דיוקן של גיבור ספרותי - אנה קרנינה. "הדמות והמאפיינים של הדמות הראשית של הרומן" אנה קרנינה
ל.נ. טולסטוי הוא סופר רוסי מבריק שגילה וחקר באמנות את עומקה של נפש האדם, את האינסוף והעצום של הנשמה הזו. טולסטוי גילה את הדואליות של הנשמה, כלומר. הראה כיצד בנפש האדם מתקיים מאבק מתמיד בין טוב ורע, אהבה ושנאה, יופי וכיעור. ברומן "אנה קרנינה" המחברת מראה כיצד מתממשים הדואליות של הדמות הראשית אנה וגזרה מוקדמת מסוימת בדיוקן שלה, בחלומותיה, במצב של הזיות, במציאות הסובבת אותה.
שקול את מאפייני הדיוקן של אנה. "היא הייתה מקסימה בשמלה השחורה שלה, היא ידיים מלאותעם צמידים, צוואר מוצק עם מחרוזת פנינים הוא מקסים, שיער מתולתל של תסרוקת מופרעת הוא מקסים, תנועות קלות חינניות של רגליים קטנות וידיים מקסימות, הפנים היפות האלה מקסימות באנימציה שלה; אבל היה משהו נורא ואכזרי בקסמיה. בביטוי האחרון, אנו מרגישים משהו דוחה ומדאיג עבורנו.
בנשף מופיעה לפנינו אנה דרך עיניה של קיטי, שהעריצה אותה ושהרגישה את הסכנה לעצמה שבאה ממנה. איזה כוח על טבעי משך את עיניה של קיטי אל פניה של אנה: "כן, יש בה משהו זר, שדי ומקסים." הכינוי החוזר "מקסים" וההגדרות "נורא", "אכזרי", "חייזרי", "שטני" המנוגדים אליו מדברים לא רק על המראה שלה, אלא גם על עולמה הפנימי של אנה, שבו היא נמשכה לעצמה ואשר , אולי, עדיין לא נודע בעצמי. מאפיין דיוקן שנוי במחלוקת זה הוא מבשר על חוסר מזל עתידי.
לעיניים תפקיד מיוחד בפורטרטים של גיבורים. בפעם הראשונה אנו רואים את אנה דרך עיניו של ורונסקי, שהגיע לתחנה לפגוש את אמו. הדמויות הראשיות נפגשות בקרון הרכבת. "ורונסקי... נכנס לכרכרה, אך חש צורך להביט בה (באנה) פעם נוספת... עיניים מבריקות ואפורות, שנראו כהות מריסים עבים, ידידותיות, מקובעות בקשב על פניו (על ורונסקי). , ... במבט הקצר הזה הצליחה ורונסקי להבחין בחיות המאופקת... היא כיבתה בכוונה את האור שבעיניה, אך הוא האיר בניגוד לרצונה בחיוך בקושי מורגש. העיניים בפורטרט הן תמיד חלק מהעולם הרוחני, הפנימי של האדם, זו תמיד האווירה המוסרית שהגיבור חווה ברגע זה. טולסטוי מדגיש את העיניים המבריקות, שנראו כהות מריסים עבים, מחוררים באור. מפרט זה אנו רואים את אנה חיה, מלאת חום, אנו מקבלים רושם של אישה צעירה ונמרצת. בתיאור זה ניתן להבחין בחיידק היחסים העתידיים בין אנה לוורונסקי, בכוחה הפנימי, בצמא לחיים.
יחד עם העיניים, תפקיד חשוב ממלאת תנועת החיקוי של השפתיים: "...השפתיים שלה רועדות והיא בקושי יכולה לעצור את הדמעות", זה תואם את המצב הפסיכולוגי של הגיבורה. תיאור מפורט זה של הופעתה עוזר לנו לראות את המתח הפנימי שלה.
יש לציין שלאורך הרומן טולסטוי מדגיש את האש הפנימית המרחיבה את יופיה של אנה והופכת אותה לאטרקטיבית: "אור הבזיק בעיניה"; "ברק משמח הבזיק בעיניה"; "הרעידה הבלתי נשלטת של עיניו והחיוך שלו שרפו אותו".
טולסטוי מסיים את השורה של אנה בדימוי הסמלי של נר: "והנר, שמתחתיו קראה ספר מלא חרדות, הטעיות, צער ורוע, התלקח באור בהיר מאי פעם, האיר לה את כל מה שהיה החושך, התפצפץ, הפך לדעוך והתפוגג לנצח.
עם זאת, האופי הקטסטרופלי של היחסים בין אנה לוורונסקי מנבא על ידי המזל שקרה בתחנת הרכבת: השומר נמחץ על ידי הרכבת. אנה חשה ב"סימן רע".
יש לומר שטולסטוי הבין את דמותה של הרכבת כעוינת אדם. התרסקויות ותאונות במסילות עשו רושם נורא, גרמו לפחד מה"ברזל היצוק".
יש לשים לב לדימוי סמלי נוסף של מבשר צרות - סערה ש"נקרעה ושרקה בין גלגלי המכוניות", שליוותה את פגישתה של אנה עם ורונסקי בתחנה.
שימו לב שעולמן הפנימי של הדמויות מופיע לפנינו בפרספקטיבה מיוחדת: טולסטוי הציץ למצבי הגבול בין התודעה ללא-מודע. חיי הנפש מוצגים בביטויים הקיצוניים שלהם, ברגעים של מתח פסיכולוגי גדול ביותר. גיבורים על סף התמוטטות עצבים, וידוי, הזיות. הודות לכך, טולסטוי מראה את עומק נשמת האדם, את חוסר העקביות של התודעה והתת-מודע.
אז, ביציאה ממוסקבה, בקרון הרכבת, אנה מאבדת את תחושת המציאות שלה. היא מרגישה ש"העצבים שלה הם כמו חוטים... משהו לוחץ לה בחזה... רגעים של ספק נמצאו בה ללא הרף אם המכונית נוסעת קדימה, אחורה, או אפילו נעצרה". המחבר משתמש בהשוואה המתאימה "העצבים שלה הם כמו מיתרים", "משהו לוחץ על הנשימה בחזה". פרטים אלה עוזרים לנו לראות בצורה מלאה יותר את הבלבול של הגיבורה. אנה נכנסת למצב של הזיות: היא מדמיינת גבר לועס משהו בקיר, אישה זקנה שהפכה לענן שחור, אש אדומה מסנוורת את עיניה. "ואז הכל היה מכוסה בקיר. אנה הרגישה שהיא נכשלה".
בפרק זה יש מאפיין נוסף של הניתוח הפסיכולוגי של הגיבורה - מונולוג פנימי: "ולמה אני כאן בעצמי? האם אני לבד או מישהו אחר?" נראה שאנה מאבדת את הכיוון בחלל ובחיים, מאבדת את ה"אני" שלה.
אחד המונולוגים הבולטים ביותר הוא המונולוג של אנה לפני מותה. אנה מסתבכת יותר ויותר בעצמה וביחסים של ורונסקי אליה. היא מרגישה אומללה ובודדה. נדמה לה שכולם מגנים אותה, מאחלים לה רע. אֲפִילוּ פעמוני כנסייהמעצבן אותה, נראה כמו שקר. "למה הכנסיות האלה, הצלצול הזה והשקר הזה?" האהבה מתרחקת, עכשיו אנה חושבת כך: "כולנו שונאים אחד את השני". "הכל עורר בה גועל וכעס ומחץ אותה עם משקל כלשהו". היא כבר לא מאמינה לוורונסקי: "מה הוא חיפש בי? אהבה היא לא כל כך סיפוק של יהירות. אנה חושבת: "אם אעזוב אותו, הוא ישמח במעמקי נשמתו". היא מגיעה לייאוש: "האהבה שלי הופכת ליותר ויותר נלהבת ואנוכית, בעוד שלו מתפוגגת ומתפוגגת. ואתה לא יכול שלא".
אנה מוצאת את עצמה בתחנת רכבת ללא כוונה ברורה להתאבד. נראה היה שהגורל הוביל אותה למקום שבו התחיל סיפור אהבתה לוורונסקי. נראה היה שההחלטה הגיעה באופן ספונטני: "ופתאום, כשהיא נזכרה באיש המרוסק ביום פגישתה הראשונה עם ורונסקי, היא הבינה מה עליה לעשות". אנה חושבת: "למה לא לכבות את הנר כשאין עוד מה להסתכל עליו, כשזה מגעיל להסתכל על כל זה?... הכל לא נכון, הכל שקר, הכל רמאות, הכל רע! ...”. כשהיא זרקה את עצמה מתחת לרכבת, היא מיד "נחרדה ממה שהיא עושה". אבל זה היה מאוחר מדי: "משהו ענק, בלתי נמנע דחף אותה בראש וגרר אותה מאחור".
טולסטוי מבקש להראות את עצמאותה של תודעת הדמויות מתודעת המחבר. התודעה של כל גיבור קיימת ללא תלות בתודעות של אחרים. מ.מ. בחטין כינה תכונה כזו של ניתוח פסיכולוגי "פוליפוניה", טולסטוי, קודם כל, מבקש לתת את רשות הדיבור לגיבור עצמו. מכאן שיש חשיבות רבה למונולוגים של הדמויות. תפקיד מיוחד מוקצה למונולוג-וידוי, כלומר וידוי של דמות אחת לאחרת.
נוכל להתחקות אחר המונולוג-וידוי בפרק לידתה של אנה. אנה מרגישה ש"נותר לה רק מעט זמן לחיות", שעכשיו היא "מבינה הכל, רואה הכל". אנה שוב מרגישה את הפיצול שלה בצורה חריפה כשהיא אומרת לבעלה: "אני עדיין אותו הדבר... אבל יש בי עוד אחד, אני מפחדת ממנה - היא התאהבה בה, ורציתי לשנוא אותך ו לא יכול היה לשכוח את זה שהיה קודם. אבל לא אני. עכשיו אני אמיתי, אני הכל". דיליריוס, מול המוות, אנה מבקשת מקרנין סליחה: "סלח לי, סלח לי לגמרי! אני נורא..." והוא סולח לה. לראשונה, אולי, קרנין מתעוררת לחיים, חווה את "אושר הסליחה".
כך, תודעתו של גיבור אינדיבידואלי מתגלה ביחסיו ובאינטראקציה שלו עם תודעתו של גיבור אחר.
מתוך מונולוג-וידוי זה, אנו מבינים שהיה, מסתבר, משהו בחיי הנישואין של קארנין ואנה שנסתר מעיניים סקרניות: הקשר הזוגי של האני הרוחני בנפשם.
בני הזוג קרנינות לא היו מודעים לכך שהם קשורים בדרך זו. גם אנה וגם קרנין, ברגע הגילוי של אהבתם של ישויות רוחניות, הכירו במלואן את הכוח הזה בעצמן. אך בהתרסה לכך, עד מהרה הרסו את הלכידות שיצר בהם ה"אני" הרוחני. זו לא אשמת הניאוף, לא הניאוף ולא הבגידה המוסרית, אלא בגידה באלוהים, בגידה רוחנית, אפוא, הפרה של תוכנית ה' לאדם.
הסביבה והנוף בטולסטוי הם גם דרכים לאפיון הדמויות. טולסטוי מפנה את תשומת הלב שלנו לטבע המשתולל ולפרטי המציאות הסובבת. "ובאותו זמן, כאילו מתגברת על מכשול, הרוח כיסתה שלג מגג המכונית, התנופפה באיזה ברזל שנתלש מהסדין, ולפנים, שריקה עבה של קטר קיטור שאגה באבל ובעגמומיות". טולסטוי כותב: "הרוח... פרפרה כמו סוג של ברזל שנתלש", בהחלט תופסת אותנו תחושת פחד מודאגת, "השריקה שאגה באבל ובעגמומיות", כאילו היא מזהירה מפני סכנה מתקרבת. אבל הגיבורה שלנו לא שמה לב לזה. "כל הזוועה של סופת השלגים נראתה לה אפילו יותר יפה עכשיו."
לכן, המציאות שמסביב יוצרת מצב רוח ומעצימה את המאפיינים החברתיים, הפסיכולוגיים של הדמויות, ובמקרה זה משקפת את המאבק הפנימי של אנה עם עצמה.
לחלומות יש תפקיד יוצא דופן בחשיפת עולמם הפנימי של הגיבורים. עם זאת, אין גבול חד בין שינה, דליריום ומציאות – הדמויות עוברות מסיוט למציאות מסויטת. יש לציין שלגיבורים אין חלומות מצב רוח קלילים או לפחות ניטרליים: הסבל הפסיכולוגי לא רק נמשך, אלא גם מתעצם בהם, משום שבמצב הלא מודע האימה שגיבורים נושאים בנפשם באה לידי ביטוי בצורה חופשית יותר. חלומות מופיעים פונקציה חשובה: הם ברוב המקרים מביאים את החוויות של הדמויות לקצה גבול היכולת.
אנה מעולם לא, עד ממש יום אחרוןחסר האומץ להבין בבירור את עמדתו. "היא אמרה לעצמה: "לא, עכשיו אני לא יכולה לחשוב על זה; מאוחר יותר, כשאהיה רגוע יותר." אבל השקט הנפשי הזה מעולם לא הגיע. זה לא שהיא לא רואה, אבל לא רוצה לראות את עמדתה ועושה מאמץ מתמיד לטשטש את הכרתה. הונאה עצמית, פחד מהאמת באו לידי ביטוי בחלומה הנורא, שביקר אותה כמעט בכל לילה. "היא, ששניהם יחד היו בעליה, (על ורונסקי וקרנין) ששניהם הרעיפו עליה ליטופים. אלכסיי אלכסנדרוביץ' בכה, נישק את ידיה, ואמר: כמה טוב עכשיו! ואלכסיי ורונסקי היה ממש שם, והוא היה גם בעלה. והיא, מופתעת שקודם לכן זה נראה לה בלתי אפשרי, הסבירה להם, צחוקה, שזה הרבה יותר קל ושהם גם עכשיו מרוצים וגם שמחים. אבל החלום הזה, כמו סיוט, ריסק אותה, והיא התעוררה באימה.
הצורה הישירה של הדימוי הפסיכולוגי - דמותה של הדמות מבפנים, משמשת את טולסטוי בתיאור חלומה הנורא של אנה, בו היא רואה גבר קטן עם זקן מעורער, אומר בצרפתית: "עלינו להכות ברזל, למחוץ. זה, לרסק את זה...". החלום הזה ממלא תפקיד סמלי, הוא מנבא את מותה של אנה ואפילו את סיבת המוות הישירה - "ברזל".
אם כן, חלומות, נבילות, היוצרים אווירה של גורל טראגי ברומן, הם ביטוי לגזירת הגורל. כל זה אומר שהגיבורים, למרות שהם יודעים על הפשע של איזה חוק בלתי מעורער, לא רוצים להכיר בו. ומה שהם לא רוצים לדעת, אבל יודעים, לובש צורה מעורפלת, פנטסטית, מבשרת רעות. וזהו תוצר של תודעה מודחקת, מפוצלת.
חשיבות רבה היא תכונה נוספת של ניתוח המצב הנפשי של הדמויות - דיאלוג. ורונסקי עוקב ללא הפוגה אחר אנה. את זה מאשרים הדיאלוג הבא שהתקיים בין הדמויות בתחנה: "... למה את הולכת?... אני הולך להיות איפה שאת נמצאת... אני לא יכול שלא". ורונסקי "... אמרה בדיוק את הדבר שנפשה חפצה בו, אבל מה שהיא (אנה) פחדה מההיגיון. היא לא ענתה, ועל פניה ראה את המאבק. טולסטוי מבקש להראות את העימות הבלתי פוסק בין המודע ותת המודע, הכוונה והיישום של כוונה זו.
אנה ארקדייבנה קרנינה- דמות הרומן מאת ל. טולסטוי "אנה קרנינה"
צולל לתוך האווירה של הרומן "אנה קרנינה" מאת ליאו טולסטוי, הקורא חושב בעל כורחו על גורלה הקשה של אישה, משמעות חייה ותפקיד האהבה. מאפיין.
הדמות הראשית של הרומן היא אנה קרנינהמופיעה לפנינו כאישה צעירה חילונית בעלת חזות מאוד מושכת. היא פתוחה, ידידותית ועליזה. אנה נשללת מכל העמדת הפנים הזו שטמונה בגברות החילוניות של אז, היא אם נפלאה ואישה אוהבת. עבור הסובבים אותה, המשפחה שלה היא למופת. אבל רק אנה יודעת שמאחורי הברק הראוותני מסתתרים שקר והעמדת פנים. בני זוג אינם כבולים באהבה כלל, אלא רק בכבוד הדדי.
ציור מאת קרמסקוי. אב הטיפוס של קרנינה
מפגש עם רוח רעננה של שינוי פורץ אל חייה של הדמות הראשית של הרומן. היא מוקסמת מהתחושה הגואה, שהיא לא מסוגלת לעמוד בפניה. אנה מתחילה לחוות צימאון לחיים וצורך באהבה. בסופו של דבר, התשוקה הזו משתלטת עליה לחלוטין. עם כל זה, אנה חווה חרטה כואבת, מרגישה בוגדת. התנהגותה של קארנין מחמירה את מצבה, הוא סולח בנדיבות לבוגד, מנסה להציל את הנישואים. רגשותיה של אנה כלפי בעלה הופכים מאדישות לשנאה.
עזיבת בעלה אינה מביאה לאנה קרנינה את השקט הנפשי המיוחל. אף אחד ושום דבר לא יכולים להציל את אנה ממחשבות כואבות. לבה חדל לשמוח גם בבתה הקטנה וגם בוורונסקי אהובה. היא מאוכזבת מכך שאהבתה לא הצליחה להתגבר על הניסיונות שנפלו בחלקה. האישה מתחילה להאשים את ורונסקי בצרותיה:
"אהובתי... הכל נהיה יותר יצרי ואנוכי, והכל יוצא ויוצא, ובגלל זה אנחנו נפרדים, ואי אפשר לעזור לזה".
המצב מחמיר בשל העובדה שאנה נאלצת להיפרד מבנה שלה. הגיבורה מתחילה להרגיש אומלל, ושימוש מופרז במורפיום מחמיר את מצבה. לאנה נמאס להרגיש אשמה ונידונה, הגיבורה זוכה יותר ויותר למחשבות על מוות. חייה של קרנינה קורסים בהתקף של רגשות כנים, אמיתיים ואמיתיים.
הרומן מבוסס על התפיסה המסורתית של מוסר האישה. אחד הנושאים המרכזיים ביצירתו של טולסטוי מתואר בבירור ברומן - ניכור העולם מהאדם. אהבתה של אנה קרנינה לוורונסקי הושפעה בעוצמה מהביקורת הציבורית. חוסר כנות ואי-אחדות במשפחה הפכו לסיבה העיקרית לטרגדיה שקרה לאישה המושכת והכנה הזו.
לב ניקולאביץ', בהיותו פסיכולוג מתוחכם, נמנע ברומן שלו ממאפיינים חד משמעיים של הדמויות ומעשיהן. זה מאפשר לקורא להעריך את המצב אליו נקלעה אנה קרנינה באופן עצמאי, תוך הסתמכות על מערכת הערכים והרעיונות שלה לגבי "רע" ו"טוב". את התשובה לשאלה: "מי אשם במותה של אנה קרנינה?", משאיר המחבר פתוח. עם זאת, הוא מביא את הקורא להכרה שהגורם העיקרי להרס האישיות הוא הפרעת איזון נפשי והרס מוסרי.
אנה קרנינה, דמות שיהיו לה אבות טיפוס בכל עת. בחברה המודרנית יש נשים רבות שנאלצות להילחם על אהבתן, מגיעות לעימות עם החברה וסותרות את עצמן. הצגות קולנועיות ותיאטרוניות מציגות בפנינו את דמותה של אנה קרנינה דרך הפריזמה של החזון שלהן.
ניתן לראות את מותה של הגיבורה כחולשה נפשית, או להיפך, ככוח אופי. עומק הרגשות, שלמות האופי והאקטואליה של בעיות אנושיות נצחיות באים לידי ביטוי ברומן ומתממשים בדמותה של אנה קרנינה.
שחקניות שגילמו את קרנינה:
גרטה גרבו 
ויויאן לי 
טטיאנה סמוילובה 
סופי מרסו 
קירה נייטלי 
מי זה מי במלחמת הכוכבים
ציטוטים של המאפיונרים הגדולים
יצירת מופת מאת ספילברג - Ready Player One
מי הדמות הכי טובה של Frozen?
עולם קפוא
קיט הרינגטון בתוכנית של ג'ימי קימל
חידון שחקן אחד מוכן
אנה קרנינה - גיבורת זמננו (מבוסס על הרומן של ל. טולסטוי
"אנה קרנינה")
קורא דברים כמו "אנה קרנינה" מאת ליאו טולסטוי, או מאדאם בובארי מאת פלובר, אנחנו חושבים על מצוקתן של נשים, על המשמעות והתכלית של חייהן. ולמרות ששני אלה, אפשר לומר, דברים הקשורים זה בזה לרוב אינם חופפים בחיינו.
האם טולסטוי מגנה או מצדיק את אנה קרנינה? וכיצד יש להבין את המילים המסתוריות של האפיגרף: "הנקמה שלי, ואני אחזיר"? האם זה מוות נורא?
העונש הראוי של האישה הזו, עד שהסוף יישאר טהור ויפה עבור הקורא?
הגיבור של טרגדיה לא יכול להיות אדם עם רגשות לא שלמים, מקוטעים. אדם עם רגשות קטנים ורגישים ומחשבות מתפשרות אינו יכול לחבק את כל המציאות במחשבותיו או ברגשותיו ולגעת בדבר החשוב ביותר, אינו יכול לעמוד בפני כל העולם, להעמיד עליו דרישות גבוהות, במחיר של חיים משלו, לא יכול להראות את האומללות האמיתית של אנשים רבים. זה בדיוק מה שעשתה הגיבורה של טולסטוי, אנה. היא רצתה לחבק את כל העולם באהבתה. והעולם הקר והאכזרי שהקיף אותה לא קיבל את אהבתה הבהירה.
בדמותה של אנה, טולסטוי מראה אריסטוקרט קסום, ומעל הכל, אישה עדינה, נשית, עם עיניים עצובות, מבקשת מהמחבר לפתור את חידת חיי האדם.
אשתו של טולסטוי, סופיה אנדרייבנה, רשמה את דברי המחבר: "הוא אמר שמשימתו הייתה להפוך את האישה הזו לנשית ותמימה בלבד". לפיכך, הוא יסכים עם מחשבותיה של אנה: "אני לא אשם בכך שאלוהים ברא אותי כזה שאני צריך לאהוב ולחיות..."
לאחר שפגשה את ורונסקי בכרכרה, הייתה לאנה תחושה של סערה בחייה - תחושה מוקדמת של אושר "אסור". כוח החיים רתח בה, ורצון כזה לחיים אמיתיים היה בגדר הסערה המשתוללת הזו.
יש לומר שאצל אנה קרנינה טולסטוי מפתח את אחד הנושאים המרכזיים ביצירתו, נושא הניכור של העולם מהאדם והרצון הגדול של האנושות - הרצון לנכס את העולם כולו לאדם. אנה קרנינה הייתה מוכנה לעוף לעבר כל העולם. וברור שאת האהבה שהתעוררה בנפש בהירה, אנה הייתה מוכנה לתת לכל העולם. אהבתה של אנה נעלה ויפה, היא הרגישה צורך בחיים ואהבה לכל אחד בכלל, ולכל אחד בנפרד.
אבל ורונסקי ואנה הרגו אותה באהבתם. רק כשהם התחילו את האהבה שלהם, הם התחילו מיד להרוס אותה. אהבתה של אנה הייתה החיים עצמם. אבל האהבה הזו הייתה המוות עצמו. האם זה אומר שהמוות התחזה לחיים? כן, היא יכולה לעשות את זה. והיה ברור שאהבתם של אנה וורונסקי פשוט נידונה לכישלון. למרות שהטבע עצמו קרא לאנה לאהוב. ובו בזמן, הטבע עצמו מגנה אותה על האהבה שחיה בנפשה של אנה.
אסור לשכוח שרגשותיה של אנה לרגשותיה, למצפוניותו, לנכונותה לגנות את עצמה הם בו בזמן מחאה נגד זה. בין רגשותיה של אנה למחשבותיה של טולסטוי יש גבול העובר בכל הרומן: הגבול בין יחסו של טולסטוי לאנה לבין יחסו לשקרים ולרוע, שאליו היא נכנסה הן ברגשותיה כלפי קרנין והן ברגשותיה כלפי ורונסקי.
ובזמן הזה, כל העולם מתרחק ממנה. והשמים, והשמש והירוק מגנים אותה...
למרבה הצער, אהבתה של אנה היא שהורגת אותה. לא מצאה אושר עם בעלה, היא שואפת לראות אותו עם ורונסקי, אבל שוב ושוב הם מאוכזבים. ורונסקי הוא לא גבר בשביל חיי משפחהועוד יותר על אהבת אמת. מאז קרנין, הוא לא אדם שחי למען אנשים. אבל אנה מבינה זאת רק מאוחר יותר. מאוכזבת מהחיים ומאוהבת, אנה לא יכולה למצוא את עצמה בחיים ורואה מוצא רק בצעד כה נואש - צעד לקראת המוות. אני חייב לומר שלא כל אדם מוכן להתמודד עם המוות בכבוד, לא כולם יכולים לעזוב ילדים, ואת החיים בכלל. בדמותה של אנה, לדעתי, טולסטוי הראה אישה שאתגרה את העולם בו היא חיה, "צעקה" בגלוי על רגשותיה.
למרבה הצער, בזמננו יש הרבה נשים עם גורלה של אנה קרנינה. ואני חייב לומר שנפש האדם תמיד תשאף לאושר, והכי חשוב, לאהבה הדדית, ולעתים רחוקות מאוד היא תמצא אותה.
מערכת יציבה של תכונות נפשיות נקראת אופי. תכונות אלו קובעות את הסגנון הבסיסי של ההתנהגות האנושית וקובעות את תכונות האינטראקציה שלה עם החברה. הביטוי של אופיו של אדם טמון בשיפוטיו ובמעשיו.
במידה רבה יותר, אופיו של אדם מושפע מהחברה בה הוא גדל ומתפתח. מצבי חיים משנים את היבטי האופי, ולפעמים משפיעים על עמדות פסיכולוגיות. האישיות של הדמות הראשית ברומן "אנה קרנינה" של ליאו טולסטוי מאוד מעניינת לחקור מנקודת המבט של הפסיכולוגיה הקלינית.
התנהגותה של הגיבורה לא יכולה להיקרא חד משמעית. זה משתרע על ההבדל בין אמת למילת יחס. הגיבורה אמנם לא מסתירה את כל עובדות חייה, אבל כל זה הוא שקר מהנקודה הראשונה ועד האחרונה - שקר שנוצר בעקבות עצלות הנפש והעוני של האנשים הסובבים אותה.
דיוקנה של אנה קרנינה מורכב כסיפור על אחד הדימויים הנשיים המקסימים של הספרות הרוסית. דעתה הצלולה, הלב הטהור, החסד והאמת מושכים אליה אהדה. האנשים הכי טוביםברומן.
על מנת ליצור תמונה פסיכולוגית של חייה של א' קרנינה, יש צורך לנתח קשר סיבתי ברור לחלוטין בין מעשיה למעשי בעלה.
לתיאור דיוקן פסיכולוגיקרנינה, יש צורך לקבוע את סוג האישיות שלה. המתאים לה ביותר הוא סוג ה"מופנם". כל האנשים השייכים לסוג זה שמים לב בעיקר לעולמם הפנימי וליחסים בין אנשים.
לאורך הרומן, אנה לא עושה דבר מלבד לעשות דבר טיפשי אחד אחרי השני. אבל היא כל הזמן מצדיקה את עצמה ומאשימה אחרים, כמו אדם שמתכחש לדעותיהם ועצותיהם של אחרים. התודעה של קרנינה לאורך הרומן מתחילה להתפצל לשניים, מה שמעיד על סטייה ב תודעה פסיכולוגית.
טבעה הכפול של אנה בולט כבר בתפקיד שהיא ממלאת כשהיא מופיעה לראשונה בבית אחיה, כאשר בטקט ובחוכמתה הנשית היא משיבה בו את השלווה ובו בזמן, כמו פתיינית רעה, שוברת את האהבה הרומנטית. של ילדה צעירה.
חשוב לציין שהדואליות הפסיכולוגית מתרחשת ברגע שבו אנה, לאחר שפייסה את בני הזוג המתקוטטים בחוכמה ובטקט שכאלה, מביאה בו זמנית רוע, מכניעה את ורונסקי והורסת את אירוסיו לקיטי. בחייה של קרנינה מתרחשת שבירה פסיכולוגית, והערכה מחודשת של נקודות חשובות.
לאחר הרצח המתמשך של המשרתים, אנה חושבת ברצינות על משמעות החיים, היא מחפשת הבנה בכל אדם, אך לא מוצאת מענה בעיני יקיריהם.
כדי לראות "יופי" בהתאבדות, ו"אירוע חסר חשיבות" בניסיון התאבדות של אדם אחר, שאלה זו מעניינת את קרנינה.
קרנינה מבינה שהאמת העיקרית בחייה היא שהיא מעולם לא אהבה אף אחד. לא ורונסקי, לא בן, לא בעל, לא בת. היא בדרך כלל משוללת מהתחושה הזו - היא לא יודעת לאהוב, ויותר מכך, היא לא רוצה לאהוב. ואהבה, שלא מופנית אליה, מעצבנת לגמרי.
היא לא יכולה להתבונן בה בשלווה, היא מקוממת אותה, היא מפנה לה גבה.
יופייה של קרנינה - בניגוד גלוי לכיעורה של דולי - מושך תשומת לב רבה ברומן, וזה לא מקרי. יופיה היה פיתוי ומלכודת בו זמנית, מסתתר מתחת למניפולטור שאינו יודע שובע, מרושע, יהיר, אובססיבי לרחמים עצמיים, שד עליונות וצמא לכוח בלתי מותנה על הקורבן.
עניין מופנמים לנושא שונה בעומק. אנשים מהסוג הזה, כמו קרנינה, נוטים ליצור וליצור מחדש חפצים, מחנכים אותם.
למעשה, עליונות על כולם וכוח בלתי מותנה על הקורבן - זו מטרת החיים היחידה של קרנינה. זה כל מה שמעניין אותה ומה שהיא באמת שואפת אליו.
כמובן, מטרה כזו מולידה פעולות כאלה, והן, בתורן, צריכות להיות מוצדקות - וכאן הרחמים העצמיים הופכים לעוזרת של קרנינה ...............
רשימת ספרות משומשת
1. אנאנייב BG Man כנושא ידע. - ל', 2014 - 205 עמ'.
2. Vasilyuk F. E. פסיכוטכניקה של ניסיון. - מ', 2011. - 801 עמ'.
3. פסיכולוגיה קלינית / אד. ב.ד. קרוואסרסקי. סנט פטרסבורג: פיטר, 2012. - 169p.
4. סוקולובה E.T., Nikolaeva V.V. מאפייני אישיות בהפרעות גבוליות ו מחלות סומטיות. מ', 2015. - 272 עמ'.
5. טולסטוי ל.נ. "אנה קרנינה", מוסקבה: פרוסב. 2011 - 361 עמ'.
6. הרומן "אנה קרנינה" [משאב אלקטרוני] - https://ru.wikipedia.org/wiki/Anna_Karenina
פרסומים קשורים
-
מהי התמונה r של ברונכיטיס
הוא תהליך דלקתי פרוגרסיבי מפוזר בסימפונות, המוביל למבנה מחדש מורפולוגי של דופן הסימפונות ו...
-
תיאור קצר של זיהום ב-HIV
תסמונת הכשל החיסוני האנושי - איידס, זיהום בנגיף הכשל החיסוני האנושי - זיהום ב-HIV; כשל חיסוני נרכש...