Kirjanduskangelase portree - Anna Karenina. "Romaani peategelase pilt ja omadused" Anna Karenina

L.N. Tolstoi on geniaalne vene kirjanik, kes avastas ja kunstiliselt uuris inimhinge sügavust, selle hinge lõpmatust ja mõõtmatust. Tolstoi avastas hinge duaalsuse, s.t. näitas, kuidas inimese hinges käib pidev võitlus hea ja kurja, armastuse ja vihkamise, ilu ja inetuse vahel. Romaanis "Anna Karenina" näitab autor, kuidas peategelase Anna duaalsus ja teatav ettemääratus realiseeruvad tema portrees, unenägudes, deliiriumiseisundis, teda ümbritsevas reaalsuses.

Mõelge Anna portree omadustele. "Ta oli oma ... mustas kleidis armas, tema täis käed käevõrudega võlub kindel kael koos pärlipaelaga, võluvad korratu soengu lokkis juuksed, võluvad väikeste jalgade ja käte graatsilised kerged liigutused, võlub see kaunis nägu oma animatsioonis; kuid tema võludes oli midagi kohutavat ja julma. Viimases lauses tunneme me midagi tõrjuvat ja murettekitavat.

Ballil ilmub Anna meie ette teda imetlenud Kitty silmade läbi, kes tundis temast tulevat ohtu endale. Mingi üleloomulik jõud tõmbas Kitty pilgud Anna näole: "Jah, temas on midagi võõrast, deemonlikku ja võluvat." Korduv epiteet "võluv" ja sellele vastandlikud määratlused "kohutav", "julm", "tulnukas", "deemonlik" räägivad mitte ainult tema välimusest, vaid ka Anna sisemaailmast, millega ta enda poole tõmbas ja mis , võib-olla ei ole ma veel teada saanud. See vastuoluline portreeomadus on tulevase ebaõnne kuulutaja.

Silmad mängivad kangelaste portreedel erilist rolli. Esimest korda näeme Annat läbi Vronski silmade, kes tuli jaama emaga kohtuma. Peategelased kohtuvad rongivagunis. "Vronski ... läks vankrisse, kuid tundis vajadust talle (Annale) veel kord otsa vaadata ... Säravad, hallid silmad, mis tundusid paksudest ripsmetest tumedad, sõbralikud, tähelepanelikult tema (Vronski) näole fikseeritud , ... sellel lühikesel pilgul õnnestus Vronskil märgata vaoshoitud elavust ... Ta kustutas tahtlikult valguse silmis, kuid see säras vastu tema tahtmist vaevumärgatavas naeratuses. Portree silmad on alati killuke inimese vaimsest, sisemaailmast, alati on see moraalne õhkkond, mida kangelane parajasti kogeb. Tolstoi rõhutab säravaid silmi, mis tundusid paksudest ripsmetest tumedad, valgusega läbistatud. Sellest detailist näeme Annat elavana, täis soojust, jääb mulje kui noorest energilisest naisest. Selles kirjelduses on märgata Anna ja Vronski tulevase suhte idu, tema sisemist jõudu, elujanu.

Silmade kõrval on oluline roll huulte miimikal liigutusel: “...ta huuled värisevad ja ta ei suuda pisaraid tagasi hoida”, see vastab kangelanna psühholoogilisele seisundile. See tema välimuse üksikasjalik kirjeldus aitab meil näha tema sisemist pinget.

Tuleb märkida, et Tolstoi rõhutab kogu romaanis sisemist tuld, mis muudab Anna ilu spirituaalseks ja muudab ta atraktiivseks: "Tema silmis välgatas valgus"; "Tema silmis välgatas rõõmus sära"; "Tema silmade ja naeratuse kontrollimatu värisev sära põletas teda."

Tolstoi lõpetab Anna rea ​​sümboolse küünlapildiga: „Ja küünal, mille all ta luges raamatut täis ärevust, pettusi, leina ja kurjust, süttis eredama valgusega kui kunagi varem, valgustas tema jaoks kõike, mis oli pimedus, särises, hääbus ja kadus igaveseks.

Anna ja Vronski suhete katastroofilisust ennustab aga raudteejaamas juhtunud ebaõnn: vahimees jäi rongi alla. Anna tunneb "halba end".

Peab ütlema, et Tolstoi mõistis raudtee kuvandit inimvaenulikuna. Avariid ja õnnetused raudteel jätsid kohutava mulje, tekitasid hirmu "malmi" ees.

Tähelepanu tuleb pöörata veel ühele sümboolsele hädakuulutaja kujutisele - tormile, mis "rebis ja vilistas autode rataste vahel", mis kaasneb Anna kohtumisega Vronskiga jaamas.

Pange tähele, et tegelaste sisemaailm ilmub meie ette erilises perspektiivis: Tolstoi piilus teadvuse ja teadvuseta piiriseisunditesse. Vaimuelu näidatakse selle äärmuslikes ilmingutes, suurima psühholoogilise pinge hetkedel. Kangelased närvivapustuse, ülestunnistuse, deliiriumi äärel. Tänu sellele näitab Tolstoi inimese hinge sügavust, teadvuse ja alateadvuse ebaühtlust.

Nii kaotab Anna Moskvast rongivagunis lahkudes reaalsustaju. Ta tunneb, et "tema närvid on nagu nöörid ... miski surub ta rinnus ... kahtlusehetki tabas teda pidevalt, kas auto sõidab edasi või tagasi või isegi peatus." Autor kasutab tabavat võrdlust “tema närvid on nagu nöörid”, “miski surub hinge rinnus”. Need üksikasjad aitavad meil paremini näha kangelanna segadust. Anna langeb deliiriumiseisundisse: ta kujutab ette, kuidas mees seinas midagi närib, mustaks pilveks muutunud vanaproua, silmi pimestamas punane tuli. “Ja siis oli kõik seinaga kaetud. Anna tundis, et ta on läbi kukkunud.

Selles episoodis on kangelanna psühholoogilise analüüsi teine ​​tunnusjoon - sisemonoloog: “Ja miks ma ise siin olen? Kas ma olen üksi või keegi teine?" Anna näib kaotavat oma orientatsiooni ruumis ja elus, kaotavat oma "mina".

Üks silmatorkavamaid monolooge on Anna monoloog enne tema surma. Anna takerdub üha enam iseendasse ja Vronski suhetesse temaga. Ta tunneb end õnnetuna ja üksikuna. Talle tundub, et kõik mõistavad ta hukka, soovivad talle halba. Isegi kirikukelladärritab teda, tundub valena. "Miks need kirikud, see helin ja see vale?" Armastus taandub, nüüd arvab Anna nii: "me kõik vihkame üksteist." "Kõik tekitas temas vastikust ja viha ning muserdas teda mingi raskusega." Ta ei usu enam Vronskit: "Mida ta minust otsis? Armastus ei ole niivõrd edevuse rahuldamine. Anna mõtleb: "Kui ma ta maha jätan, tunneb ta hinge sügavuti rõõmu." Ta langeb meeleheitele: „Minu armastus muutub üha kirglikumaks ja isekamaks, samas kui tema armastus hääbub ja hääbub. Ja te ei saa midagi parata."

Anna leiab end raudteejaamast ilma kindla enesetapu kavatsuseta. Näis, et saatus viis ta sinna, kust sai alguse lugu tema armastusest Vronski vastu. Otsus näis tulevat spontaanselt: "Ja äkki, meenutades purustatud meest oma esimese kohtumise päeval Vronskiga, mõistis ta, mida ta tegema peab." Anna mõtiskleb: "Miks mitte kustutada küünal, kui muud pole vaadata, kui seda kõike on vastik vaadata? ... Kõik pole tõsi, kõik on vale, kõik on pettus, kõik on kurja! ...”. Rongi alla visates oli ta kohe "kohutud sellest, mida ta teeb". Kuid oli juba hilja: "miski tohutu, vääramatu surus teda pähe ja tiris selja taha."

Tolstoi püüab näidata tegelaste teadvuse sõltumatust autori teadvusest. Iga kangelase teadvus eksisteerib teiste teadvusest sõltumatult. M. M. Bahtin nimetas sellist psühholoogilise analüüsi omadust "polüfooniaks", Tolstoi püüab kõigepealt anda sõna kangelasele endale. Seetõttu on tegelaste monoloogidel suur tähtsus. Eriline roll omistatakse monoloogile-pihtimusele ehk ühe tegelase pihtimusele teisele.

Anna sünniepisoodis saame jälgida monoloogi-pihtimust. Anna tunneb, et tal on "elamiseks jäänud vaid veidi aega", et nüüd "mõistab kõike, näeb kõike". Anna tunneb taas teravalt oma lõhenemist, kui ütleb oma mehele: "Ma olen ikka sama... Aga minus on veel üks, ma kardan teda - ta armus sellesse ja ma tahtsin sind vihata ja ei suutnud unustada seda, mis oli enne. Aga mitte mina. Nüüd olen ma tõeline, ma olen kõik." Anna palub surmaga silmitsi seistes Kareninilt andestust: "Anna mulle andeks, andke mulle täielikult andeks! Ma olen kohutav..." ja ta andestab talle. Võib-olla ärkab Karenin esimest korda ellu, kogeb "andestamise õnne".

Seega avaldub üksiku kangelase teadvus tema suhetes ja interaktsioonis teise kangelase teadvusega.

Sellest monoloogi-ülestunnistusest saame aru, et Karenini ja Anna abieluelus oli, nagu selgub, midagi, mis on võõraste pilkude eest varjatud: nende hinges olevate vaimsete minade abieluside.

Kareninad ei teadnud, et nad on sel viisil seotud. Nii Anna kui ka Karenin tundsid vaimsete olendite armastuse ilmutamise hetkel selle jõu endas täielikult ära. Kuid seda trotsides hävitasid nad varsti ühtekuuluvuse, mille vaimne "mina" neis moodustas. Selles pole süüdi abielurikkumine, mitte abielurikkumine ega moraalne reetmine, vaid Jumala reetmine, vaimne reetmine, seega Jumala plaani rikkumine inimese jaoks.

Tolstoi keskkond ja maastik on ka viisid tegelaste iseloomustamiseks. Tolstoi suunab meie tähelepanu raevukale loodusele ja ümbritseva reaalsuse detailidele. "Ja sel ajal kattis tuul, justkui takistust ületades, auto katuselt lund, laperdas mingi rauaga maha rebitud plekk ja ees kostis kurvalt ja süngelt auruveduri paks vile." Tolstoi kirjutab: „tuul... lehvis nagu mingi rauast ärarebitud lina“, meid haarab kindlasti ärev hirm, „vile mürises kurvalt ja süngelt“, justkui hoiataks eelseisva ohu eest. Kuid meie kangelanna ei märka seda. "Kogu see lumetormi õudus tundus talle nüüd veelgi ilusam."

Seega loob ümbritsev reaalsus meeleolu ja võimendab tegelaste sotsiaalseid, psühholoogilisi omadusi, peegeldades antud juhul Anna sisemist võitlust iseendaga.

Unenäod mängivad kangelaste sisemaailma paljastamisel erakordset rolli. Teravat piiri une, deliiriumi ja reaalsuse vahel aga pole – tegelased liiguvad painajalikust unenäost painajalikku reaalsusesse. Tuleb märkida, et kangelastel ei ole kergeid või vähemalt neutraalseid meeleoluunenägusid: psühholoogilised kannatused nendes mitte ainult ei jätku, vaid ka intensiivistuvad, sest teadvuseta olekus avaldub vabamalt õudus, mida kangelased oma hinges kannavad. Unistused esinevad oluline funktsioon: need viivad enamikul juhtudel tegelaste kogemused piirini.

Anna mitte kunagi, kuni väga viimane päev tal puudus julgus oma seisukohta selgelt mõista. "Ta ütles endale: "Ei, nüüd ma ei suuda sellele mõelda; hiljem, kui olen rahulikum." Kuid seda meelerahu ei tulnud kunagi. Asi pole selles, et ta ei näe, aga ei taha näha oma asukohta ja teeb pidevalt pingutusi oma teadvuse varjamiseks. Enesepettus, hirm tõe ees väljendus tema kohutavas unenäos, mis teda peaaegu igal õhtul külastas. "Tema, et mõlemad koos olid tema abikaasad (Vronski ja Karenini kohta), kes mõlemad hellitasid teda. Aleksei Aleksandrovitš nuttis, suudles talle käsi ja ütles: kui hea see nüüd on! Ja Aleksei Vronski oli sealsamas ja ta oli ka tema abikaasa. Ja naine, olles üllatunud, et varem tundus see talle võimatu, selgitas neile naerdes, et see on palju lihtsam ja et nad on nüüd rahul ja õnnelikud. Kuid see unenägu muserdas ta nagu õudusunenägu ja ta ärkas õudusega.

Psühholoogilise kujundi otsest vormi – tegelase kujundit seestpoolt – kasutab Tolstoi, kirjeldades Anna kohutavat unenägu, milles ta näeb väikest sassis habemega meest, öeldes prantsuse keeles: „Me peame lööma rauda, ​​purustama. see, purustage see ...". See unistus mängib sümboolset rolli, see ennustab Anna surma ja isegi surma otsest põhjust - "rauda".

Niisiis, unenäod, aimdused, mis loovad romaanis traagilise saatuse õhkkonna, on saatuse ettemääratuse väljendus. Kõik see tähendab, et kuigi kangelased teavad mõne kõigutamatu seaduse kuriteost, ei taha seda tunnistada. Ja see, mida nad teada ei taha, aga teavad, omandab ebamäärase, fantastilise, kurjakuulutava kuju. Ja see on allasurutud, lõhestatud teadvuse tulemus.

Suure tähtsusega on tegelaste vaimse seisundi analüüsi teine ​​omadus - dialoog. Vronski järgib Annat järeleandmatult. Seda kinnitab järgmine dialoog, mis jaamas tegelaste vahel aset leidis: "... Miks sa lähed? ... ma olen seal, kus sa oled ... ma ei saa midagi parata." Vronski “... ütles just seda, mida ta hing ihkas, aga mida ta (Anna) kartis mõistuse ees. Ta ei vastanud ja ta nägi võitlust tema näol. Tolstoi püüab näidata teadvuse ja alateadvuse lakkamatut vastasseisu, kavatsust ja selle kavatsuse elluviimist.