Kuprin olesya סיכום קצר. אבל

המשרת שלי, הטבח וחברתי לציד ירמולה, איש היערות, נכנס לחדר, מתכופף מתחת לצרור עצי הסקה, הפיל אותו בהתרסקות על הרצפה ונשם על אצבעותיו הקפואות. "אוי, איזו רוח, פאניץ', בחצר," הוא אמר והתכופף מול התריס. - יש צורך לחמם אותו היטב בגס. הרשה לי ניצוץ, אדוני. "אז אנחנו לא הולכים לצוד ארנבות מחר, הא?" מה אתה חושב, ירמולה? - לא ... אתה לא יכול ... לשמוע איזה הייפ. הארנבת שוכבת עכשיו ולא ממלמלת... מחר לא תראה אפילו זכר אחד. הגורל השליך אותי במשך שישה חודשים תמימים בכפר נידח במחוז וולין, בפאתי פוליסה, והציד היה העיסוק וההנאה היחידים שלי. אני מודה שבזמן שבו הציעו לי ללכת לכפר, בכלל לא חשבתי שאשתעמם בצורה בלתי נסבלת כל כך. אפילו הלכתי בשמחה. "פולסיה... יערות אחוריים... חיק הטבע... מוסר פשוט... טבע פרימיטיבי," חשבתי, ישבתי בכרכרה, "עם לא מוכר לי לחלוטין, עם מנהגים מוזרים, שפה משונה... וכנראה איזה שפע של אגדות, סיפורים ושירים שירים!" ובאותה תקופה (לספר, לספר הכל ככה) כבר הספקתי להטביע בעיתון אחד קטן סיפור עם שתי רציחות והתאבדות אחת, וידעתי תיאורטית שמועיל לסופרים לשמור על מוסר. אבל... או שאיכרי פרברוד התבלטו באיזה חוסר תקשורת מיוחד ועיקש, או שלא ידעתי איך להגיע לעניינים - היחסים שלי איתם היו מוגבלים רק לעובדה שכאשר הם ראו אותי, הם עדיין הורידו את הכובע מרחוק, וכשהגיעו לידי, בזעף אמרו: "גיא באג", מה שאמור היה לומר: "אלוהים יעזור". כשניסיתי לדבר איתם, הם הביטו בי בהפתעה, סירבו להבין את השאלות הפשוטות ביותר וניסו לנשק את ידי - מנהג ישן שנשאר מהצמית הפולנית. את הספרים שהיו לי קראתי את כולם בקרוב מאוד. מתוך שעמום - למרות שבהתחלה זה נראה לי לא נעים - עשיתי ניסיון להכיר את האינטליגנציה המקומית בדמותו של כומר שגר חמישה עשר קילומטרים משם, "העוגב הפאן" שהיה איתו, השוטר המקומי ו פקידת האחוזה השכנה מהמשנה בדימוס, אבל שום דבר מזה לא הסתדר. אחר כך ניסיתי לטפל בתושבי פרברוד. לרשותי עמד: שמן קיקיון, קרבולי, חומצה בורית, יוד. אבל כאן, בנוסף למידע הדל שלי, נתקלתי בחוסר האפשרות המוחלט של אבחון, כי סימני המחלה אצל כל החולים שלי היו תמיד זהים: "כואב לי באמצע" ו"אני לא יכול לאכול ולא לשתות ." למשל, אישה זקנה מגיעה אליי. מנגב את אפו במבט נבוך אצבע מורה יד ימין, היא מוציאה כמה ביצים מהחזה שלה, ולשנייה אני רואה את עורה החום, ומניחה אותן על השולחן. ואז היא מתחילה לתפוס את הידיים שלי לשתול עליהן נשיקה. אני מסתיר את ידי ומשכנע את הזקנה: "קדימה, סבתא... עזבי את זה... אני לא קופץ... אני לא אמור לעשות את זה... מה כואב לך?" "זה כואב באמצע, אדוני, ממש באמצע, כך שאני אפילו לא יכול לשתות או לאכול. - כמה זמן אתה עושה את זה? - האם אני יודע? היא גם עונה בשאלה. - אז זה אופה ואופה. אני לא יכול לשתות או לאכול. ולא משנה כמה אני נלחם, אין יותר סימנים ברורים למחלה. "אל תדאג", יעץ לי פעם פקיד לא ממונה, "הם ירפאו את עצמם". יבש כמו כלב. אני אגיד לך שאני משתמש רק בתרופה אחת - אמוניה. בא אלי גבר. "מה אתה רוצה?" – "אני, הוא אומר, חולה"... עכשיו, מתחת לנשימה, בקבוק אַמוֹנִיָה. "רֵיחַ!" מרחרח... "להריח יותר... חזק יותר!" מרחרח... "מה יותר קל?" - "נראה היה שהרגשתי יותר טוב" ... - "ובכן, לך עם אלוהים." בנוסף, נשיקת הידיים הזו הגעילה אותי (ואחרים נפלו ישירות לרגלי וניסו בכל כוחם לנשק את מגפי). זו לא הייתה תנועה של לב אסיר תודה כלל, אלא פשוט הרגל מגעיל, שהוטבע על ידי מאות שנים של עבדות ואלימות. והופתעתי רק מאותו פקיד מהמשנה והסמל, בראותי באיזו כובד בלתי מעורער הם דוחפים את כפותיהם האדומות הענקיות אל שפתיהם של האיכרים... כל מה שהייתי צריך לעשות זה לצוד. אבל בסוף ינואר הגיע מזג אוויר כזה שהפך בלתי אפשרי לצוד. מדי יום נשבה רוח איומה, ובמהלך הלילה נוצרה על השלג שכבה קשה וקפואה של קרום, שעליו רצה הארנבת מבלי להשאיר עקבות. ישבתי בשתוק והקשבתי ליללות הרוח, השתוקקתי נורא. ברור שתפסתי בחמדנות בידור תמים כמו ללמד את ירמולה החורש קרוא וכתוב. זה התחיל, עם זאת, בצורה מקורית למדי. כתבתי מכתב יום אחד ופתאום הרגשתי שמישהו עומד מאחורי. הסתובבתי וראיתי את ירמולה מתקרב, כמו תמיד, בלי קול בסנדלים הרכים שלו. מה אתה רוצה, ירמולה? שאלתי. - כן, אני נדהם מאיך שאתה כותב. לו רק יכולתי... לא, לא... לא כמוך," הוא מיהר במבוכה, כשראה שאני מחייך. אני רק רוצה את שם המשפחה שלי... - למה אתה צריך את זה? – הופתעתי... (יש לציין כי ירמולה נחשב לאיכר העני והעצלן ביותר בכל פרברוד; הוא מוציא את משכורתו ואת הכנסותיו האיכרים על משקה; אין שוורים רעים כמו שיש לו בשום מקום בסביבה. .לדעתי, הוא - אז בשום מקרה לא יכול להיות צורך באוריינות.) שאלתי שוב בספק: "למה אתה צריך להיות מסוגל לכתוב שם משפחה?" "אבל אתה מבין, מה העניין, פאניץ'," ענה ירמולה ברכות בלתי רגילה, "אין לנו איש יודע קרוא וכתוב בכפר שלנו. כשצריך לחתום על נייר, או שיש עניין בוולוסט, או משהו... אף אחד לא יכול... המנהל רק שם חותם, אבל הוא עצמו לא יודע מה מודפס בו... זה יהיה טוב לכולם אם מישהו יוכל לחתום. דאגה כזו של ירמולה - צייד ידוע לשמצה, נווד רשלני, שאסיפת הכפר לא תעלה על דעתו אפילו לשקול את דעתו - דאגה כזו לאינטרס הציבורי של כפר הולדתו, משום מה, נגעה בי. אני עצמי הצעתי לתת לו שיעורים. ואיזו עבודה קשה זו הייתה, כל הניסיונות שלי ללמד אותו לקרוא ולכתוב במודע! ירמולה, שהכיר בצורה מושלמת כל שביל ביער שלו, כמעט כל עץ, שידע לנווט יום ולילה בכל מקום, מובחן על ידי עקבותיהם של כל הזאבים, הארנבות והשועלים מסביב - אותה ירמולה לא תיאר לעצמו מדוע, שכן לדוגמה, האותיות "m" ו-"a" מרכיבות יחד את "ma". ככלל, הוא התייסר ממשימה כזו במשך עשר דקות, או אפילו יותר, ופניו הכהות והרזות עם עיניו השחורות השקועות, שנכנסו כולן לזקן שחור נוקשה ושפמים גדולים, הביעו מידה קיצונית של מתח נפשי. - נו, תגיד לי, ירמולה, - "אמא." פשוט תגידי "אמא", הצטערתי עליו. אל תסתכל על הנייר, תראה אותי, ככה. ובכן, תגיד - "אמא"... ואז ירמולה נאנחה עמוקות, הניחה מצביע על השולחן ואמרה בעצב ובנחישות: - לא אני לא יכול... - איך אפשר שלא? זה כל כך קל אחרי הכל. פשוט תגיד "אמא", ככה אני אומר את זה. - לא ... אני לא יכול, פאניק ... שכחתי ... כל השיטות, הטכניקות וההשוואות התנפצו בגלל חוסר ההבנה המפלצתי הזה. אבל הרצון של ירמולה להארה לא נחלש כלל. - יהיה לי רק את שם המשפחה שלי! הוא שאל אותי בביישנות. "אין צורך בשום דבר אחר. רק שם משפחה: ירמולה פופרוז'וק - ותו לא. לאחר שנטשתי לבסוף את הרעיון ללמד אותו קריאה וכתיבה אינטליגנטית, התחלתי ללמד אותו לחתום בצורה מכנית. להפתעתי הרבה, שיטה זו התבררה כנגישה ביותר לירמליה, כך שעד סוף החודש השני כמעט השתלטנו על שם המשפחה. לגבי השם, לאור פישוט המשימה, החלטנו לזרוק אותה לחלוטין. בערבים, לאחר סיום הכבשן, חיכה ירמולה בקוצר רוח שאתקשר אליו. "טוב, ירמולה, בואי נלמד," אמרתי. הוא התקרב לשולחן הצידה, נשען עליו במרפקיו, תחב עט בין אצבעותיו השחורות, המחוספסות והבלתי מתכופפות, ושאל אותי, מרים את גבותיו:- לכתוב? - כתוב. ירמולה צייר די בביטחון את האות הראשונה - "פ" (האות הזו היה לנו את השם: "שני קומות ומוט צלב למעלה"); ואז הוא הביט בי בשאלה. למה אתה לא כותב? שכח? "שכחתי..." ירמולה הניד בראשו ברוגז. - הו, מה אתה! ובכן, שימו את ההגה. – אה! גלגל, גלגל!.. אני יודע... – ירמולה האיר פנים וצייר בשקדנות על נייר דמות מתוחה כלפי מעלה, דומה מאוד בקו המתאר לים הכספי. לאחר שסיים את העבודה הזו, הוא התפעל ממנה בשתיקה במשך זמן מה, הטה את ראשו תחילה שמאלה, אחר כך ימינה, ודפק את עיניו. – מה הפכת? תמשיך לכתוב. "חכה קצת, פאניצ'ו... עכשיו." הוא הרהר במשך שתי דקות ואז שאל בביישנות: - בדיוק כמו הראשון?- ימין. לִכתוֹב. אז לאט לאט הגענו לאות האחרונה - "ק" ( סימן מוצקדחינו), שהיה ידוע לנו כ"מקל, ובאמצע המקל הזנב מפותל לצד אחד". "מה אתה חושב, פאניץ'", היה ירמולה אומר לפעמים, מסיים את עבודתו ומסתכל עליו בגאווה אוהבת, "אם היו לי עוד חמישה או שישה חודשים ללמוד, הייתי יודע די טוב. איך היית אומר?

שנת כתיבה:

1898

זמן קריאה:

תיאור העבודה:

סיפורה של אולסיה נכתב על ידי אלכסנדר קופרין ב-1898. אם אנחנו מדברים על המחזור של "סיפורי פולסיה", אז יש לציין שהסיפור של אולסיה הוא היצירה הטובה ביותר של קופרין.

לאורך שנת 1897 התגורר קופרין בפוליסיה שבמחוז רובנה. שם שימש כמנהל האחוזה. לקופרין הייתה הזדמנות לראות הרבה איך האיכרים חיים, כמו גם לספוג את התחושות של הטבע המלכותי. כל זה נתן לקופרין בסיס מצוין לעבודה העתידית.

תקרא למטה סיכוםסיפור אולסיה.

המספר הצעיר, ש"הגורל השליך במשך שישה חודשים בכפר הנידח פרברוד במחוז וולין, בפאתי פוליסה", משועמם בצורה בלתי נסבלת. הבילויים היחידים שלו הם ציד עם המשרת ירמולה וניסיונות ללמד את האחרון קרוא וכתוב. יום אחד, במהלך סופת שלגים איומה, לומד הגיבור מירמולה הבלתי מדברת בדרך כלל שהמכשפה האמיתית מנויליקה גרה עשרה ווסט מביתו, שהופיעה בכפר משום מקום, ולאחר מכן סולקה מחוצה לו בגלל מעשי הכישוף שלה.

ההזדמנות להכיר אותה מופיעה במהירות: ברגע שמתחמם, הגיבור יוצא לציד, כשהוא הולך לאיבוד ביער, נתקל בבקתה. בהנחה שחי כאן יערן מקומי, הוא נכנס פנימה ומוצא שם אישה זקנה "עם כל המאפיינים של באבא יאגה, כפי שמתאר אותה האפוס העממי". מנויליקה מקבל את פניו של הגיבור לא ידידותי, אך באופן ניכר משתפר כאשר הוא מוציא רבע כסף ומבקש מהזקנה לספר עתידות. בעיצומה של חיזוי עתידות, נכנסת לבית נכדתה של המכשפה, אולסיה, יפהפייה כהת שיער "בת עשרים עד עשרים וחמש". היא מתייחסת למספר באדיבות ומראה לו את הדרך הביתה.

כל ימי האביב הראשונים, דמותה של אולסיה אינה עוזבת את מחשבותיו של המספר.

כאשר דרכי היער מתייבשות, המספר הולך לבקתה של המכשפה. באשר בפעם הראשונה, הנכדה מברכת את האורח בחביבות הרבה יותר מאשר מנויליקה. וכשהאורח מבקש מאולסיה לספר לו הון, היא מודה שכבר פרסה עליו קלפים פעם אחת וניחשה שהשנה תהיה לו "אהבה גדולה מגברת המועדונים עם שיער כהה". ולאלו "שיאהבו אותך, תביא הרבה צער". קלפים נוספים אמרו לאולסיה שהגיבור יביא בושה לגברת המועדונים הזו, וזה יותר גרוע ממוות ...

בהסתכלות על המספר, אולסיה תנסה להוכיח לו שהיא וסבתה הבעלים של מתנת הכישוף האמיתית, ועורכת בו מספר ניסויים - מרפאת חתך עמוק בו וגורמת לו למעוד אחריה. ואז הגיבור מנסה לברר מהיכן הגיעה מנויליקה בפוליסיה, ואולסיה משיבה בהתחמקות שסבתה לא אוהבת לדבר על זה. ואז המספר מציג את עצמו בפעם הראשונה - שמו איוון טימופייביץ'.

מאותו יום ואילך, הגיבור הופך לאורח תדיר בצריף. אולסיה תמיד שמחה לראות אותו, למרות שהיא מברכת אותו באיפוק. אבל הזקנה לא מרוצה במיוחד, אבל איוון מצליח לפייס אותה במתנות, גם ההשתדלות של אולסיה עוזרת.

איוון מוקסם לא רק מהיופי של אולסיה. הוא נמשך גם למוח המקורי שלה. הרבה מחלוקות מתלקחות ביניהם כשאיבן מנסה לבסס מדעית את "האמנות השחורה" של אולסינו. למרות השוני ביניהם, נוצר ביניהם קשר עמוק. בינתיים, מערכת היחסים של איוון עם ירמולה מתדרדרת, שאינה מאשרת את היכרותו עם הקוסמת. המשרת לא אוהב את העובדה ששתי המכשפות מפחדות מהכנסייה.

יום אחד, כשאיבן שובמגיע לצריף, הוא מוצא את הקוסמת ואת נכדתה נסערים: הקצין המקומי הורה להם לעזוב את הצריף בעשרים וארבע שעות ואיים שישחררו אותם בשלבים במקרה של אי ציות. הגיבור מתנדב לעזור, והזקנה לא מסרבת להצעה, למרות מורת רוחה של אולסיה. איוון מתחנן בפני השוטר שלא יגרש את הנשים מהבית, מה שהוא מתנגד לכך ומכנה את הזקנה עם נכדתה "כיב של המקומות האלה". לאחר ששיכנע את השוטר עם פינוקים ומתנות יקרות, איוון עדיין משיג את מטרתו. השוטר מבטיח להשאיר את מנויליקה ואולסיה לבד.

מרגע זה ואילך, אולסיה מתחילה להימנע מאיבן ומכל הסברים איתו.

כאן איוון חולה באופן בלתי צפוי וקשה - במשך שישה ימים הוא "הוכה בקדחת פוליסה איומה". ורק לאחר ההחלמה הוא מצליח להסביר את עצמו לאולסיה. הילדה נמנעה מלפגוש את איוון רק בגלל שרצתה להתרחק מהגורל. כשהיא מבינה שזה בלתי אפשרי, היא מתוודה על אהבתה בפניו. איוון מחזיר את רגשותיה, אבל אולסיה עדיין לא יכולה לשכוח את חיזוי העתידות שלה. עם זאת, למרות חששותיו של איוון ורועונו של מנויליקה, אהבתם פורחת.

בינתיים אחריות בעבודהאיבן בפרברוד מסתיים, ולעתים קרובות יותר ויותר עולה לו הרעיון להתחתן עם אולסיה ולקחת אותה איתו. משכנע את עצמו בנכונות ההחלטה הזו, הוא מציע נישואים לאהובתו. אבל אולסיה מסרבת - היא לא רוצה לקלקל את חייו של ג'נטלמן צעיר ומשכיל. הילדה אפילו מציעה לאיוון רק ללכת אחריו, בלי שום נישואים.

לאיוון יש חשד שסירובה קשור לפחד מהכנסייה, שאליה אומרת אולסיה שלמען האהבה אליו, היא מוכנה להתגבר על האמונה הטפלה הזו. היא קובעת לו תור בכנסייה למחרת, בחג השילוש הקדוש, ואיבן נתפס על ידי תחושה מוקדמת נוראה.

למחרת, איבן מאחר בעניינים רשמיים ואין לו זמן להגיע לכנסייה בזמן. בשובו הביתה, הוא מוצא אצלו פקידה מקומית, שמספרת לו על ה"כיף" של היום - בנות הכפר תפסו מכשפה בכיכר, שנרעדה, רצו למרוח אותה בזפת, אך היא הצליחה להימלט. ואכן, אולסיה הגיעה לכנסייה, הגנה על המיסה, ולאחר מכן נשות הכפר תקפו אותה. לאחר שברחה בנס, אולסיה איימה עליהם שהם עדיין יזכרו אותה ויבכו.

איבן יגלה את כל הפרטים האלה מאוחר יותר. בינתיים הוא ממהר לתוך היער, ומוצא בבקתה את אולסיה המוכה ללא זיכרון, חבויה בקדחת, ומנוליקה מקלל אותו. אולסיה מתעשתת ומסבירה לאיוון שהיא וסבתה כבר לא יכולות להישאר כאן, אז היא ואיבן יצטרכו להיפרד. בפרידה, אולסיה מודה שהיא רוצה ללדת ילד מאיוון ומצטערת על כך שהוא איננו.

באותו לילה יורד ברד חזק על פרברוד. בבוקר ירמולה מעירה את איבן ומייעצת לו לצאת מהכפר - הברד שהיכה את חיי חצי הכפר, לטענת תושבי הכפר, נשלח על ידי מכשפות מתוך נקמה, והאנשים הממרים כבר מתחילים "צעק לא נחמד" על איבן. ברצונו להזהיר את אולסיה על המזל המאיים עליה, הגיבור ממהר אל הצריף, שם הוא מוצא רק עקבות של טיסה נמהרת וחרוזים אדומים בוהקים, שנותרו הזיכרון היחיד של אולסיה ואהבתה הרכה והנדיבה...

קראת את תקציר הסיפור של אולסיה. אנו מזמינים אותך לבקר במדור סיכום למאמרים נוספים מאת סופרים פופולריים.

סיפורו של אלכסנדר איבנוביץ' קופרין "אולסיה" נכתב ב-1898. בפעם הראשונה התפרסמה העבודה בעיתון "Kievlyanin". הנושא המוביל של הסיפור "אולסיה" הוא אהבתם הטרגית של פניץ' איבן טימופייביץ' והילדה הצעירה אולסיה. בתמונה דמות ראשיתקופרין גילם את סוג ה"אדם הטבעי" המאפיין רבות מיצירותיו של המחבר.

דמויות ראשיות

איבן טימופייביץ'- panych (ג'נטלמן צעיר), סופר, מספר סיפורים, מטעמו מסופר הסיפור בסיפור.

אולסיה- ילדה צעירה בת 20-25, נכדתו של מנויליקה, בעלת כוחות על טבעיים.

דמויות אחרות

ירמולה- עובד יער, משרתו של איוון טימופייביץ'.

מנויליקה- מכשפה זקנה, סבתה של אולסיה.

ניקיטה נזאריך מישצ'נקו- פקיד אחוזה שכנה, פקיד.

Evpsiky Afrikanovich- קצין משטרה.

פרק 1

על פי עלילת העבודה, הגורל השליך את המספר "למשך שישה חודשים לכפר נידח במחוז וולין, בפאתי פולסי" פרברוד, שם הציד הופך לעיסוקו ולבידור העיקרי שלו. מתוך שעמום, ניסה הגיבור לטפל במקומיים, ולאחר מכן ללמד את ירמולה החורש לקרוא ולכתוב.

פרק 2

פעם, בערב רע, כשרוח חזקה נשבה מחוץ לחלונות, סיפרה ירמולה שלפני חמש שנים גרה בכפרם המכשפה מנויליקה, אך היא ונכדתה גורשו מהכפר אל היער בגלל שהזקנה העלתה באוב. . עכשיו הם גרים ליד הביצה שמעבר לדרך אירינובסקי.

המספר הופך סקרן לפגוש את המכשפה, והוא מבקש מירמולה לקחת אותו אל הזקנה, אך איש היער, כועס מאוד על הגיבור, מסרב, כי הוא לא רוצה לפגוש את המכשפה.

פרק 3

עד מהרה, תוך כדי ציד, תוך כדי מרדף אחר ארנבת, המספר הלך לאיבוד. האיש יצא לביצה וראה צריף, שלדעתו חשב למגורים של יערן מקומי - "זו אפילו לא צריף, אלא צריף נהדר על כרעי תרנגולת".

בכניסה לבית, המספר הבין שהגיע אל המכשפה המקומית - מנויליקה, שלמראה שלה היו "כל המאפיינים של באבא יאגה, כפי שמתאר אותה האפוס העממי", שלה "דעך, פעם אחת עיניים כחולות, נראתה כמו עיניה של ציפור מרושעת חסרת תקדים. הזקנה ניסתה לשלוח את המספר מהר ככל האפשר, אך האיש שכנע אותה לספר לו עתידות תמורת כסף.

לפני שהספיקה לסיים את עתידות, נכנסה לבקתה "ילדה צוחקת גבוהה" עם חוחיות מאולפות. "לא היה בו כמו בנות מקומיות". היא הייתה ברונטית גבוהה עם עיניים גדולות, מבריקות וכהות, "שגבות דקות, שבורות באמצע, העניקו להן גוון חמקמק של ערמומיות, חוצפה ותמימות". שמה היה אולסיה. הילדה מסבירה לגבר איך להגיע הביתה ומאפשרת לו להגיע אליהם איכשהו.

פרק 4

באביב, "ברגע ששבילי היער התייבשו מעט", המספר שוב "הלך לבקתה על כרעי תרנגולת". הילדה מברכת אותו בחביבות הרבה יותר ממנויליכה הזקן. בעודו מדבר על חיזוי עתידות עם אולסיה, האיש מבקש ממנו לספר עתידות, אך הילדה מסרבת ומודה שהיא כבר פרשה עבורו קלפים. על פי חיזוי עתידות, הוא "אדם אדיב, אבל רק חלש", "הוא לא אדון במילה שלו", "אוהב להשתלט על אנשים" ו"להוט עד כאב" לנשים. חייו יהיו אומללים, שהוא לא "יאהב בליבו" אף אחד, והוא "יביא הרבה צער" לאלו שאוהבים אותו. והשנה חיכתה לו "אהבה גדולה מאיזו גברת מועדונים" עם שיער כהה, שאהבה זו תביא לה "עצב ארוך" ו"בושה גדולה". המספר מופתע, כי הוא לא מאמין שהוא יכול "לעשות כל כך הרבה צרות" למישהו. אבל הילדה מבטיחה לו שכאשר דבריה יתגשמו, הוא יראה בעצמו. אולסיה מודה שהיא רואה דברים רבים גם בלי מפות: למשל, מוות קרובאדם, והיכולות הללו מועברות במשפחתו מאם לבת.

פרק 5

לאחר ארוחת הערב, אולסיה עצמה התנדבה לראות את המספר. הילדה מספרת שמנוליקה היה מסוגל לרפא אנשים, לחפש אוצרות ועוד הרבה יותר. האיש, שלא ממש מאמין ביכולות כאלה, מבקש מאולסיה להראות משהו ממה שהיא יכולה לעשות. הילדה הוציאה סכין, חתכה קשות את ידו של המספר ודיברה מיד אל הפצע, ועצרה את הדם. ואז היא אמרה לו ללכת לפניה מבלי להסתובב. אולסיה העלתה באוב כדי שאדם, לאחר שצעד כמה צעדים, מעד פתאום וייפול. כשהיא נפרדת, הילדה שואלת את שמו של המספר (כאן הוא נמצא לראשונה בסיפור) - איוון טימופייביץ'.

פרק 6

מאותו יום ואילך, המספר הפך למבקר תדיר במנויליכה, הוא מבלה הרבה זמן עם אולסיה - הם "התחברו יותר ויותר זה לזה". איוון טימופייביץ', ששאל את אולסיה על יכולותיה, ניסה להבין את טבעם. פעם גבר אמר לבחורה שאם היא תתאהב, אז היא תצטרך להתחתן בכנסייה. אולסיה השיבה שהיא לא תעז להופיע בכנסייה, כי "כבר מלידה" "נמכרה לו [השטן] נשמתה".

פרק 7

פעם אחת, לאחר שהגיע למנויליכה, המספר הבחין מיד ב"מצב הרוח המדוכדך" של הזקנה ואולסיה. הילדה סירבה במשך זמן רב, אך מנויליקה לא יכלה לעמוד בכך ובעצמה אמרה לגבר כי אתמול הגיע אליהם שוטר מקומי ודרש מהנשים לעזוב במהירות את הכפר, אחרת ישלח אותן ב"פקודה מבוימת". הזקנה ניסתה לשלם לו, אך השוטר לא רצה לקחת את הכסף.

פרק 8

איבן טימופייביץ' מזמין את השוטר, יבפסיקי אפריקנוביץ', לבקר אותו, ומפנק אותו בסטרקה (וודקה חזקה), מבקש ממנו לעזוב את מנויליקה ואולסיה לבד. בתמורה, המספר צריך להציג את האקדח שלו.

פרק 9

לאחר התקרית עם השוטר, איבן טימופייביץ' ואולסיה "הופיעו סוג של כפייה מביכה בלתי עבירה" בתקשורת בין איוון טימופייביץ' לאולסיה, טיולי הערב שלהם נעצרו. המספר, לעומת זאת, חשב על הילדה כל הזמן, אבל היה "ביישני, מביך וחסר תושייה" לידה.

לפתע, איבן טימופייביץ' חולה - הוא "הוכה במשך שישה ימים על ידי קדחת פוליסה הנוראה הבלתי פוסקת".

פרק 10

חמישה ימים לאחר החלמתו, איבן טימופייביץ' הלך לראות את מנויליקה. כשראה את אולסיה, הבין האיש כמה היא "קרובה ומתוקה" אליו. הפעם, הילדה הלכה לראות אותו והודתה שקר לה, כי היא חוששת מהעתיד - היא חשבה שאתה יכול "להתרחק מהגורל". אולסיה מתוודה על אהבתה בפני איבן טימופייביץ', מנשקת אותו, האיש אומר שהוא גם אוהב אותה. "וכל הלילה הזה התמזג לאיזו אגדה קסומה ומכשפת." "פרידה לאהבה זהה לרוח לאש: היא מכבה אהבה קטנה, ומנפחת אהבה גדולה עוד יותר".

פרק 11

"במשך כמעט חודש שלם נמשכה האגדה התמימה והמקסימה של אהבתם של אולסיה ואיבן טימופייביץ'. עם זאת, הגיע הזמן שהמספר יעזוב את הכפר. האיש חושב יותר ויותר שהוא רוצה להתחתן עם אולסיה.

באמצע יוני, איבן טימופייביץ' מתוודה בפני הילדה שהוא עוזב בקרוב ומציע להפוך לאשתו. אולסיה אומרת שזה בלתי אפשרי, מכיוון שהיא חסרת השכלה ולא לגיטימית. המספר מבין שלמעשה הילדה מפחדת מהחתונה בכנסייה. אולסיה אומרת שלמען אהבתם היא מוכנה להתגבר על עצמה וקובעת תור בכנסייה למחרת.

פרק 12

למחרת היה חג הסנט. שְׁלִישִׁיָה. איבן טימופייביץ' שהה עד הערב בעסקים רשמיים בעיירה שכנה ואיחר שירות בכנסייה. בשובו הביתה, מהפקיד מישצ'נקו, האיש לומד שהיה "כיף" בכפר במהלך היום - "בנות פרברוד תפסו מכשפה כאן בכיכר. הם רצו למרוח אותו בזפת, אבל איכשהו התברר שזה זרם משם. כפי שהתברר, אולסיה הלכה לכנסייה. במהלך השירות הסתכלו עליה כולם, וכשהילדה יצאה, הקיפו אותה הנשים והחלו להעליב וללעוג לה בכל דרך אפשרית. אולסיה פרצה את הקהל, הם החלו לזרוק אבנים אחריה. לאחר שרצה למרחק בטוח, אולסיה עצרה, ופנתה אל הקהל, הבטיחה שהם עדיין "ישלמו" על כך.
לאחר שהקשיב לפקיד, איוון טימופייביץ' נסע במהירות לתוך היער.

פרק 13

כשהגיע למנויליכה, המספר מצא את אולסיה מחוסרת הכרה. הזקנה החלה לנזוף באיש שזה הוא האשם במה שקרה - זה הוא ש"דפק" את הילדה ללכת לכנסייה. כשהתעוררה, אולסיה אומרת שהם צריכים לעזוב, מכיוון שהיא וסבתה יצטרכו כעת לעזוב את הכפר. כשהיא נפרדת, הילדה מודה שהיא רוצה ילד מאיוון טימופייביץ' ומצטערת מאוד שהוא איננו.

פרק 14

בערב חלפה סופת רעמים חזקה על הכפר עם ברד, ששברה את חיי האנשים. בבוקר יעץ ירמולה למספר לעזוב את הכפר בהקדם האפשרי, כי הקהילה, בטוחה שזו עבודתה של הקוסמת, "מרדה" בבוקר, והזכירה את איבן טימופייביץ' עצמו בצורה רעה.

המספר מיהר להתכונן והלך ליער כדי להזהיר את מנויליקה ואולסיה. אולם הצריף שלהם היה ריק, היה בו "בלגן שנשאר תמיד לאחר עזיבה חפוזה". האיש עמד לעזוב, כשראה מחרוזת חרוזים אדומים זולים "הידועים בפוליסייה תחת השם" אלמוגים "- הדבר היחיד שנשאר לי לזכרה של אולסיה ואהבתה הרכה והנדיבה".

סיכום

אפילו לפי שחזור קצר"אולסיה" ברור שקופרין הצליח להכניס לנרטיב הריאליסטי המסורתי (הסיפור נכתב במסגרת הכיוון הספרותי של הניאוריאליזם) גיבורה רומנטית - נכדתה של האולסיה אולסיה, אשר מנוגדת ביצירה עם גיבורים אחרים. בניגוד לאיוון טימופייביץ' המשכיל, הילדה גדלה מחוץ לחברה ולציוויליזציה, אך מטבעה היא ניחנה בעושר רוחני וביופי פנימי, שמשך את הדמות הראשית. סיפור האהבה הטרגי המתואר בסיפור נתן השראה לבמאים רבים – העבודה צולמה שלוש פעמים.

מבחן סיפור

לאחר קריאת תקציר סיפורו של קופרין "אולסיה", אנו ממליצים לגשת למבחן הקצר הזה:

דירוג חוזר

דירוג ממוצע: 4.6. סך הדירוגים שהתקבלו: 4123.

הגורל השליך את הגיבור במשך שישה חודשים בכפר נידח במחוז וולין, בפאתי פוליסה, שם הציד היה עיסוקו והתענוג היחיד שלו. באותו זמן הוא כבר "הצליח להטביע בעיתון קטן אחד סיפור עם שתי רציחות והתאבדות אחת, והוא ידע תיאורטית שמועיל לסופרים לשמור על מוסר". כשכל ספרי ספרייתו נקראו מחדש, הוא ניסה לטפל בתושבי פרברוד, אך אי אפשר היה לקבוע אבחנה, כי "... סימני המחלה בכל... החולים היו תמיד זהים: "כואב לי באמצע" ו"לא אני לא יכול לאכול או לשתות." הוא ניסה ללמד את ירמולה פופרוז'ין קרוא וכתוב, אך נטש את הרעיון הזה. במשך כמה חודשים, הנווד, הצייד והצייד הרשלני הזה שלטו רק באותיות של שם משפחתו. עד מהרה נקשר ירמולה לאדון הצעיר בגלל התשוקה המשותפת שלו לציד, בשביל פנייה פשוטה, בשביל לעזור למשפחתו, ובעיקר בגלל שלא נזף בו בשכרות.

באחד מערבי סופת השלגים החורפית הוא סיפר לגיבור על מכשפה אחת, מנויליקה, שגורשה מהכפר ואליה בורחות נשות הכפר. פעם אחת במהלך ציד, איבן טימופייביץ' (גיבור הסיפור) הלך לאיבוד ונתקל בבקתה שעמדה בביצה. "זה אפילו לא היה בקתה, אלא בקתה נהדרת על כרעי תרנגולת. הוא לא נגע בקרקע עם הרצפה, אלא נבנה על כלונסאות, כנראה בשל השיטפון המציף את כל... היער באביב. אבל צד אחד שלו צנח מדי פעם, וזה נתן לבקתה מבט צולע ועצוב. בבקתה ישבה אישה זקנה על הרצפה וסידרה נוצות. הגעת האורח לא מצאה חן בעיניה. ורק רבע כסף קטן משך את תשומת לבו של מנויליקה. הסתירה את המטבע מאחורי לחייה, היא החלה לנחש, אבל לפתע, כששמעה קול נשי מהדהד, היא החלה לראות את המאסטר הצעיר החוצה. בחורה צעירה נכנסה לבקתה, מחזיקה חוחיות בידיה. "לא היה בה דבר כמו ה"בנות" המקומיות, שפניהן תחת תחבושות מכוערות... עוטות הבעה כה מונוטונית ומפוחדת - הזרה... שמרה על עצמה קלה ודקה... היופי המקורי של פניה, פעם ראיתי, אי אפשר היה לשכוח, אבל היה קשה... לתאר את זה. יופיו היה... גדול, מבריק, עיניים כהות... בקימור הרצוני של השפתיים. הילדה ליוותה את האורח אל שביל היער המוביל לכפר. לאחר שנודע לו שאיוון טימופייביץ' ביקר את המכשפה, ירמולה כעס עליו.

האביב הגיע, מוקדם וידידותי. ברגע שהכבישים יבשו, הגיבור הלך לבקתה, לקח תה וכמה גושי סוכר עבור הזקנה המעצבנת. הפעם הייתה הילדה בבית, והאורח החל להתחנן בפניה שתספר לו עתידות. אבל התברר שאולסיה כבר זרקה את הקלפים שלה פעם אחת כדי לגלות את גורלו של המאסטר. כך התברר: המכר החדש שלה הוא גבר אדיב, אבל חלש. החסד שלו לא טוב, לא לבבי. הוא לא שולט במילה שלו. אוהב להשתלט על אנשים. אוהב יין ונשים. הוא לא מעריך כסף, אז הוא לעולם לא יהיה עשיר. הוא לא יאהב איש בלבו, כי הלב שלו קר ועצלן. אבל מהר מאוד הוא מתאהב. ואהבה זו תביא בושה וצער ארוך לאישה. אולסיה, כשהיא רואה את האורח, הראתה לו את "קסמיה".

מאותו יום איבן טימופייביץ' הפך לאורח תדיר בבקתה על רגלי תרנגולת. בכל פעם שהגיע, "אולסיה נפגשה... בכבודה המאופק הרגיל... הזקנה עדיין לא הפסיקה למלמל משהו מתחת לנשימה". "לא רק יופיה של אולסיה... ריתק אותה, אלא גם כל הטבע החופשי והמקורי שלה, מוחה, גם צלול וגם אפוף אמונה תפלה תורשתית בלתי מעורערת." צעירים דיברו על הכל, כולל אמונות טפלות. והילדה טענה שהיא לא יכולה ופחדה ללכת לכנסייה, כי נשמתה "נמכרה לו" מאז ילדותה. עד כה לא נאמרה מילה על אהבה, אבל הגיבורים שלנו התחברו זה לזה יותר ויותר. "אבל... היחסים עם ירמולה הידרדרו לחלוטין. עבורו, כמובן, זה לא היה סוד לבקר בבקתה על כרעי תרנגולת.

פעם אחת, שוטר, שהגיע למנויליכה, הורה לה ולנכדתה לצאת מהצריף בשעה 24:00. הזקנה המסכנה פנתה למכר חדש לעזרה. איבן טימופייביץ' נתן לסמל אקדח, והוא השאיר את תושבי בקתת היער לבד לזמן מה. אבל אולסיה השתנתה מאז. לא הייתה פתיחות לשעבר, ליטוף נאיבי ואנימציה לשעבר. הצעיר "התמרמר... על ההרגל שמשך... כל יום לאולסיה". הוא עצמו לא חשד באילו חוטים בלתי נראים חזקים ליבו קשור בנערה מקסימה ובלתי מובנת עבורו.

פעם אחת, כשחזר מביצה, חש ברע, ואחר כך בילה שבועיים בשכיבה במיטה, הוא הוכה מחום. אבל ברגע שהתחזק, הוא חזר לביצה, לבקתת היער. הצעירים התיישבו בקרבת מקום, והילדה החלה לשאול בפירוט על המחלה, על תרופות. אולסיה שוב הלכה להדוף את האורח, למרות שסבתה התנגדה לכך. כשהם נשארים לבדם, הם מתוודים על אהבתם זה לזה, כי "... הפרדה לאהבה זהה לרוח לאש; היא מכבה אהבה קטנה, ומנפחת אהבה גדולה עוד יותר. "וכל הלילה התמזג לאיזו אגדה קסומה ומכשפת."

"במשך כמעט חודש נמשכה האגדה התמימה והמקסימה על אהבתנו, ועד היום, יחד עם הופעתה היפה של אולסיה, שחר הערב הבוער האלה, הבוקרים הטלאים האלה, ריחניים בחבצלות עמק ודבש, חיים עם כוח בלתי נמוג בנפשי..." - אומר המחבר.

איבן טימופייביץ' גילה בילדה הזו, שגדלה באמצע היער, שלא ידעה לקרוא, עדינות רגישה וטאקט מולד. "באהבה - במובן הישיר שלה, במובן המחוספס שלה - תמיד יש צדדים איומים שמרכיבים ייסורים ובושה לטבעים אמנותיים עצבניים. אבל אולסיה ידעה להתחמק מהם בצניעות כה תמימה, שאף השוואה רעה, אף רגע ציני לא פגע בקשר שלנו. בינתיים, שעת היציאה התקרבה, יותר ויותר בראש איש צעירהמחשבה עלתה להתחתן עם מכשפת יער. רק נסיבה אחת הייתה מפחידה ומדאיגה: האם הילדה תוכל לחיות בעיר, "נקרעת מהמסגרת המקסימה הזו של היער הישן, המלא באגדות ובכוחות מסתוריים". איבן טימופייביץ' סיפר לאהובתו הן על עזיבתו והן על הצעתו, שוב ניסה לנער את אמונתה הטפלה, את ביטחונה הצנוע בייעוד הקטלני המסתורי, דיבר על רחמי אלוהים. הילדה נדהמה מכל מה ששמעה. כדי לרצות את אהובה, היא מחליטה ללכת לכנסייה. מחשבה תפלה הבזיקה בראשו של איבן טימופייביץ': האם לא יקרה מזה אי-מזל?

התחושה המוקדמת לא הונה אותו. אולסיה "התגברה על הפחד והגיעה לכנסייה... לאורך כל השירות, הנשים לחשו והביטו לאחור. עם זאת, אולסיה מצאה מספיק כוח בעצמה כדי לשרוד עד סוף המיסה. אולי היא לא הבינה את המשמעות האמיתית של המבטים העוינים האלה, אולי מרוב גאווה היא הזניחה אותם. אבל כשעזבה את הכנסייה, ממש ליד הגדר היא הייתה מוקפת מכל עבר בחבורת נשים... בהתחלה הן רק הסתכלו בדממה וללא טקסים ב... הילדה. ואז ירד לעג גס... כמה פעמים ניסתה אולסיה לעבור דרך הטבעת הנוראה הזו, אבל היא נדחקה ללא הרף חזרה לאמצע... כמעט באותו רגע הופיע טמטום עם זפת ומברשת מעל ראשי נשים משתוללות, עברו מיד ליד.. אבל אולסיה, בנס כלשהו, ​​הצליחה לחמוק מהפלונטר הזה, והיא רצה בראש לאורך הכביש... אבנים עפו אחריה, יחד עם התעללות, צחוק וצרחות.

לאחר שלמד מהפקיד מה קרה בכנסייה, איוון טימופייביץ' טס היישר אל הצריף של מנויליקה. הילדה המסכנה שכבה מחוסרת הכרה. הזקנה יללה כל הזמן. בערב, אולסיה הרגישה טוב יותר. מעונתה ומושפלת, היא התוודתה בפני ונצ'קה שלה שמתוך בושה ורוע היא איימה על תושבי הכפר, עכשיו, אם יקרה משהו, אנשים יאשימו אותה ואת סבתה, אז הם צריכים לעזוב.

באותו לילה פרצה סופת רעמים איומה עם ברד, שהרסה את כל היבול ליד חצי הכפר. הכפר היה חסר מנוחה. ברצונו להציל את אהובתו, איוון טימופייביץ' מיהר שוב אל הצריף. אבל זה היה ריק. לזכרה של אולסיה, אהבתה המסורה, נותרה רק מחרוזת של חרוזים אדומים זולים, הידועים בפוליסיה כ"אלמוגים".

"אולסיה"- סיפורו של אלכסנדר איבנוביץ' קופרין. אחת היצירות הגדולות הראשונות של קופרין נכתבה ב-1898. נושא מרכזי- אהבתם הטרגית של אמן העיר איוון טימופייביץ' והילדה הצעירה אולסיה.

סיכום "אולסיה" לפי פרק

פרק א'
הסיפור מסופר מהסופר - איבן טימופייביץ', או "פאניץ'", כפי שהוא מכונה לעתים קרובות בסיפור. יש תיאור חייו בפוליסיה, לשם הגיע בעסקים רשמיים, שאינו מצוין, ואין זה משנה. לפאניץ' יש משרת בשם ירמולה, איתו יש להם יחסים טובים מאוד. ירמולה לא יודע קרוא וכתוב, אבל מאוד רוצה ללמוד איך לכתוב את שם המשפחה שלו - פופרוז'וק, הפאניק מלמד אותו איך לכתוב. זה משעמם להפליא בפוליסיה: הפאניץ' כבר קרא את כל הספרים שהיו לו, והציד נשאר הבידור היחיד שלו.

פרק ב
רוח קרה חזקה פרצה בפוליסיה. ירמולה אומר לפאניץ' שהרוח הזו שולחת מכשפה (מכשפה). ירמולה מספרת לפאניץ' סיפור על מכשפה מקומית ונכדתה (או בתה), שחיו בעבר בחלומות מקומיים, אבל אז הסיעו אותה המקומיים ליער - הם האמינו שהמכשפה שלחה חוסר מזל לכפר. התושבים היו אמונות תפלות! פניץ' מבקש מירמולה לקחת אותו למכשפה שעדיין גרה איפשהו ביער, אך ירמולה מסרבת בתוקף - היא מפחדת ממכשפות!

פרק ג'
ירמולה והפאניץ' יצאו לצוד (כפי שכבר ציינו, הציד היה הבילוי היחיד של הפאניץ' הפולסי). פאניץ' הלך לאיבוד ביער ונדד בטעות לתוך סוג של צריף, כפי שהתברר, למכשפה אותה היה כל כך להוט להגיע אליה. הסבתא (Manuilikha) בבקתה התבררה כלא ידידותית, אבל ברגע שהפאניץ' רשרש בכסף, היא מיד נעשתה חביבה והסכימה לספר לו הון. נכדתה של המכשפה הגיעה לבקתה - ברונטית יפה, בת 20-25. פניץ' מבקש ממנה להוציא אותו מהמדבר. הילדה מלווה אותו ונקראת אולסיה.

פרק ד'
לאחר זמן מה, הפאניץ' שוב מגיע לבקתה ביער (כנראה הוא כבר הצליח להיזכר בדרך), מביא מתנה. אולסיה, כנראה, חיבבה אותו. אולסיה מודה שהיא ניחשה בו וראתה שתהיה לו אהבה מ"גברת המועדון" ושהגברת הזו תהיה בחוסר מזל גדול מאהבה אליו.

פרק ו'
פאניץ' אוכל ארוחת צהריים בבקתת יער. ואז הוא, יחד עם אולסיה, הולך לקצה היער ואולסיה מראה לו את הכישוף שלה: ואז פאניץ' מתחיל לגמגם בלי שום סיבה, ואז אולסיה עוצרת מיד את דמו מלהיחתך. פאניץ', למרות שבהתחלה די סקפטי לגבי כישוף, הוא מאוד תמה. אולסיה מצהירה שלה ולסבתה יש את הכוחות האלה "ממנו".

פרק ו'
פאניץ' החל לבקר לעתים קרובות באולסיה, ובכן, עדיין - אהבה, אתה תמיד רוצה להיות קרוב יותר אחד לשני. לעתים קרובות הם הולכים ביער, אולסיה מלווה את הפאניץ', אבל לא רוצה לעזוב את היער: המקומיים לא אוהבים אותה ואת הסבתא.

פרק ז'
פעם אחת, בהיותו, כרגיל, בצריף, נכנס הפאניץ' לשיחה עם זקנה. היא סיפרה סיפור סנטימנטלי ששוטר מקומי משחיז שן עליה ועל נכדתה - בכל דרך אפשרית הוא ניסה להוציא אותן מהמקומות האלה. Panych מבטיחה לטפל בבעיה זו.

פרק ח
פניך מזמין את הסמל, כמו שאומרים, לשבת בחברת גבר ולהרטיב את גרונו באלכוהול. פאניץ' נותן לסמל אקדח ומשכנע אותו לא לפנות את הזקנה והנכדה. השוטר מסכים ומבטיח להשאיר את משפחת המכשפות לבד.

פרק ט'
השוטר עמד במילתו ובאמת זנח את ניסיונותיו לפנות. פאניץ' חלה.

פרק X
פאניץ' שכב במיטה זמן רב עקב מחלה. לבסוף, מרגיש טוב יותר, הוא הולך לאולסיה, שאליה הוא כבר מתגעגע די הרבה. פאניץ' ואולסיה מתוודים על אהבתם זה לזה.

פרק יא
פאניץ' ואולסיה ממשיכות להיפגש. עם זאת, בתפקיד, נאלץ הפאניץ' לעזוב את פוליסה. פאניץ' מציע לאולסיה להינשא לו. זה לא קל לקוסמת צעירה: פעם היא אוהבת את איבן טימופייביץ' (הרבה זמן לא קראתי לו בשמו, אני אכתוב, אחרת מישהו שכח פתאום), מצד שני יש לה דרך מאוד לא שגרתית מהחיים שאליהם היא רגילה, היא לא יודעת איך יתקבלו אנשים בחברה, ואפילו סבתא, שגרה כל חייה ביער.

פרק י"ב
פאניץ' עוזב זמנית את פולסי לעסקים. כשהוא חוזר, הוא לומד את הבשורה שמזעזעת אותו: מתברר שאולסיה הגיעה לכנסייה כדי להוכיח את אהבתה לפאניץ', אבל היא לא הורשה להופיע בכנסייה - אחרי הכל, היא מכשפת, וזה לא אלוהי. המקומיים התמרמרו: הם הכו את אולסיה ורצו למרוח אותה בזפת - זה נחשב לכסות את האדם בבושה. אולסיה הצליחה להימלט מהמון האנשים המשתולל, וברחה, היא צעקה שתטיל עליהם קללה. פאניץ' מיהר מיד לביתה של אולסיה.

פרק י"ג
בכניסה לבקתה, הפאניץ' הותקפה מיד על ידי הזקנה מנויליקה (שגם לה לא קראתי כך הרבה זמן, הגיע הזמן). היא נזפה בו, כי האמינה שכל הצרות של אולסיה היום הן בדיוק בגלל אהבתה לפאניץ'. אולסיה שכבה על המיטה, היא אמרה למאהב שלה שהם לא יהיו מאושרים ביחד, כפי שכתוב בכרטיסים - "גברת המועדון" היא אולסיה. אולסיה אמרה שהם התייחסו לסבתא שלה כמעט כמו עם עצמה, אם כי לא אחד ולא השני בחייה שלחו קללות ונזקים לאיש. פאניץ', במחשבות מעורפלות, נפרד מאולסיה וסבתו והולך לצריף שלו.

פרק י"ד
כשהם מגיעים הביתה, נודע לפאניק שכל הכפר מרד באולסיה ובסבתה. אנשים צמאים לדם של מכשפות. פניך ממהר מיד בחזרה לבקתת היער כדי להזהיר את תושביה מפני הסכנה המתקרבת, אך הבקתה כבר ריקה. פניץ' מצאה רק את החרוזים של אולסיה, שהיא השאירה לו - זה הדבר היחיד שמזכיר כעת לפאניץ' את האור של אהבה לשעבר ...

פרסומים קשורים