Šokujúca pravda o Svätom ohni v Jeruzaleme. Zostup Svätého ohňa

Zostup svätca Svätý oheň sa koná každý rok na Bielu sobotu, v predvečer pravoslávnych Veľká noc. Skorý dôkaz o zbližovaní ohňa v Jeruzaleme pochádza zo 4. storočia a patrí k pútničke Etherii. Oheň zostupuje len v predvečer Veľkej noci, slávenej podľa starého, juliánskeho kalendára, a vieme, že oslava Kristovho zmŕtvychvstania pripadá každý rok na iné dni. Svätý oheň zostupuje iba prostredníctvom modlitieb pravoslávneho patriarchu.

Jeruzalem Kostol vzkriesenia pokrýva vrch Golgota svojou strechou, jaskyňu Božieho hrobu a záhradu, kde sa Márii Magdaléne prvýkrát zjavil vzkriesený Kristus Spasiteľ. Tento chrám dal postaviť v 4. storočí svätý cisár Konštantín a jeho matka Svätá Helena.

V našich dňoch sa zázrak zostupu nebeského ohňa deje takto. Okolo obeda jeruzalemský patriarcha s duchovenstvom a modliacimi sa krstnými rodičmi prebieha od patriarchátu k cirkvi vzkriesenia. Sprievod vstúpi do chrámu a trikrát obíde kaplnku Božieho hrobu, ktorá sa nachádza vo vnútri chrámu, a zastaví sa pri vchode do nej. V chráme sa zhromažďujú pútnici z celého sveta, všetky sviečky a svetlá v chráme sú zhasnuté.

Každý rok niekoľko tisíc prítomných v kostole Božieho hrobu vidí: patriarcha, ktorého odev bol špeciálne preskúmaný, vstupuje do Kuvuklie, ktorá bola skontrolovaná a zapečatená. Na preskúšaní Kuvuklie, na jej zapečatení a preskúšaní patriarchu sa každoročne zúčastňujú predstavitelia iných kresťanských denominácií a policajti. Kontrola sa vykonáva, aby sa dokázalo, že patriarcha nemôže priniesť zdroj ohňa do Cuvuklie. Tento zvyk zaviedli Turci, ktorí sa v roku 1517 zmocnili Palestíny. Po prehliadke v Kuvuklii ju zapečatili a postavili stráže až do vchodu patriarchu.

Patriarcha oblečený v jednej plátenej sutane s tridsiatimi tromi nezapálenými sviečkami v ruke vchádza do kaplnky. Na zohnutom kolene sa modlí pred hrobom Pána za zoslanie Svätého ohňa.

Konvergencii ohňa predchádzajú záblesky v podobe modrastých bleskov, prenikajúce do celého vzdušného priestoru chrámu. Potom sa na mramorovej doske Božieho hrobu objavia ohnivé gule modrého plameňa, akoby vo forme kvapiek dažďa alebo rosy. Niekedy samotný Svätý oheň zapáli lampy pri hrobe. Patriarcha z nich zapáli vatu a potom týmto ohňom zapáli sviečky. Opúšťa kaplnku a odovzdáva oheň arménskemu patriarchovi a ľudu. Celý chrám je naplnený jasotom, oheň sa odovzdáva jeden druhému a zapaľuje ho z už horiacich sviec. Ľudia držia v rukách zväzky tridsiatich troch sviec – podľa počtu rokov pozemského života Spasiteľa. Svätý oheň najprv má úžasná nehnuteľnosť- nespáliť. Tí, ktorí stoja v chráme, strávia plameň na tvári a vlasoch, „umývajú sa“: prvých pár minút oheň nespáli pokožku a nespáli vlasy.

Zázrak zostupu Svätého ohňa práve na pravoslávnu Veľkú noc po modlitbe jeruzalemského pravoslávneho patriarchu je dôkazom pravdivosti našej viery. V roku 1579 arménska komunita získala od tureckých úradov, aby ich primas mohol vstúpiť do kaplnky, a nie Pravoslávny patriarcha. (Treba povedať, že Arméni, hoci sú kresťania, už v 4. storočí zdeformovali pravoslávnu vieru a hlásia sa k heréze monofyzitov, teda uznávajú len jednu – Božskú – prirodzenosť v Kristovi.) Pravoslávni sa pokorne modlili o hod. zavreté dvere chrámu, Arméni čakali na zostup Svätého ohňa v Kuvuklii. A Pán urobil zázrak: Svätý oheň zostúpil, ale nie na hrob Pána. Do stĺpa, vedľa ktorého sa modlili pravoslávni, udrel blesk a vyšiel z neho oheň. Ohorený mramorový stĺp dodnes svedčí o tomto zázraku.

výpoveď očitého svedka

Slávny cestovateľ Abraham Sergejevič Norov bol prítomný pri zostupe svätého ohňa. Norov cestoval do Jeruzalema v roku 1835, bol v kaplnke. Z kaplnky Angela uvidela metropolitu Misaila, ktorý robil oheň: „Tak sme sa dostali do kaplnky Božieho hrobu uprostred nádherného predstavenia ľudí, rozrušených alebo visiacich zo všetkých arkád a ríms.

Do kaplnky Božieho hrobu vstúpil iba jeden z gréckych biskupov, biskup Arménska (ktorý na to nedávno dostal právo), ruský konzul z Jaffy a my traja cestujúci. Dvere sa za nami zavreli. Nikdy nezhasínajúce lampy nad hrobom Pána už boli zhasnuté, z kostola k nám prechádzalo len slabé osvetlenie cez bočné otvory kaplnky. Tento okamih je slávnostný: vzrušenie v chráme opadlo; všetko sa očakávalo. Stáli sme v kaplnke anjela, pred kameňom, ktorý bol odvalený z brlohu; len metropolita vstúpil do brlohu Božieho hrobu. Už som povedal, že vchod tam nemá žiadne dvere. Videl som, ako starý metropolita, klaňajúci sa pred nízkym vchodom, vstúpil do betlehemu a kľakol si pred svätým hrobom, pred ktorým nič nestálo a ktorý bol úplne nahý. Neprešla ani minúta, keď bola tma osvetlená svetlom a Metropolitan k nám vyšiel s horiacim zväzkom sviečok.

Človek často premýšľa o vysvetlení prítomnosti vyššie právomoci a náboženské legendy. IN ortodoxné náboženstvo dôkazom vyšších síl je Svätý oheň, ktorý zostupuje na Boží hrob v predvečer Veľkej noci. Ak ho chcete vidieť, stačí prísť na námestie pred kostolom Vzkriesenia v Skvelá sobota.

Táto tradícia existuje už veľmi dlho, ale vedci predložili veľa dohadov, ktoré vyvracajú božský vzhľad ohňa, ale stále nie je jasné, či sa dá dôverovať čo i len jednej z týchto hypotéz?

História Svätého ohňa

Konvergenciu ohňa možno vidieť len raz do roka a na jedinom mieste na planéte – v Jeruzalemskom kostole vzkriesenia. Jeho obrovský komplex zahŕňa: Kalváriu, jaskyňu s Pánovým krížom, záhradu, kde bolo vidieť Krista po zmŕtvychvstaní. Postavil ho v 4. storočí cisár Konštantín a počas prvej bohoslužby na Veľkú noc tam bolo vidieť Svätý oheň.

Okolo miesta, kde sa tak stalo, postavili kaplnku s Pánovým hrobom – volá sa Cuvuklia.

O desiatej hodine dopoludnia Veľkej soboty sa každý rok v chráme zhasnú všetky sviečky, lampy a iné zdroje svetla. vyššie cirkevné poriadky osobne to sledujú: Kuvuklia prejde posledným testom, po ktorom je zapečatená veľkou voskovou pečaťou.

Od tohto momentu padá ochrana svätých miest na plecia izraelskej polície (v dávnych dobách riešili svoje povinnosti janičiari Osmanskej ríše). Na pečať patriarchu dali aj ďalšiu pečať. Čo nie je dôkazom zázračného pôvodu Svätého ohňa?

Edikula

O dvanástej hodine popoludní sa z nádvoria Jeruzalemského patriarchátu k Božiemu hrobu začína tiahnuť krížová procesia. Na jej čele stojí patriarcha: keď trikrát obišiel Kuvukliu, zastaví sa pred jej dverami.

„Patriarcha sa oblieka do bielych šiat. Spolu s ním si v rovnakom čase oblieklo biele rúcha 12 archimandritov a štyria diakoni.

Potom klerici v bielom prekrytí s 12 zástavami znázorňujúcimi Kristovo umučenie a jeho slávne zmŕtvychvstanie vychádzajú vo dvojiciach z oltára, za nimi nasledujú klerici s ripidmi a životodarný kríž, potom 12 kňazov vo dvojiciach, potom štyria diakoni, tiež vo dvojiciach, a z nich poslední dvaja pred patriarchom držia v rukách zväzky sviec v striebornom stojane pre čo najpohodlnejšie prenášanie svätého ohňa na ľud a napokon , patriarcha s palicou v pravej ruke.

S požehnaním patriarchu, spevákov a všetkých duchovných, za spevu: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a nech ťa na zemi oslavujeme čistým srdcom“ idú z kostola vzkriesenia do Kuvuklie a obísť ju trikrát.

Po treťom obchádzaní sa patriarcha, klérus a zboristi zastavia s korouhvemi a križiakom pred svätým, životodarným hrobom a zaspievajú večernú hymnu: „Tiché svetlo“, pripomínajúc, že ​​tento litánie boli kedysi súčasťou obradu večernej bohoslužby.

Patriarcha a Boží hrob

Na nádvorí chrámu Patriarchu sledujú tisíce očí pútnikov-turistov z celého sveta – z Ruska, Ukrajiny, Grécka, Anglicka, Nemecka. Policajti pátrajú u patriarchu, potom vstúpi do Kuvuklie. Pri vchodových dverách zostáva arménsky archimandrit, aby sa modlil ku Kristovi za odpustenie hriechov ľudskej rasy.

„Patriarcha, ktorý sa postavil pri dverách svätého hrobu, si s pomocou diakonov vyzliekol mitru, sakkos, omofor a palicu a zostáva len v rúchu, štóle, opasku a zábradlí. Dragoman potom odstráni pečate a šnúry z dverí svätého hrobu a vpustí dnu svojho patriarchu, ktorý má v rukách spomínané zväzky sviec. Jeden arménsky biskup ho okamžite nasleduje do cuvuklie, oblečený v posvätných šatách a tiež držiaci v rukách zväzky sviec, aby sa posvätný oheň rýchlo preniesol na ľudí cez južný otvor cuvuklie v kaplnke anjela.

Keď patriarcha zostane sám, pre za zatvorenými dverami, začína skutočná záhada mágie. Na kolenách sa Svätý modlí k Pánovi o posolstvo Svätého ohňa. Jeho modlitby ľudia za dverami kaplnky nepočujú – ale môžu vidieť ich výsledok!

Na stenách, stĺpoch a ikonách chrámu sa objavujú modré a červené záblesky, ktoré pripomínajú odrazy počas ohňostroja. Zároveň sa na mramorovej doske Rakvy objavia modré svetlá. Duchovný sa jednej z nich dotkne vatou – a oheň sa k nej rozšíri. Patriarcha zapáli lampadu vatou a odovzdá ju arménskemu biskupovi.

"A všetci tí ľudia v kostole a mimo kostola nehovoria nič iné, len: "Pane, zmiluj sa!" neprestajne plačú a hlasno kričia, takže celé miesto bzučí a hrmí od kriku tých ľudí. A tu sa slzy ronia potokmi od verných ľudí. Aj pri kamennom srdci potom človek dokáže vyroniť slzu.

Každý z pútnikov, držiac v ruke zväzok 33 sviec, podľa počtu rokov života nášho Spasiteľa ... sa ponáhľa v duchovnej radosti, aby ich zapálil od prvotného svetla, prostredníctvom duchovných na to zámerne určených od r. pravoslávne a arménske duchovenstvo, stojace v blízkosti severných a južných otvorov cuvuklia a prvé, ktoré prijímajú svätý oheň zo svätého hrobu. Z početných škatúľ, z okien a ríms stien sa na povrazoch spúšťajú podobné zväzky voskových sviec, pretože diváci, ktorí obsadzujú svoje miesta na vrchole chrámu, sa okamžite snažia získať rovnakú milosť.

Prenos svätého ohňa

V prvých minútach po prijatí ohňa s ním môžete robiť čokoľvek: veriaci sa ním umývajú a dotýkajú sa ho rukami bez strachu, že sa popália. Po niekoľkých minútach sa oheň zmení zo studeného na teplý a získa svoje obvyklé vlastnosti. Pred niekoľkými storočiami jeden z pútnikov napísal:

„Zapálil 20 sviec na jednom mieste a spálil svojho brata všetkými tými sviečkami a ani jeden vlas sa nezvlnil ani nezhorel; a keď som zhasol všetky sviečky a potom som ich zapálil s inými ľuďmi, zapálil som tie sviečky a tie sviečky som zapálil aj na tretí deň, a potom som sa nič nedotkol svojej manželky, nezapálil som si ani vlas, ani som sa nezvrtol.

Podmienky pre vzhľad posvätného ohňa

Medzi pravoslávnymi panuje presvedčenie, že v roku, keď sa oheň nerozsvieti, začne apokalypsa. Táto udalosť sa však už raz stala – vtedy sa oheň pokúsil uhasiť prívrženec iného vyznania kresťanstva.

„Prvý latinský patriarcha Arnopd z Choquet nariadil vyhnanie heretických siekt z ich hraníc v kostole Božieho hrobu, potom začal mučiť pravoslávnych mníchov a hľadal, kde majú kríž a iné relikvie. O niekoľko mesiacov neskôr Arnolda na tróne vystriedal Daimbert z Pisy, ktorý zašiel ešte ďalej. Pokúsil sa vyhnať všetkých miestnych kresťanov, dokonca aj ortodoxných kresťanov, z kostola Božieho hrobu a prijať tam len Latiníkov, pričom vo všeobecnosti pripravil o zvyšok cirkevných budov v Jeruzaleme alebo v jeho blízkosti.

Božia odplata čoskoro zasiahla: už v roku 1101, na Veľkú sobotu, sa zázrak zostupu Svätého ohňa v Kuvuklii nekonal, kým východní kresťania neboli pozvaní zúčastniť sa tohto obradu. Potom sa kráľ Balduin I. postaral o navrátenie práv miestnych kresťanov.

Oheň pod latinským patriarchom a prasklina v stĺpe

V roku 1578 sa ich pokúsili zopakovať duchovní z Arménska, ktorí o pokusoch svojho predchodcu nič nepočuli. Povolenie vidieť ako prví Svätý oheň získali tým, že zakázali pravoslávnemu patriarchovi vstup do kostola. Spolu s ďalšími kňazmi bol nútený modliť sa pri bráne v predvečer Veľkej noci.

Prisluhovači arménskej cirkvi nestihli vidieť Boží zázrak. Jeden zo stĺpov nádvoria, v ktorom sa pravoslávni modlili, praskol a objavil sa z neho ohnivý stĺp. Stopy jeho zbližovania dnes môže pozorovať každý turista. Veriaci v nej tradične zanechávajú poznámky s najvzácnejšími prosbami Bohu.

Séria mystických udalostí prinútila kresťanov, aby si sadli za rokovací stôl a rozhodli sa, že Bohu je potešením odovzdať oheň do jeho rúk Pravoslávny kňaz. No, on zase vychádza k ľuďom a dáva posvätný plameň hegumenom a mníchom Lávry svätého Savvu posväteného, ​​arménskej apoštolskej a sýrskej cirkvi.

Ako poslední do chrámu musia vstúpiť miestni ortodoxní Arabi. Na Bielu sobotu sa objavia na námestí s piesňami a tancami a potom vstúpia do kaplnky. V arabčine v ňom hovoria starodávne modlitby, v ktorých sa obracajú ku Kristovi a Matke Božej. Táto podmienka je potrebná aj pre vznik požiaru.

„Neexistuje žiadny dôkaz o prvom vykonaní tohto rituálu. Arabi žiadajú Matku Božiu, aby prosila Syna, aby poslal oheň Jurajovi Víťaznému, ktorý je na pravoslávnom východe obzvlášť uctievaný. Doslova vykrikujú, že sú najvýchodnejší, najortodoxnejší, žijú tam, kde vychádza slnko, nosia so sebou sviečky na zapálenie Ohňa.

Podľa ústnej tradície sa v rokoch britskej nadvlády nad Jeruzalemom (1918-1947) anglický guvernér raz pokúsil zakázať „divoké“ tance. Jeruzalemský patriarcha sa modlil dve hodiny, no bezvýsledne. Potom patriarcha nariadil svojou vôľou nechať arabskú mládež. Keď vykonali rituál, oheň zostúpil“

Podarilo sa vám nájsť vedecké vysvetlenie Požehnaný oheň?

Nedá sa povedať, že by sa skeptikom podarilo poraziť veriacich. Spomedzi mnohých teórií, ktoré majú fyzikálne, chemické a dokonca mimozemské opodstatnenie, si pozornosť zaslúži len jedna.

V roku 2008 sa fyzikovi Andreyovi Volkovovi podarilo dostať do Kuvuklia so špeciálnym vybavením. Tam bol schopný vykonať príslušné merania, ale ich výsledky neboli v prospech vedy!

„Niekoľko minút pred odstránením Svätého ohňa z Kuvuklie zachytilo zariadenie, ktoré fixuje spektrum elektromagnetického žiarenia, v chráme zvláštny dlhovlnný impulz, ktorý sa už neprejavoval. Nechcem nič vyvracať ani dokazovať, ale také vedecký výsledok experimentovať. Došlo k elektrickému výboju – buď udrel blesk, alebo sa na chvíľu zapol niečo ako piezo zapaľovač.

Fyzik o požehnanom ohni

Sám fyzik si nedal za cieľ svojho výskumu odhaliť svätyňu. Zaujímal sa o samotný proces konvergencie ohňa: vzhľad zábleskov na stenách a na veku Božieho hrobu.

"Takže je celkom pravdepodobné, že objaveniu sa ohňa predchádza elektrický výboj a my sme sa ho meraním elektromagnetického spektra v chráme snažili zachytiť."

Takto Andrei komentuje, čo sa stalo. Ukazuje sa, že rozlúštiť tajomstvo posvätného svätého ohňa je nad sily modernej technológie ...

Už dvetisíc rokov sa kresťania stretávajú so svojimi najväčší sviatok- Vzkriesenie Krista (Veľká noc) v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme, svedkom zázraku zostupu Svätého ohňa.

Aj keď mnohé, aj starodávne a moderné dôkazy, vzhľad požehnané svetlo možno v kostole Božieho hrobu pozorovať počas celého roka, najznámejší a najpôsobivejší je zázračný zostup Svätého ohňa v predvečer pravoslávneho sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista, na Veľkú sobotu. Takmer po celú dobu existencie kresťanstva tento zázračný úkaz každoročne pozorujú tak pravoslávni kresťania, ako aj predstavitelia iných kresťanské denominácie(katolíci, Arméni, Kopti atď.), ako aj predstavitelia iných nekresťanských náboženstiev.

Najstaršie zmienky o zostupe Svätého ohňa na Svätý hrob v Jeruzaleme v predvečer Kristovho zmŕtvychvstania sa nachádzajú u Gregora z Nyssy, Eusebia a Silvie z Akvitánie a pochádzajú zo 4. storočia. Podľa svedectva apoštolov a svätých otcov božské Svetlo osvietilo Boží hrob krátko po Kristovom zmŕtvychvstaní; Prvým svedkom zázraku bol apoštol Peter.

Jeden z najstarších opisov zostupu Svätého ohňa patrí opátovi Danielovi, ktorý navštívil Svätý hrob v rokoch 1106-1107.

V našej dobe sa zostup Svätého ohňa vyskytuje na Veľkú sobotu, zvyčajne medzi 13. a 15. hodinou jeruzalemského času.

Približne deň pred štartom Pravoslávna Veľká noc začína cirkevný obrad. Ľudia odvtedy chodia k Božiemu hrobu, aby videli zázrak zostupu Svätého ohňa Dobrý piatok; mnoho ľudí tu zostáva hneď po procesii, ktorá sa koná na pamiatku udalostí tohto dňa. Do desiatej hodiny poobede Veľkej soboty sú zhasnuté všetky sviečky a lampy v celom obrovskom architektonickom komplexe Chrámu. V strede lôžka Životodarného hrobu je umiestnená lampa naplnená olejom, ale bez ohňa. Kusy vaty sú rozložené po celej posteli a pozdĺž okrajov je položená páska.

Potom sa uskutoční postup kontroly Kuvukliya (kaplnka nad Božím hrobom) na prítomnosť zdrojov ohňa, po ktorej je vstup do Kuvukliya uzavretý miestnym kľúčom (moslimom) a zapečatený veľkou voskovou pečaťou. ktorých zástupcovia úradu starostu Jeruzalema, tureckých strážcov, ktorí preverovanie vykonali, zapečatili izraelská polícia atď.

Ako historické, tak aj moderná prax svedčí o tom, že počas zostupu Ohňa existujú tri skupiny účastníkov. V prvom rade – jeruzalemský patriarcha Pravoslávna cirkev alebo jeden z biskupov Jeruzalemského patriarchátu s jeho požehnaním. Povinnými účastníkmi sviatosti zostupu Svätého ohňa sú hegumen a mnísi Lávry svätého Savvu Posväteného. A napokon treťou skupinou povinných účastníkov sú miestni ortodoxní Arabi. 20-30 minút po zapečatení Kuvuklia, arabská ortodoxná mládež, kričiaca, dupajúca, bubnujúca na seba, vtrhla do chrámu a začala spievať a tancovať. Ich výkriky a piesne sú staré arabské modlitby adresované Kristovi a Matka Božia, ktorý je požiadaný, aby prosil Syna, aby zoslal oheň, na Juraja Víťazného, ​​obzvlášť uctievaného na pravoslávnom východe. Ich emotívne modlitby, výkriky a tance trvajú 20-30 minút.

Približne o 13. hodine sa priamo začína litánie (po grécky „modlitebný sprievod“) Svätého ohňa. Vpredu pochodujú vlajkonosiči s dvanástimi zástavami, za nimi mládežníci, križiaci duchovný, na konci sprievodu je pravoslávny patriarcha jednej z miestnych pravoslávnych cirkví (Jeruzalem alebo Konštantínopol) sprevádzaný arménskym patriarchom a duchovenstvom. . IN sprievod zúčastňujú sa aj hegumen a mnísi kláštora Savva Posvätený.

Sprievod vo svojom sprievode míňa všetky pamätné miesta v chráme: posvätný háj, kde bol Kristus zradený, miesto, kde ho zbili rímski legionári, Golgotu, kde bol ukrižovaný, kameň pomazania, na ktorom je telo Krista bol pripravený na pohreb. Potom sa sprievod blíži ku Kuvukliyi a trikrát ju obíde. Potom sa pravoslávny patriarcha zastaví pri samotnom vchode do Kuvukliya, vystavia ho: vyzlečú mu sviatočné rúcha, nechajú ho v jednom bielom ľanovom tielku, aby bolo vidieť, že si so sebou do jaskyne nič nenesie. ktorý by mohol zapáliť oheň.

Krátko pred vystúpením patriarchu pred Cuvukliou prináša sakristán (asistent sakristiána - hlava cirkevného majetku) do jaskyne veľkú lampu, v ktorej by mal vzplanúť hlavný oheň a 33 sviec - podľa počtu rokov pozemský život Spasiteľa. Až potom patriarcha vstupuje do Cuvuklie. Teraz všetko závisí od neho, od jeho tajnej kľačiacej modlitby. V tomto čase sa svetlá v chráme vypnú a je tu napäté očakávanie. Všetci ľudia v chráme trpezlivo čakajú, kým patriarcha vyjde s ohňom v rukách. Modlitba a rituál pokračujú, kým sa nestane očakávaný zázrak. IN rôzne rokyčakanie trvá od piatich minút do niekoľkých hodín.

Podľa očitých svedkov, po tom, čo patriarcha vstúpil do Kuvukliye, najprv občas, a potom stále viac a viac, záblesky svetla prenikli do celého vzdušného priestoru chrámu. Majú modrastú farbu, ich jas a veľkosť narastajú vo vlnách.

Pred zostupom Svätého ohňa sa chrám začína osvetľovať jasnými zábleskami, sem-tam sa mihnú malé blesky. V spomalenom zábere je jasne vidieť, že pochádzajú z rôznych miest v chráme – z ikony visiacej nad Kuvukliou, z kupoly chrámu, z okien a z iných miest a zaplavujú všetko naokolo. jasné svetlo. O chvíľu neskôr sa ukáže, že celý chrám je opásaný bleskami a žiarami, ktoré sa hadia po jeho stenách a stĺpoch, akoby stekali až k úpätiu chrámu a šírili sa po námestí medzi pútnikov.

Zároveň sa u tých, ktorí stoja v chráme a na námestí, zapália sviečky, zapália sa samotné lampy, ktoré sa nachádzajú po stranách Kuvuklie, potom začne svietiť samotná Kuvuklia a z otvoru v kupole dómu Chrám vertikálny široký stĺp svetla zostupuje z oblohy. V tom istom čase sa otvoria dvere jaskyne a vyjde pravoslávny patriarcha a požehná publikum. Rozdáva Svätý oheň, ktorý podľa očitých svedkov v prvých minútach po zostupe vôbec nehorí, bez ohľadu na to, ktorá sviečka a kde bola zapálená.

Neskôr sa zo Svätého ohňa rozsvietia lampy v celom Jeruzaleme. Oheň bude dopravovaný špeciálnymi linkami na Cyprus a do Grécka, odkiaľ sa bude prepravovať do celého sveta. Nedávno začali priami účastníci udalostí prinášať Svätý oheň do Ruska.

Z pohľadu pravoslávia je Svätý oheň zástavou medzi Bohom a ľuďmi, naplnením sľubu, ktorý dal vzkriesený Kristus svojim nasledovníkom: "Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta." Verí sa, že rok, keď nebeský oheň nezostúpi na Boží hrob, bude znamenať koniec sveta a moc Antikrista. Jedno z proroctiev uchovávaných v Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi hovorí: „Ak bola krv kresťanov preliata pri Božom hrobe, znamená to, že vstup do tejto najväčšej svätyne sa čoskoro uzavrie a pre Kristovu cirkev nastanú mimoriadne ťažké časy. "

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Tento rok NTV vedela o presnom čase zázraku konvergencie Svätého ohňa tri dni vopred.
"Priamy prenos z konvergencie Svätého ohňa na NTV a na webovej stránke NTV.Ru sa začne 7. apríla o 13:15 moskovského času."

Tu je odpoveď na otázku Anatolija Wassermana, čo sa stane s časom konvergencie Svätého ohňa po zrušení letného času v Rusku. Do roku 2014 nenastali žiadne zmeny v čase konvergencie Svätého ohňa - po 15-00 hod. Za rok 2015 som nenašiel žiadne údaje, no v roku 2016 sa svet stal nestabilným a vysielanie konvergencie ohňa sa začalo o 13-45, čo bolo vopred avizované. Konvergencia ohňa v roku 2017 bola naprogramovaná v mriežke na obdobie po 13.-15.
Mimochodom, ako doručili úrodný oheň do Ruska, keď tam neboli lietadlá? ako ste to zvládli?

A tu je to, čo Maxim Kononenko odpovedal Anatolijovi Wassermanovi pred 7 rokmi:

Za posledných desať rokov Svätý oheň zostupoval vždy buď o 14:30 alebo o 14:16. Zároveň je z histórie známe, že Svätý oheň zostupoval v rôznych časoch. Pútnici naňho mohli čakať hodiny, ba aj celý deň. Od roku 2002 sa však požiar rozhorel len vo vyššie uvedenom čase.

Túto zvláštnu vlastnosť si všimli aj samotní reportéri kanála NTV, ktorí v roku 2010 v správe o zbližovaní ohňa povedali toto: „Je to úžasné, ale Svätý oheň zostupuje každý rok približne v rovnakom čase, možno s rozdiel desať minút“. Ale ak to môže byť prekvapujúce pre reportérov kanála NTV, potom je riadenie tohto kanála nepravdepodobné. Ide o to, že 14:30 je jeruzalemský čas na zverejnenie prvých správ o 15:00 [16:00 moskovského času] spravodajskej relácie NTV. A 14 hodín 16 minút je čas najnovšie správy na konci vydania. Faktom je, že v roku 2002 sa kanál NTV stal prvou televíznou spoločnosťou na svete, ktorá kúpila práva na živé vysielanie z kostola Božieho hrobu. A odvtedy sa Svätý oheň vždy vysielal naživo ... NTV.
Prečo 15 hodinové vydanie? Pretože najbližšia správa NTV je o 18:00 a o 17:00 by malo z letiska Ben-Gurion vzlietnuť vopred objednané lietadlo do Moskvy. Svätý oheň nemôže zostúpiť na správy o 18. hodine, pretože vtedy to lietadlo nestihne.

A boli za to zaplatené peniaze.

No ostáva objasniť už len poslednú otázku. Prečo práve kanál NTV? Hádam si na to prišiel aj bezo mňa. Pretože kanál NTV patrí holdingu Gazprom-Media. To je nakoniec - "Gazprom". A oheň, ako viete, je symbolom Gazpromu. Je uvedený na jeho logu.

Rusi sú často kritizovaní za svoj idiotský prístup k reklame.
A nikdy nedostaneme Cannes Lions.
Je však na svete aspoň nejaký reklamná kampaň porovnateľné s týmto?

Ide o moderný upgrade

Pre všetkých veriacich sa pred Veľkou nocou stane zázrak - zostup Svätého ohňa. Veriaci všetkých denominácií to očakávajú pred každou Kristovou Veľkou nocou. Každý rok prichádzajú do Jeruzalema tisíce pútnikov, aby túto udalosť videli na vlastné oči. Zostup Svätého ohňa sa vykonáva v sobotu v hlavnom chráme - Božom hrobe. Verí sa, že videnie tejto udalosti pomáha získať požehnanie od Boha.

Pripisuje sa Svätý oheň liečivé vlastnosti, preto sa s ním zaobchádza s posvätnou úctou. Plameň pomáha liečiť neduhy a chráni pred chorobami. Svätý oheň je schopný zachrániť človeka pred problémami a zlyhaniami.

Dôležité! Počas obradu je chrám vždy strážený políciou. Na Svätý oheň sa prichádzajú pozerať veriaci všetkých národností a náboženstiev.

Kedy sa bude slávnosť konať v roku 2018

Pretože skvelý príspevok a Veľká noc má každý rok iné dátumy, potom sa konvergencia Svätého ohňa vyskytuje v rôznych časoch. Veľké podujatie pre veriacich sa koná v predvečer Veľkej noci, takže aj v roku 2018 bude možné vidieť zázrak na Bielu sobotu 7. apríla. Zvyčajne sa konvergencia uskutočňuje na obed v moskovskom čase, ale nikto nemôže povedať presnú hodinu.

Všetci veriaci očakávajú túto udalosť už od skorého rána. Priamy prenos z Jeruzalema zvyčajne každoročne pokrýva niekoľko ruských televíznych kanálov. V roku 2018 programy uvádzajú čas od 13 do 15 hodín moskovského času.

Častice ohňa v Rusku

Teraz je už známe, že častica Svätého ohňa bude doručená do Ruska vďaka pomoci Nadácie sv. Ondreja Prvého. Na moskovské letisko Vnukovo ho privezú pod dohľadom Vladimíra Jakunina, ktorý je zástupcom nadácie a už priletel do Izraela. Delegácia zložená z duchovných, predstaviteľov štátnych orgánov a osobností verejného života išla na časticu Svätého ohňa.

Bezprostredne po piatkovej modlitbe bude na letisku jedinečný zázrak. Po pristátí ho Spasitelia odvezú do Kristovej katedrály na veľkonočnú patriarchálnu službu Božiu. Rusi, ktorí nežijú v hlavnom meste, sa nemusia obávať. Častice budú doručené do pravoslávnych kostolov po celej krajine. Preto môže každý dostať darček od Ohňa. Presné informácie sa dozviete od ministrov chrámov.

História Svätého ohňa

Prvá zmienka o zázraku pochádza zo 4. storočia. Úžasnú udalosť napísali Gregor z Nyssy, Eusebius a Silvius Akvtinaski. Ich opisy zároveň hovoria o skorších prípadoch zostupu Svätého ohňa.

Podľa nich po Kristovom vzkriesení bol Boží hrob osvetlený nestvoreným Svetlom. Cirkevní historici píšu, že apoštol Peter uveril svojim očiam, keďže osvietenie videl nielen on, ale aj ďalší svätí otcovia prítomní v sále. Svätý Ján z Damasku píše: „Peter stál pred hrobom a svetlo sa márne desilo v hrobe.“

V Eusebiových cirkevných dejinách je popísané, že oheň zapálil lampy, keď nebolo dostatok lampového oleja. Stalo sa tak po tom, čo patriarcha Narcis nariadil naliať vodu z prameňa Siloam do lámp.