27.06.2011

באמצע המאה ה-21 מחכה לנו פריצת דרך או כישלון.

האם הרפואה מזיקה לאנושות? האם אנשים היו חיים בשלווה יותר אילו היו צאצאיהם לא מקופים, אלא מאריות? מהי הנוסחה המתמטית להתפתחות היסטורית? אומר העורך הראשי של כתב העת "פסיכולוגיה היסטורית וסוציולוגיה של ההיסטוריה", פרופסור מאוניברסיטת מוסקבה הממלכתית אקופ פוגוסוביץ' נצרתיאן. (שברים מספרי המחבר נטויים בטקסט).

רוסיה 2045: אקופ פוגוסוביץ', אנא ספר לנו מה אתה מרגיש לגבי הרעיונות של התנועה הציבורית "רוסיה 2045", שמטרתה ליצור גוף מלאכותי, ובכך לקרב את האנושות להשגת אלמוות? אילו שיטות להארכת חיים רדיקלית, מלבד יצירת גוף אנושי מלאכותי, אתה רואה? והאם יש סיבה לומר שהעולם יתפתח לפי התרחיש הזה?

אקופ פוגושוביץ' נצרתיאן: לפי איזה תרחיש יתפתחו אירועים, אני לא יכול לומר, אבל אני יכול להניח שזה תלוי במה. למרבה הצער, האנושות כמין ביולוגי הולכת ומתנוונת – אלו הן העלויות הבלתי נמנעות של הקידמה. תארו לעצמכם, באירופה של ימי הביניים, מתוך עשרה ילדים שנולדו, בממוצע, שניים או שלושה ילדו בדור הבא, 50% מהנשים בלידה מתו, רק 5-7% שרדו עד גיל 40, 1-1.5% מאלה נולדו עד גיל 50, ורובם לא חיו עד 10 שנים. אז הייתה סלקציה מייצבת מתמדת. כיום ערכם של חיי אדם בודדים עלה מאוד, הרפואה מצילה ותומכת בחלשים ובחולים. עבור ההישגים הגדולים ביותר של הציוויליזציה ההומניסטית, יש לשלם באופן יחסי. יש הצטברות אקספוננציאלית של מטען גנטי: כל דור הוא ביולוגי (אני מדגיש – ביולוגי!) חלש יותר מהקודם ותלוי יותר ויותר בסביבה המלאכותית. חוק ביולוגי מיושם: אם המצב האקולוגי נוח מדי לפרט, אז הוא הופך להרסני עבור האוכלוסייה, עבור המין ...

רוסיה 2045: תרחיש מסוכן! מה לעשות?

א.פ.נ.: הקידמה תמיד הייתה בחירה של הרוע הקטן בהיסטוריה. כך זה עכשיו, כאשר אנו חיים באחת מנקודות המפנה בהיסטוריה העולמית. הבחירה בדרך כלל קטנה. או לחזור אחורה: לבטל את ההיגיינה והרפואה, לשלוח נשים בלידה לרפתות... זה יוביל להכחדת חלק הארי באוכלוסייה, ובעוד מאה שנים, יחסית, יישארו בושמנים על כדור הארץ, כלומר, קבוצות שעדיין לא הושחתו כל כך חזק על ידי הציוויליזציה. עם זאת, גם הם לא יחזיקו מעמד זמן רב, כך שלא מדובר בתרחיש של "לידה מחדש" (כפי שיש הסבורים), אלא של גסיסה של הציוויליזציה של כדור הארץ. ללא פיקוח מקצועי, הנשק שנצבר על פני כדור הארץ ותעשיות מסוכנות "ימריא" בקרוב - וצורות חיים מורכבות ייעלמו... אני זוכר את דבריו של המשורר האנגלי תומס אליוט: "כך נגמר העולם - לא עם גל של רעם, אבל עם יבבה" ...

ואם תשאיר הכל כמו שהוא, אז אחרי כמה דורות, אנשים בריאים פשוט יפסיקו להיוולד.

רוסיה 2045: והכול יישלפו על ידי הרופאים.

א.פ.נ.: ובכן, כן, רק הם יספיקו לזמן מה... לכן, כמו פעם, החלטות בונות שנותנות הזדמנות לצאת מהמשבר קשורות להתקדמות. וזו הנדסה גנטית, רובוטיקה, מנגנונים מחוץ לרחם של רביית ילדים, צורות סימביוטיות של אינטליגנציה. כל הטכנולוגיות הללו מביאות להזדמנויות גדולות, ובתורן, איומים חדשים. תרחיש ההישרדות קשור גם לעובדה שההיסטוריה האנושית עצמה תגיע לקיצה. השאלה היא מה? קריסה או מעבר לשלב חדש, "פוסט אנושי"?

רוסיה 2045: ריי קורצווייל טוען שעד אמצע המאה ה-21 המעבר הזה יתרחש ואדם בשנת 2045 יהפוך לבן אלמוות. מגזין טיים עשה את התחזית הזו נושא מרכזיגיליון פברואר שלו.

א.פ.נ.: מספר חישובים עצמאיים מראים שבאמצע המאה שלנו יהיה ריבוי רב עוצמה השווה בחשיבותו להופעת החיים על פני כדור הארץ. במשך מיליארדי שנים, האבולוציה הואצה לפי נוסחה לוגריתמית פשוטה. עובדה זו, שהתגלתה באופן עצמאי על ידי מדענים שונים, בולטת בפני עצמה. אבל משהו אחר מזעזע אפילו יותר: על ידי הרחבת העקומה ההיפרבולית המתקבלת אל העתיד, אנו מגלים שבאזור אמצע המאה ה-21 היא הופכת לאנכית. זה נקרא סנוקס-פאנוב אנכית.

בנובמבר 2003, הפיזיקאי מוסקבה א.ד. פאנוב בסמינר במכון האסטרונומי הממלכתי. PC. שטרנברג דיווח על התוצאות מחקר מקורי. הוא השווה את משך הזמןס x מקטעים בין הפסקות עוקבות בביוספרה של כדור הארץ במשך כמעט ארבעה מיליארד שנים, כמו גם בפרה-היסטוריה ובהיסטוריה של האנושות (ניאוליתית, מהפכות תעשייתיות וכו'), המציגים את התוצאה בצורות גרפיות ומתמטיות. התברר שבמהלך ארבעה מיליארד שנים, תהליכים היסטוריים מואצים בעקביות, והתאוצה התרחשה בהתאם למשוואה לוגריתמית פשוטה, המיוצגת בגרף על ידי היפרבולה רגילה.

הנוסחה האמפירית שהתקבלה, מפתיעה למדי בפני עצמה, הוערכה על ידי משתתפי הסמינר כגילוי מדעי. עם זאת, המשכו היה תמוה עוד יותר: ההיפרבול של התאוצה ההיסטורית בעשורים הקרובים הופך לקו אנכי. פורמלית, זה אמור לומר שהמרווחים בין טרנספורמציות גלובליות ישתו לאפס, ומהירות ההיסטוריה תטו לאינסוף!

לקחתי את החופש לייעד את האקסטרפולציה המתמטית שהתקבלה במונח "אנך של פאנוב". אבל, לאחר שהזכרתי זאת במאמר אחד באנגלית, קיבלתי מכתב מאוסטרליה מכלכלן, היסטוריון וביולוגי ידוע, מומחה בולט במחקרים גלובליים G.D. סנוקס. מחברו הביע אכזבה מכך שאנו ממהרים עם המונח, ושלח את ספרו, המשקף חישובים דומים בעיצובם, מה שהוביל לתוצאה מספרית קרובה למדי, אם כי מתמטית פחות קפדנית. לכן, הוא ביקש צדק לדבר על האנך של סנוקס-פאנוב (ראה איור 1), איתו הסכמנו פאנוב ואני בקלות...

התחזיות של קורצווייל משתלבות היטב בעקומה הזו. אני חושב שהשינוי של נושא האבולוציה הוא אפילו לא הדבר הכי גדול שקשור לזה. יש לי מאמר ב"בעיות הפילוסופיה" שכותרתו "היווצרות משמעות כבעיה גלובלית של זמננו". אני מחבר את הסיכויים של הציוויליזציה עם כמה אטומית בנויה הנפש, עד כמה מפוצלות אבני הבניין של האינטלקט.

רוסיה 2045: אתה מתכוון לתת-אישיות?

א.פ.נ.: מה נקרא קוגניציות, גשטאלטים או, לפי I. קאנט, "רעיונות אפריוריים" - עד כמה הם מפוצלים? אם אלו באמת אטומים, כפי שהניחו פסיכולוגים של קאנט וגשטאלט, אז בהקשר לא אידיאולוגי, לא דתי, משמעויות אסטרטגיות, בגדול, אינן בנויות, הן "נתלות". התודעה כמהה למאסטר, האב, ורק מרגישה שהיא כפופה לרצונו של מישהו אחר (כלומר, להישאר עבד, ילד) מסוגלת לשמור על נקודות ההתייחסות של הוויה משמעותית. פסיכולוגים סובייטים - ל.ס. ויגוצקי, א.ר. לוריא - וחסידיהם הזרים מתחו ביקורת על הגשטלטיסטים, והצביעו על כך שיש להם מדגם לא אמין: כל המקצועות הם סטודנטים, סטודנטים לתואר שני, פרופסורים בעלי השכלה אירופאית. ואנשים מתרבויות אחרות, שאפילו אין להם השכלה יסודית, לא רואים בכל מקום דמויות גיאומטריות או סילוגיזם שלמים. הנחה זו אוששה באופן משכנע על ידי מחקרים על לוריא במרכז אסיה בתחילת שנות ה-30, ולאחר מכן על ידי אנתרופולוגים אמריקאים באפריקה וכו'.

לכן, אם הם צודקים, אם מבנים קוגניטיביים הם למעשה הרבה יותר דינמיים מכפי שקאנט, האמינו פסיכולוגי הגשטאלט ומקורביהם, אז לנפש יש סיכוי להשתחרר מהדומיננטי הדתי והאידיאולוגי.

לפני 2500 שנה, בזמן הצירי, בתקופתם של סוקרטס וקונפוציוס, החלה הופעתה של החשיבה הביקורתית. השאלה אם זה אפשרי חשיבה ביקורתיתסוקרטס - חופשי, לא מעורב בפחדים מיסטיים ("איפה יש פחד, יש אלוהים") - לתת משמעויות ארוכות טווח של החיים?

טבעי או מלאכותי במקרה זה יהיה אינטליגנציה, לא כל כך. תמיד טענתי שהאינטליגנציה של האדם המודרני היא בינה מלאכותית. הדבר היחיד שנשאר טבעי הוא שהוא נמצא על נשא חלבון, כלומר. טבעי אינו השכל, אלא המוח. ניסויים מראים שלא רק פונקציות גבוהות יותר (חשיבה), אלא גם מעשים נפשיים אלמנטריים מחלחלים דרך ודרך משמעויות, סמנטיקה וקודים תרבותיים.

רוסיה 2045: מהי אינטליגנציה טבעית?

א.פ.נ.: אינטליגנציה טבעית - בקוף, בזאב פראי. אגב, כבר כמה עשורים מתנהל בארה"ב ניסוי, עליו יהיה בקרוב מאמר בכתב העת Historical Psychology and Sociology of History. אוכלוסיית הקופים לימדה את שפת החירשים והאילמים. הם מלמדים את השפה הזו לילדים כבר שלושה דורות, הם למדו מזמן לשקר, להתבדח ולשאול בה שאלות. נכון, השאלות הן היסודיות ביותר, שאלות "טיפשיות" עדיין לא נשאלות - זו זכותו של אדם. זה נראה כמו מודל מעבדתי חלקי של אנתרופוגנזה - מקור האדם, התרבות, הדיבור ...

בקיצור, הגבולות בין בינה "טבעית" ל"מלאכותית" אינם ברורים כפי שאנו חושבים אינטואיטיבית. העברת תהליכי מידע לנשא פעיל שאינו חלבון עשויה להיות לא דרמטית לחלוטין, האינטלקט לא "ישכח" את ההיסטוריה שלו וכמובן לא יפסיד אופי מוסרינרכש באמצעות ניסיון של קטסטרופות. מסוכן יותר הוא שאנשים עלולים לפתח מניעים ניאו-לודיטיים...

כל ההיסטוריה של האנושות היא היסטוריה של "הרחקה מהטבע" עוויתית. למשל, המעבר מלקט וציד לחקלאות וגידול בקר. כמובן שציד ולקט הם טבעיים יותר וקרובים לפעילויות בטבע. אבל עם התפתחות טכנולוגיות הציד וגידול אוכלוסיית כדור הארץ, דרך ניהול זו הובילה להרס בלתי הפיך של הביוספרה (משבר פליאוליתי עליון) - והדרך לצאת מהמבוי הסתום האבולוציוני קשורה להופעתה של כלכלה יצרנית ( המהפכה הניאוליתית). זה קרה שוב ושוב בעבר, בספרי מתוארות נקודות המפנה הללו בהיסטוריה של האנושות בפירוט. כל קפיצה מתקדמת הפכה לסבב נוסף של סילוק המערכת החברתית-טבעית מהמצב הטבעי (הפראי). התעשייה היא ללא ספק פחות טבעית מחקלאות וגידול בעלי חיים, וטכנולוגיית המידע היא פחות טבעית מהתעשייה...

אני מדגיש שלא רק האדם, החברה "התנתקה" בעקביות, אלא שהאנתרופוספרה נבנתה, כלומר הטבע, שהפך לסביבה של פעילות אנושית, התרחק ממצבו הפראי. ברמת הביוטה, הפארק פחות מורכב מ יער פראי, אבל הגיוון הכולל (כולל המבנה החברתי שלו) של הפארק הוא הרבה יותר גבוה.

רוסיה 2045: נראה שזהו חוק סדוב - הפשטת מישורים מסוימים לשם סבך אחרים.

א.פ.נ.: כן, או חוק הפיצויים ההיררכיים. למנגנון המערכתי הזה, שעל ניסוחו עבדנו יחד מאז שנות השמונים, קראנו על שם יבגני אלכסנדרוביץ' סדוב מיד לאחר מותו בטרם עת ב-1993. השורה התחתונה היא שבמערכת היררכית מורכבת, צמיחת המגוון הכולל מובטחת על ידי הגבלת המגוון של המבנים התומכים. סדירות זו פועלת בפיזיקה, כימיה, ביולוגיה, אנתרופולוגיה תרבותית, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, בלשנות ובכל התחומים האחרים. שיטות משעשעות להגבלת הגיוון עובדו בביוצנוזות. למשל, בלהקות של קופים יש מה שנקרא זכרים נודדים הנודדים מלהקה ללהקה ומשאירים את צאצאיהם בכל אחד מהם. הודות לזכרים אלה, כל להקה אינה מתפצלת למין עצמאי.

רוסיה 2045: ומהי מטרת הטבע, להיפטר מהמגוון?

א.פ.נ.: אופטימלי! הצמיחה הבלתי מבוקרת של המגוון היא קריסה לכאוס. לחוסר שיווי משקל יציב, יש צורך באופטימום של גיוון בכל שלב.

תארו לעצמכם: האחד כותב "קורונדש", השני "קרובה" - והדיבור הכתוב יתפרק. יהוה אלוהים נקט בטכניקה זו כדי למנוע מאנשים לבנות את מגדל בבל: הוא מגוון שפות - והבונים הפסיקו להבין זה את זה. כדי לשמור על הבנה הדדית, חייבת להיות תאימות מוגבלת של פונמות, לקסמות, מורפמות, צורות מילוליות - ואז מגוון הטקסטים המשמעותיים גדל...

רוסיה 2045: מה אתה חושב על שלבי העבודה המוצעים על ידי התנועה החברתית "רוסיה2045"? זה אמור להתחיל עם גוף מלאכותי שנשלט באמצעות ממשק עצבי ולנוע לעבר אביוטיות מלאה.

א.פ.נ.: לגבי הניואנסים הטכניים, קשה לי להעריך. אבל אני חושב שאם הפיתוח ימשיך לפי התרחיש האופטימלי (תרחיש הישרדות הציוויליזציה), אז בעשורים הקרובים יהיה צורך לחשוב מחדש ברצינות על מושגים כמו "אדם", "חיה", "מכונה", " חיים ומוות", "חשיבה", "נפש", "נשמה" ועוד רבים אחרים.

רוסיה 2045: האם אתה חושב שהחברה מקטבת בגלל הרעיונות האלה? עבור אנשים רבים, הדברים שאנו מדברים עליהם הם סוג של קונספירציה של חייזרים יהודיים...

א.פ.נ.: כאן, שוב, השאלה היא באיזה כיוון יתפתחו האירועים וכיצד תשרוד הציוויליזציה הפלנטרית את שלב ההתפרקות של אמצע המאה. בתרחיש האופטימלי, בעוד כמה עשורים התוכן של בעיות גלובליות עשוי להשתנות באופן קיצוני, כתבתי על כך שוב ושוב. הבעיות העיקריות של היום (קונפליקטים פוליטיים, אנרגיה, אקולוגיה, גנטיקה, רפואה) ייפתרו - הן נפתרות, באופן עקרוני, על ידי פיתוח הולם של טכנולוגיות. יחד עם זאת, אנשים לא יזדהו יותר עם קבוצות גדולות, כלומר. לא יהיו מוסלמים ונוצרים, רוסים, סינים, צרפתים...

תרבויות מאקרו-קבוצתיות, שנבנו במקור על עימות (מטריקס "הם - אנחנו") - לאומית, אתנית, וידוי, מעמדית - יישמרו בצורת קרנבל, בפמליה חיצונית. וברמה העמוקה של ערכים בסיסיים, תפיסות עולם, נורמות התנהגות, הם מאוחדים. בשל כך (לפי חוק סדוב), מגוון תרבויות המיקרו-קבוצות יגדל, והעולם יימשך לעבר ארגון רשת. אז הבעיה ה"גלובלית" המרכזית של אמצע המאה עשויה להיות הסתירה בין הטבעי למלאכותי. אנשים יכולים לפתח פחדים נוירוטיים - פוביות ובהתאם, מצבי רוח של לודיזם אגרסיבי.

רוסיה 2045: ואיזו אידיאולוגיה תהיה רלוונטית בעתיד הקרוב? האם ניתן לחזות כיצד ישתנו יחסי אנוש?

א.פ.נ.: עניתי על החלק השני של השאלה. ולגבי האידיאולוגיה, אני חושב שבתרחיש האופטימלי, הם יהפכו לשם דבר. אם ההבדלים בין קבוצות מאקרו יתמוססו, אז לא יהיו אידיאולוגיות...

על ידי חקר ההתנהגות של בעלי חיים, פסיכולוגים זואו גילו תופעה מוזרה שנקראת "כלל האיזון האתולוגי". זה טמון בעובדה שככל שהטבע ניחן בנשק חזק יותר במין כזה או אחר, כך מתחזק האיסור האינסטינקטיבי להרוג את מינם בקרב נציגיו. מכאן הסיק המדען המצטיין, חתן פרס נובל ק. לורנץ, מסקנה שנונה: "אפשר רק להצטער על כך שלאדם ... אין "טבע של טורף". אם אנשים לא היו צאצאים מיצורים בלתי מזיקים ביולוגית כמו אוסטרלופיתקוס, אלא, למשל, מאריות, אז מלחמות היו תופסות פחות מקום בהיסטוריה החברתית.

כשהוא לוקח בידו פתית אבן מושחזת באופן מלאכותי, הומו הביליס הפר פעם אחת ולתמיד את האיזון האתולוגי ששומר על האוכלוסייה הטבעית מהרס עצמי. נקודת מפנה זו מוגדרת באנתרופולוגיה התרבותית כמשבר הקיומי של האנתרופוגנזה. בתגובה להערה הפרובוקטיבית הזו, "סוציוביולוגים" אמריקאים (ר' ווילסון) ערכו מחקרים מיוחדים שהראו שלכל יחידת אוכלוסייה אנשים מודרניים הורגים את מינם בתדירות נמוכה יותר מאשר אריות, צבועים וטורפים חזקים אחרים...

מסקנותיהם של סוציוביולוגים חידדו את השאלה היסודית העומדת בפני האנתרופולוגיה, הסוציולוגיה והפסיכולוגיה: מדוע אנשים, לאחר שהשתחררו מאילוצים טבעיים והגדילו בעקביות את כוחן של טכנולוגיות הרסניות, עדיין לא הרגו זה את זה והרסו את הסביבה הטבעית?

רוסיה 2045: מה מנע את האנושות מהרס?

א.פ.נ.: אני מנחש ש שרד את "עדר הנוירוטים", שנשלט על ידי פסיכוסטנים עם הפרה של צורות התנהגות קבועות גנטית וגמישות מוח יוצאת דופן. אצל אנשים כאלה נוצרו התחלות החשיבה האנימיסטית – לא טבעית דמיון מפותחהפך לנטייה לייחס לגוף מת תכונות של חי. מושא הפנטזיות האינטנסיביות ביותר היה קרוב המשפחה המנוח, ממנו צפויות פעולות זדוניות ובלתי צפויות.

גישה כזו, בתוספת צורות שונות של "נקרופיליה מפצה", נראית בבירור בקרב הילידים המודרניים.

רוסיה 2045: ונראה, לא רק בקרב הילידים!

א.פ.נ. : הפחד הנוירוטי מהמתים הנקמנים שימש המגביל המלאכותי הראשון של הרג תוך קבוצתי. זה התבטא בפעולות פולחניות ביחס למתים (החל מעקדת רגליים), וכן לא הולמות נקודה ביולוגיתחזון של טיפול בקרובים החולים והפצועים, שמטרתו למנוע מהם להפוך למתים מסוכנים.

ככל הנראה, נקרופוביה שמרה על ההומינידים המוקדמים מהרס עצמי והפכה לדגן שממנו צמח לאחר מכן העץ המסועף של התרבות הרוחנית של האנושות.

בשנות ה-70, בתום מלחמת וייטנאם, התגלתה היעלמותו של שבט פליאוליתי גדול מהרי החמר, שחי בדרום וייטנאם במשך אלפי שנים. כפי שהתברר, הסיבה למותם של הילידים הייתה שקרבינות אמריקאיות נפלו לידיהם. לאחר שלטו בנשק חם והעריכו את יתרונותיו על פני קשתות וחצים, הציידים הפרימיטיביים הרסו את החי וירו זה בזה תוך כמה שנים.

רוסיה 2045: נקרופוביה אחת לא הספיקה!

א.פ.נ. : כשהחברה קופצת דרך כמה שלבים טכנולוגיים בבת אחת, אירועים מתפתחים במהירות, ויחסי סיבה ותוצאה משוחזרים בקלות בצעדים חדשים. האתנוגרפים שהיו חלק מהמשלחת הבינו בקלות את הסיפור העצוב הזה, שכן אפיזודות דומות נצפו שוב ושוב באסיה, אפריקה, אמריקה ואוסטרליה: תערובת נפיצה של טכנולוגיה מודרנית עם פסיכולוגיה פרימיטיבית ערערה את יכולת הקיום של השבטים.

ניתוח של משברים רבים ממקור אנתרופוגני בשלבים שונים של ההיסטוריה החברתית (והפרהיסטוריה) מגלה קשר טבעי בין שלושה משתנים: "כוח", "חוכמה" ו"כדאיות" של החברה. ככל שהכוח של ייצור וטכנולוגיות לחימה גבוה יותר, כך נחוצים אמצעים מושלמים יותר של רגולציה תרבותית לשימור החברה. חוק זה - "חוק האיזון הטכנו-הומניטרי" - יושם לאורך כל ההיסטוריה האנושית והפרהיסטוריה.

רוסיה 2045: באופן גס, השערה זו מהדהדת עם הפתגם הידוע "יש כוח - אתה לא צריך שכל"!

א.פ.נ. : השערת האיזון הטכנו-הומניטרית מסבירה לא רק את פרקי ההרס העצמי של חברות משגשגות, אלא גם מקרים נדירים הרבה יותר (ואפילו מסתוריים יותר) של פריצת הדרך של תרבויות אנושיות מתקדמות לעידן היסטורי חדש. כשהמשבר האנתרופוגני כיסה אזור גיאוגרפי עצום עם רמה גבוהה של גיוון תרבותי, הצליחו תושביו למצוא דרך קיצונית לצאת מהמבוי הסתום האבולוציוני. תוארו לפחות שבע נקודות מפנה בהיסטוריה ובפרהיסטוריה של האנושות בעקבות משברים אנתרופוגניים בקנה מידה גדול. בכל פעם זה היה קשור לשיפור (עלייה בפריון הספציפי) של הטכנולוגיה, לסיבוך הארגון החברתי, לגידול נפח המידע של האינטלקט ולארגון מחדש של המערכת הערכית-נורמטיבית.

רוסיה 2045: לפיכך, כל פריצת דרך טכנולוגית חייבת להיות מלווה בהכרח בעלייה בהומניזם ובמודעות, אחרת הציוויליזציה תתמוטט?

א.פ.נ.: כן, אבל עלינו לזכור שזהו תהליך מאוד דרמטי ודו צדדי - תהליך של "השמדה" עקבית של ערכים תרבותיים שאינם תואמים עוד את המציאות ההיסטורית החדשה. לעתים קרובות זה היה מלווה במותם הפיזי של נושאי השקפת העולם המיושנת בעצמם.

רק בגלל שהשינויים המורכבים האלה הפכו, בגדול, לבלתי הפיכים, הצליחה האנושות עד כה לשרוד על ידי הגדלת הכוח של הטכנולוגיה באופן עקבי. מתמודדים באופן קבוע עם משברים ואסונות שנגרמו מפעילותם שלהם, אנשים התאימו את חשיבתם לכוח האינסטרומנטלי ההולך וגובר ובנו מחדש על פי הקריטריונים שלהם (כלומר "הומאנשו", ולא רק הרסו, כפי שאקולוגים אוהבים להוכיח) את הסביבה הטבעית. בכל פעם התרחבה והעמיקה הנישה האקולוגית של האדם, אבל אז חלה עלייה חדשה בצרכים ובתביעות ניהוליות, ו...הדרך למשבר הבא החלה.

אחת ההשלכות הלא טריוויאליות של מודל האיזון הטכנו-הומניטרי היא שצפיפות האוכלוסין שחברה נתונה מסוגלת לעמוד בה היא פרופורציונלית לבגרות ההומניטרית של התרבות ומעידה על מספר המשברים האנתרופוגניים שהתגברו בהצלחה בעבר.

רוסיה 2045: בואו נקווה שהאנושות, לאחר שהתגברה על כל כך הרבה משברים מורכבים, תפרוץ גם הפעם!

א.פ.נ. : אני חושב שנוכל לעבוד יחד עם התנועה הציבורית "רוסיה2045". כמו בקבוצת כדורגל טובה - שילוב של שחקנים "ותיקים" (מנוסים) וצעירים. ב-25 במאי הקימה המועצה האקדמית של המכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים יחידת רשת חדשה - המרכז האירו-אסיאתי למגההיסטוריה וחיזוי מערכת. נעסוק, במיוחד, בתחזיות ובפרויקטים גלובליים המבוססים על חקר המנגנונים האוניברסליים של אבולוציה, החמרה והתגברות על משברים. מתודולוגיית החיזוי שלנו מתבססת גם על הכרת המנגנונים הפסיכולוגיים, מבלי לקחת בחשבון אילו תחזיות לטווח קצר מתבררות שוב ושוב כחסרות אונים באופן טרגי-קומי.

ולמרות שהמושג "גיל" מוצג בשיעורי היסטוריה בבית הספר, לעתים קרובות לא רק ילדים, אלא גם מבוגרים מתבלבלים כאשר יש צורך לקבוע נכון את ההתחלה והסיום של פרק זמן זה.

קצת תיאוריה

בהיסטוריה, המונח "מאה" משמש להתייחס לתקופת זמן הנמשכת 100 שנים. כדי להבין איך לקבוע מאיזו שנה התחילה המאה ה-21, כמו כל אחת אחרת, אתה צריך לדעת ניואנס אחד קטן של הכרונולוגיה המקובלת. כולם יודעים שזמן המקור של כל האירועים מחולק כרונולוגית לשתי תקופות: לפני הספירה ואחריה. זה בדיוק התאריך בפתחם של שני העידנים האלה, לא כולם יודעים.

שמעת פעם על שנה 0? לא סביר, כי שנת 1 לפנה"ס. ה. הסתיים ב-31 בדצמבר, ולמחרת הגיעה חדשה, שנה אחת לספירה. ה. כלומר, 0 שנים בכרונולוגיה המקובלת פשוט לא היו קיימות. לפיכך, תקופת זמן של מאה אחת מתחילה בשנה ומסתיימת, בהתאמה, ב-31 בדצמבר 100. ורק למחרת, 1 בינואר בשנת 101, מתחילה מאה חדשה.

בשל העובדה שרבים אינם מכירים את התכונה ההיסטורית חסרת החשיבות הזו, במשך זמן רב היה בלבול לגבי מתי ובאיזו שנה תתחיל המאה ה-21. אפילו כמה מנחי טלוויזיה ורדיו קראו לחגוג את השנה החדשה 2000 בצורה מיוחדת. אחרי הכל, זו תחילתה של מאה חדשה ומילניום חדש!

מתי התחילה המאה ה-21?

החישוב מאיזו שנה החלה המאה ה-21, בהתחשב בכל האמור לעיל, אינו קשה כלל.

אז היום הראשון של המאה ה-2 היה 1 בינואר 101, 3 - 1 בינואר 201, 4 - 1 בינואר 301 וכן הלאה. הכל פשוט. בהתאם, לענות באיזו שנה התחילה המאה ה-21, יש לומר - ב-2001.

מתי תיגמר המאה ה-21

מתוך הבנה כיצד נשמרת הכרונולוגיה של הזמן, אפשר לומר בקלות לא רק מאיזו שנה התחילה המאה ה-21, אלא גם מתי היא תסתיים.

סוף המאה נקבע בדומה לתחילתה: היום האחרון של המאה ה-1 היה 31 בדצמבר 100, 2 בדצמבר - 31 בדצמבר 200, 3 בדצמבר - 31 בדצמבר 300 וכן הלאה. למצוא את התשובה לשאלה לא כל כך קשה. היום האחרון של המאה ה-21 יהיה 31 בדצמבר 2100.

אם אתה רוצה לחשב מאיזו שנה נספר המילניום החדש, אתה צריך להיות מונחה על ידי אותו כלל. זה ימנע טעויות. לפיכך, המילניום השלישי לפי הלוח הגרגוריאני, שאומץ על ידי הרוב המוחלט של מדינות העולם, החל ב-1 בינואר 2001, במקביל לתחילת המאה ה-21.

מאיפה הגיע הבלבול הכללי?

ברוסיה הוצגה הכרונולוגיה שאומצה היום, לפני כן החשבון נשמר מבריאת העולם. ואחרי אימוץ הכרונולוגיה הנוצרית, במקום 7209, הגיעה שנת 1700. גם אנשים מהעבר פחדו מדייטים עגולים. יחד עם הכרונולוגיה החדשה, ניתנה צו על מפגש עליז וחגיגי של השנה החדשה והמאה החדשה.

בנוסף, אסור לשכוח שעם אימוץ הנצרות ברוסיה, הוא נשאר ג'וליאני. בשל כך, לכל האירועים ההיסטוריים לפני המעבר ללוח הגרגוריאני (1918), נקבעים שני תאריכים: לפי הישן ולפי הסגנון החדש. ובגלל אורכה השונה של השנה שאומץ בכל אחד משני סוגי לוחות השנה, הופיע הבדל של מספר ימים. וכך בשנת 1918, עם כניסתו של הלוח הגרגוריאני, לאחר ה-31 בינואר, הגיע ה-14 בפברואר.

בחסות אונסק"ו, 21 בפברואר הוא יום שפת האם הבינלאומי. תאריך זה הוקם כדי לפתח את רעיון הגיוון הלשוני. כל 14 יום, שפה אחת מתה על פני כדור הארץ.

גשר לאבות הקדמונים

כ-6,700 שפות מדוברות רשומות כיום בעולם. התרגול מראה שכל 14 יום מתה שפה אחת, כי הדוברים האחרונים שנספרו מתים. קיימת סכנה שעד סוף המאה הזו, מחציתם עלולים להיעלם לנצח. מה, באופן עקרוני, האנושות מפסידה עם מותה של שפה, ומהן הסיבות להכחדת השפות כיום?

גורל דומה עלול לפקוד, למשל, את שפת הקת, המדוברת על ידי פחות ממאתיים איש. שפה זו נשמעת בכמה יישובים על ה-Yenisei העליון בסיביר.

מעט מדי אנשים מדברים בשפה הזו כדי להתייחס למותו כמשהו משמעותי מבחינה חברתית. אבל, כמו כל שאר השפות, קט הוא אוצר של ייחודיות. הדקדוק שלו מורכב באופן מפתיע ומלא בצורות פועל מגוונות. בנוסף, דוברי השפה הזו, באמצעות הדיבור, מתקשרים עם אבותיהם, עם העבר והמסורות.

אובדן השפה מייצר את השקט העמוק ביותר. מנהל המכון לשפות בסכנת הכחדה, ד"ר גרגורי אנדרסון, מתאר את השתיקה הזו:

"אתה מתקשר במחשבותיך עם אבותיך, אבל הם לא דיברו אנגלית.
זה יוצר פער בסיפור שלך. זה בדיוק מה שקורה למי ששפת האם שלהם כבר לא בשימוש והם עוברים לאחת השפות הדומיננטיות. אנשים הדוברים את אחת השפות הדומיננטיות לא יכולים לדמיין את זה - אנגלית, ספרדית או רוסית.

השקפתו של גרגורי אנדרסון משקפת מקרוב מאוד את המצב עם שפת הקט, המשמשת לא רק כגשר לאבותיהם, אלא גם כקשר עם עמים אחרים.

מחקר הראה ש-Ket קשור לשפות אינדיאניות כמו נאבאחו.

לדברי מדענים, הקשר הזה הוא כבר בעל ערך אנתרופולוגי, שעוזר לשחזר את התמונה האמיתית של ההגירה הפרהיסטורית של אנשים על פני הקרח מאסיה לאמריקה. בהקשר זה, בלשנים נחרדים מהסיכוי להיכחדותן של שפות כמו קט.

מדיניות לשונית

לפי האגודה הלאומית הגיאוגרפית האמריקאית, שפה אחת נעלמת על פני כדור הארץ כל שבועיים. עם קצב כזה, בסוף המאה ה-21, האנושות תתגעגע לכמעט שלושת וחצי אלף שפות. השפעת השפה הגדולה ביותר תהיה במקומות של ריכוז מסורתי של סביבה רב לשונית, למשל, גינאה החדשה, הקווקז או סיביר.

מומחי שפה מובילים מציינים כי הבעיה מחמירה בנסיבות רווחות אחת: רק 5 אחוז מהשפות הקיימות מתועדות היטב, ו-95 אחוז לא.

ו תמונה הכוללתעם שפות הוא מאוד מאוד קודר. לכמעט שליש מהשפות בעולם אין יותר מאלף דוברים. רק 100 אנשים דוברים את שפת טירה באפגניסטן. אין יותר מחמישים אנשים שיודעים את שפת הלומאברן בארמניה.

לעתים קרובות מאוד מתמודדים מדענים עם העובדה שהידע המקומי של צמחי מרפא ואקולוגיה תואר זה עתה בשפות לא ידועות. שפות אלו, עם יציאתן, לוקחות עמן סודות ותגליות מדעיים רבים.

הסיבות לעובדה ששפות נמחקות מחיי היומיום כוללות מרכיבים רבים. לדברי ד"ר גרגורי אנדרסון, עצם התופעה של מוות בשפה נעוצה בבעיה מסוימת אחת.

"פעילות כלכלית", אומר המדען, "מתבצעת תחת דומיננטיות של שפת הרוב או קבוצה אתנית אחת. קבוצה זו קשורה לפיתוח כלכלי-חברתי ולצבירת עושר. כאן מתרחשת ההתקשרות המודעת של המיעוט לרוב. אם הגורם המודע לא עבד, הרי שההצטרפות נוצרת כתוצאה מלחץ חברתי על המיעוט.

בסיביר, המדיניות הלשונית הובילה, לפי גרגורי אנדרסון, לתוצאות הרות אסון.

במרכז אסיה, כאשר הרפובליקות הסובייטיות לשעבר כמו טג'יקיסטן, קירגיזסטן ואוזבקיסטן זכו לעצמאות, הן השיגו חיזוק מעמדן של שפות המדינה.

אבל לשפות קטנות באזור זה, כולל קבוצת שפות הפמיר, יש מעט מאוד תמיכה אפילו ברמה של בתי ספר תיכוניים, בהשוואה לפחות לתוכנית שהייתה קיימת בברית המועצות.

החברה שלנו משתנה מהר מאוד, וברוב המקרים, רבים אינם עומדים בקצב השינויים. לפעמים אנשים קצת מיואשים מתמורות אינטנסיביות ומהירות שמשנות את התפיסה של דברים רגילים. רוב הדרכים והטכנולוגיות החדשות הללו אמורות להפוך את חיינו לקלים ויעילים יותר, אבל התוצאות לפעמים נופלות. אנו מציעים סקירה של 25 שינויים שיהפכו את המאה ה-21 למעניינת יותר בהיסטוריה האנושית.

על פי נתונים שהתקבלו מעמק הסיליקון בהודו, מספר הטלפונים הסלולריים בשימוש כבר עלה על מספר האנשים על פני כדור הארץ.

קביעה זו אינה נכונה לחלוטין. העובדה היא ש-DARDA וגוגל מתחרות על יצירת תוכנת התרגום המושלמת לטלפונים ניידים שתאפשר לכם "להבין" ו"לדבר" סינית ויוונית מבלי לדעת את השפות בעצמם.

23. אין פרטיות

נשים רבות כבר שוכרות בלשים פרטיים כדי לרגל אחרי הגברים שלהן. קבלת מידע אישי על הכנסות, הוצאות, בעיות רפואיות, מקום העבודה הופך לקל יותר הודות למאגרי מידע אלקטרוניים. עם התפתחות המדיה החברתית, שמירת הסודות שלך הופכת לקשה יותר ויותר.

מהנדסים בסין יצרו ציפוי בד מיוחד העשוי מטיטניום דו חמצני בעל תכונות ניקוי עצמי נגד כתמים ויכולת להרוג חיידקים. עשר שנים מהיום, כדי לכבס שמלה עם עקבות של המסיבה של אתמול, זה יספיק לתלות אותה בשמש. אין יותר כביסות!

21. לכל מי שאני חייב סלח

בהחלט ייתכן שמדינות מסוימות יסרבו לשלם את החובות שנוצרו כתוצאה מפעילותן של ממשלות קודמות. נראה שהבנקים לא ימתינו לפיצויים שלהם. ממשלות נוכחיות וקדמות שמו חובות עצומים על הדורות הבאים, שסביר להניח שהם לא יחזירו.

חברת התעופה הבריטית הציגה לאחרונה לציבור דגם מטוס העתיד, שיהיו לו תצוגות גדולות במקום חלונות המשדרים תמונות, מציגים סרטים ומספקים תקשורת וידאו במהלך כנסים. חידוש זה ישמח את אלה שאוהבים לטוס ויגביר את הפחד מטיסות אצל אחרים.

גם היום ארצות הברית אינה מובילה עולמית בתחום המדיני, הטכנולוגי והצבאי, וזה לא סוד. אם נשווה את התמונה הגיאופוליטית של העולם בשנות ה-80, ה-90 וה-2000, כאשר ארצות הברית הייתה מדינת-על, במיוחד לאחר קריסת ברית המועצות, נראה שמדינות אחרות נכנסות לזירה העולמית כיום. למרות שבתחום הכלכלה והתרבות, ארצות הברית עדיין מקדימה את מדינות אירופה ואסיה בזכות תעשיית הקולנוע וכלי תקשורת נוספים.

18. תפקידה של סין

לפי כלכלנים ואנליסטים אמריקאים, עד שנות ה-2050 אוכלוסיית סין תהיה גדולה פי 3.5 מאשר בארצות הברית, אינדיקטורים כלכלייםיהיה גבוה פי 2.5, והתמ"ג לנפש גבוה ב-70%. סין תהפוך למנוע הכלכלי והתרבותי של העולם.

17. הגדלת צריכת האנרגיה

לדברי כמה מומחים, האנרגיה בעתיד תהיה יקרה ב-30% מהיום. אבל הגרוע מכל, היא תצטרך להגדיל את צריכת האנרגיה כדי להבטיח את ההתקדמות הטכנולוגית העדכנית ביותר בחברה. בשנות ה-40 של המאה ה-20 ייצרכו טונות של נפט לאדם בשנה.

החופש המיני שלנו יהיה כאין וכאפס לעומת הדרכים שבהן ייהנו צאצאינו בעוד 30-40 שנה. סייברסקס, למשל, יהפוך להיות הכי הרבה עסק רווחי, וצעירים יתחרו לא בתחום הסמארטפון הטוב ביותר, אלא למי יש את האופציה המגניבה יותר של "סקס סייבר".

מומחים בעולם אומרים שבשנת 2030 יהיה משבר מזון בעולם, שכן אוכלוסיית העולם תגיע ל-9 מיליארד, והאנושות תזדקק ליותר מזון ב-50%.

כיום חיים על פני כדור הארץ יותר מ-7 מיליארד בני אדם, בעשר השנים הקרובות אוכלוסיית העולם תגדל בעוד מיליארד, ועד 2050 - עד 9.6 מיליארד. בעצם, האוכלוסייה תגדל על חשבון מדינות מתפתחות, למשל, באפריקה. ניגריה תהפוך למדינה השלישית באוכלוסייתה אחרי הודו וסין.

13. האבטלה תהפוך לבעיה עולמית

כיום, מדינות מפותחות רבות מבחינות בכך שמספר המובטלים ב השנים האחרונותוהם לא יודעים מה לעשות עם זה. המהפכה הטכנולוגית והתמורות גורמות לאנשים לאבד את מקום עבודתם ולפנות את מקומם למכונות חכמות. הבעיה תלך ותחמיר מדי שנה.

12. במקום אפודים חסיני כדורים, שלדים חיצוניים

עד 2040 ייווצרו יחידות חמושות, שחייליהן ייראו כמו גיבורי על. הטכנולוגיות המודרניות לא עוצרות שם.

במשך 30 שנה, נאס"א וסוכנות החלל האירופית הבטיחו לעשות מסע בחללמציאות עבור מיליוני אנשים ברחבי העולם, שכן העלות שלהם תהיה שווה לעלות הכרטיס מסע בעולםבמטוס היום.

לפי המגזין "Popular Mechanics", כשהמזעור יגיע להתפתחות הגבוהה ביותר, יהיה קל לקבל ראייה של "סופרמן" - החדרת עדשות מיוחדות לעיניים, עם חיישנים מובנים, חיישנים, אנטנות מחומרים פולימריים. .

לפי סוציולוגים, קיימת סכנה שאנטי גזענות תהפוך לפשיזם גזעני. נציגי התנועות הללו יתחילו לכפות את דעותיהם, דתם ותרבותם על אחרים באמצעות אלימות.

חוגים רפואיים ומדעיים מבטיחים שבעוד 20-30 שנה אנשים יסתכלו אחורה על שנות ה-80 וה-90 ויופתעו שכל כך הרבה מתו פעם מסרטן ואיידס. היום זה נשמע מדהים, אבל אחרי הכל, האנושות התמודדה עם המגיפה, העגבת, הכולרה והכלבת.

7. לא יהיה מזומן

מזומן הוא מלך העסקאות הפיננסיות כיום, אבל כל זה ישתנה ב-10 השנים הקרובות. קודם כל, זה יבטיח את אבטחת העסקאות הפיננסיות בחנויות, בפעילות של ממשלות ובנקים. עכשיו לא יעלה על דעתו של אף אחד לארגן שוד בנק מזוין. כבר היום קיימות מערכות אלקטרוניות רבות לתשלום עבור שירותים ולקניית סחורה.

במשך שנים רבות אנשים פגעו בטבע, ויבוא יום החשבון על כל הרוע שהביאה האנושות לסביבה כתוצאה מהמהפכה התעשייתית. הכל ישתנה בעתיד הקרוב, כאשר העלייה בטמפרטורה הגלובלית על פני כדור הארץ תגיע ל-2.00 מעלות צלזיוס ב-2052 ול-2.80 מעלות צלזיוס ב-2080.

5. איברים תורמים יהפכו לשם דבר

הודות לשיבוט, נפתחים אופקים רחבים בפני מדענים שבעתיד יוכלו לצמוח איברים אנושייםלמשל לב, כבד, ריאות. כעת איברי תורם יהיו נחלת העבר.

4. בעיות בריאות

כתוצאה מאורח החיים שלנו, נהיה פחות בריאים ממה שאנחנו היום. רוב העבודות בעתיד ידרשו יותר עבודה נפשית מאשר תנועה פיזית. נסבול מהשמנה ודיכאון.

זה נשמע פנטסטי, אבל עד שנת 2080, במדינות מתקדמות מבחינה טכנולוגית, יושתלו שבבים אלקטרוניים בגופם של אנשים, שימלאו את התפקיד של כרטיסי אשראי, דרכונים, רשיון נהיגה, יומן אישי וכו'. כך, אנשים יפסיקו לדאוג שהם ישכחו לקחת מסמך חשוב כלשהו או לאבד כרטיס אשראי במהלך הנסיעה.

2. אנשים יחיו זמן רב

ביולוגים טוענים שאנשים שנולדו אחרי 2014 יחיו עד 150 שנה. זה לא מיתוס. מדענים טוענים שזה יתאפשר הודות להמצאות בתחום הביולוגיה, כלומר ברמה התאית.

1. המאבק הנצחי בין טוב לרע

למרות ההתקדמות הרפואית, המדעית, הטכנולוגית והביולוגית של העתיד, אף אחד לא יכול להבטיח שהעולם יהפוך פחות לאכזריות, גזענות, הוללות, שהוא יהפוך לגן עדן. לא עקרונות מוסריים, לא אתיקה או צדקה יכולים לעשות שום דבר עם התפתחות חברתית. ומי יודע מה מצפה לאנושות בעתיד. מדענים מציעים

בית > בלעדי

חיזוי העתיד היא משימה חסרת תודה. אם התחזית לא תתגשם, האורקל חסר המזל יהפוך למושא ללעג. אם הנבואה תתגשם, הרואה ייעלם בקהל המומחים, וישדר שהם חזו והזהירו הכל. מבחינה זו, נבואה לטווח ארוך עדיפה על פני נבואה לטווח קצר. זה לא מקרי שאומרים: לעבור לבעל ראיית רוח, לחזות את העתיד מאה שנים מראש, ולעבור לטיפש, לחזות אותו למחר. אבל מכל הבחינות האחרות, התחזיות לעתיד הקרוב נראות אטרקטיביות יותר מהתחזיות למאה כולה. כולם רוצים לדעת מה יהיה איתם מחר, רבים - מה יקרה בעוד חודש או שנה, חלק - מה יקרה בעוד 10-15 שנים (ראו), ומעטים מתעניינים במה שיקרה כשאין אחד שנשאר חי על פני האדמה. לכן, למי שבתחילת המאה רוצה לחזות זאת עד הסוף, קשה למצוא הצדקה אחרת לכוונתו מאשר הסבר נאיבי ילדותי משיר אחד של ב' אוקודז'בה: " אחרי הכל, לפחות מישהו צריך תמיד להסתכל קדימה".

לפני שיתקדם בהצגת גרסתו למה שמצפה לנו במאה ה-21, על המחבר להתוודות כנה. הוא מצהיר בכל אחריות שתחזיותיו אינן מבוססות על השיטות המדעיות המתקדמות ביותר, המונהגות על ידו בלבד, ולא על שילובים קסומים של מספרים המאפשרים לו לחשב את האלגוריתמים של ההיסטוריה, ולא על חזיונות זוהרים שבהם ראה תמונה הוליסטית של המאה הקרובה. תמונת העתיד, שתוצג במאמר זה, התפתחה בהשפעת הבנה סובייקטיבית של ההיגיון של התהליך ההיסטורי ושל אותה הבנה אינטואיטיבית המאפשרת לנו להחדיר את מסורות העבר להווה, ואת מגמות של הווה לעתיד. לפיכך, קבלת או אי קבלת מסקנות הכותב היא עניין של אמון אישי בטיעונים שהציע. אין לצפות במאמר זה לחזות אירועים אקזוטיים כמו יצירת קשר עם חייזרים, המצאת מכונת זמן או תחילת האפוקליפסה. נבואות כאלה חורגות מעבר לתחזיות, לא בגלל שהאירועים הנתונים נראים בלתי אפשריים, אלא בגלל שקשה לקבוע את ההסתברות שלהם. אחרי הכל, בסופו של דבר הם תלויים בסקרנות של האינטלקט ובאינסטינקט השימור העצמי של האנושות, וכפי שההיסטוריה שלנו מראה, הכמויות האלה מאוד לא ודאיות. P>

תחילת הקולוניזציה הגדולה

כל מאה שעברה של הציוויליזציה האנושית, בנוסף למספרה הסידורי, שונה במקצת ממאות אחרות. כמובן, לא לכולם הייתה אינדיבידואליות כה מבריקה כמו עידן הרפורמציה (המאה ה- XVI) או הנאורות (המאה ה- XVIII). לעתים קרובות הרבה יותר, מאות שנים נזכרו על ידי האנושות משום שהשתייכו לתקופות גדולות ואינטגרליות - עידן ההלניזם, ימי הביניים, הרנסנס, או השתייכו למה שנקרא פערי זמן - "התקופות האפלות". כיצד תישאר המאה הזו בזכרם של צאצאינו הרחוקים? כדי לענות על שאלה זו, עלינו להיפטר מאינרציית החשיבה שכופה עלינו את הרעיון הסכמטי שהמאה ה-21, בהיותה המשך של המאה ה-20, תהיה קשורה רק לפתרון הבעיות שנוצרות בה. אם נועדה האנושות לשרוד את המאה הזו ואת זו שתבוא אחריה, הבנה נכונה של מהותה ומשמעותה אפשרית רק אם היא מתואמת לא רק עם העבר, אלא גם עם המאה העתידית. ואם, אולי, יהיה יומרני יתר על המידה בתחילת המאה לנסות "להלחין" עבורה דמות ייחודית לחלוטין, אז נוכל להציג אותה בהקשר של עידן חדש, שיותר תואם את הפרטים הספציפיים. של האלף השלישי, ולא של האלף השני של תקופתנו.

בתחילת אלפי השנים הללו, התברר כי האנושות ניצבת בפני המשאבים המוגבלים של הטבע הארצי, הנחוצים לקיומה ולהתפתחותה המלאה. אפשר כמובן להאשים במידה רבה את חוסר השלמות של הארגון החברתי-כלכלי חברה מודרניתואי צדק בחלוקת המשאבים הללו בין עמי כדור הארץ, אבל כמעט לא נותרו אופטימיים המאמינים שעם ביטול החסרונות הללו, האנושות ההולכת וגדלה תוכל לחיות כ"מיליארד הזהב" של לבחור. הספקנות בהקשר זה מתגברת רק כאשר ההשפעות הבלתי צפויות והמזיקות של הסוערים פעילות כלכליתמדינות מתקדמות במהלך המאות XIX-XX. (דלדול משאבי טבע, חורי אוזון, "אפקט החממה", עלייה צפויה במפלס האוקיינוס ​​העולמי). לכן, הדילמה הבאה הופכת לאמיתית יותר ויותר: או שהאנושות תיאלץ להגביל באופן מלאכותי את צמיחתה (כולל בעזרת "עזרה" של מלחמות, מגיפות ורעב המוני), או שהוא יגיב לאיום הזה על ידי התיישבות של מרחבים חדשים , כלומר בדיוק כמו שעשו קהילות קטנות בעמדה דומה מאז ומתמיד.

כמעט ולא נותרו מרחבים חדשים עשירים במשאבי חיים על אדמת כדור הארץ. לכן, קולוניזציה עתידית יכולה להתפתח בשני כיוונים: לתוך האוקיינוס ​​העולמי או לתוך חלל חיצון. במקרה הראשון, חללים תת-מימיים יהיו נתונים להתיישבות, בשני כוכבי לכת ראויים למגורים. לכן, הבחירה האסטרטגית של תושבי כדור הארץ היא להפוך לאטלנטים או לאורנים, או שילוב סביר של שתי האסטרטגיות הללו . הניסיונות הראשונים עדיין מאוד ביישנים להתחיל בחקירה של בית גידול חדש לאנושות נעשו במאה האחרונה. עם זאת, העניין לא הגיע ליישוב מחדש - בין השאר בשל רמת הפיתוח הלא מספיק גבוהה של יכולות טכניות, בין השאר בשל האופי הלא כל כך חריף של הצורך עצמו. לכן, לאחר הטיסות הראשונות לירח, לא נעשה ניסיון אחד לתיעש את הקולוניזציה שלו, ופרויקטים ליצירת תחנות תת-מימיות - אבות טיפוס של ערים עתידיות באוקיינוס ​​- נותרו רק על הנייר. בהחלט ייתכן שהאנושות יכולה להרשות לעצמה לחיות עוד חצי מאה מבלי לשלוח צופים ויחידות של מתנחלים לאוקיינוס ​​הקוסמי והעולמי. אבל כל עשור שהוחמצ מקרב את המדינה כאשר, בבהירות חמורה, מגיעה ההבנה שעיכוב המוות דומה.

ככל הנראה, תחילתו של עידן הקולוניזציה - תחילה של האוקיינוס, אחר כך של החלל - תתרחש במחצית השנייה של המאה הזו, אם אסון עולמי לא יאלץ את השורדים להתחיל בחיפזון לפתח מרחבים חדשים. קראתי ספרות מדעית שטוענת שהיכולות הביולוגיות של האדם מאפשרות לו להסתגל לחיים בעומק של 800 מטר מתחת למים (הבעיה היא איך מחזירים אותו משם ליבשה). בהחלט ייתכן שבמקרה של הרעה בתנאי החיים על פני כדור הארץ, הבעיה הזויאבד את הרלוונטיות שלו. באשר לקולוניזציה בחלל, היא יכולה להתחיל לא לפני שאסטרונאוטים ימצאו כוכבי לכת המתאימים לחיי אדם. נכון לעכשיו, זה, ככל הנראה, לא בא בחשבון, שכן לכוכבי הלכת של מערכת השמש אין מאפיינים רצויים, והגעה לכוכבי לכת אחרים בלתי אפשרית בגלל המהירויות הנמוכות של ספינות כוכבים יבשתיות. אבל גילוי הידע והטכנולוגיות של העתיד יאפשר טיסות כאלה, ואלפים ילכו לחפש "קרקעות" חדשות. חלליות. בסופו של דבר, לאנושות צריך להיות כוכב לכת "מילואים" אחד או יותר, שבו אנשים יוכלו לא רק לחפש חיים טובים יותר, אלא גם להתפנות במקרה של איום ממשי על החיים על פני כדור הארץ, הקשור לאסון בקנה מידה פלנטרי , ללא קשר אם יש לו אופי קוסמי, טבעי או חברתי. לפיכך, אם התחזית שלי נכונה, המאה ה-21 תיכנס להיסטוריה כתחילתה של הקולוניזציה הגדולה.

תחת דגל הידע והאמונה החדשה

החל מהמאה ה-17. כל מאה הקרובה, בהשוואה לקודמתה, נבחנה על ידי הדינמיקה הגוברת של התפתחות המדע. בהקשר זה נשברו כל השיאים עד המאה ה-20, שבמחצית השנייה, בכל עשור, הוכפלה כמות הידע המדעי. בתחילת המאה ה-XXI. יש כל סיבה להסיק שמגמה זו תימשך במאה הנוכחית. האם עצם טבעה של הקידמה המדעית ישתנה אם נעריך אותה לא רק לפי פרמטרים כמותיים, אלא גם לפי פרמטרים איכותיים? מדענים מתמקדים בדרך כלל באותם תחומי מדע שבהם ניתן להשיג את פריצות הדרך הגדולות ביותר ושבו התוצאות המעשיות נראות המבטיחות ביותר. אז, הם יכולים לומר כי אם במאה XIX. הישגים באלקטרומגנטיות ובכימיה היו מכריעים, ובמאה ה-20. - הגילוי של אנרגיה אטומית, לייזר וטרנזיסטור, ואז הופעת המאה ה-XXI. יקבע את התפתחות הננוטכנולוגיה. עם זאת, אם נסתכל על תהליך זה לא רק מנקודת המבט של המשמעות גילויים מדעיים, אך גם דרך הפריזמה של השינויים החברתיים-כלכליים בחברה, ניתן לראות כי ההתקדמות המדעית של המאתיים וחצי האחרונות צברה שינויים אבולוציוניים שיכולים להעניק לה איכות חדשה במאה הקרובה.

העובדה היא שמהמחצית השנייה של המאה ה-18, כאשר החלה המהפכה התעשייתית באנגליה, התפתחות המדע והטכנולוגיה הופנתה באופן אובייקטיבי יותר ויותר לסיפוק מַסִיבִיצרכים של אנשים, ליצירת מוצרים וסחורות סטנדרטיות שבמידה פחותה מבעבר, לקחו אותם בחשבון אִישִׁיבקשות. תהליך זה הגיע לשיאו במחצית הראשונה של המאה הקודמת בקשר להפצה המונית של ייצור מסועים, שהציג ג'י פורד. הייצור של סחורות ושירותים סטנדרטיים, באיכות גבוהה יחסית במדינות מפותחות, תרם לכך עלייה ניכרתרווחה חומרית ונוחות חיים של אנשים, אך לא שלל מהם את נטייתם למוצרים שנוצרו או הורכבו לפי הזמנה אישית. מהפכה מדעית וטכנולוגית במחצית השנייה של המאה ה-20. תחילה העלה את רמת סיפוק הצרכים ההמוניים, ולאחר מכן יצר את התנאים המוקדמים לסיפוק רחב של צרכים אינדיבידואליים. ככל הנראה, גילוי והטמעה של טכנולוגיות בתחום הננו-חומרים, החומרים הביולוגיים והמידע יאפשרו לבנות מחדש את הייצור על בסיס התחשבות שלא ניתן היה להעלות על הדעת בעבר של הצרכים והמאפיינים האישיים של אנשים. תהליך זה יביא לשינוי עמוק באופי האדם והחברה המודרניים ובקשרים ביניהם. אם עידן הייצור והצריכה ההמוני מייצר "חברת המונים" ו"אינדיבידואל המוני", הרי שעידן הייצור והצריכה האישית יוצר "חברה אינדיבידאלית" ו"אינדיבידואליות אישית". כמובן, אמנם אנחנו רק בתחילתו של תהליך זה, אבל אם הכיוון שלו נחזה נכון, אז בהשלכותיו הוא עשוי להתברר כדומה למה שנקרא בפילוסופיה של ק' ג'ספרס " זמן צירי ".

באשר לתגליות המדעיות שככל הנראה יימצאו במאה ה-21, ניתן למנות את הדברים הבאים בין המשמעותיים ביותר מבחינת ההשפעה המעשית על האנושות. כיום כמעט ואין ספק שבעוד 10-15 שנים יתרחש מעבר לחלופות אנרגטיות למוצרי נפט, אשר ישנו את מאזן הכוחות ויובילו לשינוי תפקידים בשוק האנרגיה. זאת, במידה רבה, בשל ייצור של סוג חדש של אנרגיה, שאליה תעבור ההובלה בשל יעילותה וזילותה הרבה יותר בהשוואה לבנזין ונפט. הכנסת ננו-חומרים וביוטכנולוגיות לרפואה כנראה תאפשר בעתיד הנראה לעין למצוא תרופה לסרטן ואיידס ולשפר מאוד את הטיפול. מחלות לב וכלי דם. למרות זאת הידרדרות כלליתהמצב האקולוגי בעולם תורם להופעתם של וירוסים וזיהומים שלא היו ידועים עד כה שיכולים לגרום למגיפה העולה על מגפת המאה ה-14 או את "השפעת הספרדית" של המאה העשרים במספר הקורבנות. ניתן לשער שייעשה תגלית שבעזרתה אנשים יגדילו מאוד את כמות המידע הנכנסת למוחם ללא קשר לחושים, מה שמצד אחד יוביל למהפכה בחינוך, ומצד אחד. מצד שני, יגרום להם לשלוט יותר על ידי כוחות חיצוניים. לבסוף, סביר מאוד להניח שבמאה זו תימצא נוסחה אחת של חומר, אנרגיה ושדה, שתאפשר לבצע את הטרנספורמציות שלהם, מה שיגדיל משמעותית את איכויות המהירות של ספינות החלל שלנו החורשות את מרחבי היקום. אך יחד עם זאת, כפי שההיסטוריה מלמדת אותנו, יש לזכור שלכל התגליות הללו, ככל הנראה, תהיה "מטרה כפולה" וישרתו לא רק את הבריאה, אלא גם ההרס, שיובילו להופעת טיפוסים חדשים. של נשק להשמדה המונית.

אם החיפוש אחר ידע הוא מנת חלקם של שכבה צרה יחסית של אינטלקטואלים, הרי שרכישת האמונה לוכדת את ההמונים הרחבים ביותר של אנשים. בקרב עתידנים, מקובל בדרך כלל כי במאה ה-XXI. הדת תמלא תפקיד חשוב יותר ויותר בחייהם הרוחניים של אנשים, ותקבע את תודעתם ופעילותם. אני סבור כי מסקנה זו זקוקה לבירור רציני. את התפקיד החשוב באמת במאה הזו, לדעתי, תמלא לא כל כך אחת מהדתות העולמיות או הלאומיות, או כולן יחד, כמו לחפש אמונה חדשה תואם את המציאות והרוח של העידן החדש. אם נפנה לזמנים המודרניים, נראה שמכל הדתות הקיימות, רק האיסלאם נמצא בעלייה. אבל התרחבות האידיאולוגיה האסלאמית, יותר מכך, לרוב בצורתה הרדיקלית, נובעת מכך שכיום העולם המוסלמי הוא החלוץ במאבק בין "העולם השלישי" ל"מיליארד הזהב" (ב- דברי א' סולז'ניצין). דת האיסלאם היא הגורם העיקרי לזהות הציוויליזציונית של העולם המנומס הזה, ולכן היא אינה יכולה לבטא את השקפתה הכללית בצורה אחרת. עם זאת, כבר ניכרת התחזקות הסתירות בין סונים לשיעים, מה שמעיד על כך שהאחדות של האמונה המוסלמית היא יחסית מאוד.

עולם אחר ו דתות לאומיותאו לשמור על עמדותיהם שהושגו (בודהיזם, הינדואיזם, יהדות), או לרדת בהדרגה, הבולטת ביותר במרכזים ההיסטוריים שלהם (קתוליות, פרוטסטנטיות). באשר לאמונה האורתודוקסית, קריסת האידיאולוגיה של הקומוניזם פינתה לה "מקום קדוש" ברוסיה, אוקראינה ובלארוס, אך צמיחת הכנסיות והכמורה אינה מביאה כשלעצמה לתחייה דתית. במהלך התקופה הפוסט-סובייטית גדל מאוד מספר האנשים המכנים עצמם אורתודוכסים, אך רק הזמן יגיד אם הם יגיעו לחיי הכנסייה בהרמוניה עם אלוהים ועם אנשים או יחזרו לעולם החוטא בחיפוש אחר תחושות חזקות חדשות. אם לשפוט לפי ההצהרות והפעולות של ההיררכיה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, לא קל להיפטר מהרושם שתוכניותיהם לעתיד הנראה לעין כוללות לא כל כך את רכישת רומא השלישית או רוסיה הקדושה, אלא את ההגנה על שטחם מהתככים של הוותיקן ומביסוס האורתודוקסיה כאידיאולוגיה הממלכתית של רוסיה.

זה סמלי להערכת החיים הדתיים של האנושות המודרנית, כי מעט נשמע לאחרונה על תנועת האקומניזם. אכן WHOו עם מייכולים להתאחד היום אם הקתולים יקחו כנסיות מהאורתודוכסים במערב אוקראינה, יהודים ילחמו במוסלמים, מוסלמים ילחמו בהינדים, וסונים ושיעים יפוצצו זה את זה בעיראק? האישור האחרון לכך היה דבריו של האפיפיור בנדיקטוס ה-16 בנוגע לאסלאם, כאשר הוא גינה את תפיסת המלחמה הקדושה של הג'יהאד וציטט מהקיסר הביזנטי פלאיולוגוס מהמאה ה-15, שהאשים את המוסלמים שהם " להפיץ את אמונתם בחרב". על הצהרה זו, האפיפיור הואשם על ידי האסיפה הלאומית של פקיסטן בהעלבת האיסלאם, יתרה מכך, במונחים קשים מאוד: " באמירותיו המשפילות, האפיפיור העליב את האיסלאם ואת הנביא מוחמד ופגע עמוקות ברגשות העולם המוסלמי כולו... כל מי שמדבר בצורה מעליבה נגד דת האסלאם מעורר אלימות". זה כבר הגיע לאיום ישיר להרוג את האב הקדוש, נשמע משפתיו של מנהיג האסלאמיסטים הבריטיים. לאחר חילופי המכות המילוליות הללו, דבריהם של אותם דמויות דתיות המבטיחות לאנושות שהכנסייה יכולה להציע. העולם נראה יפה" ניסיון בבניית מרחב ציוויליזציוני אחד המבוסס על מגוון תרבותי ודתי"ועזרה" בניית עולם רב-צורני שבו מודלים ציוויליזציוניים שונים יכנסו לאינטראקציה הרמונית ושלווה".

אולי הנקודה היא שכל הדתות המובילות בעולם שצמחו לפני מאות שנים בקהילות מקומיות, למרות הניסיונות לעשות אותן אוניברסאליות, אינן יכולות לעמוד בדרישות העולם הגלובלי. בהיותם תוצר של זמנים שונים לחלוטין, עם יחסים חברתיים, מסורות תרבותיות ונורמות מוסריות ומשפטיות שונות, הם אינם מסוגלים לפתור בצורה מספקת את בעיות ההווה, שאינן משתלבות בפרדיגמה הארכאית שלהם. 13 מאות שנה אחרי איש "הברית הישנה" משה עם עשרת הדברות שלו הגיע "הברית החדשה" האלוהים-איש המשיח עם דרשה על ההר. אלפיים שנה חלפו מאז, אבל נראה שאנחנו מעמידים פנים שהעולם לא השתנה מספיק כדי להרגיש צורך בהבנה דתית של יחסים חברתיים וכללי מוסר חדשים. אני לא אומר שהמאה ה-XXI. יביא איתה דת חדשה שתאחד מיליוני אנשים שכבלו את עצמם מרצונם באמונה באמיתות ובמקדשים חדשים. אבל אני מאמין שהמאה הקרובה תכין אנשים לעידן רוחני חדש, שכמה פילוסופים ותיאולוגים נוצרים כבר קראו לו. עידן רוח הקודש .

לקראת שלום עולמי באמצעות קונפליקטים של ציוויליזציות

פעולתם של הגורמים החברתיים-כלכליים והאינטלקטואלים-רוחניים לעיל תשפיע על מאזן הכוחות הגיאו-פוליטיים במאה ה-21, אך הם עצמם יהיו תחת השפעה הפוכה חזקה. לאחר פרסום עבודתו הבסיסית של ס. הנטינגטון "התנגשות הציביליזציות", קהילת המומחים חיזקה באופן ניכר את הדעה כי במאה החדשה גורל העולם ייקבע לא על ידי העימות בין שתי מעצמות, אלא על ידי סכסוכים בין ציוויליזציות , והקבוצות החשובות ביותר של מדינות לא יהיו שלושת הגושים של "המלחמות הקרות", אלא שבע או שמונה ציוויליזציות מרכזיות. למרות קבלת הגישה הכללית ורבות מהמסקנות של הנטינגטון, אני עדיין לא יכול שלא להעיר הערה אחת משמעותית. בתור תומך בתיאוריה תרבויות מקומיות, המדען הזה, כמו קודמיו (דנילבסקי, שפנגלר, טוינבי, מקניל, ברודל וכו'), מאפשר שרירותיות מסוימת בחלוקת הציוויליזציות ובשמותיהן ממש. בהתבסס על התפיסה שציביליזציות הן ישויות תרבותיות, ולא גיאוגרפיות או פוליטיות, הנטינגטון נוטה לזהות לפחות את הציביליזציות העיקריות עם "הדתות הגדולות של העולם". לכן, מתוך תשע הציוויליזציות שהוא מייחד בזמננו, ארבע (אסלאמיות, הינדיות, אורתודוקסיות ובודהיסטיות) נקבעות על פי השתייכותן לדת או וידוי, וארבע נוספות (מערבית, אמריקה הלטינית, חטא ויפני) קמו על הבסיס של דת כזו או אחרת.

אם אפיון כזה נכון עבור קבוצה של חברות הטרוגניות המאוחדות על ידי דת האסלאם, ובחלקו עבור הציוויליזציה ההינדית, שבה עם זאת חיים מוסלמים ונציגי כתות שבטיות יחד עם ההינדים, אז זה מסביר מעט ביחסים בין מדינות העולם האורתודוקסי (רוסיה, אוקראינה, בלארוס, גאורגיה, בולגריה, סרביה, רומניה, יוון). אם הרוב המובהק של תושבי המדינות הללו היו מודעים לעצמם בעיקר כאורתודוקסים, אז הם היו נמשכים לרוסיה כמדינה ה"מרכזית" של הציוויליזציה האורתודוקסית, כפי שניסח זאת הנטינגטון. למשל, ה"טיסה" הנוכחית של אוקראינה, גאורגיה, בולגריה, רומניה וסרביה לאירופה, כלומר. לתוך הציוויליזציה המערבית, נגרמת על ידי חולשתה של רוסיה המודרנית. אבל גם בזמן קיומה של ברית המועצות כמעצמת על, סרביה נקטה במדיניות עצמאית במסגרת יוגוסלביה, רומניה הייתה בעלת ברית מאוד לא אמינה, ויוון הייתה חלק מנאט"ו. כמובן, אפשר לומר שברית המועצות הייתה אז מדינת הליבה של הגוש הקומוניסטי, ולא של הציוויליזציה האורתודוקסית. עם זאת, אפילו במאה ה-19 מצב העניינים היה דומה: מדינות אלו תפסו את רוסיה האורתודוקסית כמשחררת מהשליטה של ​​עמים מוסלמים או, לעתים רחוקות יותר, קתולים, אך לא כמטרופולין שלהן או כמרכז הרוחני של העולם האורתודוקסי.

הבנה מספקת של הציוויליזציה המערבית, אם ניגשים אליה במסגרת גישה זו, נתקלת גם בקשיים חמורים. ברור שהזהות המערבית המודרנית מבוססת על השילוש של רציונליזם, אינדיבידואליזם וליברליזם, שחוזר לרעיונות הנאורות. שילוש זה, על אף שיכול להיווצר רק על בסיס ערכי הנצרות המערבית, נושא עמו את הרס הערכים הללו, שכן הוא מוביל לחילון התרבות, שבה מקומם של הסקרמנטים והדוגמות הדתיים. עקרונות פוליטיים ומוסריים. לכן, המדד התרבותי העיקרי של הציוויליזציה המערבית כיום אינו שייך לנצרות המערבית, אלא לאידיאולוגיה של ליברליזם, רכוש פרטי, דמוקרטיה וחוקתיות (ראה). אבל גם היום התברר שסימן זה של שלמות תרבותית נמצא בסכנה. העובדה היא ש"השייכות לאירופה" כיום נקבעת על ידי חברות באיחוד האירופי ובנאט"ו. והמסלול לקראת יצירת אירופה מאוחדת, כלומר. לאחד את המרכז האירופי של הציוויליזציה המערבית, מתבצע במקביל לקורס להרחבת אירופה מזרחה, שבתהליך הוא כולל או עשוי לכלול מדינות שזהותן האירופית מוטלת בספק (בולגריה, רומניה, אוקראינה, גאורגיה ולבסוף, טורקיה). ואם תוצאות משאל העם על החוקה האירופית בצרפת נקראו "הצבעה נגד השרברב הפולני", לא קשה לנחש אילו תחושות תגרום הופעתו של בנאי אוקראיני או יינן גאורגי ב"אירופה הישנה".

העולם המערבי יוצר לעצמו את כל הבעיות הללו בעיקר בגלל שהוא לא נוקט במדיניות ציוויליזציונית, אלא בגוש, אותה ירש מהמלחמה הקרה. אבל מה שהיה מוצדק ויעיל במהלך המאבק בין שתי המעצמות והגושים שהן יצרו מתברר כבלתי נסבל במהלך סכסוך הציביליזציות. ניתן להמחיש זאת בדוגמה של הסכסוכים הראשונים מסוג זה במאה ה-21 - ההתנגשות בין ציביליזציות מערביות ומוסלמיות. ברור שזה נגרם מסיבות הרבה יותר חשובות ממתקפת הטרור ב-11 בספטמבר 2001. ורק תעמולה במשרה מלאה או תושבים תמימים יכולים לטעון שהטרור יהיה האיום העיקרי במאה ה-21. באופן דומה, בתחילת המאה ה-19 ראה את האויבים העיקריים ביעקובינים, ובתחילת המאה ה-20. מוכן להילחם באנרכיסטים. "טרור בינלאומי" הוא סיבה טובה לחזק את "אנכי הכוח" של האדם בזר ו פוליטיקה פנימית, המשמש בארה"ב, רוסיה, סין ומדינות אחרות בעולם (ראה). במציאות, ניתן להשוות בין טרוריסטים, במיוחד מקרב רדיקלים איסלאמיים, ליחידת חבלנים הפועלת מאחורי קווי האויב, הסמוכים על תמיכת חלק מסוים מהאוכלוסייה המקומית. ועכשיו, באמתלה של הצורך בגמול הולם, הציוויליזציה של המערב מתחילה במסע צלב חדש נגד המזרח המוסלמי.

הדמות הזו היא שהופכת ליותר ויותר לְחִימָהנאט"ו בעיראק ובאפגניסטן, והמתקפה האחרונה של ישראל - המסדר המודרני של מקדש הציוויליזציה המערבית - לתוך לבנון. במקרה של תקיפה אמריקאית-ישראלית באיראן, השוואה זו תעבור מתחום האסוציאציות ההיסטוריות לתחום המציאות הקשה. אני בכלל לא נוטה להצדיק את דבריהם ומעשיהם של קנאים ורדיקלים איסלאמיים, אבל בכל זאת אסור לשכוח שאף מדינה מוסלמית לא מנהלת מלחמה באירופה (חוץ מהאלבנים שדוחפים את הסרבים מקוסובו, אשר למערב לא אכפת). לכן, הפעולות הנוכחיות של ארצות הברית ומדינות נאט"ו במזרח התיכון משמשות המחשה ברורה לדברי הנטינגטון ש" התערבות מערבית בענייני תרבויות אחרות היא כנראה המקור המסוכן ביותר לחוסר יציבות ולעימות גלובלי פוטנציאלי בעולם רב-תרבותי."אבל ההתנגשות בין העולמות המערביים והאיסלאמיים היא רק ההתנגשות הראשונה של ציוויליזציות במאה ה-21. איום גדול אף יותר על העולם נובע מהמאבק על ההגמוניה בין ארה"ב לסין, שעלול להפוך להתנגשות צבאית בין המערב למזרח. בינתיים, כשהיא מתעקשת כמעצמת-על רחוקה מהבית, ארצות הברית עלולה להחמיץ את הזמן שבו הלחצים מהציוויליזציה הלטינית-אמריקנית הופכים לבלתי ניתנים לעמוד בפניו, וכאשר רוב הצפון-אמריקאים מדברים ספרדית, ורוב אוכלוסיית "אירופה הישנה" - בערבית תתחיל "דעיכת המערב" המוחלטת, עליה כתב שפנגלר. ככל הנראה, זה יקרה מסגרת כרונולוגיתהמאה ה-XXI, אבל עד סוף המאה יהיה קשה לעולם המערבי לשמור על שלמות ואחדות תרבותית, שאובדן מתחיל את קריסת הציוויליזציות.

האם בסופו של דבר תחכה לנו תחילתו של שלום עולמי, או שמא הגלובוס שלנו יישאר מחולק בין הציוויליזציות העיקריות, שיתנגש מעת לעת במאבק על מרחב מחיה, משאבים חומריים ונשמות של אנשים? בתשובה לשאלה זו, הרבה תלוי למה אנו מתכוונים במונח "שלום עולמי". אם אנחנו מדבריםשכל מדינות הלאום והציוויליזציות מחוברות על ידי מערכת ענפה וצומחת של תלות הדדית כלכלית, פוליטית ומידעית, אז המבנים התומכים של עולם כזה כבר נוצרו, ועד סוף המאה ה-21. זה יהיה כמעט שלם. אבל ספק רב אם לעולם כזה תהיה שלמות תרבותית אחת, כמו זו שעומדת בבסיס הציביליזציות. אף אחת מהדתות, הפילוסופיות הפוליטיות ומערכות המוסר הקיימות, למרות העובדה שכולן מתיימרות להיות האמת העליונה והסופית, לא נראית כה מקיפה ומבטיחה עד כדי לכבוש את מוחותיה ולבבותיה של האנושות העתידית. להיום, אלטרנטיבה סבירה יותר לאפשרי " מלחמה קרה של ציוויליזציות"האם חילופי ידע, רעיונות וערכים, לימוד ההיסטוריה ותרבותו של זה, השלמה הדדית והעשרה רוחנית. ואם אווירה כזו תיווצר במאה ה-21, אז זה לבדו יספיק כדי לומר שהוא לא עשה זאת. לבוא לשווא.

רדיפת מריטוקרטיה

תחזית למאה ה-21 לא יהיה שלם אם לא נשים לב לבעיה, המכונה בדרך כלל מערכת היחסים בין האליטה השלטת להמונים. בעיה זו מוצאת ביטוי חי בצורת השלטון המתבססת בחברה (מדינת הלאום) או בחברת-על (ציוויליזציה). די להסתכל על שלוש המאות האחרונות של הציוויליזציה המערבית כדי לראות כיצד השתנו עמדות ומציאות בחיפוש אחר "צורת הממשל הטובה ביותר". כך, במשך רוב המאה ה-18, שהכריזה על האידיאל של "מלוכה נאורה", הייתה תחרות בין המלוכה המוחלטת והחוקתית. במאה ה 19 האידיאל הרפובליקני מנצח בהדרגה את העיקרון המלכותי, ובסוף המאה המחלוקת היא בשאלה איזו רפובליקה צריכה להחליף את המלוכה. רוב המאה ה-20 התרחש במאבק בין סוגים שונים של דיקטטורה מנהיגים ו רפובליקה דמוקרטית, שהסתיים בניצחונו של אידיאל הדמוקרטיה הליברלית. עם זאת, עדיין לא סביר שהאידיאל הזה יקבל אופי אוניברסלי, ועל כך סומכים התומכים הנלהבים של הציוויליזציה המערבית, שמוכנים להפיץ אותו בכל העולם. רבים מסכימים עם וו. צ'רצ'יל ש"דמוקרטיה היא צורת הממשל הגרועה ביותר, מלבד כל האחרות". אולם, ההכרה בכך אינה מונעת מאתנו כלל לחפש צורת שלטון טובה יותר מדמוקרטיה.

את תפקידו של ארגון כוח מושלם יותר אפשר לתבוע, למשל, על ידי "פוסט-דמוקרטיה" (ראה). ללא ספק, ישנם פרויקטים למערכות פוליטיות אחרות שמקווים שיוכלו להגיב בצורה יעילה יותר לאתגרים של זמננו מכל צורות הממשל המוכרות כיום. אבל בכל מקרה, השאלה היא איך להבטיח שהאנשים הראויים, המוכשרים והמוכשרים ביותר יגיעו להנהלת החברה. ארגון כוח כזה, שבו השלטון הראוי ביותר, מכונה בדרך כלל "מריטוקרטיה". בימינו מושג המריטוקרטיה נחשב בעיקר בהקשר של הדוקטרינה של חברה פוסט-תעשייתית, עם מסקנתו שבעתיד "חברת הידע" האוניברסיטאות יהפכו למוסדות הכוח העיקריים, שיעבירו את שליטה המדינה לידיים. של מדענים סמכותיים ומנהלים מוסמכים. עם זאת, השאלה כיצד להבטיח שסדר גיבוש הכוח, שבו ישלטו הטובים ביותר, הוא מעבר לתחום התכנון הפוליטי. הטובים ביותר יכולים לשלוט רק בתנאי הכרחי שהם נמצאים באליטה של ​​החברה, והם מוצאים את עצמם שם לא כחריג, אלא כתוצאה מכלל כללי.

מה צריכה להיות האליטה השלטת, הראויה לתואר הזה? נראה כי לשם כך עליה להחזיק בשלוש התכונות הבאות: מִקצוֹעִיוּת, כלומר היכולת לנהל ביעילות את המדינה ולהגיב לאתגרי התקופה, אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת, כלומר אחריות להווה ולעתיד של ארצם, וכן מוּסָרִיוּת, כלומר מודעות לשירותם לחברה. הראשונה מבין התכונות הללו היא הכרחית לחלוטין, השנייה והשלישית רצויות מאוד. אם נוכחותם של כל המאפיינים הללו בשכבה השלטת היא נדירה למדי, הרי שהאליטה האמיתית מעובדים ארעיים אקראיים נבדלת בשילוב של מקצועיות עם פטריוטיות או מקצועיות ומוסר. אולם, אם המקצועיות של בעל כוח תלויה במידה רבה ביכולותיו האישיות, הרי שהפטריוטיות והמוסר שלו נקבעים על פי מערכת היחסים בינו לבין מי שבשליטתו. ולעתים רחוקות קרה שהעם השולט אהב את מולדתו ודאג לרווחת העם, אם לא המולדת ולא העם תבעו מהם את ביטוי הרגשות הללו לא במילים, אלא במעשים.

בעיה זו אינה נפתרת על ידי הכנסת זכות בחירה כללית, המאפשרת ביטוי רחב של רצון העם, או להיפך, על ידי כישורים שונים, המעניקים לביטוי רצון זה אופי רציונלי ואחראי יותר. בבחירת האליטה השלטת חשוב לא רק מספר המשתתפים בבחירה, אלא גם איכותם. כפי שכתב אריסטו בצדק, מכל סוגי הממשל " הטוב ביותר, כמובן, הוא זה שבו השליטה מרוכזת בידי הטובים ביותר. זה יתרחש כאשר אחד מהמסה הכוללת, או סוג שלם, או כולו הֲמוֹן הָעָםיהיו מצוינים בסגולה, כאשר יתר על כן, חלקם יוכלו לצוות, אחרים - לציית למען הקיום הרצוי ביותר"לכן, שום מונרכיה, אוליגרכיה או דמוקרטיה לא יכולות להיות טובות יותר מהאנשים שהיא שולטת בה. אופטימיזציה נוספת של ניהול החברה, כמובן, תלך לפי שורות הבטחת אחריות גדולה יותר של כוח לאזרחים , בנוסף ל שורות לעשות את זה יותר יעיל . ניתן להניח שהקונפליקט בין קווים אלו והניסיון ליישב את הסתירה ביניהם יהיו נושא למחלוקת עבור הוגי דעות ואזרחים של המאה ה-21, המחפשים פתרון לאותה בעיה שחשב אריסטו. לכן, צורת השלטון שתקום במאה הנוכחית תהיה תלויה במידה רבה בפתרון הסוגיה, מה שחשוב יותר: איכות החלטות ההנהלה, או השקיפות וההבנה שלהן עבורנו .

לא כל מה שיכול לקרות במאה הקרובה ניתן אפילו לחיזוי הסתברותי. אני חייב להודות שאני אובד עצות לנחש לאילו גבהים תגיע האמנות במאה החדשה, איזה ספורט יזכה את קהל האוהדים הגדול ביותר וכיצד יתפתחו היחסים בין המינים או "אבות" ו"ילדים" בעולם הזה . לפיכך, לא ניתן לשלול שהאנושות תגיע לדחיית נישואים מונוגמיים ולהחלפתם באיחוד מרצון, הניתן לפירוק בקלות אם ישמרו על האינטרסים של שני הצדדים. אבל ביצוע תחזיות כאלה זהה כמעט לניבוי מה יהיה אופנתי ללבוש בעולם ב-2017, או איך יהיה מזג האוויר בקיץ 2053 ברוסיה. אין לנו אלא לחזור בביטחון על החוכמה העתיקה: "גם זה יעבור". בפרפרזה על סטניסלב יז'י לק, מעטים במאה העשרים ואחת ציפו שהעשרים ושתיים תבוא. למרות זאת, יש לנו בסיס טוב לתחזית כזו, וזה לא יכול אלא לשמוח.

כמובן, המאה ה-21 לא מבטיחה לנו עידן של רחמים או עידן של הגיון; קשה להאמין שהיא תירשם בהיסטוריה כתור הזהב. במאה זו, מלחמות הרסניות יימשכו בעולם, וסביר להניח שעימותים ציוויליזציוניים ואזוריים עם שימוש בנשק גרעיני. לא ניתן לשלול את הופעתן של מגפות הנגרמות על ידי וירוסים לא ידועים, עלייה במספר אסונות הטבע עקב שינויי אקלים מתגברים והגברת הפעילות הטקטונית ואסונות מעשה ידי אדם עם מספר רב של קורבנות. אבל, כמו בכל הגילאים, התקווה העיקרית והאיום העיקרי על אדם יהיו אדם אחר המבקש ליצור אותו מחדש בצלמו ובדמותו. וכל מי שישרוד את המאה הזו יוכל כנראה לחזור על המילים של הקלאסיקה האנגלית עם סיבה טובה. הנה הם: " זו הייתה התקופה היפה ביותר, זו הייתה התקופה הכי מצערת - עידן החוכמה, עידן הטירוף, ימי האמונה, ימי חוסר האמונה, זמן האור, זמן החושך, מעיין התקווה, צמרמורת של ייאוש, היה לנו הכל לפנינו, לא היה לנו כלום קדימה, לפעמים ריחפנו בשמיים, ואז נפלנו פתאום לעולם התחתון - במילה אחת, הזמן הזה היה מאוד דומה להווה ...".