Siunatun Neitsyt syntymä: mielenkiintoisia faktoja. Neitsyen syntymä

Theotokosin syntymän troparion, sävy 4

Neitsyen syntymän kontakion, sävy 4

komeus Neitsyen syntymä

Me ylistämme Sinua, siunattu Neitsyt, ja kunnioitamme pyhiä vanhempiasi, ja ylistämme kaikki kunniasi syntymääsi.

Natalia Sukhinina

Tyttö syntyi perheeseen ... Yleinen lause jokapäiväisestä tapahtumasta. Mutta kuinka pieniltä, ​​kuinka ilmaisuttomalta nämä sanat näyttävätkin, jos ne johtuvat tapahtumasta kaksituhatta vuotta sitten, jolloin kauan odotettu tytär, joka rukoiltiin kyyneleissä, syntyi Joakimin ja Annan vanhurskaassa perheessä. Nyt sanomme - Kaikkein pyhin Theotokos, ikuinen Neitsyt Maria, Jumalanäiti... Ja sitten - ulkonäöltään tavallinen lapsi, puhdas, vapiseva - katsoi luottavaisesti vanhempiensa esittämään maailmaan, ja vanhemmat vanhemmat iloitsivat. , katsoi Häntä ja kiitti Herraa vanhuuden lohduttamisesta. Perheeseen syntyi tyttö... Mutta hänen syntymäpäiväänsä vietetään nyt jouluna.

Tiedätkö joulun? - Emme halua tietää Kristuksen joulu! - Mutta on toinen joulu, syyskuun puolivälissä, viimeisen kesähelteen päivinä ja ensimmäisten arkojen uutisten lähestyvästä pakkasesta...

Joulupakkasia ei ole, mutta joulu on. Seppeleillä ripustettuja joulukuusia ei ole, mutta joulu on. Ja joulukortit anteliaasti toiveineen eivät lennä kirjekyyhkysten tavoin Äiti-Venäjällä, mutta joulu on. Hiljaista maan päällä, kevyttä ja rauhallista. Ja me laulamme hiljaa joulutroparion: "Sinun joulusi, Neitsyt Jumalanäiti, ilo pystyttää kaikkialla universumissa." Perheeseen syntyi tyttö, syntyessään - jouluksi hän oli jo opettanut meille sielun hiljaisuuden ja ajatusten vaatimattomuuden.

Usein valitetaan pulasta hyviä esimerkkejä meidän lapsillemme. Ei ole opettajia, ei yksilöitä, jotka ovat valmiita johtamaan, opettamaan hyvää ja vahvistamaan epävakaiden lasten sieluja. Ja Joachim ja Anna?! Tietosanakirja perhe-elämä jossa jokainen teko on tiedettä. Nöyrä. Olla rakastunut. Toivoa. Usko. Heitä halveksittiin lapsettomuuden vuoksi, mutta he eivät nurisi. Heitä kutsuttiin vanhurskaiksi, ja he pitivät itseään "syntisempinä kuin kaikki maailmassa". Vuodet hopeoivat heidän päänsä, mutta he eivät menettäneet toivoa. Nöyrä sydän on lahja Herralle, ja Hän kiirehtii nöyrälle lahjalla: ”Anna! Rukouksesi on kuultu! ... Sinulle tulee tytär ”, enkeli ilmoitti hyvät uutiset. Suuri ilo. Ja sitten - kiireinen kiitollisuus Herralle: lupaus pyhittää tytär Hänelle! Mikä hämmästyttävä, mikä nöyrä ja nöyrä äidin sydän. Neitsyt Maria peri sen äidiltään, eikä kerran, edes silloin inhimilliset standardit oli mahdotonta kestää ja nöyrtyä, - ei muuttanut antelias vanhempain perintöä. Ja miksi me niin harvoin rukoilemme vanhurskaita vanhempia Pyhä Jumalan äiti? Miksi emme etsi heidän rikkaimpia kokemuksiaan perhe-elämästä? Miksi emme itke heidän pyhän ikoninsa edessä, emme pyydä varoitusta ja apua? He ovat vanhurskaudessaan meille niitä kultaisia ​​yksilöitä, joita niin kovasti kaipaamme ja joita etsimme tulella nykyaikaisista pedagogiikan oppikirjoista ja perhe- ja avioliittoluennoksista.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymä valaisi syntisen maallisen maailman armon säteellä. Maailma oli hiljaa odottaessaan Pelastusta. Aika kuluu ja Neitsyt Marian pienet jalat ylittävät helposti ja taitavasti Jerusalemin temppelin korkeat portaat. Sillä välin onnelliset vanhemmat kumarsivat rakkaansa lastaan. Viisikymmentä vuotta he kerjäävät lasta. Ja me... Kyllästymme rukoukseen nopeasti, tarvitsemme sitä heti, tarvitsemme sitä nyt, tarvitsemme sitä nopeasti. Ja sitä ei anneta nopeasti, mikä tarkoittaa, että se on hyödytöntä, kuinka paljon voit mustelmia otsaasi kirkon lattiaan, kuinka monta kynttilää lämmittää, kuinka paljon hopeaa kuluttaa pois. Zapolshennye, kiire, vähäuskoinen, kärsimätön, herkkä - mitä Herran lahjoja me odotamme, mitä armoa toivomme?

Jumalamme äiti viettää nyt jouluaan. Tällä juhlalla Puhtain herättää paatuneen sielumme lepotilasta ja uskon puutteesta. Tänään on joulu... Tänään on Valon Äidin kirkkaan kirkkauden valoisa päivä. Kunnioittakaamme häntä lauluilla, kunnioittakaamme häntä joululahjalla, kunnioittakaamme häntä arvottomalla rukouksellamme. Kunpa sydän ei imeisi ensimmäisen, vielä varovaisen syyssään henkeä.

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä!

Muutama päivä sitten astuimme Jumalan armosta uuteen kirkkovuoteen ja nyt juhlimme ensimmäistä mahtava loma vuotuinen liturginen ympyrä -.

Ymmärtääksemme tämän juhlan ja sen mukana muiden kirkollisten juhlapäivien merkityksen, meidän on ensinnäkin muistettava, että kirkkoelämä on mysteeri, jota kirkon ulkopuoliset eivät ymmärrä.

Ei ole sattumaa, että tärkeintä pyhän kirkon elämässä on sen keskus, jonka kautta tulemme osallisiksi Jumalan armosta, kutsumme MYSTEERIÄ.

Me itse, luodulla mielellämme, emme voineet käsittää tätä kirkon mysteeriä. Mutta Herra armostaan ​​avaa sen vähitellen niille, jotka elävät sakramenteissa, jotka lankeavat tälle armon lähteelle ja juovat sen elävää vettä.

Kirkon elämässä on monia mysteereitä, mutta yksi niistä paljastuu jatkuvasti uskoville. Astumme yhteyteen hänen kanssaan, ei vain silloin, kun saamme armonlahjoja sakramenttien kautta, vaan aina kun olemme kirkossa ja osallistumme jumalallisiin jumalanpalveluksiin.

Kuitenkin monille meistä uskovista tämä mysteeri on edelleen piilossa. Saadaksemme todella yhteyden siihen, meidän ei tarvitse olla vain temppelin kuuntelijoita ja katsojia, vaan myös niiden kokemukseen, jotka olivat jumalanpalveluksen luojia ja vangitsivat sen rukouksiinsa ja hymneihinsä alkaen. apostolien ajoista marttyyrien ja pyhimysten kautta aikamme askeetteihin asti.

Ylistyksen luojat, täysin samaa mieltä kaikkien kirkon isien ja opettajien kanssa, kertovat meille, että ihminen on luotu iankaikkiseen elämään, että todellinen elementti, jossa vain hänen sielunsa voi elää, on ikuisuus.

Kun hautaamme kuolleemme ja rukoilemme heidän sielulleen lepoa, pyydämme Herraa luomaan heille ikuisen muiston. Mutta tämä rukous voi koskea myös meitä, jotka vielä elämme maan päällä, koska tarvitsemme myös Herran pitämään meidät iankaikkisessa muistossaan: elämämme päämäärä onhan yhteys iankaikkisuuteen. Siksi kirkon paras ja arvokkain toive on ikuisen muistin toive.

Ja unohdamme sen jatkuvasti. Maallisten huolien rasittamana ja elämämme tilapäisten olosuhteiden varjostamana unohdamme sen, mitä varten meidät on luotu, unohdamme ikuisuuden, jossa elää vain se, minkä Herra on luonut - HYVE.

Kaikki muu pyyhitään pois ja heitetään tuleen - ulkoiseen pimeyteen. Meistä vain näyttää siltä, ​​että se on olemassa, mutta itse asiassa, kuten eräs pyhä isä sanoo: "Alussa ei ollut pahuutta, koska sitä ei vieläkään ole pyhissä, eikä sitä ole heille ollenkaan" (1. ).

Todellakin, Jumalassa on vain elämää ja se, mikä on matkalla hankkimaan Jumalan valtakuntaa meissä.

Pyhät Isät kertovat meille, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, että hän on luonnon kruunu ja kaiken näkyvän luomakunnan kuningas ja samalla Jumalan armon vartija. He opettavat, että ruumiillaan ihminen on yhteydessä kaikkiin maallisiin olentoihin, koska Herra loi tämän ruumiin, maan tomun (1. Moos. 2.7), ja sielullaan hän on yhteydessä taivaalliseen enkelimaailmaan. Ihminen seisoo kahden maailman - maallisen ja taivaallisen - partaalla. "Hänen luomisessaan", sanoo teologi Gregory, "taiteellinen sana luo elävän olennon, jossa näkymätön ja näkyvä luonto tuodaan yhteyteen; Hän luo, ottamalla ruumiin jo luodusta aineesta ja asettamalla elämän itsestään, toimittaa maan päälle toisen Enkelin, eri luonnoista koostuvan palvojan, näkyvän olennon katsojan, mietiskelevän olennon salaisuuden” (2).

Mutta Jumalan kuvaksi luotu ja Herran kahden maailman partaalle asetettuna ihminen ei täyttänyt kohtaloaan: hän teki syntiä luopuessaan Jumalasta ja hänen kauttaan koko näkyvä maailma, jonka kruunu hän on, alkoi luopua Herrasta. Sitten maan päälle ilmestyi Jumalan Poika, joka kuolemallaan kumosi kuoleman ja ylösnousemuksellaan avasi meille tien iankaikkiseen elämään. Hän antoi meille ikuisen muiston, eikä vain meille, jotka uskomme Häneen, vaan myös kaikille näkyville luoduille.

Siksi ihmisen tehtävänä on puhdistaa sielunsa synnistä, kohottaa ja henkistää myös aine, josta hänen ruumiinsa on luotu, tehden siitä arvokkaan asuinpaikan. kuolematon sielu. Pyhät isät sanovat, että viimeisen ylösnousemuksen päivänä ei ainoastaan ​​sielumme ilmesty Herran eteen, vaan yhdessä heidän kanssaan ylösnoussut ruumiimme. Ja tässä maallisessa elämässä, nouseessaan Jumalan luo, ihminen voi seurata vain polkua, jonka Herra on osoittanut hänelle, joka asetti hänet kahden maailman partaalle. Vain yhteydessä näiden kahden maailman kanssa ja yhdessä heidän kanssaan ihminen täällä maan päällä voi palvella Jumalaa. Pyhä kirkko muistuttaa meitä tästä jatkuvasti jumalanpalveluksissaan.

Äskettäin suoritimme uudenvuoden jumalanpalveluksen. Tänä päivänä toimme ylistystä Herralle, ei vain itsestämme, vaan myös koko maailmasta, näkyvästä ja näkymättömästä, jonka kanssa olemme yhtä ruumiissa ja sielussa.

Tämä on selkeästi sanottu päivän kaanonissa: Kaikki sinun tekosi, Herra, taivaat, maa, valo ja meri, vedet ja kaikki lähteet, aurinko, kuu ja pimeys, tähdet, tuli, ihmiset ja karja, joten enkelit ylistävät sinua. (3)

Joka uskoo, että nämä sanat vastaavat todellisuutta ja että jumalanpalveluksessa todella yhdistymme molempien maailmojen kanssa, hän ymmärtää, kuinka suuri mysteeri ortodoksisessa palvonnassa piilee.

Tämä mysteeri ei ole vain siinä tosiasiassa, että täällä tuhoutuu raja ihmisen ja kaikkien luotujen, taivaallisten ja maallisten, välillä, raja, jonka tunnemme niin selvästi eläessämme tässä väliaikaisessa maailmassa, vaan myös siitä, että palvonnan avulla ylitämme nykyisen luonnon rajoja ja astua ikuisuuden maailmaan. Siksi palvonnassa ei ole mitään ajallista, vaan kaikki elää ikuisuudessa.

Yleensä tämän tai toisen tapahtuman juhlimisen merkitys Jeesuksen Kristuksen elämästä tai Jumalan äiti näemme sen käymällä temppelissä, kuuntelemalla evankeliumia ja virsiä, jotka kertovat tapahtumista, jotka tapahtuivat kerran, muistaessamme nämä tapahtumat. Näin voimme suhtautua tämän päivän juhlaan, kirkon perinne kertoo, että noin 2000 vuotta sitten Siunattu Neitsyt syntyi Galilean kaupungissa Nasaretissa iäkkäiden vanhempien – vanhurskaiden Joakim ja Annan – perheestä. Se kertoo, että Neitsyt Maria syntyessään irrotti heidän hedelmättömyytensä siteet ja antoi heille suurta iloa. Tämän päivän hymnit kertovat meille tästä, ja ilmeisesti loman koko tarkoitus on muistaa nämä tapahtumat.

Mutta jos käännymme itse hymnien tekstiin ja yritämme ymmärtää niiden luojien sanoman merkityksen, olemme vakuuttuneita siitä, että tällainen asenne lomaa kohtaan on ominaista vain ulkoisille ihmisille, jotka eivät ymmärrä salaisuuksia kirkon elämää. Itse asiassa loman hymnit sanovat jotain aivan muuta. Tämän illan säkeissä kuulimme: Tänään hedelmättömät portit avautuvat ja jumalallinen jumalallinen ovi on tulossa... Tänään yleismaailmallinen ilojulistus, tänään puhaltaa tuulta, pelastuksen saarnaaja, luontomme hedelmättömyys on ratkaistu, ja lopuksi: Tänään hedelmätön Anna synnyttää Neitsyt Marian(neljä). Mitä tämä tarkoittaa nykyään? (tänään hedelmättömyys on sallittua, tänään Anna synnyttää Jumalanäidin). Ovatko nämä vain kuvitteellisen, runollisen puheen tekniikoita vai onko näillä sanoilla jokin muu merkitys?

Jos ajattelet tämän maailman viisauden näkökulmasta, niin näiden sanojen todellisen merkityksen väittäminen on hulluutta. Loppujen lopuksi tämä kaikki tapahtui kauan sitten. Mutta niille, jotka ovat hengellisesti viisaita (ks. Room. 8:5), kaikki, mikä tapahtui meille ja pelastuksemme, ei vain tapahtunut ajassa, vaan myös pysyy iankaikkisuudessa.

Joten kun kuulemme sen tänään nyt Puhdas Neitsyt polveutuu Annasta(5), - ikuisuuden portit avautuvat meille.

Tämän päivän jumalanpalvelus kertoo meille, että Siunatun Neitsyen syntymä ei ollut ilo vain Hänen Nasaretissa asuville vanhemmilleen ja sukulaisilleen, vaan siitä tuli yleinen ilo, että se ratkaisi pyhien vanhurskaiden Joakimin ja Annan hedelmättömyyden, mutta sen sisällä luontomme hedelmättömyys on ratkaistu ja elämää antava hedelmä syntyy maailmalle (6).

Jumalanpalvelus paljastaa meille, että Jumalanäidin syntymä ei ollut merkittävä vain niille, jotka elivät noina päivinä Nasaretissa, vaan se tapahtui meille ihmisten ja pelastuksemme vuoksi, joka hänen elämänsä syntyessä silta syntyy tänään(7) johtaa meidät ikuisuuteen.

Ylistäen Herraa päätämme jokaisen doksologian sanoilla: nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Näillä sanoilla Pyhä kirkko kertoo meille, että jumalanpalvelusta, jota vietämme tänään, vietetään sekä ikuisesti että ikuisesti, sillä nytkin sitä juhlitaan ikuisuudessa ja se yhdistää meidät iankaikkiseen elämään.

Tämä on palvonnan suuri mysteeri, jonka Pyhä kirkko paljastaa meille.

Ota pois palvonnasta sen piilotettu merkitys, joka sisältyy sanoihin nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, ja siinä virtaava Iankaikkisen elämän lähde sulkeutuu meille, pysyt ikuisesti erotettuna siitä, mikä oli ja on mennyt peruuttamattomaan menneisyyteen , sillä kukaan ihmisistä ei voi olla läsnä äitinsä tai isänsä syntymässä. Mutta tiedämme, että parhaat askeetit, jotka olivat liturgisten laulujen ja kaanonien luojia, joivat tästä ikuisen elämän lähteestä. He oppivat kokemuksen kautta, että palvonta avaa meille iankaikkisen tiedon.

Ja meille syntisille tärkeintä (ja tämä on aina muistettava) on koskettaa tätä tiedon lähdettä, joka paljastuu meille palvonnan mysteerin kautta.

Ja tätä varten, kun olet vielä täällä maan päällä, uskolla, kunnioituksella ja Jumalan pelolla, havaitse kaikki, mitä näet ja kuulet temppelissä - kaikki, mitä jumalanpalveluksessa tehdään, lauletaan, luetaan.

Ja kun nyt astumme jälleen vuotuiseen palvontapiiriin, muistakaamme keitä me olemme ja MIHIN MEIDÄT ON KUTSUTU.

Ja kun astumme siihen, ikuisuuden suuri mysteeri paljastuu meille yhä enemmän.

Pyhä kirkko uskoo, että emme ole yksin viettämässä jumalanpalveluksia, että yhdessä meidän kanssamme enkelivoimat ja koko taivaallinen kirkko rukoilevat ja ylistävät Herraa. Nyt taivaalliset voimat palvelevat kanssamme näkymättömästi, laulamme suuren paaston aikana esipyhitetyissä liturgioissa.

Eikä vain näinä suurina päivinä, vaan kaikkina päivinä kirkkovuosi, jokaisessa liturgiassa, ennen pientä sisäänkäyntiä, pappi rukoilee: Luo sisäänkäyntimme kautta elämän pyhien enkelien sisäänkäynti, palvelevat meitä ja ylistävät hyvyyttäsi. Se on täältä, tästä yhteisläsnäolosta ja yhteispalvelusta meidän kanssamme, jotka olemme jo saavuttaneet ikuisuuden ja elämme ikuinen elämä enkelien ja pyhien Herrassa meissä syntyy ikuisuuden kaipaus.

Siksi aikana Jumalallinen liturgia pappi tarjottuaan Herralle kiitospalveluksen kaikista pyhistä ja oikeudenmukaisesti Jumalan Äidin ja Ikuisen Neitsyt Marian Kaikkein Pyhimmästä, Puhtaimmasta, Siunatuimmasta ja Kirkkaimmasta Neitsyt Mariasta muistelee eläviä ja kuolleita ja rukoilee, että Herra muistaisi heidät valtakunnassaan, eli yhdistäisi heidät iankaikkiseen muistoonsa, joka on Jumalan valtakunta.

Tämän perusteella meille pitäisi olla selvää, että täällä maan päällä suoritettu palvonta ei ole muuta kuin ikuisuuden mysteerien peräkkäistä ilmestymistä ajassa. Ja jokaiselle meistä uskovista se on polku, joka johtaa meidät iankaikkiseen elämään.

Siksi kirkkopyhät eivät ole satunnainen kokoelma ikimuistoisia päiviä, vaan ajallisessa maailmassamme loistavia ikuisuuden pisteitä, joiden läpikulku on muuttumattoman hengellisen järjestyksen alainen. Nämä pisteet korvaavat toisiaan tietyssä järjestyksessä, ne ovat yhteydessä toisiinsa, kuin yksittäisten henkisen nousun portaiden portaat, niin että yhdellä niistä seisoessaan näemme jo valon, joka valaisee meitä toisesta askeleesta. Nykyäänkin kaanonin lukemista seuraa Vozdvizhenskaja katavasia Mooses piirsi ristin. Vaikuttaa siltä, ​​​​että sillä ei ole mitään tekemistä tämän päivän kanssa, mutta todellisuudessa se ei ole. Hän kertoo meille peräkkäisten kirkkojuhlien erottamattomasta hengellisestä yhteydestä.

Tämä on Korotuksen valo, joka valaisee meitä kaukaa, niin että tänään alamme astua siihen.

Ylistyksen mysteeri on kirkon mysteereistä suurin. Emme itse voi heti ymmärtää sitä. Mutta me tiedämme, että se ilmoitettiin suurille ja suurimmille Jumalan pyhille. Siksi, kun astumme heidän kokemukseensa niiden rukousten ja hymnien kautta, joihin he sen vangisivat, pyytäen heidän apuaan ja rukouksiaan meidän syntisten puolesta, voimme vähitellen alkaa koskettaa tätä suurta mysteeriä.

Ja kun ikuisuuden elementit syntyvät ja kasvavat meissä tämän kautta, kohtelemme ajallista elämäämme eri tavalla kuin nyt. Silloin ymmärrämme, että se on vain polku, joka johtaa meidät alhaalta huipulle, ajallisesta ikuiseen.

Ja sitten, kun lähdemme tästä elämästä, olemme kenties Herran valmistaman Iankaikkisen Valtakunnan arvoisia niille, jotka jo täällä maan päällä ovat alkaneet astua Hänen iankaikkiseen muistiinsa, mikä on suurin saavutus pohjasta lähtevälle ihmiselle. huipulle.

(1) Pyhä Athanasius Suuri. Sana pakanoista 2 // Luomukset. Osa 1. S. 127.
(2) Pyhä Gregory teologi. Sana 38. Teofaniasta eli Vapahtajan syntymästä // Luomukset. Osa III. s. 9-200.
(3) Palvelus 1. syyskuuta. Syyttäjän kaanoni. Laulu 9.
(4) Kaikkein pyhimmän Jumalansynnyttäjän syntymän jumalanpalvelus: Herrassa, huuda stichera 4,5,6.
(5) Ibid. Canon 2. Kappale 4, 2. troparion.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Canon 1. Kappale 1, 3. troparion.

Ortodoksisessa kirkossa juhlitaan 21. syyskuuta Siunatun Neitsyt Marian syntymää. Mutta tämä on merkittävä päivä paitsi temppelissä vieraillessa. Syyskuun 21. päivä on liitetty pitkään kansan enteitä ja rituaalit, jotka suoritettiin vuosittain tuona päivänä. Jotkut niistä on unohdettu pitkään, mutta silti tietyt havainnot voivat olla erittäin hyödyllisiä.

loman historiaa

Joachim ja Anna, kaikkein pyhimmän Theotokosin tulevat vanhemmat, asuivat Nasaretissa. Koska he olivat vanhurskaita kristittyjä, he rukoilivat Jumalaa pitkään lasten puolesta. Jonkin ajan kuluttua, kun Joakim oli erämaassa ja hänen vaimonsa oli yksin talossa, enkeli ilmestyi heille samaan aikaan. Hän kertoi puolisoille, että Anna voi tulla raskaaksi, Neitsyt Marian, jonka kautta pelastus tulisi ihmisille, ja hänet tuttaisiin kaikkialla maailmassa. Heti sen jälkeen he tapasivat Golden Gatessa Jerusalemissa. Halaillessaan pari tiesi jo saavansa tyttären.

Vain 9 kuukautta hedelmöityksestä, 21. syyskuuta, syntyi Neitsyt Maria. Vain kolme vuotta hän asui vanhempiensa talossa, minkä jälkeen hänet lähetettiin Jumalalle annetun lupauksen mukaan temppeliin. Tänä päivänä kristityt kaikkialla maailmassa juhlivat Siunatun Neitsyt Marian syntymää.

Mitä rukoilla Siunattua Neitsyt Mariaa?

Siunatun Neitsyt Marian syntymää on muinaisista ajoista lähtien pidetty kaikkien naisten ja äitien juhlana. Tänä päivänä sinun tulee käyttää omaa parhaat vaatteet ja mennä kirkkoon jumalanpalvelukseen. Täällä Neitsyt Mariaa kiitetään Jumalan Pojan syntymästä.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymän yhteydessä merkit toteutuvat varmasti ja rukouksiin vastataan. Pyynnöt, huolet, ongelmat - tällä ihmiset kääntyvät Neitsyt Marian puoleen. Naiset ovat aina rukoilleet kotinsa hyvinvoinnin, lastensa terveyden puolesta. He kääntyivät Jumalan Äidin puoleen paitsi itsensä ja perheensä puolesta, myös muiden ihmisten vuoksi.

Temppelissä sytytettiin aina juhlakynttilä, joka juhlii Pyhän Jumalan syntymää 21. syyskuuta. Tähän liittyvät merkit olivat seuraavat. Kynttilän päähän sidottiin paperi, jossa oli pyyntö. Kun se paloi kokonaan, se tarkoitti, että Jumalanäiti oli kuullut kaikki rukoukset. Tänä päivänä naisten on välttämättä annettava almua, ruokaa ja rahaa, jotta he eivät tule hedelmättömäksi.

Kansan rituaalit ja tavat

Syyskuun 21. päivänä vietetään kansankalenterin mukaan toista syksyä. He tulivat juuri Siunatun Neitsyt Marian syntymän yhteydessä. Esivanhempamme tänä päivänä suorittamat merkit ja rituaalit ovat säilyneet joillakin alueilla tähän päivään asti.

Syyskuun 21. päivään asti lähes koko sato korjattiin pellolta. Mehiläishoitajat piilottivat pesänsä estääkseen mehiläisten jäätymisen. Sipuliviikko on alkanut. Pelloilta ei korjattu vain sipulia, vaan myös jäljellä olevat vihannekset. Kansan keskuudessa kuului sanonta: "Prechista tulee, siitä tulee puhdas, puhdas." Siitä päivästä lähtien taloissa alkoivat iltakokoukset.

Sen jälkeen aikainen aamu naiset menivät altaille kaurapuuron ja hyytelön kanssa. Siellä he lauloivat lauluja ja kiittelivät Siunattua Neitsyt Mariaa sadonkorjuusta ja kohtasivat samaan aikaan syksyn. Leipä murskattiin paloiksi ja jaettiin karjalle.

Altaiden rannoilla suoritettujen rituaalien jälkeen kaikki menivät vierailemaan vastaparien luona.

Loma 21.9. Siunatun Neitsyt Marian syntymä: perhemerkit

Tänä päivänä vanhemmat, kylänvanhimmat ja muut sukulaiset vierailivat nuorten luona. Koska pyhin Theotokos osui tähän päivämäärään, morsiamen merkit otettiin välttämättä huomioon. Emäntä tervehti vieraita kakulla. Jos se oli maukasta, häntä kehuttiin. Jos piirakka epäonnistui, nuori rakastajatar alkoi opettaa mieltä. Käytössä lomapöytä oli muita ruokia, joita vieraat arvostivat. Omistaja esitteli vieraileville sukulaisille rakennuksiaan ja karjaansa. Häntä ylistettiin tai opetettiin tästä, kuten hänen vaimoaan.

Myös 21. syyskuuta (Pyhimmän Theotokosin syntymä) puolisoiden tulevaan elämään liittyviä merkkejä. Illalla he menivät vanhempiensa luo. Pahasta silmästä vaimo sidoi punoksen, jossa oli kirjailtuja kirjaimia “P”, “B” hihoissaan. Jos hän oli kadonnut tai irrotettu, se tarkoitti, että lähellä oli kateellisia ihmisiä.

Siunatun Neitsyen syntymästä alkoi uusi elämä. Talossa oli tapana sammuttaa vanha kynttilä ja sytyttää uusi.

Siunatun Neitsyt syntymä: merkkejä kansansääennusteista. Millainen talvi tulee olemaan?

Tiedetään, että ihmiset ovat aina seuranneet sään muutoksia ikkunan ulkopuolelta ja jo kesällä tiedettiin, millaista talvea pitäisi odottaa. AT syysloma Syyskuun 21. päivänä, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen syntymänä, merkit osoittivat seuraavaa:

• jos päivä osoittautui selkeäksi, tällainen sää jatkuu lokakuun loppuun asti;
• jos aamulla on sumuista, on odotettavissa sateista säätä;
• jos sumu hajoaa yllättävän nopeasti, sää on vaihteleva;
• jos aamulla alkoi sataa, sataa vielä 40 päivää ja talvi on kylmä;
• Jos aamulla kirkas aurinko kuivattaa kasteen nopeasti ruoholle, ei talvella kannata odottaa paljon lunta.

Tänä päivänä sen ei sallittu työskennellä, mutta päivä olisi omistettu hengelliselle pohdinnalle ja rukoukselle.

Kuinka suojella lapsia ongelmilta ja sairauksilta?

Perhe ja lapset ovat tärkein asia, jonka naiset rukoilivat Neitsyt Marialle. Heidän hyvinvointinsa vuoksi, kansanperinteitä Siunatun Neitsyt Marian syntymäpäivänä. Merkit vahvistivat, että lasten puhdistamiseksi vaurioilta poistettiin vanhat repeytyneet vaatteet ja kengät ja poltettiin sinä päivänä. Kaikki vaikeudet ja epäonnistumiset joutuivat kulkemaan tulen mukana. Sen jälkeen, kun lapset ylittivät kynnyksen, heidät kasteltiin vedellä päästä varpaisiin.

Esivanhempamme ylistivät Jumalanäitiä ja rukoilivat häntä, he uskoivat merkkeihin ja kunnioittivat kansansa tapoja. Tämä auttoi heitä pitämään perheensä, lapsensa ja kotinsa poissa vahingoilta ja saamaan hyvän sadon. Älä unohda esi-isien tapoja ja rituaaleja tänään.

Naisten, jotka haluavat tulla raskaaksi, on ehdottomasti luettava rukous 21. syyskuuta Neitsyt syntymäpäivänä. Tämä rukous auttaa myös niitä, jotka eivät ole voineet tulla raskaaksi moneen vuoteen. Joachimin ja Annan avioliitto oli lapseton, ja puolisot olivat erittäin surullisia tästä. Vanhurskas Joachim lapsettomuutensa vuoksi jopa karkotettiin temppelistä, ja hän kieltäytyi ottamasta häneltä vastaan ​​uhrilahjoja. On huomattava, että tuon ajan uskomusten mukaan hedelmätöntä perhettä pidettiin Jumalalle vastenmielisenä, muinaiset ihmiset uskoivat, että lasten puuttuminen oli rangaistus puolisoiden synneistä. Ja ilman sitä, surullisena tämän tapauksen jälkeen, murheessa Joakim meni erämaahan rukoilemaan. Hänen vaimonsa Anna rukoili kotona. Jonkin ajan kuluttua enkeli ilmoitti molemmille puolisoille, että he saavat pian lapsen ja että koko maailma puhuisi heidän lapsestaan. Ja niin se tapahtui. Voi - heidän tyttärensä, koko maailma tietää ja puhuu. Ja Neitsyen syntymäpäivänä luettu rukous auttaa nykyaikaisia ​​lapsettomia pareja tulemaan raskaaksi.

Rukous luetaan Neitsyen syntymäpäivänä

Muista lukea erityiset rukoukset Neitsyen syntymän kunniaksi, äläkä missaa mahdollisuutta vierailla kirkossa tänä merkittävänä päivänä. Suosittu uskomus sanoo, että Neitsyen syntymäpäivänä luettu rukous kuullaan. Niiden, jotka haluavat lapsen, täytyy uskoa ja niin, että hän rukoilee Herran edessä ja pyytää häneltä tätä armon lahjaa sinulle. Rukoukset sikiämisestä luetaan päivittäin neitsyen syntymästä auttaa tulemaan raskaaksi ja edistää turvallista synnytystä.

Kristillisen rukouksen teksti lapsen syntymästä Jumalan äidille

Neitsyt Jumalanäiti, Kristuksen, meidän Jumalamme, tahraton äiti, kristillisen rodun esirukoilija! Ed ihmeellinen ikoni Tulevaisuutesi, isämme rukoilevat Sinua, paljastakoon suojasi ja esirukousta Amurin maan puolesta. Samaa ja nyt rukoilemme Sinua: estä kaupunkimme ja tämä maamme löytämästä ulkomaalaisia ​​ja pelasta sisäiseltä sodankäynniltä. Anna maailmalle rauha, hedelmien runsauden maa; paitsi paimenemme pyhäköissä, töissä työskentelevien pyhissä temppeleissä, syksyllä rakentajienne ja heidän hyväntekijöitensä kaikkivoipa suojassa. Vahvista veljiämme ortodoksisuuteen ja yksimielisyyteen: valista ja yhdistä ne, jotka ovat eksyneet ja luopuneet ortodoksisesta uskosta Pyhä kirkko Poikasi. Ole kaikille niille, jotka virtaavat sinun ikonisi suojaksi, lohdutukseksi ja suojaksi kaikilta pahoilta, ongelmilta ja olosuhteilta, sinä parannat sairaita, surullisia lohtua, niitä, jotka ovat tehneet oikaisun ja kehotuksen. Hyväksy rukouksemme ja tarjoa minut Korkeimman valtaistuimelle, ikään kuin esirukouksesi avulla tarkkailemme ja varjostamme sinun suojaasi, me ylistämme Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä nyt ja aina ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Joakim ja Anna olivat vanhurskaita Herran edessä, pitivät Hänen käskynsä, ja he eivät olleet kaikkien tiedossa niinkään jaloudesta alkuperästään, vaan nöyryydestään ja laupeudesta. He asuivat mukavasti, Joachim omisti lukuisia karjoja. He käyttivät vain kolmanneksen tuloistaan ​​itselleen, toinen lahjoitettiin temppelille ja kolmas jaettiin köyhille.

Puolisot olivat lapsettomia, koska Pyhä Anna oli hedelmätön. Juutalaiset pitivät lapsettomuutta Jumalan rangaistuksena synneistä, joten pyhät ja vanhurskaat Joakim ja Anna kestivät maanmiestensä epäoikeudenmukaista moitetta. Saavutettuaan vanhuuden pyhät Joakim ja Anna vannoivat vihkivänsä Jumalalle palvelemaan temppelissä lapsen, jonka Herra lähettäisi heille. Eräänä pyhäpäivänä vanhin Joakim toi uhrinsa Jerusalemin temppeliin lahjaksi Jumalalle, mutta ylipappi ei ottanut sitä vastaan ​​ja kutsui Joachimia arvottomaksi hänen lapsettomuutensa vuoksi. Pyhä Joakim meni syvässä surussa autiomaahan, jossa hän vietti 40 päivää paastoten ja rukoillen.

Pyhä Anna, saatuaan tietää, mitä Jerusalemin temppelissä oli tapahtunut, itki katkerasti, mutta ei nurisenut Herraa vastaan, vaan rukoili ja kutsui perhettään Jumalan armoa. Tällaisissa ahdistusta Henki, eräänä päivänä Anna meni ulos puutarhaan ja rukoilijoissa ajatuksissaan, nostaen silmänsä taivaalle, hän näki laakereipuun oksien välissä tuskin lennättävien lintujen pesän. Näiden nuorten poikasten näkemys iski hänen sydämeensä, surkien lapsettomuutta vielä enemmän. "Voi minua", hän sanoi, "minä olen yksinäinen, hylätty Herran, Jumalani, temppelistä ja kaiken Israelin nöyryytetyn tyttären edessä! Kenen kaltainen minä olen? en taivaan lintujen enkä petojen kanssa. maa: molemmat tuovat hedelmänsä sinulle, Herra, vain minä jään hedelmättömäksi, en vesillä: he synnyttävät nopeissa virroissaan sinun kunniasi eläviä olentoja, vain minä olen kuollut ja eloton, en maa: ja se, kasvien, ylistää sinua hedelmillään, taivaallinen Isä; vain minä yksin olen lapseton, kuin vedetön aro, ilman elämää ja kasveja! Voi minua! voi minua!". "Herra", hän jatkoi, "sinä, joka annoit Saaralle pojan vanhuudessa ja avasit Annan kohdun profeettasi Samuelin syntymää varten, katso minuun ja kuule rukoukseni! Ratkaise sydäntautini ja avaa hedelmättömyyteni siteet. ja olkoon sinun armosi siunattu ja ylistetty hänessä!"

"Neitsytäiti syntyi hedelmättömästä naisesta", sanoo pyhä Johannes Damaskuksesta, "koska hänen täytyi ihmeiden avulla valmistaa tie ainoalle uutiselle auringon alla, tärkeimmille ihmeistä, ja vähitellen nousta vähemmästä enemmän. ." "Jos, kuten pyhä Andreas Kreetalainen huomauttaa, on hienoa, että hedelmätön nainen synnyttää: eikö sitten ole sen ihmeellisempää, että Neitsyt synnyttää? .. Oli välttämätöntä, että Hän, joka on kaikki ja jossa kaikki, Luonnon Herrana osoitti esiäitiänsä Hänen ihmeensä, tehdessään sen hedelmättömästä aineesta, ja sitten Äidissä muutti luonnonlakeja tehden Neitsyt Materiasta ja säilyttäen neitsyyden sinetin.
Ja jos Joakim ja Anna jo ennen ilosanoman saamista ylittivät kaikki puhtaudessa ja pyhyydessä: niin eivätkö he enää palaneet pyhässä innokkuudessa ja antaumuksessa Jumalalle, kun heidän katsottiin olevan arvollisia saamaan armon täyttämä ilmoitus häpeän poistamisesta. heiltä? Ja samaan aikaan, eivätkö heidän pyhät ominaisuutensa houkutelleet heille enemmän Jumalan suosiota ja eivätkö he tuoneet heille armon täyttämiä lahjoja valmistaen heitä ihmeelliseen tapahtumaan? Jos profeetta Jeremia ja edelläkävijä Lordi John olivat Jumalan pyhittämiä ennen syntymäänsä ja täyttyivät Pyhällä Hengellä ollessaan vielä äitinsä kohdussa; vanhurskas Anna. Täällä ei valmisteltu yhtäkään yksinkertaista syntymää, vaan samalla Jumalan viisaan neuvon mysteerin paljastusta, joka oli ikimuistoisista ajoista piilossa ja jopa enkeleille itselleen läpäisemätön. Täällä rakennettiin ihmeellinen Jumalan arkki, valmistellaan Korkeimman elävää asutusta. Täältä ainoa ja pyhin neitsyt, joka Profeetan ennustuksen (Jes. 7, 1.4) mukaan oli ennalta määrätty tulemaan Jumalan Sanan asiaksi.

Herra täytti heidän pyyntönsä, kun pyhät puolisot saavuttivat vanhuus ja valmistautuivat hyveellisellä elämällä korkeaan asemaan - olla Siunatun Neitsyt Marian, Herran Jeesuksen Kristuksen tulevan äidin, vanhempia. Arkkienkeli Gabriel toi Joakimille ja Annalle iloisia uutisia: Jumala kuuli heidän rukouksensa ja heille syntyisi siunattu tytär Maria, jonka kautta pelastus annettaisiin koko maailmalle.

Siunattu Neitsyt Maria puhtaudellaan ja hyvellään ylitti paitsi kaikki ihmiset, myös enkelit, hän ilmestyi elävänä Jumalan temppelinä ja, kuten kirkko laulaa juhlalauluissa, "taivaallinen ovi, joka tuo Kristuksen Universumi sielumme pelastukseksi.