Plokk raudteel. Naaberesseede teemad

"Sellel raudtee"Aleksander Blok

Maria Pavlovna Ivanova

Muldkeha all, niitmata kraavis,
Valetab ja näeb välja nagu oleks elus,
Värvilises sallis, palmikutele visatud,
Ilus ja noor.

Juhtus, et ta kõndis väärika kõnnakuga
Läheduses oleva metsa taha lärm ja vile.
Kogu pikast platvormist mööda minnes,
Ootas, muretses, varikatuse all.

Kolm säravad silmad lähenev -
Õrn põsepuna, lahedam lokk:
Võib-olla üks reisijatest
Vaata akendest lähemalt välja...

Vagunid liikusid mööda tavalist liini,
Nad värisesid ja krigisesid;
Vaikne kollane ja sinine;
Rohelises nuttis ja laulis.

Tõuse unisena klaasi taga
Ja heita tasane pilk
Platvorm, pleekinud põõsastega aed,
Tema, sandarm tema kõrval ...

Vaid korra husaar, hooletu käega
Toetudes helepunasele sametile,
Libises temast õrnalt naeratades,
Libises – ja rong kihutas kaugusesse.

Nii tormas kasutu noorus,
Tühjades unenägudes, kurnatud ...
Igatsev tee, raud
Vile, murrab südant...

Jah, süda on ammu välja võetud!
Nii palju vibusid on antud
Nii palju ahneid pilke visatud
Vagunite mahajäetud silmadesse...

Ärge pöörduge tema poole küsimustega
Sind ei huvita, aga talle piisab:
Armastus, mustus või rattad
Ta on muserdatud – kõik teeb haiget.

Bloki luuletuse "Raudteel" analüüs

Aleksander Bloki 1910. aastal kirjutatud luuletus "Raudteel" kuulub Odina tsüklisse ja on üks revolutsioonieelse Venemaa illustratsioone. Süžee on autori enda sõnul inspireeritud Lev Tolstoi teostest. Eelkõige "Anna Karenina" ja "Pühapäev", mille peategelased surevad, suutmata oma häbi üle elada ja kaotades usu armastusse.

Pilt, mille Aleksander Blok oma töös meisterlikult taasloos, on majesteetlik ja kurb. Raudteetammil lebab noor kaunis naine, "nagu elus", kuid esimestest ridadest on näha, et ta suri. Ja mitte juhuslikult, vaid viskus mööduva rongi rataste alla. Mis sundis teda selle kohutava ja mõttetu teo toime panema? Aleksander Blok sellele küsimusele vastust ei anna, arvates, et kui tema kangelannat tema eluajal kellelgi vaja ei läinud, siis pärast tema surma pole mõtet enesetapuks motivatsiooni otsida. Autor väidab ainult fait accompli ja räägib selle saatusest, kes suri hiilgeajal.

Kes ta oli, on raske mõista. Kas üllas aadliproua või lihtrahvas. Võib-olla kuulus ta üsna suurde kergete voorustega naiste kasti. Küll aga ütleb nii mõndagi tõsiasi, et kaunis ja noor naine tuli regulaarselt raudtee äärde ja jälgis silmaga rongi, otsides auväärsetest autodest tuttavat nägu. On tõenäoline, et sarnaselt Tolstoi Katenka Maslovaga võrgutas teda mees, kes ta hiljem maha jättis ja lahkus. Kuid luuletuse “raudteel” kangelanna uskus kuni viimase hetkeni imesse ja lootis, et väljavalitu naaseb ja viib ta endaga kaasa.

Kuid imet ei juhtunud ja peagi sai pidevalt raudteeplatvormil rongidega kohtunud noore naise kuju igava provintsimaastiku lahutamatuks osaks. Pehmetes vankrites reisijad, kes kandsid neid palju atraktiivsemasse ellu, libisesid külmalt ja ükskõikselt oma silmadega üle salapärase võõra ja ta ei äratanud neis absoluutselt mingit huvi, nagu ka aknast mööda lendavad aiad, metsad ja heinamaad. kui politseiniku imposantne kuju., kes oli jaoskonnas valves.

Võib vaid aimata, mitu tundi salamisi lootust ja põnevust tulvil luuletuse kangelanna raudteel veetis. Kuid keegi ei hoolinud temast üldse. Tuhanded inimesed tassisid kaugusesse mitmevärvilisi vaguneid ja vaid korra kinkis galantne husaar kaunitarile “õrna naeratuse”, mis ei tähendanud midagi ja oli nii üürike kui naise unistused. Tuleb meeles pidada, et Aleksander Bloki luuletuse "Raudteel" kangelanna kollektiivne kuvand on 20. sajandi alguse jaoks üsna tüüpiline. Kardinaalsed muutused ühiskonnas andsid naistele vabaduse, kuid mitte kõik neist ei suutnud seda hindamatut kingitust korralikult käsutada. Selle luuletuse kangelanna kuulub kindlasti nende õrnema soo esindajate hulka, kes ei saanud üle avalikust põlgusest ja olid sunnitud saama hukka elule, mis oli täis mustust, valu ja kannatusi. Mõistes olukorra lootusetust, otsustab naine sooritada enesetapu, lootes nii lihtsal viisil kõigist probleemidest kohe vabaneda. Poeedi sõnul pole aga nii oluline, kes või mis tappis noore naise parimas eas - rong, õnnetu armastus või eelarvamus. Oluline on vaid see, et ta on surnud ja see surm on avaliku arvamuse nimel üks tuhandetest ohvritest, mis asetab naise mehest palju madalamale tasemele ega andesta talle ka kõige tühisemaid vigu, sundides teda nende eest oma eluga lepitama.

Luuletus A.A. Plokk "Raudteel" on täis kunstilisi detaile, mis panevad lugeja värisema. Filmiline usutavus, millega iga stroof on kirjutatud, maalib meie ette traagilise pildi.

Sel ajal luges Blok uuesti Leo Tolstoi ülestõusmist. Luuletuse süžeel on intertekstuaalne seos Nehljudovi ja Katjuša Maslova looga. Siin näete viidet teisele, mitte vähem kuulsale romaanile "Anna Karenina". Siiski ei saa öelda, et Raudteel oleks poeetiline jäljendus. Autor kasutab uusi sümboleid, küllastades neid ploki heliga.

Idee keskmes on tõeline juhtum, mille tunnistajaks Blok. Raudteejaamast möödudes nägi ta läbi rongiakna eemal seisvat mürgitatud teismelist tüdrukut ja kohalikke elanikke, kes vaatasid väiklase uudishimuga. Blok nägi kõike seestpoolt. Ta ei saanud muud kui südamega vastata.

Nagu teate, oli poeet väga tähelepanelik ja ükskõiksusele võõras. Sellise järelduse saab teha tema kaasaegsete mälestustest, Bloki loodutest, näiteks sellisest artiklist nagu "Iroonia", tema päevikutest ja kirjadest. Autor reageeris alati teravalt igale vähimalegi muutusele maailmakorras. Tema tundlik süda, olles kuulnud revolutsioonimuusikat, ei olnud võimeline teesklema mehaanilist mootorit.

Bloki jaoks inimelu on kogu riigi elu. Luuletuses "Raudteel" on selgelt tunda üksikisiku olemasolu ja kogu kodumaa saatuse samastumist.

Žanr, suund, suurus

Luuletuse "Raudteel" žanr on lüüriline teos. See peegeldab sümbolistliku suuna jooni.

Kõigepealt tuleb märkida iga teoses esineva kujundi mitmetähenduslikkust, silbi musikaalsust ja keskse teema filosoofilist kõla. Selle luuletuse lõpus on selgelt näha sümbolistlik vaade elu tegelikkusele igaviku vaatenurgast. Musikaalsus, mis ei väljendu mitte ainult poeetiliste vahenditega, vaid koondub ka "Raudteel" siseenergiasse, muudab selle teose seotuks ka sümboolikaga.

Plokis on kasutatud mitmetähenduslikku poeetilist mõõdikut: jambilise viie- ja neljajalase vaheldumine. "Raudteel" koosneb üheksast nelikveost. Eriline on ka riimi tüüp, neljavärsi esimene ja kolmas rida on daktüülriimitud. Teisel ja neljandal on naisklausel. Nii tekib sisemine rütm, mis annab luuletusele lainelise intonatsioonikõla.

Koosseis

Kompositsioon "Raudteel" on ringikujuline. Luuletus algab kujutisega surnud tüdrukust, kes lebab „künka all, niitmata kraavis” ja lõpeb naasmisega sama pildi juurde. Plokis kasutatakse kinematograafilist tehnikat, liigutades objektiivi järk-järgult eemale peategelane et näidata oma saatust, ja naastes seejärel taas õnnetu tüdruku kuju juurde. See loob lugejas toimuvasse kaasatuse tunde. Eraldi kangelannaks olemisest saab impulss mõelda kodumaa saatuse üle.

Sõrmuse kompositsioon võimaldab Blokil luua lõpmatuse pildi: lõpp on algus ja algus on lõpp. Viimased read jätavad aga lootust sellest saatusest vabaneda. Surnud kangelannat kirjeldatakse justkui elavana: "Ära lähene temale küsimustega / sa ei hooli, aga temast piisab: / Armastus, muda või rattad / Ta on muserdatud - kõik teeb haiget." Tekib tunne, et ta ikka kuuleb juttu ja sagimist, näeb endiselt enda poole lähenevaid kujusid, ikka eristab uudishimulike pealtvaatajate nägusid. Surnud mees välja kirjutatud, justkui eksisteeriks põhja ja tipu maailma vahel. Seda kahesust, et liha kuulub maale ja hing tormab taeva poole, näitab surnud, kuid siiski kohalolek.

Pildid ja sümbolid

Luuletuses on peidus sümbolid, mis neelavad ajastu olemuse.

• Näiteks selles katräänis: "Vagunid kõndisid tuttavas reas, / värisesid ja kriuksusid; / Kollased ja sinised vaikisid; / Rohelises nad nutsid ja laulsid ..." - tähendab luuletaja allegooriliselt sotsiaalne ebavõrdsus ja üldiselt tolleaegse vene tegelikkuse tajumise polaarsus erinevate klasside lõikes. Ja samas märkab ta kurti ükskõiksust nii kõrgemate kui madalamate kihtide inimese saatuse suhtes. Keegi on peidus aristokraadi maski, keegi oma hinge laiuse illusiooni taga. Igatahes on ühes asjas kõik ühesugused: keegi ei märka inimlikku ootust, keegi ei siruta käsi. Blok aga ei heida inimestele ette, vaid palub neil olla vähemalt tema surma suhtes tundlikum, kuna nad ei saanud elada. Blok kirjutas: "Süda, vala kõige pärast haletsuspisaraid ja pidage meeles, et kedagi ei saa kohut mõista ..."
• Kangelanna õnnetut saatust võib vaadelda sümbolistlikust vaatenurgast. Tüdruku kujutis "värvilises sallis, palmikutele visatud" - Venemaa kehastus. “Suur jalutuskäik”, põnevad ootused lootuses, et just nüüd juhtub ime - ja elu muutub lihtsamaks ning kõik muutub. Mulle tundub, et Blok tahtis sellele sümbolile anda globaalse tähenduse – vene rahva igavesed ootused paremale elule.
• Tüdruku saatuses võib kergesti aimata teist sümbol - vene naise raske saatus. Lõputud õnneootused, mille võtmed on Nekrassovi luuletuse kangelanna sõnul sügavale vette visatud ja kalad ammu ära söönud.
• Raudtee pilt on tee sümbol. Inimesed tormavad rongidega, keegi ei tea kuhu, märkamata, kuidas kogu riigi ruum surelikusse ahastusse sukeldub. “Ahned pilgud”, mida tüdruk heidab autode akendele, lootes südamlikku vastust - katset peatada selle ajastu rong ja saada päästetud armastus.
• Lüüriline kangelane suhtub tüdrukusse sügava kaastunde ja kaastundega. Esiteks näeb ta tüdruku näos Venemaad. Tekib tunne, et ta läbib kogu selle õnnetu saatuse valu iseendast, mõistes oma abitust enne tragöödiat.

Teemad

Luuletuse peateemaks on üksinduse teema rahvahulgas, armastust ihkava inimese traagiline saatus, keda kohtas ainult välisruumi külm. Süžee piirjoontesse on põimitud ka inimliku ükskõiksuse teema, mis on tingitud üldisest pimedast. Suutmatus unustada iseennast ja näha ligimest, võimetus väljuda kihutavast eluvankrist ja lihtsalt hetkeks peatuda, ringi vaadata, märgata, kuulata, tundlikuks muutuda. Igaühe lähedus ja individuaalsus tekitab kõikehõlmava jäise tühjuse, millesse on sukeldunud kogu riik. Blok tõmbab paralleeli konkreetse kangelanna saatuse ja Venemaa vahel, näidates, kui üksildane ja lagunenud tundub talle kodumaa, kes kannatab nii palju valu ega leia oma avarustest tundlikku hinge.

Block tõstab ka teema üles täitumata unistus. "Raudteel" kõla on traagiline just selles elureaalsuse võidus unistuste üle.

Probleemid

"Raudteel" probleemid on mitmetahulised: siin on Venemaa tee ja venelanna saatus ja saatuse vastupandamatus.

Luuletuses pole ainsatki retoorilist küsimust, küsiv intonatsioon on teose alltekstis siiski tuntav. Luuletaja mõtiskleb oma kodumaa saatuse üle, püüdes mõista, kus ja miks kõik liigub. Saginat tunda sisemine üksindus jaamakeskkonna loodud. Inimese väiksus avara ruumi taustal, kuhugi kihutavad rongid, usin rahvamass. Lootusetuse ja lootusetuse probleemi käsitletakse üheainsa inimsaatuse näitel.

Idee

Põhiidee, mille Blok oma loomingusse paneb, on samuti mitmetähenduslik. Igal sümbolil on rohkem kui üks tähendus.

Põhiidee on Isamaa tee mõistmine. Lüüriline kangelane ei jää toimuva suhtes ükskõikseks. Ta püüab kutsuda inimesi üles olema tundlikud ja ettevaatlikud. Kui pidada kangelanna saatust Venemaa saatuse sümboliks, siis võib öelda, et selle luuletuse keskne idee on kuulata juba surevat riiki. See on omamoodi eelaimdus tolle ajastu eelseisvatest sündmustest. Kaheksa aastat hiljem artiklis "Intelligents ja revolutsioon" räägitu kajastub juba selles töös.

Tähtis on see lüüriline kangelane on ka nende hulgas, kes minevikku pühkisid, ja ainult surma üle mõtisklemine erutab kogu tema olemust. Sisuliselt kõik need kunstilised detailid(“tseremoniaalne kõnnak”, “õrn põsepuna, lahedam lokk” jne) on taas loodud vaid tema kujutluses. Selle kurva loo tulemust nähes tundub, et ta kerib tagasi, et mõista viga, tunda kogu peategelase kogetud valu.

Kunstilise väljenduse vahendid

rahalised vahendid kunstiline väljendusvõime selles luuletuses leiduvad on samuti mitmetahulised. Siin on epiteedid "sile pilk", "ahned silmad" jne ja võrdlus "nagu elus" ja antitees "Kollane ja sinine vaikisid; / nutsid ja laulsid rohelises".

Blok kasutab jaamaatmosfääri täpsemaks edasiandmiseks ka helikirjutust "Vagunid kõndisid tavapärases reas, värisesid ja krigisesid".

Kuuendas katräänis olev anafoor “Libises temast õrnalt naeratades / libises - ja rong kihutas kaugusesse ...” on siin vajalik ekspressiivsuse ja toimuva mööduvuse rõhutamiseks. Eelviimases katräänis kõlab retooriline hüüatus: “Jah, mu süda on ammu välja võetud!”, mis annab edasi luuletuse emotsionaalset intensiivsust. Samas nelikvärsis kasutab Blok taas anafoorat: “Nii palju kummardatakse, / Nii palju ahneid pilke heidetakse”, mis loob ennekõike pealesuruva intonatsiooni.

Samuti kasutab Blok rea keskel sageli kriipsu, luues nii pika tsesuuri, mis koondab tähelepanu öeldule ja muutub sisemise pinge impulsiks: "Ma libisesin ja rong kihutas kaugusesse", "Te ei ' vahet pole, aga talle piisab”, „... Või rattad / See on muljutud - kõik valutab.

Aleksander Aleksandrovitš Bloki salmi “Raudtel” pole lihtne lugeda ja seda õpetada. See on tingitud asjaolust, et sümbolist poeet viib lugeja peamisest eemale süžee andes luuletusele erilise semantiline koormus. Bloki luuletuse "Raudtel" tekst on täis draamat, melanhoolia ja erilist sisemist pinget. Teos on kirjutatud 1910. aastal ja on pühendatud noore naise surmale rongirataste all. Tundub, et see jätkab teiste vene kirjanike ja poeetide alustatud „raudtee-trammi” liini: L. Tolstoi „Anna Kareninas” ja „Pühapäeval”, A. Ahmatova luuletuses „Rööpad”, N. Gumiljov luuletuses „The Kadunud tramm”.

Blok joonistab oma lüürilise kangelanna "noore", "ilusa", tugeva naisena, kes on võimeline peenelt tunnetama ja kogema. Tema elu kulgeb sujuvalt, ta on teistele nähtamatu, kuid ta tahab midagi teistmoodi, ta tahab, et teda märgataks, et nad ei libiseks tema peal, ei võrduks temaga. lähedal seismas sandarm või kasvavad põõsad. 11. klassi kirjandustundides selgitavad õpetajad, et raudtee on selles luuletuses luuletaja jaoks kaasaegse elu sümbol, kus toimub mõttetu sündmuste tsükkel, kus kõik on üksteise suhtes ükskõiksed, kus kõik on isikupäratud, kus on pole muud kui "igatsus tee järele, raud". Elu sellises maailmas, kus terved klassid on vagunite raudseintega üksteisest aiaga piiratud, on väljakannatamatu. Sellises maailmas saab inimene olla ainult ohver ja kui õnn on võimatu, kui elu voolab mõttetult, kui keegi sind ei märka, jääb üle vaid surra. Pärast luuletuse täielikku lugemist hakkate aru saama, millest luuletaja räägib. Ta kutsub üles pöörama inimesele tema eluajal tähelepanu, mitte ilmutama pärast tema surma tema vastu tühist uudishimu. Sellepärast ei avalda poeet kangelanna surma põhjuseid ega selgita, mis ajendas teda seda sammu astuma, sest kõik ei hooli, kuid "temale sellest piisab".

Blocki luuletust "Raudtel" esitletakse meie veebisaidil. Saate sellega tutvuda Internetis või saate selle kirjandustunni jaoks alla laadida.

Maria Pavlovna Ivanova

Muldkeha all, niitmata kraavis,
Valetab ja näeb välja nagu oleks elus,
Värvilises sallis, palmikutele visatud,
Ilus ja noor.

Juhtus, et ta kõndis väärika kõnnakuga
Läheduses oleva metsa taha lärm ja vile.
Kogu pikast platvormist mööda minnes,
Ootas, muretses, varikatuse all.

Kolm säravat silma lähenemas -
Õrn põsepuna, lahedam lokk:
Võib-olla üks reisijatest
Vaata akendest lähemalt välja...

Vagunid liikusid mööda tavalist liini,
Nad värisesid ja krigisesid;
Vaikne kollane ja sinine;
Rohelises nuttis ja laulis.

Tõuse unisena klaasi taga
Ja heita tasane pilk
Platvorm, pleekinud põõsastega aed,
Tema, sandarm tema kõrval ...

Vaid korra husaar, hooletu käega
Toetudes helepunasele sametile,
Libises temast õrnalt naeratades,
Libises – ja rong kihutas kaugusesse.

Nii tormas kasutu noorus,
Tühjades unenägudes, kurnatud ...
Igatsev tee, raud
Vile, murrab südant...

Jah, süda on ammu välja võetud!
Nii palju vibusid on antud
Nii palju ahneid pilke visatud
Vagunite mahajäetud silmadesse...

Ärge pöörduge tema poole küsimustega
Sind ei huvita, aga talle piisab:
Armastus, mustus või rattad
Ta on muserdatud - kõik teeb haiget.

Maria Pavlovna Ivanova

Muldkeha all, niitmata kraavis,
Valetab ja näeb välja nagu oleks elus,
Värvilises sallis, palmikutele visatud,
Ilus ja noor.

Juhtus, et ta kõndis väärika kõnnakuga
Läheduses oleva metsa taha lärm ja vile.
Kogu pikast platvormist mööda minnes,
Ootas, muretses, varikatuse all.

Kolm säravat silma lähenemas -
Õrn põsepuna, lahedam lokk:
Võib-olla üks reisijatest
Vaata akendest lähemalt välja...

Vagunid liikusid mööda tavalist liini,
Nad värisesid ja krigisesid;
Vaikne kollane ja sinine;
Rohelises nuttis ja laulis.

Tõuse unisena klaasi taga
Ja heita tasane pilk
Platvorm, pleekinud põõsastega aed,
Tema, sandarm tema kõrval ...

Vaid korra husaar, hooletu käega
Toetudes helepunasele sametile,
Libises temast õrnalt naeratades,
Libises – ja rong kihutas kaugusesse.

Nii tormas kasutu noorus,
Tühjades unenägudes, kurnatud ...
Igatsev tee, raud
Vile, murrab südant...

Jah, süda on ammu välja võetud!
Nii palju vibusid on antud
Nii palju ahneid pilke visatud
Vagunite mahajäetud silmadesse...

Ärge pöörduge tema poole küsimustega
Sind ei huvita, aga talle piisab:
Armastus, mustus või rattad
Ta on muserdatud – kõik teeb haiget.

Bloki luuletuse "Raudteel" analüüs

Luuletus "Raudteel" (1910) sisaldub Bloki tsüklis "Emamaa". Luuletaja ei kujutanud mitte ainult juhuslikku naise surma episoodi auruveduri rataste all. See on Venemaa raske saatuse sümboolne pilt. Blok tõi välja, et süžee põhineb Anna Karenina traagilisel surmalool.

Kindel on see, et kangelanna on sügavalt õnnetu. Jaama tulek paneb teda kannatama ja lootma õnnele. Enne auruveduri saabumist on naine alati väga mures ja püüab anda endale atraktiivsema välimuse (“õrn põsepuna”, “jahedam lokk”). Sellised ettevalmistused on tüüpilised kerge voorusega tüdrukule. Vaevalt on raudteeplatvorm aga klientide leidmiseks õige koht.

Blok kutsub lugejat naise saatust ise "lõpetama". Kui see on talunaine, võib ta püüda põgeneda külaelu. Autor tõstab esile husari põgusat naeratust, mis andis neiule hetkeks lootust. See stseen meenutab Nekrassovi Troikat. Ainus erinevus on sõiduk.

Kuid päevad mööduvad päevade järel ja mööduvate auruvedurite reisijad ei hooli üksikust tüdrukust. Tema noorus möödub pöördumatult ahastuses ja asjatutes ootustes. Kangelanna langeb meeleheitesse, tema lõputud "kummardused" ja "ahned silmad" ei vii ühegi tulemuseni. Tõenäoliselt on sõbrannad juba ammu oma elukaaslased leidnud ja ta elab endiselt oma kujutlusvõimes. Selles olekus otsustab ta sooritada enesetapu. Raudtee võttis talt nooruse, lasi tal võtta elu. Füüsiline surm ei oma enam tähtsust, kuna tüdruk on juba ammu "armastusest muserdatud... muserdatud". Ta koges elus tõelist valu.

Viimases stroofis hoiatab autor: "Ära pöördu tema poole küsimustega, sind ei huvita...". Näib, et see surnud tüdruk juba "ei hooli". Kuid Blok juhib sellele konkreetselt tähelepanu. Inimesed lobisevad ja ajavad oma asju, unustades juhtunu. Ja tüdruk jõi kannatuste tassi lõpuni. Surm oli talle kergendus. Arutelu tema saatuse ja motiivide üle, mis ajendasid teda enesetapu sooritama, oleks puhta hinge mälestuse rüvetamine.

Luuletus "Raudteel" paneb mõtlema põhjustele, mis tõukavad noori ja terved inimesed enesetapuni. Kristluses peetakse seda kohutavaks patuks. Kuid sellise sammuni võib viia teiste tavaline ükskõiksus, kes õigel hetkel ei tahtnud meeleheitel inimest toetada.

A.A. Blokil oli teda hästi tundvate inimeste sõnul kolossaalne moraalne mõju teda ümbritsevatele. "Sina inimlikum ja rohkem kui luuletaja, sa ei kanna oma, inimlikku koormat,” kirjutas talle E. Karavaeva. M. Tsvetajeva pühendas Blokile üle kahekümne luuletuse, nimetas teda "kindlaks südametunnistuseks". Need kaks hinnangut sisaldavad ehk peamist Blokis kui inimeses.
A. Blok tundis alati väga peenelt oma riigi, oma rahva pulssi, võttis südameasjaks kõik muutused ühiskonnaelus. Pärast Kaunile Daamile adresseeritud lüürilist päevikut sisenevad poeedi poeetilisesse maailma uued teemad, uued kujundid. Maastik muutub: mäekõrguste ja säravate horisontide asemel on sooligatuur või kohutavate haavanditega linn. Kui varem olid kvartali jaoks vaid tema isiklikud kogemused ja taevane Neitsi, siis nüüd näeb ta enda kõrval inimesi, keda vaevavad puudused, eksinud kivilinna labürinti, muserdatud vaesuse ja õiguste puudumise lootusetusest ja lootusetusest.
Üksteise järel ilmuvad luuletused, milles luuletaja avaldab kaastunnet rõhututele ja mõistab hukka “hästi toidetute” ükskõiksuse. 1910. aastal kirjutas ta kuulsa luuletuse "Raudteel".
Seda luuletust lugedes meenuvad kohe Nekrassovi read venelanna talumatult raskest saatusest. Eriti lähedane on luuletuse "Troika" teema ja idee. Mulle tundub, et nende teoste süžeedel ja isegi kompositsioonilisel korraldusel on midagi ühist. Aleksander Blok võtab justkui üles teema, mida Nikolai Nekrasov oli rohkem kui pool sajandit tagasi uurinud sügavalt ja põhjalikult, ning näitab, et venelanna saatuses on vähe muutunud. Ta on endiselt jõuetu ja rõhutud, üksildane ja õnnetu. Tal pole tulevikku. Noorus möödub, kurnatud "tühjadest unenägudest". Unistustes inimväärsest elust, ustavast ja tähelepanelikust sõbrast õnnelik perekond rahu ja õitsengu kohta. Naine rahva seast aga ei pääse puuduse ja ületöötamise raudkäppade eest.
Võrdle Nekrasoviga:
Ja miks sa nii kiiresti jooksed
Kolmiku taga, kes järele tormas?
Sinu peal, ilusti teravalt,
Mööduv kornet vaatas sisse.
Ja siin on plokk:
Vaid korra husaar, hooletu käega
Toetudes helepunasele sametile,
Ta libises temast õrnalt naeratades ...
Libises – ja rong kihutas kaugusesse.
Bloki luuletus on traagilisem: tüdruk heitis auruveduri rataste alla, teda ajas meeleheitele “igatsus tee järele, raud”:
Muldkeha all, niitmata kraavis,
Valetab ja näeb välja nagu oleks elus,
Värvilises sallis, palmikutele visatud,
Ilus ja noor...
Kõige hullem on see, et keegi teda ümbritsevatest ei omistanud juhtunule erilist tähtsust. “Vagunid läksid tavalises rivis”, õnnetul “vaadati tasasel pilgul ringi” ja arvan, et mõne minuti pärast unustati nähtu. Ükskõiksus, südametus tabas ühiskonda. See ühiskond on haige, moraalselt haige. Luuletus karjub selle peale sõna otseses mõttes:
Ärge pöörduge tema poole küsimustega
Sind ei huvita, aga talle piisab:
Armastus, kurbus või rattad
Ta on muserdatud - kõik teeb haiget.
Luuletus on kirjutatud realistlikes traditsioonides. Läbiv pilt teest läbib kogu teost. Raudtee pole mitte ainult raske tee, vaid ka lootusetuse, olemasolu “malm” ja hingesurma sümbol. Teema "surm teel" esineb luuletuses esimesest stroofist alates ja väljub teose raamidest.
Jambiline pentameeter vaheldub tetrameetrilisega, luues mingi monotoonse ja leinase rütmi, muutudes järk-järgult monotoonseks rataste plõksumiseks. Rong pimedas muutub kohutavaks kolmesilmaliseks koletiseks (personifikatsioon). Luuletaja kasutab osavalt sünekdohhet: "kollane ja sinine vaikisid, rohelises nutsid ja laulsid." Vagunite värvi järgi saame teada nende reisijate kohta. Rikkad inimesed reisisid kollases ja sinises ning lihtrahvas rohelises.
Epiteedid vastavad autori meeleolule ("kustunud põõsad", "harjumuslik" joon, "lohakas" käsi). Erksad metafoorid hämmastavad täpsuse ja originaalsusega (“vankrite kõrbesilmad”, “raudne” melanhoolia). Blok joonistab selles luuletuses ka üldistatud kuvandi autokraatlikust Venemaast. See on sandarm, kes seisab nagu iidol kraavis lebava ohvri juures.
Pärast luuletuse "Raudteel" loomist kirjutab Blok üha enam luuletusi, mis on süžeestseenid rikutud, piinatud, olude poolt muserdatud inimeste saatusest, karmist reaalsusest. Poeedi loomingus süveneb kõik, lõhe unenäo ja tegelikkuse vahel, elu tuim proosa ümbritseb teda üha tihedama rõngaga. Luuletajale ei jää eelseisva katastroofi aimdus, tunnetus vana maailma vältimatust surmast. Üks peamisi teemasid Bloki laulusõnades on kättemaksu teema – kättemaks ühiskonnale, mis köitis, tardus, orjastas inimese, kes viskas oma raudse ükskõiksuse rataste alla noor, noor, tugevad inimesed. Pärast luuletust "Raudteel" kirjutab ta:
Üheksateistkümnes sajand, raud,
Tõesti julm vanus!
Sinu poolt tähtedeta öö pimedusse.
Hooletu hüljatud mees!
****
Kahekümnes sajand ... veelgi kodutumad
Rohkem hirmsam kui elu hägune.
(Isegi mustem ja suurem
Luciferi tiiva vari) (Luuletusest "Tasu")