Sa paghahanap ng mga sinaunang lungsod

Noong 1846 ang Ingles na siyentipiko na si Henry Sinubukan ni Layard na hanapin ang Nineveh - isang lungsod kung saan binabanggit ng Bibliya sa isang napakahiwagang paraan: "isang dakilang lungsod kung saan mayroong 120,000 mga tao na hindi makilala sa pagitan ng kanilang kanang kamay at kanilang kaliwa ...". Ang isang pagtatangka na lutasin ang misteryo ng Banal na Kasulatan ay humantong sa arkeologo sa isang burol na tinatawag Kuyunjik . Ang burol na ito, kung saan, ayon kay Layard, ang sinaunang lungsod ay tiyak na nagtatago, ay matatagpuan sa pagitan ng Ilog Tigris at ng sira-sirang kama ng isang sinaunang artipisyal na kanal. Tanging ang gayong posisyon ng lungsod na “sa pagitan ng dalawang tubig” ang makapagpaliwanag sa malabong biblikal na parirala.

Kuyunjik - isang burol sa kaliwang pampang ng ilog. Ang tigre kung saan natagpuan ang mga guho ng Nineveh.

Ang intuwisyon ay hindi nabigo sa siyentipiko. Sa sandaling simulan niya ang paghuhukay, ang mga batong mukha ng malalaking pakpak na toro na nagpalamuti sa sira-sirang pintuan ng lungsod ay tumingin sa kanya mula sa ilalim ng lupa. At nang makalipas ang isang taon ay ipinanganak ang palasyo ng hari Sennacherib , isa sa mga pinuno ng sinaunang Asiria, walang duda - sa wakas ay natagpuan ang Nineve.

Sennacherib - ang pinuno ng kaharian ng Assyrian noong 705 - 680. BC.

Magagandang mga palasyo, malalawak na kalye, mga batong colossi na pinalamutian ang lungsod - lahat ng ito ay tumaas sa kapal ng mga layer ng lupa at millennia, at ang marilag na tanawin ng kabisera ng dakilang kaharian na nagmamay-ari ng Mesopotamia sa loob ng maraming siglo ay nabuksan sa mga mata ng mga siyentipiko. Ang Assyria at ang kaharian ng Babylonian ay ang mga pangunahing sentro ng buhay pampulitika ng Mesopotamia sa loob ng isa at kalahating milenyo BC. Noong una ay pag-aari ng Asiria ang Hilagang Mesopotamia, na nabigong sakupin ng mga tagapamahala ng Babilonya. Nagkaroon ng halos tuloy-tuloy na pakikibaka sa pagitan ng dalawang bansa para sa kapangyarihan sa buong rehiyon. Una ang isa, pagkatapos ay nanalo ang isa, kung minsan ang kapangyarihan sa magkabilang bansa ay inagaw ng mga nomadic na tribo na nagtatag ng kanilang mga kaharian.

Aklatan

Parehong sa Assyria at sa Babylon sila ay nagsalita at sumulat sa parehong wika - Akkadian. Ang ilang mga inskripsiyong cuneiform na nahulog sa mga kamay ng mga iskolar sa Europa ay hindi maaaring muling likhain ang higit pa o mas kaunting isang kumpletong makasaysayang larawan. Noong 1854 lamang, sa mga guho ng Nineveh, sa gitna ng kamangha-manghang mga pader ng palasyo ng alabastro, sa ilalim ng mga guho ng sinaunang mga pader ng lungsod, natuklasan ng arkeologong Ingles na si Rassam ang isang kayamanan na hindi maihahambing sa lahat ng may pakpak na toro ng kabisera ng Assyrian.

Ashurbanipal (Ashurbanapal) - Hari ng Asiria noong 669 - 633. BC.

Ang huling dakilang pinuno ng Assyria, bago ang bansa ay nawasak ng mga mapanghimagsik na tribo, ay Ashurbanipal aka Sardanapal. Sa ilalim niya, ang Nineveh ay naabot ang tunay na karilagan, ang kayamanan mula sa buong bansa ay dumagsa sa lungsod, kung saan ang napakalaking palasyo ng hari ay nakataas. Dalawa at kalahating libong taon pagkatapos ng pagbagsak ng kapangyarihan ni Ashurbanipal, ang mga arkeologong Ingles, na naghuhukay sa kanyang palasyo, ay natitisod sa napakaraming mga tapyas na luwad na natatakpan ng mga cuneiform na karakter sa isa sa mga silid.

Nang ang lahat ng mga tableta - at may humigit-kumulang tatlumpung libo sa kanila - ay binuwag, dinala sa London at binasa, lumabas na ang aklatan ni Ashurbanipal, na nakolekta sa pamamagitan ng kanyang utos mula sa buong bansa, ay nahulog sa mga kamay ng mga siyentipiko. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ito ay talagang isang aklatan, at hindi isang random na koleksyon ng mga tablet. Ang bawat teksto ay minarkahan, na-systematize at, malinaw naman, ay may mahigpit na tinukoy na lugar sa imbakan. Kahit saan ay naglalatag ng mga tapyas na may kakila-kilabot na babala: "Siya na nangahas na dalhin ang mga tapyas na ito, hayaan silang parusahan ng kanilang galit Ashur At Belit , at ang pangalan niya at ng kanyang mga inapo ay maaaring mabura sa alaala ng tao.

Ashur - ang pinakamataas na diyos sa mitolohiya ng Assyrian, ang diyos na lumikha, tulad ng Sumerian Enlil at Babylonian Bel.

Belit - malinaw naman, ang diyos ng katarungan sa mga Assyrian, ang Babylonian Bel.

Nang pumasok ang mga kaaway sa palasyo ng hari, sinira at sinira nila ang silid-aklatan, ngunit isang makabuluhang bahagi ng mga teksto, kahit na magulo, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Malaking karanasan na ang natamo sa pag-decipher ng Asiryanong cuneiform, at napakaraming bagong materyal ang naging posible upang umasa na ang pag-aaral ng sinaunang Asirya ay magiging mas mabilis na ngayon.

Sa katunayan, ang mga linggwista mula sa maraming bansa ay mabilis na natukoy ang karamihan sa mga inskripsiyon mula sa aklatan, na may pambihirang halaga sa kasaysayan. Si Ashurbanipal ay nakolekta sa kanyang palasyong luwad na "mga aklat" na nakatuon sa lahat ng mga lugar ng kaalaman na umiiral sa kanyang panahon. Ang pinakamahusay na mga akdang pampanitikan, mga talaan ng mga alamat, mga listahan ng mga maharlikang dinastiya - lahat ng ito ay kumakatawan sa isang napakalalim na bukal ng impormasyon tungkol sa kultura at sibilisasyon ng Assyria.

Sa mga teksto ng aklatang ito, dalawang tapyas ng luwad na sinunog na mabuti ang natagpuan, na nakasulat sa kamay ng hari mismo. Ang nakasulat sa kanila ay nagbabasa:

“Ako, si Ashurbanipal, ay naunawaan ang karunungan Naboo , ang sining ng mga eskriba, pinagkadalubhasaan ang kaalaman ng lahat ng mga panginoon, ilan ang mayroon, natutong bumaril mula sa busog, sumakay sa kabayo at karwahe ... Naunawaan ko ang mga nakatagong lihim ng sining ng pagsulat, nag-aral ako ng makalangit at mga makalupang gusali...

Napanood ko ang mga omens, binibigyang kahulugan kasama ng mga pari ang mga phenomena ng langit, nalutas ko ang mga kumplikadong problema sa pagpaparami at paghahati, na hindi agad malinaw ...

Pinag-aralan ko rin ang lahat ng dapat malaman ng isang master, at pumunta sa sarili kong landas, sa landas ng isang hari."

Naboo - Sumerian na diyos ng karunungan, patron ng mga eskriba at siyentipiko. Hiniram mula sa mitolohiyang Assyro-Babylonian.

"Nagsunog ako ng tatlong libong bilanggo," ang isinulat niya tungkol sa isa sa kanyang mga kampanyang militar. "Wala akong iniwang buhay ni isa sa kanila para hindi ma-hostage."

Mahinahon ding isinalaysay ng hari ang tungkol sa pagsupil sa isa sa mga paghihimagsik: “Pinatanggal ko ang mga dila ng mga mandirigmang iyon na nangahas magsalita ng kabastusan laban kay Ashur, na aking diyos, at nagplano ng masama laban sa akin. Inihain ko ang natitira sa mga naninirahan sa lungsod, at pinutol ang kanilang mga katawan at inihagis sa mga aso, baboy at lobo.

Gayunpaman, hindi nag-iisa si Ashurbanipal sa pagtrato sa mga bihag. Sa maraming mga teksto - parehong matatagpuan sa kanyang silid-aklatan at natagpuan sa ibang lugar, detalyadong inilarawan ng mga pinuno ng Asiria ang lahat ng mga kalupitan na parehong pinailalim sa mga bihag mula sa mga nasakop na bansa at sa kanilang sariling mga sakop. Minsan nakakalungkot na ang mga makabagong siyentipiko ay nagawang maunawaan ang mga rekord na ito - nakakatakot kahit na isipin ang larawang inilarawan ng hari ng Asiria. Tiglath-Pileser I : "Ang mga ilog ng dugo ng aking mga kaaway ay umaagos sa libis, at ang mga bunton ng kanilang mga naputol na ulo ay nakalatag sa lahat ng dako sa larangan ng digmaan, tulad ng mga bunton ng tinapay."

Tiglathpalasar I - Hari ng Asiria noong 1116 - 1077. BC.

Kasunod ng pagbubukas ng aklatan ni Ashurbanipal, ang interes sa lupain ng Mesopotamia ay sumiklab nang may panibagong sigla. At, na parang sa pamamagitan ng mahika (sa kasong ito, sa halip, isang pala ng digger), nagsimulang makakita ang mga arkeologo ng higit at higit na katibayan ng magulong kasaysayan ng Mesopotamia. Ang bawat ekspedisyon ay nakabawi ng maraming mga inskripsiyon mula sa mga paghuhukay - isang tunay na hindi mabibili ng salapi na materyal.

Labis na ipinagmamalaki ng mga pinuno sa Mesopotamia ang katotohanan na sa panahon ng kanilang paghahari ay itinayo ang mga bagong templo at palasyo sa bansa. Ang bawat higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagtatayo ay sinamahan ng isang maharlikang tableta, na iniulat nang detalyado kung alin sa mga hari at bilang parangal sa kung anong kaganapan ang nagtayo ng templong ito - sa kaluwalhatian ng Diyos o upang gunitain ang isang matagumpay na kampanyang militar. Sa isang bansa kung saan mabuti materyales sa pagtatayo ay matagal nang pambihira, ang mga ganitong kaso, tila, ay talagang itinuturing na makabuluhan.

Sa totoo lang, mula sa aklatan ng Ashurbanipal nagsimula ang tunay na pag-aaral ng Assyria at Babylon. Nang maglaon, habang sinusuri ang ilan sa mga tapyas ng koleksyong ito, unang nakita ng mga linggwista ang salitang "Sumer", na unti-unting naghatid sa kanila sa pagtuklas ng isang mas sinaunang pa kaysa sa Assyrian-Babylonian at ganap na nakalimutang sibilisasyon ng Southern Mesopotamia. Ngunit, siyempre, ang aklatan ng hari ng Asiria, una sa lahat, ay naging posible na pag-aralan ang mismong kaharian ng Asiria.

Mga Dakilang Mananakop. Kasaysayan ng Asiria

Tulad ng Babylonia, bumangon ang Assyria sa mga guho ng kaharian ng Sumero-Akkadian, pagkatapos ng pagbagsak ng III dinastiya ng Ur. Sa simula ng II milenyo BC. nomadic na mga tribo ng mga pastoralista, na sa ilalim ng presyur ay gumuho ang kaharian ng Sumero-Akkadian, nanirahan sa mga lupain ng Northern Mesopotamia, pinaghalo sa mga lokal, pinagtibay ang kanilang kultura, wika, pagsulat at relihiyon, at itinatag ang kanilang sariling kaharian - Assyria.

Ang lungsod ay naging sentro ng Asiria sa simula pa lamang. Ashur , kung saan ang mga pinuno ng estado ay nanirahan at namatay nang higit sa isang libong taon, kung saan matatagpuan ang mga templo ng pangunahing mga diyos ng Asiria.

Ashur - lungsod ng Asiria. Ang mga unang pagbanggit ay tumutukoy sa ser. II milenyo BC Ang kabisera ng Assyria hanggang ika-9 na siglo. BC.

Sa paglikha ng kanilang sariling estado, ang mga pinuno ng Asiria ay pangunahing nagmamalasakit sa seguridad nito mula sa pananaw ng militar. Sa lahat ng mahahalagang lugar para sa buhay ng bansa - sa mga pangunahing ruta ng kalakalan, sa malalaking lungsod - ang mga kuta ay itinayo. Napakahalaga nito, dahil halos mula sa sandali ng pagsisimula nito, ang Asiria ay palaging nasa ilalim ng banta ng pag-atake - mula man sa mga lagalag na tribo o mula sa mga kalapit na kapangyarihan na naglalayong sakupin ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan na dumadaan sa Hilagang Mesopotamia. Bilang karagdagan, ang Babylon - ang walang hanggang kaaway ng mga Assyrians - kahit na pagkatapos ng pananakop ng mga Kassite mountaineers ay hindi tumigil sa pagsisikap na sakupin ang buong Mesopotamia.

Ashshuruballit - Pinuno ng Assyrian c. 1400 BC

Kasaysayan ng Assyria mula sa ika-15 siglo BC hanggang sa katapusan ng ika-7 siglo. BC, nang nawasak ang kaharian na ito - ito ay halos tuloy-tuloy na kasaysayan ng mga digmaan. Ang unang pamumulaklak ng Assyria ay nagsimula noong ika-15 siglo. BC. Tsar Ashshuruballit at ang kanyang mga kahalili ay nagsagawa ng isang serye ng mga matagumpay na digmaan ng pananakop, bilang isang resulta kung saan ang teritoryo ng estado ng Assyrian ay umabot sa mga dalampasigan dagat mediterranean. Ang mga kayamanan na nasamsam sa mga digmaang ito ay naging posible upang ganap na maitayo ang sinaunang kabisera ng kaharian - ang lungsod ng Ashur, upang magtayo ng mga bagong templo ng Ishtar at Anu , ang mga diyos ng Sumerian na nakakuha ng mahalagang lugar sa mitolohiya ng Assyrian.

Anu - ang pinakamataas na diyos ng mga Sumerian, ang ama ng lahat ng mga diyos.

Sa siglo XIII. BC. Hindi lamang pinalawak ni Haring Shalmansar I ang mga hangganan ng bansa, ngunit nagtatag din ng ilang mga kolonya - mga dayuhang pamayanan para sa mga mangangalakal ng Assyrian. Ito ay nagbigay-daan sa kanya upang makabuluhang palakasin ang kultura, ekonomiya at militar na impluwensya ng Assyria sa mga bansa sa hilaga ng Mesopotamia.

Ang kahalili ni Shalmansar, Tukulti-Ninurta, ay naging tanyag hindi lamang sa pagsakop sa kalapit na Syria, pagkuha ng higit sa tatlumpung libong bihag mula doon, ngunit pag-aari din ng Babylon, pagsira sa lungsod at kahit na dinala sa Asiria ang isang estatwa ng diyos na si Marduk, ang pinakamataas na diyos ng mga Babylonia, ang pinakadakilang dambana ng Babylonia. Totoo, hindi nagtagal ay napalaya ng Babilonya ang sarili mula sa pamumuno ng mga nomad ng Kassite. Sa loob ng ilang panahon, tinalo ng hari ng Babilonya na si Nabucodonosor I ang kaniyang mga kapitbahay sa hilaga, na pagod na pagod sa mga digmaan.

Ang pinakahuli sa mga dakilang pinuno ng Assyria sa unang yugto ng kasaysayan nito - si Tiglath-Pileser I - ay nagbalik sa Asiria ng kanyang kaluwalhatian, pinalakas ang mga hangganan nito at sinakop ang Babilonia. Sinakop pa niya ang ilang mayayamang lungsod ng Phoenician at tiniyak na kinikilala ng Faraon ng Ehipto ang kaharian ng Asiria at nagpadala ng mga regalo at pangako ng pagkakaibigan. Nang mapalakas ang posisyon ng kanyang estado sa rehiyon, kinuha ni Tiglathpalasar ang panloob na kaayusan ng bansa. Sa ilalim niya, gaya ng sinasabi ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng mga templo, ang mga lungsod, palasyo at templo, ang mga gusali ay muling itinayo at pinalakas. Nagsimula si Tiglathpalasar ng isang menagerie sa kanyang kabisera, nagtanim ng mga hardin, "nagdala ng kapayapaan at kabutihan sa bansa", na sinabi niya tungkol sa isang di malilimutang inskripsiyon sa isa sa mga palasyo na kanyang itinatag. Ngunit, halatang pagod na ang bansa sa mga operasyong militar. Matapos ang pagkamatay ni Tiglathpalasar, nagsimula ang isang panahon ng paghina na tumagal ng ilang siglo. Ang Asirya ay pinagpira-piraso ng mga tribo ng mga nomadic na Aramaean.

Panahon ng Neo-Assyrian - ang panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Assyria mula sa ika-9 na siglo. BC. hanggang 605 BC

Sa ikasiyam na siglo lamang BC. nagkaroon ng bagong pagtaas, na tinatawag ng mga istoryador sa panahon Bagong kaharian ng Asiria . Ang simula ng panahong ito ay nauugnay sa pangalan ng hari Ashurnasirpal II .

Ashurnasirpal II - naghari sa Assyria mula 883 hanggang 859 BC

Muli niyang ibinalik ang Asirya sa dating kapangyarihan nito, na nakagawa ng maraming matagumpay na kampanya sa kanluran, sa Syria. Kaya, ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan para sa buong rehiyon, na nag-uugnay sa Mesopotamia sa Dagat Mediteraneo, ay muling nasa ilalim ng kontrol ng Asiria. Siya, tulad ng mga nauna sa kanya ilang siglo na ang nakalilipas, ay nagmamay-ari ng ilang mga daungan ng Phoenician - malalaking sentro ng kalakalan. Ang Syria at Phoenicia ay napilitang magbigay ng mayamang pagpupugay kay Ashurnasirpal. Pinalamutian ng Ashurnasirpal ng mga templo, menagery at hardin ang bagong kabisera ng bansa - ang lungsod ng Kalhu. Isang irrigation canal para sa mga magsasaka ang itinayo sa mga lugar na katabi ng kabisera. Ang isang commemorative inscription na natagpuan sa mga guho ng Ashurnasirpal Palace ay nag-uulat na ang mga ambassador mula sa hilagang mga estado ay naroroon din sa seremonya ng pagkumpleto para sa pagpapabuti ng kabisera. Ipinapahiwatig nito na sa ilalim ng Ashurnasirpal ang bansa ay nagsimulang bumangon mula sa mga guho at nagsasagawa hindi lamang ng militar, kundi pati na rin ang aktibidad sa politika upang maprotektahan ang sarili mula sa mga malalakas na kalaban.

Urartu - isang estado sa Transcaucasia, sa teritoryo ng modernong Armenia (IX - VII siglo BC)

Shalmansar III - Hari ng Asiria noong 859 - 824. BC.

Hindi nagtagal, gayunpaman, tinipon ng Asiria ang mga puwersa nito nang sapat upang talunin ang malalakas na taga-hilagang mula sa estado. Urartu . Ang kahalili ni Ashurnasirpal, Shalmansar III, ipinagpatuloy ang mga gawain ng dating pinuno at makabuluhang pinalawak ang mga hangganan ng Assyria at ang sona ng direktang impluwensya nito. Sa kalagitnaan ng ikasiyam na siglo BC. Sinakop ni Shalmansar ang halos lahat ng Syria hanggang sa mga hangganan Damascus , kinuha ang kabisera ng Phoenicia - ang lungsod ng Tiro, at pagkatapos ay lumipat sa timog - patungo sa Babylon.

Damascus - isa sa mga pinakalumang lungsod ng Syria. Kilala mula noong ika-16 na siglo. BC. Ngayon ang kabisera ng Syria.

Ang kampanyang Babylonian ni Shalmansar ay nakoronahan ng ganap na tagumpay. Ang hukbo ng Asiria ay gumawa ng isang mapangwasak na martsa sa mga lupain ng timog Mesopotamia, at narating pa nga ang Persian Gulf. Kinilala ng mga tagapamahala ng Babylonian ang kapangyarihan ng Asiria, at isa sa mga marangal na Babylonians ang tumanggap ng kapangyarihan sa Babilonya mula sa mga kamay ni Shalmansar bilang kapalit ng pagkilala sa pagkamamamayan.

Sa gayon, nasakop ni Shalmansar ang halos lahat ng Mesopotamia at maaaring sakupin ang buong Asia Minor (ang panaginip na ito ang nangibabaw sa isipan ng lahat ng dakilang hari ng Assyria), ngunit sa hilaga ay nanatili ang isang medyo makapangyarihan at napatibay na bulubunduking estado ng Urartu. Ang mga Assyrian ay patuloy na nakipaglaban at walang labis na tagumpay sa mga pinuno ng Urartu, na napigilan lamang ang panggigipit ng kanilang mga kapitbahay sa highlander.

Mula sa panahon ni Shalmansar III hanggang sa kasalukuyan, isang templo ang napanatili sa Ashur, ang sinaunang kabisera at sentro ng relihiyon ng bansa, gayundin ang mga kuta ng lungsod. Ang kuta malapit sa Ashur ay isang matingkad na halimbawa ng tumaas na kasanayan ng mga Assyrian sa pagtatayo ng mga kuta ng militar, na napakahalaga para sa estado. Kabilang sa mga gusali ng kuta ang "kuwartel" para sa mga sundalo, isang arsenal, mga depot ng pagkain at isang treasury kung saan inihatid ang mga nadambong ng militar. Sa parehong lugar, na protektado ng makapangyarihang mga pader ng kuta, matatagpuan din ang maharlikang tirahan.

Pagkatapos ng panandaliang paghina, nang ang hilaga ng Mesopotamia ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Urartian, sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC, o sa halip, noong 745, umakyat sa trono ng Asiria Tiglath-Pileser III , ang nagtatag ng estado ng Assyrian, na nagmamay-ari ng buong Mesopotamia sa loob ng isa't kalahating siglo.

Tiglath-Pileser III namuno sa Assyria mula 745 hanggang 727 BC

Ang unang bagay na ginawa niya ay ang lubusang talunin ang estado ng Urartian, magpakailanman na wakasan ang banta mula sa hilaga. Nang matalo ang mga Urartian sa kanilang teritoryo - sa mga bangin ng bundok, nakuha ni Tiglathpalasar ang humigit-kumulang 70,000 bihag, kumuha ng mayayamang tropeo, at nakuha pa ang punong tanggapan ng hari ng Urartu, na tumakas mula sa hukbo ng Asiria. Matapos ang tagumpay laban sa Urartu, ang kapangyarihan ng Assyrian sa hilaga ay umabot hanggang sa Armenia, hanggang sa hilaga gaya ng dati. Pagpasok sa teritoryo ng Armenia, si Tiglathpalasar ay nagtayo ng isang kuta doon at iniwan ang gobernador na may isang garison ng militar, at bumalik siya sa Mesopotamia.

Nang ma-neutralize ang banta mula sa hilaga, pumunta si Tiglathpalasar sa kanluran, kung saan nasakop ng kanyang hukbo ang lahat ng Syria, Phoenicia at Lebanon - isa sa pinakamayamang rehiyon ng Gitnang Silangan. Kinuha pa niya ang Damascus, ang pinakamalaking karibal ng Asiria sa kalakalan sa Mediterranean.

Sa timog, sa wakas ay natalo ni Tiglath-Pileser ang Babilonya, anupat isinama ang Babylonia sa estado ng Asirya. Palibhasa'y gumawa ng masaganang sakripisyo sa mga diyos ng Babilonya, ipinakita ni Tiglathpalasar ang kanyang sarili bilang isang makaranasang politiko - ang mga pari, ang pinakamahalagang puwersang pampulitika sa Babylonia, ay pumanig sa kanya.

Si Tiglathpalasar ang naging unang hari ng Asiria na lumikha ng isang tunay na makapangyarihang estado. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang matalinong politiko at bilang isang malupit na mananakop at pinuno, at sa karamihan ng mga kaso mas gusto niya ang puwersa kaysa diplomasya. Sa panahon ng mga kampanyang militar ng Tiglathpalasar, ang mga Assyrian ay nagpakita ng walang katulad na kalupitan sa mga taong iyon na ang mga lupain ay sinalakay. Kung mayroon man kahit katiting na pagtutol sa mga hukbo ng Asiria, ang lahat ng tao sa lugar ay walang awa na pinatay. Walang nabihag o naalipin. Inimbento ni Tiglathpalasar ang pinakamalupit at sopistikadong pagpapahirap para sa kanyang mga kaaway - sila ay binalatan ng buhay, pinutol ang kanilang mga braso at binti at iniwan upang mamatay, sinunog ang mga matatanda at bata. Ang kanilang mga pamayanan ay nawasak, na naging isang disyerto. Natakpan ng gayong malupit na kaluwalhatian, ipinagpatuloy ng mga Asiryano ang kanilang kampanya.

Kung ang mga tao, kung saan ang lupain ay pinasok ng hukbo ng Asiria, ay hindi lumaban, ang lahat ng mga naninirahan sa nabihag na rehiyon ay muling pinatira sa ibang mga lupain, hangga't maaari mula sa kanilang tinubuang-bayan. Si Tiglath-Pileser III ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan na nagsagawa ng resettlement ng mga nasakop na tao. Ang mga magsasaka mula sa panloob na mga rehiyon ng Asiria ay itinaboy sa kanilang mga disyerto na lupain.

Kaya, nalutas ni Tiglath-Pileser - para sa buong panahon ng kanyang paghahari at para sa ilang oras sa hinaharap - ang problema ng mga posibleng pag-aalsa ng mga nasakop na mga tao. Kailangang tumira ang mga tao sa isang bagong lugar, upang hindi mamatay sa gutom. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot din sa hari na huwag panatilihing mahigpit na bantayan ang mga bagong sakop, at ang hukbo ay nanatili sa kanyang pagtatapon para sa mga bagong pananakop.

Pagkatapos ni Tiglathpalasar, ang kaniyang anak na si Shalmansar V ay umakyat sa trono, na namuno sa bansa sa loob lamang ng limang taon. Sa ilalim ni Shalmansar, isang mahalagang kaganapan ang naganap sa panloob na buhay pampulitika ng bansa - lahat ng mga benepisyo ng mga sinaunang lungsod ng Assyria at Babylonia, kabilang ang Babylon mismo, ay nakansela. Hindi pinatawad ng maharlika ng lungsod ang hari sa gayong paglabag sa kanilang mga karapatan. Si Shalmansar ay naging biktima ng isang sabwatan na nagdala sa kanyang kapatid sa trono Sargon II .

Sargon II - ang pinuno ng kaharian ng Assyrian noong 722 - 705. BC.

Ipinagpatuloy ni Sargon ang agresibong patakaran ng kanyang ama at kapatid. Sa ilalim niya, sa wakas ay nasakop ng Asiria ang buong Asia Minor, na naging pinakamakapangyarihang estado sa rehiyon. Maging ang Ehipto at Arabia ay nagbigay pugay sa mga Assyrian. Sargon mismo ang sumulat, na tumutukoy sa diyos na si Ashur - ang patron ng bansa - "Tinatakpan ko ang kanilang mga bansa, tulad ng mga balang na sumasakop sa mga bukid." Sa wakas ay natalo din ni Sargon ang Urartu, na nakakuha ng hindi mabilang na mga kayamanan sa pinakamalaking lungsod ng estadong ito. Pagkatapos, sa pag-asa sa suporta ng mga paring Babilonyo, ibinaling ni Sargon ang kaniyang mga hukbo laban sa tagapamahala ng Babilonya na si Marduk-apal-iddin, na hindi gustong kilalanin ang pamamahala ng Asirya. Ang mga naninirahan sa Babylonia mismo ay tinanggap ang tagumpay ng mga Assyrian na may kaluwagan - ang mahaba at walang saysay na paghaharap ng Babylon ay nagpapahina sa kalakalan at nagdala ng malaking pagkalugi sa mga mangangalakal at mga templo. Karagdagan pa, ang kalupitan ng hukbo ng Asiria ay kilala sa mga bahaging ito, at ang mga simpleng naninirahan sa timog Mesopotamia ay mas piniling sumuko sa kapangyarihan ng kanilang mga kapitbahay sa hilagang bahagi. Pumasok si Sargon sa sinaunang kabisera ng Mesopotamia - Babylon - sa mataimtim na hiyaw ng mga tao, at kinuha ang kapangyarihan sa buong Mesopotamia. Pagkatapos ng labindalawang taon ng mga agresibong kampanya, nagtayo si Sargon ng isang bagong kabisera ng estado ng Assyrian - ang lungsod ng Dur-Sharruken, na maihahambing sa karilagan, kung hindi man sukat, sa Babylon mismo.

Ang kahalili ni Sargon, si Sennacherib, ay higit na pinalawak ang mga hangganan ng estado. Ngunit ang kanyang mga aksyon, sa isang banda na nagpapalakas sa kapangyarihan ng estado, sa kabilang banda, ay isang panimula sa pagkamatay ng Asiria.

Lalong naging mahirap para sa mga opisyal ng pamahalaan at maging ng mga tropa na kontrolin ang napakalaking teritoryo na sakop ng kaharian ng Asiria. Ang Egypt, na nagawang palayain ang sarili mula sa dominasyon ng Asiria at natakot sa pagpapalakas ng kapangyarihang militar ng mga Assyrians, ay nagsimulang suportahan ang mga panloob na paghihimagsik at ang paglaban ng mga estado sa hangganan, na pinupuntirya ng pinuno ng Asiria. Ang mga paghihimagsik na ito, bagaman hindi matagumpay, ay nagpapahina sa panloob na katatagan ng Asiria.

Muling bumangon ang mga Babylonians. Malupit na sinupil ni Senakerib ang paghihimagsik na ito, na winasak ang lunsod at pinatay ang halos lahat ng mga naninirahan dito. Sa patuloy na pagpapalawak ng mga digmaan ng pananakop, sinamsam ni Sennacherib ang malaking kayamanan sa lahat ng mga bansa at nagtayo ng bago, huling kabisera ng estado ng Assyrian - Nineveh, isang lungsod na isinumpa ng mga propeta sa Bibliya at sikat sa buong Silangan na hindi bababa sa Babylon. Ngunit sa huli, ang mga kumander ni Senakerib ay naghimagsik laban sa kanya. Napatay ang hari, at umakyat sa kanyang trono Esarhaddon - ang anak ni Sennacherib at isa sa mga huling dakilang pinuno ng Assyria.

Esarhaddon (Esarhaddon) - namuno sa Assyria noong 680 - 669. BC.

Si Esarhaddon, hindi tulad ng kanyang ama, ay kailangang maghanap ng isang karaniwang wika na may panloob na pwersang pampulitika - mga pari at maharlika. Nagpakita siya ng nararapat na paggalang sa mga paring Babylonian, na nararapat na ituring na mga tagapagdala ng kultura ng lahat ng Mesopotamia, ang mga tagapagmana ng sibilisasyong Sumerian.

Ganap na muling itinayo ni Esarhaddon ang Babilonya, na winasak ng kanyang ama, ibinalik ang mga dating kalayaan sa mga lungsod. Ang pinuno ng Babilonya, na nag-alsa laban kay Esarhaddon, ay napilitang tumakas sa karatig Elam , ngunit kahit doon ay hindi siya pinabayaan ni Esarhaddon, na nakamit ang pagpatay sa “rebelde” mula sa mga tagapamahalang Elamita.

Elam (Elamite Kingdom) - isang estado sa timog-kanluran ng Iranian Highlands (III milenyo BC - VI siglo BC)

Ang pagkakaroon ng pagpapalakas ng estado mula sa loob at, kung maaari, pinalambot ang mga panloob na kontradiksyon, sinimulan ni Esarhaddon na palakasin at palawakin ang mga panlabas na hangganan. Sa hilaga at kanluran, naabot niya ang gitnang mga rehiyon ng Phoenicia, kinuha ng bagyo ang sinaunang kabisera ng Egypt - Memphis. Maging ang malayong Cyprus, na nahiwalay sa Asirya sa pamamagitan ng Dagat Mediteraneo, ay nagpadala ng masaganang pagkilala kay Esarhaddon, na binayaran ang banta ng pananakop ng Asirya.

Cimmeria sa VIII - VII siglo. BC. tinawag ang mga rehiyon ng hilagang-silangan na rehiyon ng Black Sea.

Mula sa silangan, isang bagong kaaway ang lumipat malapit sa mga hangganan ng Assyrian - mga nomad mula sa mga steppes cimmeria , Scythian at Medes. Sa kanila, tinapos ni Esarhaddon ang mga pampulitikang kasunduan ng pagkakaibigan, ang pagpapalista - pangunahin mula sa mga tagapamahala ng Median - ay nangangako na susuportahan ang kanyang tagapagmana na si Ashurbanipal at hindi lalahok sa mga paghihimagsik at pag-aalsa na itinuro laban sa Asiria. Ang mga kasunduang ito ay nagpapatotoo na ang panganib sa mga hangganan ng kaharian ng Asiria, na dating nagmula sa hilaga, ay lumipat na ngayon sa silangan. Lumilitaw na ang mga Medo, Scythian at Cimmerian ay bumubuo ng isang puwersang napakahalaga anupat mas pinili ng makapangyarihang tagapamahala ng Asiria na makipagkasundo sa kanila nang mapayapa.

Noong 668 BC Ibinigay ni Esarhaddon ang trono ng Asiria, na makapangyarihang hindi kailanman, sa kanyang anak na si Ashurbanipal. Ang isa pang anak ng hari, si Shamashshumukin, ay naging hari ng Babylonia. Sa pamamagitan ng desisyong ito, umaasa si Esarhaddon na maalis ang walang hanggang paghaharap sa pagitan ng Babylon at Assyria. Ngunit, tulad ng ipinakita ng malapit na hinaharap, nabigo ang kanyang plano. Si Shamashshumukin, na hindi nasisiyahan sa kanyang tungkulin bilang pinuno ng isang menor de edad na lungsod, ay nag-alsa laban sa kanyang kapatid.

Nagmartsa si Ashurbanipal sa Babylon at kinubkob ang lungsod. Pagkatapos ng tatlong taong pagkubkob, nagsimula ang isang kakila-kilabot na taggutom sa Babilonya. Kinain pa ng mga tao ang isa't isa. Sa huli, sinunog ng kapatid na rebelde ang palasyo ng hari at nagpakamatay sa pamamagitan ng pagtapon ng sarili sa apoy. Nang makamit ang tagumpay laban sa Babilonya, si Ashurbanipal ay gumawa ng matinding dagok sa karatig na kaharian ng Elamita, na matagal nang sumuporta sa lahat ng mga paghihimagsik ng Babilonya laban sa Asirya. Ang pagkuha sa pamamagitan ng bagyo sa kabisera ng Elam - Susa - Ashurbanipal ay naglabas ng isang malaking bilang ng mga bilanggo mula roon, ninakawan ang mga templo at dinala ang mga estatwa ng mga diyos at diyosa ng natalong bansa sa Nineveh.

Nakamit ni Ashurbanipal ang mas kaunting tagumpay sa hilaga. Ang mga estado na nakuha ng mga Assyrians - Egypt, Phoenicia, Syria - ay patuloy na sinubukang mabawi ang kanilang nawalang kalayaan at hindi nais na kilalanin ang ganap na dominasyon ng mga Assyrians. Samakatuwid, ang bawat bagong hari ng Asiria ay pinilit na muling igiit ang kanyang pangingibabaw sa mga lugar na ito sa pamamagitan ng puwersa. Sa ilalim ng Ashurbanipal, bumagsak ang hilagang hangganan ng Assyria - ipinahayag ng Egyptian pharaoh Taharqa ang kanyang kalayaan. Ang mga kaso ng hayagang pagsuway sa bahagi ng Phoenician at Syrian na mga pinuno ay naging mas madalas, at ang panloob na mga paghihimagsik ay hindi humupa.

Sa ilalim ni Ashurbanipal, ang Assyria, na panlabas na makapangyarihan pa rin, ay unti-unting nag-uumpisang bumagsak. Maraming mga opisyal, na dati nang kinokontrol ang buhay pang-ekonomiya ng estado, ay halos eksklusibo sa panloob at panlabas na paniniktik, na inilagay sa serbisyo ng kapangyarihang militar ng bansa. Ipinaalam sa pinuno ang tungkol sa pinakamaliit na palatandaan ng paglitaw ng mga paghihimagsik sa loob ng bansa at tungkol sa lahat ng mga kaganapan sa mga hangganan nito - ang paggalaw ng mga tropa ng isang kalapit na estado, ang paglapit ng mga nomad, ang paglalakbay ng mga embahador mula sa isang pinuno patungo sa isa pa. Ngunit ang ekonomiya ng bansa ay halos nawasak ng walang katapusang mga digmaan, at kahit ang mayamang nadambong ng mga digmaang ito ay halos hindi nakatulong upang mapanatili ang napakalaking kapangyarihan. Ni ang mga nauna kay Ashurbanipal, o siya mismo ay walang pakialam sa pag-uugnay sa iba't ibang rehiyon ng dakilang kaharian sa mga ugnayang pang-ekonomiya.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Ashurbanipal, ang Asiria ay sinalakay ng mga Medes, na nakipag-alyansa sa Babilonya. Noong 605 BC ang kumander na si Nabopolassar, isang katutubo ng timog Mesopotamia, sa pinuno ng hukbo ng Babylonian ay binihag at sinunog ang Nineveh hanggang sa lupa, na idineklara ang kanyang sarili bilang tagapagpalaya ng bansa mula sa pamatok ng Asiria. Itinatag ni Nabopolassar ang isang bagong kaharian na may kabisera nito sa Babylon. Sinimulan nito ang kasaysayan ng panahon ng Neo-Babylonian ng kasaysayan ng Mesopotamia, na tumagal ng mahigit isang siglo. Gayunpaman, nanalo ang Babylon sa huling tagumpay sa matandang alitan sa hilagang kapitbahay.

Matapos ang pagkawasak ng Nineveh, ang Assyria ay nawala magpakailanman mula sa politikal na mapa ng Mesopotamia. Tanging ang mga guho ng mga lungsod at ang mga labi ng mga magagarang palasyo ang nagpapaalala sa dating kakila-kilabot na kapangyarihan, na nagpanginig kahit sa malalayong bansa.

Ang hari at ang kanyang kaharian

Ang mga pinunong Assyrian, tulad ng mga Babylonians, ay kinuha ang despotikong pamamahala ng huling dinastiya ng Sumerian bilang batayan ng sistema ng estado. Gayunpaman, ang mga tagapamahala ng Asiria, hindi tulad ng mga hari ng Babylonian, ay ganap na nagpasakop sa lahat ng aspeto ng buhay ng bansa sa kanilang kapangyarihan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Assyria at Babylon ay ang hari ng Asiria ay hindi lamang isang sekular na pinuno na namuno sa buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng bansa. Ang hari sa Asiria ay din ang mataas na saserdote, ang kinatawan ng Diyos, na may dobleng banal na kapangyarihan - kapwa ang isa sa kanya bilang isang hari, at ang isa na nagmumula sa kanya mula sa Diyos. Kung sa Babilonya ang hari ay pinahintulutan sa santuwaryo ng Marduk - ang patron na diyos ng lungsod - isang beses lamang sa isang taon, at pagkatapos ay walang royal regalia, kung gayon ang tagapamahala ng Asiria mismo ay palaging pinamunuan ang mga ritwal na nakatuon kay Ashur, ang kataas-taasang diyos. Bukod dito, sa buong paghahari ng hari, siya ay nakoronahan muli bawat taon, at ang seremonya ng koronasyon ay nilayon upang kumpirmahin ang kaugnayan ng pinuno sa Diyos.

Ang hari ng Asiria ay ang pinakamahigpit na binabantayang tao sa bansa. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan niya ang diyos na si Ashur ay nagpapahayag ng kanyang pabor sa mga tao ng Asiria, at ang kagalingan ng buong bansa ay nakasalalay sa kagalingan ng hari. Sa retinue ng hari mayroong isang malaking bilang ng mga pari at manggagamot na nag-iwas sa posibleng pinsala at nakakapinsalang mahiwagang impluwensya mula sa pinuno. Anumang hula, anumang tanda ay pangunahing nauugnay sa hari. Minsan, nang hinulaan na malapit nang mamatay ang hari, isang "kapalit na hari" ang apurahang itinayo bilang kahalili niya, siya ay pinatay at inilibing na may mga karangalan ng hari, sa gayon ay nilinlang ang kapalaran.

Ang mga tungkulin ng hari ay kasama, bilang karagdagan, ang pamamahala ng hukbo. Sa anumang kampanya, pinamunuan niya ang kanyang hukbo, at kahit na sa mga bihirang kaso, kapag nag-utos siya sa mga sundalo turtan - ang kataas-taasang kumander, ang lahat ng kanyang mga tagumpay ay iniuugnay sa hari.

Ang gayong halos banal na posisyon ng hari sa sistema ng pamahalaan ang nagpasiya sa sumusunod na pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng istruktura ng estado ng Asiria at ng kalapit na Babilonya. Sa Babylon, bilang pagpapatuloy ng mga tradisyong inilatag ng mga Sumerian, mayroong dalawang pangunahing pwersang pampulitika sa pamamahala sa bansa - ang templo at palasyo, ang mga pari at ang maharlika, kaya ang mga hari ng Babylonian ay kailangang maniobrahin sa pagitan nila. Ang mga tagapamahala ng Asiria ay ang tanging mga pinuno sa kanilang sariling bansa. Samakatuwid, ang Assyrian despotism ay mas mahigpit kaysa sa Babylonian.

Sa mga panahon kung saan ang mga malalakas na pinuno ay nakaupo sa trono ng Assur, ang katigasan at maging ang kalupitan ng pamahalaan ay nakatulong sa kanila na madaling magkaisa sa ilalim ng kanilang pamamahala hindi lamang sa buong Mesopotamia, kundi maging sa mga malalayong rehiyon - sa isang pagkakataon ang mga Assyrian ay namuno kahit sa Egypt. Sa kabilang banda, sa sandaling ang hari ng Asiria ay humina, o kung ang bagong pinuno ay mas mahina kaysa sa kanyang hinalinhan, ang kaharian ay nagsimulang gumuho. Ang mga nasakop na mga tao, na dumadaing sa ilalim ng sakong ng mga Assyrians, ay agad na nagbangon ng mga pag-aalsa, at ang Asiria nang higit sa isang beses, pagkatapos ng isang panahon ng pag-aalsa, ay natagpuan ang sarili na nagkapira-piraso sa loob ng mahabang panahon, na nawala ang isang makabuluhang bahagi ng mga lupain nito.

Ang pangunahing kalaban ng Assyria sa pakikibaka para sa isang nangungunang posisyon sa Mesopotamia ay ang kaharian ng Babylonian. Ang mga relasyon sa pagitan ng dalawang estado ay isang tuluy-tuloy na serye ng mga digmaan at pagkakasundo. Madalas na nasupil ng mga Asiryano ang Babilonya, ngunit sa bawat pagkakataon, ang mga tagapamahala ng Babilonya, maging ang mga nagmula sa Asiryano. maharlikang pamilya sinubukang ibalik ang kanilang kalayaan. Hindi kailanman naging mahirap para sa Babilonya na humanap ng mga kaalyado sa pulitika laban sa hari ng Asiria. Ang mga taong nasakop at pinatira ng mga Assyrian ay patuloy na nagpapanatili ng pag-asa na makabalik sa kanilang sariling lupain, at lumikha ito ng walang hanggang panganib ng mga kaguluhan sa buong bansa. At sa katunayan, sa sandaling humina ang kapangyarihan ng hari, nagsimula ang mga paghihimagsik sa buong bansa. Ang mga rebelde ay halos palaging sinusuportahan ng mga pinuno ng Babilonya, na umaasa, sa tulong ng mga rebelde, na makaalis sa kanilang sarili mula sa pagkasakop ng Asiria, o, sa kabaligtaran, upang sakupin ang Ashur.

Ang pangangasiwa ng naturang estado - pangunahing nakabatay sa puwersang militar, na higit sa lahat ay pira-piraso - ay maisasagawa lamang sa tulong ng isang malawak na network ng mga opisyal. Sa bawat lungsod, sa bawat pamayanan, lahat ng mahahalagang post ay inookupahan ng mga taong itinalaga mismo ng hari, na ganap na nananagot sa kanya. Hawak ng tagapamahala ng Asiria sa kanyang mga kamay ang lahat ng pangangasiwa ng estado, nag-iisang gumawa ng lahat ng mahahalagang desisyon.

Upang mapadali ang pamamahala ng isang malaking estado, ang buong Assyria ay nahahati sa mga rehiyon - sa una ay malaki, kung saan ang mga patakaran ay pangunahing mga tribo ng mga tribo na naninirahan sa mga lugar na ito. Gayunpaman, pagkatapos ay ang malalaking lugar ay nahati-hati, at inilagay ng hari ang kanyang sariling tao sa ulo ng bawat maliit na lugar - pag-aararo ng bel . Ang paghahati sa maliliit na lugar ay higit na mahalaga dahil ang mga nasakop na mga tao at mga tribo ay muling nanirahan sa isang bagong lugar ay nagpawalang-bisa sa dating impluwensya ng sinaunang maharlika ng orihinal na mga rehiyon ng Assyria.

Ang ilan sa mga pinakamahalagang lungsod sa mga tuntunin ng kalakalan ay naging independiyenteng mga yunit ng administratibo, na hindi konektado sa nakapaligid na lugar. Ipinadala din ng tsar ang kanyang mga tao, "mga mayor", sa mga lungsod na ito. Upang makipag-usap sa mga "gobernador", ang mga espesyal na opisyal ay palaging nasa palasyo - bel pikitty .

Ang pinakamataas na posisyon sa maharlikang korte ng Asiria ay inookupahan ng mga kinatawan ng pinakamalaking marangal na pamilya ng bansa. Ang mga matataas na opisyal na ito ay kadalasang may malaking kapangyarihan at maaaring makaimpluwensya sa pinuno sa isang paraan o iba pa. Mula sa mga taong ito, hinirang ng hari ang mga embahador sa mga kalapit na kapangyarihan, mga pinuno ng militar, kanyang mga kinatawan at tagapayo. Ang mga naturang opisyal ay tinawag, ayon sa mga listahan ng hari, sukkala. Sa kabuuan, ang mga listahan ng mga opisyal, na napanatili sa mga archive ng hari sa mga guho ng mga palasyo ng Asiria, ay naglalaman ng mga 150 pangalan ng iba't ibang opisyal na posisyon ng lahat ng mga ranggo.

Sukkallu - mga titik. "mensahero", kinatawan ng hari o ambassador.

Kasama sa mga gawain ng mga opisyal, una sa lahat, ang pangongolekta ng buwis at tributo mula sa mga nasakop na lupain. Ang mga nomadic na tribo na naninirahan sa teritoryo ng estado ng Assyrian ay obligadong magbayad ng isang ulo ng baka para sa bawat dalawampung ulo ng kanilang mga bakahan. Ang mga komunidad sa kanayunan ay nagbigay ng buwis sa kaban ng bayan gamit ang mga produkto ng kanilang sariling paggawa. Ang parangal ay nakolekta mula sa mga lungsod sa pilak at ginto. Ang bawat lungsod, depende sa populasyon, ay kinakailangang magbayad ng isang tiyak na buwis. Ang opisyal na namamahala sa ekonomiya ng munisipyo ay nagtipon ng mga taunang listahan ng mga naninirahan, na naglalarawan sa kanilang mga pamilya, kanilang ari-arian, at nagsasaad ng pangalan ng maniningil ng buwis kung kanino sila magbabayad ng buwis. Salamat sa mga listahang ito, ngayon ang isa ay makakakuha ng isang medyo matingkad na ideya ng istraktura ng lipunang Assyrian.

Ang mga mangangalakal at gumagawa ng mga barko na nagdala ng mga kalakal sa mga daungan ng Asiria ay kinailangan ding magbayad ng buwis sa mga opisyal ng hari mula sa lahat ng ari-arian na nilalayong ibenta, at bilang karagdagan sa bawat barko.

Ang mga kinatawan lamang ng pinakamataas na maharlika ng bansa at ilang lungsod ang walang buwis - tulad ng Babylon, Nippur, Ashur at ilang iba pang sinaunang sentro ng kultura, ekonomiya at pampulitika. Ang mga naninirahan sa “malayang mga lunsod” na ito ay labis na pinahahalagahan ang kanilang mga pribilehiyo at bumaling sa bawat bagong hari na umakyat sa trono ng Asirya taglay ang kahilingang kumpirmahin ang kanilang mga karapatan at kalayaan, kasama na ang karapatan sa isang partikular na administratibong kalayaan. Sa kabila ng katotohanan na, halimbawa, ang espesyal na posisyon ng Babilonya ay palaging pinagmumulan ng mga pag-aalsa laban sa maharlikang kapangyarihan, mas pinili ng mga tagapamahala ng Asiria na panatilihin ang kanilang mga kalayaan sa likod ng mga lungsod. Ang mga pagtatangka na alisin ang mga kalayaan ng lungsod, tulad ng nangyari sa panahon ng paghahari ni Shalmansar V, ay humantong sa kawalang-kasiyahan at aktibong paglaban ng mga paring Babylonian - isang napaka-impluwensyang puwersang pampulitika sa bansa, at dumating pa ito sa pagbagsak ng hari mismo.

Sa pamamahala sa bansa, ang hari ay pangunahing umasa sa sekular na maharlika. Ang mga aristokratikong pamilya ay tumanggap mula sa hari ng mga regalo ng lupain at mga alipin, gayundin, sa ilang mga kaso, exemption mula sa mga buwis. Ang paglabas na ito ay naayos sa pamamagitan ng pagsulat sa teksto ng donasyon, na tinukoy nang detalyado ang mga lupaing inilipat sa paksa.

Ang relasyon sa pagitan ng hari at ng mga saserdote sa Asiria ay medyo naiiba kaysa sa kalapit na Babylonia. Bilang mataas na saserdote mismo, mas madaling kontrolin ng hari ang maharlika sa templo ng kanyang bansa, ngunit kailangan niyang panatilihin ang mabuting relasyon sa mga pari sa Timog Mesopotamia, ang kinikilalang mga tagapagmana at tagapag-alaga ng kulturang Sumero-Akkadian na naglatag ng pundasyon para sa kultura ng Babylon at Assyria. Ang mga pari mula pa noong unang panahon ang nagmamay-ari ng pangunahing kaalaman sa siyensya, ang pinakamayamang kasanayang medikal, at ang pangkalahatang tradisyon ng kultura. Bilang karagdagan, ang mga pari ay maaari at gumawa ng isang makabuluhang impluwensya sa karaniwang mga tao, kung kaya't para sa katahimikan ng buhay sambahayan, ginusto ng mga hari ng Asiria na huwag makipag-away sa mga templo at magpadala ng mga mayayamang regalo sa kanila.

Pamumuhay

Ang mga Assyrian ay nanirahan sa mga pamayanan sa loob ng mahabang panahon, at kahit na sa pagbuo ng isang despotikong estado na may ganap na sentralisadong maharlikang kapangyarihan, ang sistemang komunal ay nagparamdam pa rin sa sarili nito - pangunahin sa paraan ng pamumuhay ng pamilya.

Ang pamilyang Assyrian ay ganap na patriyarkal. Ang ulo ng pamilya ay may halos walang limitasyong kapangyarihan sa lahat ng miyembro ng pamilya. Walang karapatan ang isang babae sa Asiria. Hindi tulad ng kalapit na Babylonia, ang mga babaeng Assyrian ay kailangang lumitaw sa mga lansangan na nakatakip lamang ang kanilang mga mukha, at sinamahan lamang ng isa sa mga lalaking miyembro ng pamilya. Kung ang isang batang babae ay lumabas na mag-isa, siya ay walang pagtatanggol sa harap ng isang posibleng rapist at sa harap ng batas. Kahit sinong dumaan ay maaaring ituring siyang isang simpleng kalapating mababa ang lipad. Kung ang babae ay pumunta sa korte, kung gayon sapat na para sa lalaking nagkasala sa kanya na sumumpa sa hukom na hindi niya alam na "ang babaeng ito, na hindi nagtakip ng kanyang mukha, ay hindi isang patutot." Pinalaya siya, at maaaring pagmultahin ang pamilya ng dalaga.

Sa pangkalahatan, ang pamilya ay protektado hindi lamang ng batas, kundi pati na rin ng awayan ng dugo, na halos hindi kilala sa Mesopotamia noon. Maging sa batas ng Assyrian, nakasulat na ang pumatay ay may karapatang magbayad ng ransom para sa biktima (kung ang napatay ay isang malayang tao). Kung tumanggi siyang magbayad, siya ay papatayin sa puntod ng biktima. Bilang isang "kabayaran para sa dugo", bilang panuntunan, nagbigay sila ng isang alipin, ngunit nangyari na ang isang tao, upang mabayaran ang mga kamag-anak ng kanyang biktima, ay nagbigay ng kanyang asawa, anak, o isa sa mga kamag-anak na nasa ilalim ng siya bilang may-ari ng bahay.

Para sa pinsalang dulot ng isang malayang tao, ang taong nagkasala ay sumailalim sa parehong pinsala - ang kanyang braso ay nabali o ang kanyang mata ay nabutas. Dito, ang prinsipyo ng "talion" - "isang mata para sa isang mata", na laganap noong panahong iyon sa buong Mesopotamia, ay gumagana.

Isang ganap na naiibang saloobin ang nasa Asiria sa mga alipin. Ang alipin ay talagang tinutumbasan ng ari-arian, at para sa pinsalang dulot sa kanya o para sa pagpatay, obligado ang salarin na bayaran ang may-ari ng nasugatang alipin ng kalahati o ang buong halaga ng "nasira na bagay" - depende sa kalubhaan ng pinsala.

Binubuo ng mga alipin at malayang tao ang dalawang pangunahing uri ng mga naninirahan sa Asiria. Ang "mga tao ng hari", semi-bonded na "mushkenums", sa kaibahan sa Babylon, ay wala sa Assyria. Sa halip na sila, ang maharlikang sambahayan ay may maraming alipin na binihag sa panahon ng mga kampanyang militar. At kung kinakailangan - halimbawa, para sa mahalagang gawaing pagtatayo sa isang pambansang sukat, ang mga libreng mamamayan ay kasangkot din.

Ang isang malayang Assyrian-mahirap ay napakadaling maging alipin - ang pagbebenta ng mga miyembro ng pamilya at maging ang kanyang sarili sa pagkaalipin para sa mga utang ay karaniwan sa Asiria. Sa paglipas ng panahon, naging laganap ang pagbebenta ng mga alipin sa Asiria. Ang mga ito ay ibinebenta nang paisa-isa at ng buong pamilya. Kadalasan, kapag nagbebenta ng isang lupain - halimbawa, isang halamanan, ang mga alipin na nagtanim ng hardin na ito ay ibinebenta din kasama nito. Ang gayong mga alipin - "nakatanim", gaya ng tawag sa kanila ng mga bill of sale ng Asiria, ay maaaring makakuha ng kanilang sariling sambahayan, ari-arian, at pamilya. Gayunpaman, nanatili siyang ganap na pagmamay-ari ng may-ari. Kahit na ang isang alipin ay pinalaya, na napakadalang mangyari, wala pa rin siyang karapatan tulad ng mga malayang mamamayan sa lipunan ng Asiria.

Ang mga alipin-artisan ay madalas na pinakawalan ng kanilang mga amo "upang kumita ng pera". Ang alipin ay nagtrabaho sa ilang pagawaan, binabayaran ang may-ari ng isang itinakdang halaga ng pilak bawat buwan, at maaaring panatilihin ang natitira. Ang mga bihasang artisan ay maaaring makaipon ng sapat na pilak sa loob ng maraming taon upang matubos ang kanilang sarili - kung, siyempre, ang may-ari ay sumang-ayon dito.

Sining ng digmaan

Kahit na sa panahon ng pinakadakilang kapangyarihan nito, marami ang sinubukang sakupin ang Assyria sa kanilang kapangyarihan - mga nomadic na tribo na bumababa mula sa kabundukan ng Iran, ang mga pinuno ng malalaking estado na matatagpuan sa labas ng mga hangganan ng Mesopotamia. Ang hilaga ng Mesopotamia ay matatagpuan medyo may pakinabang sa heograpikal, at ang mayamang ruta ng kalakalan ay dumaan sa Asiria, na humahantong kapwa sa timog sa Babilonya at sa kanluran sa Ehipto. Ngunit sadyang natamo ng mga hari ng Asiria ang kanilang karapat-dapat na katanyagan bilang mga makaranasang mandirigma.

Ang Tiglath-pileser III ay lumikha ng isang ganap na bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang hukbo, ang mga taktika na kung saan ay radikal na naiiba mula sa lahat ng nauna.

Kahit na si Sargon the Ancient, ang nagtatag ng kaharian ng Akkadian, dalawang daang taon bago ang pagdating ng mga Assyrians sa Mesopotamia, ay nasakop ang bansa, gamit ang mga highly mobile detachment ng mga lightly armed infantrymen at archers, na nalampasan ang mga Sumerian lalo na sa kanilang kakayahang magamit. Ang mga Asiryano, lalo na sa ilalim ni Tiglathpalasar, ay lumayo pa. Ginawa nila ang pangunahing taya hindi sa impanterya, ngunit sa mga mangangabayo, na hindi pa ginamit ng halos sinumang pinuno ng Mesopotamia. Dahil dito, magagawa ng hukbo ng Asiria, para sa isang hindi naririnig panandalian pumunta sa isang malaking distansya para sa mga oras na iyon at mahulog sa kaaway na may isang avalanche ng kabayo.

Bilang karagdagan, ang mga hari ng Asiria ay ganap at ganap na isinailalim ang buong sistema ng pamahalaan sa mga pangangailangang militar. Hinahati ang buong bansa sa mga rehiyon, inayos nila ang mga permanenteng garrison-kolonya sa mga rehiyon. Ang pinuno ng garison, kung kinakailangan, ay nagrekrut ng karagdagang mga sundalo mula sa mga malayang mamamayan. Lahat sila ay nasa ilalim ng kanyang kontrol. Bilang karagdagan, ang mga pinuno ng mga garison ay pinahintulutang mag-recruit sa hukbo at ang mga naninirahan sa nasakop na lugar kung saan matatagpuan ang kanyang hukbo.

Ang hukbo ng Asiria ay may mahusay na disenyo. Ang pinakamababang yunit ng labanan ay isang detatsment kisra . Ang mga detatsment na ito, kung kinakailangan, ay pinagsama sa malaki o maliliit na pormasyon. Kasama sa hukbo ng Asiria ang mga tagapagdala ng kalasag, mamamana, sibat at tagahagis ng sibat. Ang infantry ay may mahusay na kagamitan. Ang bawat mandirigma ay nakatanggap ng isang shell, helmet at kalasag. Ang pinakasikat na sandata ay ang sibat, maikling espada at busog. Ang mga mamamana ng Asiria ay naging tanyag dahil sa kanilang husay na malayo sa mga hangganan ng Asiria at sa mga lupaing nasakop nito.

Bilang karagdagan, ang kabalyerya ay napakalawak na ginamit sa mga Assyrian. Ang malalaking detatsment ng mga mangangabayo at mga karwaheng pandigma ay gumanap ng halos mapagpasyang papel sa mga taktika ng mga Assyrian, simula noong ika-9 na siglo. BC. Dahil sa paggamit ng napakabilis na mga kabalyero at mga karwahe, ang mga tropang Asiryan ay nakagalaw ng malalayong distansya sa maikling panahon, mabilis na atakihin ang kalaban at habulin siya. Salamat sa maayos na kabalyerya, ang mga Assyrian sa loob ng mahabang panahon ay halos hindi alam ang pagkatalo sa mga labanan sa kapatagan.

Bilang bahagi ng hukbo ng Assyrian, mayroon ding detatsment ng mga piling mandirigma - ang "royal detachment", o "the knot of the kingdom". Ang hukbong ito, na ang kahalagahan para sa pinuno ay malinaw na nakikita mula sa pangalan nito, ay direktang nasa ilalim ng hari. Siya ay ipinadala upang itigil ang mga paghihimagsik nang mabilis at tiyak. Sa wakas, pinananatili ng hari ang isang medyo kahanga-hangang guwardiya ng palasyo.

Dahil sa mahusay na hukbong lupain kaya nasakop ng mga Asiryano ang halos buong Asia Minor. Dahil sa una ay walang daan sa dagat at pagiging nomad sa pinagmulan, ang mga Asiryano ay hindi mga mandaragat at hindi alam kung paano gumawa ng mga barko para sa mga paglalakbay sa dagat. Para sa mga kampanya sa buong Mediterranean Sea, halimbawa, sa Cyprus, ginamit ng mga Assyrian ang mga barko ng mga nasakop na bansa. Ang pinakamahuhusay na mandaragat sa Gitnang Silangan noong panahong iyon ay ang mga Phoenician. Hindi lamang nakuha ng mga Assyrian ang mga barko ng Phoenician, ngunit ginamit din ang mga kasanayan ng mga gumagawa ng barko ng Phoenician. Nang gumamit ang Asiria ng isang ekspedisyon sa dagat sa Persian Gulf, dinala ang mga manggagawa mula sa mga lunsod ng Phoenician patungo sa kabisera ng kaharian, ang Nineveh, upang gumawa ng mga barko. Ang mga barkong ito ay dinala sa Tigris at Eufrates, at mula roon ay kinaladkad sa lupa patungo sa “dagat,” gaya ng tawag ng mga Mesopotamia sa Persian Gulf. Ang mga mandaragat mula sa nasakop na mga rehiyon ng Phoenician ay kinuha din bilang isang pangkat ng mga barkong ito.

mga kuta

Tunay na dinala ng mga Assyrian ang agham militar sa antas ng isang sining. Kapag nag-oorganisa ng mga garison sa iba't ibang lugar, ang mga pinuno at mga pinuno ng militar ay nilapitan ang bagay na ito nang buong seryoso. Una sa lahat, ang isang kuta na napapalibutan ng isang malakas na pader ay itinayo sa isang estratehikong mahalagang lugar. Sa loob ng kuta ay may mga barracks, armories, outbuildings, stables. Karaniwang hugis-parihaba o hugis-itlog ang kuta - ang pinakakaraniwang anyo para sa pagtatayo ng urban, templo, at militar sa Mesopotamia. Dalawang pader, ang distansya sa pagitan ng kung saan ay umabot sa 3-4 na metro, ay gawa sa nasunog at hilaw na mga brick. Kadalasan, ang buhangin ay ibinuhos sa pagitan ng mga dingding, na nagbigay sa mga dingding ng katigasan at pagkalastiko. Ang huling kalidad ay lalong mahalaga, yamang noong panahon ng Asiryano ang mga kasangkapan sa pagpukpok sa dingding ay naging laganap sa Mesopotamia. Mula sa itaas, ang sand cushion ay natatakpan ng isang layer ng luad at mga tambo, at ang itaas na bahagi ng dingding ay protektado ng mga butas. Ang mga malalakas na tore ay tumaas sa pantay na distansya sa kahabaan ng dingding.

Kasabay nito, ang mga Assyrian ay hindi lamang nakapagtayo ng mga istrukturang nagtatanggol, kundi pati na rin upang sirain ang mga ito. Sila, tila, ang nag-imbento din ng battering ram - isang troso na nakatali sa bakal at nakabitin sa mga tanikala mula sa isang espesyal na kariton. Ang mga mandirigma, na pinoprotektahan ng mga kalasag at ang kariton mismo, ay iginulong ang tupa hanggang sa kuta ng pader ng kinubkob na lungsod, inihagis ang tupa at binasag ang mga pader. Ang mga Assyrian, bilang karagdagan, ay gumamit ng isang uri ng tirador. Ang pagkubkob sa mga kuta ng kaaway ay isang pangkaraniwang bagay para sa mga hukbo ng Asiria. Halimbawa, noong panahon ng paghahari ni Ashurbanipal, ang kanyang mga hukbo, na pumunta sa Babilonya upang patahimikin ang paghihimagsik ng maharlikang kapatid, ay tumayo sa isang pagkubkob sa mga pader ng lungsod sa loob ng tatlong taon. Ang hindi pa naganap na pagkubkob na ito ay nagtulak sa rebelde na isuko ang lungsod.

Para sa pagtatayo at iba pang katulad na gawain sa hukbo ng Assyrian ay mayroong mga espesyal na detatsment, na tatawagin nating "mga tropang inhinyero." Ang mga detatsment na ito ay nakikibahagi hindi lamang sa pagtatayo ng mga kuta at iba pang mga istrukturang nagtatanggol, pansamantala o permanente. Kasama rin sa kanilang mga tungkulin ang paglalagay ng mga kalsada, paglalagay ng aspalto sa mga ito at pagtakpan ng aspalto. Hindi bababa sa salamat sa "mga tagapagtayo ng militar" na ito, ang mga hukbo ng Asiria ay maaaring mabilis na magmartsa patungo sa lokasyon ng kaaway, at sumalakay, "nauna sa balita tungkol sa kanilang sarili."

Mga taktika at diskarte

Ang mga kumander ng Assyrian ay hindi hinamak ang anuman para sa kapakanan ng tagumpay - ang mga pag-atake sa kampo ng isang natutulog na kaaway sa madilim na gabi ay karaniwan. Isang walang awa na pag-atake ng mga kabalyerya mula sa isang pagsalakay, nang ang dose-dosenang mga karwaheng pandigma ay literal na pumutol sa mga tropa ng kaaway, isang pag-atake sa kalaban mula sa mga gilid at sa kahabaan ng harapan - tinalo ng mga Assyrian ang kaaway sa bilang at may malaking kasanayan. Bilang karagdagan, nagustuhan ng mga kumander ng Assyrian na kunin ang kaaway sa pamamagitan ng "gutom". Ang pag-atake sa alinmang bansa, una sa lahat, hinangad ng mga Assyrian na sakupin ang mga kalsada kung saan ang hukbo ng kaaway ay maaaring makatanggap ng mga probisyon, nasamsam ang mga ilog, balon, tulay, na pinagkaitan ang kaaway ng komunikasyon at tubig. Sa panahon ng labanan, ang mga Assyrian ay kumilos nang may matinding kalupitan, sinusubukang sirain ang hukbo ng kaaway hanggang sa huling tao, kahit na nangangailangan ito ng mahabang pagtugis sa pag-urong. Ang kaluwalhatian ng walang awa na mga mandirigma, na lumilipad sa unahan ng hukbo ng Asiria, ay madalas na nakatulong sa kanila na makuha ang buong rehiyon nang walang kaunting pagtutol. Sa kasong ito, ang buong populasyon ng nasakop na rehiyon ay pinalayas sa mga malalayong lugar.

Sa wakas, isang mahalagang elemento ng estadong militar ng Asiria ang paniniktik. Dose-dosenang at daan-daang mga lihim na ahente ng hari ng Asiria ay palaging nasa lahat ng mga pangunahing lungsod ng Mesopotamia at mga karatig na bansa. Halos kaagad, ang palasyo ng hari ay nakatanggap ng impormasyon tungkol sa lahat ng mga alyansa na natapos sa pagitan ng mga pinuno ng mga kapitbahay, tungkol sa akumulasyon ng mga tropa sa isa o ibang hangganan. Ito, kasama ng kasarinlan ng mga garison sa bawat rehiyon ng kaharian, ay nagbigay-daan sa mga Asiryano na agad na tumugon sa umuusbong na banta at tulad ng agarang pag-atake sa mahina o hindi nag-iingat na pinuno ng isang karatig na estado.

Mga Hittite - isang tao na nanirahan noong sinaunang panahon sa teritoryo ng Asia Minor, na lumikha ng isang medyo malakas na kaharian ng Hittite na militar.

Ang mga gawaing militar ay marahil ang pangunahing regalo ng mga Assyrian sa mga taong iyon na nagmamay-ari ng Mesopotamia pagkatapos ng kamatayan ng estado ng Asiria. Mga Hittite , ang mga Syrian, gayundin ang mga Persian, na sumakop sa Babylon at namuno sa halos buong Asia, ay hiniram mula sa mga Assyrian ang mga kasanayan sa pagpapatibay, ang mga taktika ng pakikipaglaban sa mga mangangabayo at ang paggamit ng mga karwahe.

Sa panahon ng kapayapaan. Ekonomiya ng Assyria

Agrikultura

Sa simula, mula sa panahon ng kanilang paglitaw sa Hilagang Mesopotamia, ang mga Assyrian ay mga pastol. Bumaba ang kanilang mga tribo mula sa kabundukan patungo sa matatabang lambak ng Mesopotamia at doon nanirahan. Bilang karagdagan sa mga tradisyonal na alagang hayop - tupa, kambing, asno at kabayo, pinaamo ng mga Assyrian ang kamelyo. Noong XIV-XIII siglo BC. sa Asiria, lumilitaw ang dalawang-umbok na mga kamelyo, at nang maglaon, sa panahon ng pinakamalaking pagtaas ng bansa, ang mga single-humped na kamelyo. Malinaw na dinala sila sa bansa pagkatapos ng mga digmaan sa mga Arabo. Ang kamelyo ay kailangang-kailangan bilang isang hayop ng pasan. Maraming mahahalagang ruta ng kalakalan ng Asirya ang dumaan sa walang tubig na mga disyerto at steppes, at agad na sinamantala ng mga mangangalakal ang malalakas at hindi mapagpanggap na mga hayop. Malaki rin ang papel ng mga kamelyo sa mga kampanyang militar. Napaka-interesante na ihambing ang mga cuneiform tablets-kontrata para sa pagbebenta ng mga kamelyo sa iba't ibang panahon. Kung sa ikawalong siglo BC. ang isang kamelyo ay nagkakahalaga ng halos 900 gramo ng pilak sa Asiria, pagkatapos noong panahon ni Ashurbanipal, nang ang Asiria ay mas mayaman at mas makapangyarihan kaysa dati, ang halaga ng hayop na ito ay hindi hihigit sa 5 gramo ng pilak - napakarami sa kanila ay dinala mula sa militar mga kampanya. Ang mga kabayo ay ginamit halos eksklusibo para sa mga layuning militar - bilang mga nakasakay na hayop at sa mga pangkat ng mga karwaheng pandigma.

Hindi gaanong mainit kaysa sa Babylonia, dahil sa klima, naging posible ang pagtatanim ng mga taniman sa Asiria. Lumago ang mga ubas sa mga bulubunduking rehiyon. Maraming tagapamahala ng Asiria ang nag-ayos ng mga tunay na botanikal na hardin malapit sa palasyo, kung saan tumubo ang mga puno at halaman mula sa iba't ibang bansa. Halimbawa, iniutos ni Sinnacherib ang pagtatayo ng isang artipisyal na hardin sa Ashur, na sumasakop sa isang lugar na 16,000 metro kuwadrado. m. Ang mga espesyal na kanal ng patubig ay dinala sa hardin na ito. Ang gayong mga hardin ay madalas na matatagpuan sa malalaking lupain ng mga marangal na Asiryano.

Sa pangkalahatan, ang agrikultura ng Assyria ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa karatig na Babylonia. Ginamit ng parehong bansa ang mga tagumpay ng mga dating naninirahan sa Mesopotamia - ang mga Sumerians, na ang mga sinaunang kanal ay regular pa ring nagbibigay ng maaararong lupain ng tubig. Ngunit ang mga siglo ng mga digmaan at pagsalakay ng mga nomadic na tribo ay humantong sa katotohanan na ang isang mahalagang bahagi ng dating malawak na sistema ng irigasyon ng Sumer ay nawasak, ang lupa ay naging asin at naging hindi angkop para sa lumalagong malambot na trigo. Samakatuwid, ang batayan ng pagkain ng mga naninirahan sa Mesopotamia - parehong hilaga at timog - ay barley, isang mas lumalaban na pananim.

sining

Ang mga kasanayan sa paggawa ng kamay, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ay pinagtibay ng mga Assyrian mula sa mga Babylonians, tulad ng mga Sumerian sa kanilang panahon. Bilang karagdagan sa kanilang sariling mga manggagawa, tiniyak ng mga tagapamahala ng Asiria, kasama ang kanilang mga digmaan ng pananakop, ang patuloy na pagdagsa ng mga sapilitang artisan mula sa mga nasakop na rehiyon sa bansa. Samakatuwid, ang mga sining at sining sa Asiria, lalo na sa panahon ng pinakadakilang kasaganaan, ay lubos na umunlad.

Ang Assyria ay mayaman sa bato, isang materyales sa pagtatayo na lubhang mahirap makuha sa Sumer at Babylon. Ang mga kuta ng Asiria, ang mga palasyong may makapangyarihang mga pader ng kuta, na ang mga guho ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng sining ng gusali at arkitektura ng estado ng Asiria.

Sa mas malaking lawak kaysa sa Babylon, ang monumental na iskultura ay laganap sa Asiria. Sa mga quarry malapit sa Nineveh, ang apog ay minahan, kung saan inukit ang mga estatwa ng mga hari at sikat na pakpak na toro - shedu , mga tagabantay ng palasyo.

Shedu - ang salitang ito ay tumutukoy sa Assyro-Babylonian cuneiform archive ng mga mythological creature sa anyo ng mga pakpak na toro na may katawan ng tao at mga paa ng leon. Karaniwang inilalagay ang mga estatwa ng Shedu sa pasukan ng palasyo ng hari.

Ang pagproseso ng metal, na napakahalaga sa buhay ng estado ng militar, kung saan ang Assyria, ay umabot sa isang napakataas na antas ng pag-unlad. Tanso at tanso, ang mga pangunahing metal ng panahon ng Sumerian, sa Assyria na noong ika-8 siglo. BC. ay malawakang ginagamit kapwa sa mga gawaing militar, at sa agrikultura at sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga kagamitang bakal - asarol, araro, pala - ay naging karaniwan, at ang presyo ng bakal ay bumaba nang malaki. Kaugnay ng malawakang paggamit ng bakal, ang mga uri ng inilapat na sining tulad ng paghabol sa metal at paghahagis ay nagsimulang umunlad. Ang craft ng isang panday ay naging mas kumplikado.

Sa mga inilapat na likhang sining na naimbento ng mga Assyrian, ang mga nasunog na brick na natatakpan ng maraming kulay na glaze o mga pattern ay naging napakahalaga para sa buong Mesopotamia - mga tile na pinalamutian ang mga dingding ng mga palasyo at templo. Kasunod nito, ang sining ng paggawa ng mga tile ay naging laganap sa Babylon, pagkatapos ng pagbagsak ng Asiria. Ang gayong mga tile, halimbawa, ay ginamit upang palamutihan ang mga dingding at mga pintuan sa harapan ng Babilonya mismo noong panahon ng Neo-Babylonian na kaharian. Ang mga Persian at Arabo na naninirahan sa mga bahaging ito ay nagpatibay din ng sining ng paggawa ng mga tile mula sa mga Assyrian masters.

Kalakalan at kalsada

Ang heograpikal na posisyon ng Assyria ay lubhang paborable - ang mahahalagang ruta ng kalakalan ay dumaan sa Hilagang Mesopotamia, na nag-uugnay sa Sumer at Babylonia sa mga estado ng Mediteraneo sa mahabang panahon. Samakatuwid, ang kalakalan ay palaging isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kapakanan ng bansa.

Ang mga mangangalakal - parehong mga Assyrian at mga dayuhan - ay nagdala ng iba't ibang uri ng kalakal sa bansa. Mula sa Phoenicia at Lebanon hanggang sa Asirya ay dumating ang kahoy, ang pinakamahihirap sa mga materyales sa pagtatayo na ginamit sa Gitnang Silangan. Ang mga cedar ng Lebanese, na ang katanyagan ay kumulog sa buong Silangan bilang isang hindi maunahang puno para sa pagtatayo, ay ginamit sa pagtatayo ng mga palasyo at templo - kapwa bilang mga beam at haligi na nagdadala ng karga, at upang palamutihan ang loob ng lugar. Ang mga Syrian, lalo na ang Damascus, ay nagtustos sa mga pinuno ng Asiria ng insenso, insenso at mahahalagang langis. Ang Phoenicia, isa sa pinakamayamang kapangyarihan sa Mediterranean, ang pinagmumulan ng garing at mga produkto mula rito - inukit na inlay para sa mga kasangkapan, pigurin at iba pang bagay. Ang mga Assyrian mismo ay halos walang mga kasanayan upang gumana sa materyal na ito - ang mga elepante, na natagpuan sa timog Mesopotamia noong sinaunang panahon, ay nawala na sa Mesopotamia sa oras na ito.

Ang aktibong aktibidad sa pangangalakal ay isinagawa hindi lamang sa labas ng Assyria, kundi pati na rin sa loob ng bansa. Ang mga dokumento sa pagbili at pagbebenta ng lupa, bahay, alagang hayop o alipin ay matatagpuan sa kasaganaan ngayon sa mga guho ng mga archive ng estado ng mga pinuno ng Asiria.

Ang nasabing maunlad na kalakalan, na sa anumang paraan ay hindi mas mababa sa aktibidad ng negosyo ng mga mangangalakal ng Sumerian-Akkadian Tamkar, ay nangangailangan ng isang mahusay na binuo na network ng mga kalsada. Isa sa mga pangunahing ruta ng transportasyon sa Asiria ay, siyempre, mga ilog. Ang Tigris, Euphrates, at iba pang medyo umaagos na mga ilog at artipisyal na mga kanal ay malawakang ginagamit upang maghatid ng mga kalakal sa kelekakh At goofah , ang dalawang pangunahing uri ng barko na kilala ng mga Assyrian.

Kelek - isang balsa ng makakapal na bundle ng mga tambo.

Kalokohan - isang bangka na may kahoy na frame, na natatakpan ng katad.

Ang mga barkong ito, na medyo simple sa kanilang disenyo, ay naging posible na magsagawa ng nabigasyon pangunahin sa pamamagitan ng pagbabalsa sa ilog, iyon ay, hindi sa timog ng Babilonya.

Ang buong Asiria ay nasalikop sa isang network ng mahusay na itinatag na mga ruta ng caravan na humantong sa hilaga sa mga daungan ng Phoenician, sa Armenia, sa Syria, kung saan ang mga barko ay dumaan sa dagat patungo sa Ehipto at sa mga isla ng Dagat Mediteraneo. Ang mga ruta ng caravan ay nag-uugnay sa Assyria sa halos lahat ng mga pangunahing sentro ng kalakalan sa Silangan - Damascus, Tiro, Palmyra, at marami pang ibang mga lungsod.

Ngunit hindi lamang mga mangangalakal ang nangangailangan ng magagandang daan. Ang patuloy na mga digmaan na isinagawa ng mga hari ng Asiria ay nangangailangan ng hindi lamang matatag, kundi malakas at sementadong mga kalsada, kung saan ang malalaking hukbo ay madaling at mabilis na mailipat. Natuto ang mga Asiryano na gumawa ng mahuhusay na daan, isang kasanayang kinalaunan ng mga Persiano kasama ang estratehikong kahalagahan ng magagandang daan. Sa mga pangunahing kalsada ay may mga patrol ng mga guwardiya na nagbabantay sa kalsada mula sa pagkawasak, at mga merchant caravan na sumusunod dito mula sa mga pag-atake ng mga magnanakaw. Sa mga rehiyon ng disyerto ng bansa, ang mga maliliit na garison ay naka-post sa mga kalsada at hinukay ang mga balon. Ang mga garrison ay maaaring magpadala ng mga mensahe sa isa't isa gamit ang mga apoy - ang ganitong mabilis na sistema ng babala ay napakahalaga, lalo na sa militarisadong estado na ang Assyria ay naging sa lahat ng mga siglo ng pagkakaroon nito. Bilang karagdagan sa sistema ng mga signal ng apoy, pinahintulutan ng binuo na network ng mga kalsada ang mga pinuno ng Assyria na mag-organisa ng isang uri ng "serbisyo sa koreo". Ang mga mensahero ay nagdadala ng mga maharlikang mensahe sa mga gobernador at mga utos sa lahat ng rehiyon, at sa bawat pangunahing lungsod ay may isang opisyal na namamahala sa pagpapadala ng mga liham sa hari.

Tungkol sa kung magkano kahalagahan ang mga tagapamahala ng Asiria na nakakabit sa mga kalsada, kahit isa sa mga inskripsiyon na ginawa ni Esarhaddon sa bagong itinayong Babilonya ay makapagpapatotoo. espesipikong ipinaalam ng haring Asirya sa kaniyang mga inapo na “binuksan niya ang mga daan ng lunsod sa apat na panig upang ang mga Babilonyo ay makipag-ugnayan sa lahat ng bansa.” Minsan ang mga kalsada ay itinayo para sa isang tiyak na pangangailangan - hanggang sa ika-12 siglo BC. Tiglathpalasar Inutusan kong gumawa ng isang kalsada "para sa mga tropa at kariton" sa panahon ng digmaan sa isa sa mga kalapit na estado. Alam din ng mga Assyrian kung paano gumawa ng mga tulay - kahoy at bato.

Kulturang Assyro-Babylonian

Ang mga tagapagmana ng "blackheads"

Ang panahon ng Assyro-Babylonian ay isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng Mesopotamia at sa buong Malapit na Silangan. Sa panahong ito, sa wakas ay nabuo ang uri ng estado, na, na may maliliit na pagbabago, ay umiral sa Gitnang Silangan sa napakatagal na panahon. Ang makabuluhang pag-unlad ay ibinigay sa sining, na sumulong nang malayo sa mga tuntunin ng pamamaraan at pagkakayari. Ang kultural at makasaysayang papel ng Assyria at Babylon ay napakahusay sa konteksto ng pag-unlad ng Gitnang Silangan at para sa buong sibilisasyon ng mundo.

Sa kabila ng panlabas na makasaysayang paghaharap sa pagitan ng dalawang estado, lubos na katanggap-tanggap na pag-usapan ang tungkol sa isang kulturang Assyro-Babylonian. Ang pangunahing argumento para dito ay ang pagkakaisa ng wika. Parehong nagsasalita at nagsulat ng wikang Akkadian ang mga Assyrian at Babylonians, ang kanilang panitikan ay nakabatay sa iba't ibang antas sa parehong mga mapagkukunan, ang kanilang mga paniniwala ay halos magkapareho. Ang mga pangunahing proseso ng kasaysayan na naganap sa dalawang estadong ito ay nagpapakita ng kanilang pagkakapareho nang mas malinaw kaysa, sabihin nating, ang pagkakatulad ng mga paksang mitolohiya.

Ngunit ang kulturang ito ay hindi lumitaw sa isang vacuum. Kapag nag-aaral ng sining, panitikan, relihiyon ng Assyro-Babylonian, anumang aspeto ng pribado at pampublikong buhay ng mga naninirahan sa Mesopotamia sa II-I millennium BC, dapat laging tandaan na ang pundasyon para sa kulturang ito ay, una sa lahat, ang mga nagawa. ng "black-headed" - ang mga tao ng mga Sumerian.

Ang kulturang Assyro-Babylonian ay isang mahusay na halimbawa ng pagpapatuloy at pagbabago sa pag-unlad ng kultura. Ang mga pangunahing tampok ng sistemang panlipunan, ang istrukturang pang-ekonomiya, mga paniniwala sa relihiyon - lahat ng ito ay pinagtibay mula sa mga Sumerian ng mga naninirahan sa Mesopotamia sa ibang pagkakataon. Ang mga nomadic na tribo, na paulit-ulit na umaagaw ng kapangyarihan sa mga indibidwal na lungsod at buong rehiyon ng sinaunang Sumer, sa kalaunan ay pinagtibay mula sa natalo ang kanilang kultura, pagsulat, at ang pinakamayamang tradisyong pampanitikan.

Ngunit ang "adopt" ay hindi nangangahulugang "blindly copy". Ang mga Semitic na tao na nanirahan sa teritoryo ng Mesopotamia sa simula ng 2nd millennium BC ay nag-proyekto ng sining, mitolohiya at ang buong kultura ng mga Sumerian sa kanilang pananaw sa mundo. Ang panteon ng Sumerian ay napakahusay na pinagsama sa mga paniniwala ng mga sinaunang tribong Semitiko, na kasing walang pagtatanggol laban sa pagsalakay ng mga elemento tulad ng mga Sumerian, at na dinidyoso, higit sa lahat, ang mga puwersa ng kalikasan.

Ang magkakaibang kaalamang pang-agham ng mga Sumerians - astronomical, mathematical, medikal, pati na rin ang inilapat (agrotechnical, architectural) - salamat sa patuloy na tradisyon ng templo, naabot ang mga pari ng Babylonian at Assyrian na mga diyos sa isang hindi nagbabago at pinayaman na anyo.

Ngunit, marahil, ang pangunahing bagay na pinagtibay ng kulturang Assyro-Babylonian mula sa mga Sumerian ay ang pagsulat. Sa totoo lang, ang pagsusulat ang nagsisiguro sa pagpapatuloy ng dalawang kultura. Una, sa pagliko ng III at II millennia BC, sa panahon ng kaharian ng Akkadian at mga Sargonid, ang wikang Akkadian ay nakatanggap ng nakasulat na wika batay sa Sumerian cuneiform. Sa panahong ito, gayundin sa ibang pagkakataon, naitala sa Akkadian at Sumerian ang mga pangunahing akdang pampanitikan, mito, karamihan sa kaalamang siyentipiko at iba pang mga tagumpay ng kulturang Sumerian. Ang lahat ng ito ay naging batayan ng kulturang Assyro-Babylonian.

Ngunit, bilang karagdagan sa pagpapatuloy, ang pag-unlad ay mahalaga para sa anumang kultura. Ang kulturang Mesopotamia noong panahon ng Assyro-Babylonian ay gumawa ng pag-unlad na ito. Ang isang makabuluhang hakbang pasulong, kung ihahambing sa mga Sumerians, ay ginawa sa crafts, sa construction, sa applied arts. Ang mga pangunahing uso sa sining ay nanatiling pareho, ngunit ang kanilang artistikong anyo ay nagbibigay-daan sa iyo upang tumpak na matukoy kung aling kultura - Sumerian o Assyro-Babylonian - ito o ang gawaing iyon. Ang sining ng Assyro-Babylonian ay mas monumental, sa maraming paraan ay mas makatotohanan mula sa masining na pananaw, kaysa sa Sumerian.

Sa sinaunang Mesopotamia, walang teorya ng estado, na nilikha lamang nang maglaon, sa Greece. Ngunit ang pagsasagawa ng estado, ang sistema ng epektibong pamamahala ng isang malaking kapangyarihan, ay napakahusay na binuo kapwa sa estado ng Asiria at sa Babylonia. Ang mga Sumerian na nakakalat na lungsod-estado ay pinalitan ng isang ganap na bagong uri ng pamahalaan - na may matibay na hierarchical na istraktura, na may malawak na burukrasya, na may ganap na pagpapasakop sa hari. Ang isang klasikong halimbawa ng sinaunang despotismo sa Silangan ay ang kaharian ng Assyrian. Ang kaharian ng Persia ay kasunod na itinayo sa parehong prinsipyo, na ang mga pinuno, tulad ng mga hari ng Asiria, ay nagawang sakupin ang halos lahat ng Asya.

Ang kulturang Assyro-Babylonian ay may napakahalagang papel sa pagbuo ng Mesopotamia sa mga susunod na panahon, at nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng sining ng daigdig. Ang monumentalismo ng Assyro-Babylonian sculpture, sa partikular, ay higit na tinutukoy ang estilistang pag-unlad ng kultura ng Sinaunang Persia kapwa sa kanyang kaarawan at sa kalaunan. At maraming mga elemento ng artistikong kultura ng Sinaunang Mesopotamia ay nakaligtas na halos hindi nagbabago hanggang sa kasalukuyan - una sa lahat, siyempre, glyptics - inukit na mga silindro ng bato, na noong sinaunang panahon ay nagsisilbing mga personal na selyo, at ngayon ay ginagamit ng mga kababaihan ng Middle East na eksklusibo bilang mga dekorasyon.

Mga Diyos - mga estranghero at kanilang sarili

Sa mga terminong pangrelihiyon, mula sa mga Sumerian, ang kulturang Assyro-Babylonian ay pangunahing pinagtibay ang kulto ng Inanna-Ishtar, Venus. Ang pagsamba sa diyosa na ito ay malapit na nauugnay sa mga primitive na paniniwala sa inang diyosa, na nagbibigay ng buhay at pagkamayabong.

Sa totoo lang, ang mitolohiyang Sumerian, sa mas huling bersyon nito, na pinayaman ng mga diyos ng Akkadian, ang naging batayan ng mitolohiyang Assyro-Babylonian, bagama't may ilang mahahalagang pagbabago.

Sa simula, walang binanggit ang aktwal na mga Semitic na diyos sa Mesopotamia, lahat ng mga diyos ng Akkadian ay hiniram sa mga Sumerian. Kahit na sa panahon ng kaharian ng Akkadian, nang ang mga pangunahing alamat ay naitala sa Sumerian at Akkadian, ito ay mga alamat ng Sumerian, at ang mga diyos sa mga tekstong ito ay may pangunahing mga pangalang Sumerian. Kaya't ang modernong kaalaman sa mitolohiya ng Akkadian ay higit na inaasahan mula sa mga paniniwala ng Babylonian.

Ang pangunahing teksto na tumutulong upang muling likhain ang sistema ng mga paniniwala ng Assyro-Babylonian ay ang epikong tula na "Enuma Elish", na pinangalanan pagkatapos ng mga unang salita, na nangangahulugang "Kapag nasa itaas". Ang tulang ito ay nagbibigay ng larawan ng paglikha ng mundo at tao, katulad ng Sumerian, ngunit mas kumplikado kung ihahambing dito. Ang mga Babylonians ay may medyo kumplikadong mga konsepto sa relihiyon, tulad ng pagkakaroon ng ilang henerasyon ng mga diyos, na ang mga nakababata ay nakikipaglaban sa mga nakatatanda at natalo sila. Ang papel ng "nakababatang" henerasyon sa labanan na ito ay itinalaga sa mga diyos ng Sumerian, kung saan nagmula ang lahat ng mga diyos ng Babylonian pantheon, na nagsimula kay Marduk, ang kataas-taasang diyos. Sa mga Assyrian, ayon sa pagkakabanggit, si Ashur ang pumalit kay Marduk.

Ang hilig na iisa ang isang kataas-taasang diyos, na namumuno sa lahat ng iba, ay direktang nauugnay sa panlipunang pag-unlad ng Mesopotamia sa panahon ng Assyro-Babylonian. Ang pag-iisa ng bansa sa ilalim ng pamumuno ng nag-iisang pinuno ay ipinapalagay ang pagkakaisa ng mga paniniwala sa relihiyon, ang pagkakaroon ng isang kataas-taasang pinuno ng diyos, na inilipat ang kanyang kapangyarihan sa mga tao sa lehitimong hari. Sa mga diyos, tulad ng sa mga tao, ang sistemang komunal ay pinapalitan ng isang despotikong monarkiya.

Ang isang karaniwang tema para sa mga alamat ng Sumero-Akkadian at Assyro-Babylonian ay ang Baha. Parehong doon at doon ang balangkas ay pareho - ang mga diyos, na galit sa mga tao, ay nagpadala ng isang bagyo sa lupa, sa ilalim ng tubig kung saan ang lahat ng nabubuhay na bagay ay namamatay, maliban sa isang matuwid na tao kasama ang kanyang pamilya, na naligtas salamat sa ang pagtangkilik ng isa sa mga pangunahing diyos.

Kapansin-pansin, ang lahat ng mga alamat ng baha sa Mesopotamia ay nauugnay sa malakas na pag-ulan na ipinadala ng mga diyos. Ito, walang alinlangan, ay nagpapaliwanag ng paggalang na sa Mesopotamia sa lahat ng mga panahon ay tinatrato nila ang mga diyos ng masamang panahon, mga bagyo at hangin. Ang kakayahang mag-utos ng mapanirang mga bagyo at hangin mula noong panahon ng Sumerian ay iniugnay, bilang karagdagan sa mga "espesyal" na mga diyos, sa lahat ng mga kataas-taasang diyos - lalo na kay Enlil at sa kanyang mga anak na sina Ningirsu at Ninurta.

Ang mitolohiyang Assyro-Babylonian ay naiiba sa mitolohiyang Sumerian pangunahin nang ang mga Babylonians at Assyrians ay halos hindi nagpakilala ng mga demigod na bayani na pinagmulan ng tao sa panteon. Ang tanging eksepsiyon ay si Gilgamesh. At halos lahat ng mga alamat tungkol sa mga taong naging kapantay ng mga diyos sa panitikang Assyro-Babylonian ay may malinaw na tinukoy na pinagmulang Sumerian. Ngunit ang mga diyos ng Babylonian at Assyrian ay gumagawa ng higit na dakilang mga gawa kaysa sa mga Sumerian.

Ang paglitaw ng isang bagong anyo ng pamahalaan ng estado ay makikita hindi lamang sa pangkalahatang katangian ng mitolohiyang Assyro-Babylonian. Sa panahon ng Assyro-Babylonian, lumilitaw ang konsepto ng "personal" na mga diyos. Kung paanong ang hari ay nagsisilbing tagapagtanggol at patron ng sinuman sa kanyang mga nasasakupan, ang bawat nasasakupan ay may kanya-kanyang diyos na tagapag-alaga, o kahit na marami, na ang bawat isa ay sumasalungat sa isa o ibang grupo ng mga demonyo at masasamang diyos na umaatake sa isang tao.

Ang pangkalahatang istraktura ng Mesopotamia pantheon ay nanatiling hindi nagbabago mula noong panahon ng Sumerian - ang tatlong pinakamataas na diyos, kung saan ang konseho ng mga kataas-taasang diyos (pito o labindalawang diyos na namumuno sa ilang mga natural na puwersa at phenomena) ay nasasakop. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang kataas-taasang diyos ay naging pokus ng mga pangunahing pwersa at kapangyarihan sa mundo. Kaya, ang Babylonian Marduk sa kalaunan ay pinagsama ang mga tampok ng mga sinaunang diyos tulad ng Enki at Enlil, at nang maglaon ay sinimulan nilang iugnay ang halos lahat ng "mga banal na kapangyarihan" ​​sa kanya. Ang parehong bagay ay nangyari sa Asiria, kung saan ang Ashur sa wakas ay naging halos isang diyos. Gayunpaman, dapat tandaan na ang Asiryano-Babylonian monolatry, na nag-iisa sa isang diyos-namumuno, ay hindi kailanman lumago sa monoteismo, na likas sa isang binibigkas na anyo sa sinaunang mga paniniwala ng Hudyo at Hudaismo sa pangkalahatan.

Batay sa mga tekstong cuneiform noong panahong iyon, halos nagawang muling likhain ng mga makabagong siyentipiko ang larawan ng uniberso gaya ng nakita ito ng mga Babylonians at Assyrians. Ayon sa kanila, ang buong mundo ay lumulutang sa isang uri ng pandaigdigang karagatan. Ang lupa ay inihalintulad sa isang balsa, at ang arko ng langit ay natakpan ito na parang simboryo. Ang kalangitan ay nahahati sa tatlong bahagi - "ang itaas na kalangitan, kung saan nakatira ang ama ng mga diyos na si Anu, ang gitnang kalangitan, na pagmamay-ari ni Marduk, at ang mas mababang kalangitan, ang tanging nakikita ng mga tao. Sa itaas ng kalangitang ito ay may apat pa. Nariyan ang Buwan at Araw, mula roon ay bumababa ang liwanag sa lupa. Ang makalangit na simboryo ay nabakuran mula sa mga alon ng karagatan sa daigdig ng isang mataas na kuta ng lupa. Ang lupa at langit ay konektado sa pamamagitan ng malalakas na lubid na nakatali sa mga peg na itinutulak sa mga gilid ng lupa (sa pananaw ng mga paring astronomer ng Babylonian, ang mga lubid na ito ay nakikita ng mga tao bilang Milky Way).

Ang lupa, tulad ng langit, ay nahahati sa tatlong bahagi. Ang itaas na antas, na pag-aari ng Enlil, ay pinaninirahan ng mga tao at hayop. Ang gitnang baitang - tubig ng ilog at pinagmumulan sa ilalim ng lupa na pag-aari ni Eya - isa sa tatlong pinakamataas na diyos. Sa wakas, ang pangatlo, mas mababang baitang ay ang pag-aari ng Nergal, ang underworld, kung saan nakatira ang lahat ng mga diyos sa mundo.

Ang langit, ayon sa mga ideya ng Assyro-Babylonian, ay isang prototype ng lahat ng bagay na umiiral sa lupa. Lahat ng lungsod at bansa, lahat ng pinakamalaking templo ay may sariling makalangit na imahe. Ang plano ng Nineve, halimbawa, ay isinulat sa langit mula pa sa simula ng panahon. Ang Khrpam Marduk, na matatagpuan sa "gitnang kalangitan", ay eksaktong doble ang laki ng katapat nito sa lupa. Sa langit, gayundin sa lupa, may mga bansang kilala sa mga naninirahan sa Mesopotamia, at ang kanilang pagsasaayos sa isa't isa ay kasabay ng tunay na mapa ng pulitika ng rehiyon.

Kaya, ang mitolohiyang Assyro-Babylonian ay kumakatawan, kung ihahambing sa mitolohiyang Sumero-Akkadian, isang hakbang pasulong tungo sa pagbuo ng isang relihiyong monoteistiko. Ang patriarchal, communal na kalikasan ng Sumerian pantheon ay hindi nakakahanap ng suporta sa panahon ng mahigpit na sistema ng estado ng mga kaharian ng Mesopotamia. Ang magkakaibang mga paniniwala ay pinagsama sa isang pinag-isang sistema ng mga paniniwala na may medyo kumplikadong mga panloob na koneksyon.

Mesopotamia at mga alamat sa Bibliya

Ang kulturang Assyro-Babylonian, gayundin ang kulturang Sumerian na nauna rito, mula sa kanilang pagtuklas noong ika-18 siglo, ay nagtago ng maraming sorpresa para sa mga siyentipikong Europeo. Ang pangunahing ng mga sorpresang ito ay naging konektado sa Bibliya - isang aklat na sa loob ng maraming siglo ay itinuturing na isang tunay at hindi mapag-aalinlanganan na makasaysayang aklat, ang pinakalumang sagradong teksto na kilala sa sangkatauhan.

Sa loob ng ilang panahon mula noong simula ng gawaing arkeolohiko sa Gitnang Silangan, ang data ng Bibliya ay nakumpirma lamang, na sa sarili nito ay isang pandamdam para sa mga iskolar ng Europa na nahawaan ng pag-aalinlangan sa Banal na Kasulatan. Lumalabas na talagang may mga lungsod at tribo na nakasulat sa Bibliya - Babylon at Nineveh, ang mga tao ng mga Hittite at mga Chaldean .

mga Chaldean (Khaldu) - Mga tribong Semitiko na naninirahan sa timog ng Mesopotamia, timog ng Babylon. Si Nabopolassar, ang nagtatag ng Neo-Babylonian na kaharian, ay nagmula sa mga Chaldean.

Ang mga pangalan ng mga hari sa Bibliya - Nebuchadnezzar, Nimrod - ay hindi isang imbensyon, ang mga pangalang ito ay iginuhit noong sinaunang panahon ng mga tagapagtayo ng mga templo at palasyo ng Mesopotamia. Ang kuwento ng baha ay nakumpirma - sa malalim na mga layer ng lupa sa panahon ng mga paghuhukay ng Sumerian na lungsod ng Ur, ang mga arkeologo ay natitisod sa isang siksik na layer ng putik na dalawa at kalahating metro ang kapal, na maaari lamang sa mga lugar na ito kung ito ay hugasan. sa pamamagitan ng malalaking alon ng dagat o umapaw at bumaha sa buong lambak ng ilog.

Ngunit pagkatapos na mahulog sa mga kamay ng mga mananaliksik noong ika-19 na siglo ang mga sulatin ng Assyro-Babylonian at matagumpay na natukoy, naging malinaw sa mga siyentipiko na marami sa mga alamat sa Bibliya ay sa katunayan ay gawa-gawa lamang ng mga alamat ng isang taong mas sinaunang panahon kaysa sa mga Hudyo. Habang parami nang parami ang mga cuneiform na tableta na lumitaw mula sa mga paghuhukay, parami nang parami ang mga paghiram na ginawa ng mga may-akda ng Bibliya mula sa kulturang Sumero-Akkadian at Assyro-Babylonian ang natuklasan. Narito ang ilan sa mga paghiram na ito - ang pinakatanyag sa mga kuwento sa Bibliya na kasama sa Aklat ng Genesis - ang kasaysayan ng mga sinaunang Hudyo.

Si Abraham, isa sa mga ninuno ng mga Judio, ay katutubo ng “Ur ng mga Caldeo”, kung saan naglabas siya ng mga timbang gaya ng shekel (shekel) at mina, na pagkatapos ay kumalat sa buong Silangan. Sa parehong Uruk, ang mga ninuno ni Abraham ay nanalangin sa isinumpa ng Bibliya na "gintong guya" - ang toro, ang pinakamatanda sa mga simbolo ng pagkamayabong at lakas, karaniwan sa Gitnang Silangan.

Ang alamat sa Bibliya tungkol sa pandaigdigang baha at ang kaligtasan ng matuwid na si Noe kasama ang kanyang pamilya at mga hayop ay hiniram din ng mga Hudyo mula sa mga Sumerian. Sa Timog Sumer, kahit noong sinaunang panahon, isang alamat ang naitala tungkol sa kung paano nagpasya ang mga diyos na parusahan ang mga tao na tumigil sa paggalang sa mga makalangit na lumikha. Tanging ang pinuno ng lungsod ng Shuruppak, Ut-napishtim, na nakatanggap ng babala mula sa kataas-taasang diyos na si Anu, ang nakatakas mula sa baha. Ang mga detalye ng Sumerian at Biblikal na mga alamat ay halos ganap na nag-tutugma.

Ang alamat ng bibliya tungkol kay Moises, na inilagay ng kanyang ina sa isang basket na may alkitran at itinapon sa tubig upang iligtas ang kanyang iligal na anak mula sa kamatayan, ay misteryosong inuulit ang kuwento ng unang pinuno ng Mesopotamia - si Sargon na Sinaunang, na inilarawan ang kanyang sariling pagkabata sa ganitong paraan. .

Sa mga aklat sa bibliya, sa mga huling gawa ng mga teologo at Kristiyanong may-akda, ang pangalan ni Astarte, ang mythical mistress ng bisyo, ay madalas na binabanggit. Hindi mahirap mapansin na si Astarte ay ang Babylonian Ishtar, ang Sumerian Inanna, ang diyosa ng pag-ibig, na, salamat sa Bibliya, nakuha ang katayuan ng isang sinumpaang diyos sa loob ng maraming siglo. Mahirap sabihin nang may katiyakan kung bakit ang isa sa mga pinakalumang paniniwala ng sangkatauhan ay nakakuha ng ganoong negatibong konotasyon sa Bibliya, ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang mga sinaunang Hudyo ay hindi kumikilala ng isang diyos, maliban kay Yahweh, at isinumpa ang lahat ng iba pang mga diyos at diyosa.

Ang mga makabagong iskolar ng relihiyon ay nakatagpo ng maraming pagkakatulad sa simbolismo ng mga alamat ng Sumero-Akkadian at Assyro-Babylonian, sa isang banda, at mga alamat sa Bibliya, sa kabilang banda. Ang ahas bilang isang bagay ng relihiyosong galit sa parehong kultura, ang toro - maraming mga simbolo ang lumipas mula sa mitolohiya ng Mesopotamia hanggang sa biblikal. Ngunit ang paksang ito mismo ay napakalawak na nararapat sa isang hiwalay na pag-aaral. Bukod dito, medyo matagumpay na mga pagtatangka na ginawa upang pag-aralan at ayusin ang mga pagkakatulad sa pagitan ng tradisyon ng Bibliya at mga alamat ng Mesopotamia.

Nang magsalita ang mga guho

Ang kasaysayan ng Sinaunang Mesopotamia na alam natin ngayon - ang kasaysayan ng mga naglahong sibilisasyon na nagpasiya sa pag-unlad ng malawak na rehiyong ito sa mga darating na siglo, ang mga kulturang nagbigay sa sangkatauhan ng maraming napakahalagang kaalaman, ay malamang na hindi kumpleto kung wala ang kasaysayan ng pagtuklas. ng mga sibilisasyong ito. Kung hindi dahil sa walang pag-iimbot na gawain ng mga arkeologo, linggwista, istoryador, hindi natin malalaman ang tungkol sa sinaunang kasaysayan at isang daan sa kung ano ang alam natin tungkol dito ngayon. Samakatuwid, magiging patas lamang na maikling pag-usapan ang tungkol sa mga iyon, salamat sa mga pagsisikap na ang kasaysayan ng Sinaunang Silangan ay nagmula sa mga siglo ng limot.

Una sa lahat, siyempre, dapat banggitin ang mga arkeologo. Higit sa isa sa kanilang mga henerasyon ang napalitan ng mga guho ng mga sinaunang lungsod ng Mesopotamia, at ang mga pagtuklas ay nagpapatuloy, at ang sandali ay halos hindi darating na ang huling pahina ng sinaunang kasaysayan ng sangkatauhan ay isusulat.

Ang interes sa Silangan sa mga mananalaysay sa Europa ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas - noong ikalabing pitong siglo, nang dalhin ng mangangalakal na Italyano na si Pietro della Valle sa Roma ang mga tabletang may kakaibang cuneiform na mga character na inukit sa kanila. Sa mahabang panahon, walang nakakaalam kung paano lapitan ang pagbabasa ng mga icon na ito, hindi man lang malinaw kung ito ay nakasulat o mga pattern lamang sa bato.

Unti-unti, parami nang parami ang gayong mga inskripsiyon, na kinuha mula sa Sinaunang Persia, isang makapangyarihang estado kung saan ang mga sinaunang Griyego ay nagkakagalit, at sa wakas ay nasakop si Alexander the Great, na sumakop sa kalahati ng mga bansang kilala sa kanyang panahon, ay nahulog sa mga kamay ng mga mananaliksik. . Ang mga sinaunang inskripsiyon ng Persia mismo ay naglalaman ng maraming posibleng pagtuklas, at sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang mga teksto ay inukit sa parehong tableta sa dalawang wika - Lumang Persian at ilang iba pa, mas sinaunang at kumplikado.

Ang unang tunay na seryosong hakbang patungo sa pag-decipher ng cuneiform ay ginawa ng English officer na si Henry Rawlinson. Noong 1837, siya ay unang nagtakda upang tukuyin ang mga inskripsiyong cuneiform mula sa monumento hanggang kay Haring Darius I. Sa kanyang kaalaman sa Arabic, nabasa ni Rawlinson ang inskripsiyon na nakasulat sa Lumang Persian at nahulaan - nang tama - na ang dalawa pang inskripsiyon, ay ginawa rin. sa mga tandang cuneiform, bagama't magkaiba ang mga balangkas, iisa ang pinag-uusapan nila. Inilatag ni Rawlinson ang pundasyon para sa pag-decipher ng mga inskripsiyon na ginawa sa mas lumang wika, ngunit nabigo itong maunawaan ang mga ito.

Nang maglaon lamang ay iminungkahi ng mga linggwista na ang mga inskripsiyong ito ay maaaring gawin sa isa sa mga Semitic na wika - pagkatapos ng lahat, kahit na mula sa Bibliya, ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa sinaunang mundo noong panahong iyon, nalaman na ang mga Semitic na wika ay ay sinasalita sa Mesopotamia sa mahabang panahon. Sa tulong ng maraming lingguwista na nagsasalita ng mga modernong Semitic na wika, at lalo na ng mga eksperto sa Hebrew, posible na maunawaan ang mga unang inskripsiyon sa sinaunang wika.

Ang interes sa Sinaunang Silangan ay sumiklab nang may panibagong sigla. Sa kanilang mga pagtatangka na tumagos sa kapal ng panahon, ang mga siyentipikong Europeo ay umalis sa mga tanggapan ng unibersidad, armado ng mga pala at naghanap ng mga guho ng mga sinaunang lungsod na natatakpan ng buhangin.

Ang unang arkeologo na nagsimula ng mga paghuhukay sa Mesopotamia ay ang Italyano na manggagamot at diplomat na si Paul Emil Botta. Noong 1842, dumating siya sa mga bahaging ito, na nasa ilalim ng pamamahala ng Turkey, bilang isang kinatawan ng gobyerno ng Pransya sa isa sa mga natapos na lalawigan. Ngunit ang tunay na atas ni Bott ay hindi diplomatiko. Ang unang na-decipher na mga inskripsiyon sa mga sinaunang wika ay nakumpirma ang mga kuwento sa Bibliya tungkol sa napakayaman at kahanga-hangang mga lungsod noong unang panahon. Ang gobyerno ng France, na nasasabik sa pagtuklas na ito, ay nag-utos kay Botta na hanapin ang biblikal na lungsod ng Nineveh, ang kabisera ng mga sinaunang hari ng Mesopotamia.

Ni Botta mismo, o sinuman ang nakakaalam kung saan matatagpuan ang mga guho ng lungsod na ito - kahit na ang mga lokal na Arabo ay hindi talaga makapagpapayo ng anuman. Sa loob ng higit sa isang taon, ang Botta ay nagsagawa ng ganap na walang bungang paghuhukay sa mga burol na sumasakop sa buong lupain ng Mesopotamia sa kasaganaan - mga libingan kung saan ang kultura ng tao ay inilibing. Desperado na siya nang biglang ngumiti sa kanya ang suwerte. Sa panahon ng paghuhukay sa isa sa kanilang malalayong burol, natagpuan ni Botta ang mahusay na gawang mga tile ng alabastro, pagkatapos ay higit pa. Nakatagpo siya ng mga tapyas na luwad sa kasaganaan, na natatakpan ng mga palatandaang cuneiform. Ang mga tabletang ito ay nagdulot ng partikular na katakutan sa mga manggagawang Arabo na tumulong sa diplomat-arkeologo - mga ladrilyo na natatakpan ng mga demonyo at sinunog sa apoy ng impiyerno, gaya ng sinabi ng Koran, ang banal na aklat ng mga Arabo. Ang susunod na pagtuklas ay nagbunsod sa kanila sa mas malaking kakila-kilabot, at si Bott mismo ay sa wakas ay kumbinsido na ang sinaunang kabisera ng Assyria ay nalugmok sa kanyang harapan. Ito ay mga toro ng bato - na may balbas ulo ng tao at makapangyarihang mga pakpak ng ibon sa kanyang likod. Dahil sa inspirasyon ng tagumpay, si Botta at ang kanyang mga tagasunod ay gumugol ng ilang taon sa paghuhukay ng burol malapit sa nayon ng Khorsabad. Mula sa ilalim ng mga tambak ng buhangin at millennial debris, nagsimulang lumitaw ang mga balangkas ng isang malaking palasyo, pinalamutian noong sinaunang panahon ng mga inukit na alabaster na slab at glazed na mga brick. Ngunit ang gawain ay nagambala, at makalipas lamang ang maraming taon, noong ika-tatlumpu ng siglo ng XX siglo, natapos ng mga arkeologo ng Amerika ang mga paghuhukay at nalaman na nagkakamali pa rin si Botta. Hindi niya natagpuan ang Nineveh, ngunit isa pa, halos kasing-kahanga-hanga, bagaman ganap na hindi alam ng mga siyentipiko, ang lungsod ng Asiria - Dur-Sharruken, ang tirahan ni Haring Sargon II.

Ang karangalan na matuklasan ang Nineveh, isang lungsod na isinumpa ng mga propeta sa Bibliya, isang lungsod na ang pangalan ay umaakit sa mga mananaliksik na parang magnet, ay hindi kay Botta, kundi sa isang Englishman. Austin Henry Layard , na, ilang taon lamang pagkaraang matuklasan si Botta, ay dumating sa mismong mga burol na hinukay ng Italyano na hindi nagtagumpay sa harap niya.

Austin Henry Layard (kung hindi Layard, 1817 - 1894) ay isang Ingles na arkeologo at diplomat.

Batay sa mga lokal na hindi kilalang alamat, sinimulan ni Layard ang mga paghuhukay sa kabilang panig ng Tigris, na hindi naantig ng mga manggagawa mula sa ekspedisyon ni Bott. At natagpuan niya - una ang lungsod Kalah at ang palasyo ni Haring Nimrod, kung saan isinulat ng Bibliya, at sa lalong madaling panahon ang Nineveh, kasama ang mga palasyo nito at mga batong toro.

Kalah (Kalhu) - ang kabisera ng Assyria noong IX-VIII na siglo. BC.

Ngunit pagkatapos lamang ng kanyang pag-alis mula sa Mesopotamia, sa mga guho ng maharlikang palasyo ng Nineveh, natagpuan ang pangunahing kayamanan ng lungsod na ito - ang aklatan ni Ashurbanipal, ang huling pinuno ng Asiria bago ang makapangyarihang kaharian ay natangay sa balat ng lupa ng ang mga tropa ng mga Babylonians - ang walang hanggang karibal ng Assyria. Noong 1854, tatlumpung libong tapyas ng luwad ang natagpuan sa mga guho ng palasyo ng hari, maingat na inimpake at dinala sa England. Dahil sa pagkatuklas ng napakahalagang materyal na ito, ang pag-aaral ng Asiryanong cuneiform ay nagsimula nang may panibagong sigla.

Kaagad na naging malinaw na ang Assyrian script ay mas kumplikado kaysa sa huling Persian cuneiform. Gumamit ang mga Persian ng apat na dosenang tanda, ang mga Assyrian ay mayroong higit sa apat na raang mga palatandaan. Bilang karagdagan, kung ang mga Persiano ay may isang icon para sa isang tunog, ang mga Assyrian ay maaaring magtalaga ng isang pantig, isang pangkat ng mga pantig, o kahit isang buong salita na may isang icon. Gayunpaman, ang mga turo mula sa lahat ng mga bansa sa Europa ay hindi nag-iwan ng mga pagtatangka na basahin ang mga sinaunang teksto.

Ang partikular na matagumpay dito ay si Henry Rawlinson, isang pioneer sa larangan ng pag-decipher ng cuneiform na pagsulat, at ang kanyang estudyanteng si George Smith. Si Smith na noong 1872, na nagbabasa ng mga tableta mula sa aklatan ng Ashurbanipal, ay nakatagpo ng isang teksto na ganap na bumaling sa mga pananaw ng mga siyentipiko sa Bibliya at sa mismong kasaysayan ng sangkatauhan. Nabasa ni Smith ang alamat ng Asiria tungkol sa pandaigdigang baha - ang mismong, ayon sa Bibliya, ay nagwasak sa lahat ng sangkatauhan, na naiwan lamang ang matuwid na si Noe. Ngunit ang teksto ng Assyrian ay mas matanda kaysa sa Bibliya. At nangangahulugan ito na bago pa man ang mga panahon ng bibliya sa Silangan ay mayroong isang napakaunlad na kultura, na ang mga alamat at relihiyon ay hiniram ng mga Hudyo.

Ang teksto ng alamat ng baha sa Nineveh ay hindi kumpleto, at si Smith ay nagpunta sa isang bagong ekspedisyon sa Mesopotamia upang mahanap ang nawawalang mga tablet na may teksto. Sa kanyang paghahanap, nakatagpo siya ng medyo malaking koleksyon ng mga cuneiform tablet, gayunpaman, sa dakong timog ng Nineveh, sa mga paghuhukay sa burol ng Jumjuma. Hindi ganap na nahukay ni Smith ang burol na ito, at pagkaraan ng ilang taon, isang ekspedisyong Aleman na pinamumunuan ng mananalaysay at arkeologo na si Robert Koldewey ang pumunta doon. Siya ang nagtungo sa Mesopotamia noong 1898, na may isang tiyak na gawain sa harap niya - upang mahanap ang Babylon sa Bibliya.

Ang mga pagtatangka na hukayin ang Jumjuma Hill, kung saan natagpuan ni Smith ang tatlong libong maingat na nakaimpake sa mga sisidlang luad at perpektong napreserbang mga tablet, ay ginawa bago pa man ang Koldevey, ngunit siya ang may karangalan na matuklasan ang mga guho na ito, na - alinsunod sa mga inaasahan ng mga siyentipiko. ng lahat ng mga bansa - naging mga labi ng Babylon, "mga pintuan ng Diyos", ang pinakamagandang lungsod ng Sinaunang Silangan.

Si Koldevey ay gumugol ng 18 taon sa Babylon, na nagbibigay sa mga mananaliksik - mga historian, art historian, linguist - ng materyal para sa trabaho para sa maraming taon na darating. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, isa pa, hindi gaanong mahalagang pagtuklas ang ginawa - noong 1903, natuklasan ng archaeological expedition ni Walter Andre, katulong ni Koldewey, ang mga guho ng lungsod, na maraming siglo na ang nakalilipas ay naging duyan ng dakilang kaharian ng Asiria. Ito ay ang lungsod ng Ashur, isang sagradong lugar para sa buong Sinaunang Asiria, kung saan matatagpuan ang mga libingan ng mga hari, ang templo ng diyos na si Ashur, ang patron ng bansa, at ang templo ni Ishtar, Venus, ang Morning Star. , ang diyosa na iginagalang ng mga Asiryano nang higit sa lahat. Tulad ng lahat ng mga lungsod ng Mesopotamia, ang Ashur ay pinalamutian ng isang multi-stage ziggurat - isang tore ng templo. Parehong Babylon at Ashur ang nagpakita sa mananaliksik ng maraming mga gawa ng sining - mga relief, figurine, na naging posible upang muling likhain ang isang kawili-wiling larawan ng buhay at mga pananaw ng mga sinaunang Assyrian at Babylonians.

Ang mas maraming cuneiform na teksto ay nahulog sa mga kamay ng mga siyentipiko, mas nalaman ng mundo ang tungkol sa mga pinaka sinaunang sibilisasyon na naninirahan sa isang desyerto, halos walang buhay, at dating maunlad na lupain. Sa ngayon, salamat sa mga pagsisikap ng ilang henerasyon ng mga arkeologo, istoryador at lingguwista, higit na posible na muling likhain ang larawan ng mga sinaunang sibilisasyon ng Mesopotamia - Sumero-Akkadian at Assyro-Babylonian. Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa mga sibilisasyong ito - mula sa puro siyentipiko, nakatuon sa mga espesyal na isyu ng Assyro- at Sumerology, hanggang sa sikat na agham, na sumasaklaw sa buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga sinaunang tao, kung saan ang mga guho lamang ng dating magagandang palasyo, mga produkto ng mga bihasang artisan, at mga clay tablet na natatakpan ng pattern ng wedges, hindi maintindihan sa unang tingin, ngunit may kakayahang magsabi ng marami tungkol sa mga minsang naglapat ng "pattern" na ito sa basang luad, pinatuyo ang tableta sa araw, at itinago ito sa isang clay na "sobre", na nagpapanatili ng teksto nang mas matagal kaysa sa nahulaan ng may-akda.

__________________________________________________

Estatwa ni Ashurnasirpal. London. Museo ng Briton

Ang mga aktibidad ng Ashshurnasirpal ay ipinagpatuloy ni Shalmaneser III, na naghari sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. BC e. Sa kanyang 35-taong paghahari, gumawa siya ng 32 kampanya. Gaya ng lahat ng hari ng Asiria, kinailangan ni Shalmaneser III na lumaban sa lahat ng hangganan ng kanyang estado. Sa kanluran, sinakop ni Shalmaneser ang Bit-Adin sa layuning ganap na masakop ang buong lambak ng Eufrates hanggang sa Babylon. Sa paglipat sa hilaga, natugunan ni Shalmaneser ang matigas na paglaban ng Damascus, na pinamamahalaang mag-rally sa paligid mismo ng mga makabuluhang pwersa ng mga pamunuan ng Syria. Sa Labanan sa Karkara noong 854, nanalo si Shalmaneser ng malaking tagumpay laban sa mga hukbong Syrian, ngunit hindi niya napagtanto ang mga bunga ng kanyang tagumpay, dahil ang mga Assyrians mismo ay dumanas ng malaking pagkatalo sa labanang ito. Maya-maya, muling lumabas si Shalmaneser laban sa Damascus kasama ang isang malaking, 120,000-malakas na hukbo, ngunit hindi pa rin nakakamit ang isang tiyak na tagumpay laban sa Damascus. Gayunpaman, nagtagumpay ang Assyria sa higit na pagpapahina sa Damascus at paghahati sa mga puwersa ng koalisyon ng Syria. Ang Israel, Tiro at Sidon ay nagpasakop sa hari ng Asiria at nagpadala sa kanya ng tributo. Kahit na ang Egyptian pharaoh ay nakilala ang kapangyarihan ng Asiria sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng isang regalo ng dalawang kamelyo, isang hippopotamus at iba pang mga kakaibang hayop. Ang mas malalaking tagumpay ay nahulog sa kapalaran ng Asiria sa pakikibaka nito sa Babilonya. Si Shalmaneser III ay gumawa ng isang mapangwasak na kampanya sa Babylonia at naabot pa niya ang mga latian na rehiyon ng Maritime na bansa sa baybayin ng Persian Gulf, na sinakop ang buong Babylonia. Kinailangan ng Assyria na makipaglaban sa hilagang mga tribo ng Urartu. Dito ang hari ng Asiria at ang kanyang mga kumander ay kailangang lumaban sa mahihirap na kalagayan sa bulubundukin kasama ang malalakas na tropa ng haring Urartian na si Sardur. Bagama't sinalakay ng mga hukbong Assyrian ang Urartu, hindi pa rin nila matatalo ang estadong ito, at ang Asiria mismo ay napilitang pigilan ang pagsalakay ng mga Urartian. Ang panlabas na pagpapahayag ng tumaas na kapangyarihang militar ng estado ng Asiria at ang pagnanais nitong magsagawa ng isang agresibong patakaran ay ang sikat na itim na obelisk ni Shalmaneser III, na naglalarawan ng mga embahador ng mga dayuhang bansa mula sa lahat ng apat na sulok ng mundo, na nagdadala ng parangal sa hari ng Asiria. . Ang mga labi ng isang templo na itinayo ni Shalmaneser III sa sinaunang kabisera ng Ashur, gayundin ang mga labi ng mga kuta ng lungsod na ito, ay nagpapatotoo sa isang makabuluhang pagtaas sa teknolohiya ng fortification sa panahon ng pag-usbong ng Assyria, na inaangkin ang nangungunang papel. sa Asia Minor. Gayunpaman, hindi napanatili ng Asiria ang dominanteng posisyon nito nang matagal. Ang pinalakas na estado ng Urartian ay naging isang mabigat na karibal ng Assyria. Nabigo ang mga hari ng Assyrian na masakop ang Urartu. Bukod dito, ang mga haring Urartian kung minsan ay nanalo ng mga tagumpay laban sa mga Assyrian. Salamat sa kanilang mga matagumpay na kampanya, ang mga hari ng Urartian ay nagawang putulin ang Assyria mula sa Transcaucasia, Asia Minor at Hilagang Syria, na nagdulot ng matinding dagok at pinsala sa pakikipagkalakalan ng Asiria sa mga bansang ito at nagkaroon ng matinding epekto sa buhay pang-ekonomiya ng bansa. Ang lahat ng ito ay humantong sa paghina ng estado ng Assyrian, na tumagal ng halos isang buong siglo. Napilitan ang Assyria na ibigay ang dominanteng posisyon nito sa hilagang bahagi ng Kanlurang Asya sa estado ng Urartu.

Pagbuo ng Imperyong Assyrian

Sa kalagitnaan ng VIII siglo. BC. Ang Assyria ay lumalakas muli. Muling ipinagpatuloy ni Tiglath-Pileser III (745-727) ang tradisyunal na patakaran sa pananakop ng mga nauna sa kaniya noong panahon ng una at ikalawang pagbangon ng Asiria. Ang bagong pagpapalakas ng Assyria ay humantong sa pagbuo ng dakilang kapangyarihan ng Asiria, na nagsasabing pinag-iisa ang buong sinaunang mundo ng Silangan sa loob ng balangkas ng iisang mundong despotismo. Ang bagong pamumulaklak ng kapangyarihang militar ng Asiria ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng bansa, na nangangailangan ng pag-unlad ng dayuhang kalakalan, pagkuha ng mga pinagmumulan ng mga hilaw na materyales, mga pamilihan, proteksyon ng mga ruta ng kalakalan, pagkuha ng nadambong at, higit sa lahat, ang pangunahing tauhan ng lakas paggawa - mga alipin.

Ang ekonomiya at istrukturang panlipunan ng Assyria noong ika-9-7 siglo

Sa panahong ito, ang pag-aanak ng baka ay napakahalaga pa rin sa buhay pang-ekonomiya ng mga Assyrian. Ang kamelyo ay idinagdag sa mga uri ng alagang hayop na pinaamo noong nakaraang panahon. Lumilitaw ang mga kamelyong Bactrian sa Asiria na nasa ilalim na ng Tiglath-Pileser I at Shalmaneser III. Ngunit sa malaking bilang, ang mga kamelyo, lalo na ang mga one-humped, ay lumilitaw lamang mula sa panahon ni Tiglath-Pileser IV. Ang mga hari ng Asiria ay nagdadala ng maraming kamelyo mula sa Arabia. Nakuha ni Ashurbanipal ang napakaraming bilang ng mga kamelyo noong panahon ng kanyang kampanya sa Arabia anupat ang presyo ng mga ito ay bumagsak sa Asiria mula 1 2/3 mina hanggang 1/2 shekel (4 na gramo ng pilak). Ang mga kamelyo sa Asiria ay malawakang ginagamit bilang mga pack na hayop sa panahon ng mga kampanyang militar at mga ekspedisyon sa pangangalakal, lalo na kapag tumatawid sa walang tubig na tuyong steppes at disyerto. Mula sa Assyria, kumalat ang mga domestic camel sa Iran at Central Asia.

Kasabay ng pagsasaka ng butil, ang paghahardin ay malawakang binuo. Ang pagkakaroon ng malalaking hardin, na tila nasa ilalim ng hurisdiksyon ng palasyo ng hari, ay ipinahihiwatig ng mga nananatiling larawan at mga inskripsiyon. Kaya, malapit sa isang maharlikang palasyo, “isang malaking hardin ang inilatag, na katulad ng mga hardin ng kabundukan ng Aman, kung saan tumutubo ang iba't ibang uri ng gulay at mga punong namumunga, mga halaman na nagmumula sa mga bundok at mula sa Caldea. Sa mga hardin na ito, hindi lamang mga lokal na puno ng prutas ang nilinang, kundi pati na rin ang mga bihirang uri ng mga imported na halaman, tulad ng mga olibo. Sa paligid ng Nineveh, inilatag ang mga hardin kung saan sinubukan nilang i-acclimatize ang mga dayuhang halaman, lalo na ang puno ng mira. Ang mga mahahalagang uri ng kapaki-pakinabang na halaman at puno ay lumaki sa mga espesyal na nursery. Alam natin na sinubukan ng mga Assyrian na gawing acclimatize ang "puno ng lana", tila bulak, na kinuha mula sa timog, marahil mula sa India. Kasabay nito, ang mga pagtatangka ay ginawa upang artipisyal na i-acclimatize ang iba't ibang mahahalagang uri ng ubas mula sa mga bulubunduking rehiyon. Natuklasan ng mga paghuhukay sa lunsod ng Ashur ang mga labi ng isang malaking hardin, na inilatag sa utos ni Sennacherib. Ang hardin ay inilatag sa teritoryo ng 16 libong metro kuwadrado. m. natatakpan ng artificial earth embankment. Ang mga butas ay nasuntok sa bato, na konektado ng mga artipisyal na channel. Ang mga larawan ng mas maliliit na pribadong pag-aari na hardin, na kadalasang napapalibutan ng clay wall, ay napreserba rin.

Ang artipisyal na irigasyon ay hindi gaanong kahalagahan sa Asiria gaya sa Ehipto o sa timog Mesopotamia. Gayunpaman, sa Asiria, ginamit din ang artipisyal na patubig. Ang mga larawan ng mga scoop ng tubig (shaduf) ay napanatili, na laganap lalo na sa ilalim ni Sennacherib. Sina Sennacherib at Esarhaddon ay nagtayo ng maraming malalaking kanal upang "malawakang mabigyan ang bansa ng butil at linga."

Kasabay ng agrikultura, nakamit din ng mga handicraft ang makabuluhang pag-unlad. Ang paggawa ng opaque glass paste, vitreous faience at mga tile, o mga tile na natatakpan ng makulay, maraming kulay na enamel, ay naging laganap. Ang mga dingding at pintuan ng malalaking gusali, palasyo at templo ay karaniwang pinalamutian ng mga tile na ito. Sa tulong ng mga tile na ito sa Assyria lumikha sila ng isang magandang maraming kulay na dekorasyon ng mga gusali, ang pamamaraan na kung saan ay kasunod na hiniram ng mga Persian, at mula sa Persia ay dumaan sa Gitnang Asya.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Ang pagkakaroon ng bato ay nag-ambag sa pag-unlad ng pagputol ng bato at pagputol ng bato. Malapit sa Nineveh, ang limestone ay minahan sa maraming dami, na nagsilbi upang gumawa ng mga monolitikong estatwa na naglalarawan ng mga henyo - ang mga patron ng hari at ang palasyo ng hari. Ang iba pang uri ng bato na kailangan para sa mga gusali, gayundin ang iba't ibang mamahaling bato, ay dinala ng mga Assyrian mula sa mga karatig na bansa.

Ang metalurhiya ay umabot lalo na sa malawak na pag-unlad at teknikal na pagiging perpekto sa Assyria. Ang mga paghuhukay sa Nineveh ay nagpakita na noong ikasiyam na siglo. BC e. ginamit na ang bakal na katumbas ng tanso. Sa palasyo ng Sargon II sa Dur-Sharrukin (modernong Khorsabad) natagpuan ang isang malaking bodega na may malaking bilang ng mga produktong bakal: mga martilyo, asarol, pala, mga bahagi ng araro, mga araro, mga tanikala, mga piraso, mga kawit, mga singsing, atbp. Malinaw, sa sa panahong ito sa pamamaraan, nagkaroon ng paglipat mula sa tanso hanggang sa bakal. Ang mga pinong ginawang timbang sa anyo ng mga leon, tansong piraso ng artistikong kasangkapan at candelabra, pati na rin ang marangyang gintong alahas, ay nagpapahiwatig ng mataas na teknikal na pagiging perpekto.

Ang paglaki ng mga produktibong pwersa ay nagdulot ng karagdagang pag-unlad ng dayuhan at lokal na kalakalan. Ang iba't ibang uri ng kalakal ay dinala sa Asiria mula sa ilang dayuhang bansa. Si Tiglath-Pileser III ay tumanggap ng insenso mula sa Damascus. Sa ilalim ni Senakerib, mula sa dalampasigan ng Caldea, tumanggap sila ng mga tambo na kailangan para sa mga gusali; Ang lapis lazuli, na lubhang pinahahalagahan noong mga panahong iyon, ay dinala mula sa Media; iba't ibang mamahaling bato ang dinala mula sa Arabia, at ang garing at iba pang mga kalakal ay dinala mula sa Ehipto. Sa palasyo ni Sennacherib, natagpuan ang mga piraso ng luwad na may mga impresyon ng Egyptian at Hittite seal, sa tulong ng mga parsela na tinatakan.

Sa Assyria, tumawid ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan, na nag-uugnay sa iba't ibang bansa at rehiyon ng Kanlurang Asya. Ang Tigris ay isang pangunahing ruta ng kalakalan, kung saan dinadala ang mga kalakal mula sa Asia Minor at Armenia patungo sa lambak ng Mesopotamia at higit pa sa bansa ng Elam. Ang mga ruta ng caravan ay nagpunta mula sa Assyria hanggang sa rehiyon ng Armenia, sa rehiyon ng malalaking lawa - Van at Urmia. Sa partikular, ang isang mahalagang ruta ng kalakalan sa Lake Urmia ay dumaan sa lambak ng itaas na Zab, sa pamamagitan ng daanan ng Kelishinsky. Sa kanluran ng Tigris, isa pang ruta ng caravan ang humahantong sa Nassibin at Harran patungong Karchemish at tumawid sa Eufrates hanggang sa Cilician Gates, na nagbukas ng karagdagang landas patungo sa Asia Minor, na tinitirhan ng mga Hittite. Sa wakas, mula sa Asiria ay nagkaroon ng mataas na daan sa disyerto, patungo sa Palmyra at sa Damascus. Ang landas na ito at ang iba pang mga landas ay humahantong mula sa Asiria hanggang sa kanluran, sa malalaking daungan na matatagpuan sa baybayin ng Syria. Ang pinakamahalaga ay ang ruta ng kalakalan na nagmumula sa kanlurang liko ng Eufrates hanggang Syria, kung saan nabuksan ang rutang dagat patungo sa mga isla ng Dagat Mediteraneo at patungong Ehipto.

Estatwa ng isang toro na may pakpak, isang henyo - ang patron ng palasyo ng hari

Sa Asiria, sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang magagandang, artipisyal na ginawa, mga kalsadang sementadong bato. Sinasabi ng isang inskripsiyon na nang muling itayo ni Esarhaddon ang Babilonya, "binuksan niya ang mga daan nito sa lahat ng apat na panig, upang ang mga Babilonyo, gamit ang mga ito, ay maaaring makipag-ugnayan sa lahat ng mga bansa." Ang mga kalsadang ito ay may malaking estratehikong kahalagahan. Kaya, nagtayo si Tiglathpalasar ko sa bansa ng Kummukh "isang kalsada para sa kanyang mga kariton at hukbo." Ang mga labi ng mga kalsadang ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Ito ang bahagi ng mataas na daan na nag-uugnay sa kuta ni Haring Sargon sa lambak ng Eufrates. Ang pamamaraan ng pagtatayo ng kalsada, na umabot sa isang mataas na pag-unlad sa sinaunang Asiria, ay kasunod na hiniram at pinahusay ng mga Persiano, at mula sa kanila, sa turn, ay ipinasa sa mga Romano. Ang mga kalsada ng Asirya ay napanatili nang maayos. Ang mga marker ay karaniwang inilalagay sa ilang mga distansya. Bawat oras, dumadaan ang mga guwardiya sa mga kalsadang ito, na gumagamit ng mga senyales ng apoy upang ihatid ang mahahalagang mensahe. Ang mga kalsadang dumadaan sa disyerto ay binabantayan ng mga espesyal na kuta at tinustusan ng mga balon. Alam ng mga Assyrian kung paano gumawa ng malalakas na tulay, kadalasang gawa sa kahoy, ngunit kung minsan ay bato. Si Sennacherib ay nagtayo laban sa mga pintuang-bayan ng lungsod, sa gitna ng lungsod, ng isang tulay ng mga batong apog, upang madaanan ito sa kaniyang maharlikang karo. Ang Griegong istoryador na si Herodotus ay nag-uulat na ang tulay sa Babilonya ay gawa sa hindi tinabas na mga bato, na pinagsama-sama ng bakal at tingga. Sa kabila ng maingat na pagbabantay sa mga daan, sa malalayong mga rehiyon, kung saan medyo mahina ang impluwensiya ng Asirya, ang mga karaban ng Asirya ay nasa malaking panganib. Minsan ay inaatake sila ng mga nomad at magnanakaw. Gayunman, maingat na sinusubaybayan ng mga opisyal ng Asirya ang regular na pagpapadala ng mga caravan. Isang opisyal sa isang espesyal na mensahe ang nag-ulat sa hari na ang isang caravan na umalis sa bansa ng mga Nabataean ay ninakawan at na ang tanging natitirang caravan driver ay ipinadala sa hari upang gumawa ng personal na ulat sa kanya.

Ang pagkakaroon ng isang buong network ng mga kalsada ay naging posible upang ayusin ang isang serbisyo sa pampublikong komunikasyon. Ang mga espesyal na mensahero ng hari ay nagdala ng mga mensahe ng hari sa buong bansa. Sa pinakamalaking pamayanan ay may mga espesyal na opisyal na namamahala sa paghahatid ng mga liham ng hari. Kung ang mga opisyal na ito ay hindi nagpadala ng mga liham at mga embahador sa loob ng tatlo o apat na araw, agad silang nakatanggap ng mga reklamo sa kabisera ng Asirya, ang Nineveh.

Ang isang kawili-wiling dokumento na malinaw na naglalarawan ng malawakang paggamit ng mga kalsada ay ang mga labi ng mga sinaunang guidebook, na napanatili sa mga inskripsiyon ng panahong ito. Ang mga gabay na ito ay karaniwang nagpapahiwatig ng distansya sa pagitan ng mga indibidwal na pamayanan sa mga oras at araw ng paglalakbay.

Sa kabila ng malawak na pag-unlad ng kalakalan, ang buong sistemang pang-ekonomiya sa kabuuan ay napanatili ang isang primitive na likas na katangian. Kaya, ang mga buwis at tribute ay karaniwang kinokolekta sa uri. Sa mga palasyo ng hari ay may malalaking bodega kung saan nakaimbak ang iba't ibang uri ng mga kalakal.

Napanatili pa rin ng sistemang panlipunan ng Assyria ang mga katangian ng sinaunang sistema ng tribo at komunal. Kaya, halimbawa, hanggang sa panahon ng Ashurbanipal (ika-7 siglo BC), ang mga labi ng mga away sa dugo ay nagpatuloy. Sa isang dokumento ng panahong ito, sinasabi na sa halip na "dugo" ay dapat bigyan ng alipin upang "hugasan ang dugo." Kung ang isang tao ay tumanggi na magbigay ng kabayaran para sa pagpatay, siya ay dapat na pinatay sa libingan ng pinaslang. Sa isa pang dokumento, ang mamamatay-tao ay nangakong magbigay bilang kabayaran para sa pinaslang sa kanyang asawa, sa kanyang kapatid o sa kanyang anak.

Kasabay nito, nakaligtas din ang mga sinaunang anyo ng pamilyang patriyarkal at pang-aalipin sa tahanan. Ang mga dokumento sa panahong ito ay nagtatala ng mga katotohanan ng pagbebenta ng isang batang babae na binigay sa kasal, at ang pagbebenta ng isang alipin at isang libreng batang babae na ibinigay sa kasal ay pormal na ginawa sa parehong paraan. Tulad ng mga nakaraang panahon, maaaring ibenta ng isang ama ang kanyang anak sa pagkaalipin. Napanatili pa rin ng panganay na anak ang kanyang pribilehiyong posisyon sa pamilya, na tumatanggap ng pinakamalaki at pinakamagandang bahagi ng mana. Ang pag-unlad ng kalakalan ay nag-ambag din sa uri ng stratification ng lipunang Assyrian. Kadalasan ang mga mahihirap ay nawalan ng kanilang mga lupain at nabangkarote, na nahulog sa pag-asa sa ekonomiya sa mayayaman. Dahil hindi nila mabayaran ang utang sa tamang oras, kinailangan nilang bayaran ang kanilang utang sa pamamagitan ng personal na paggawa sa bahay ng pinagkakautangan bilang mga indentured na alipin.

Lalo nang dumami ang bilang ng mga alipin bilang resulta ng malalaking kampanya ng pananakop na ginawa ng mga hari ng Asiria. Ang mga bihag, na dinala sa Asiria sa napakaraming bilang, ay kadalasang inaalipin. Maraming mga dokumento ang napanatili na nagtatala ng pagbebenta ng mga alipin at babaeng alipin. Minsan ang buong pamilya ay naibenta, na binubuo ng 10, 13, 18 at kahit 27 katao. Maraming alipin ang nagtrabaho sa agrikultura. Minsan ang mga kapirasong lupa ay ibinebenta kasama ng mga aliping iyon na nagtrabaho sa lupaing ito. Ang makabuluhang pag-unlad ng pang-aalipin ay humahantong sa katotohanan na ang mga alipin ay nakakakuha ng karapatan na magkaroon ng ilang ari-arian at maging ng isang pamilya, ngunit ang may-ari ng alipin ay laging pinanatili ang buong kapangyarihan sa alipin at sa kanyang ari-arian.

Ang isang matalim na stratification ng ari-arian ay humantong hindi lamang sa paghahati ng lipunan sa dalawang magkasalungat na uri, ang mga may-ari ng alipin at mga alipin, ngunit naging sanhi din ng pagsasapin ng malayang populasyon sa mahirap at mayaman. Ang mayayamang may-ari ng alipin ay nagmamay-ari ng maraming baka, lupa, at alipin. Sa sinaunang Asiria, tulad ng sa ibang mga bansa sa Silangan, ang pinakamalaking may-ari at may-ari ng lupa ay ang estado na kinakatawan ng hari, na itinuturing na pinakamataas na may-ari ng lahat ng lupain. Gayunpaman, ang pagmamay-ari ng pribadong lupa ay unti-unting pinalalakas. Si Sargon, na bumibili ng lupa para sa pagtatayo ng kanyang kabisera na Dur-Sharrukin, ay nagbabayad sa mga may-ari ng lupain ang halaga ng lupang nahiwalay sa kanila. Kasama ng hari, ang mga templo ay nagmamay-ari ng malalaking estate. Ang mga estate na ito ay may ilang mga pribilehiyo at, kasama ang mga ari-arian ng maharlika, kung minsan ay hindi nagbabayad ng buwis. Maraming lupain ang nasa kamay ng mga pribadong may-ari, at kasama ng maliliit na may-ari ng lupa ay mayroon ding mga malalaking lupain na apatnapung beses na higit pa kaysa sa mahihirap. Ang isang bilang ng mga dokumento ay napanatili na nagsasalita tungkol sa pagbebenta ng mga bukid, hardin, balon, bahay at maging ang buong lupain.

Ang mahabang digmaan at malupit na anyo ng pagsasamantala sa masang manggagawa ay humantong sa pagbaba sa malayang populasyon ng Asiria. Ngunit ang estado ng Assyrian ay nangangailangan ng patuloy na pagdagsa ng mga sundalo upang mapunan muli ang hanay ng hukbo at samakatuwid ay napilitang gumawa ng ilang hakbang upang mapanatili at palakasin. kalagayang pinansyal itong bulto ng populasyon. Ang mga hari ng Asiria, na nagpatuloy sa patakaran ng mga hari ng Babilonia, ay namahagi ng mga plot ng lupa sa mga taong malaya, na naglalagay sa kanila ng obligasyon na maglingkod sa mga hukbo ng hari. Kaya, alam natin na pinatira ni Shalmaneser I ang hilagang hangganan ng estado kasama ng mga kolonista. Pagkalipas ng 400 taon, ginamit ng haring Assyrian na si Ashurnazirpal ang mga inapo ng mga kolonistang ito upang panirahan ang bagong lalawigan ng Tushkhana. Ang mga kolonistang mandirigma, na nakatanggap ng mga pamamahagi ng lupa mula sa hari, ay nanirahan sa mga rehiyon ng hangganan, upang sa kaganapan ng isang panganib sa militar o isang kampanyang militar ay posible na mabilis na magtipon ng mga tropa sa mga rehiyon ng hangganan. Tulad ng makikita mula sa mga dokumento, ang mga kolonistang mandirigma, tulad ng Babylonian red at bair, ay nasa ilalim ng tangkilik ng hari. Ang kanilang mga lupain ay hindi maipagkakaila. Kung sakaling sapilitang inagaw sa kanila ng mga lokal na opisyal ang mga lupang ipinagkaloob sa kanila ng hari, may karapatan ang mga kolonista na direktang magsampa ng reklamo sa hari. Ito ay kinumpirma ng sumusunod na dokumento: “Ang ama ng aking panginoong hari ay pinagkalooban ako ng 10 lupang taniman sa bansang Halakh. Sa loob ng 14 na taon ay ginamit ko ang site na ito, at walang humamon sa karakter na ito mula sa akin. Ngayon ang pinuno ng rehiyon ng Barhaltsi ay dumating, gumamit ng dahas laban sa akin, inagaw ang aking bahay at inalis sa akin ang aking bukid. Batid ng aking panginoong hari na ako ay isang mahirap lamang na nagbabantay sa aking panginoon at tapat sa palasyo. Dahil kinuha na sa akin ang aking bukid, hinihiling ko sa hari ang hustisya. Gagantihan nawa ako ng aking hari ayon sa aking karapatan, baka ako ay mamatay sa gutom." Siyempre, ang mga kolonista ay maliliit na may-ari ng lupa. Mula sa mga dokumento ay makikita na ang tanging pinagkukunan ng kanilang kita ay ang lupaing ipinagkaloob sa kanila ng hari, na kanilang sinasaka gamit ang kanilang sariling mga kamay.

Organisasyon ng mga gawaing militar

Mahabang digmaan; na sa loob ng maraming siglo ay nakipaglaban ang mga hari ng Asiria sa mga kalapit na tao upang mahuli ang mga alipin at nadambong, na humantong sa isang mataas na pag-unlad ng mga gawaing militar. Sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, sa ilalim ni Tiglath-pileser III at Sargon II, na nagsimula ng isang serye ng makikinang na mga kampanya ng pananakop, iba't ibang mga reporma ang isinagawa na humantong sa muling pagsasaayos at pag-unlad ng mga gawaing militar sa estado ng Asiria. Ang mga hari ng Asiria ay lumikha ng isang malaki, mahusay na armado at malakas na hukbo, na inilalagay ang buong kagamitan ng kapangyarihan ng estado sa serbisyo ng mga pangangailangan ng militar. Ang maraming hukbo ng Asiria ay binubuo ng mga kolonistang militar, at napunan din salamat sa mga set ng militar na ginawa sa malawak na mga seksyon ng malayang populasyon. Ang pinuno ng bawat rehiyon ay nagtipon ng mga tropa sa teritoryong nasasakupan niya at siya mismo ang nag-utos sa mga tropang ito. Kasama rin sa hukbo ang mga contingent ng mga kaalyado, iyon ay, ang mga tribong nasakop at na-annex sa Asiria. Kaya, alam natin na si Sennacherib, ang anak ni Sargon (sa pagtatapos ng ika-8 siglo BC), kasama sa hukbo ang 10 libong mamamana at 10 libong tagapagdala ng kalasag mula sa mga bihag ng "Western Country", at Ashurbanipal (7th century BC). ) e.) pinalitan ang kanyang hukbo ng mga mamamana, tagapagdala ng kalasag, artisan at panday mula sa mga nasakop na rehiyon ng Elam. Sa Asiria, isang permanenteng hukbo ang nililikha, na tinawag na "Knot of the Kingdom" at nagsilbi upang sugpuin ang mga rebelde. Sa wakas, naroon ang tagabantay ng buhay ng tsar, na dapat na protektahan ang "sagradong" tao ng tsar. Ang pag-unlad ng mga gawaing militar ay nangangailangan ng pagtatatag ng ilang mga pormasyon ng labanan. Ang mga inskripsiyon ay kadalasang binabanggit ang maliliit na pormasyon na binubuo ng 50 katao (kisru). Gayunpaman, malinaw naman, mayroong mas maliit at mas malalaking pormasyong militar. Kasama sa mga ordinaryong yunit ng militar ang mga kawal sa paa, mga mangangabayo at mga mandirigma na nakipaglaban sa mga karwahe, at kung minsan ang isang proporsyonal na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga indibidwal na uri ng mga armas. Sa bawat 200 kawal, mayroong 10 mangangabayo at isang karo. Ang pagkakaroon ng mga karwahe at kabalyerya, na unang lumitaw sa ilalim ng Ashurnazirpal (IX siglo BC), ay tumaas nang husto ang kadaliang kumilos ng hukbong Assyrian at binigyan ito ng pagkakataong gumawa ng matulin na pag-atake at tulad ng mabilis na paghabol sa umuurong na kaaway. Ngunit gayon pa man, ang karamihan sa mga tropa ay nanatiling infantry, na binubuo ng mga mamamana, tagapagdala ng kalasag, mga sibat at tagahagis ng sibat. Ang mga hukbo ng Asiria ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang magagandang sandata. Sila ay armado ng baluti, kalasag at helmet. Ang pinakakaraniwang sandata ay ang busog, maikling espada at sibat.

Ang mga hari ng Asiria ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mahusay na sandata ng kanilang mga hukbo. Maraming sandata ang natagpuan sa palasyo ni Sargon II, at sina Sennacherib at Esarhaddon (ika-7 siglo BC) ay nagtayo ng isang tunay na arsenal sa Nineveh, "isang palasyo kung saan ang lahat ay napanatili" para sa "mga sandata ng mga blackheads, para sa pagtanggap ng mga kabayo, mula, asno, mga kamelyo, mga karwahe, mga kariton ng kargamento, mga kariton, mga pana, mga busog, mga palaso, lahat ng uri ng mga kagamitan at mga harness para sa mga kabayo at mula.

Sa Asiria, sa unang pagkakataon, lumitaw ang "engineering" na mga yunit ng militar, na ginamit upang maglatag ng mga kalsada sa mga bundok, upang magtayo ng mga simple at pontoon na tulay, gayundin ng mga kampo. Ang nakaligtas na mga imahe ay nagpapahiwatig ng mataas na pag-unlad ng fortification art sa sinaunang Assyria para sa panahong iyon. Alam ng mga Assyrian kung paano magtayo ng malaki at mahusay na protektado ng mga pader at tore, mga permanenteng kampo na uri ng kuta, kung saan binigyan nila ng hugis-parihaba o hugis-itlog na hugis. Ang pamamaraan ng kuta ay hiniram ng mga Persian mula sa mga Assyrian, at mula sa kanila ay ipinasa sa mga sinaunang Romano. Ang mga guho ng mga kuta na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na matatagpuan sa maraming lugar, tulad ng, halimbawa, sa Zendshirli, ay nagsasalita tungkol sa mataas na teknolohiya ng fortification sa sinaunang Asiria. Ang pagkakaroon ng mahusay na ipinagtanggol na mga kuta ay nangangailangan ng paggamit ng mga sandata sa pagkubkob. Samakatuwid, sa Asiria, na may kaugnayan sa pag-unlad ng fortification, ang mga simula ng pinaka sinaunang "artilerya" na negosyo ay lilitaw din. Sa mga dingding ng mga palasyo ng Asiria, ang mga larawan ng pagkubkob at paglusob sa mga kuta ay napanatili. Ang kinubkob na mga kuta ay karaniwang napapalibutan ng isang makalupang kuta at isang moat. Ang mga plank pavement at scaffold ay itinayo malapit sa kanilang mga pader para sa pag-install ng mga armas sa pagkubkob. Gumamit ang mga Asiryano ng pangkubkob na mga pambubugbog, isang uri ng mga lalaking tupa sa mga gulong. Ang shock na bahagi ng mga tool na ito ay isang malaking log, upholstered sa metal at nasuspinde sa mga kadena. Ang mga taong nasa ilalim ng canopy ay niyugyog ang trosong ito at sinira ang mga pader ng mga kuta gamit nito. Posible na ang unang mga sandata ng pagkubkob ng Asiria ay hiniram mula sa kanila ng mga Persian at pagkatapos ay naging batayan ng mas advanced na mga sandata na ginamit ng mga sinaunang Romano.

Ang malawak na patakaran ng pananakop ay nagdulot ng makabuluhang paglago sa sining ng digmaan. Alam ng mga kumander ng Assyrian kung paano gumamit ng mga pag-atake sa harap at gilid at ang kumbinasyon ng mga ganitong uri ng pag-atake kapag umaatake nang may malawak na harapan. Kadalasan ang mga Assyrian ay gumagamit ng iba't ibang "military trick", tulad ng pag-atake sa gabi sa kaaway. Kasabay ng mga taktika ng pagdurog, ginamit din ang mga taktika ng gutom. Sa layuning ito, sinakop ng mga detatsment ng militar ang lahat ng mga daanan ng bundok, mga mapagkukunan ng tubig, mga balon, mga tawiran ng ilog, upang maputol ang lahat ng komunikasyon ng kaaway, bawian siya ng tubig, mga suplay at pagkakataon na makatanggap ng mga reinforcement. Gayunpaman, ang pangunahing lakas ng hukbong Assyrian ay ang mabilis na bilis ng pag-atake, ang kakayahang maghatid ng isang kidlat sa kaaway bago niya tipunin ang kanyang mga puwersa. Sinakop ng Ashurbanipal (VII siglo BC) ang buong bulubundukin at masungit na bansa ng Elam sa loob ng isang buwan. Ang hindi maunahang mga master ng sining ng militar sa kanilang panahon - alam ng mga Assyrian ang kahalagahan ng ganap na pagkawasak ng puwersang panglaban ng kaaway. Samakatuwid, ang mga hukbong Assyrian ay lalong matulin at matigas ang ulo na hinabol at winasak ang talunang kaaway, gamit ang mga karo at kabalyerya para sa layuning ito.

Ang pangunahing kapangyarihang militar ng Assyria ay isang malaki, mahusay na armado at handa sa pakikipaglaban na hukbong lupain. Ang Asiria ay halos walang sariling armada at napilitang umasa sa mga armada ng mga nasakop na bansa, pangunahin ang Phoenicia, gaya ng nangyari, halimbawa, noong kampanya ni Sargon laban sa Cyprus. Samakatuwid, hindi kataka-taka na inilarawan ng mga Asiryano ang bawat ekspedisyon sa dagat bilang isang pangunahing kaganapan. Kaya naman, ang pagpapadala ng isang armada sa Persian Gulf sa ilalim ni Haring Senakerib ay inilarawan nang detalyado sa mga inskripsiyon ng Asirya. Ang mga barko para sa layuning ito ay ginawa ng mga manggagawang Phoenician sa Nineveh, ang mga mandaragat mula sa Tiro, Sidon at Ionia ay isinakay sa kanila, pagkatapos ay ipinadala ang mga barko sa Tigris sa Opis. Pagkatapos nito, kinaladkad sila sa lupa patungo sa kanal ng Arakhtu. Sa Eufrates, isinakay sa kanila ang mga sundalong Asiryano, at pagkatapos ay ipinadala sa wakas ang armada na ito sa Gulpo ng Persia.

Ang pagkubkob ng kuta ng hukbo ng Asiria. Relief sa bato. London. Museo ng Briton

Nakipaglaban ang mga Assyrian sa kanilang mga digmaan sa mga karatig na tao pangunahin upang sakupin ang mga kalapit na bansa, sakupin ang pinakamahahalagang ruta ng kalakalan, at sakupin din ang nadambong, pangunahin ang mga bihag, na kadalasang inaalipin. Ito ay ipinahihiwatig ng maraming inskripsiyon, lalo na ang mga salaysay, na naglalarawan nang detalyado sa mga kampanya ng mga hari ng Asiria. Kaya, dinala ni Senakerib mula sa Babilonya ang 208,000 bihag, 720 kabayo at mula, 11,073 asno, 5,230 kamelyo, 80,100 toro, atbp. baka, 800 600 ulo ng maliliit na baka. Ang lahat ng nadambong na nakuha sa panahon ng digmaan ay karaniwang hinati ng hari sa pagitan ng mga templo, lungsod, pinuno ng lungsod, maharlika at hukbo. Mangyari pa, itinago ng hari ang bahagi ng leon sa mga samsam para sa kanyang sarili. Ang paghuli sa biktima ay madalas na nagiging isang hindi nakukublihang pagnanakaw ng isang nasakop na bansa. Ito ay malinaw na ipinahihiwatig ng sumusunod na inskripsiyon: “Ang mga karo ng pandigma, mga kariton, mga kabayo, mga mula na nagsisilbing pack na hayop, mga sandata, lahat ng bagay na may kaugnayan sa labanan, lahat ng bagay na kinuha ng mga kamay ng hari sa pagitan ng Susa at ng Ilog Ulai, ay masayang inutusan. ni Ashur at ng mga dakilang diyos.na kinuha mula sa Elam at ipinamahagi bilang mga regalo sa lahat ng hukbo.

Pangangasiwa ng estado

Ang buong sistema ng pangangasiwa ng estado ay inilagay sa paglilingkod sa mga gawaing militar at sa agresibong patakaran ng mga hari ng Asiria. Ang mga posisyon ng mga opisyal ng Asiria ay malapit na nauugnay sa mga post ng militar. Ang lahat ng mga thread ng pamahalaan ng bansa ay nagtatagpo sa palasyo ng hari, kung saan ang pinakamahalagang opisyal ng estado na namamahala sa mga indibidwal na sangay ng pamahalaan ay permanenteng matatagpuan.

Ang malawak na teritoryo ng estado, na mas malaki kaysa sa lahat ng mga nakaraang asosasyon ng estado, ay nangangailangan ng isang napakakomplikado at masalimuot na kasangkapan ng pangangasiwa ng estado. Ang nakaligtas na listahan ng mga opisyal mula sa panahon ni Esarhaddon (ika-7 siglo BC) ay naglalaman ng isang listahan ng 150 mga posisyon. Kasama ang departamento ng militar, mayroon ding departamento ng pananalapi na namamahala sa pangongolekta ng buwis mula sa populasyon. Ang mga lalawigang nakadugtong sa estado ng Asirya ay kailangang magbayad ng isang tiyak na tributo. Ang mga lugar na tinitirhan ng mga nomad ay karaniwang nagbibigay pugay sa halaga ng isang ulo mula sa 20 ulo ng baka. Ang mga lungsod at rehiyon na may husay na populasyon ay nagbigay pugay sa ginto at pilak, gaya ng makikita sa mga nakaligtas na listahan ng buwis. Ang mga buwis ay nakolekta mula sa mga magsasaka sa uri. Bilang isang patakaran, ang isang ikasampu ng ani, isang ikaapat na bahagi ng kumpay, at isang tiyak na bilang ng mga hayop ay kinuha bilang isang buwis. Ang isang espesyal na tungkulin ay kinuha mula sa mga darating na barko. Ang parehong mga tungkulin ay ipinapataw sa mga pintuan ng lungsod sa mga imported na kalakal.

Ang mga kinatawan lamang ng aristokrasya at ilang mga lungsod ang hindi kasama sa gayong mga buwis, kung saan ang malalaking mga kolehiyo ng pari ay nagkaroon ng malaking impluwensya. Kaya, alam natin na ang Babylon, Borsshsha, Sippar, Nippur, Ashur, at Haran ay walang bayad sa buwis na pabor sa hari. Karaniwan, kinumpirma ng mga hari ng Asiria, pagkatapos ng kanilang pag-akyat sa trono, ang mga karapatan ng pinakamalalaking lungsod sa sariling pamahalaan sa pamamagitan ng mga espesyal na kautusan. Kaya ito ay nasa ilalim nina Sargon at Esarhaddon. Samakatuwid, pagkatapos ng pag-akyat ni Ashurbanipal, ang mga naninirahan sa Babylon ay bumaling sa kanya na may isang espesyal na petisyon, kung saan ipinaalala nila sa kanya na "sa sandaling umakyat sa trono ang aming mga soberanong hari, agad silang gumawa ng mga hakbang upang kumpirmahin ang aming karapatan sa sariling pamahalaan. at tiyakin ang ating kagalingan." Ang mga gawa ng regalo na ibinigay sa mga aristokrata ay kadalasang naglalaman ng mga anotasyon na nagpalaya sa aristokratang ito mula sa mga tungkulin. Ang mga postscript na ito ay karaniwang binubuo ng mga sumusunod: “Hindi ka dapat kumuha ng buwis sa butil. Hindi siya nagdadala ng mga tungkulin sa kanyang lungsod. Kung binanggit ang isang lupain, kadalasang nakasulat: "Isang libreng plot, na pinalaya mula sa supply ng kumpay at butil." Ang mga buwis at tungkulin ay kinolekta mula sa populasyon batay sa mga listahan ng istatistika na pinagsama-sama sa mga pana-panahong census ng populasyon at ari-arian. Ang mga listahan na nakaligtas mula sa mga rehiyon ng Harran ay nagpapahiwatig ng mga pangalan ng mga tao, ang kanilang mga relasyon sa pamilya, ang kanilang mga ari-arian, lalo na ang halaga ng lupain na pag-aari nila, at, sa wakas, ang pangalan ng opisyal kung kanino sila obligadong magbayad ng buwis.

Isang nananatiling code ng mga batas noong ika-14 na siglo. BC e., ay nagsasalita tungkol sa kodipikasyon ng sinaunang kaugaliang batas, na nagpapanatili ng ilang mga labi ng sinaunang panahon, tulad ng mga labi ng mga away sa dugo o ang pagsubok ng pagkakasala ng isang tao sa pamamagitan ng tubig (isang uri ng "kahirapang pagsubok"). Gayunpaman, ang mga sinaunang anyo ng kaugalian na batas at hukuman ng komunidad ay lalong nagbibigay daan sa regular na hurisdiksyon ng hari, sa mga kamay ng mga opisyal ng hudisyal na nagpasya ng mga kaso batay sa utos ng isang tao. Ang pag-unlad ng kaso ng korte ay higit na ipinapahiwatig ng legal na pamamaraan na itinatag ng batas. Ang mga ligal na paglilitis ay binubuo ng pagtatatag ng katotohanan at corpus delicti, pagtatanong sa mga saksi, na ang patotoo ay kailangang suportahan ng isang espesyal na panunumpa na "banal na toro, anak ng solar na diyos", mga pagsubok at paghatol. Mayroon ding mga espesyal na hudisyal na katawan, at ang pinakamataas na hukuman ay karaniwang nakaupo sa maharlikang palasyo. Gaya ng makikita sa mga nananatiling dokumento, ang mga korte ng Asiria, na ang gawain ay naglalayong palakasin ang umiiral na sistema ng uri, ay karaniwang nagpapataw ng iba't ibang mga parusa sa nagkasala, at sa ilang mga kaso ang mga parusang ito ay napakalupit. Kasama ng mga multa, sapilitang paggawa, at corporal punishment, ginamit din ang malupit na pagputol sa mga nagkasala. Pinutol ng guilty ang labi, ilong, tenga, daliri. Sa ilang mga kaso, ang convict ay ibinaon o ibinuhos sa kanyang ulo ng mainit na aspalto. Mayroon ding mga bilangguan, na inilarawan sa mga dokumento na nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Habang lumalago ang estado ng Asiria, bumangon ang pangangailangan para sa mas maingat na pangangasiwa kapwa sa tamang mga rehiyon ng Asiria at sa mga nasakop na bansa. Ang paghahalo ng mga tribong Subarean, Assyrian at Aramaic sa isang mamamayang Assyrian ay humantong sa pagkasira ng lumang ugnayan ng tribo at tribo, na nangangailangan ng isang bagong administratibong dibisyon ng bansa. Sa malalayong bansa, na nasakop ng kapangyarihan ng mga sandata ng Asiria, madalas na bumangon ang mga paghihimagsik. Samakatuwid, sa ilalim ng Tiglath-pileser III, ang mga lumang malalaking rehiyon ay pinalitan ng bago, mas maliliit na distrito, na pinamumunuan ng mga espesyal na opisyal (bel-pakhati). Ang pangalan ng mga opisyal na ito ay hiniram mula sa Babylonia. Posible na ang buong bagong sistema ng maliliit na administratibong distrito ay hiniram din mula sa Babylonia, kung saan ang density ng populasyon ay palaging nangangailangan ng organisasyon ng maliliit na distrito. Ang mga lungsod ng kalakalan, na nagtamasa ng mga pribilehiyo, ay pinamunuan ng mga espesyal na alkalde. Gayunpaman, ang buong sistema ng pamamahala sa kabuuan ay higit na sentralisado. Upang pamahalaan ang isang malawak na estado, gumamit ang hari ng mga espesyal na "opisyal para sa mga takdang-aralin" (bel-pikitti), sa tulong kung saan ang lahat ng mga thread ng pamamahala ng isang malaking estado ay puro sa mga kamay ng isang despot na nasa palasyo ng hari.

Sa panahon ng neo-Assyrian, nang sa wakas ay nabuo ang malawak na estado ng Assyrian, ang pamamahala ng malawak na estado ay nangangailangan ng mahigpit na sentralisasyon. Ang pagsasagawa ng patuloy na mga digmaan ng pananakop, ang pagsupil sa mga pag-aalsa sa hanay ng mga nasakop na mamamayan at sa malawak na masa ng malupit na pinagsasamantalahang mga alipin at mahihirap ay nangangailangan ng konsentrasyon ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga kamay ng despot at ang pagtatalaga ng kanyang awtoridad sa tulong ng relihiyon. Ang hari ay itinuring na pinakamataas na saserdote at siya mismo ang nagsagawa ng mga ritwal sa relihiyon. Kahit na ang mga marangal na tao na inamin sa pagtanggap ng hari ay kailangang bumagsak sa paanan ng hari at "halikan ang lupa sa harap niya" o ang kanyang mga paa. Gayunpaman, ang prinsipyo ng despotismo ay hindi nakatanggap ng ganoong malinaw na pagpapahayag sa Asiria tulad ng sa Ehipto sa panahon ng kasagsagan ng Egyptian statehood, nang nabuo ang doktrina ng pagka-diyos ng pharaoh. Ang hari ng Asiria, kahit na sa panahon ng pinakamataas na pag-unlad ng estado, kung minsan ay kailangang gumamit ng payo ng mga pari. Bago magsimula ang isang malaking kampanya o kapag ang isang mataas na opisyal ay hinirang sa isang responsableng posisyon, tinanong ng mga hari ng Asiria ang kalooban ng mga diyos (orakulo), na ipinarating sa kanila ng mga pari, na naging posible para sa namumunong uri ng alipin. -pagmamay-ari ng aristokrasya upang magkaroon ng makabuluhang impluwensya sa patakaran ng pamahalaan.

Mga pananakop ng mga hari ng Asiria

Ang tunay na tagapagtatag ng estado ng Assyrian ay si Tiglath-pileser III (745–727 BC), na naglatag ng pundasyon ng kapangyarihang militar ng Asiria sa kanyang mga kampanyang militar. Ang unang gawain na humarap sa hari ng Asiria ay ang pangangailangang magbigay ng isang tiyak na dagok kay Urartu, ang matagal nang karibal ng Asirya sa Asia Minor. Nagawa ni Tiglath-Pileser III ang isang matagumpay na paglalakbay sa Urartu at nagdulot ng maraming pagkatalo sa mga Urartian. Bagaman hindi nasakop ni Tiglathpalasar ang kaharian ng Urartian, pinahina niya ito nang malaki, na pinanumbalik ang dating "kapangyarihan ng Asiria sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor. Ipinagmamalaki naming ipaalam sa hari ng Asiria ang tungkol sa kanyang mga kampanya sa hilagang-kanluran at kanluran, na naging posible. upang sa wakas ay sakupin ang mga tribong Aramaean at ibalik ang pamamahala ng Asiria sa Syria, Phoenicia at Palestine.Tiglatdalacap, sinakop ang Carchemish, Samal, Hamat, ang mga rehiyon ng Lebanon at umabot sa Dagat Mediteraneo. Ang mga parangal ay dinala sa kanya ni Hiram, ang hari ng Tiro, ang prinsipe ng Byblos at ang hari ng Israel (Samaria).Maging ang Judea, Edom at ang mga Filisteo Gaza ay kinikilala ang kapangyarihan ng manlulupig ng Asiria. Si Hanno, ang pinuno ng Gaza, ay tumakas patungong Ehipto. Gayunpaman, ang kakila-kilabot na hukbo ng Asiria ay papalapit sa mga hangganan ng Egypt. Palibhasa'y nakagawa ng malakas na dagok sa mga tribong Sabean ng Arabia, si Tiglath-Pileser ay nakipag-ugnayan sa Ehipto, na nagpadala ng isang espesyal na opisyal doon. ang mga Assyrian ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan at militar sa Syria at Palestine.

Ang isang parehong mahusay na tagumpay ng Tiglath-Pileser ay ang kumpletong pagsakop ng lahat ng timog Mesopotamia hanggang sa Persian Gulf. Isinulat ni Tiglathpalasar ang tungkol dito sa salaysay sa partikular na detalye:

"Nasakop ko ang malawak na bansa ng Karduniash (Kassite Babylon) hanggang sa pinakamalayong hangganan at sinimulan kong dominahin ito ... Merodakh-Baladan, ang anak ni Yakina, ang hari ng Primorye, na hindi humarap sa mga hari, aking mga ninuno at ginawa hindi humalik sa kanilang mga paa, ay dinakip ng sindak sa harap ng kakila-kilabot sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Ashur na aking panginoon, at siya ay dumating sa lungsod ng Sapia at, nakatayo sa harap ko, hinalikan ang aking mga paa. Ginto, alikabok ng bundok sa napakaraming dami, mga produktong ginto, mga gintong kuwintas, mga mamahaling bato ... mga damit na may kulay, iba't ibang halamang gamot, baka at tupa ay kinuha ko bilang parangal.

Nang mabihag ang Babilonya noong 729, isinama ni Tiglathpalasar ang Babylonia sa kaniyang malawak na estado, anupat humingi ng suporta sa pagkasaserdoteng Babilonya. Ang hari ay “nagdala ng mga dalisay na sakripisyo kay Bel ... sa mga dakilang diyos, aking mga panginoon ... at kanilang minahal (kinilala. - V.A.) ang aking dignidad bilang pari.

Nang maabot ang mga bundok ng Aman sa hilaga-kanluran at tumagos sa silangan sa mga rehiyon ng "makapangyarihang Medes", lumikha si Tiglath-Pileser III ng isang malaki at makapangyarihang estado ng militar. Upang mababad ang mga panloob na rehiyon ng sapat na dami ng paggawa, nagdala ang hari ng maraming bilang ng mga alipin mula sa mga nasakop na bansa. Kasabay nito, pinatira ng hari ng Asiria ang buong mga tribo mula sa isang bahagi ng kanyang estado patungo sa isa pa, na, sa parehong oras, ay dapat na nagpapahina sa paglaban ng mga nasakop na mga tao at ganap na ipasailalim sila sa kapangyarihan ng hari ng Asiria. Ang sistemang ito ng malawakang pandarayuhan ng mga nasakop na tribo (nasahu) ay naging isa sa mga paraan upang sugpuin ang mga nasakop na bansa.

Si Tiglath-Pileser III ay hinalinhan ng kanyang anak na si Shalmaneser V. Sa kanyang limang taong paghahari (727-722 BC), si Shalmaneser ay gumawa ng ilang kampanyang militar at nagsagawa ng isang mahalagang reporma. Ang Babylon at Phoenicia at Palestine, na matatagpuan sa kanluran, ay nakakuha ng espesyal na atensyon ni Shalmaneser. Upang bigyang-diin ang pagkakaroon, kumbaga, ng isang personal na pagkakaisa sa Babilonya, pinagtibay ng hari ng Asirya ang pantanging pangalang Ululai, kung saan siya tinawag sa Babilonya. Upang sugpuin ang pag-aalsa, na inihahanda ng pinuno ng lunsod ng Tiro ng Phoenician, gumawa si Salmaneser ng dalawang kampanya sa kanluran laban sa Tiro at sa kanyang kaalyado, ang hari ng Israel na si O ito. Tinalo ng mga hukbo ng Asiria ang mga Israelita at kinubkob ang pulo na muog ng Tiro at ang kabisera ng Israel, ang Samaria. Ngunit ang repormang isinagawa ni Shalmaneser ay partikular na kahalagahan. Sa pagsisikap na medyo pagaanin ang labis na pinalubha na mga kontradiksyon ng uri, inalis ni Shalmaneser V ang mga benepisyo sa pananalapi at pang-ekonomiya at binigyan ng mga pribilehiyo ng mga sinaunang lungsod ng Assyria at Babylonia - Ashur, Nippur, Sippar at Babylon. Dahil dito, nagdulot siya ng matinding dagok sa aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin, mayayamang mangangalakal, pari at mga may-ari ng lupa, na nagtamasa ng malaking impluwensiya sa ekonomiya sa Babylonia. Ang reporma ni Shalmanasar, na lubhang nakaapekto sa mga interes ng bahaging ito ng populasyon, ay pumukaw sa kanyang kawalang-kasiyahan sa patakaran ng hari. Bilang isang resulta, isang pagsasabwatan ay inorganisa at isang pag-aalsa ay itinaas. Si Shalmaneser V ay napatalsik, at ang kaniyang kapatid na si Sargon II ay itinaas sa trono.

Ang agresibong patakaran ni Tiglath-pileser III ay ipinagpatuloy na may mahusay na ningning ni Sargon II (722–705 BC), na ang pangalan (“sharru kenu” - “legal na hari”) ay nagmumungkahi na kinuha niya ang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa, na pinabagsak ang kanyang hinalinhan. Kinailangan muli ni Sargon II na gumawa ng isang kampanya sa Syria upang sugpuin ang pag-aalsa ng mga hari at prinsipe ng Syria, na, malinaw naman, ay umasa sa suporta ng Ehipto. Bilang resulta ng digmaang ito, natalo ni Sargon II ang Israel, sinakop ang Samaria at kinuha ang 25 libong Israeli na bihag, pinatira sila sa loob at sa malalayong hangganan ng Asiria. Matapos ang mahirap na pagkubkob sa Tiro, nagawa ni Sargon II na pasakop sa kanya ang hari ng Tiro at magbigay pugay. Sa wakas, sa labanan sa Raphia, lubos na natalo ni Sargon si Hanno, ang prinsipe ng Gaza, at ang mga hukbong Ehipto na ipinadala ng pharaoh upang tulungan ang Gaza. Sa kanyang salaysay, iniulat ni Sargon II na "sinunggaban niya si Hanno, hari ng Gaza, gamit ang kanyang sariling kamay" at tumanggap ng parangal mula sa pharaoh, "hari ng Ehipto", at ang reyna ng mga tribong Sabaean ng Arabia. Nang sa wakas ay masakop ang Carchemish, sinakop ni Sargon II ang buong Sirya mula sa mga hangganan ng Asia Minor hanggang sa mga hangganan ng Arabia at Ehipto.

Sargon II at ang kanyang vizier. Relief sa bato. ika-8 siglo BC e.

Hindi gaanong malalaking tagumpay ang napanalunan ni Sargon II sa mga Urartian noong ika-7 at ika-8 taon ng kanyang paghahari. Nang makapasok nang malalim sa bansa ng Urartu, natalo ni Sargon ang mga tropang Urartian, sinakop at dinambong si Musasir. Sa mayamang lungsod na ito, nakuha ni Sargon ang isang malaking halaga ng nadambong. "Ang mga kayamanan ng palasyo, lahat ng naroroon, 20,170 katao kasama ang kanilang mga ari-arian, si Khalda at Bagbartum, ang kanilang mga diyos na may mayayamang kasuotan, itinuring kong samsam." Ang pagkatalo ay napakahusay na ang haring Urartian na si Rusa, na nalaman ang tungkol sa pagkawasak ng Musasir at ang pagkuha ng mga estatwa ng mga diyos ng mga kaaway, "sa kanyang sariling kamay ay nagpakamatay gamit ang kanyang punyal."

Para kay Sargon II, ang pakikibaka sa Babylon, na sumuporta sa Elam, ay nagdulot ng matinding paghihirap. Gayunpaman, sa digmaang ito, natalo rin ni Sargon ang mga kaaway, gamit ang kawalang-kasiyahan ng mga lunsod ng Caldeo at ang pagkasaserdote sa patakaran ng hari ng Babilonya na si Merodach-Baladan (Marduk-apal-iddin), na ang matigas ang ulo ngunit walang saysay na pagtutol sa mga hukbo ng Asiria ay nagdulot ng isang pagkalugi sa mga operasyong pangkalakalan ng mga lungsod ng Babylonian at ng pagkasaserdoteng Babilonya. Nang matalo ang mga hukbo ng Babylonian, si Sargon, sa sarili niyang mga salita, ay "pumasok sa Babilonia sa gitna ng kagalakan." Mga tao; sa pamumuno ng mga pari, mataimtim na inanyayahan ang hari ng Asiria na pumasok sa sinaunang kabisera ng Mesopotamia (710 BC). Ang tagumpay laban sa mga Urartian ay naging posible para kay Sargon na palakasin ang kanyang impluwensya sa mga rehiyon ng hangganan na pinaninirahan ng mga Medes at Persian. Ang kaharian ng Assyrian ay umabot sa isang mataas na kapangyarihan. Ang hari ay nagtayo ng kanyang sarili ng isang bagong marangyang kabisera na Dur-Sharrukin, ang mga guho nito ay nagbibigay ng matingkad na ideya ng kultura ng Asiria at ang pag-usbong ng Asiria noong panahong iyon. Kahit na ang malayong Cyprus ay nakilala ang kapangyarihan ng hari ng Asiria at nagpadala sa kanya ng parangal.

Gayunpaman, ang kapangyarihan ng malaking estado ng Asirya ay higit na marupok sa loob. Pagkamatay ng isang makapangyarihang mananakop, naghimagsik ang mga nasakop na tribo. Ang mga bagong koalisyon ay nabuo na nagbabanta sa hari ng Asiria na si Sina-herib. Muling nagkaisa ang maliliit na kaharian at pamunuan ng Syria, Phoenicia at Palestine. Ang Tiro at Judea, na nakadama ng suporta ng Ehipto sa likod nila, ay naghimagsik laban sa Asiria. Sa kabila ng malalaking pwersang militar, nabigo si Sennacherib na mabilis na supilin ang pag-aalsa. Ang hari ng Asiria ay pinilit na gumamit hindi lamang ng mga sandata, kundi pati na rin ang diplomasya, gamit ang patuloy na awayan sa pagitan ng dalawa. malalaking lungsod Phoenicia - Sidon at Tiro. Sa pagkubkob sa Jerusalem, tiniyak ni Senakerib na binayaran siya ng haring Judio ng mayamang mga regalo. Ang Ehipto, na pinamumunuan ng Ethiopian na haring si Shabaka, ay hindi makapagbigay ng sapat na suporta sa Palestine at Syria. Ang mga hukbong Egyptian-Ethiopian ay natalo ni Sennacherib.

Malaking kahirapan ang nilikha para sa Asiria at sa timog Mesopotamia. Ang haring Babylonian na si Merodach-Baladan ay sinuportahan pa rin ng haring Elamita. Upang makapaghatid ng isang tiyak na dagok sa kaniyang mga kaaway sa timog at timog-silangan na mga bansa, si Senakerib ay naghanda ng isang malaking ekspedisyon sa tabing-dagat na Chaldea at Elam, anupat ipinadala ang kaniyang hukbo sa lupa at sa parehong oras sa pamamagitan ng barko patungo sa baybayin ng Persian Gulf. Gayunpaman, nabigo si Senakerib na agad na wakasan ang kaniyang mga kaaway. Pagkatapos ng isang matigas na pakikibaka sa mga Elamita at mga Babylonia, si Sennacherib lamang noong 689 ay sinakop at winasak ang Babilonya, na nagdulot ng tiyak na pagkatalo sa kaniyang mga kalaban. Ang Elamita na hari, na dating tumulong sa Babilonya, ay hindi na nakapagbigay sa kanya ng sapat na suporta.

Si Esarhaddon (681-668 BC) ay dumating sa trono pagkatapos ng kudeta sa palasyo, kung saan pinatay ang kanyang ama na si Sennacherib. Palibhasa'y nakaramdam ng kahinaan ng kaniyang posisyon, sinubukan ni Esarhaddon sa pasimula ng kaniyang paghahari na umasa sa pagkasaserdote ng Babilonya. Pinilit niyang tumakas ang ulo ng mga rebeldeng Babylonian, kaya "tumakas siya sa Elam na parang isang soro." Gamit ang pangunahing diplomatikong pamamaraan ng pakikibaka, tiniyak ni Esarhaddon na ang kanyang kalaban ay "pinatay sa pamamagitan ng espada ni Elam" dahil nilabag niya ang mga panunumpa sa mga diyos. Bilang isang banayad na pulitiko, nagawa ni Esarhaddon na mapagtagumpayan ang kanyang kapatid, ipinagkatiwala sa kanya ang pamamahala ng Maritime na bansa at ganap na isinailalim siya sa kanyang kapangyarihan. Itinakda ni Esarhaddon ang gawain na talunin ang pangunahing kaaway ng Asiria, ang pharaoh ng Etiopia na si Taharka, na sumuporta sa mga prinsipe at hari ng Palestine at Syria at ang mga lungsod ng Phoenicia, na patuloy na naghimagsik laban sa Asiria. Sa pagsisikap na palakasin ang kaniyang pangingibabaw sa baybayin ng Sirya sa Dagat Mediteraneo, kinailangan ng hari ng Asiria na harapin ang isang tiyak na dagok sa Ehipto. Inihahanda ang isang kampanya laban sa malayong Ehipto, unang sinaktan ni Esarhaddon ang isa sa kanyang matigas ang ulo na mga kaaway, si Abdi-Milkutti, ang hari ng Sidon, "na, ayon kay Esarhaddon, ay tumakas mula sa aking mga sandata patungo sa gitna ng dagat." Ngunit ang hari ay "nahuli siya sa dagat na parang isda." Ang Sidon ay kinuha at winasak ng mga hukbong Assyrian. Nakuha ng mga Assyrian ang mayamang nadambong sa lungsod na ito. Maliwanag, ang Sidon ang pinuno ng isang koalisyon ng mga pamunuan ng Sirya. Nang mabihag ang Sidon, nasakop ng hari ang buong Sirya at muling pinatira ang mapaghimagsik na populasyon sa isang bagong lunsod na ginawa ng layunin. Ang pagkakaroon ng pinagsama-samang kapangyarihan sa mga tribong Arabian, sinakop ni Esarhaddon ang Ehipto, na nagdulot ng ilang pagkatalo sa mga tropang Egyptian-Ethiopian ng Taharqa. Sa kanyang inskripsiyon, inilarawan ni Esarhaddon kung paano niya nakuha ang Memphis sa loob ng kalahating araw, sinisira, winasak at sinaksak ang sinaunang kabisera ng dakilang kaharian ng Ehipto, "hinatak ang ugat ng Ethiopia mula sa Ehipto." Posible na sinubukan ni Esarhaddon na umasa sa suporta ng populasyon ng Egypt, na inilalarawan ang kanyang kampanya ng pananakop bilang pagpapalaya ng Ehipto mula sa pamatok ng Etiopia. Sa hilaga at silangan, patuloy na nakipaglaban si Esarhaddon sa mga kalapit na tribo ng Transcaucasia at Iran. Binanggit na ng mga inskripsiyon ni Esarhaddon ang mga tribo ng mga Cimmerian, Scythian at Medes, na unti-unting nagiging banta sa Asiria.

Si Ashurbanipal, ang huling makabuluhang hari ng estado ng Assyrian, sa panahon ng kanyang paghahari nang may matinding kahirapan, napanatili ang pagkakaisa at kapangyarihang militar-pampulitika ng isang malawak na estado na sumisipsip ng halos lahat ng mga bansa sa sinaunang mundo ng Silangan mula sa kanlurang mga hangganan ng Iran sa silangan hanggang ang Dagat Mediteraneo sa kanluran, mula sa Transcaucasia sa hilaga hanggang sa Ethiopia sa timog. Ang mga taong nasakop ng mga Assyrian ay hindi lamang nagpatuloy sa pakikipaglaban sa kanilang mga alipin, ngunit nag-organisa na ng mga alyansa upang labanan ang Assyria. Ang malalayo at mahirap maabot na mga lugar ng baybaying-dagat ng Chaldea, kasama ang hindi maarok na mga latian nito, ay isang mahusay na kanlungan para sa mga rebeldeng Babylonian, na palaging sinusuportahan ng mga Elamitang hari. Sa pagsisikap na palakasin ang kanyang kapangyarihan sa Babylon, iniluklok ni Ashurbanipal ang kanyang kapatid na si Shamashshumukin bilang hari ng Babilonia. Gayunpaman, ang kanyang protege ay sumama sa kanyang mga kaaway. Ang "taksil na kapatid" ng hari ng Asiria ay "hindi tumupad sa kanyang panunumpa" at nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa Asiria sa Akkad, Chaldea, sa mga Aramean, sa Maritime na bansa, sa Elam, sa Gutium at sa iba pang mga bansa. Kaya, nabuo ang isang makapangyarihang koalisyon laban sa Asirya, kung saan sumali ang Ehipto. Sinamantala ang taggutom sa Babylonia at panloob na kaguluhan sa Elam, natalo ni Ashurbashshal ang mga Babylonia at Elamita at noong 647 ay sinakop ang Babilonya. Upang tuluyang talunin ang mga hukbong Elamita, si Ashur-banipal ay gumawa ng dalawang paglalakbay patungo sa malayong bulubunduking bansang ito at gumawa ng matinding dagok sa mga Elamita. "14 na maharlikang lungsod at hindi mabilang na maliliit na lungsod at labindalawang distrito ng Elam - lahat ng ito ay aking sinakop, winasak, winasak, sinunog at sinunog." Nabihag at sinamsam ng mga hukbo ng Asiria ang kabisera ng Elam - Susa. Ipinagmamalaki ni Ashurbanipal ang mga pangalan ng lahat ng mga diyos ng Elamita na ang mga rebulto ay nakuha niya at dinala sa Asiria.

Kapansin-pansing mas malalaking paghihirap ang lumitaw para sa Asiria sa Ehipto. Nanguna sa paglaban sa Ethiopia, sinubukan ni Ashurbanipal na umasa sa aristokrasya ng Egypt, partikular sa semi-independiyenteng pinuno ng Sais na pinangalanang Necho. Sa kabila ng katotohanan na suportado ni Ashurbanipal ang kanyang diplomatikong laro sa Ehipto sa tulong ng mga sandata, pagpapadala ng mga tropa sa Ehipto at paggawa ng mga mapangwasak na kampanya doon, si Psamtik, ang anak ni Necho, na sinamantala ang panloob na mga paghihirap ng Asiria, ay nahulog mula sa Asiria at bumuo ng isang malayang estado ng Egypt. Sa matinding kahirapan, napanatili ni Ashurbanipal ang kanyang kontrol sa Phoenicia at Syria. Malaking bilang ng Ang mga liham ng mga opisyal ng Assyrian, mga residente at mga opisyal ng intelligence, na direktang naka-address sa hari, kung saan ang iba't ibang uri ng pampulitika at pang-ekonomiyang impormasyon ay iniulat, ay nagpapatotoo din sa kaguluhan at mga pag-aalsa na naganap sa Syria. Ngunit may espesyal na pansin ang pamahalaan ng Asiria na masusing tiningnan kung ano ang nangyayari sa Urartu at Elam. Maliwanag, ang Asiria ay hindi na makakaasa na lamang sa lakas ng mga sandata nito. Sa tulong ng banayad na diplomasya, na patuloy na nagmamaniobra sa pagitan ng iba't ibang pwersang palaban, kinailangan ng Assyria na panatilihin ang malawak na pag-aari nito, sirain ang masasamang koalisyon at ipagtanggol ang mga hangganan nito mula sa pagsalakay ng mga mapanganib na kalaban. Ito ang mga umuusbong na sintomas ng unti-unting paghina ng estado ng Assyrian. Ang patuloy na panganib sa Asiria ay ang maraming nomadic na tribo na naninirahan sa hilaga at silangan ng Asiria, lalo na ang mga Cimmerian, Scythian (Asgusai), Medes at Persian, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga inskripsiyon ng Asiria noong ika-7 siglo. Nabigo ang mga hari ng Asiria na lubusang sakupin ang Urartu at lubusang durugin ang Elam. Sa wakas, palaging itinago ng Babylon ang pangarap na maibalik ang kalayaan nito at ang sinaunang, hindi lamang komersyal at kultural, kundi pati na rin ang kapangyarihang pampulitika. Kaya, ang mga hari ng Asiria, na naghahangad ng dominasyon sa mundo at bumuo ng isang malaking kapangyarihan, ay nasakop ang isang bilang ng mga bansa, ngunit hindi ganap na masugpo ang paglaban ng lahat ng nasakop na mga tao. Ang isang pinong binuo na sistema ng espiya ay nag-ambag sa katotohanan na ang iba't ibang impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mga hangganan ng mahusay na estado at sa mga kalapit na bansa ay patuloy na inihatid sa kabisera ng Asiria. Nabatid na ang hari ng Asiria ay sinabihan tungkol sa mga paghahanda para sa digmaan, tungkol sa paggalaw ng mga tropa, tungkol sa pagtatapos ng mga lihim na alyansa, tungkol sa pagtanggap at pagpapadala ng mga embahador, tungkol sa mga pagsasabwatan at pag-aalsa, tungkol sa pagtatayo ng mga kuta, tungkol sa mga defectors, tungkol sa kaluskos ng baka, tungkol sa ani at iba pang mga gawain ng mga kalapit na estado. .

Ang imperyo ng Asiria, sa kabila ng napakalaking sukat nito, ay isang napakalaki na may talampakang putik. Ang mga hiwalay na bahagi ng malawak na estadong ito ay hindi mahigpit na magkakaugnay sa ekonomiya. Samakatuwid, ang buong malaking gusaling ito, na itinayo sa tulong ng mga madugong pananakop, patuloy na pagsupil sa mga nasakop na mamamayan at pagsasamantala sa malawak na masa ng populasyon, ay hindi matibay at sa lalong madaling panahon ay gumuho. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Ashurbanipal (626 BC), ang pinagsamang pwersa ng Media at Babylon ay sumalakay sa Babylon at tinalo ang hukbo ng Asiria. Noong 612, bumagsak ang Nineve. Noong 605 BC. e. bumagsak ang buong estado ng Asiria sa mga suntok ng mga kaaway nito. Sa Labanan sa Carchemish, ang huling mga detatsment ng Asiria ay natalo ng mga hukbong Babylonian.

kultura

Makasaysayang kahulugan Ang Assyria ay ang organisasyon ng unang pangunahing estado, na nagsasabing pinag-iisa ang buong kilalang daigdig noon. Kaugnay ng gawaing ito, na itinakda ng mga hari ng Asiria, mayroong organisasyon ng isang malaki at malakas na nakatayong hukbo at ang mataas na pag-unlad ng kagamitang militar. Ang kulturang Assyrian, na umabot sa isang medyo makabuluhang pag-unlad, ay higit na nakabatay sa pamana ng kultura ng Babylon at sinaunang Sumer. Ang mga Assyrian ay humiram mula sa mga sinaunang tao ng Mesopotamia ng isang sistema ng pagsusulat ng cuneiform, tipikal na katangian ng relihiyon, mga akdang pampanitikan, katangian ng mga elemento ng sining at isang buong hanay ng kaalamang siyentipiko. Mula sa sinaunang Sumer, hiniram ng mga Assyrian ang ilan sa mga pangalan at kulto ng mga diyos, ang arkitektural na anyo ng templo, at maging ang tipikal na materyal na gusali ng Sumerian - ladrilyo. Ang kultural na impluwensya ng Babylon sa Assyria ay tumindi lalo na noong ika-13 siglo. BC e., pagkatapos mabihag ang Babilonya ng hari ng Asiria na si Tukulti-Ninurta I, ang mga Assyrian ay humiram ng laganap na mga gawa ng relihiyosong panitikan mula sa mga Babylonians, sa partikular epikong tula tungkol sa paglikha ng mundo at mga himno sa mga sinaunang diyos na sina Ellil at Marduk. Mula sa Babylon, hiniram ng mga Assyrian ang sistema ng pagsukat at pananalapi, ilang mga tampok sa organisasyon ng pangangasiwa ng estado at maraming elemento ng batas na binuo sa panahon ni Hammurabi.

Asiryanong diyos na malapit sa palma ng datiles

Ang sikat na aklatan ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal, na matatagpuan sa mga guho ng kanyang palasyo, ay nagpapatotoo sa mataas na pag-unlad ng kultura ng Asiria. Sa aklatang ito, isang malaking bilang ng iba't ibang mga inskripsiyon sa relihiyon, mga akdang pampanitikan at mga tekstong pang-agham, kung saan ang mga inskripsiyon na naglalaman ng mga obserbasyon sa astronomiya, mga tekstong medikal, at sa wakas ay mga aklat na sangguniang gramatika at leksikal, pati na rin ang mga prototype ng mga susunod na diksyonaryo o ensiklopedya. partikular na interes. Maingat na pagkolekta at pagkopya ayon sa mga espesyal na tagubilin ng hari, kung minsan ay sumasailalim sa ilang mga pagbabago sa pinaka-magkakaibang mga gawa ng mas sinaunang pagsulat, ang mga eskriba ng Asiria ay nakolekta sa aklatang ito ng isang malaking kabang-yaman ng mga tagumpay sa kultura ng mga tao sa sinaunang Silangan. Ang ilang akdang pampanitikan, gaya ng, halimbawa, mga salmo ng penitensiya o "mga awiting nagdadalamhati upang pakalmahin ang puso", ay nagpapatotoo sa mataas na pag-unlad ng panitikan ng Asiria. Sa mga kantang ito, ang sinaunang makata na may mahusay na artistikong kasanayan ay naghahatid ng damdamin ng malalim na personal na kalungkutan ng isang tao na nakaranas ng matinding kalungkutan, mulat sa kanyang pagkakasala at kanyang kalungkutan. Kabilang sa orihinal at napakasining na mga gawa ng panitikang Asiryan ang mga talaan ng mga hari ng Asiria, na pangunahing naglalarawan sa mga kampanya ng pananakop, gayundin ang mga panloob na gawain ng mga hari ng Asiria.

Ang mga guho ng mga palasyo ng Ashshurnazirpal sa Kalah at ni Haring Sargon II sa Dur-Sharrukin (modernong Khorsabad) ay nagbibigay ng isang mahusay na ideya ng arkitektura ng Assyrian noong kapanahunan nito. Ang palasyo ni Sargon ay itinayo, tulad ng mga gusali ng Sumerian, sa isang malaking, artipisyal na itinayo na terrace. Ang malaking palasyo ay binubuo ng 210 bulwagan at 30 patyo na nakaayos nang walang simetrya. Ang palasyong ito, tulad ng iba pang mga palasyo ng Asiria, ay isang tipikal na halimbawa ng arkitektura ng Asiria na pinagsasama ang arkitektura sa monumental na iskultura, mga artistikong relief at dekorasyong dekorasyon. Sa maringal na pasukan sa palasyo, mayroong malalaking estatwa ng "lamassu", na nagbabantay sa mga henyo ng palasyo ng hari, na inilalarawan bilang mga kamangha-manghang halimaw, may pakpak na toro o leon na may ulo ng tao. Ang mga dingding ng harapang bulwagan ng palasyo ng Asiria ay karaniwang pinalamutian ng mga larawang pang-relieve ng iba't ibang eksena ng buhay sa korte, digmaan at pangangaso. Ang lahat ng maluho at monumental na dekorasyong arkitektura na ito ay dapat na magsilbi upang dakilain ang hari, na namuno sa malaking estado ng militar, at magpatotoo sa kapangyarihan ng mga sandata ng Asiria. Ang mga relief na ito, lalo na ang mga larawan ng mga hayop sa mga eksena sa pangangaso, ay ang pinakamataas na tagumpay ng sining ng Asiria. Ang mga iskultor ng Asiria ay nagawang ilarawan ang mga mababangis na hayop na may mahusay na katotohanan at may mahusay na kapangyarihan ng pagpapahayag, na gustong-gustong manghuli ng mga hari ng Asiria.

Dahil sa pag-unlad ng kalakalan at pananakop ng ilang mga kalapit na bansa, ipinalaganap ng mga Assyrian ang pagsulat, relihiyon, panitikan at ang unang mga simulain ng layunin ng kaalaman sa lahat ng mga bansa ng sinaunang mundo ng Silangan, kaya naging pamana ng kultura ng sinaunang panahon. Babylon ang pag-aari ng karamihan sa mga tao sa sinaunang Silangan.

Tiglath-Pileser III sa kanyang karwahe

Mga Tala:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, p. 151.

Ang ilan sa mga relief na ito ay iniingatan sa Leningrad, sa State Hermitage.

isang bulubunduking bansa na matatagpuan sa tabi ng Ilog Tigris, na noong sinaunang panahon ay bumubuo ng isang makapangyarihang estado. Ang kabisera ng Assyria, Nineveh, ay itinatag ng mythical king Ninn at ng kanyang asawang si Semiramis. Ang mga hari ng Asiria ay nakipagdigma sa Babylon, sa mga Israelita at pinalawak ang mga hangganan ng kanilang estado. Ngunit sa ilalim ni Sardanapal, noong 612 BC. e., nahulog ang Asiria sa ilalim ng pamamahala ng Babilonya. Ang mga Asiryano ay mga Semites sa pinagmulan at nag-aangking relihiyon na katulad ng relihiyon ng mga Babylonia.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ASSYRIA

(assyria), na orihinal na lungsod-estado ng Ashur, sa simula ng ika-2 milenyo BC. pinalawak sa hilaga upang isama ang lugar sa paligid ng kasalukuyang Mosul. Nang maglaon, naging mga kabisera rin ang Nimrud at Nineveh, at sa maikling panahon din ang Khorsabad. Ang mga kampanyang militar ay pana-panahong ginawa mula sa teritoryong ito sa Syria, Turkey, Iran, at lalo na sa Lower Mesopotamia. Sa kabila ng halos patuloy na pakikipag-away sa Babylon, ang kulturang A. ay napakalapit sa kanya. Ang maharlikang aklatan ng Ashurbanipal ay malinaw na nagpapakita ng paggalang sa isang naunang sibilisasyon. Ang mga pangunahing tagumpay, hindi binibilang ang militar, ay nasa larangan ng arkitektura at iskultura, ang pagpapakita kung saan, sa partikular, mga henyo ng tagapag-alaga sa anyo ng mga pakpak na toro, na nakatayo sa lahat ng mga pasukan sa palasyo, at marilag na mga relief na naglalarawan ng mga labanan. , pangangaso at mga prusisyon ng militar. Marami sa mga inukit na garing ay Syriac sa halip na Assyrian. Gayunpaman, ang Armenia ay bumaba sa kasaysayan pangunahin dahil sa kapangyarihang militar nito, na batay sa mga sandata na gawa sa bakal. Ang kanyang panahon ng kadakilaan (883-612 B.C.) ay halos tuluy-tuloy na sunud-sunod na mga digmaang ipinaglaban upang manakop at pagkatapos ay humawak (na hindi gaanong mahirap na gawain) ng isang malaking imperyo na umaabot mula sa Nile hanggang sa Dagat Caspian at mula Cilicia hanggang sa Gulpo ng Persia. Ang pinakadakilang mga hari ng A. ay ang mga mandirigma na sina Ashurnasirpal II, Shalmaneser III, Tiglathpalasar III, Sargon II, Sennacherib at Ashurbanipal, na tiniyak na ang pangalang A. ay nagsimulang magbigay ng inspirasyon sa buong Sinaunang Silangan, na bahagyang dahil sa kanilang talento sa militar, na bahagyang dahil sa makahayop na kalupitan.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Assyria

isa sa pinakamakapangyarihan, pinakamaimpluwensya at pinakamatagal na kaharian noong unang panahon. Ito ay nabuo ng mga inapo ni Assur sa itaas na bahagi ng Tigris. Ang pangunahing lungsod nito ay Assur (sa Hebreo Ashur) (sa Gen 2.14-Assyria, tingnan ang "bago") at Ashur din ang pangunahing diyos. Unti-unting lumakas ang kahariang ito, naging kabisera nito ang Nineveh. Naabot nito ang pinakamataas na kapangyarihan nito sa panahon ng pagbuo ng kaharian ng Israel, iyon ay, humigit-kumulang noong ika-9 na siglo. sa RH. Ang Assyria ay namuno sa panahong ito sa mga lupain mula sa Mediterranean hanggang Babylon. Palagi niyang itinaguyod ang isang napaka-agresibong patakaran, samakatuwid, sa Banal na Kasulatan, ang ibang mga mananakop at mapang-api ay kung minsan ay tinatawag na salitang ito: Persia (Ezra 6.22), Babylon (Lamentations 5.6), Syria (Zech 10.10).

Ang mga sumusunod na hari ng Asiria ay binanggit sa Banal na Kasulatan:

Feglaffellasar o Ful (Tiglath-Pelezer) (747-727 BC),

Shalmaneser (727-722 BC),

Sargon (722-705 BC),

Sennacherib (705-681 BC),

Asardan (681-668 BC).

Sinakop ng unang dalawang haring ito ang kaharian ng Israel (hilaga) at binihag ang mga naninirahan dito. Sa paghahari ni Sargon, naghari si Merodach-Valadan sa Babilonya, na sakop ng Asiria, ngunit napabagsak. Winasak ni Senakerib ang Babilonya, ngunit muling ibinalik ito ng kanyang anak na si Asardan. Sa panahong ito, ang kapangyarihan ng Asiria ay umabot na sa Ehipto. Ang kahalili ni Asardan na si Ashurbanipal (668-626 BC) ay sumailalim sa buong Ehipto, dinala rin niya si Manases sa mga tanikala sa Babylon (2 Cronica 33.11), ngunit pagkatapos noon ay nagsimulang bumaba ang dakilang kaharian. Ang kapatid ni Ashurbanipal ay naging hari sa Babylon at humiwalay sa Assyria. Unti-unti, lumakas ang humiwalay na kahariang ito at, sa ilalim ni Nabucodonosor, pag-aari na ang halos lahat ng lupain ng Asiria. Pagkatapos ng Babylon, bumangon ang Persia. (Tingnan ang Asnafar, Babylon, Paradise)

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Assyria

Assyria (Assyria), rehiyon. kasama na ang lahat. Mesopotamia na may sentro sa lungsod ng Ashur (o Assur), kung saan nabuo ang Semitic na estado. Ang 1st Assyrian state ay itinatag sa simula. Ika-2 milenyo BC marami ang mga dokumentong natagpuan sa Anatolia ay nagpapatotoo sa masiglang pakikipagkasundo at mga koneksyon ng rehiyong ito. Si Shamshiadad I (naghari noong c. 1813-1781 BC) ay nagtatag ng kontrol sa buong Mesopotamia, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang estado ay gumuho. Una, nahulog siya sa ilalim ng pamumuno ng hari ng Babylon na si Hammurabi, pagkatapos ay binihag siya ng mga Mitannian - ang mga taong nagmula sa 3. Muling pinalakas ang estado sa ilalim ni Ashshuruballit I (c. 1362-1327 BC) at ang kanyang mga kahalili. Ang estado ng Mitanni ay nasakop, ang Hilaga ay sinakop. Mesopotamia, sinakop ni Haring Tikultininurte I (naghari noong 1242-1206 BC) ang Babylon. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, binago ng swerte ang A., ngunit ibinalik ni Tiglath-Pileser I (naghari c. 1114-1076 BC) ang estado, sa kabila ng patuloy na pagbabanta ang katatagan nito sa bahagi ng Aramaic nomads. Panahon mula 911 hanggang 824 BC ay isang panahon ng pagpapalawak, si A. ay nagpunta sa baybayin ng Dagat Mediteraneo. Ang kalakalang bakal, na naging pangunahing Isang pinagmumulan ng kayamanan na si A. A. ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad ng kultura sa ilalim ni Haring Tiglath-Pileser III (naghari noong 744-727 BC), na muling sumakop sa Babylon, ngunit pinahintulutan siyang panatilihin ang hangganan. awtonomiya. Ang ganitong patakaran ay hindi nagsisiguro ng kapayapaan, at noong 689 BC. Ang Babilonia ay winasak ni Sennacherib, na ginawang kanyang kabisera ang Nineve. Sinakop ng kanyang anak na si Esarhaddon ang Ehipto at pinasiyahan ito sa tulong ng lokal na maharlika. Nag-alsa ang mga Ehipsiyo nang ang kanyang kahalili na si Ashurbanipal ay nasa kapangyarihan, at sumunod ang iba pang mga paghihimagsik, na lalong nagpapahina sa estado. Noong 625 BC Sinakop ng Chaldean Nabopolassar ang Babilonya at, kasama ng mga Medo, dinurog ang kapangyarihan ng Asirya. Ang mga Assyrian, na kilala bilang mabangis na mandirigma, ay armado. hiling. armas, sila ay napakahusay hindi lamang sa larangan ng digmaan, kundi pati na rin sa mga gawain ng estado, mga demanda at konstruksiyon.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Assyria

estado sa Tigris sa Hilaga. Mesopotamia na may isa pang kabisera sa lungsod ng Ashur (modernong Kalat-Shargat) at ang parehong pangalan. diyos ng lungsod. Nasa 3rd gys na. BC e. Ang Ashur ay kilala bilang sentro ng komersyo at kultura. Sa simula. 2nd millennium naging Ch. lungsod ng estado, na noong ika-18 siglo. BC e. sa ilalim ni Shamshiadad I, sinakop nito ang buong Upper Mesopotamia (iba pa - Assyrian era). Nang maglaon, naging dependent ito sa mga kaharian ng Babylonian at Mitannian at muling lumakas noong panahon mula ika-14 hanggang ika-11 siglo. (cf. - Panahon ng Assyrian) sa ilalim ng mga haring Ashshuruballit 1, Adadnerari I, Salmanasar 1 at Tiglathpalasar I. Naabot ng estadong Assyrian ang pinakamataas nitong kapangyarihan noong ika-9-7 siglo. BC e. (bagong panahon ng Asirya), nang sakupin nito ang halos buong Asia Minor at pansamantalang Ehipto. Isang aktibong patakaran ng pananakop ang isinagawa ng mga haring Ashurnasirpal II, Shalmaneser III (ika-9 na siglo), Tiglathpalasar III, Sargon II, Sennacherib, Esarhaddon at Ashurbanipal (ika-8 - ika-7 siglo). Lahat ng R. ika-8 c. ang mga nasakop na lugar ay ginawang Assyrian. prov. Ang mga pag-aalsa ay napasuko, ang populasyon ay brutal na sinupil; mga residente ng prov. madalas na pinapaalis sa ibang bahagi ng bansa. Kakulangan ng panloob katatagan ng Assyrian. estado sa con. ika-7 c. BC e. tiniyak ang tagumpay ng Media at Babylon sa pakikibaka laban sa kanya; Bumagsak ang Assyrian noong 612. ang kabisera ay Nineveh (modernong Kuyundzhik). Ang Armenia ay naging bahagi ng New Babylonian (Chaldean) na kaharian, at nang maglaon ay ang Persian Empire. Peru Herodotus at Ctesias ay kabilang sa sat. mga alamat na kuwento tungkol kay A. Noong 115, ang bahagi ng kaharian ng Parthian na nasakop ng mga Romano ay ginawang isang prov. A. Ang pag-aalsa ng lokal na populasyon na sumiklab sa parehong taon ay pinilit ang mga Romano na talikuran ang A. bilang prov. at ilipat ang kapangyarihan sa prinsipe ng Parthi. Sa panahon ng paghuhukay, explorer. sa Ashur (ang mga hiwalay na nahanap ay nasa Berlin Museum of Western Asia) at iba pang Assyrian. mga lungsod, gaya ng Kalakh (Nimrud), Dur-Sharrukin (Khorsabad), ay natuklasan ng marami. mga gawa ng sining, pangunahin ang mga relief at mga koleksyon ng mga clay tablet.

kanin. Si Assyrian king Ashurnasirpal II ay bumaril mula sa isang busog (Assyrian bas-relief mula kay Nimrud).

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ASSYRIA

mula sa Assur; Ang 2 Hari 15:19) ay ang pinakamakapangyarihang imperyo sa Asia, ang kapalaran nito sa kadakilaan at kaluwalhatian nito, gayundin sa mga sakuna at pagkawasak nito, ay pinakakapansin-pansing hinulaan ng propeta (Ezek 31). Sa lahat ng posibilidad, ang Assyria ay itinatag ni Assur, na nagtayo ng Nineveh at iba pang mga lungsod, at ayon sa iba ni Nimrod, 120 taon pagkatapos ng baha. Sa pangkalahatang kahulugan ng salita, isinama ng Assyria ang lahat ng mga bansa at mga tao hanggang sa Dagat Mediteraneo sa z. at sa r. Indus sa c. Kapansin-pansin na sa St. Ang banal na kasulatan sa ilalim ng salitang Assyrians ay nangangahulugang ang mga tao ng Assyria, o ang imperyo, ang pangunahing lungsod kung saan ay ang Nineveh; sa ilalim ng pangalan ng mga Babylonians, o Caldeans, siyempre, ang mga tao ng bansa kung saan Babylon ay ang pangunahing lungsod, at sa wakas, sa ilalim ng pangalan Syriaie, ang mga tao ng bansa kung saan ang mga lungsod ay unang Tsoba, at pagkatapos ng Damascus, at ang hangganan sa timog. at Yu.-V. ang lupain ng Canaan. Ayon sa mga sinaunang alamat, si Bela, o Vila, ay itinuturing na tagapagtatag ng Asiria, 2,000 taon bago si Kristo. Si Semiramis, ang asawa ni Nin, hari ng Assyria, ay nagtatag o nagtayo ng Babylon at pinalamutian ito ng pinakamagagandang gusali, palasyo, hanging garden, atbp. Ayon kay Ctesias, ang huling hari ng Syria ay si Sardanapal, na kilala sa kanyang karangyaan at pagiging masigla, na, na kinubkob ni Nabopolassar sa Nineveh, ay sinunog ang kanyang sarili kasama ang kanyang mga asawa at mga kayamanan sa kanyang palasyo, pagkatapos nito ay hinati ang Asiria sa mga mananakop. Ang mga hari ng Asiria ay lalong sikat sa kanilang kaalaman sa arkitektura at nakilala sa kanilang espesyal na katapangan sa panahon ng mga digmaan: ang kanilang mga palasyo ay malalaking gusali at karamihan ay itinayo sa mga artipisyal na bunton ng lupa. Ang sibat, espada, palaso at busog ay nagsilbing sandata ng mga Assyrian mula pa noong unang panahon. Ang mga mandirigma, lalo na ang mga lumaban sa mga karo, ay nakasuot ng tansong baluti at helmet. Minsan ginagamit ang mga mobile tower sa digmaan. Sa kasalukuyan, ang mga paghuhukay lamang ng mga burol o mga burol malapit sa Mosul, at ang mga labi at buong silid ng isang malawak at kahanga-hangang palasyo ang natuklasan dito, ang mga dingding nito ay natatakpan ng mga inskripsiyon na parang pako, mga larawang eskultura ng mga digmaan, tagumpay, atbp., nagsisilbing katibayan ng sinaunang kadakilaan at kaluwalhatian ng kaharian ng Asiria.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ASSYRIA

??????? (o ???????, talagang Asur, sa sinaunang Persian Athur?, ? Hebrew Aschur), A. sa wastong kahulugan (sa pinakamalawak na kahulugan, ang pangalan ay nangangahulugang ang buong estado ng Asiria).

1. Sa heograpiya: Ang Armenia ay pinaghiwalay sa hilaga ng Nifat Mountains mula sa Armenia, sa kanluran at timog-kanluran ng Tigris mula sa Mesopotamia at Babylonia, sa timog-silangan ay hangganan ito sa Susiana, sa silangan - sa Media. Ito ay isang mahaba, makitid, bulubunduking bansa, mataba sa mga lugar, ngunit karamihan ay walang puno, mayaman sa aspalto at mga bukal ng langis. hdt. 1, 192. Arr. 7, 19. Ang pangunahing bulubundukin ng bansa ay Zagr, n. Ang Zagrom, na umaabot sa silangang hangganan, ang mga ilog ay ang silangang mga sanga ng Tigris. Ang mga naninirahan sa tribo ng Syria ay mas mababa sa kultura kaysa sa mga Babylonians, at sa karakter at mga kaugalian ay kahawig ng mga Persian. Pinangalanan ni Ptolemy ang mga sumusunod na rehiyon ng bansa: Arrapachitis, Kalakina, Adiabene, Arbelitida, Apolloniatis at Sittakena. Ang mga mahahalagang lungsod ay: sinaunang kabisera Nin, sa Lumang Tipan Nineveh (?inkvk), i.e. "tagumpay ng diyos Nin", sa Tigris (mga guho malapit sa Mosul); Arbela at Gaugamela, na kilala mula sa labanan nina Darius at Alexander (noong 331); Artenut; Ctesiphon, na kalaunan ay naging pinakamahalagang lungsod at tirahan sa taglamig ng mga haring Parthian. 2) Sa mga terminong pangkasaysayan, ang pinakasinaunang kasaysayan ng estado ng Assyrian ay may kaugnayan sa Babylonian; ngunit mahirap matukoy kung ito ay itinatag ng tribong Assur, mga inapo ng isa sa mga anak ni Sem, o kung dapat itong ituring na isang kolonya ni Nimrod. Ang huling palagay ay naaayon sa katotohanan na sa hilagang mga kolonya, tila mas maaga kaysa sa Babylonia, ang pinakamataas na kapangyarihan ay dumaan mula sa mga kamay ng mga pari tungo sa sekular na mga pinuno. Sa kasong ito, ang pangalang Nin ang personipikasyon ng kolonya ng Babylonian na ito. Itinuring ni Leo si Ninus, ang kanyang asawang si Semiramis at ang kanilang anak na si Niniya ( cm. Ninus, I, Nin) bilang simbolikong kinatawan ng dalawang direksyon sa pagsamba sa mga banal na makalangit; ang pinakamataas na kapangyarihan ay sa una ay nasa mga kamay ng mga pari ng Bel sa katauhan ng kanyang anak na si Nin, pagkatapos, sa isang par sa kanila, ang mga pari ng Derketides o Derketes (Dercetis) ay nagsimulang gumamit nito, na unti-unting pinatalsik ang dating ( Semiramide ang pumatay kay Nin). Ipinapaliwanag din nito ang mga alamat ng alamat tungkol sa mga kampanya ng Semiramis, na puno ng mga hindi pagkakapare-pareho. Sa wakas, sa katauhan ni Ninia, ang kapangyarihan ng mga pari ay ibinagsak at ipinapasa sa mga sekular na pinuno. Dagdag pa, sa kasaysayan ng estado ng Assyrian, sumunod ang isang puwang ng 30 henerasyon, pagkatapos ay ilalagay ang pangalan ni Sardanapal, at pagkatapos ay sumunod muli ang isang puwang. Ang kasaysayan ng mga Assyrian ay naging mas tanyag pagkatapos ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga Israelita. Mga Hari: Ful (774 - 753), Tiglath Pileser (753-734) at Shalmanassar (734 - 716) ay nakipagdigma sa mga Israelita, at ang huli, nang masakop ang Samaria, ay winasak ang kanilang estado noong 720. Ngunit na Sanherib (714-) 696) nawala ang lahat ng nasakop, at bagaman ang Assargaddon, o Esargaddon, ay pinanatili ang estado mula sa pagkawatak-watak sa loob ng ilang panahon, gayunpaman, sa ilalim ni Sardanapal At ito ay nawasak. Ang kultura ng mga Assyrian ay huminto sa napakababang antas ng pag-unlad. Ito ay isang militar-despotikong estado kung saan ang lahat ng pinakamataas na karangalan ay kabilang sa uring militar. Ang klase ng mga pari, bagaman ito ay patuloy na umiral, ay hindi nagtamasa ng malaking impluwensya. Ang relihiyon ng mga Assyrian, na binubuo sa pagsamba sa mga bagay sa langit, ay katulad ng Babylonian at naiiba lamang dito sa mga pangalan ng mga diyos. cf.: Kruger, Geschichte der Assyrer und Iranier (1856). M.v. Nibuhr, Geschichte Assurs und Babels (1857). M. Duncker, Geschichte des Alterthums, t. II.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ASSYRIA

may-ari ng alipin state-in, na umiral noong unang panahon sa teritoryo. moderno Iraq sa con. ika-7 c. BC e. Ang core ng A. ay Ashur, ang pinakamatandang archaeological. ang mga layer ng to-rogo ay nabibilang sa ika-4 na milenyo BC. e. Sa panahong ito (panahon ng Neolithic at Eneolithic, ang mga arkeolohikong kultura na "Tel-Khalaf", "Samarra", atbp.), Ang rehiyon ng paanan ng Iran at ang mga tributaries ng Tigris ay ang lugar ng ang pinakamataas na pag-unlad ng agrikultura, pangunahin. sa tubig ng mga batis ng bundok. Ang pinakamatandang populasyon ng Ashur, marahil, ay binubuo ng mga Subarean, o mga Hurrian (mga gawa ng German Assyriologist na si A. Ungnad, ang American Assyriologist na si E. A. Speiser), ngunit noong 2000 ang pangunahing. Ang karamihan sa mga naninirahan ay mga Semites-Akkadians. Pagkatapos ay ginampanan ni Ashur ang papel ng isang tagapamagitan sa kalakalan ng transit sa pagitan ng timog. Mesopotamia at M. Asia. Sa isang bilang ng mga punto ng M. Asia, tulad ng ipinakita niya. Assyriologist B. Landsberger; Assyriologist Yu. Levi tungkol sa pagkakaroon ng malawak na Assyrian sa panahong ito. ang imperyo ay tinanggihan na ngayon. Noong unang bahagi ng ika-18 siglo BC e. Ang Ashur ay naging sentro ng isang pangunahing kapangyarihan ng mga Amorite na si Shamshiadad I. Ang mga lungsod na pinakamalapit sa Ashur - Shibaniba (modernong Tel - Billa), Arbela (modernong Erbil), Nineveh (modernong Kuyunjik), Ekallate at iba pa - ang bumubuo sa kaharian ng mga anak ni Shamshiadad I - Ishmedagan I ; ang terr na ito. pagkaraan ay tinawag itong A. Noong ika-18 siglo. A. sinunod ang Babylonia (sa ilalim ng haring Babylonian na si Hammurabi), at noong 16-15 siglo. - Kaharian ng Mitanni. Ang pinuno ng Ashur, Ashshuruballit I (huli ng ika-15 - unang bahagi ng ika-14 na siglo), ay nagawang lumikha ng isang malakas na estado at masakop ang Babylonia sa kanyang impluwensya. Ang kanyang apo na si Arikdenilu ay unang kumuha ng titulong "Hari ng Assyria". Sa panahon ng 14-13 siglo. Nagtagumpay ang Assyria na sakupin ang buong Sev. Mesopotamia at makuha ang lahat ng mga ruta ng supply sa Babylonia - sa kahabaan ng Euphrates, ang Tigris at ang mga tributaries nito. Sa iba pa, ang estado ng Arrapha (modernong Kirkuk) ay nakuha rin. Ang mga dokumento ng panahon bago ang pananakop (sinuri ni P. Koshaker, E. A. Speizer, ang American Assyriologist na si R. Starr, at iba pa) na dumating sa atin (ang lungsod ng Nuzu, ang modernong pamayanan ng Iorgan-Tepe), ay nagbibigay isang kakaibang matingkad na larawan ng buhay ng iba.-silangan. komunidad at ang pagpapalawak nito sa ilalim ng impluwensya ng mga usurero. kredito (mga gawa ng istoryador ng Sobyet na si N. V. Yankovskaya). Ang kasaysayan ng A. sa panahong ito ay binuo ng mga Ingles. scientist S. Smith, Ang relasyong panlipunan ay pinag-aralan ng mga kuwago. mga mananaliksik - ang may-akda ng artikulong ito, L. A. Lipin at iba pa. Ang mga nayon na may sariling pamamahala ay katangian. o mga bundok. isang komunidad (alu) na may pana-panahong muling ipinamahagi na pondo ng lupa sa pagmamay-ari nito, kung saan direktang pagmamay-ari ang pamilya at mga komunidad ng tribo (bitu). Ari-arian. ang stratification ay malayo na ang napunta sa sinaunang panahon, gayunpaman ch. arr. dahil sa katotohanan na ang alam, kasama sa bargain. ang mga kumpanya ay nakinabang sa pangangalakal ng caravan. Noong ika-18 siglo A. nawalan ng monopolyo sa kalakalang caravan. Kasabay nito, nagsimula ang pagpapaigting at espesyalisasyon ng nayon. x-va at kaugnay ng pag-unlad na ito mga usurero. pautang. Ito ay humantong sa paglikha ng malaking pribadong zem. ari-arian bargaining-usurious. upang malaman at sa pagkaalipin at pagkasira paraan. bahagi ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad. Ang mga pangangailangan ng malalaking may-ari ng lupa sa lakas paggawa ay unang natugunan sa pangunahing. dahil sa pagkaalipin sa utang, ngunit mula pa noong ika-13 siglo. bilang resulta ng militar pinalaki ng mga kampanya ang pagdagsa ng mga aliping bilanggo ng digmaan. Sa pagitan ng ika-16 at ika-13 siglo. Ang Sat., na bumaba sa amin, ay pinagsama-sama. assir. hukuman. mga utos: pamilya, lupa, batas sa utang, atbp. (na inilathala ng mga siyentipikong Ingles na sina G. R. Driver at J. Miles, sa Russian ni I. M. Dyakonov na may mga komento niya at Y. M. Magaziner) . Assir. ang karapatan ng panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbubukod. ang kalupitan ng mga parusa, ang kawalan ng pagtatanggol ng mga may utang at ang kawalan ng kapangyarihan ng mga kababaihan. Ang tanong ng mga karapatan ng iba't ibang etniko. ang mga grupo A. ay pinagtatalunan pa rin. Sa mga kuwago ipinahayag ng agham ang opinyon (L. A. Lipin) na ang iba’t ibang etniko. mga grupo ay hindi pantay sa A., laban sa kung saan ang may-akda objected. mga artikulo. Mula noong ika-13 siglo nagsimula ang mga sagupaan sa pagitan ng maharlikang kapangyarihan at maharlika, sanhi ng paraan. pagpapalakas ng papel ng hari-kumander, bilang resulta ng militar. pagpapalawak A. Pagkatapos ng panahon. humina (ika-12 siglo), nagsimula ang isang bagong pagtaas sa kapangyarihan ng Armenia sa ilalim ng Tiglath-pileser I (huli ng ika-12 - unang bahagi ng ika-11 siglo). Pinamunuan niya ang matagumpay na mga digmaan sa Babylonia, Sev. Syria at Phoenicia at sinalakay si Arm. kabundukan. Gayunpaman, sa 2nd half. ang paghahari ni Tiglathpalasar I ay nagsimula sa paggalaw ng mga tribong Aramaean mula sa Syrian steppe hanggang sa Hilaga. Syria at Sev. Mesopotamia. Assir. ang estado ay humina at nagkawatak-watak. Bilang resulta ng pakikibaka sa maharlika, ang tirahan ng mga hari ng A. mula sa may pribilehiyong lungsod ng Ashur ay inilipat sa ibang mga lungsod - una sa Kalkha (ang modernong pamayanan ng Nimrud), at noong ika-8-7 siglo. sa Dur-Sharrukin (Khorsa-bad) at Nineveh (Kuyundzhik). Isang bagong pag-aalsa ang sasakupin. ang patakaran ng Assyria ay sanhi ng pagnanais ng mga Assyrian. sapilitang kinukuha ng mga may-ari ng alipin ang mga distritong mayaman sa hilaw na materyales, to-rye bago (sa ika-2 milenyo BC) dahil sa kanilang ekonomiya. ang pagiging atrasado ay pinagsamantalahan Assir. mga mangangalakal at usurero, at mula sa ika-10 siglo, bilang resulta ng pag-unlad ng kanilang sarili. crafts, tumigil sa pangangailangan ng isang malawak na internasyonal. palitan. Sa con. Ika-10-9 na siglo assir. nagawang ibalik ng mga hari ang kanilang kapangyarihan sa Hilaga. Mesopotamia at sa kabundukan sa Silangan mula sa A. Assir. paulit-ulit na sinalakay ng mga tropa ang timog - Babylonia, hilaga - Urartu, at silangan. - sa Media, sa kanluran - sa Syria. Gayunpaman, natugunan dito ni A. ang matinding pagtutol mula sa alyansa ng Syrian ng mga estado at ng mga Assyrian. ang pangingibabaw sa Syria ay napatunayang marupok. Mula sa con. ika-9 na c. sa A. nagsimula sa mahabang panahon. sosyo-politikal ang krisis na nauugnay sa pagkawasak sa panahon ng mga digmaan ng pahina - x. mga distrito. Sa pakikibaka laban sa malalaking estado at koalisyon, lalo na sa Urartu, nawala ang bahagi ng Armenia sa mga nasakop na rehiyon. Pampulitika isang anyo ng krisis ay matagal. sibil mga digmaan sa pagitan ng partido ng pagkasaserdote at ng privileged bargaining. at paglilingkod sa maharlika at militar. partido (ang pagkakaroon ng mga partidong ito ay unang napansin ng German Assyriologist na si G. Winkler). Bilang resulta, ang ika-3 sibil. digmaan, si Tiglathpalasar III (745-727) ay naging hari, na nagsagawa ng ilang mga reporma, na bumagsak sa mga sumusunod: 1) ang patakaran ng pagpuksa sa nasakop na populasyon ay pinalitan ng patakaran ng malawakang resettlement nito mula sa etniko. paghahalo ng mga naninirahan; 2) ang mga gobernador ay pinaghiwa-hiwalay, at ang mga karapatan ng mga gobernador ay limitado (obserbasyon ng German Assyriologist na si E. Forrer); 3) lumikha ng isang malinaw na militar. org-tion, na batay sa "royal regiment" - isang nakatayong hukbo sa buong estado. kasiyahan. Ang panlipunang kahalagahan ng huling reporma, na nagpalakas sa posisyon ng mga ordinaryong magsasaka na kasangkot sa hukbo, ay ipinaliwanag ni Sov. acad ng mga siyentipiko. V. V. Magsumikap. Sa ilalim ng Tiglath-Pileser III, muling kumilos si A. upang manakop. pulitika. Sa loob ng 100 taon, ang buong Kanlurang Asya ay nasakop (maliban sa Urartu at ilang mga nasa labas na rehiyon). Sa panahong ito, nagpatuloy ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang partido sa Armenia. Kung si Tiglath-Pileser III at ang kanyang anak na si Shalmaneser V (727-722), at nang maglaon ay si Sennacherib (705-680) ay mga tagasuporta ng militar. partido at nililimitahan ang mga karapatan ng maharlika, inaalis ang mga pribilehiyo ng self-governing bargaining. mga lungsod kapwa sa Armenia mismo (Ashur, Harran) at sa Babylonia (Babylon, Nippur, Sippar, Uruk, atbp.), at tuluyang winasak ni Sennacherib ang Babilonya, pagkatapos ay sina Sargon II (722-705) at lalo na ang Esarhaddon (680- 669) nakaharang sa mga pari. partido at ang mga lungsod na may pribilehiyong Babylonian. Ang pinaka detalyadong patakarang panlabas ang kasaysayan ng panahong ito ay binuo ng mga Ingles. Assyriologist A. T. Olmsted. Noong 679-672, nakipagdigma si A. sa hilaga at silangan kasama ang mga Cimmerian, Scythian, at Medes. Higit pa mula sa con. ika-8 c. Sinubukan ng mga kalaban ni A. na kontrahin ito sa pamamagitan ng mga koalisyon ng mga estado (Babylonia, Elam, minsan Ehipto, mga estado ng Syria, Phoenicia, at Palestine) at mga tribo (Chaldean, Arab, at iba pa). Sa ilalim ni Haring Ashurbanipal (669-c. 633) Ang digmaan ng Armenia sa isang koalisyon na pinamumunuan ng kanyang kapatid, ang haring Babylonian na si Shamashshumukin, sa wakas ay nagpapahina sa lakas ng Armenia. lumala. Binalot sila ng mabibigat na kalikasan. buwis at tungkulin at nakatali sa pananagutan sa isa't isa. Para sa karamihan, ginamit nila ang lupain na pag-aari ng hari sa pamamagitan ng karapatan ng pananakop, o lupain na ibinigay ng hari sa mga maharlika. Ang mga ari-arian ng maharlika ay bahagyang nilinang ng mga alipin na nakatanim sa lupain, sa isang makabuluhang bahagi - mula sa mga bilanggo ng digmaan at pinatira. Ang mga templo ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo. Sinira ng mga mandarambong na digmaan ang populasyon ng mga nasakop na bansa at naubos ang Armenia.Bumaba ang moral ng hukbo. Mga tagumpay ng militar-teknikal ng Azerbaijan noong ika-7 siglo. tumigil sa pagiging monopolyo nito. Pagkaraan ng mahabang panahon digmaan, natalo ng koalisyon ng Babylonia at Media ang A., nawasak ang pangunahing nito. mga lungsod at winasak ang mga Assyrian. state-in (605). Assir. ang maharlika ay pinatay sa panahon ng digmaan, ang natitirang populasyon ay nahaluan ng mga Aramean ng Mesopotamia. Para sa pag-aaral ng A., tingnan din ang Art. Assyriology. Ang pinakamahalagang lugar ng paghuhukay (ang mga sinaunang pangalan ay ibinigay sa mga bracket): Arpachia, Balavat, Kalat-Shargat (Ashur), Kuyunjik at Tel-Nebi-Yunus (Nineveh), Nimrud (Kalhu), Tel-Ahmar (Til-Barsib) , Tel- Billa (Shibaniba), Tepe-Gaura, Khorsabad (Dur-Sharrukin). -***-***-***- Kronolohiya ika-4 na milenyo BC e. - ang unang pamayanan sa lugar ng lungsod ng Ashur; ika-20 siglo - ang lungsod-estado ng Ashur. Ang unang mga inskripsiyon ng Asiria. mga pinuno, archive ng Asiria. bargain. ang kolonya ng Canes; maaga Ika-18 siglo - ang kapangyarihan ni Shamshiadad I, sa kasagsagan nito ay kasama si Mari noong Miyerkules. Eufrates, b. h. Sev. Mesopotamia, mga paanan sa Silangan mula sa A. at bahagi ng Timog. Mesopotamia; ser. Ika-18 siglo - A. sa ilalim ng pamumuno ng hari ng Babylonian na si Hammurabi; Ika-16-15 siglo - A. sa ilalim ng pamamahala ng estado ng Mitanni; con. 15 - magmakaawa. Ika-14 na siglo - pagkatalo ng Mitanni ng mga Hittite. Paglikha ng Assir. kapangyarihan; con. 14 - 1st floor. ika-13 siglo - pagpapalawak ng A. sa Hilaga. Mesopotamia hanggang sa mga hangganan ng Syria at M. Asia sa ilalim ng Adadnerari I at Shalmaneser I. Ang unang impormasyon tungkol sa pagdadala isang malaking bilang mga bilanggo; 2nd floor ika-13 c. - pagpapatuloy ng pagpapalawak ng A. sa ilalim ng Tukultininurt I. Paglipat ng kabisera mula Ashur patungo sa espesyal na itinayong lungsod ng Kar-Tukultininurta (modernong Tulul-Akir). Ang pagpatay kay Tukultininurta I ng maharlika; maaga ika-12 c. - ang panahon ng pag-asa ni A. sa Babylonia; con. 12 - magmakaawa. ika-11 siglo - isang bagong taas ng A. sa ilalim ng Tiglath-palasar I. Mga Kampanya sa Syria, Phoenicia, Babylonia, sa Arm. kabundukan; maaga 11 - magmakaawa. ika-10 siglo - ang paggalaw ng mga tribong Aramaic sa Hilaga. Syria at Sev. Mesopotamia. Oras pagbagsak ng Assyria. kapangyarihan; con. ika-10 c. - ang simula ng muling pagtatayo ng Assir. kapangyarihan; ika-9 na c. - Mga kampanya ni Ashurnasirpal sa Hilaga. Mesopotamia at sa paanan ng burol sa silangan ng A. Isang serye ng mga kampanya ni Shalmaneser III sa kabundukan ng Iran, laban sa Urartu, sa Babylonia, at sa Syria; 853 - labanan sa Karkara sa lambak ng ilog. Orontes sa pagitan ng tropa ng A. at ng alyansa ng Timog Syria. Oras pagwawakas ng assir. pagpapalawak sa Syria; 841 - tagumpay laban sa Damascus; 827-822 - 1st civil. digmaan sa A. Pagkawala ng Assir. ang kapangyarihan ng Syria; con. ika-9 na c. - pagtagos ng mga Assyrian sa kalaliman ng Iran sa panahon ng regency ni Queen Sammuramat; 772-758 - 2nd civil. digmaan sa A.; 746-745 - 3rd civil. digmaan sa A.; 743 - ang pagkatalo ng haring Urartian na si Sarduri II sa Hilaga. Syria. Ang kampanya ng mga Asiryano sa buong teritoryo. Urartu. Pagpapasakop sa kanila na naghahasik. at timog. Mga alyansa ng Syria; 732 - Kampanya ng Assyrian sa Phoenicia at Palestine. Pagbihag sa Damascus; 729 - Proklamasyon ni Tiglath-Pileser III hari Babylonia sa ilalim ng pangalan ng Pulu; 30s Ika-8 siglo - ang pagpawi ng mga pribilehiyo ng mga lungsod ni Shalmaneser V; 722 - ang pagtitiwalag kay Shalmaneser V ng mga tagasuporta ng mga pari. mga partido. Pagkasira ng A. state-va Israel. Ang pagkatalo ni A. mula sa mga hukbong Babylonian-Chaldean at Elamite sa Babylonia; 717 - pagpuksa ng mga Assyrian sa huling independiyenteng estado ng Syria ng Carchemish; 714 - kampanya ni Sargon II laban sa Urartu. Ang pagkatalo ng mga tropa ng Urartu sa Uaush; con. 8 - magmakaawa. ika-7 siglo - tuloy-tuloy na mga digmaan ng A. na may mga koalisyon na pinamumunuan ng Babylonia at Elam; 689 - pagkawasak ng Babylon ni Sennacherib; 680 - ang pagpatay kay Sennacherib. ika-4 na sibil. digmaan. Ang pag-akyat sa trono ni Esarhaddon, protege ng mga pari. mga partido. Pagpapanumbalik ni Esarhaddon ng Babylon (679-678) at ang mga pribilehiyo ng mga lungsod, ang pagpapakilala ng mga bagong buwis na pabor sa mga templo; 679 - A. digmaan sa mga Cimmerian; 673-672 - pag-aalsa sa mga lalawigan ng Median, na suportado ng mga Cimmerian at Scythian; 672 - pagbuo ng estado ng Median. Union A. kasama ang mga Scythian; 671 - Nakuha ng mga Assyrian ang Memphis sa Egypt; 657-655 - pag-alis ng Ehipto mula sa A.; 655 - A. digmaan sa Elam; OK. 653-648 - Ang pag-aalsa ni Shamashshumukin sa Babylon sa suporta ng Elam, Media at ilang estado at tribo ng Syria at Arabia. Pagkatalo at pagpapakamatay ni Shamashshumukin; 652-639 - A. nakipagdigma sa mga Elamita. Pagkatalo ng Elam; 627 - pag-alis mula sa A. Babylonia; 626 - pag-akyat ni Nabopolassar sa Babylonia; OK. 616 - ang pagtatapos ng alyansa ng mga Assyrian. haring Sinsharrishkun (Sarak) kasama ang estado ng Mana at Ehipto laban sa Babylonia at Media; 614 - ang pagkuha ng Assur ng mga tropa ng hari ng India na si Cyaxares; 612 - ang pagkabihag ng Nineveh ng mga tropa nina Nabopolassar at Cyaxares. Pagpapakamatay ni Sarak; 605 BC e. - tapos na. ang pagkatalo ng Egyptian-Assir. hukbo sa ilalim ng Carchemish ng mga hukbo ng Babylon. prinsipe Nabucodonosor. Seksyon Assir. kapangyarihan sa pagitan ng Media at Babylonia. Ang pinakakilalang mga pinuno at hari (*1); Ititi - 22 c., Ushpiya - 22 c., Kikia - 22 c., Zarikum - 21 c., Puzurashshur 1-20 c., Ilushuma - 20 c., Irishum 1-20 c. Ika-18 siglo (pinagtibay ang royal title sa unang pagkakataon), Ishmedagan 1-18th century, Ashshurnirari 1-16th century, Ashurrimnisheshu - 15th century, Ashshurnadinahi - 15th century, Ashshuruballit I - con. 15 - magmakaawa. Ika-14 na siglo, Arikdenilu - ika-14 na siglo. (simula sa kanya, lahat ng mga pinuno ng Asiria ay kumuha ng maharlikang titulo), Adadnirari I - c. 1300-1280, Shalmaneser I - c. 1280-1260, Tukultininurta I - c. 1250, Tiglathpalasar I - con. 12 - magmakaawa. Ika-11 siglo, Ashurdan II - ika-10 siglo, Adadnirari II - 911-891, Tukulti-Ninurta II - 890-884, Ashurnasirpal II - 883-859, Shalmanasar III - 859-824, Shamshiadad - 823-811, reyna Sammura Semiramides) - 810-806, Adadnirari III - 810-782, Shalmaneser IV - 781-772, Ashurdan III - 771-754, Ashshurnirari V - 753-746. Dinastiya ng Tiglath-Pileser III: Tiglath-Pileser III - 745-727, Shalmaneser V - 727-722, Sargon II - 722-705, Sennacherib - 705-680, Esarhaddon - 680-669, Ashurbanipal - 639, -639 Ashshuretilani - 633-621 , Sinnarrishkun - 620-612, Ashuruballit II - 612-605. Lit.: Pangkalahatang mga gawa - Kasaysayan ng mundo, tomo 1, M., 1955; Dyakonov I. M., Pag-unlad ng mga relasyon sa lupain sa Assyria, L., 1949; Mga sanaysay sa kasaysayan ng teknolohiya Dr. Silangan, ed. acad. V. V. Struve. Leningrad, 1940. Luckenbill D. D., Mga sinaunang talaan ng Assyria at Babylonia, v. 1-2, Chi., (1926-27); Meissner B., Babylonien und Assyrien, Bd 1-2, Hdlb., 1920-25; Olmstead, A. T. E., History of Assyria, N. Y., (1923); Winckller H., Geschichte Babyloniens und Assyriens, Lpz., 1892; Reallexikon der Assyriologie, hrsg. von E. Ebeling und B. Meissner, Bd 1-3, B.-Lpz., 1932-1957; Landsberger B., Assyrische Königsliste at "Dunkles Zeitalter", "Journal of Cuneiform Studies", 1954, v. 8, Blg. 1-3. Ang pinakamatandang panahon (4-3 thousand BC) - Christian V., Altertumskunde des Zweistromlandes..., Bd 1, Lpz., 1940; Speiser E. A., Mesopotamia na pinagmulan..., Phil.-Lpz., 1930; Ungnad A, Subartu, B.-L., 1936. Old Assyrian period (20th-16th century) - Archives royales de Mari, t. 1-6, P., 1941-53; Eisser G. u. Lewy J., Die altassirischen Rechtsurkunden.., Bd 1-4, Lpz., 1930-35; Landsberger B., Assyrische Handelskolonien sa Kleinasien, "Der Alte Orient", 1925, No 24; Smith S., Maagang kasaysayan ng Assyria, L., 1928. Middle Assyrian period (15th-11th century) - Dyakonov I.M., Ethnos and social division in Assyria, "SV", 1958, No 6; Lipin L. A., Mula sa kasaysayan ng ugnayang panlipunan sa Assyria, sa aklat: Palestine collection, M.-L. 1958, No 3 (66); Yankovskaya N.V., Pagmamay-ari ng lupa ng mga komunidad ng malalaking bahay ng pamilya sa mga pinagkukunan ng cuneiform, "VDI", 1959, No 1; kanyang sarili, Hurrian Arrapha, "VDI", 1957, No 1; Mga Batas ng Babylonia, Assyria at Hittite Kingdom, trans. at comm. I. M. Dyakonov at Ya. M. Magazener, "VDI", 1952, No 4; Ang mga batas ng Assyrian, transl. ni G. R. Driver at J. C. Miles, Oxf., 1935; Koschaker P., Neue keilschriftliche Rechtsurkunden aus der El-Amarna-Zeit, Lpz. 1928 ; Batsieva S. M., Ang pakikibaka sa pagitan ng Assyria at Urartu para sa Syria, "VDI", 1953, No 2; Dyakonov I.M., Kasaysayan ng Media..., M.-L., 1956; kanyang sariling, Assyro-Babylonian sources sa kasaysayan ng Urartu, "VDI", 1951, No 2-3; kanyang sariling, Babylonian political. komposisyon ng ika-8-7 siglo. BC e., "VDI", 1946, No 4; Waterman L. , Royal correspondence ng imperyo ng Assyrian, pt 1-4, Ann Arbor, 1930-36; Gadd C. J., Ang pagbagsak ng Nineveh, L., 1923; Johns C. H. W., mga gawa at dokumento ng Assyrian..., v. 1-4, Camb.-L., 1898-1923; Forrer, E., Die Provinzeinteilung des Assyrischen Reiches, Lpz., 1921; Kohler J.u. Ungnad A., Assyrische Rechtsurkunden..., Lpz., 1913; Klauber E., Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit, Lpz., 1910. I. M. Dyakonov. Leningrad. -***-***-***- (*1) Ang transkripsyon ng mga pangalan ay ibinibigay ayon sa karaniwang tinatanggap sa encyclopedic. mga edisyon ng system. -***-***-***- Assyria noong XX-VII na siglo. BC.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ASSYRIA

may-ari ng alipin estado., nakatiklop. kasama na ang lahat. Mesopotamia sa con. Ika-3 milenyo BC at pro-beings. sa con. ika-7 c. BC. Sa totoo lang A. ay matatagpuan sa kahabaan ng itaas. tech. Tigra, mula sa Nizh. Zaba sa timog hanggang sa mga bundok ng Zagra sa silangan at ang mga bundok ng Masios (sa Assyrian Shad-Kashiari) sa hilagang-kanluran. Ang Syrian-Mesopotamian steppe ay nakaunat sa kanluran mula sa Africa. Sa S. terr. A. mahuli. bahagi ng Armenian Highlands. Ang mga steppes at bundok na nakapalibot sa A. ay natatakpan ng kalat-kalat na mga halaman. Ang Tigris Valley ay natural na natubigan. pag-ulan at panaka-nakang mga spills. Gayunpaman, sa ilang mga distrito ay gumamit sila ng artipisyal na patubig at gumawa pa ng mga kanal. Sa mga bulubunduking distrito, minahan ng bato at metal. mineral. Tinawid ang bargaining sa A. ang mga landas na pumunta sa timog kasama ang Tigris hanggang sa Persian Gulf, sa silangan - sa Iranian plateau, sa hilaga - sa pamamagitan ng mga pass ng bundok sa rehiyon ng mga lawa ng Urmia, Van at Sevan (Gokcha), sa rehiyon. Transcaucasia, sa S.-W. - sa mga hangganan ng Syria at M. Asia, sa kanluran - sa bargaining. Syrian-Phoenician na mga lungsod. baybayin. Noong ika-4 na milenyo BC. sa teritoryo A. nabuhay ang mga tribong Subarean na bahagi ng mga taong orihinal na naninirahan sa paghahasik. bahagi ng Kanlurang Asya. Mga Subarean sa wika, kultura at kasaysayan. ang mga koneksyon ay napakalapit sa mga Hurrian na naninirahan sa hilaga-kanluran. bahagi ng Mesopotamia at Hilaga. Syria, ang mga Urartian ng Transcaucasia, at ang mga tribo sa bundok na naninirahan sa silangan ng Tigris. Mula sa con. 3rd at mula sa simula Ika-2 milenyo BC subarean tribes paghahalo. kasama ang mga Semites, malapit sa mga Semites ng Akkad (sa gitnang bahagi ng Mesopotamia) at ang mga Amorite, na naninirahan sa Syrian-Mesopotamia na steppe at Syria. Sa panahon ng edukasyon Assyrian. estado Nagsimulang matunaw ang mga Subarean sa mga Semites. nangingibabaw na wika. sa A. may isang Asiryano, isang miyembro ng grupo ng iba pang mga Semite. lang. Assir. mga tribo mula sa sinaunang panahon beses ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, gamit para sa layuning ito ch. arr. mga parang at steppes ng bundok. Bukod sa maliit at malaki. may sungay. mga hayop, baboy at asno, sa x-ve use. kabayo, at noong ika-1 milenyo BC. sa A. lumitaw. kamelyo, to-rym polzov. para sa transportasyon ng mga kalakal. Kasama ng pag-aanak ng baka, ang mga Asiryano ay nakikibahagi sa pagsasaka. Sa Assir. mga batas may mga artikulong nagsasaad. sa kaugalian ng komunal na paggamit ng tubig mula sa mga kanal. Malaking bilang ng diff. hilaw na materyales, ch. arr. kahoy, bato at mineral, mga tulong. maaga at malawakang pag-unlad ng mga sining. Lalo na malaking halaga. nagkaroon ng metalurhiya. Sa loob ng tatlong libong taon BC. ang tanso ay ginamit sa paggawa ng mga kasangkapan, sandata at gamit sa bahay. Sa simula. Ika-3 milenyo BC lumitaw tanso. Ang ekonomiya ng A., sa pangunahing, ay matatag na napanatili. iyong sinaunang natural. karakter, ngunit nagbubunga ang paglago. unti-unting lakas. humantong sa paglitaw kalakalang palitan. Nasa 2 libong taon na BC. itinatag ang mga Assyrian bargain. koneksyon sa mga Hittite tribes ng M. Asia. Sa paghusga sa mga inskripsiyon mula sa Kul-Tepe (sa Kyzyl-Irmak River sa Minor Asia), ang mga metal, lalo na ang tingga, ay may mahalagang papel sa kalakalan ng Assyro-Hittite. Nakipagkalakalan sa mga Hittite, itinatag ng mga Assyrian ang kanilang mga kolonya sa kanilang bansa. Mayroon silang espesyal na kontrol, natanggap. mga tagubilin mula sa kabisera ng A. - Ashur - at sinunod ang mga tuktok. paghatol ni Ashur. Pang-aalipin, gayundin ang paglago ng kalakalan mula sa paghahasik. ang mga bansa ay humantong sa pag-unlad ng militar. patakaran A., sa paghuli ng dayuhan. hilaw na materyales, pamilihan at bargaining. mga paraan. Ang mga bihag ay karaniwang ginagawang alipin. Ang pag-unlad ng pang-aalipin ay nag-aambag. gayundin ang pagkaalipin sa utang. Kulang sa fixers. ang interes sa mga pautang sa butil o pera ay naging posible para sa mga nagpapautang na kumuha ng anumang interes. Kadalasan ang insolvant na may utang ay nagiging alipin. Assir. Mga batas ng ika-14 na siglo BC. saksi. tungkol sa pangingibabaw ng patriyarkal. mga pamilya. Ang ulo ng pamilya ay may ganap na awtoridad sa kanyang asawa at mga anak. Maaari niyang parusahan sila, ibenta sa pagkaalipin, at kahit na patayin ang kanyang asawa sa kaso ng mga asawa. pagtataksil. Pagpapalakas ng patriyarkal. Pabor sa mga pamilya. pagkapanganay at le-virate marriage, itinatag. nakaugalian na batas at nakapaloob. ayon sa batas. Ang kaugalian ng levirate, i.e. obligado kasal ng isang balo sa isang kamag-anak ng kanyang asawa, nag-aambag. focus din. ari-arian sa loob ng iisang pamilya. Pag-unlad x-va, itinatag. sa pang-aalipin, na humantong sa pagbuo ng pang-aalipin. estado., to-roe, tumutok sa kanilang mga kamay irrigats. ang mga istruktura, na nagtanggol sa interes ng mga may-ari ng alipin sa kanilang pakikibaka laban sa mga alipin at mahihirap, ay humantong sa pananakop. patakaran at seguridad pagtatanggol ng bansa sa pag-atake ng mga dayuhan. Isang lugar malayo sa malalaking sentro at maliliit na dagat. paraan, matagal nang nailigtas. primitive na lipunan. sistema at lipas na. uri ng estado, malapit pa rin. sa tribal union. Ang pinaka sinaunang mga pinuno ng A. ay nagsuot ng polubrech. pamagat ishakkum, resp. Sumer. patesi, at concentrator. sa kanilang mga kamay ang pinakamataas na pari. at militar kapangyarihan. Kasama nila ang isang konseho ng matatanda, na namuno sa Asia Minor. kolonya at nagkaroon ng korte. mga function. Noong ika-20 siglo BC. assir. ang mga pinuno ay nakipaglaban sa mga Amorrheo. mga hari ng Babilonya, na umaasa sa suporta ng mga sinaunang tao. mga lungsod ng Sumer (sa Timog Mesopotamia). Noong ika-18 siglo BC. Pinalakas ni Haring Shamshia-dad si A., umaasa sa malawak na layer ng libre. populasyon. Nakatanggap siya ng parangal mula sa mga hari ng Tukrish at Highlands, na matatagpuan. sa S. at V. mula sa A., naglakbay sa bansa ng Laban (Lebanon) sa baybayin ng “Great Sea” (Mediterranean m.), Isinailalim ang estado sa kanyang impluwensya. Marie sa ilog Euphrates, sa timog-kanluran. mula sa A. Iniingatan. impormasyon tungkol sa ekonomiya mga aktibidad ng Shamshia-dada (nagtatag ng mga nakapirming presyo para sa butil, langis at lana). K ser. Ika-18 siglo BC. A. humina at nahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng Babylon. haring Hammurabi. Noong ika-16 - ika-15 siglo. BC. sa tabi ng A., lumaki ang isang malakas na kaharian ng Mitannian, na, umaasa sa tulong ng Ehipto, ay nasakop. ilang mga kalapit na rehiyon, kabilang ang A. Tinalo ng haring Mitannian na si Shaushshatar si A., nakuha ang lungsod ng Ashur at kinuha ang masaganang nadambong sa kanyang kabisera na Vasugani. Gayunpaman, sa pagtatapos. ika-15 c. BC. Kaharian ng Mitannian, humina. mahaba at matigas ang ulo na pakikibaka sa mga Hittite, unti-unti. nawawala ang impluwensya nito sa paghahasik. bahagi ng Kanlurang Asya. Assir. ginagamit ng mga hari. ito at nagsimulang kumilos. ext. pulitika. Ang mga haring Ashshurnadinakh at Ashshuruballit ay nagtatag ng isang diplomatiko koneksyon sa Egypt at natanggap. mula doon ginto. Nagtagumpay si Ashshuruballit sa pagpapalaya sa Armenia mula sa dominasyon ng Mitanni, gumawa ng kampanya sa Babylonia, at inilagay ang kanyang apo sa tuhod na si Kurigalza III sa trono ng Babylonian. Na-convert A. sa isang malakas na militar. ang kapangyarihan ay nauugnay sa pag-unlad ng pagkaalipin at ng mga Assyrian. kalakalan. Ang pagbagsak ng Mitanni ay nagbukas ng mga daan sa A. sa kanluran, sa baybayin ng Mediterranean. m. Gayunpaman, ang pag-unlad ng panlabas. Ang kalakalan ni A. ay hinadlangan sa kanluran ng mga tribo ng mga Arameans (ahlamu), at sa timog at silangan ng Kassite Babylon, na nagpanumbalik sa silangan laban sa A.. ang mga tribong Zagra. Ang mga kahalili ni Ashshuruballit ay nakipagdigma sa layuning makuha ang mga teritoryo, nadambong, alipin at matiyak ang pakikipagkasundo. mga paraan. Ang Adad-Nirari I ay tumagos sa kanluran hanggang sa Syria at nakuha ang teritoryo. mula Harran hanggang Carchemis (sa ilog Eufrates). Shalmaneser I noong ika-13 siglo BC. nagsimulang makipaglaban sa paghahasik. mga tribo ng bansang Urartu at itinatag ang Assir doon. mga kolonya. Gumawa ng malalaking digmaan ang Tukulti-Ninurta. mga kampanya sa silangan at timog-silangan, sa Elam, at gayundin sa kanluran sa mga bansa ng Khan at Mari (sa Ilog Euphrates). Kasama na ang lahat. Syria, natalo niya ang mga pamunuan ng Syro-Hittite, at sa kanluran ng lawa. Tinalo ni Wang ang koalisyon ng 43 prinsipe ng bansang Nairi. Sa wakas, nakuha ng Tukulti-Ninurta ang Babylon, winasak ang mga kuta nito at dinambong. Sa con. ika-12 c. BC. Nakuha ni Haring A. Tiglathpalasar I ang mahahalagang taon ng Phoenician. Byblos, Sidon at Arad, at nagpataw ng tributo sa kanila. Gumawa siya ng isang kampanya sa Babylonia at binihag ang Babylon at Sippar, ngunit hindi niya mahawakan ang mga ito. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, si A., ay humina. digmaan, nagsimulang bumaba. Mawawasak. Ang mga pagsalakay ng Aramean ay humantong sa pagbagsak ng mga Assyrian. kapangyarihan. Noong ika-13 siglo BC. lumitaw sa A. bakal, na unti-unti. pumapalit sa tanso. Ang pag-unlad ng mga gawaing bakal. crafts ginawa ng isang rebolusyon sa teknolohiya, na humantong sa pag-unlad ng kalakalan at equipping ang mga tropa ng bago, mas perpekto. uri ng armas. Ang lahat ng ito ay nakakatulong. naibalik relics A. Pagpapalakas A. tulong. gayundin ang pagsasanib ng mga Subarean sa mga Aramean, na nanirahan. sa A., at ang pagkawasak ng mga tribong ito sa mga Asiryano. Sa ilalim ni Ashurnasirpal II (884 - 859 BC), muling bumaling si A.. sa isang malakas na militar kapangyarihan. Ibinalik ni Ashurnasirpal II ang impluwensya ni A. sa bansa ng Nairi, nasakop ang Carchemish (sa Ilog Euphrates), naabot ang kabundukan ng Aman (sa M. Asia) at sinalakay ang Syria, na nagbigay daan sa Mediterranean m. Preserved. ang mga guho ng kanyang luho. palasyo sa Kalah. Ang mga aktibidad ni Ashurnasirpal ay ipinagpatuloy ni Shalmaneser III. Paglipat sa kanluran, nakatagpo siya ng pagtutol. mula sa Damascus, nagkakaisa. ang pwersa ng mga pamunuan ng Syria. Sa labanan sa Karkara (854 BC), natalo ni Shalmaneser ang mga hukbong Syrian, ngunit hindi niya matanto ang kanyang tagumpay, dahil sa malaki. pinsalang natamo. mga Assyrian. Sa kabila muling sumusubok , hindi nasakop ni Salmaneser ang Damasco. Sinakop niya ang Israel, Tiro at Sidon. Mas swerte. Ang mga kampanya ni Shalmaneser ay nasa Babylonia. Narating ng mga Assyrian ang mga latian ng Maritime country malapit sa Persian Gulf, na sinakop ang buong Babylonia. Kinailangan ni Shalmaneser III na makipaglaban sa kaharian ng Urartu. Bagama't si Assir. lumulusob na tropa. kay Urartu, hindi nila matalo si Urartu. Haring Sardur I. Tagal. pinahina ng mga digmaan ang puwersa ni A. Nagsimula ang mga kaguluhan sa bansa. Ang Urartian kings Menua (810 - 781 BC), Argishti (781 - 760 BC), Sardur II (760 - 730 BC) ay nagsimulang itulak si A. Sa gitna. ika-8 c. A. naging mas malakas muli. Ipinagpatuloy ni Tiglath-Pileser III ang kanyang pananakop. ang mga patakaran ng kanilang mga nauna. Itong bagong pamumulaklak ng militar. kapangyarihan A. ipinaliwanag. karagdagang pag-unlad ng pag-aalipin. x-va A. Kasama ng butil na nabuo ang x-tion. hardin. Ang mga dalisdis ng bundok ay naging sa mga terrace at nagtanim ng prutas. mga puno. Sa malalaking maharlikang hardin na lumago. mahahalagang dayuhang halaman, olibo, isang puno ng myrtle at isang "punong nagdudulot ng lana" (koton). Ang mga pagtatangka ay ginawa upang acclimatize. ubas at dating palma. Ilang malalaking kanal ang hinukay. ibig sabihin. umabot sa pag-unlad ang gawaing kamay. Laganap. pamamaraan ng pagmamanupaktura. salamin babasagin, babasagin faience at mga tile na natatakpan ng makulay na maraming kulay. magpakinang. Ang mga tile na ito ay karaniwang ginagamit para sa dekorasyon. pader at pintuan ng malalaking gusali, palasyo at templo. Ang pagkakaroon ng isang ability stone. pag-unlad ng mga gawa sa bato. at pamutol ng bato. mga usapin. Ang apog ay minahan malapit sa Nineveh, kung saan gumawa sila ng malalaking monolitikong estatwa, na naglalarawan. mga henyo-patron ng hari sa anyo ng mga pakpak na toro na may ulo ng tao. Espesyal. pamamahagi at tech. naabot ng metalurhiya ang pagiging perpekto. Sa palasyo ni Sargon II sa Dur-Sharrukin (sa hilaga ng Nineveh), natuklasan ang isang malaking kamalig ng mga bagay na bakal - mga martilyo, asarol, pala, mga bahagi ng araro, atbp. Nagbubunga ang paglago. pwersang nagdulot ng karagdagang pag-unlad ng kalakalan. Mula sa Primorskaya Chaldea (sa hilagang at kanlurang baybayin ng Persian Gulf), ang mga tambo, na kinakailangan para sa mga gusali, ay inihatid. Ang Lapis lazuli ay dinala mula sa Sogdiana (modernong Tajikistan) sa pamamagitan ng Media, at mga hiyas mula sa Arabia. mga bato, mula sa Ehipto - mga produktong garing. Ang pag-unlad ng kalakalan ay nangangailangan ng malawak. daan gusali Sa mga distrito ng bundok sa unang pagkakataon ay lumitaw. mga kalsadang sementadong bato. Assir. maayos na mga kalsada. Sa tinukoy. dist. inilagay ang mga palatandaan. Bawat dalawang oras, dumadaan ang mga bantay sa mga kalsadang ito, patungo sa paraiso para sa paghahatid ng mahahalagang mensahe ng paggamit. mga senyales ng sunog. Ang mga Assyrian ay gumawa ng mga tulay, karamihan ay gawa sa kahoy, ngunit kung minsan ay gawa sa bato. Ang pagkakaroon ng mga kalsada ay naging posible. ayusin ang estado serbisyo sa komunikasyon. Sa mas malalaking populasyon. Ang mga puntos ay mga opisyal na namamahala sa paghahatid ng mga liham ng hari. I-save mga labi ng mga Assyrian. mga guidebook, kung saan ang distansya ay ipinahiwatig. sa pagitan ng departamento. tinitirhan. puntos sa mga oras at araw ng paglalakbay. Sa kabila ng pag-unlad ng kalakalan, ang x-sa bansa ay higit na napanatili. kanyang primitive natural. karakter Ang mga buwis at tribute ay karaniwang kinokolekta sa uri. Sa mga palasyo ng hari ay malawak. mga bodega, kung saan iba ang naipon nila. materyal. mga halaga at kalakal. mananalakay. sa digmaan, ang mga bilanggo, to-rykh sa isang malaking bilang ay hinihimok sa A., tulad ng dati. naging pang-aalipin. Ang isang malaking bilang ng mga alipin ay nagtrabaho sa. x-ve. Minsan naibenta ang lupa. mga pakana kasama ang mga aliping iyon na nagtrabaho para sa kanila. Matalim na ari-arian. at klase. stratification ay humantong sa konsentrasyon. malaking kayamanan sa kamay ng mga may-ari ng alipin. aristokrasya. Ang pinakamalaking may-ari at may-ari ng lupa ay ang estado. sa katauhan ng hari, na itinuturing na pinakamataas na may-ari ng buong lupain. Kasabay nito, parami nang parami ang pinalakas na representasyon. sa karapatan ng mga indibidwal na magkaroon ng lupa. Si Sargon II, na bumili ng lupa para sa pagtatayo ng bagong kabisera ng Dur-Sharrukin, ay binayaran ang mga may-ari ng halaga ng alienation. may lupa sila. Kasama ang hari ng malaki. Ang mga templo ay nagmamay-ari ng mga estate. Aristokratiko at templo estates ng pagpapalaya. minsan mula sa buwis. Sinasabi ng mga dokumento na ang malalaking estate ay 40 beses na mas malaki kaysa sa maliliit. Tagal ang mga digmaan, na nagpapagod sa pwersa ng bansa, ay humantong sa pagbaba. bilang ng libre populasyon. Upang mapunan muli ang mga tropa, si Assir. ang mga hari ay napilitang gumawa ng mga hakbang upang palakasin. maliit na magsasaka. pagmamay-ari ng lupa. Ang pagpapatuloy ng patakaran ng mga haring Babylonian, ang mga Assyrian. ipinamahagi ng mga hari ang lupain. nagplano upang palayain ang mga tao, na nagpapataw sa kanila ng tungkulin na maglingkod sa mga tropa. Ang mga sundalong ito. karaniwang nanirahan ang mga kolonista sa mga hangganan ng estado. Natagpuan ang mga mandirigma-kolonista. sa ilalim ng takip. hari. Ang kanilang mga lupain. ang mga paglalaan ay hindi maiaalis. Sa ilalim ng Tiglath-Pileser III at Sargon (ika-8 siglo BC), isang kampanyang militar ang isinagawa. reporma. Estado. ang aparato ay inangkop sa militar. pangangailangan. Assir. ang hukbo ay nagsimulang maglagay muli ng mga set sa mga libre. populasyon. Kasama rin sa mga tropa ang mga contingent ng mga nasakop na tribo. Ang nakatayong hukbo ay nagsilbi upang sugpuin. mga pag-aalsa. Ang karamihan sa mga tropa ay infantry, na binubuo ng mga mamamana, tagapagdala ng kalasag, mga sibat at tagahagis ng sibat. Dumating siya sa 200 infantrymen. mga 10 mangangabayo at 1 karo. Sa unang pagkakataon sa A. lumitaw. isang uri ng engineering troops, gamit ang to-rye. para sa pagtula ng mga kalsada, konstruksiyon. tulay at kampo. Alam ng mga Assyrian kung paano bumuo ng malaki, depensiba. mga pader at tore, mga kampo ng kuta. uri. Ang mga kuta ay karaniwang protektado ng ilan. mga hilera ng mga pader, supply. mga tore, pagbibigay ang kakayahang magpaputok sa kaaway mula sa mga gilid. Sa panahon ng pagkubkob ng kuta, napapalibutan ito ng isang kuta, isang moat at isang plataporma, kung saan ito naka-install. Ang mga sandatang pangkubkob ay ang pinakamatandang mananalo sa dingding. baril, ang kapansin-pansing bahagi nito ay isang troso na naka-upholster ng metal at nasuspinde. sa mga tanikala. Mga taktika ng Assyrian. alam ng hukbo ang mga frontal at flank attack, gayundin ang kanilang kumbinasyon sa panahon ng opensiba. malawak na harapan. Ang mga pag-atake sa gabi ay madalas na ginagamit. Ang mga Assyrian ay naghangad na ganap na mapuksa. ang lakas ng labanan ng kaaway, nagsusumikap. at matigas ang ulo na hinahabol ang isang talunang kalaban. Ang kanyang dagat. A. halos walang fleet at napilitang umasa sa mga nasakop na fleet. mga bansa. lupigin. Patakaran ng Assyrian. itinakda ng mga hari ang sistema ng estado. pamamahala Lahat ng control thread bansa converged sa royal palace, kung saan ang Krom ay binubuo ng pinakamahalagang estado. mga opisyal na namamahala sa departamento. mga industriya ng pamamahala. Ang malawak na sukat ng estado. kailangang edukasyon complex. estado aparato. Sa isang inskripsiyon mula sa ika-7 c. BC. binanggit 150 posisyon ng mga opisyal. Kasama ng militar nagkaroon din ng departamento ng pananalapi at buwis. Mga lalawigan, kaakibat kay A., binayaran tribute in kind: breeder ng baka. mga distrito - 5% ng mga hayop, mga magsasaka. - 10% ng ani, ang mga lungsod ay nagbigay pugay sa ginto at pilak. Exempt sa buwis. lamang upang malaman at ilang mga lungsod, kung saan sila ay maimpluwensyang. pari mga kolehiyo, tulad ng: Babylon, Borsippa, Sippar, Nippur, Ashur at Haran. Ang mga buwis at tungkulin ay kinolekta mula sa populasyon batay sa mga materyales sa sensus. Sa nailigtas mga listahan mula sa distrito ng Harran na nagpapahiwatig. pangalan ng mga tao, kanilang mga kamag-anak. vzaimootnosh., ang kanilang ari-arian, ang bilang ng lupain na pag-aari nila at ang pangalan ng opisyal, sa-Krom ay dapat bayaran. mga utang. Ang nagtatag ng dakilang Assir. ang kapangyarihan ay si Tiglath-Pileser III (745 - 727 BC). Gumawa siya ng kampanya laban sa Urartu at nagdulot ng ilang pagkatalo. Sarduru II. Ang kaharian ng Urartian ay hindi nasakop, ngunit labis na humina kaya't naibalik ni A. ang impluwensya nito sa hilagang-kanluran. bahagi ng Kanlurang Asya. Sinakop din ni Tiglath-Pileser III ang mga tribong Aramaic at ibinalik ang dominasyon ng Aramaic sa Syria, Phoenicia, at Palestine. Binigyan siya ng tributo ng Tiro, Sidon, Israel, Judea at ng Filisteong lungsod ng Gaza (sa Timog Palestine). Nang matamaan ang mga tribo ng Arabia, itinatag ni Tiglathpalasar ang isang koneksyon sa Egypt. Noong 732 BC A. nabihag ang Damascus. Sa timog, si Merodach-Baladan, ang hari ng Maritime country (sa baybayin ng Persian Gulf), ay nagpahayag ng pagsunod ng mga Asiryano. mananakop. Nakuha noong 729 BC. Babylon, Tiglath-Pileser III sa A. lahat ng Babylonia. Sa V., narating niya ang rehiyon. Tahong, sa N.-W. - Bundok ng Aman. Ang Tiglath-Pileser III ay lumikha ng isang malaking estado. Upang mababad ang bansa sa paggawa, ang tsar ay nagdala ng maraming alipin mula sa mga nasasakop. rehiyon, pagpapatira sa buong tribo mula sa isang bahagi ng estado. sa iba. Sistema ng masa. Ang resettlement ay naging isa sa mga paraan upang sugpuin. mga pananakop. mga bansa. lupigin. ang patakaran ng Tiglath-Pileser III ay ipinagpatuloy ni Sargon II (722 - 705 BC). Nang gumawa ng isang kampanya sa Syria, pinigilan ni Sargon II ang pag-aalsa ng mga prinsipe ng Syria, na umaasa. upang suportahan ang Egypt. Assir. tinalo ng hari ang Israel, kinuha ang kabisera nito na Samaria, at binihag ang 25 libong Israeli. Matapos ang mahabang pagkubkob sa lungsod ng Tiro, pinilit ni Sargon ang hari ng lungsod ng Tiro na magpasakop at magbigay pugay sa kanya. Sa wakas, sa Labanan ng Raphia, natalo ni Sargon ang United. tropa ng Gaza at Egypt. Nang masakop ang Carchemish, nakuha ni Sargon II ang buong Syria - mula sa mga hangganan ng M. Asia hanggang sa mga hangganan ng Egypt at Arabia. Naglakbay siya sa bansa ng Urartu at naglabas ng mayamang nadambong mula doon. Malaking kahirapan para sa A. kinakatawan. nakipaglaban sa Babilonya, na umasa sa suporta ng Elam. Gayunpaman, sa digmaang ito, nanalo din si Sargon, gamit ang kawalang-kasiyahan ng ibang mga lungsod at Babylon. pagkasaserdote sa pamamagitan ng patakaran ni Merodach-Baladan (na sumakop sa Babilonya di-nagtagal noon). Kinilala ng Cyprus ang kapangyarihan ni A. at nagpadala ng parangal kay Sargon. Assir. nagtayo ang hari ng bagong marangyang tirahan na Dur-Sharrukin. Gayunpaman, ang kapangyarihan ni A. ay marupok. Pagkamatay ni Sargon II, nagsimulang bumaba ang kapangyarihang nilikha niya. Pinagsama-sama ang maliliit na kaharian ng Syria, Phoenicia at Palestine. laban sa A. Tiro at Judea, na nadarama ang suporta ng Ehipto, ay naghimagsik. Sa kabila ng malaking militar. Ang mga puwersa, si Sennacherib (705 - 681 BC), ang anak at kahalili ni Sargon II, ay nabigong palakasin. kanyang estado Ang pagdating niya. itigil ang mga paghihimagsik sa Babylonia. Noong 689 nakuha niya at winasak ang Babylon. Si Esarhaddon (681 - 668 BC) ay dumating sa trono bilang resulta ng palasyo. kudeta, kung saan pinatay ang kanyang ama at hinalinhan. marupok Pinilit ng posisyon si Esarhaddon na humingi ng suporta mula sa Babilonya. pagkasaserdote at pagpapanumbalik ng Babilonia. Ch. layuning militar. Ang patakaran ni Esarhaddon ay ang pagkatalo ng kanyang pangunahing. kaaway - Ethiopian. hari ng Taharka, naghahari. sa Egypt, to-ry support. mga kaaway ni A. sa Palestine, Syria at Phoenicia. Noong 671 BC Si Esarhaddon ay kumilos laban sa Ehipto at sinakop ito. Sa S. Esarhaddon ay nagpatuloy sa pakikipaglaban sa mga Cimmerian, pagdating. mula sa mga pampang ng Dagat Azov, at sa silangan - kasama ang mga tribo ng Iran. Huling malaki ang hari ng Assyria Ashurbanipal (668 - 631 BC) ay nagkaroon sa tech. ng lahat ng kaharian. suporta na may malaking kahirapan. malaki ang pagkakaisa. estado, sumisipsip isang bilang ng mga bansa - mula sa zap. ang mga hangganan ng Iran, sa silangan hanggang sa Mediterranean m. sa kanluran, mula sa Transcaucasia sa hilaga hanggang sa Ethiopia sa timog. Iniluklok ni Ashurbanipal ang kanyang kapatid na si Shamashshumukin bilang hari ng Babylonian, na, gayunpaman, ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban kay A., nagkakaisa . kasama ng mga rebelde ng Chaldea, Elam at iba pang karatig bansa. sumali sa koalisyon na ito. at Ehipto. Sa pagsasalita laban sa mga rebelde, tinalo ni Ashurbanipal ang mga Babylonia at Elamita at noong 647 BC. kinuha ang Babilonia, at pagkatapos ay binihag at sinamsam ang Susa, ang kabisera ng Elam. Malaking paghihirap na ipinakita. para sa A. digmaan sa Ehipto. Sinubukan ni Ashurbanipal na umasa sa Egypt. aristokrasya, sa pribado kay Necho, semi-independent. ang pinuno ng Sais (na matatagpuan sa Nile Delta). Gayunpaman, si Psamtik, ang anak ni Necho, ay nag-alsa at muling nabuo ang kalayaan. kaharian ng Egypt. Sa sobrang kahirapan lamang ay nakaligtas si Ashurbanipal. kontrol sa Phoenicia at Syria. Assir. mga hari, naghahangad sa dominasyon ng mundo at bumuo ng isang malaking militar. kapangyarihan, hindi maaaring sugpuin ang paglaban. nasakop. mga tao. Hiwalay na bahagi ng Assir. powers, ito ay napakalaki., ngunit hindi malakas. estado, ay hindi ekonomikong konektado sa isa't isa. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Ashurbanipal, sinalakay ng mga puwersa ng Media at Babylon si A. at tinalo ang mga Assyrian. hukbo. Noong 612 BC nahulog ang Nineveh. Noong 605 BC ang mga huling labi ng mga Assyrian ay natalo. hukbo, at ang buong Asiria. bumagsak ang estado sa ilalim ng suntok ng mga mapanghimagsik na mamamayan. Assir. ang kultura ay halos tumubo sa lupa ng mataas na puno. kultura ng mga Babylonians, kung saan hiniram ng mga Assyrian. cuneiform, na iangkop ito sa mga kakaibang katangian ng kanilang wika. Lit. mga tekstong natagpuan. sa aklatan ng Ashurbanipal sa Nineveh (Kuyundzhik), na nagpapahiwatig. sa katotohanang nanghiram ang mga Assyrian. sa mga Babylonians naiilawan ginawa, halimbawa, ang tula tungkol kay Gilgamesh at ang mito ng paglikha ng mundo. Mataas pag-unlad na naabot sa A. espesyal na lit. genre - mga paglalarawan ng militar. mga kampanya ng mga hari, nakadamit. sa anyo ng isang salaysay sa diyos. Assir. nabuo ang relihiyon. malaki ang impluwensya ng relihiyon. pananaw at kulto ng mga Sumerians, Akkadians at Babylonians. Samakatuwid, sa Asiria ay malawakang ipinamahagi. ang mga kulto nina Enlil, Anu, Ishtar, Shamash at Bel-Marduk. Karaniwang Assyrian. mayroon lamang isang kulto ng diyos na si Ashur, ang patron saint ng sinaunang Assir. ang lungsod ng Asshura, lahat ng Assir. estado at Assir. hari. Siyentipiko ang kaalaman sa mga Assyrian ay lumago batay sa malawak. gamitin kaalaman, akumulasyon sa tech. millennia ng mga Sumerian at Babylonians. Kaya, sa aklatan ng Ashurbanipal, marami pa ang natagpuan. astronomical, medikal at pilolohiko. mga text. Laganap sila lalo na. tinatawag na syllabars, i.e. mga listahan ng cuneiform sign na may utos. kanilang pagbigkas sa Sumerian at Semitic. lang.

Ang Assyria ang unang imperyo ng sinaunang daigdig. Ang estado na ito ay umiral sa mapa ng mundo sa halos 2000 taon - mula ika-24 hanggang ika-7 siglo BC, at mga 609 BC. e. tumigil sa pag-iral. Ang unang pagbanggit ng Assyria ay natagpuan sa mga sinaunang may-akda tulad nina Herodotus, Aristotle at iba pa. Ang kaharian ng Asiria ay binanggit din sa ilang aklat ng Bibliya.

Heograpiya

Ang kaharian ng Assyrian ay matatagpuan sa itaas na bahagi at nakaunat mula sa ibabang bahagi ng Lesser Zab sa timog hanggang sa mga bundok ng Zagras sa silangan at ang mga bundok ng Masios sa hilagang-kanluran. Sa iba't ibang panahon ng pagkakaroon nito, ito ay matatagpuan sa mga lupain ng mga modernong estado tulad ng Iran, Iraq, Jordan, Israel, Palestine, Turkey, Syria, Cyprus at Egypt.

Alam ng maraming siglong kasaysayan ang higit sa isang kabisera ng kaharian ng Assyrian:

1. Ashur (ang unang kabisera, ay matatagpuan 250 km mula sa modernong Baghdad).
2. Ekallatum (ang kabisera ng itaas na Mesopotamia, na matatagpuan sa gitnang pag-abot ng Tigris).
3. Nineveh (na matatagpuan sa kasalukuyang Iraq).

Mga makasaysayang panahon ng pag-unlad

Dahil ang kasaysayan ng kaharian ng Assyrian ay tumatagal ng masyadong mahabang panahon, ang panahon ng pag-iral nito ay nahahati sa tatlong yugto:

• Lumang panahon ng Assyrian - XX-XVI siglo BC.
• Panahon ng Middle Assyrian - XV-XI siglo BC.
• Kaharian ng Neo-Assyrian - X-VII siglo BC.

Ang bawat panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng lokal at panlabas na patakaran ng estado, ang mga monarko mula sa iba't ibang dinastiya ay nasa kapangyarihan, ang bawat kasunod na panahon ay nagsimula sa pag-usbong at pag-usbong ng estadong Assyrian, isang pagbabago sa heograpiya ng kaharian at isang pagbabago sa alituntunin sa patakarang panlabas.

Lumang panahon ng Asiria

Dumating ang mga Assyrian sa teritoryo ng Ilog Eufrates noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. BC e., sinabing ang mga tribong ito sa unang lungsod na kanilang itinayo ay Ashur, na ipinangalan sa kanilang pinakamataas na diyos.

Sa panahong ito, wala pa ring nag-iisang estado ng Assyrian, kaya ang Ashur, na isang basalyo ng kaharian ng Mitania at Kassite Babylonia, ang naging pinakamalaking soberanong pangalan. Napanatili ni Nome ang ilang kalayaan sa mga panloob na gawain ng mga pamayanan. Kasama sa Ashur nome ang ilang maliliit na pamayanan sa kanayunan na pinamumunuan ng mga matatanda. Mabilis na umunlad ang lungsod dahil sa paborableng lokasyong heograpikal nito: sa pamamagitan nito dumaan ang mga ruta ng kalakalan mula sa timog, kanluran at silangan.

Hindi kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga monarch na namumuno sa panahong ito, dahil ang mga pinuno ay wala ang lahat ng mga karapatang pampulitika na katangian ng mga may hawak ng ganoong katayuan. Ang panahong ito sa kasaysayan ng Assyria ay pinili ng mga mananalaysay para sa kaginhawahan bilang ang prehistory ng kaharian ng Assyrian. Hanggang sa pagbagsak ng Akkad noong ika-22 siglo BC. Ang Ashur ay bahagi nito, at pagkatapos ng kanyang pagkawala ay naging malaya sa maikling panahon, at noong ika-21 siglo BC lamang. e. ay nahuli ni Ur. Pagkalipas lamang ng 200 taon, ang kapangyarihan ay pumasa sa mga pinuno - mga Ashurian, mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang mabilis na paglago ng kalakalan at produksyon ng kalakal. Gayunpaman, ang posisyon na ito sa loob ng estado ay hindi nagtagal, at pagkaraan ng 100 taon, nawala ang kahalagahan ng Ashur bilang isang sentral na lungsod, at isa sa mga anak ng pinuno ng Shamsht-Adad ang naging gobernador nito. Di-nagtagal ang lungsod ay nasa ilalim ng pamumuno ng hari ng Babylon, Hammurabi, at mga 1720 BC lamang. e. ang unti-unting pamumulaklak ng independiyenteng estado ng Assyrian ay nagsisimula.

Pangalawang yugto

Simula sa XIV siglo BC, ang mga tagapamahala ng Asiria sa mga opisyal na dokumento ay tinutukoy na bilang mga hari. Bukod dito, kapag tinutugunan ang pharaoh ng Ehipto, sinasabi nila "Ang aming kapatid." Sa panahong ito, mayroong aktibong kolonisasyon ng militar sa mga lupain: ang mga pagsalakay ay isinasagawa sa teritoryo ng estado ng mga Hittite, mga pagsalakay sa kaharian ng Babylonian, sa mga lungsod ng Phoenicia at Syria, at noong 1290-1260. BC e. Natapos ang pagpaparehistro ng teritoryo ng Imperyo ng Assyrian.

Ang isang bagong pagtaas sa mga digmaan ng pananakop ng Asiria ay nagsimula sa ilalim ni Haring Tiglath-Pileser, na nagawang makuha ang Hilagang Syria, Phoenicia at bahagi ng Asia Minor, bukod pa rito, ang hari ay sumakay sa mga barko patungo sa Dagat Mediteraneo upang ipakita ang kanyang higit na kahusayan sa Ehipto. . Matapos ang pagkamatay ng mananakop na monarko, ang estado ay nagsimulang bumaba, at ang lahat ng kasunod na mga hari ay hindi na mailigtas ang mga dating nabihag na lupain. Ang kaharian ng Assyrian ay itinaboy sa mga katutubong lupain nito. Mga dokumento ng panahon ng XI-X na siglo BC. e. hindi napanatili, na nagpapahiwatig ng pagbaba.

Neo-Assyrian na kaharian

Nagsimula ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng Assyria matapos na mapawi ng mga Assyrian ang mga tribong Aramaean na dumating sa kanilang teritoryo. Ito ang estadong nilikha sa panahong ito na itinuturing na unang imperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang matagal na krisis ng kaharian ng Assyrian ay nagawang pigilan ang mga haring Adad-Nirari II at Adid-Nirari III (kasama ng kanyang ina na si Semiramis na ang pagkakaroon ng isa sa 7 kababalaghan ng mundo, ang Hanging Gardens, ay nauugnay). Sa kasamaang palad, ang susunod na tatlong hari ay hindi napigilan ang mga suntok ng isang panlabas na kaaway - ang kaharian ng Urartu, at nagsagawa ng isang hindi marunong bumasa at sumulat. panloob na pulitika na makabuluhang nagpapahina sa estado.

Assyria sa ilalim ng Tiglapalasar III

Ang tunay na pagbangon ng kaharian ay nagsimula sa panahon ni Haring Tiglapalasar III. Ang pagiging nasa kapangyarihan noong 745-727. BC e., nagawa niyang sakupin ang mga lupain ng Phoenicia, Palestine, Syria, ang Kaharian ng Damascus, ito ay sa panahon ng kanyang paghahari na ang pangmatagalang labanan ng militar sa estado ng Urartu ay nalutas.

Ang mga tagumpay sa patakarang panlabas ay dahil sa pagpapatupad ng mga lokal na repormang pampulitika. Kaya, sinimulan ng hari ang sapilitang pagpapatira ng mga naninirahan mula sa mga nasasakupang estado, kasama ang kanilang mga pamilya at ari-arian, sa kanilang mga lupain, na humantong sa pagkalat ng wikang Aramaiko sa buong Asiria. Nalutas ng tsar ang problema ng separatismo sa loob ng bansa sa pamamagitan ng paghahati sa malalaking rehiyon sa maraming maliliit na pinamumunuan ng mga gobernador, kaya napigilan ang paglitaw ng mga bagong dinastiya. Kinuha din ng tsar ang reporma, na binubuo ng mga militia at kolonista ng militar, ay muling inayos sa isang propesyonal na regular na hukbo, na nakatanggap ng suweldo mula sa kabang-yaman, ang mga bagong uri ng tropa ay ipinakilala - regular na mga kabalyerya at sappers, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa organisasyon ng mga serbisyo ng katalinuhan at komunikasyon.

Ang matagumpay na mga kampanyang militar ay nagbigay-daan kay Tiglathpalasar na lumikha ng isang imperyo na umaabot mula sa Persian Gulf hanggang sa Dagat Mediteraneo, at kahit na makoronahan bilang hari ng Babylon - Poole.

Urartu - isang kaharian (Transcaucasia), na sinalakay ng mga pinunong Assyrian

Ang kaharian ng Urartu ay matatagpuan sa kabundukan at sinakop ang teritoryo ng modernong Armenia, silangang Turkey, hilagang-kanluran ng Iran at ang Nakhichevan Autonomous Republic of Azerbaijan. Ang kasagsagan ng estado ay dumating sa pagtatapos ng ika-9 - sa kalagitnaan ng ika-8 siglo BC, ang pagbaba ng Urartu ay higit na pinadali ng mga digmaan sa kaharian ng Assyrian.

Nang matanggap ang trono pagkamatay ng kanyang ama, sinikap ni Haring Tiglath-Pileser III na mabawi ang kontrol sa mga ruta ng kalakalan sa Asia Minor para sa kanyang estado. Noong 735 BC. e. sa isang mapagpasyang labanan sa kanlurang pampang ng Euphrates, nagawang talunin ng mga Assyrian ang hukbo ng Urartu at lumipat nang malalim sa kaharian. Ang monarko ng Urartu, Sarduri, ay tumakas at di-nagtagal ay namatay, ang estado ay nasa isang kaawa-awang estado. Ang kanyang kahalili na si Rusa I ay nakapagtatag ng pansamantalang tigil-tigilan sa Assyria, na di-nagtagal ay sinira ng hari ng Asiria na si Sargon II.

Sinasamantala ang katotohanan na ang Urartu ay humina sa pagkatalo na natanggap mula sa mga tribo ng mga Cimmerian, Sargon II noong 714 BC. e. winasak ang hukbong Urartian, at sa gayon ang Urartu at ang mga kaharian na umaasa dito ay nasa ilalim ng pamamahala ng Assyria. Matapos ang mga kaganapang ito, nawala ang kahalagahan ng Urartu sa entablado ng mundo.

Pulitika ng huling mga hari ng Asiria

Ang tagapagmana ni Tiglath-Pileser III ay hindi nagawang panatilihin sa kanyang mga kamay ang imperyong itinatag ng kanyang hinalinhan, at sa paglipas ng panahon, idineklara ng Babylon ang kalayaan nito. Ang sumunod na hari, si Sargon II, sa kanyang patakarang panlabas ay hindi limitado sa pag-aari lamang ng kaharian ng Urartu, nagawa niyang ibalik ang Babylon sa kontrol ng Assyria at nakoronahan bilang hari ng Babylonian, nagawa rin niyang sugpuin ang lahat ng mga pag-aalsa na umusbong sa teritoryo ng imperyo.

Ang paghahari ni Sennacherib (705-680 BC) ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng hari at ng mga pari at mga taong-bayan. Sa panahon ng kanyang paghahari dating hari Muling sinubukan ng Babylon na ibalik ang kanyang kapangyarihan, ito ay humantong sa katotohanan na si Sennacherib ay brutal na sinira ang mga Babylonia at ganap na winasak ang Babilonya. Ang kawalang-kasiyahan sa patakaran ng hari ay humantong sa pagpapahina ng estado at, bilang isang resulta, pagsiklab ng mga pag-aalsa, ang ilang mga estado ay nabawi ang kanilang kalayaan, at ang Urartu ay nakuha muli ang ilang mga teritoryo. Ang patakarang ito ay humantong sa pagpatay sa hari.

Nang matanggap ang kapangyarihan, ang tagapagmana ng pinaslang na hari, si Esarhaddon, una sa lahat ay kinuha ang pagpapanumbalik ng Babilonya at ang pagtatatag ng mga relasyon sa mga pari. Kung tungkol sa patakarang panlabas, nagawa ng hari na itaboy ang pagsalakay ng Cimmerian, sugpuin ang mga pag-aalsa ng anti-Assyrian sa Phoenicia at magsagawa ng matagumpay na kampanya sa Ehipto, na nagresulta sa pagkuha ng Memphis at pag-akyat sa trono ng Ehipto, ngunit nabigo ang hari. upang panatilihin ang tagumpay na ito dahil sa isang hindi inaasahang kamatayan.

Ang huling hari ng Asiria

Ang huling malakas na hari ng Asiria ay si Ashurbanipal, na kilala bilang ang pinakamagaling na pinuno ng estado ng Asiria. Siya ang nangolekta ng isang natatanging aklatan ng mga tapyas na luwad sa kanyang palasyo. Ang panahon ng kanyang paghahari ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pakikibaka sa mga vassal na estado na nagnanais na mabawi ang kanilang kalayaan. Ang Asiria sa panahong ito ay nakikipagdigma sa kaharian ng Elam, na humantong sa ganap na pagkatalo ng huli. Nais ng Egypt at Babylon na mabawi ang kanilang kalayaan, ngunit bilang resulta ng maraming labanan, hindi sila nagtagumpay. Nagawa ni Ashurbanipal na palawakin ang kanyang impluwensya sa Lydia, Media, Phrygia, upang talunin ang Thebes.

Ang pagkamatay ng kaharian ng Assyrian

Ang pagkamatay ni Ashurbanipal ay minarkahan ang simula ng kaguluhan. Ang Asiria ay natalo ng kahariang Median, at ang Babilonya ay nagkamit ng kalayaan. Sa pamamagitan ng pinagsamang hukbo ng Medes at kanilang mga kaalyado noong 612 BC. e. Ang pangunahing lungsod ng kaharian ng Asiria, ang Nineve, ay nawasak. Noong 605 B.C. e. sa ilalim ng Carchemish, tinalo ng tagapagmana ng Babylonian na si Nabucodonosor ang mga huling yunit ng militar ng Assyria, kaya nawasak ang Imperyo ng Asiria.

Makasaysayang kahalagahan ng Assyria

Ang sinaunang kaharian ng Assyrian ay nag-iwan ng maraming kultural at makasaysayang monumento. Maraming bas-relief na may mga eksena mula sa buhay ng mga hari at maharlika, anim na metrong eskultura ng mga diyos na may pakpak, maraming keramika at alahas ang nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Ang isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng kaalaman tungkol sa Sinaunang Mundo ay ginawa ng natuklasang aklatan na may tatlumpung libong clay tablets ni Haring Ashurbanipal, kung saan ang kaalaman ay nakolekta sa medisina, astronomiya, engineering, at maging ang Great Flood ay binanggit.

Ang engineering ay nasa isang mataas na antas ng pag-unlad - ang mga Assyrian ay nakapagtayo ng isang pipeline ng tubig-kanal at isang aqueduct na 13 metro ang lapad at 3 libong metro ang haba.

Ang mga Assyrian ay nakalikha ng isa sa pinakamalakas na hukbo sa kanilang panahon, sila ay armado ng mga karwahe, mga tupa, mga sibat, mga mandirigma na gumamit ng mga sinanay na aso sa mga labanan, ang hukbo ay may mahusay na kagamitan.

Pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Assyrian, ang Babylon ay naging tagapagmana ng mga siglo ng mga tagumpay.

Ang militanteng kapangyarihan ay nagmula sa maliit na lungsod ng Ashur, na itinatag sa itaas na bahagi ng Ilog Tigris. Ang pangalan nito ay nauugnay sa relihiyosong kulto ng Ashur, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "panginoon ng mga bansa", "ama ng lahat ng mga ninuno". Ang estado sa hilagang bahagi ng sinaunang Mesopotamia - Ashur o ang Imperyo ng Assyria. Sa loob ng ilang siglo, sumali ito sa ilang estado. Ang pangunahing industriya ng mga Asiryano ay ang pagtatanim ng trigo, ubas, pangangaso, at pag-aanak ng mga hayop.

Ang kaharian ng Assyrian ay nasa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan sa dagat at ang layunin ng pagsakop sa maraming sinaunang sibilisasyon . Sa paglipas ng panahon, sila ay naging mga bihasang manggagawa sa sining ng digmaan at nasakop ang higit sa isang estado. Pagsapit ng ika-8 siglo BC. nagawa nilang sakupin ang karamihan sa mga estado ng Gitnang Silangan, kabilang ang makapangyarihang Sinaunang Ehipto.

mga pananakop ng Assyrian

Ang mga pangunahing rehimen ng hukbo ng Asiria ay mga tropa ng paa, umaatake gamit ang mga palaso mula sa mga busog, na pinoprotektahan ng mga espadang bakal. Ang mga nakasakay sa kabayo ay armado ng mga busog at sibat at maaaring magpatuloy sa mga huwad na mga karwaheng harnessed sa digmaan. Ang sining ng digmaan ay napakarami sa buhay ng sinaunang sibilisasyon ng Assyria na nag-imbento sila ng mga makina na gumagalaw, na sinisira ang lahat ng bagay sa kanilang landas. Nilagyan sila ng mga rafters, kung saan maaaring umakyat ang mga tropa sa mga pader ng mga kuta ng kaaway o mabangga sila. Hindi naging madali noong mga panahong iyon para sa mga kapitbahay nitong mga taong mahilig makipagdigma. Sila ay isinumpa at hilingin sa lalong madaling panahon ang oras ng pagtutuos para sa lahat ng kanilang mga kalupitan. Inihula ng sinaunang Kristiyanong propetang si Nahum ang pagkamatay ng huling sentro ng Imperyo ng Asiria, ang Nineveh: Ang imperyo at ang kabisera nito ay dadambong at wawasakin! Magkakaroon ng kabayaran para sa dumanak na dugo!"

Bilang resulta ng maraming mga kampanyang militar, hindi lamang ang kapangyarihang militar at kasanayan ng mga tao ng imperyo ay nagsimulang lumago, kundi pati na rin ang kaban ng kayamanan ay napunan muli sa pamamagitan ng pandarambong sa ibang mga estado. Ang mga hari ay nag-ayos para sa kanilang sarili ng malalaking marangyang palasyo. Lumawak ang imprastraktura ng mga lungsod.

Mga Hari ng Imperyo ng Assyria

Itinuring ng mga hari ng sinaunang Asiria ang kanilang sarili na hindi maunahang mga panginoon ng mga sibilisasyon, na namumuno sa buong mundo hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng kalikasan. Ang pinakamahalagang libangan para sa kanila ay ang madugong pakikipaglaban sa mga leon. Kaya ipinakita nila ang kanilang superyoridad sa daigdig ng hayop at ang pagkasakop nito. Ang mga larawang naglalarawan sa mga Assyrian ay nagbigay-diin sa mala-digmaang larawan ng mga naninirahan sa imperyo, na may mabibigat na anyo at nagsilbing isang pagpapakita ng kanilang pisikal na lakas.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga mananaliksik ay nagsagawa ng isang kampanya upang ayusin ang mga arkeolohiko na paghuhukay sa lugar kung saan minsang umunlad ang kamangha-manghang Nineveh. Natuklasan din ang mga guho ng palasyo ng hari ng Asiria na si Sargon II. Mas gusto ng mayayamang naninirahan sa sinaunang sibilisasyon na magdaos ng maingay na kapistahan, na sinamahan ng libangan.

Kultura ng Assyria (Ashshura)

Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng sinaunang mundo ay inookupahan hindi lamang ng mga tagumpay ng militar, kundi pati na rin ng panahon ng paliwanag sa Assyria. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ng mga siyentipiko ang ilang mga aklatan, ang pinakasikat sa mga ito ay ang silid ng pagbabasa ni Haring Ashurbanipal. Na nilagyan sa kabisera ng Nineveh. Naglalaman ito ng daan-daang libong cuneiform clay tablets. Sila ay mahigpit na iniutos, binilang at naglalaman ng impormasyon tungkol sa kasaysayan, relihiyon at mga kaso ng hukuman hindi lamang sa mga lungsod ng Assyria, ngunit kinopya din ang mga teksto mula sa mga kalapit na sinaunang sibilisasyon: ang Imperyo ng Roma, Sumeria, Sinaunang Ehipto.

Sa pagdating ng ika-7 siglo BC. Ang kaharian ng Assyrian ay winasak ng hukbo ng Babylon. Ang kabisera ay ganap na nasunog, kabilang ang mga aklatan ng Nineveh. Sa loob ng libu-libong taon, ang pamana ng kultura ng mga sinaunang sibilisasyon ng mundo ay nakalagay, na natatakpan ng isang layer ng buhangin at luad, hanggang sa sinimulan ng mga arkeologo na pag-aralan ang kasaysayan ng populasyon ng Mesopotamia.

Imperyo ng Assyria at Urartu

Sinaunang mga aklat ng Asiria

Sa pamamagitan ng 1st milenyo BC. sa teritoryo malapit sa hilagang hangganan ng sinaunang sibilisasyon, nabuo ng mga lokal na tribo ang malayang estado ng Urartu. Sila ay mga bihasang panday ng baril at may malaking reserbang tanso. Ang Imperyong Assyrian ay gumawa ng maraming pagsalakay sa matabang lambak ng Transcaucasia.Ngunit nagawa nilang mapanatili ang kalayaan sa buong pagkakaroon ng sistema.

Ang isa sa mga pangunahing lungsod ng sinaunang sibilisasyon ng Urartu ay ang kabisera ng modernong Armenia, Yerevan. May mga pader nito magandang reinforcement. Ngunit hindi nila napigilan ang pagsalakay ng mga Assyrian, na kumuha ng Urartu noong ika-8 siglo. BC.

Ibunyag ang mga lihim ng pagkakaroon sinaunang estado Nagawa ni Urartu ang archaeologist na si B.B. Petrovsky, na naglinis ng buhangin at naglipat ng mga sibilisasyon sa Urartu.

Video Assyria