Ako dlho trvá náboženská procesia? Pár slov o náboženských procesiách

Pre ľudí, ktorí vyrastali v bezbožných časoch, sprievod môže dobre evokovať asociácie s demonštráciami počas sovietskych sviatkov a medzi modernou mládežou s flash mobmi, ktoré majú pritiahnuť pozornosť verejnosti k určitému problému alebo udalosti. Účastníci modlitebných procesií, ktorým sa po stáročia priraďuje názov náboženské procesie, však nemienia nikomu nič demonštrovať: Tí, za ktorými sa vydali na túto cestu – Pán, svätí a nebeské mocnosti – už vidieť cez srdce každého z nich. Čo samozrejme nevylučuje misionárske výhody náboženských procesií, ktorých sa každoročne konajú stovky v mestách a obciach obývaných kresťanmi po celom svete.

Prečo ten pohyb? Prečo konečne nesedieť, neležať, netancovať – veď každá z týchto akcií, ak je to potrebné, môže byť naplnená náboženským významom? Faktom je, že od pradávna naša civilizácia poznala spôsob života ako cestu, po ktorej, ak je to možné, treba dôstojne kráčať až do konca. Čo znamená žiť dôstojne v kresťanskom chápaní? V prvom rade žite pripomínajúc Boha, ktorý pozná slová, skutky a úmysly človeka v každom okamihu jeho života. Toto je presne ten typ pasáže životná cesta a symbolizuje krížovú procesiu medzi kresťanmi.

Procesia okolo chrámu

A dôvody, prečo to robíte, môžu byť veľmi odlišné. Ako svedčia dejiny Cirkvi, už od prvých storočí kresťanstva sa na sviatok Svätého dňa po chráme prechádzali veriaci so zapálenými sviečkami v rukách. Kristovo vzkriesenie, ako keby nasledovali myrhové ženy. Táto tradícia sa zachovala dodnes – takéto náboženské procesie sa zvyčajne nazývajú pravidelné, teda načasované tak, aby sa zhodovali s ročným cyklom bohoslužieb a cirkevný kalendár. Vykonávajú sa buď okolo chrámu „protisoľ“, to znamená proti smeru hodinových ručičiek, alebo z chrámu do určitého bodu - napríklad do fontány na sviatok Zjavenia Pána.

Tradícia náboženských procesií sa dočkala široké využitie na okraji Staroveký svet a stredoveku. Tradícia spája autorstvo prvého obradu procesie s menom svätého Jána Zlatoústeho. Ariánska heréza, ktorá bola v tej dobe rozšírená, zaviedla v nedeľu zábavné stretnutia; pripomínať ľuďom, ako by kresťania mali skutočne oslavovať Boha, a bol zostavený obrad tohto, takpovediac, dynamického uctievania.

Ale toto je vo forme v obsahu, považuje sa to za lítia, teda za intenzívnu, zosilnenú modlitbu. Počas náboženského sprievodu znejú slová evanjelia, prednášajú sa prosby o modlitby – litánie a spievajú sa cirkevné hymny. Účelom všetkých týchto akcií je uviesť veriacich v pohybe do zvláštneho stavu modlitby, do špeciálneho duchovného rytmu. Preto sú počas náboženského sprievodu rozhovory vylúčené (okrem väčšiny krátke frázy ak je to potrebné), a ešte viac - fajčenie, hádky, nečinné pozeranie na ľudí a okolitú krajinu. V roku 1882 moskovský metropolita Philaret napísal osobitný pokyn pre veriacich v Rusku „Ako sa správať počas náboženského sprievodu“. Obsahuje okrem iného aj tieto slová: „Keď vstupujete do náboženského sprievodu, myslite na to, že kráčate pod vedením svätých, ktorých ikony v ňom pochodujú, a že sa blížite k samotnému Pánovi... Počujete kostolný spev v nábožných procesiách zjednocujte svoju modlitbu, a ak nepočujete z diaľky, volajte k sebe Pána Boha a jeho svätých, ktorých poznáte z modlitby. Nevstupujte do rozhovoru s tými, ktorí vás sprevádzajú, ale odpovedzte tým, ktorí rozhovor začínajú, tichou úklonou alebo krátkym, len potrebným slovom.“

Ak prenikneme hlbšie do hrúbky storočí, v Sväté písmo a Tradícia, môžete nájsť mnoho podujatí, z ktorých každá môže byť považovaná za akýsi prototyp náboženského sprievodu. Židia mali na sviatok stánkov tradíciu sedemkrát obchádzať zvláštne miesto v synagóge – almemar – s palmovými ratolesťami v rukách. Všetci jeho obyvatelia sa zúčastnili na slávnostnom prinesení archy do Jeruzalema kráľom a prorokom Dávidom. Napokon sám Spasiteľ, obklopený apoštolmi, vošiel do Svätého mesta na mladom oslíkovi a ľud Izraela kládol konáre pod nohy tých, ktorí kráčali s radostnými výkrikmi a zvukmi trúb. Nájdu sa aj príklady nie až tak pokojných, no stále úprimne zbožných procesií. Rímsky cisár Konštantín Veľký, ktorý veril v nebeské znamenie kríža a slová „Týmto víťazstvom“, nariadil svojim vojakom, aby na svojich štítoch zobrazovali kríže – a bitku, ktorá nasledovala, vyhral. Možno si spomenúť aj na sedemdňovú obchádzku Jericha vojskom Jozuu, pred ktorým bola Archa zmluvy: na siedmy deň, keď Izraeliti začali trúbiť na trúby a jednomyseľne kričať, mestské hradby sa zrútili a Jericho odovzdaný.

Prečo sa však sprievod nazýva krížový sprievod? Pretože na čele takéhoto sprievodu vždy nesú hlavný symbol kresťanstva – kríž. Aj keď, aby sme boli úplne presní, najskôr prichádza šestonedelie so zapáleným lampášom, symbolizujúcim Božiu pravdu, rozpúšťajúcu temnotu hriešnosti. A za ním nesú oltárny kríž a obraz Panny Márie a potom - transparenty, špeciálne kostolné transparenty. Potom prídu zboristi, šiestaci so sviečkami, diakoni s kadidelnicami a po nich vo dvojiciach kňazi. V poslednom páre ten, kto kráča vpravo, nesie evanjelium a ten, ktorý kráča vľavo, nesie ikonu. Laici pochodujúci za duchovenstvom nasledujú s modlitebným spevom celkom tesne, aby účastníkom sprievodu neskrížil cestu nikto cudzí. Pred začiatkom bezbožnej éry by to, samozrejme, nikoho ani nenapadlo, no dnes je niekedy potrebné cielene požiadať okoloidúcich, aby umožnili prechod celého náboženského sprievodu.

Okrem pravidelných náboženských procesií venovaných sviatkom a pamätným dňom sa konajú aj mimoriadne. Môžu byť spojené s vojnami, epidémiami a občianskymi nepokojmi. Časy, keď svätý Ján Zlatoústy vytvoril liturgický obrad procesie, boli podľa kronikárov poznačené mnohými prírodnými a človekom spôsobenými katastrofami: zemetraseniami, požiarmi, záplavami, nepokojmi... V tých časoch ľudia jasne pochopili, že mnohé z týchto veci súviseli so skresleným ľudským svetonázorom, z ktorého pramenili hriešne činy, neuvážené slová, vášnivé city a nesprávne úmysly – a v dôsledku toho aj reakcia Božieho sveta na to všetko. Preto pri zostavovaní sledu náboženského sprievodu doň svätý zahrnul možnosť vykonať procesiu kajúceho, prosiaceho a prosiaceho Stvoriteľa, aby napravil spôsoby ľudí a upokojil hnev živlov.

Takéto náboženské procesie sa konajú dodnes. A čoraz viac známe po stáročia pridávajú sa nové dôvody na ich realizáciu: katastrofy drogovej závislosti a rozšíreného opilstva, epidémia rozvodov a nechávania detí napospas osudu, šialenstvo politikov posadnutých duchom opozície, schopných vyvolať bratovraždu na národnej a dokonca aj na planéte. stupnica svojimi slovami a skutkami... Aby sa tak nestalo a alarmujúce trendy v spoločnosti upadli a do ulíc miest vychádzajú účastníci modlitebných procesií s krížom vpredu. Niekedy sa tieto procesie skladajú iba z detí a tínedžerov, čo dáva takýmto náboženským procesiám zvláštnu náladu. Veď deti, ako vieme, si vo väčšej miere uchovali pocit Božieho sveta ako zázraku – kým my, dospelí, v každodennom zhone na také veci len málokedy myslíme.

Trvanie náboženského sprievodu môže trvať od niekoľkých minút, ak nasleduje okolo chrámu, až po niekoľko dní a dokonca týždňov. V druhom prípade by bolo celkom spravodlivé nazvať to púťovou cestou, počas ktorej sa človek nevyhnutne mení – vo väčšej či menšej miere, niekedy bez povšimnutia druhých, no jemu samému celkom zrejmé: prichádza k pochopeniu podstaty problémy existujúce v jeho živote, odpovede na dlhoročné problémy, ktoré ho trápili, a situácia okolo neho sa po prejdení takouto cestou začne citeľne meniť...

Snáď najznámejším z viacdňových náboženských sprievodov existujúcich v modernom Rusku je Velikoretsky, ktorého tradícia siaha až do udalostí štrnásteho storočia, ďaleko od nás. Presnejšie v roku 1383, kedy bola získaná zázračná ikona Svätý Mikuláš Príjemný. Ona, obklopená žiarou podobnou svetlu mnohých sviec, bola objavená pri zdroji vody, vracajúc sa v noci domov, zbožným mužom menom Semjon Agalakov. Čoskoro sa v jeho dedine začali diať veci zázračné uzdravenia chorý. Sláva zázračného obrazu sa rýchlo rozšírila po celej Rusi. Začala sa púť k ikone prenesenej do Khlynova. Každý rok, v deň nájdenia ikony, veriaci slávnostne niesli svätý obraz (veľmi veľká veľkosť a váha) v náboženskom sprievode na miesto, kde bol nájdený - a potom sa vrátil do Chlynovského chrámu. Miesta, ktorými trasa viedla, boli také divoké, že v prvých rokoch museli križiaci prekonávať časť trasy vodou a druhú časť brodením sa lesnou húštinou.

Ikona Velikoretsk sa spomína v mnohých ruských kronikách. V 16. storočí ju v Moskve slávnostne privítal cár Ivan IV., prezývaný Hrozná. Ani v bezbožných časoch nebola prerušená tradícia náboženského sprievodu z Chlynova na miesto, kde sa našiel uctievaný obraz - tie procesie však boli veľmi malé a ich účastníkov často zadržiavala polícia...

Motorkársky sprievod, Iževsk

Po úpadku sovietskej éry sa tradícia Velikoreckého náboženského sprievodu vrátila k svojej bývalej sile. Dnes sa na každoročnom modlitbovom sprievode zúčastňujú tisíce ľudí, ktorí prichádzajú z celého Ruska a dokonca aj spoza jeho hraníc. Na prekonanie stopäťdesiatkilometrovej trasy pešo je potrebná značná sila, nielen fyzická, ale aj duchovná. Napriek tomu sa počet ľudí vo Velikoreckom náboženskom sprievode v týchto dňoch z roka na rok zvyšuje. Obyvatelia obcí, okolo ktorých vedie trasa pútnického sprievodu, kľačia na kolená a robia znak požehnania znamenie kríža keď okolo prechádza náboženský sprievod. A v konečnom bode cesty – na mieste nálezu zázračného obrazu svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry v Lýkii – bola nedávno postavená malá kaplnka.

V týchto turbulentných časoch technický pokrok a všelijaké novinky, ľudia chodia na náboženské procesie nielen pešo po suchu. Plavia sa na člnoch a člnoch po jazerách a riekach, niekedy vystupujú na breh na spoločnú modlitbu – a dĺžka takejto trasy môže byť stovky kilometrov. Nedávno bola tradícia takéhoto „ukrižovania“ po mnohých desaťročiach zabudnutia obnovená v krajine Kuzbass. V Jaroslavli motorkári v sprievode duchovných obchádzajú všetky vchody do mesta – pri tam inštalovaných bohoslužobných krížoch sa konajú modlitby, počas ktorých veriaci žiadajú, aby čo najmenej krajanov zomrelo a bolo zmrzačených pri dopravných nehodách. V mnohých mestách Ruska a Ukrajiny. V Bielorusku a niektorých ďalších krajinách biskupi, kňazi a zástupcovia miestnych úradov spoločne urobia „krížový let“, vznášajú sa vysoko v helikoptérach, ktoré potom opisujú kruh na oblohe a žiadajú Božie požehnanie pre túto krajinu, toto mesto. a všetci v ňom žijúci...

Aké sú teda formy tohto javu? cirkevný život môže byť veľmi odlišné, ale jeho podstata zostáva nezmenená: je v spoločnom úsilí ľudí, pozdvihnúť ich nad ich prirodzenosť, v jedinej vôli mnohých, podnietiť človeka, aby urobil krok k svojmu Stvoriteľovi.

V. Sergienko

V pravoslávnych kostoloch, ako aj v katolíckych kostoloch, ktoré vo svojom náboženskom živote vykonávajú východné liturgické obrady, sa stalo tradíciou organizovať slávnostné procesie s transparentmi a ikonami, pred ktorými zvyčajne nesú veľký kríž. Od neho takéto procesie dostali názov náboženské procesie. Môžu to byť procesie organizované na Veľkonočný týždeň, Zjavenie Pána alebo pri príležitosti akýchkoľvek významných cirkevných udalostí.

Zrodenie tradície

Krížové procesie sú tradíciou, ktorá k nám prišla z prvých storočí kresťanstva. V časoch prenasledovania vyznávačov evanjelického učenia však boli spojené so značným rizikom, a preto sa vykonávali tajne a nezachovali sa o nich takmer žiadne informácie. Známych je len niekoľko kresieb na stenách katakomb.

Najstaršie zmienky o takomto rituáli pochádzajú zo 4. storočia, keď prvý kresťanský cisár Konštantín I. Veľký pred rozhodujúcou bitkou uvidel na oblohe znak kríža a nápis: „Týmto víťazstvom“. Po objednaní výroby transparentov a štítov s obrazom kríža, ktorý sa stal prototypom budúcich transparentov, presunul kolónu svojich jednotiek smerom k nepriateľovi.

Kroniky ďalej uvádzajú, že o storočie neskôr biskup Porfiry z Gazy predtým, ako postavil ďalší kresťanský chrám na mieste zničeného pohanského chrámu, urobil k nemu náboženský sprievod, aby posvätil zem znesvätenú modloslužobníkmi.

Cisár vo vlasovej košeli

Je tiež známe, že posledný cisár zjednotenej Rímskej ríše Theodosius I. Veľký usporadúval so svojimi vojakmi náboženské procesie vždy, keď išiel na ťaženie. Tieto sprievody, ktoré predchádzal cisár, oblečený vo vlasovej košeli, končili vždy pri hroboch kresťanských mučeníkov, kde sa počestné vojsko klaňalo a prosilo o ich príhovor pred nebeskými mocnosťami.

V 6. storočí boli náboženské procesie v kostoloch definitívne uzákonené a stali sa tradíciou. Toľko si dopriali veľký významže byzantský cisár Justinián I. (482-565) vydal osobitné nariadenie, podľa ktorého ich laikom zakázali vykonávať bez účasti duchovenstva, keďže zbožný panovník v tom videl profanáciu posvätného obradu.

Najbežnejšie typy náboženských sprievodov

Náboženské procesie, ktoré sa časom stali neoddeliteľnou súčasťou cirkevného života, majú dnes najviac rôzne formy a sú spáchané v mnohých prípadoch. Medzi najznámejšie patria:

1. Veľkonočný náboženský sprievod, ako aj všetky ostatné procesie spojené s týmto hlavným sviatkom každoročného pravoslávneho kruhu. To zahŕňa náboženský sprievod v Kvetná nedeľa─ „chôdza na somárovi“. IN Biela sobota Prototypom náboženského sprievodu je odstránenie rubáša. Oslavuje sa počas veľkonočných matutín (viac o tom bude diskutované nižšie), ako aj denne počas Svätý týždeň a každú nedeľu až do Veľkej noci.
2. Krížové procesie vo veľkých dňoch Pravoslávne sviatky, ako aj patronátne, ktoré celebruje spoločenstvo konkrétnej farnosti. Takéto sprievody sa často organizujú na počesť zasvätenia chrámov alebo osláv venovaných obzvlášť uctievaným ikonám. V týchto prípadoch trasa náboženského sprievodu vedie z dediny do dediny alebo z chrámu do chrámu.
3. Na posvätenie vody rôznych zdrojov, ako aj riek, jazier atď. Vykonávajú sa v deň Zjavenia Pána (alebo na Štedrý večer, ktorý mu predchádza), v piatok Svetlého týždňa ─ sviatok Životodarná jar, a 14. augusta v deň Skazy poctivé stromyŽivotodarný kríž Pána.
4. Smútočné sprievody sprevádzajúce zosnulého na cintorín.
5. Súvisí spravidla s akýmikoľvek nepriaznivými životnými okolnosťami, napríklad suchom, povodňami, epidémiami atď. V takýchto prípadoch je krížová procesia súčasťou modlitby za príhovor. Nebeské sily a zoslanie vyslobodenia z katastrof, ktoré sa stali, medzi ktoré patria aj katastrofy spôsobené človekom a vojenské operácie.
6. Vo vnútri chrámu vystupoval na mnohých festivaloch. Lítium sa tiež považuje za druh náboženského sprievodu.
7. Vykonáva sa pri príležitosti akýchkoľvek štátnych sviatkov alebo významných udalostí. Napríklad pre posledné roky Stalo sa tradíciou oslavovať Deň národnej jednoty náboženskými procesiami.
8. Misijné náboženské procesie, ktoré sa konajú s cieľom prilákať do svojich radov neveriacich alebo vyznávačov iného náboženského učenia.

Letecké náboženské sprievody

Je zaujímavé, že v našej dobe vedecko-technického pokroku sa objavila úplne nová nekánonická forma konania náboženskej procesie pomocou technických prostriedkov. Tento výraz zvyčajne znamená let vykonaný skupinou kňazov s ikonou v lietadle, ktorí na určitých miestach vykonávajú modlitebné služby.

Začalo sa to v roku 1941, keď bol v okolí Moskvy takto umiestnený zázračný zoznam. ikona Tikhvin Matka Božia. V tejto tradícii sa pokračovalo aj v rokoch perestrojky preletom cez hranice Ruska, načasované na 2000. výročie narodenia Krista. Verí sa, že kým trvá procesia kríža v lietadle, milosť Božia je zoslaná na zem.

Vlastnosti náboženského sprievodu

Podľa pravoslávnej a východnej katolíckej tradície sa veľkonočný sprievod, ako každý iný sprievod okolo chrámu, pohybuje v smere opačnom k ​​pohybu slnka, to znamená proti smeru hodinových ručičiek - „protisoľ“. Ortodoxní starí veriaci vykonávajú svoje náboženské procesie a pohybujú sa v smere slnka – „soľ“.

Všetci cirkevní duchovní, ktorí sa na nej zúčastňujú, chodia vo dvojiciach v rúchach vhodných na danú príležitosť. Zároveň spievajú modlitebný kánon. Povinným atribútom sprievodu je kríž, ako aj horiace kadidelnice a lampy. Okrem toho sa počas sprievodu nesú zástavy, ktorých prastarým prototypom sú vojenské zástavy, ktoré sa kedysi stali súčasťou posvätných obradov, keďže sa na nich zúčastňovali cisári. Tiež od nepamäti prišla tradícia nosenia ikon a evanjelia.

Kedy sa na Veľkú noc začína sprievod?

Spomedzi mnohých otázok, ktoré zaujímajú každého, kto práve začína svoju „cestu do chrámu“ v predvečer svätého zmŕtvychvstania Krista, je táto najčastejšie kladená. "O koľkej je procesia na Veľkú noc?" ─ pýtajú sa hlavne tí, ktorí nechodia do kostola pravidelne, ale len v dňoch hlavných pravoslávnych sviatkov. Nie je možné na to odpovedať uvedením presného času, pretože sa to deje okolo polnoci a niektoré odchýlky v jednom aj druhom smere sú celkom prijateľné.

Polnočná kancelária

Slávnostná bohoslužba, počas ktorej sa koná náboženská procesia, sa začína večer na Bielu sobotu o 20:00. Jeho prvá časť sa volá Midnight Office. Sprevádzajú ju smutné spevy venované utrpeniu na kríži a smrti Spasiteľa. Kňaz a diakon vykonávajú kadidlo (fumigáciu kadidelnicou) okolo plátna - plátenného taniera s obrazom Krista položeného v rakve. Potom ho za spevu modlitieb odnesú k oltáru a položia na Trón, kde bude plátno 40 dní až do sviatku Nanebovstúpenia Pána.

Hlavná časť dovolenky

Krátko pred polnocou je čas veľkonočných matutín. Všetci kňazi stojaci pri tróne vykonávajú modlitebnú službu, na konci ktorej zaznie zvonenie zvonov, ktoré ohlasujú blížiaci sa jasný sviatok Kristovho zmŕtvychvstania a začiatok procesie. Slávnostný sprievod podľa tradície obíde chrám trikrát, zakaždým sa zastaví pri jeho dverách. Bez ohľadu na to, ako dlho procesia trvá, zostávajú zatvorené, čím symbolizujú kameň, ktorý blokoval vchod do Božieho hrobu. Iba tretíkrát sa dvere otvoria (kameň je odhodený) a sprievod sa ponáhľa do chrámu, kde sa oslavuje Bright Matins.

Slávnostný spev zvonov

Dôležitou súčasťou slávnostného sprievodu okolo chrámu je zvonenie zvonov ─ v čase, keď krížový sprievod na Veľkú noc opúšťa dvere chrámu, zároveň sa začínajú ozývať jeho radostné zvuky, nazývané „trebelling“. . Zložitosť tohto typu zvonenie zvončeka spočíva v tom, že zahŕňa tri nezávislé časti, neustále sa striedajúce a oddelené len krátkou pauzou. Od nepamäti sa verilo, že práve počas náboženského sprievodu mali zvonári tú najpriaznivejšiu príležitosť predviesť svoje schopnosti.

Slávnostná veľkonočná bohoslužba sa zvyčajne končí najneskôr o 4:00, po ktorej pravoslávni prerušia pôst, jedenie maľované vajíčka, Veľká noc, veľkonočné koláče a iné jedlá. Počas celého Svetlého týždňa, ohlasovaného radostným zvonením zvonov, bolo zvykom zabávať sa, chodiť na návštevu a prijímať príbuzných a priateľov. Jednou z hlavných požiadaviek na každého majiteľa domu bola štedrosť a pohostinnosť, tak rozšírená v pravoslávnej Rusi.

Išiel som na hlavnú mestskú udalosť minulého týždňa - náboženský sprievod na počesť prenesenia svätých relikvií Alexandra Nevského. Okrem mňa tam bolo ďalších 99-tisíc 999 ľudí (ako organizátori vypočítali), vrátane guvernéra, metropolitu, úradníkov, štátnych zamestnancov, poslanca Milonova a herca Migitska. Na účasť na náboženskom sprievode som dostal rekvizitu – prázdnu palicu.

Ako som dostal palicu?

Na uliciach susediacich s Nevským sa tvoria kolóny účastníkov náboženského sprievodu. Najpočetnejšie konvoje sa zhromažďujú na Kazanskej - regionálnych kolónach. Je tam toľko ľudí, že ledva prejdete po ulici. Ale nie sú tu žiadni náhodní ľudia: tí, ktorí prichádzajú organizovaným spôsobom, obsadzujú určené miesta a dostávajú rekvizity - pravoslávne vlajky, ikony, papierové obrázky. Plece pri pleci stoja dámy v podpätkoch, dámy v teniskách a šatkách, muži v oblekoch a kravatách, muži v róbach a žltých klerických róbach. Všetci sa zoradili v oblastiach a čakajú, kedy začne rad.

-Čo máš oblečené? - pýtam sa muža v žltom, ktorý predstavuje kostol Zjavenia Pána na Gutuevskom ostrove.

"Neviem, len som si to obliekol," hovorí zahanbene.

- Toto je prekvapenie. Zapni gombík! – prišiel na pomoc kolega z chrámu, ktorý utekal okolo.

V stĺpci Centrálny obvod prezliekajú sa priamo na ulici: z veľkej kockovanej tašky vyberú kostolné rúcha, kňazi ich rozoberú a oblečú si kamilavky. Okres Kronštadt nacvičuje piesne, s ktorými pôjde do náboženského sprievodu: „Raduj sa Matke Božej, Panne“, „Zachráň, Pane“ a iné. Kňaz rozdáva letáky s textami.

Priniesli viac palíc ako znamení. Noste to tak, ako je. Potom vrátite palicu do okresu Puškin

-Prečo si sem prišiel? - pýtam sa priamo pani v opätkoch as drahou taškou, stojacej pod nápisom „Kirov District“.

"Všetci sme tu na volanie našich duší." A pustili nás z práce! – odsekla nevľúdne.

- My - MATERSKÁ ŠKOLA Kirovský okres,“ povedali ďalší dvaja. – Aj my nasledujeme volanie svojho srdca, ale v práci sa nám bude rátať ako pracovný deň.

- A stále som v práci. "Som zástupca Oleg Ivanov," povedal muž z okresu Vyborg. – A tam je vedúci okresu – Valerij Nikolajevič Garnets, vedľa neho jeho zástupca a tam je riaditeľ školy. Všetci sme tu! Všetko v vo výbornej nálade! Táto akcia spája, spája,” vysvetlil poslanec, prečo prišiel.

Na náboženský sprievod bol najlepšie pripravený okres Puškin. Celá kolóna bola vyzbrojená tyčami s portrétmi kráľovská rodina. Ukázalo sa, že je to celý les portrétov. prečo sú?

„Pretože sme z Tsarskoye Selo,“ vysvetlil farník kostola Panteleimon. Dal mi aj tyč, ale bez portrétu.

- Ale nič tam nie je! - Bol som prekvapený.

– Len si predstavte, čo to je! Priniesli viac palíc ako znamení. Noste to tak, ako je. "Potom vrátiš palicu do okresu Puškin," prikázal farník.

Vzal som palicu.

Potom sa dali do pohybu všetky kolóny – začal sa náboženský sprievod. Nejaký čas som chodil medzi kráľovskými portrétmi s prázdnou palicou nad hlavou. Neďaleko boli ďalší ľudia s prázdnymi palicami.

Nevský prospekt bol pre dopravu uzavretý deň predtým. Ale na uliciach susediacich s Nevským boli kolóny tvrdohlavých motoristov. Na zastávkach stáli a sedeli ľudia, ktorí čakali na trolejbusy a autobusy. Neboli pobúrení, ale ani sa nepridali.

Sprievod bol veľmi prísne strážený. Na križovatkách boli ulice blokované ťažkou čistiacou technikou, pozdĺž celého Nevského - každých 10 - 15 metrov - boli policajti, dobrovoľní strážcovia, strážcovia a na niektorých miestach kovové ploty. Aby sa do priechodu nedostali cudzinci, stráže (kde neboli ploty) sa držali za ruky – ukázalo sa, že ide o ľudskú reťaz. Pred náboženským sprievodom kráčala čata poriadkovej polície.

Ako ma nepustili z modlitebnej služby

Náboženský sprievod viedli metropolita Barsanuphius, rečník Vjačeslav Makarov, bývalý viceguvernér, dnes poslanec Štátnej dumy Igor Divinský, súčasný viceguvernér Igor Albin a ďalší predstavitelia a kňazi.

Nádhera bola narušená iba raz: ortodoxní aktivisti sa pohádali s políciou. Veriaci niesli transparenty so sloganmi: „Matilda je fackou ruskému ľudu“ a „Česť štátu je česť ľudu“. Strážcovia zákona požadovali, aby boli heslá odstránené, ale križiaci odmietli.

- Zamestnanci, pomôžte! - kričal policajný podplukovník, ktorého sa pravoslávni snažili odstrčiť od hesiel.

- Anathema na teba! - prekliali veriaci nesúci transparenty.

Ostatní účastníci sprievodu zvedavo pozerali na bitku, no boli absolútne ticho.

Nakoniec vyhrala polícia, transparenty zhabali, no nikoho nezadržali.

Za hodinu sme z Kazanskej katedrály prešli pešo na Námestie Alexandra Nevského. Stálo tu veľa ľudí. Chcel som odísť, ale nepustili ma. Policajt mi nedovolil opustiť plot a zablokoval mi cestu. Mali sme taký jednoduchý dialóg.

- Môže ísť von?

- Je zakázané!

-A na záchod?

- Povedal som! Choď dopredu. Jedného človeka pustíte von a potom sa všetci odtrhnete,“ neustúpil policajt.

Nejaká pani mi prišla na pomoc a začala sa policajta pýtať, či verí v Boha a prečo nie je šťastný, keď je tu taký štátny sviatok. Policajt odpovedal, že nás veriacich vo voľnom dni chráni a nie je sa z čoho tešiť.

Veriaci pozorne počúvali Makarova. Niektorí si mysleli, že to hovorí metropolita Barsanuphius, a dali sa pokrstiť.

A potom sme si všetci vypočuli slávnostnú modlitbu. Ponorili sme sa do slov guvernéra Poltavčenka a hovorcu Makarova. Vrcholom podujatia sa ukázal prejav rečníka. Už to bolo odobraté pre citáty v médiách, no ako celok pôsobí veľmi silným dojmom.

– Veľkým osudom Ruska je riešiť problémy, ktoré nedokáže vyriešiť žiadna iná krajina na svete! Rusko je svetová veľmoc, posledná Božia nádej na planéte Zem! Preto Pán neviditeľne chráni Rusko pred jeho nepriateľmi, chráni jeho malý svet pre spásonosný výsledok, aby zachoval Rusko v jeho nebeských a pozemských dimenziách! Som Rus, som pokrstený... Modlím sa za ruského cára a Boha. Bola to autorita cára, sila cára a sila štátu, ktoré umožnili našej veľmoci – Rusku – byť neporaziteľnou! Petrohrad je mesto svätého apoštola Petra. Mesto, ktoré musíme zanechať našim potomkom ako veľké pravoslávne mesto na planéte Zem. Pán Boh a pravoslávna viera sú s nami! - povedal hovorca.

Veriaci pozorne počúvali Makarova. Zo zadných radov však nebolo jasné, kto hovorí. Niektorí si mysleli, že hovorí metropolita Barsanuphius, a dali sa pokrstiť rečníkom.

Crusade Skirmisher

Náboženský sprievod na počesť prenesenia relikvií Alexandra Nevského sa v Petrohrade konal už po piatykrát. Z mestského rozpočtu sa na organizáciu osláv minulo asi 1,5 milióna rubľov. Je to o 400-tisíc viac ako vlani a o 800-tisíc viac ako v roku 2015.

Krížové procesie v V poslednej dobe veľmi populárny v Rusku. Objavili sa nové formy – krížové cesty a krížové lety. Na rieke Ob tak Altajskí kozáci strávili dvojtýždňovú plavbu krížom na lodi „Ataman Ermak“ s ikonou Iverskaya. Matka Božia s relikviami apoštolov. V Rostove usporiadal metropolita Mercury a miestni predstavitelia letecký náboženský sprievod helikoptérou. S ikonou donskej Matky Božej lietali po meste a modlili sa za blaho Rostova a Ruska. V Taganrogu sa zlepšilo lietanie kríža. Kňazi miestnej diecézy naliali do nádrží obojživelného lietadla Be-200 osem ton svätenej vody a z 200-metrovej výšky pokropili mesto a okolie.

Konajú sa tu aj náboženské procesie na bicykloch, motorkách, autobusoch a katamaránoch. Petrohrad demonštruje nové prístupy ku krížovým výpravám do iných regiónov. Toto leto sa uskutočnil prvý automobilový náboženský sprievod na trase Petrohrad – Kronštadt. Zúčastnili sa ho desiatky áut. Pre tých, ktorí nemajú vlastné auto, je pripravených 5 autobusov. Tento formát náboženského sprievodu podľa organizátorov zodpovedá duchu doby. „Neprotirečí Ortodoxná tradícia“- hovorí oficiálna križiacka stránka krestkhody.rf.

Plavba kríža na katamaráne so zoznamom ikony „Nevyčerpateľný kalich“ prišla minulý týždeň z Petrohradu do Kerču. Podujatie sa konalo verejná organizácia"Pravoslávny Petrohrad".

Petrohradská diecéza verí, že ukrižovanie je potrebné ďalej rozvíjať. Zástupcovia diecézy apelovali na Verejná komora Ruská federácia s návrhom podporiť myšlienku usporiadania náboženských procesií po celej krajine v Deň národnej jednoty. Na začiatok potrebuje Rusko aspoň jeden celoruský náboženský sprievod, inak ide každý zvlášť a v inom čase. A jediný náboženský sprievod prispeje ku konsolidácii a mobilizácii spoločnosti.

V roku 2017 sa Petrohrad stane absolútnym lídrom medzi ruskými regiónmi v počte veľkých náboženských procesií. Podľa portálu krestnyekhody.rf sa tento rok v Petrohrade konalo (a ešte bude konať) 9 náboženských procesií. Na druhom mieste medzi ruskými regiónmi je metropola Vyatka (5 náboženských procesií). Moskovská diecéza zaostáva – len 4 náboženské procesie.

Elena ROTKEVICH

Čo môžete získať za fotografiu s hashtagom #Walk1209

Petrohradská diecéza podnietila účasť v sprievode pomocou internetovej súťaže. Do súťaže sa prijímali fotografie (rodinné alebo selfie) zhotovené počas náboženského sprievodu a zverejnené na sociálnych sieťach. Predpokladom je prítomnosť hashtagu #KrestnyyKrestnyy1209.

Víťazi budú vyhlásení 25. septembra. Tí, ktorí sa umiestnia na prvom mieste, dostanú podľa oficiálnej tlačovej správy veľký prsný „morský“ kríž od ortodoxnej klenotníckej spoločnosti. Za druhé miesto získajú album encyklopédie. Do tretice - tiež album. Všetci víťazi dostanú aj „ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu, zasvätenú na jeho relikviách, ktorá prvýkrát dorazila do Ruska z mesta Bari“.

Ako povedali Gorodovi 812 v obchodnom dome klenotníckej spoločnosti, 4. augusta boli do obchodu doručené predmety zasvätené relikviám svätého Mikuláša Divotvorcu. Počet zasvätených predmetov je obmedzený. Ikony svätého Mikuláša sú stále v predaji (10 kusov), každá stojí 650 rubľov.

Odkiaľ pochádzajú relikvie Alexandra Nevského?

Alexander Nevsky zomrel v roku 1263 a bol pochovaný vo Vladimíre v kláštore Narodenia Panny Márie. Podľa kroník v roku 1380 jeho telesné pozostatky vybrali z rakvy a videli, že sa nerozložili. To sa považovalo za zázrak a pozostatky boli uložené „do rakvy (rakvy) na vrchu zeme.

V roku 1491 došlo k silnému požiaru, po ktorom podľa niektorých zdrojov pozostatky spálili, no podľa iných sa zázračne zachovali.

Alexander Nevsky bol kanonizovaný v roku 1547.

V roku 1723 sa Peter Veľký rozhodol previezť relikvie Alexandra Nevského do Petrohradu. Cestou ich však opäť zastihol požiar, po ktorom pravdepodobne vložili do svätyne „vypchatú figúrku“ - bábiku z vaty s voskovou hlavičkou.

V tejto podobe bol v roku 1724 relikviár prevezený do Petrohradu a 12. septembra bol inštalovaný v Lavre Alexandra Nevského (vtedy to bol Kláštor Najsvätejšej Trojice). Odvtedy je Alexander Nevsky považovaný za obrancu mesta v nebi.

V roku 1917 kňazi tajne skúmali relikvie. O tom, čo tam našli, informovali v tlačovom stredisku Lavry Alexandra Nevského.

„Pod vekom relikviára objavili otvorenú cyprusovú rakvu s voskovou hlavou a „vypchatého“ princa z vaty všitého do hodvábnych vrecúšok. Obsahoval pravé relikvie - časť lebky, kosti rúk a nôh a dve rebrá. Papier ležiaci vo vrecku s malými kosťami naznačoval, že relikvie boli zozbierané „po pálenie kostola“, uvádza webová stránka tlačového centra.

Podľa toho istého zdroja kňazi do svätyne umiestnili iba „pravé relikvie“ a zvyšok zahodili.

V roku 1922, počas protináboženskej kampane, bolševik verejne otvoril svätyňu s relikviami Alexandra Nevského. Nájdené pozostatky boli prevezené do Múzea dejín náboženstva a ateizmu. Tam ich držali do roku 1989, potom ich vrátili do Lavry.

Veľkonočná bohoslužba je pre pravoslávnych kresťanov jednou z najdôležitejších udalostí. V kostoloch sa konajú dôležité bohoslužby pre veriacich. pôst končí hneď po jeho skončení Božská liturgia a prijímanie. Hlavná udalosť roka sa pre pravoslávnych kresťanov začína niekoľko hodín pred polnocou a bohoslužba sa končí o 4:00.

Bohoslužba o zmŕtvychvstaní Krista sa začína procesiou o polnoci. V tomto čase môže prísť do chrámu každý. Tí, ktorí sa chcú dostať dovnútra a zostať v kostole počas celej bohoslužby, prichádzajú skôr. Ostatní môžu proces sledovať z ulice alebo sledovať priamy prenos v televízii.

Ako prebieha veľkonočná procesia?

V roku 2018, 8. apríla, všetci pravoslávni kresťania slávia Veľkú noc. Bohoslužba v kostoloch sa začne 7. apríla na Bielu sobotu, nejaký čas pred polnocou. Slávnostná bohoslužba sa začína zapálením sviec duchovnými. Ľudia, ktorí v tomto čase prišli do chrámu, robia to isté. Spievanie sa začína v oltári, ktorý sa odoberá pri veľkonočnom zvonení.

Potom sa začína dlho očakávaný veľkonočný sprievod, ktorý sa koná podľa nasledujúcich pravidiel:

1. Sprievod vedie muž nesúci lampáš. Po ňom prichádza duchovný s krížom a za ním obraz Panny Márie. Sprievod končí zborom a veriacimi, ktorí sa chcú k procesu pripojiť. Všetci účastníci pochodu kráčajú v dvoch radoch. Keď všetci opustia chrám, jeho dvere sa zatvoria.
2. Chrám musíte obísť trikrát a zakaždým sa pri ňom musíte zastaviť zatvorené dvere. Táto tradícia symbolizuje vstup do jaskyne s Kristovým hrobom.
3. Chrám sa otvára, keď pochodujúci dokončia tretí kruh a vysloví sa „Kristus vstal z mŕtvych“.
4. Všetci sa vrátia dovnútra a služba pokračuje.

Tento sprievod sa musí konať v každom pravoslávnom kostole. Náboženský sprievod vám umožní cítiť ducha dovolenky. Toto dôležitá udalosť Pre veriacich je to vždy veľmi veľkolepé.

Ako sa správať v kostole na Veľkú noc

Veľkonočnej bohoslužby sa môže zúčastniť každý.

Dôležité! Prijímať môžu len pokrstení.

Na znak úcty k sviatku by sa veriaci mali riadiť niekoľkými jednoduchými pravidlami.

Blíži sa Šťastnú Veľkú noc – hlavný sviatok pre všetkých pravoslávnych kresťanov. Veriaci sa na tento deň vopred pripravujú: v predvečer sedem týždňov dodržiavajú prísny pôst, trávia viac času v modlitbách a snažia sa robiť viac dobrých skutkov.

V predvečer sviatku, počnúc Veľkou sobotou, si ľudia v kostoloch posväcujú veľkonočné jedlá - veľkonočné koláče, veľkonočný tvaroh, farbené vajíčka atď.

Veriacich, ktorí sa pripravujú na celonočnú vigíliu, ktorá sa koná v noci zo Bielej soboty na nedeľu, zaujíma, ako tento obrad prebieha, o koľkej sa bude konať krížová procesia na Veľkú noc, v ktorej sa budú konať nielen duchovní , ale zúčastňujú sa aj farníci.

Niektorí si kladú aj ďalšie otázky: Kedy sa koná procesia na Veľkú noc? Kto sa ho môže zúčastniť? O koľkej začína procesia na Veľkú noc? Čo sa stane? Ako dlho trvá veľkonočný sprievod? Na tieto a ďalšie otázky odpovieme.

V prvom rade stojí za to povedať, že tento slávnostný sprievod dostal tento názov, pretože ho zvyčajne vedie kňaz, ktorý nesie veľký kríž. Iní duchovní nesú ikony a zástavy (rúška s obrazmi Krista alebo svätých na stĺpoch).

Za čias prvých kresťanov sa na Veľkú noc konala len procesia kríža, neskôr sa tento rituál stal všadeprítomným a pevne vstúpil do obradov pravoslávnej bohoslužby. Čo sa týka cirkevných dejín Ruska, začalo sa náboženským sprievodom na Dneper, keď boli pokrstení obyvatelia Kyjeva.

Okrem Veľkej noci sa konajú krížové procesie na Zjavenie Pána a Druhého Spasiteľa na požehnanie vody. Také procesie sa organizujú na počesť akýchkoľvek významných cirkevných alebo štátnych udalostí.

Náboženské procesie niekedy organizujú duchovní v núdzových situáciách, napríklad počas prírodných katastrof, katastrof alebo počas vojny.

Veriaci tak v dávnych dobách v období sucha a neúrody obchádzali polia s ikonami a počas epidémií navštevovali aj rôzne osady. rôzne choroby. Základom tejto tradície je viera v silu spoločnej modlitby vykonávanej kresťanmi počas takýchto procesií.

O koľkej začína procesia na Veľkú noc?

Bohoslužba na Bielu sobotu sa začína večer o 20.00 hod. V tomto čase môže prísť do chrámu každý. Ľudia, ktorí sa chcú dostať dovnútra a zostať v kostole počas celej bohoslužby, sem prichádzajú vopred. Ostatní môžu proces sledovať z ulice.

Spievanie sa začína v oltári, ktorý sa odoberá pri veľkonočnom zvonení. Potom sa v noci zo soboty na nedeľu koná náboženská procesia. Táto slávnostná procesia symbolizuje cestu cirkvi k radostnej zvesti o zmŕtvychvstaní Krista.

Ako dlho trvá sprievod na Veľkú noc? Medzi pozorovanými rituálmi Pravoslávna cirkev, existujú dlhé a krátke náboženské procesie. Nejaké sprievody tohto typu môže trvať až dva mesiace alebo viac. Náboženský sprievod na Veľkú noc je spravidla krátkodobý.

Kedy to začína? Táto akcia, ktorá je súčasťou slávnostnej bohoslužby, sa začína bližšie k polnoci - za neustáleho zvonenia zvonov. Trvanie sprievodu je obmedzené časovým rozsahom od 00.00 do 01.00 hodiny.

Všetci duchovní stoja na Tróne podľa hodnosti. Kňazi a veriaci zapaľujú v chráme sviečky. Podľa ustálenej tradície, keď sa koná veľkonočný sprievod, pred sprievodom sa nesie lampáš, po ňom oltárny kríž, oltárny obraz Matky Božej, Evanjelium, ikona Zmŕtvychvstania a ďalšie relikvie.

Sprievod zakončuje primas chrámu, ktorý drží trojsvietnik a kríž. Kostolné zástavy, ktoré nosia zástavy, symbolizujú víťazstvo nad smrťou a diablom. Za duchovnými nasledujú farníci so sviečkami v rukách, ktorí prišli na bohoslužbu.

Všetci spievajú: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Spasiteľ Kriste, anjeli spievajú v nebi a daj nám na zemi, aby sme Ťa oslavovali s čistým srdcom. Počas celého veľkonočného sprievodu sú veriaci v stave slávnostného nadšenia a radostného očakávania.

Sprievod obchádza chrám trikrát, zakaždým sa zastaví pri jeho dverách, čo symbolizuje kameň, ktorý prikrýval Boží hrob a bol odhodený v deň zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

Prvýkrát ostanú dvere zatvorené, ale tretíkrát sa otvoria a odhalia svetlo všetkým, ktorí sa modlia v tme noci. Zvony stíchnu a kňaz ako prvý zvestuje radostnú novinu: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.“

Duchovní a všetci veriaci opakujú túto pieseň trikrát. Potom kňaz naplní verše proroctva kráľa Dávida: „Nech vstane Boh a jeho nepriatelia sa rozpŕchnu...“. Ľudia sa ozývajú: „Kristus vstal z mŕtvych...“ Príchod veľkého momentu jasného sviatku – Kristovho zmŕtvychvstania – ohlasuje slávnostné zvonenie zvonov.

Sprievod slávnostne vchádza do chrámu otvorené dvere. Táto akcia symbolizuje cestu myrhových žien, ktoré vstúpili do Jeruzalema, aby apoštolom oznámili radostnú správu o Kristovom zmŕtvychvstaní. Potom sa sprievod končí. Táto veľkolepá a masívna udalosť umožňuje všetkým prítomným skutočne cítiť ducha dovolenky.

Potom sa začne Bright Matins, počas ktorého zaznejú výkriky: „Kristus vstal z mŕtvych!“ -"Naozaj vstal z mŕtvych!" Pôst, ktorý trval sedem týždňov, sa končí symbolickým otvorením chrámových dverí.

Po sviatočnej liturgii a prijímaní, asi o 3-4 hodine v nedeľu ráno, môžu veriaci prerušiť pôst. Bohoslužba sa končí požehnaním farníkov kňazom a posvätením všetkých prinesených za slávnostný stôl Veľkonočné jedlá. Tí, ktorí chcú, môžu tiež prijať prijímanie.

Potom všetky Veľkonočný týždeň V pravoslávnych kostoloch sa konajú špeciálne slávnostné liturgie. Počas Svetlého týždňa, ktorý sa tiež nazýva Týždeň zvonenia, môže každý vyliezť na zvonice a vyskúšať si umenie zvonenia.