Skutočné čínske mučenie a popravy. Japonsko, ktoré nie je zvykom pamätať

Platí to, mimochodom, o histórii mučenia vo všeobecnosti. Autori publikácií na túto tému sa príliš často spoliehajú na najrôznejšie klebety a rozprávky, ktoré sa v skutočnosti veľmi často ukážu ako propaganda, alebo fantázie BDSM, alebo bizarná zmes oboch. Niet pochýb – bez ohňa niet dymu a povedzme, španielska inkvizícia nebola práve najpríjemnejšou inštitúciou. Avšak strašidelné príbehy o inkvizícii a opisy strašných a často jednoducho fyziologicky nemožných mučení, ktoré údajne používa, sú často prevzaté z propagandistických brožúr protestantov - starých nepriateľov katolicizmu, Španielska a inkvizície.

Koncom minulého storočia sa Číňanom začali v Európe pripisovať všetky druhy fantastického mučenia. Nie, že by bola Čína obzvlášť nenávidená alebo považovaná za nevyhnutnú viesť proti nej propagandu – nie, len veľká a tajomná krajina obývaná zvláštnymi ľuďmi a s podivnými zákonmi bola pre fanúšikov veľmi vhodným miestom na fantazírovanie o témach BDSM. Obzvlášť sa vyznamenali Francúzi, najmä škandalózny spisovateľ Octave Mirbeau, veľmi známy na konci 19. storočia. Jeho román Záhrada mučenia (1889), ktorý vraj pojednáva o Číne, nemôže bez úsmevu čítať nikto, aj keď len trochu znalý čínskeho práva. Tento útek sadomasochistickej predstavivosti (a ďalšie podobné, hoci menej známe) však v mnohom ovplyvnil postoj k Číne a vytvoril mýtus o „čínskom mučení“.

No, boli stredovekí čínski humanisti? Samozrejme, že nie. Čínski kati boli možno menejcenní ako ich nemeckí alebo japonskí súčasníci, ale vedeli veľa o mučení a popravách. Aké boli v skutočnosti tie skutočné a nie fiktívne? Čínske mučenie“ (a „čínske popravy“)? Budeme hovoriť len o tých mučeniach, o ktorých existencii niet pochýb, teda o mučeniach, ktoré sa spomínajú v samotných čínskych zákonoch a iných dokumentoch, alebo o tých, ktorých boli svedkami európski cestovatelia minulých storočí.

ANTICKÉ ČASY

Čína nie je len veľmi veľká krajina(za posledných dvetisíc rokov tvorili Číňania asi štvrtinu či pätinu svetovej populácie), ale aj krajinu s veľmi dávnou históriou. Čínsky štát vznikol v tých dňoch, keď Tutanchamón vládol Egyptu a Asýria bola hlavnou vojenskou mocnosťou na Blízkom východe. Kde je teraz tá Asýria a kde je faraónsky Egypt? A nezostala ani stopa, ale Čína áno.

7. storočie nášho letopočtu, počas vlády dynastie Tang, je dôležitým predelom v histórii čínskeho práva (a čínskeho mučenia). Práve vtedy bola vypracovaná čínska legislatíva, ktorá s menšími zmenami pretrvala až do konca minulého storočia. Budeme o ňom hovoriť ďalej, ale najprv si musíme povedať niečo o mučení a popravách v Staroveká Čína. Pravda, musíme priznať, že o nich vieme pomerne dosť, pretože z tých dávnych čias sa nezachovalo takmer nič. podrobné popisy, žiadne kresby.

Staroveká Čína bola ríšou toho, čo sa v čínštine nazýva „zhu xing“. Toto slovo sa zvyčajne prekladá do ruštiny ako „telesný trest“, ale presnejší preklad by bol „sebapoškodzujúci trest“. Staroveké čínske zákony sú skutočne plné takýchto fráz: „Na veľký trest sa používa brnenie a zbrane (čo znamená kampaň proti rebelom - pozn. red.), na ďalší - sekery a sekery (nástroje trestu smrti - pozn.) , pre stredný trest - nože a píly , pre ďalšie - dláta a vŕtačky, pre ľahké - palice a biče. Spomínané „nože a píly“ sa používali na odpílenie končatín, kým na ďalší bežný trest – odstránenie podkolienok – boli potrebné dláta a vŕtačky.

Tento zoznam však nie je úplný. V tých časoch, v 1. tisícročí pred Kristom, ešte nebola vytvorená jednotná legislatíva a každý princ, každý sudca si vymyslel svoje vlastné represálie proti zločincom a väzňom. Najčastejšie išlo o: odpílenie chodidla (najprv odpílili jednu nohu a druhý raz recidivista chytil druhú), sňatie podkolienok, odrezanie nosa, odrezanie uší a branding. Všetky tieto tresty sa v textoch tých čias spomínajú veľmi často a niekedy sa zdá, že odrezávanie uší zohralo takú úlohu ako v r. Sovietske časy notoricky známych „15 dní“.

Kastrácia bola široko používaná. Je známe, že tomuto trestu boli vystavení nielen muži, ale aj ženy. U mužov je všetko jasné, no z textov je zrejmé, že kati niečo urobili s genitáliami ženy odsúdenej na tento trest, hoci z dochovaných pasáží nie je zrejmá podstata postupu. Je však jasné, že tento neznámy zákrok bol bolestivý a takto potrestaným navždy znemožnil alebo veľmi bolestivý pohlavný styk. Kastrovaní muži boli poslaní ako eunuchovia alebo strážcovia a ženy sa stali palácovými otrokmi. Veľmi nápadná časť potrestaných však krátko po operácii jednoducho zomrela na otravu krvi. Ako viete, vynikajúca čínska historička Sima Qian bola vykastrovaná. Pre Simu Qian však bola kastrácia milosrdenstvom, pretože nahradila trest smrti.

Typy trestu smrti sa tiež nelíšili v monotónnosti. Zločincov upaľovali na hraniciach, vozmi ich roztrhali na dva-štyri kusy, lámali im rebrá, varili v kotloch, ukrižovali, rozrezali na polovice. Okrem dekapitácie bolo obľúbené najmä pochovávanie zaživa do zeme. Práve týmto spôsobom sa zaobchádzalo s väzňami, takže aj dnes archeológovia často objavujú charakteristické pohrebiská ľudí pochovaných zaživa (s otvorené ústa, v skrčených pózach niekedy desať ľudí v jednom hrobe). V snahe o sprísnenie trestu sudcovia vymysleli popravu, ktorá sa volala „vykonať päť druhov trestov“. Zároveň by mal zločinec: „najprv značku, odrezať mu nos, odseknúť ľavú nohu, odseknúť pravá noha, a ubiť palicami k smrti a dať hlavu na trh, aby ju všetci videli. Napokon za obzvlášť závažné zločiny bola zničená celá rodina zločinca. Mal popraviť nielen vinníka, ale aj jeho otca, matku, manželku, konkubíny, bratov (s manželkami), sestry (s manželmi), synov
Avšak už v ére dynastie Han (2. storočie pred Kristom - 2. storočie nášho letopočtu) sa tresty citeľne zmiernili. V roku 167 pred Kr väčšina sebapoškodzujúcich trestov bola zrušená (niektoré sa však v legislatíve z času na čas opäť objavovali, až v 7. – 8. storočí úplne zanikli). Odrezávanie nosov a vyrezávanie kolien bolo nahradené bitím bambusovými palicami alebo poslaním na tvrdú prácu. Existuje aj menej druhov trestov smrti.

K skutočným zmenám však došlo až v 7. storočí, za vlády dynastie Tang. Zavedený systém vtedy existoval takmer jeden a pol tisícročia, takže si povieme niečo o ňom (navyše o tomto nám nie tak vzdialenom období sa vie oveľa viac).
VÄZNICE

Väzenie je nepríjemné miesto a o stredovekých čínskych väzniciach to platí naplno. Boli to domy z nepálených tehál bez okien a jednu zo stien nahradila drevená mreža, cez ktorú mohli želiari vidieť všetko, čo sa vo vnútri dialo. Ako vo všetkých stredovekých krajinách, ani v Číne neboli odsúdení držaní vo väzniciach – toto potešenie by bolo príliš drahé, pretože väzňov treba kŕmiť a strážiť. Väznice v tých časoch v skutočnosti zohrávali úlohu súčasnej trestaneckej kolónie – boli buď vyšetrované, alebo odsúdené na smrť a vyhnanstvo. Samovražední atentátnici čakali na schválenie rozsudku v hlavnom meste (bez toho by bol neplatný) a budúci vyhnanci čakali na svoj presun. Väzenie malo zvyčajne dve časti – väčšia bola určená pre mužov a menšia pre ženy. Kontakty medzi nimi boli prísne potláčané, hoci samotní väznitelia sa vždy mohli baviť s väzňom, ktorý sa im páčil – existuje na to množstvo listinných dôkazov. Teoreticky to bolo zakázané, no samotné ženy proti tomu často nič nemali.
Hlavná starosť väzňov bola jednoduchá - zabrániť väzňom v úteku. Väznica bola zvyčajne dosť chatrná budova, v tých časoch neexistovala žiadna signalizácia, osvetlenie a iné strážne veže, takže bloky boli hlavným spôsobom ochrany pred útekom. Najbežnejším typom bloku je „kanga“ (v čínštine „jia“). Používal sa veľmi široko: takmer všetci väzni boli pripútaní do tohto bloku krku. Jedinou výnimkou boli ženy, ktoré sa dopustili menších priestupkov. Tvar a veľkosť krčných vankúšikov sa časom menili. V ére Čching (1644-1911) boli pažby obdĺžnikovou doskou s rozmermi meter krát meter, s okrúhlym výrezom pre krk v strede. Táto doska pozostávala z dvoch posuvných častí a po vložení krku zločinca do nej bola uzamknutá. Znamenalo to, že zločinec alebo zločinec musel celý čas nosiť na pleciach a krku niečo ako posuvný stôl bez nôh s hmotnosťou asi 10-15 kg (váha a veľkosť záviseli od závažnosti trestného činu).
Okrem krku sa používali aj ručné bloky, ale aj kovové putá. Nebol na nich žiadny zámok, boli jednoducho pevne znitované, čo nútilo odsúdeného alebo odsúdeného tráviť týždne a mesiace s rukami spútanými za chrbtom. Existovali aj „vážnejšie“ typy okov. Najhorším typom bola „posteľ“, v ktorej ležali zločinci náchylní na útek. Posteľ bola niečo ako posteľ, ku ktorej bol odsúdený pripevnený za ruky, nohy, krk a opasok. V úplnej nehybnosti, vo vlastných výkaloch, sužovaný plošticami a všami, trávil zločinec dni a týždne. Osudu mohol ďakovať iba vtedy, ak by od neho susedia láskavo odohnali potkany ...

Na prepravu zločincov na veľké vzdialenosti slúžil špeciálny vozík. Bola to krabica na kolieskach. Páchateľ sedel v škatuli na zadku a horný kryt škatule mal dieru a bola to známa kanga. Zločinec teda sedel v krabici a jeho hlava vystrčená von, zovretá blokom. Je jasné, že jesť bez pomoc zvonka nemohol a musel sa vyprázdňovať sám.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, čínske mučenie nebolo príliš rôznorodé. V tomto ohľade boli čínski kati v stredoveku ďaleko od svojich japonských alebo západných náprotivkov a od svojich vlastných predchodcov (v starovekej Číne bolo veľa mučení). Od čias dynastie Tang (7.-10. storočie) zákon uznával len tri druhy prípustného mučenia a bola zastavená akákoľvek iniciatíva a vynaliezavosť vyšetrovateľov, najmä ak sa skončila smrťou vyšetrovanej osoby.

Najčastejším mučením bolo bitie palicami. V Číne sa používali aj biče a biče, ale skôr zriedkavo. Vypočúvaného položili na zem, stiahli mu nohavice a začali ho biť palicami po zadku, stehnách, niekedy aj po pätách. Napriek jednoduchosti metódy, šikovné ruky bolo to dosť účinné, takže vo väčšine prípadov sa obeť priznala. Veľkosť a hmotnosť palíc bola určená inštrukciami av rôznych dobách bola odlišná. Mimochodom, ľahké palice sa používali na trestanie a ťažšie palice na mučenie. V XVI-XIX storočí bola dĺžka výsluchovej palice asi meter.

Zvlášť tvrdohlavý zločinec čakal na zverák na kosti svojich rúk. Boli to palice spojené šnúrami, medzi ktoré boli vložené prsty obvinených. Kat stláčal palice – praskanie kostí, zúfalý výkrik a s najväčšou pravdepodobnosťou aj priznanie. Ak to nepomohlo, potom sa do akcie dostal nožný zverák, usporiadaný takmer rovnakým spôsobom.

Všetko ostatné bola iniciatíva vyšetrovateľov, za ktorú, ak by sa niečo stalo, mohli dostať od vyšších orgánov. Medzi najneoficiálnejšie formy mučenia bol široko používaný waterboarding, notoricky známe vymývanie mozgov. Od podobného európskeho mučenia sa líšilo tým, že voda sa nalievala človeku do nosa a nie do úst, takže naplnila predovšetkým pľúca. Pred mučením bol človek často zavesený za nohy. Príležitostne sa používal aj stojan (vertikálny, ako napríklad v Rusku). Používali sa v Číne a mučili ohňom a rozžeraveným železom, ale neboli malou vzácnosťou.

V ére po Tangu v Číne existovalo „5 druhov trestov“: trest s malým počtom úderov palicami, trest Vysoké číslo palicovanie, takmer vyhnanstvo, vzdialené vyhnanstvo a trest smrti. Teraz nás zaujíma len trest smrti, o ktorom sa bude ďalej diskutovať.

Rozsudok smrti sa zvyčajne schvaľoval v hlavnom meste a niekedy mohol cisár trest zmierniť. Schválenie verdiktu trvalo dosť dlho a samovražedný atentátnik musel stráviť vo väzení dlhé mesiace. Napokon padol rozsudok a nastal čas pripraviť sa na smrť. Čína nepoznala žiadne „posledné priania“ a jedného rána zobudili samovražedného atentátnika, aby ho poslali na poslednú cestu.

V Číne bol dlho zvyk, podľa ktorého boli odsúdení vedení na miesto popravy úplne nahí. Až v 5. storočí nášho letopočtu. úrady rozhodli, že budú popravení spoločne nahí muži a ženy je „urážkou morálky“. Odvtedy sa rozhodlo, že odsúdení majú byť vedení na popravu oblečení. Zodpovedajúci zákon bol vydaný v 5. storočí, ale podľa opisov a kresieb súčasníkov sa okamžite nezakorenil. Obyvatelia čínskych miest museli dlho sledovať procesie zviazané jedným povrazom alebo (v neskorších dobách) spútané v krčných blokoch a úplne nahých, mužov a ženy, ktorí pomaly putovali na miesto popravy, často za hustého dažďa resp. v 40-stupňových horúčavách. V neskorších dobách sa odsúdení začali vyzliekať tesne pred popravou. Väčšina výtlačkov z dynastie Čching (1644-1911) zobrazuje trestancov oboch pohlaví nahých po pás.

Zločinca vždy viedli na smrť v kangu, čo premenilo cestu z väzenia na miesto popravy na značnú skúšku - koniec koncov, pre samovražedných atentátnikov sa spoliehali na špeciálne vážené bloky veľká veľkosť. Niekedy ženy odsúdené za obzvlášť závažné zločiny neboli spútané v klokanke. Vinník sa však radovať nemusel: veď to znamenalo, že pred smrťou bude nútená „jazdiť na drevenom somárovi“. Žena bola vyzlečená a jej ruky boli pevne zviazané a potom boli namontované na dreveného osla s ostrým hrebeňom (niekedy, kvôli spoľahlivosti, boli jej nohy pribité klincami). V skutočnosti bola zločinkyňa prinútená sedieť obkročmo na drevenej čepeli, ktorú pod ťarchou jej vlastnej vlastné telo bodol odsúdeného do rozkroku. Žena sa od bolesti začala točiť a skákať, inštinktívne sa snažila vyslobodiť, no takto si roztrhla len kožu a mäso v slabinách. Tieto jej zvíjania len zvýšili utrpenie zločinca a priniesli divákom veľa potešenia. Drevený oslík bol vybavený kolesami, takže ho z väzenia odvalili
Najbolestivejšou popravou stredovekej Číny je „pomalé rezanie“ (čínske linchi). Niekedy to Európania nazývali „rozrezanie na 1000 kusov“, ale toto je nepresné pomenovanie, pretože, ako uvidíme, vo väčšine prípadov zostávalo od človeka stále menej ako tisíc „kúskov“. Linči trest bol nielen najkrutejší, ale aj najvzácnejší. Na začiatku 19. storočia bolo napríklad v celej krajine na túto popravu ročne odsúdených v priemere 15-20 ľudí. Vzhľadom na to, že v tom čase mala Čína približne 300 miliónov obyvateľov, poprava bola skutočne veľmi zriedkavá. Na získanie takéhoto trestu bolo potrebné spáchať naozaj závažný zločin – napríklad vraždu. Je pravda, že v časoch nepokojov sa „krájanie na kusy“ používalo oveľa častejšie.

Poprava „linchi“ sa oficiálne dostala do čínskeho práva v 12. storočí, hoci sa používala od nepamäti. Takže na konci III storočia. BC. týmto spôsobom boli mučené všetky dcéry cisára Qin Shi Huang. Noví vládcovia nechceli, aby cisárova rodina prežila, a rozhodli sa zbaviť konkurentov tým najspoľahlivejším spôsobom: princovia boli okamžite zabití a princezné (bolo ich viac ako dvadsať, z rôznych konkubín) boli uväznené. . Čoskoro dostali rozkaz odviesť dievčatá na hlavné metropolitné námestie a tam ich popraviť, „nahé ich priviazať k stĺpom a odrezať im ruky a nohy“.

Zachovalo sa mnoho čínskych popisov a niekoľko vyobrazení tejto popravy (najstaršia z rytín pochádza z? Storočia). Navyše, európski cestovatelia boli viac ako raz svedkami popravy a na samom konci minulého storočia sa im dokonca podarilo urobiť niekoľko fotografií.

Odsúdeného, ​​vyzlečeného donaha, pevne priviazali k drevenej tyči. Niekedy, súdiac podľa rytín, nemal ruky a nohy zviazané, aby nimi mohol voľne pohybovať. Občas sa namiesto stĺpa používal kríž a v tomto prípade boli ruky stojaceho odsúdeného priviazané k brvnu.

Keď bol odsúdený priviazaný na kôl alebo kríž, kati (dvaja alebo traja) sa pripravili na prácu. Ich hlavnými nástrojmi boli nože a pílka na železo. Obeť sa mohla na nástroj pozrieť a niekedy vtipmi vysvetlili, ako presne budú kati tento nástroj používať. Potom sa kat pustil do práce: začal zločincovi odrezávať kusy tela. Spôsobov popravy bolo veľa. Súd zvyčajne vopred určil, koľko „rezných rán“ má zločinec dostať, teda koľko kusov z jeho tela má kat odrezať. Takto sa to napríklad malo robiť s „20 rezmi“: „1,2 - odrežte ľavé a pravé obočie; 3.4 - odrezať mäso z ľavého a pravého zadku, 5.6 - odrezať ľavú a pravú bradavku a mäso z hrudníka; 7,8 - odpíliť ruky; 8,9 - odrezať ruky po lakte; 11.12 - odpílili nohy; 13.14 - odpíliť nohy po koleno; 15 - otvorte žalúdok; 16 - podrežte hrdlo; 17.18 - odpílili ruky na pleciach; 19.20 - odpíliť nohy pri slabinách. Ako vidíte, smrť prišla uprostred popravy. Pri „8 rezoch“, ktoré sa začali častejšie používať neskôr, pozostávala realizácia z 8 rezov.
„20 rezov“ a navyše „8 rezov“ boli najmiernejšími typmi tejto popravy. V ére Qing sa používalo aj „36 rezov“, „72 rezov“ a „120 rezov“.
Počet „rezov“ môže byť veľmi veľký, existujú prípady, keď sa za obzvlášť závažné trestné činy predpokladalo „3 000 rezov“. V tomto prípade výkriky zakryli telo obete jemnou sieťkou. Pletivo sa stiahlo pevnejšie a katov pomocník s kliešťami chytil malý kúsok mäsa, ktorý vyčnieval v cele, a vytiahol ho. Potom kat tento kúsok odrezal malým ostrým nožom. V takom prípade obeti často podali mierny liek proti bolesti, ktorý zabránil (alebo skôr oddialil) šok z bolesti a agónia mohla trvať celý deň. Na druhej strane, ako milosrdenstvo, poprava zločinca bola často zabitá prvým úderom, takže mŕtvola už bola popravená. Avšak aj v tomto prípade bola poprava považovaná za obzvlášť ťažkú. Číňania tomu verili posmrtný životčlovek bude vyzerať rovnako ako v čase smrti a nikto sa nechcel plaziť posmrtným životom v podobe pňa s rukami odrezanými po lakte a nohami odrezanými po kolená.

To, mimochodom, vysvetľuje paradox: relatívne bezbolestná poprava dekapitáciou bola v Číne považovaná za tvrdšiu ako uškrtenie. Rytiny poskytujú dobrú predstavu o tom, ako bola vykonaná poprava dekapitáciou. Obeť bola vyzlečená do pása a položená na kolená s rukami zviazanými za chrbtom. Potom kat udrel širokým mečom.

Tretím typom popravy bolo uškrtenie. Šibenicu v Číne nepoužívali a odsúdenca udusili. Rytina z 18. storočia detailne zobrazuje túto popravu. Na rytine vidíme kľačiaceho zločinca priviazaného o tyč. Jazyk jej vypadol na bradu, oči takmer vyliezli z jamiek, čo je pochopiteľné: okolo krku má omotaný povraz, ktorého konce sú v rukách katov. Špeciálnymi palicami pomaly skrúcajú lano, pričom odsúdeného postupne škrtia. Podľa očitých svedkov mohlo škrtenie trvať veľmi dlho, až hodinu, keďže kati občas povolili povraz a takmer uškrtenej obeti dovolili párkrát sa kŕčovito nadýchnuť a potom slučku opäť utiahli. Na inej kresbe má stĺp, pod ktorým kľačí do pása vyzlečený trestanec, vodorovné brvno. Ruky zločinca sú priviazané k tomuto brvnu, ktoré je na ňom akoby „ukrižované“.

Okrem troch „oficiálnych“ popráv boli aj neoficiálne. V legislatíve sa neobjavili, no spomínajú ich západní cestovatelia a čo je dôležitejšie, aj samotní Číňania. Zvyčajne sa tieto popravy používali pri potláčaní najrôznejších nepokojov, keď sa miestne úrady zvlášť nestarali o dodržiavanie právnych formalít. S rebelmi sa zaobchádzalo tvrdo (nešetrili však ani predstaviteľov úradov).

Najbežnejšou z týchto popráv boli „stojace bloky“ („lijia“). V čínskom práve sa im nikdy nedostalo oficiálneho uznania, no sú známe už od čias dynastie Tang. Európania ich niekedy nazývali „bunky“. Zariadenie na túto popravu bol krčný blok, ktorý bol namontovaný na štyroch nohách vo výške asi dva metre. Do kvádra sa vložil krk odsúdeného, ​​pod nohy sa mu ukladali tehly alebo kachličky. Odsúdenec sa natiahol do plnej výšky a čakal na svoj osud. Potom kat odstránil jednu tehlu a muž visel s krkom zovretým blokom, ktorý ho začal dusiť. V snahe vyhnúť sa uduseniu sa zločinec ešte viac natiahol. Po chvíli kat odstránil ďalšiu tehlu a odsúdený musel stáť na špičkách, aby mu hrdlom neprešla len pažba. Dav medzitým so záujmom sledoval súboj, ktorý odsúdený muž bojoval so smrťou. Kat naopak vyťahoval jednu tehlu za druhou a po chvíli zločinec takmer visel, zavesený v pažbe za krk a stál doslova na dosah ruky.
Menej populárne bola poprava rozrezaním na polovicu. Na to bolo ľudské telo pevne zovreté medzi dve široké dosky, ktoré sa potom umiestnili zvisle tak, aby bol človek hore nohami. Potom sa dosky (a telo vložené medzi ne) pílili zhora nadol dlhou obojručnou pílou. Muž, vtesnaný medzi dosky, najskôr počul len škrípanie píly a pochopil, že táto píla sa chystá preraziť jeho telo. Potom píla vošla do rozkroku a pomaly sa pohybovala nadol, trhala svaly a vnútornosti, drvila kosti. V roku 1925 v južnej Číne povstalci roľníci popravili miestneho sudcu a jeho manželku, ktorí sa im takto dostali do rúk. Ako prvá sa medzi dosky vtisla žena, ktorej trápenie mal sledovať jej manžel. Keď sa píla dostala do slabín niekoľko centimetrov a dosky boli zafarbené krvou, kati (ich úlohu zohrali miestni roľníci) si dali polhodinovú prestávku na čaj a až potom dokončili svoju prácu ...

Okrem stojacich kvádrov a pílenia sa v Číne príležitostne využívalo aj ukrižovanie, no približne po 10. storočí nášho letopočtu sa tam táto poprava stala zriedkavou. Zmizol z praxe a pochovávanie zaživa do zeme, čo bolo kedysi veľmi široko používané v starovekej Číne. Pálenie bolo známe, aj keď nebolo také populárne ako v stredovekej Európe či Japonsku. V niektorých obdobiach sa používalo aj napichovanie na kôl, hoci táto poprava (pôvodom na Blízkom východe) sa v Číne neudomácnila a spomína sa tam najmä v súvislosti s mongolskou nadvládou.

Ale čo „bambus“ alebo existuje „mučenie čínskych potkanov“? Ale v žiadnom prípade... Rovnako ako mnohé iné „čínske mučenia“ nie sú popísané v žiadnom serióznom zdroji a s najväčšou pravdepodobnosťou sú to len fantázie západných spisovateľov zo začiatku storočia.

Japonsko je veľmi vyspelá krajina, no jeho obyvatelia sú nám známi svojimi zvláštnosťami, ktorým rozumejú len samotní Japonci. S tradíciami tohto ľudu sa spája veľa zvláštností, o čom svedčia zaujímavé fakty o starovekom Japonsku, ktoré na vás čakajú.

Viac ako dva a pol storočia bolo Japonsko uzavretou krajinou.

V roku 1600 po dlhé obdobie feudálnej fragmentácie a občianskych vojen sa v Japonsku dostal k moci Tokugawa Iejasu, zakladateľ a prvý šéf šógunátu v Edo. V roku 1603 konečne dokončil proces zjednocovania Japonska a začal vládnuť svojou „železnou päsťou“. Iejasu, podobne ako jeho predchodca, podporoval obchod s inými krajinami, no voči cudzincom bol veľmi podozrievavý. To viedlo k tomu, že v roku 1624 bol obchod so Španielskom úplne zakázaný. A v roku 1635 bol vydaný dekrét, ktorý zakazoval Japoncom opustiť krajinu a tým, ktorí už odišli, zakázal vrátiť sa. Od roku 1636 mohli byť cudzinci (Portugalci, neskôr Holanďania) len na umelom ostrove Dejima v prístave Nagasaki.

Japonci boli nízko, pretože nejedli mäso.

6. až 19. storočie priemerná výška Japonci merali len 155 cm, je to spôsobené tým, že práve v 6. storočí Číňania „susedia“ zdieľali filozofiu budhizmu s Japoncami. Nie je jasné prečo, ale nový svetonázor sa páčil vládnucim kruhom japonskej spoločnosti. Vegetariánstvo sa začalo vnímať ako spôsob záchrany duše a lepšej reinkarnácie. Mäso bolo úplne vylúčené zo stravy Japoncov a výsledok na seba nenechal dlho čakať: od 6. do 19. storočia sa priemerná výška Japoncov znížila o 10 cm.

V starovekom Japonsku bol obchod s „nočným zlatom“ rozšírený.

Nočné zlato je frazeologická jednotka, ktorá označuje produkt ľudského života, jeho výkaly, používané ako hodnotné a vyvážené hnojivo. V Japonsku sa táto prax používala pomerne široko. Okrem toho sa odpad bohatých ľudí predával za vyššiu cenu, pretože ich jedlo bolo bohaté a rozmanité, takže bolo viac živiny. Rôzne historické dokumenty pochádzajúce z 9. storočia podrobne popisujú postupy pri odpade z toalety.

Pornografia v Japonsku vždy prekvitala.

Sexuálne témy v japonské umenie vznikli pred mnohými storočiami a siahajú až do starovekých japonských mýtov, z ktorých najznámejší je mýtus o vzniku japonských ostrovov v dôsledku sexuálneho vzťahu boha Izanagiho a bohyne Izanami. V starovekých pamiatkach nie je ani náznak nesúhlasného postoja k sexu. „Táto úprimnosť v príbehu o sexe a literárnych materiáloch,“ píše japonský kultúrny antropológ Toshinao Yoneyama, „prežila až do našich dní... japonská kultúra neexistovalo vedomie prvotného hriechu vo vzťahu k sexu, ako to bolo v kresťanských kultúrach.

Rybári v starovekom Japonsku používali skrotené kormorány.

Všetko sa to stalo takto: v noci rybári vyšli na more na člne a zapálili fakle, aby prilákali ryby. Ďalej bolo vypustených asi tucet kormoránov, ktorí boli priviazaní k člnu dlhým lanom. Krk každého vtáka bol zároveň mierne zachytený pružným golierom, aby nemohol prehltnúť ulovenú rybu. Len čo kormorány získali plnú úrodu, rybári vytiahli vtáky na loď. Za svoju prácu dostal každý vtáčik odmenu v podobe rybičky.

V starovekom Japonsku existovala špeciálna forma manželstva - tsumadoi.

Plnohodnotná malá rodina - formou spolužitia - v staroveké Japonsko nebola typická forma manželstva. základ rodinné vzťahy predstavovalo špeciálne japonské manželstvo - tsumadoi, v ktorom manžel slobodne navštevoval svoju manželku a udržiaval s ňou v skutočnosti samostatné bydlisko. Pre väčšinu obyvateľstva sa manželstvo uzatváralo po dosiahnutí plnoletosti: v 15. roku pre chlapca a v 13. roku pre dievča. Uzavretie manželstva predpokladalo súhlas mnohých príbuzných, až po starých rodičov zo strany manželky. Manželstvo Tsumadoi neznamenalo monogamiu a nebolo zakázané, aby mal muž niekoľko manželiek, ako aj konkubíny. Voľný vzťah s ich manželkami, ponechanie ich bez dôvodu vziať si novú manželku, však zákony neumožňovali.

V Japonsku bolo a stále je pomerne veľa kresťanov.

Kresťanstvo sa objavilo v Japonsku v polovici 16. storočia. Prvým misionárom, ktorý hlásal evanjelium Japoncom, bol baskický jezuita František Xaverský. No misionári dlho nevydržali. Čoskoro začali šóguni vnímať kresťanstvo (ako vieru cudzincov) ako hrozbu. V roku 1587 zjednotiteľ Tojotomi Hidejoši zakázal pobyt misionárov v krajine a začal prenasledovať veriacich. Ako ospravedlnenie svojich činov poukázal na skutočnosť, že niektorí japonskí konvertiti znesvätili a zničili budhistické a šintoistické svätyne. Hidejošiho politický nástupca Tokugawa Iejasu pokračoval v represívnej politike. V roku 1612 zakázal praktizovanie kresťanstva vo svojich doménach a v roku 1614 tento zákaz rozšíril na celé Japonsko. Počas éry Tokugawa bolo umučených asi 3000 japonských kresťanov, zvyšok bol uväznený alebo vyhnaný. Politika Tokugawa vyžadovala, aby sa všetky japonské rodiny zaregistrovali v miestnom budhistickom chráme a dostali osvedčenie, že nie sú kresťania.

Japonské prostitútky boli rozdelené do niekoľkých radov.

Okrem známych gejš, ktoré vo všeobecnosti len viedli obrady, boli v Japonsku aj kurtizány, ktoré sa zase delili do niekoľkých tried v závislosti od ceny: tayu (najdrahšia), koshi , tsubone, sancha a najlacnejšie - pouličné dievčatá, kúpaliská, sluhovia atď. V zákulisí existovala nasledujúca dohoda: keď ste si vybrali dievča, bolo potrebné sa jej držať, „usadiť sa“. Muži si preto často nechávali vlastné kurtizány. Dievčatá z kategórie Tayu stoja naraz 58 mamičiek (asi 3 000 rubľov), a to nepočítava povinných 18 mamičiek pre služobníctvo - ďalších 1 000 rubľov. Prostitútky najnižšej hodnosti stoja asi 1 mamu (asi 50 rubľov). Okrem priamej platby za služby s tým boli spojené aj výdavky - jedlo, pitie, sprepitné pre mnohých sluhov, to všetko mohlo dosiahnuť až 150 momme (8000 rubľov) za večer. Muž s kurtizánou teda mohol vyložiť asi 29 kenme (asi 580 000 rubľov) ročne.

Japonci často páchali párové samovraždy z nešťastnej lásky.

Po „reorganizácii“ prostitúcie v roku 1617 sa celý mimorodinný sexuálny život Japoncov presunul do oddelených priestorov, ako je „červená štvrť“, kde dievčatá žili a pracovali. Dievčatá nemohli opustiť štvrť, pokiaľ ich nekúpili bohatí klienti ako ich manželky. Bolo to veľmi drahé a častejšie sa stávalo, že zaľúbenci si jednoducho nemohli dovoliť byť spolu. Zúfalstvo priviedlo takéto páry k „shinju“ ​​– párovým samovraždám. Japonci na tom nevideli nič zlé, pretože si dlho ctili znovuzrodenie a boli si úplne istí, že v ďalšom živote budú určite spolu.

Mučenie a popravy v Japonsku na dlhú dobu boli zapísané do zákona.

Na úvod treba povedať, že v japonskom právnom systéme z čias Tokugawy neexistovala prezumpcia neviny. Každá osoba, ktorá sa obrátila na súd, bola skôr považovaná za vinnú vopred. S nástupom Tokugawa k moci zostali v Japonsku legálne len štyri druhy mučenia: bičovanie, stláčanie kamennými doskami, viazanie lanom a zavesenie na lano. Mučenie zároveň nebolo samo osebe trestom a jeho účelom nebolo spôsobiť väzňovi maximálne utrpenie, ale získať úprimné priznanie k spáchanému zločinu. Tu treba tiež poznamenať, že použitie mučenia bolo povolené len tým zločincom, ktorým za ich činy hrozil trest smrti. Po úprimnom priznaní boli preto najčastejšie popravovaní nebohí. Popravy boli tiež veľmi odlišné: od banálneho sťatia hlavy až po hrozné varenie vo vriacej vode - takto boli potrestaní ninjovia, ktorí zlyhali pri vražde na objednávku a boli zajatí.

Osoby staršie ako 14 rokov sú trestne zodpovedné, ak spáchali vraždu, ťažkú ​​ujmu na zdraví, znásilnenie, lúpež, distribúciu drog, podpaľačstvo, výbuch, otravu alebo iné trestné činy, ktoré závažným spôsobom porušujú verejný poriadok. Spoluúčasť na trestnom čine je spoločná úmyselná účasť dvoch alebo viacerých osôb na spáchaní trestného činu.

Trest smrti ako miera trestu sa v Číne používal za smiešne a hodné skutky.

V starovekej Číne okrem zvyčajných dôvodov existoval aj zákon, ktorý hrozil trest smrti každého, kto zasahoval do používania šafranovej farby, farbili kráľovské šaty. Za nosenie šiat alebo šperkov s postavami drakov Za skresľovanie historickej pravdy.

Neskôr sa používal na zlodejov dobytka, pašerákov cigariet, kupliarov, ktorí predávajú pornografiu a predvádzajú ju – to druhé je rozumné.

V 1. tisícročí pred Kristom si každý sudca vymyslel svoje vlastné represálie proti zločincom a väzňom. Najčastejšie to boli: odpílenie chodidla (najskôr odpílili jednu nohu, druhýkrát recidivista chytil druhú), odstránenie kolien, odrezanie nosa, odrezanie uší, branding.

Zločincov upaľovali na hraniciach, vozmi ich roztrhali na dva alebo štyri kusy, lámali im rebrá, varili v kotloch, ukrižovali (často ich jednoducho položili na kolená, zviazali ruky a nechali na slnku) .

Obľúbené bolo najmä pochovanie zaživa do zeme. Často sa takto riešili väzni, archeológovia často objavujú charakteristické pohrebiská ľudí pochovaných zaživa (s otvorenými ústami, v skrčených pózach, niekedy aj desať ľudí v jednom hrobe).

Hojne sa využívala kastrácia, značná časť potrestaných jednoducho zomrela krátko po operácii na otravu krvi.

Staroveká Čína bola ríšou toho, čo sa v čínštine nazýva „jou xing“ – „sebapoškodzujúce tresty“: sekery a sekery, nože a píly na odpílenie končatín, dláta a vŕtačky na odstraňovanie kolien, palíc, bičov, ihiel.

V ére dynastie Han (II. storočie pred naším letopočtom - II. storočie nášho letopočtu) sa objavilo bitie bambusovými palicami alebo posielanie na tvrdú prácu.

V 7. storočí nášho letopočtu za vlády dynastie Tang bola vypracovaná čínska legislatíva, ktorá s menšími zmenami pretrvala až do začiatku 20. storočia.

V snahe o sprísnenie trestu sudcovia vymysleli popravu, ktorá sa volala „vykonať päť druhov trestov“. Zločinca mali zároveň označiť, odrezať mu ruky alebo nohy, dobiť palicami a dať jeho hlavu na trh, aby ju všetci videli.

Za obzvlášť ťažké zločiny mala popraviť nielen vinníkov, ale aj celú jeho rodinu – otca, matku, manželku, konkubíny, bratov s manželkami, sestry s manželmi, deti.

Nenechávali odsúdených vo väzniciach – bolo to príliš drahé. Väznica bola pomerne krehká budova bez špeciálnej ochrany, preto boli zásoby hlavným spôsobom ochrany pred útekom.

Najbežnejším typom bloku je „kanga“ (alebo „jia“). Používal sa veľmi široko: niekoľko väzňov bolo pripútaných do tohto bloku krku.

V ére cisárov dynastie Čching (1644-1911) boli bloky pravouhlou doskou s rozmermi meter krát meter, s okrúhlym výrezom na krk v strede. Táto doska pozostávala z dvoch posuvných častí a po vložení krku zločinca do nej bola uzavretá zámkom s hmotnosťou asi 10-15 kg.
Okrem krku sa používali aj ručné bloky, ale aj kovové putá.

Ak sa zločinec niekedy pokúsil o útek alebo bol cieľ mučiť, bol dlho pripútaný k doskám s blokom krku, niekedy na ňom zostali rezné rany tak, že ho potrápili potkany, ploštice a vši.

Od dynastie Tang zákon rozoznával tri druhy povoleného mučenia:
1) Bitie palicami. Vypočúvaného položili na zem alebo ho zviazali v stoji a začali biť palicami po zadku a stehnách, niekedy aj po pätách. Veľkosť a hmotnosť palíc bola určená inštrukciami av rôznych dobách bola odlišná.

2) Zverák pre kosti rúk a nôh - niečo ako čínska pasca na prsty, palice spojené šnúrami, medzi ktoré boli vložené prsty obvinených. Kat stlačil palice, zlomil falangy prstov, aj s nohami.

3) Mučenie vodou, vymývanie mozgov. Od európskeho mučenia sa líšilo tým, že sa voda liala do nosa, pred mučením bol človek zavesený za nohy, aby spôsobil opuch mozgu.

Niekedy používali stojan, mučenie ohňom, rozžeravené železo, nútili prehĺtať ihly, vyťahovali klince. Zavesili ich za ruky a stiahli šľachy všetkých kĺbov.

Prevedenia:

1) Dekapitácia - báli sa toho viac ako škrtenia, hoci to bolo najbezbolestnejšie. Číňania tomu verili posmrtný život budú vyzerať, akoby sa stretli so svojou smrťou. Obeť bola vyzlečená do pása a položená na kolená s rukami zviazanými za chrbtom. Potom kat udrel širokým mečom.

2) Uškrtenie.Urobilo sa to dvoma spôsobmi:

A) Previnilca priviazali k tyči, okolo krku mu omotali povraz, ktorého konce mali v rukách kati. Špeciálnymi palicami pomaly skrúcajú lano, pričom odsúdeného postupne škrtia. Škrtenie mohlo trvať veľmi dlho, pretože kati občas povolili povraz a takmer uškrtenej obeti dovolili párkrát sa kŕčovito nadýchnuť a potom slučku opäť utiahli.

B) „Klietka“ alebo „podložky na státie“ („Li-jia“) - zariadením na túto popravu je blok krku, ktorý bol pripevnený na bambusové alebo drevené tyče votkané do klietky vo výške asi dvoch metrov. Odsúdeného umiestnili do klietky a pod nohy mu položili tehly alebo dlaždice, aby sa potom mohli pomaly vyberať. Kat odstránil tehly a muž visel s krkom zovretým blokom, ktorý ho začal dusiť, takto by sa dalo pokračovať celé mesiace, kým neboli odstránené všetky podpery.

3) Pílenie na polovicu. Za týmto účelom bolo telo zločinca pevne zovreté do otvorenej rakvy, ktorá bola potom umiestnená vertikálne hore nohami. Potom pílili odhora nadol dlhou obojručnou pílou. Píla vošla do rozkroku a pomaly sa pohybovala dole, trhala svaly a vnútornosti, drvila kosti. Častejšie na obrázkoch môžete vidieť horizontálne pílenie.

4) Ling Chi凌遲 - "smrť tisícom rezov" resp"uštipnutie morskou šťukou"- najstrašnejšia poprava odrezaním malých kúskov z tela obete za dlhé obdobiečas. Takáto poprava nasledovala po velezrade a vražde a používala sa od stredoveku až do roku 1905, počas dynastie Čching. Lingchi bol spáchaný s cieľom zastrašiť na verejných miestach s veľkým davom divákov. V niektorých prípadoch bola obeť omámená ópiom, aby sa mučenie predĺžilo, čo sa stalo, obete sa dokonca začali smiať bez pocitu neznesiteľného mučenia, ale to sa stávalo len zriedka.

Na začiatku 19. storočia bolo na túto popravu v celej krajine ročne odsúdených v priemere 15-20 ľudí, v staroveku - viac.

Odsúdený, vyzlečený, bol pevne priviazaný k drevenej tyči, kati vzali nože a pílky. Potom začali zo zločinca odrezávať kúsky kože.

Súd zvyčajne vopred určil, koľko odrezaných kusov má byť zločincovi zaistené, stalo sa to málo, ale stalo sa veľa:

1,2 - odrežte ľavé a pravé obočie;

3.4 - nakrájajte mäso z ľavého a pravého zadku,

5,6 - odrezať ľavú a pravú bradavku a mäso z hrudníka - používal sa najčastejšie.

7.8 - odtrhnite mäso na rukách a nakoniec odpílite ruky;

8,9 - potom odrežte ruky po lakte;

11,12 - nohy;

13.14 - odtrhnite kúsky od nohy po koleno a potom odrežte;

15 - žalúdok s vytrhnutím čriev;

16 - krk s hrdlom na konci prerezaný;

17.18 - vytiahnutie z rúk na ramená;

19.20 - od chodidiel po slabiny.

Smrť spravidla nastala uprostred popravy.

V ére Qing sa používalo 36, 72, 120 a 1000, alebo dokonca viac, odtrhávaní kúskov mäsa.
V tomto prípade výkriky zakryli telo obete jemnou sieťkou. Pletivo sa stiahlo pevnejšie a katov pomocník s kliešťami chytil malý kúsok, ktorý trčal do cely, a vytiahol ho. Potom ho ďalší kat odrezal ostrým nožom.

Z milosti bola niekedy vykonaná poprava na mŕtvom zločincovi.

O čínskej samovražde:

Muž dohnaný do zúfalstva, ktorý sa chcel pomstiť za urážku alebo urážku, ktorá mu bola spôsobená, spáchal samovraždu v dome alebo v blízkosti domu páchateľa.

Samovražda z pomsty bola často spájaná s poverami, že človek po smrti, ktorý sa zmenil na ducha / démona, sa mohol ľahšie pomstiť nepriateľovi ako za života, v tomto prípade uprednostnil jed, hlad alebo udusenie.

Duša samovraha nemohla vystúpiť do neba a zostala navždy v dome páchateľa, čím uvalila na vinníkov kliatbu.

V stredoveku kľúčová úloha v politike a verejný život patril cirkvi. Na pozadí rozkvetu architektúry a vedeckej techniky inkvizícia a cirkevné súdy prenasledovali disidentov a používali mučenie. Výpovede a popravy boli masívne. Bezmocné a bezmocné boli najmä ženy. Preto vám dnes povieme o najstrašnejších stredoveké mučenie pre dievčatá.

Ich život nebol ako rozprávkový svet rytierskych románov. Dievčatá boli častejšie obviňované z čarodejníctva a pri mučení sa priznávali k činom, ktoré nespáchali. Sofistikované telesné tresty zasahujú surovosťou, krutosťou a neľudskosťou. Žena bola vždy vinná: za neplodnosť a veľké množstvo deti, za nemanželské dieťa a rôzne telesné defekty, za uzdravenie a porušenie biblických pravidiel. Verejné telesné tresty slúžili na získavanie informácií a zastrašovanie obyvateľstva.

Najstrašnejšie mučenie žien v histórii ľudstva

Väčšina nástrojov na mučenie bola mechanizovaná. Poškodený pocítil strašnú bolesť a na následky zranení zomrel. Autori všetkých strašidelných nástrojov dobre poznali štruktúru Ľudské telo, každá metóda priniesla neznesiteľné utrpenie. Aj keď, samozrejme, tieto nástroje boli aplikované nielen na ženy, ale trpeli viac ako iné.

Hruška utrpenia

Mechanizmus bola kovová hruška, rozdelená na niekoľko segmentov. V strede hrušky bola skrutka. Pomôcku vložili vinníčke do úst, pošvy resp konečník. Skrutkový mechanizmus otvoril segmenty hrušky. V dôsledku toho boli poškodené vnútorné orgány: vagína, krčka maternice, črevá, hltan. Veľmi strašná smrť.

Zranenia spôsobené prístrojom boli nezlučiteľné so životom. Zvyčajne sa mučenie používalo na dievčatá, ktoré boli obvinené zo spojenia s diablom. Pri pohľade na takýto nástroj sa obžalovaní priznali k spolužitiu s diablom, pričom použili krv bábätiek v r. magické rituály. Úbohé dievčatá však priznania nezachránili. Stále zomreli v plameňoch ohňa.

Čarodejnícke kreslo (španielske kreslo)

Vzťahuje sa na dievčatá odsúdené za čarodejníctvo. Podozrivý bol pripútaný opaskami a putami na železnej stoličke, v ktorej boli sedadlo, operadlo a boky pokryté ostňami. Muž nezomrel okamžite na stratu krvi, hroty pomaly prepichovali telo. Kruté utrpenie sa tým neskončilo, pod kreslo sa uložili žeravé uhlíky.

História zachovala fakt, že na konci 17. storočia na takomto kresle prežila jedenásť dní v agónii žena z Rakúska, obvinená z čarodejníctva, no zomrela bez toho, aby sa k činu priznala.

Trón

Špeciálne zariadenie na dlhodobé mučenie. „Trónom“ bola drevená stolička s otvormi v zadnej časti. Nohy ženy boli upevnené v otvoroch a hlava bola spustená nadol. Nepohodlná poloha spôsobovala utrpenie: krv sa nahrnula do hlavy, svaly krku a chrbta boli natiahnuté. Na tele podozrivého však neboli žiadne známky mučenia.

Celkom neškodná zbraň, ktorá pripomínala moderný zverák, uvoľnila bolesť, lámala kosti, no neviedla k smrti vypočúvanej osoby.

bocian

Ženu uložili do železného zariadenia, ktoré umožnilo zafixovať ju v polohe s nohami pritiahnutými k bruchu. Táto poloha spôsobila svalové kŕče. dlhotrvajúca bolesť, kŕče ma pomaly privádzali do šialenstva. Okrem toho by obeť mohla mučiť rozžeraveným železom.

Topánky s hrotmi pod pätou

Mučiarne topánky boli pripevnené na nohe pomocou okov. Pomocou špeciálneho zariadenia boli do päty zaskrutkované hroty. Postihnutý mohol nejaký čas stáť na špičkách, aby uľavil od bolesti a zabránil hrotom preniknúť hlboko. Ale v tejto polohe sa nedá dlho stáť. Čakanie na úbohého hriešnika silná bolesť, strata krvi, sepsa.

"Vigil" (mučenie pri nespavosti)

Na tento účel bola vytvorená špeciálna stolička so sedákom v tvare pyramídy. Dievča sedelo na sedadle, nemohlo spať ani relaxovať. Inkvizítori však našli viac efektívna metóda získať uznanie. Zviazaný podozrivý sedel v takej polohe, že vrchol pyramídy prenikol do vagíny.

Mučenie trvalo hodiny, ženu v bezvedomí priviedli k rozumu a opäť sa vrátili do pyramídy, čo jej roztrhalo telo a poranilo pohlavné orgány. Na zvýšenie bolesti boli ťažké predmety priviazané k nohám obete, aplikované horúce železo.

Čarodejnícke kozy (španielsky somár)

Nahú hriešnicu posadili na drevený blok pyramídového tvaru, na zvýšenie efektu jej na nohy priviazali náklad. Mučenie bolelo, no na rozdiel od predchádzajúceho nepotrhalo žene pohlavné orgány.

mučenie vodou

Tento spôsob vypočúvania bol považovaný za humánny, hoci často viedol k smrti podozrivého. Do úst dievčaťa vložili lievik a vyliali veľké množstvo vody. Potom na nešťastnicu skočili, čo mohlo spôsobiť prasknutie žalúdka a čriev. Vriaca voda, roztavený kov sa mohol naliať cez lievik. Často sa do úst alebo vagíny obete dostali mravce a iný hmyz. Dokonca aj nevinné dievča sa priznalo k akémukoľvek hriechu, aby sa vyhlo hroznému osudu.

Hrudný

Mučiace zariadenie vyzerá ako kus hrudníka. Na hruď dievčaťa bol položený horúci kov. Po výsluchu, ak podozrivý nezomrel na šok z bolesti a nepriznal sa k zločinu proti viere, zostalo namiesto hrude zuhoľnatené mäso.

Zariadenie vyrobené vo forme kovových hákov sa často používalo na vypočúvanie dievčat prichytených pri čarodejníctve alebo pri prejavoch žiadostivosti. Takýto nástroj by mohol potrestať ženu, ktorá podviedla svojho manžela a porodila mimo manželstva. Veľmi tvrdé opatrenie.

Kúpanie čarodejníc

Prieskum sa uskutočnil v chladnom období. Hriešnika posadili do špeciálneho kresla a pevne ho zviazali. Ak žena nerobila pokánie, máčalo sa, kým sa neudusila pod vodou alebo nezmrzla.

Dochádzalo na Rusi k mučeniu žien v stredoveku?

V stredovekej Rusi nebolo prenasledovanie čarodejníc a kacírov. Ženy neboli vystavené takému sofistikovanému mučeniu, ale za vraždy a štátne zločiny ich mohli zahrabať po krk do zeme, potrestať bičom tak, že kožu roztrhali na kusy.

No na dnes by snáď stačilo. Myslíme si, že teraz chápete, aké hrozné boli stredoveké mučenia pre dievčatá, a teraz je nepravdepodobné, že by sa niekto z nežného pohlavia chcel vrátiť do stredoveku k statočným rytierom.