Veľkonočné hodiny. Pravoslávna viera - pravidlo Veľkej noci

(prvý veľkonočný týždeň) sa namiesto večerných a ranných modlitieb () spievajú alebo čítajú. Veľkonočné hodiny sa spievajú aj namiesto komplináta a polnočného úradu. Veľkonočné hodiny sa čítajú do sobotňajšieho rána Svetlého týždňa vrátane.

Od sviatku Veľkej noci až do sviatku Nanebovstúpenia Pána (40 dní) všetkým modlitbám (vrátane ďakovných modlitieb za sväté prijímanie) predchádza trojité čítanie veľkonočného tropária: « Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.“. Ďalšie čítanie . Od Nanebovstúpenia k Trojici (10 dní) všetky modlitby začínajú Trisagion.

Od dňa Veľkej noci do Dňa Najsvätejšej Trojice (50 dní) modlitba « » nečitateľné.

Odo dňa Veľkej noci do sviatku Nanebovstúpenia Pána (40 dní): modlitba « » sa nahrádza takto:
„Anjel láskavejšie volá: Čistá Panna, raduj sa! A zabaľte rieku: radujte sa! Tvoj Syn vstal tri dni z hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa! Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, nad tebou je Pánova sláva. Raduj sa teraz a raduj sa, Sione. Ale ty, Čistá, pochváľ sa, Matka Božia, o povstaní Tvojho Narodenia..
Od Nanebovstúpenia do dňa Najsvätejšej Trojice sa obe tieto modlitby Matky Božej nečítajú (10 dní)

Na Svetlý týždeň sa nahrádzajú kánony kajúcnika, Matky Božej a anjela strážneho.
Pravidlo svätého prijímania (Moskva, 1893) hovorí: Uvedomte si, že v Svetlý veľkonočný týždeň sa namiesto večerných a ranných modlitieb spievajú veľkonočné hodiny, namiesto kánonu k Pánu Ježišovi a Parakléze Matky Božej sa číta kánon Paschy s Jeho Matkou. Boha, zvyšok, v deň týždňa. idú dole." Po svätom prijímaní a modlitbách k prijímaniu predchádza trojité čítanie tropára: „Kristus vstal z mŕtvych...“; žalmy a Trisagion (s tropáriami pôstu) sa nečítajú súčasne.

Odo dňa Veľkej noci do dňa Najsvätejšej Trojice sa rušia pozemské (50 dní).

Všeobecné poznámky k bohoslužbámod Tomášovho týždňa do slávenia Veľkej noci (z Liturgických pokynov)

1) Od týždňa svätého Tomáša až do Veľkej noci všetkým bohoslužbám a bohoslužbám predchádzajú tri spevy alebo čítanie tropára „Kristus vstal z mŕtvych...“ (pozri aj odsek 5).

2) Pri celonočnom bdení sa podľa tradície spieva „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát) namiesto „Poď, pokloňme sa...“ a po „Požehnaní sv. Pán nad tebou...“, pred začiatkom Šiestich žalmov (porov.: s. 5).

3) Na nedeľnej celonočnej vigílii, na konci veľkonočnej stichery, pri vešperách sa spieva tropár „Kristus vstal z mŕtvych...“ (raz): vstupuje do poslednej stichery, ktorá je jej záverom. .

4) Na liturgii sa „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát) spieva po „Požehnané kráľovstvo...“.

• Poznámka. Obyčajne na začiatku Celonočnej vigílie a liturgie duchovenstvo spieva tropár 2-krát v plnom rozsahu a 3-krát – končiac slovami: „... smrť pošliapať smrťou“ a speváci končia. : "A darovať život tým, ktorí sú v hroboch." V niektorých kostoloch tropár „Kristus vstal z mŕtvych...“ (raz) spievajú duchovní a potom (raz) ho opakujú oba zbory. Pred šiestimi žalmami zbor zvyčajne trikrát spieva „Kristus je vzkriesený...“.

5) „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (trikrát) sa číta na začiatku hodín, vešpery, komplinár, polnočný úrad a matiná: o 3., 9. hodine, komplinár a polnočný úrad – namiesto „ Kráľ nebeský ...“, a o 1-m, 6. hodine a vešpery (ak sa 9. hodina číta bezprostredne pred jej začiatkom), podľa tradície namiesto „Poď, poklonme sa...“.

6) Na liturgii sa (raz) spieva „Kristus vstal z mŕtvych...“ namiesto „Videli sme pravé svetlo...“. Vchod: „Poď, pokloníme sa... vzkriesený z mŕtvych...“.

7) Na konci liturgie, po zvolaní: „Sláva Tebe, Kriste Bože, nádej naša, sláva Tebe“, speváci spievajú: „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát). Pri všetkých ostatných bohoslužbách, po zvolaní: „Sláva Tebe, Kriste Bože, nádej naša, sláva Tebe,“ je zaužívaný koniec. Prepustenie na všetkých bohoslužbách sa začína slovami: „Vstal z mŕtvych ...“.

8) V nedeľu, po odpustení liturgie, podľa prastarého zvyku kňaz trikrát zatieni ľud krížom a vyhlási: „Kristus vstal z mŕtvych!“ Ako v dňoch Svetlého týždňa. Speváci spievajú záverečné „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát), „A my sme dostali dar večného života, klaniame sa Jeho trojdňovému zmŕtvychvstaniu“ (raz). Sedem dní nepadne Svätý kríž.

9) Tropár „Kristus vstal z mŕtvych ...“ sa spieva aj na začiatku modlitieb, rekviem, krstu, pohrebov a iných obradov.

10) „Ó, Kráľ nebeský...“ sa nečíta ani nespieva až do dňa Najsvätejšej Trojice.

11) Bohoslužby svätých, ktoré sa konali počas všetkých nedieľ Svätých Turíc (okrem Veľkomučeníka Juraja, apoštola Jána Teológa, sv. Mikuláša, sv. Rovných apoštolom Konštantína a Heleny, chrámových a polyeleových sviatkov) nie sú spojené s nedeľnou bohoslužbou, ale sú vykonávané na Compline spolu s kánonom Bohorodičky z Oktoechu a triódami Farebného triódia (umiestnené v prílohe Triódia).

12) „Vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie...“ sa spieva trikrát v nedeľu ráno a v ostatné dni pred 50. žalmom raz.

13) Kánon Pascha sa spieva v nedeľu ráno v Týždni žien myrhových, o ochrnutých, o Samaritánke a slepcom, so všetkými tropáriami a Bohorodičkou, bez záverečného „Kristus vstal z mŕtvi ...“ pre každú pieseň a bez refrénov na 9. pieseň kánonu. Vo všedné dni (na bohoslužbách vo všedné dni) sa kánon Pascha údajne nespieva. V Antipascha a na sviatky s veľkou doxológiou je potrebné spievať veľkonočné irmos (okrem stredného pasu a jeho rozdávania).

14) Počas všetkých týždňov (t. j. nedele) až do rozdávania Paschy v nedeľu ráno sa nespieva „Najúprimnejšie“. Kadidlo chrámu na 9. óda kánonu sa vykonáva.

15) Exapostilárna „Telo spí...“ sa spieva v nedeľu ráno v týždni, keď má byť kánon Pascha.

16) O 1. hodine, počas všetkých dní od Fominovho týždňa do Nanebovstúpenia Pána, je zvykom spievať kondák Pascha, tón 8, namiesto „Vyvolený guvernér...“

17) Na liturgii sa počas všetkých dní pred Nanebovstúpením, okrem sviatku Báctva a jeho slávenia, spieva o zásluhách: „Anjel kričí...“ a „Svieť, svieť...“.

18) Pascha „Prijmi Telo Kristovo...“ sa spieva všetky dni až do Veľkej noci, okrem týždňa svätého Tomáša a polnoci s pohostením.

19) Pozemské poklony do dňa Najsvätejšej Trojice ruší Charta.

V poradí pondelka 2. týždňa je začiatok matutín zobrazený takto: „Sláva svätým a tej istej podstaty ...“, „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (trikrát). A "abie" (ihneď) podľa "Kristus vstal z mŕtvych ..." - "Sláva Bohu na výsostiach" a obvyklých šesť žalmov. Zároveň sa poznamenalo, že takýto začiatok matutín by mal byť „ešte pred Nanebovstúpením“.
Pozri: Valentín, Hierom. Doplnky a úpravy knihy veľkňaza „Sprievodca štúdiom Charty služieb Božích Pravoslávnej cirkvi“. 2. vyd., dod. M., 1909. S. 19.
Pozri: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. S. 694.
Pozri: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. S. 676. Existuje názor, že „Kristus vstal z mŕtvych...“ na začiatku 1. hodiny sa číta len vtedy, ak bolo prepustenie na maturitných hodinách; po denných matutínach sa 1. hodina podľa tohto pohľadu ako pripojená bohoslužba začína hneď „Poď, poklonme sa...“ (pozri: Michael, hierome. Liturgia: Priebeh prednášok. M., 2001, s. 196).

Podľa dlhej tradície sú obvyklé ranné a večerné modlitby v Svetlom týždni nahradené veľkonočnými hodinami. Všetky hodiny: 1., 3., 6., 9. sú úplne rovnaké a čítajú sa rovnako. Táto pasáž Veľkonočných hodín obsahuje hlavné veľkonočné hymny. Začína, samozrejme, „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch“, „Vidieť vzkriesenie Krista ...“ sa spieva trikrát, potom ipakoi, exapostilary atď. na. Táto postupnosť časov čítania je oveľa kratšia ako bežné pravidlo ráno a večer. Obyčajné modlitby, ktoré obsahujú kajúcny aj iný druh modlitby, sú nahradené veľkonočnými hymnami, ktoré vyjadrujú našu radosť z tejto veľkej udalosti.

Ako prijímajú sväté prijímanie počas Svetlého týždňa? Aká je ústava Cirkvi?

Neexistuje žiadny štatút Cirkvi týkajúci sa zvláštností prijímania v Svetlom týždni. Prijímajú v rovnakom poradí ako inokedy.

Ale existujú rôzne tradície. Existuje tradícia synodálneho obdobia predrevolučnej cirkvi. Spočívalo v tom, že ľudia prijímali veľmi zriedkavo. A hlavne prijali spoločenstvo s pôstom. Na Veľkú noc nebolo zvykom prijímať sväté prijímanie. V sedemdesiatych a osemdesiatych rokoch minulého storočia v kláštore Pyukhtitsky bola túžba prijať sväté prijímanie na Veľkú noc vnímaná ako veľmi zvláštne hnutie, zdalo sa, že to bolo úplne zbytočné. No, ako posledná možnosť, na Bielu sobotu, ale vo všeobecnosti, na Zelený štvrtok sa považovalo za potrebné prijať sväté prijímanie. To isté platí pre Svetlý týždeň. Logika, ktorou sa táto prax ospravedlňuje, v tomto prípade spočíva približne v tom, že prijímanie je vždy spojené s pokáním, so spoveďou pred prijímaním, a keďže slávime veľký sviatok a vo všeobecnosti iné veľké sviatky, aké pokánie? na dovolenke? A žiadne pokánie neznamená žiadne prijímanie.

Z môjho pohľadu to neznesie žiadnu teologickú kritiku. A prax starovekej cirkvi predsynodálneho obdobia, tak v Rusku, ako aj v starovekej cirkvi všeobecne všade, spočívala v tom, že práve na veľké sviatky sa ľudia nevyhnutne snažili mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Pretože zažiť plnosť slávenej udalosti, skutočne sa zúčastniť na udalosti, ktorú Cirkev slávi, je možné iba v prijímaní. A ak túto udalosť prežívame len špekulatívne, tak toto nám, veriacim ľuďom, Cirkev vôbec nechce a môže dať. Musíme sa pridať! Pripojiť sa fyzickým spôsobom k realite, ktorú si v tento deň pripomíname. A to sa dá dosiahnuť iba plnou účasťou na sviatosti Eucharistie, ktorá sa v tento deň slávi.

Preto je moderná prax vo väčšine cirkví taká, že ľuďom sa v žiadnom prípade neodopiera prijímanie počas Svetlého týždňa. Myslím si, že pre tých, ktorí chcú v týchto dňoch prijať sväté prijímanie, je rozumné obmedziť sa na spoveď, ktorá sa konala počas Veľkého týždňa. Ak by človek prišiel na sväté dni a vyspovedal sa a nepociťoval také vážne vnútorné dôvody, ktoré by ho delili od možnosti prijať sväté prijímanie, niektoré hriechy v tomto veľkonočnom období, potom si myslím, že by bolo úplne možné prijať prijímanie bez spoveď . V žiadnom prípade to však neodporúčam robiť bez konzultácie so spovedníkom a akosi bez dohody s kňazom, v kostole ktorého prijímate. Len aby nedošlo k nedorozumeniam a nezhodám.

Prečo sa na Bielu sobotu, na samotnú Veľkú noc a počas celého Svetlého týždňa namiesto trisagionu spieva: „Ste pokrstení v Krista, oblečení v Krista!“, ktoré sa spieva pri krste ľudí?

To znamená, že toto obdobie v starovekom kostole bolo obdobím hromadného krstu. A ak boli ľudia pokrstení na Bielu sobotu, čo sa praktizovalo mimoriadne široko, aby sa už zúčastňovali na veľkonočnej bohoslužbe ako veriaci, a nie ako katechumeni, potom počas celého Svetlého týždňa boli títo ľudia neustále v chráme. Boli pomazaní svetom a miesta pomazané svetom boli obviazané špeciálnymi obväzmi. V tejto podobe ľudia sedeli v chráme bez toho, aby odišli. Bolo to trochu podobné, ako teraz, keď sú tonzúrovými mníchmi, ten novotonzúrovaný je tiež neustále v chráme a zúčastňuje sa všetkých bohoslužieb. To isté sa dialo sedem dní s novokrstencami. A okrem toho to bol čas, keď sa s nimi viedli sviatostné alebo tajné sprievodné rozhovory (v gréčtine mystógia). Môžeme čítať tieto rozhovory svätého Maxima Vyznávača, ďalších slávnych kazateľov starovekej cirkvi, ktorí urobili veľa pre osvietenie novopokrstených. Toto sú rozhovory a denná modlitba a prijímanie v chráme. A na ôsmy deň boli vykonané tie isté rituály, ktoré vykonávame hneď po krste: strihanie vlasov, utieranie sveta atď. To všetko sa odohralo na ôsmy deň po období iniciácie človeka, skutočného cirkevného zboru, uvedenia do cirkevného života. Utreli ho, sňali obväzy a on vyšiel ako skutočný skúsený duchovný kresťan a začal svoj ďalší cirkevný život. Preto v starovekej cirkvi takíto ľudia a laici spolu s nimi denne prijímali. Všetci spoločne chválili Boha za Jeho veľké požehnania.

Svetlý týždeň - je nepretržitý, čo pôst?

Tu sa môžete odvolať na prax kňazov. Všetci slúžime v týchto svetlých dňoch a kňazi sa vôbec nepostia. Tento pôst pred svätým prijímaním je spojený s tradíciou pomerne vzácneho prijímania. Ak ľudia prijímajú pravidelne, povedzme raz týždenne, v nedeľu prídu do kostola, na dvanáste sviatky prídu na sväté prijímanie, tak si myslím, že väčšina kňazov nevyžaduje, aby sa títo ľudia postili pred prijímaním, okrem prirodzeného pôstne dni - streda a piatok, ktoré sú pre všetkých ľudí a vždy. A ak, ako vieme, počas Svetlého týždňa takéto dni nie sú, znamená to, že v týchto dňoch sa nepostíme a neprijímame prijímanie bez tohto špeciálneho pôstu pred prijímaním.

Je možné počas Svetlého týždňa čítať akatisti aspoň v súkromí? Možno len Pán môže byť oslávený tento týždeň, ale Matka Božia a svätí nie?

V skutočnosti sú teraz všetky naše duchovné skúsenosti nasmerované k tejto hlavnej udalosti. Preto si v kostoloch všimnete, že kňazi si počas sviatkov nepripomínajú najčastejšie denných svätých, ale hovoria o sviatočnom veľkonočnom sviatku. Pri bohoslužbách tiež nepoužívame spomienku na svätých, hoci modlitba na Veľkú noc, ak sa uskutoční, je spomienka na svätých a môže sa spievať tropár. Neexistuje také prísne zákonné pravidlo, že by bolo v tomto období prísne zakázané pripomínať si svätých. Ale také bohoslužby ako akatisti a iné, ktoré sa venujú udalostiam, ktoré nesúvisia so zmŕtvychvstaním, trochu zneisťujú našu duchovnú pozornosť. A možno, naozaj, v tomto období by ste nemali príliš pozorne študovať kalendár a vidieť, aké sú tam udalosti, ale viac sa ponoriť do zážitkov z veľkonočných udalostí. No ak je tam taká skvelá inšpirácia, tak v súkromí si samozrejme môžete prečítať akatist.

Je možné si počas Veľkého a Svetlého týždňa pripomínať zosnulých?

Podľa tradície nie je v Cirkvi zvykom vykonávať rekviem v utrpenie a svetlé týždne. Ak človek zomrie, je pochovaný so špeciálnym veľkonočným obradom a prvou hromadnou spomienkou na mŕtvych, ktorá sa koná po Veľkej noci, je Radonitsa: utorok druhého týždňa po Veľkej noci. Prísne vzaté, charta to neupravuje, no napriek tomu ide o tradíciu, ktorá je už dávno zavedená. V týchto dňoch ľudia často navštevujú cintoríny a slúžia rekviem. Ale tajne, samozrejme, si môžete spomenúť. Na liturgii, ak slávime proskomídiu, samozrejme, pripomíname si živých aj zosnulých. Môžete tiež odoslať poznámky, ale verejná spomienka vo forme spomienkového obradu sa v súčasnosti zvyčajne neakceptuje.

Čo sa číta pri príprave na sväté prijímanie na Svetlý týždeň?

Tu môžu byť rôzne možnosti. Ak sa zvyčajne čítajú tri kánony: kajúci, Matka Božia, Anjel strážny, tak aspoň kajúci kánon nie je v tejto kombinácii taký povinný. Pravidlo pre sväté prijímanie (a modlitby) určite stojí za prečítanie. Ale má zmysel nahradiť kánony čítaním jedného paschálneho kánonu.

Ako spojiť Dvanáste sviatky alebo Veľký týždeň a svetskú prácu?

Toto je skutočne vážny, vážny a bolestivý problém. Žijeme v sekulárnom štáte, ktorý sa vôbec nezameriava na kresťanské sviatky. Je pravda, že v tejto veci došlo k určitému vývoju. Tu sú Vianoce voľným dňom. Veľká noc pripadá vždy na nedeľu, no nedajú mu voľný deň. Aj keď povedzme v Nemecku a v iných krajinách po veľkom sviatku vždy nasleduje deň voľna. Je Veľkonočný pondelok, tak sa tomu hovorí. To isté platí o Trojici, o iných sviatkoch v kresťanských tradičných krajinách, kde nebola žiadna revolúcia, neexistovala žiadna bezbožná moc, ktorá by toto všetko vykorenila, vykorenila. Vo všetkých krajinách sú tieto sviatky uznávané napriek tomu, že štát je sekulárny.

Bohužiaľ to zatiaľ nemáme. Preto sa musíme vzťahovať na okolnosti života, v ktorých nás Pán súdi, aby sme žili. Ak je práca taká, že netoleruje možnosť čerpania voľna alebo presunu na iné dni, alebo sa časovo nejako viac-menej voľne posúva, tak si treba vybrať. Buď zostanete v tejto práci a trochu obetujete svoju potrebu častejšie navštevovať bohoslužby, alebo by ste sa mali pokúsiť zmeniť zamestnanie, aby ste mali väčšiu voľnosť pri navštevovaní bohoslužieb. Ale napriek tomu sa veľmi často s dobrými vzťahmi môžete dohodnúť na uvoľnení z práce alebo o niečo skôr, alebo upozorniť, že prídete o niečo neskôr. Sú ranné bohoslužby – liturgia, povedzme, o 7. hodine ráno. Na všetky veľké sviatky a na Veľký týždeň, na Veľký štvrtok, sa vo veľkých kostoloch slúžia vždy dve liturgie. Môžete ísť na rannú liturgiu a o 9. hodine už budete mať voľno, začiatkom 10. Do 10. hodiny sa teda dostanete do práce takmer kdekoľvek v meste.

Samozrejme, nedá sa skĺbiť práca s účasťou na všetkých bohoslužbách Veľkého týždňa ráno aj večer. A myslím si, že nie je naliehavé prestať s normálnou, dobrou prácou, ak to neumožňuje byť vo všetkých službách. Aspoň na tých hlavných, povedzme na Veľký štvrtok. Sťahovanie plátna je úžasná služba, ktorá sa však vykonáva cez deň, čo znamená, že tam nebudete, ale môžete prísť na pohreb večer o 6:00. A môžete aj trochu meškať, nič strašné sa nestane. Vo štvrtok večer sa slávi 12 evanjelií – tiež bohoslužba, na ktorej je veľmi dobré byť. No, ak je práca každodenná alebo nejaký komplikovaný rozvrh, musíte pracovať 12 hodín, potom nevyhnutne zmeškáte niektoré služby, ale Pán vidí vašu túžbu byť na týchto službách, modliť sa a odmeniť vás. Dokonca aj vaša neprítomnosť sa vám započíta, ako keby ste tam boli.

Dôležitá je vaša úprimná túžba, nie vaša osobná prítomnosť. Ďalšia vec je, že my sami chceme byť v týchto zvláštnych chvíľach Spasiteľovho života v chráme a akoby sme Mu bližšie, bližšie zažiť všetko, čo On bol predurčený zažiť, ale okolnosti to nie vždy dovoľujú. Preto ak vás práca neobmedzuje natoľko, že nemôžete chodiť do kostola vôbec, nemali by ste to meniť. Musíme sa snažiť nájsť také chvíle a vyjednávať s úradmi, aby vám urobili nejaké malé odpustky, ale inokedy sa tam budete snažiť pracovať lepšie, viac, aby neboli žiadne sťažnosti.

Náš každodenný život nás vždy konfrontuje s niektorými problémami, ako môžeme spojiť život vo svete s naším duchovným životom, s naším cirkevným životom. A tu musíme ukázať určitú flexibilitu. Nemôžeme odmietnuť prácu, nemôžeme ísť niekam do podzemia, alebo aj tak sa musíme vybrať na mníšsku cestu, potom bude celý náš život zasvätený Bohu, službe. Ale ak existuje rodina, je to nemožné a tu je potrebné podať žiadosť. Niekedy nás nemôže obmedziť ani práca, ale domáce práce, deti, ktoré si vyžadujú našu pozornosť. Ak je matka neustále v kostole a dieťa je neustále samé doma, bude tiež málo dobrého. Hoci sa matka modlí v chráme, niekedy je dôležitejšie byť osobne prítomná a podieľať sa na živote svojich detí. Takže buďte „múdri ako hady“ pri riešení takýchto problémov.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.

Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta tropár:

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a tým, ktorí sú v hroboch, dáva život . (Tri krát)

Od Nanebovstúpenia k Trojici začíname modlitby „Svätý Bože ...“ a vynechávame všetky predchádzajúce.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Tri krát)

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému,

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Tropari

Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Pane, zmiluj sa nad nami, dôverujeme v Teba; nehnevaj sa na nás, spomeň si na naše neprávosti dole, ale pozri sa teraz, ako by si bol milosrdný, a zbav nás našich nepriateľov; Ty si náš Boh a my sme tvoj ľud, všetko dielo tvojej ruky a vzývame tvoje meno.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Otvor nám, požehnaná Matka Božia, ktorá v Teba dúfame, dvere milosrdenstva, nedaj, aby sme zahynuli, ale daj, aby sme boli tebou vyslobodení z problémov: Ty si spása kresťanského pokolenia.

Pane zľutuj sa. (12 krát)

Modlitba 1, Svätý Makarius Veľký, k Bohu Otcovi

Večný Bože a Kráľ všetkého stvorenia, keď ma nechal spievať aj v túto hodinu, odpusť mi hriechy, ktoré som dnes spáchal skutkom, slovom a myšlienkou, a očisti, Pane, moju pokornú dušu od všetkej nečistoty tela. a duch. A daj mi, Pane, prejsť v pokoji v túto noc tohto sna, aby som, keď vstanem zo svojho skromného lôžka, potešil tvoje presväté meno po všetky dni svojho žalúdka a zastavil som telesné a netelesné nepriatelia, ktorí so mnou bojujú. A zbav ma, Pane, od márnych myšlienok, ktoré ma poškvrňujú, a od zlých žiadostí. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba 2, Svätý Antiochus, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi

Všemohúci, Slovo Otca, On sám je dokonalý, Ježiš Kristus, pre svoje milosrdenstvo ma nikdy neopúšťaj, svojho služobníka, ale vždy odpočívaj vo mne. Ježišu, dobrý pastier tvojich oviec, nevydaj ma na popud hada a nezanechávaj vo mne túžbu satana, lebo je vo mne semeno vošiek. Ty si, Pane Bože, uctievaný, Svätý Kráľ, Ježiš Kristus, keď spíš, zachráň ma blikajúcim svetlom, svojím Svätým Duchom, ktorý posvätil svojich učeníkov. Daj, Pane, mne, svojmu nehodnému služobníkovi, svoju spásu na mojom lôžku: osvieť moju myseľ svetlom mysle Tvojho svätého evanjelia, dušu láskou Tvojho kríža, srdce čistotou Tvojho slova, moje telo Tvoja ľahostajná vášeň, zachráň moju myšlienku svojou pokorou a pozdvihni ma včas ako svoju chválu. Akoby ste boli bez počiatku oslávení u svojho Otca a s Duchom Svätým naveky. Amen.

Modlitba 3, k Duchu Svätému

Pane, Kráľ nebies, Tešiteľ, Duša pravdy, zmiluj sa a zmiluj sa nado mnou, tvojím hriešnym služobníkom, a nechaj ma odísť nehodného a odpusť všetko, jedľa dnes zhrešila ako človek, navyše nie ako človek, ale žalostnejšie ako dobytok, moje slobodné hriechy a nedobrovoľné, vedené a neznáme: aj z mladosti a vedy sú zlé, a dokonca aj z drzosti a skľúčenosti. Ak prisahám na Tvoje meno alebo sa rúham vo svojich myšlienkach; alebo koho vyčítam; alebo koho som ohováral svojím hnevom alebo zarmútil, alebo čím som sa rozhneval; alebo klamal alebo bol bezcenný alebo prišiel ku mne chudobný a pohŕdal ním; alebo môj brat smútil, alebo sa oženil, alebo koho som odsúdil; alebo sa staneš pyšným, alebo sa staneš pyšným, alebo sa nahneváš; alebo stojac pri mne v modlitbe, moja myseľ sa pohybuje okolo skazenosti tohto sveta alebo skazenosti myšlienok; alebo sa prejedať, alebo opitý, alebo šialene smiať; alebo ľstivá myšlienka, alebo videnie zvláštnej láskavosti, a tým zranené srdcom; alebo na rozdiel od slovies, alebo hriech môjho brata smial sa, ale mojou podstatou je nespočetné množstvo hriechov; alebo o modlitbe, nie o radihu, alebo inak, že prefíkané skutky si nepamätám, to je všetko a viac ako tieto skutky. Zmiluj sa nado mnou, môj Stvoriteľ, Pane, skľúčený a nehodný svojho služobníka, a nechaj ma, pusti a odpusť mi, ako Dobro a Milovník ľudstva, ale ja budem ležať v pokoji, spať a odpočívať, márnotratný, hriešny a prekliaty, budem sa klaňať a spievať A budem oslavovať Tvoje čestné meno, s Otcom a Jeho Jednorodeným Synom, teraz a navždy a navždy. Amen.

Modlitba 4, Svätý Makarius Veľký

Čo ti prinesiem, alebo čo ti odplatím, najnadanejší nesmrteľný kráľ, štedrý a dobročinný Pane, akoby som bol lenivý pre tvoje potešenie a neurobil nič dobré, priniesol si koniec tohto uplynulého dňa , obrátenie a spása budovania mojej duše? Buď milosrdný k hriešnikovi a nahému za každý dobrý skutok, pozdvihni moju padlú dušu, poškvrnenú nesmiernymi hriechmi, a vezmi odo mňa všetku zlú myšlienku tohto viditeľného života. Odpusť mi hriechy, ó jediný bezhriešny, aj keď som v tento deň zhrešil poznaním i nevedomosťou, slovom i skutkom, myšlienkou a všetkými svojimi citmi. Ty sám, zakrývaš ma, zachráň ma z každej protichodnej situácie svojou božskou silou, neopísateľnou filantropiou a silou. Očisti, Bože, očisti množstvo mojich hriechov. Poteš, Pane, vysloboď ma zo siete Zlého a zachráň moju vášnivú dušu a padni na mňa svetlom Tvojej tváre, keď prídeš v sláve a teraz zaspávaš bez odsúdenia, stvor spánok a bez snov a nerušene zachovaj myšlienku svojho služobníka a všetko Satanovo dielo ma zavrhne a osvieť so mnou rozumné oči srdca, aby som nezaspal v smrti. A pošli mi anjela pokoja, strážcu a mentora mojej duše a tela, nech ma oslobodí od mojich nepriateľov; aby som vstal z postele a priniesol vám ďakovné modlitby. Hej, Pane, vyslyš ma, svojho hriešneho a úbohého služobníka, s potešením a svedomím; daj mi, aby som vstal, aby som sa naučil tvoje slová, a démonická skľúčenosť je odo mňa ďaleko odohnaná, aby ju vytvorili tvoji anjeli; Nech požehnávam Tvoje sväté meno a oslavujem a oslavujem Najčistejšiu Bohorodičku Mária, dala si nám hriešnym príhovor a prijmi toho, kto sa za nás modlí; vieme, akoby sme napodobňovali Tvoju filantropiu a modliť sa neprestáva. Toya na príhovor a znamenie svätého kríža a pre všetkých tvojich svätých zachovaj moju úbohú dušu, Ježiša Krista, nášho Boha, lebo si Svätý a naveky oslávený. Amen.

Modlitba 5

Pane, Bože náš, ak som v týchto dňoch zhrešil slovom, skutkom a myšlienkou, odpusť mi ako Dobro a Milovník ľudstva. Doprajte mi pokojný spánok a pokoj. Pošli svojho anjela strážneho, ktorý ma prikryje a chráni pred všetkým zlom, akoby si bol strážcom našich duší a našich tiel, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. . Amen.

Modlitba 6

Pane, náš Bože, v Bezcennej viere a Jeho meno viac ako akékoľvek meno, ktoré voláme, daj nám, odchádzajúc spať, oslabuj dušu a telo a chráni nás pred každým snom, okrem temnej sladkosti; nastavte snaženie vášní, uhaste roznietenie vzbury tela. Daj nám cudný život skutkov a slov; Áno, cnostný príbytok je vnímavý, zasľúbené neodpadnú od Tvojich dobrých, lebo požehnaný si naveky. Amen.

Modlitba 7, Svätý Ján Zlatoústy

(24 modlitieb, podľa počtu hodín dňa a noci)

Pane, nezbav ma svojich nebeských požehnaní.

Pane, osloboď ma večné muky.

Pane, či už rozumom alebo myšlienkou, slovom alebo skutkom, zhrešil som, odpusť mi.

Pane, osloboď ma od všetkej nevedomosti a zabudnutia, zbabelosti a skamenenej necitlivosti.

Pane, osloboď ma od každého pokušenia.

Pane, osvieť moje srdce, zatemni zlú žiadostivosť.

Pane, ak niekto zhrešil, Ty si ako Boh štedrý, zmiluj sa nado mnou, keď vidíš slabosť mojej duše.

Pane, pošli mi svoju milosť na pomoc, nech môžem osláviť tvoje sväté meno.

Pane Ježišu Kriste, napíš mi svojho služobníka do knihy zvierat a daj mi dobrý koniec.

Pane, môj Bože, ak som pred Tebou neurobil nič dobré, ale daj mi, aby som zo svojej milosti položil dobrý začiatok.

Pane, nasyp do môjho srdca rosu svojej milosti.

Pane neba a zeme, spomeň si na mňa, svojho hriešneho služobníka, studeného a nečistého, vo svojom kráľovstve. Amen.

Pane, prijmi ma v pokání.

Pane, neopúšťaj ma.

Pane, neuveď ma do nešťastia.

Pane, dobre mi rozmysli.

Pane, daj mi slzy a spomienku na smrť a nehu.

Pane, daj mi myšlienku vyznať svoje hriechy.

Pane, daj mi pokoru, čistotu a poslušnosť.

Pane, daj mi trpezlivosť, štedrosť a miernosť.

Pane, vlož do mňa koreň dobra, tvoju bázeň do môjho srdca.

Pane, daj mi milovať Ťa celou svojou dušou a myšlienkami a vo všetkom plniť Tvoju vôľu.

Pane, prikry ma pred istými ľuďmi, démonmi, vášňami a všetkými ostatnými nepodobnými vecami.

Pane, váž, ako robíš, ako chceš, nech sa stane tvoja vôľa vo mne hriešnom, ako keby si bol naveky požehnaný. Amen.

Modlitba 8, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, pre Tvoju najčestnejšiu Matku a Tvojich beztelesných anjelov, Tvojho proroka a Predchodcu a Tvojho Krstiteľa, Božích apoštolov, jasných a víťazných mučeníkov, ctihodného a Boha nesúceho otca, a všetci svätí s modlitbami, vysloboď ma zo súčasného démonického stavu. Hej, môj Pane a Stvoriteľ, nechceš smrť hriešnika, ale akoby som sa chcel obrátiť a žiť tak, aby som ním bol, daj mi obrátenie prekliatych a nehodných; vysloboď ma z úst ničivého hada, ktorý diera, zožerie ma a privedie ma do pekla živého. Hej, môj Pane, moja útecha, aj kvôli prekliatym v porušiteľnom tele ma vyhoď z biedy a daj útechu mojej biednej duši. Zasad do môjho srdca, aby som plnil tvoje prikázania a zanechaj zlé skutky a prijmi tvoje požehnanie: v teba, Pane, dôveruj, zachráň ma.

9. modlitba k Presvätej Bohorodičke, Petrovi Štúdiu

K Tebe, Najčistejšej Matke Božej, ako prekliatej, sa modlím: váž, Kráľovná, akoby som bez prestania hrešil a hneval Tvojho Syna a Boha svojho, a mnohokrát sa kajám, nachádzam pred Bohom klamstvá a chvejúc sa kajajte: či ma Pán naozaj udrie a v hodine stvorím; veď toto, moja pani, Pani Theotokos, modlím sa, zmiluj sa, áno posilni a rob dobrú prácu a udeľ mi. Vesi bo, moja Pani Matka Božia, ako keby v žiadnom prípade nebola imáma v nenávisti k mojim zlým skutkom a celou svojou myšlienkou milujem zákon svojho Boha; ale nevieme, najčistejšia pani, odkiaľ to nenávidím, milujem, ale dobro prestupujem. Nedovoľ, Najčistejší, aby sa stala moja vôľa, nie je príjemná, ale nech sa stane vôľa Tvojho Syna a môjho Boha: nech ma zachráni a osvieti a dá mi milosť Ducha Svätého. aby som odteraz zastavil nečestné skutky a zvyšok žil pod príkazom Tvojho Syna, ktorému patrí všetka sláva, česť a moc, s Jeho Otcom bez počiatku a Jeho Najsvätejším a Dobrým a životodarným Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

10. modlitba k Presvätej Bohorodičke

Dobrý cár, dobrá Matka, najčistejšia a najblahoslavenejšia Matka Božia Mária, vylej milosrdenstvo svojho Syna a nášho Boha na moju vášnivú dušu a svojimi modlitbami ma poučuj o dobrých skutkoch, aby zvyšok môjho života prešiel bez viny. poškvrna a u Teba nájdem raj, Panna Mária, jedna čistá a požehnaná.

Modlitba 11, k svätému anjelovi strážcovi

Anjel Kristov, môj svätý strážca a ochranca mojej duše a tela, odpusť mi všetko, dnes jedľa hriechu a zbav ma všetkej neprávosti nepriateľa, ale v žiadnom hriechu nebudem hnevať svojho Boha; ale pros za mňa hriešneho a nehodného otroka, akoby som bol hoden, ukáž dobrotu a milosrdenstvo Najsvätejšej Trojici a Matke môjho Pána Ježiša Krista a všetkých svätých. Amen.

Kontakion na Theotokos

Vyvolený Guvernér víťazí, akoby sa zbavil zlých, chvalabohu zapíšeme Ti Tvojich služobníkov, Matka Božia, ale akoby nepremožiteľnou mocou, zo všetkých útrap slobody, volajme Ty; Raduj sa, nespútaná nevesta.

Slávna večná Panna Matka Krista Boha, prines našu modlitbu k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, nech sú naše duše spasené Tebou.

Všetku svoju nádej vkladám do Teba, Matka Božia, drž ma pod svojím prístreškom.

Panna Matka Božia, nepohŕdaj mnou, hriešnikom, vyžadujúcim Tvoju pomoc a Tvoj príhovor, moja duša v Teba dôveruje a zmiluj sa nado mnou.

Modlitba svätého Joannicia

Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý: Svätá Trojica, sláva Tebe.

Je hodné jesť ako skutočne požehnaná Teba, Matka Božia, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez porovnania Serafíni, bez skazy Boha Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, zvelebujeme Ťa.

Od Paschy po Nanebovstúpenie sa namiesto tejto modlitby číta refrén a irmos 9. ódy veľkonočného kánonu:

Anjel, ktorý z milosti volá: Panna čistá, raduj sa! A zabaľte rieku: radujte sa! Tvoj Syn vstal tri dni z hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa! Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, nad tebou je Pánova sláva. Raduj sa teraz a raduj sa, Sione. Ale ty, Čistá, ukáž sa, Matka Božia, o vzostupe Tvojho Narodenia .

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Pane zľutuj sa. (Tri krát)

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju Najčistejšiu Matku, našich ctihodných a Boha nesúcich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen.

Modlitba svätého Jána z Damasku

Milenec ľudstva, bude mi táto rakva, alebo osvietiš moju úbohú dušu vo dne? Sedem rakiev je predo mnou, sedem prichádza smrť. Bojím sa Tvojho súdu, Pane, a nekonečných múk, ale neprestávam páchať zlo: vždy budem hnevať Pána, svojho Boha, a Tvoju najčistejšiu Matku a všetky nebeské mocnosti a môjho svätého anjela strážneho. Vieme, Pane, že nie som hodný Tvojej lásky k ľudstvu, ale som hodný každého odsúdenia a trápenia. Ale, Pane, buď to chcem, alebo nechcem, zachráň ma. Ak zachrániš spravodlivých, nie si ničím veľkým; a ak sa zmiluješ nad čistým, nie je to nič úžasné, lebo podstata tvojho milosrdenstva je hodná. Ale na mne, hriešnikovi, prekvap svoje milosrdenstvo: v tom ukáž svoju ľudomilnosť, aby moja zloba nepremohla Tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo, a ak chceš, zariaď mi niečo.

Osvieť moje oči, Kriste Bože, aby som nezaspal v smrť, aby môj nepriateľ nepovedal: Buď silný proti nemu.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Buď orodovníkom mojej duše, Bože, keď kráčam medzi mnohými sieťami; Vysloboď ma od nich a zachráň ma, Vznešený, ako Milovníka ľudstva.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Najslávnejšia Matka Božia a Najsvätejší anjel svätých anjelov ticho spievajte srdcom a ústami, vyznávajte túto Matku Božiu, akoby skutočne porodila nám vteleného Boha, a neustále sa modli za naše duše.

Označte sa znakom kríža.

Modlitba k svätému krížu

Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozptýlia a tí, čo Ho nenávidia, nech utekajú spred Jeho tváre. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znamením kríža, a v radosti hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána , zažeň démonov mocou nášho Pána Ježiša Krista, ukrižovaného na tebe, ktorý si zostúpil do pekla a napravil svoju silu diabla a ktorý si nám dal svoj čestný kríž, aby sme zahnali každého protivníka. Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi so Svätou Pannou Pannou Matkou Božou a so všetkými svätými navždy. Amen.

Alebo stručne:

Chráň ma, Pane, mocou Tvojho ctihodného a životodarného kríža a zachráň ma od všetkého zlého.

Modlitba

Oslab, odpusť, odpusť, Bože, naše hriechy, slobodné i nedobrovoľné, aj slovom i skutkom, aj poznaním a nie poznaním, aj dňami a nocami, aj mysľou a myšlienkou: odpusť nám všetkým, ako Dobro a Humanitárny.

Modlitba

Odpusť tým, ktorí nás nenávidia a urážajú, Pane, Milovník ľudstva. Požehnaj tých, ktorí konajú dobro. Darujte našim bratom a príbuzným aj za spásu prosby a večný život. V slabostiach bytosti navštívte a poskytnite uzdravenie. Izhe vládne moru. Cestovné cestovanie. Bojujte s ortodoxnými kresťanmi. Udeľte odpustenie tým, ktorí nám slúžia, a odpúšťajte nám hriechy. Tí, ktorí nám nehodným prikázali modliť sa za nich, zmiluj sa podľa Tvojho veľkého milosrdenstva. Pamätaj, Pane, pred naším zosnulým otcom a bratmi a daj im odpočinok, kde prebýva svetlo Tvojej tváre. Pamätaj, Pane, na našich zajatých bratov a vysloboď ma z každej situácie. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí prinášajú ovocie a robia dobro v Tvojich svätých cirkvách, a daj im aj spásu, prosby a večný život. Pamätaj, Pane, aj na nás, na pokorných, hriešnych a nehodných služobníkov svojich, a osvieť naše mysle svetlom svojej mysle a veď nás na cestu svojich prikázaní modlitbami našej Najčistejšej Pani Theotokos a Ever- Panna Mária a všetci tvoji svätí: buď požehnaná na veky vekov. Amen.

Vyznávanie hriechov denne

Vyznávam ti, Pane, môj Bože a Stvoriteľ, v Najsvätejšej Trojici, jedinej, oslávenej a uctievanej, Otca i Syna i Ducha Svätého, všetky svoje hriechy, aj keď som ich robil po všetky dni svojho života a za každú hodinu, teraz a v minulých dňoch a noci, skutok, slovo, myšlienka, prejedanie sa, opilstvo, tajné jedenie, plané reči, skľúčenosť, lenivosť, ohováranie, neposlušnosť, ohováranie, odsudzovanie, zanedbávanie, sebaláska, chtivosť , krádež, neslušné reči, zlý zisk, neplechu, žiarlivosť, závisť, hnev, spomienka, nenávisť, žiadostivosť a všetky moje pocity: zrak, sluch, čuch, chuť, dotyk a ďalšie moje hriechy, duchovné aj telesné, v obraze teba, Bože môj a Stvoriteľa hnevu a neprávosti môjho blížneho: ľutujem to, obviňujem sa pred tebou, Bože môj, a mám vôľu činiť pokánie: do bodky, Pane, Bože môj, pomôž mi, so slzami pokorne sa k Tebe modli: odpusť mi, ktorý som Tvojou milosťou prešiel na moje hriechy, a rozhodni sa od všetkých týchto, aj od tých, ktorí hovorili pred Tebou, ako Dobrý a humánny.

Keď idete spať, povedzte:

Do Tvojich rúk, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, zverujem svojho ducha: Ty ma žehnaj, zmiluješ sa nado mnou a daruj mi večný život. Amen.

Poznámky:

- Vytlačené kurzívou (vysvetlivky a názvy modlitieb) sa počas modlitby nečítajú.

- Keď je napísané „Sláva“, „A teraz“, je potrebné čítať celé: „Sláva Otcu i Synu a Duchu Svätému“, „Teraz a vždy a navždy a navždy. amen"

- V cirkevnoslovanskom jazyku nie je žiadny zvuk ё, a preto je potrebné čítať „voláme“, a nie „voláme“, „vaše“, a nie „vaše“, „moje“ a nie „moje“ , atď.

Na Veľký týždeň (od 22. apríla do 27. apríla 2019) musí veriaci chrám určite navštíviť. A, samozrejme, tieto dni nemožno stráviť bez modlitieb. Kresťania by sa mali odpútať od svetských, každodenných záležitostí a mali by sa venovať duchovným záležitostiam.

Aké modlitby čítať počas Veľkého týždňa?

Ak ste ešte nečítali celý Starý a Nový zákon, dobehnite dni Veľkého pôstu. Skúste si tieto knihy prečítať v pokojnom prostredí a potom sa zamyslite nad tým, čo ste čítali.

Okrem ranných a večerných modlitieb si môžete prečítať žalmy kráľa Dávida, ako aj pôstne modlitby – Veľký kajúcny kánon svätého Ondreja Krétskeho a modlitbu svätého Efraima Sýrskeho.

A aké modlitby sa čítajú počas Veľkého týždňa? Všetky štyri evanjeliá by sa mali čítať prvé tri dni. Na Zelený štvrtok pri bohoslužbách v chráme sú veriaci prítomní pri Poslednej večeri a prijímajú a večer sa v kostoloch čítajú evanjeliá o Umučení Pána.

Modlitba k Pánovi Ježišovi ukrižovanému

„Pribitý na kríž za nás, Ježiš Kristus, Jednorodený Boha Otca, Syn, milosrdenstvo, láska a štedrosť, nevyčerpateľná priepasť! Pre moje hriechy vieme z nevýslovnej ľudomilnosti, že si sa rozhodol preliať svoju krv na kríži, aj keď, nehodné a nevďačné, doteraz špinavé moje skutky sú pošliapané a nie v ničom inom. Navyše z hĺbky svojej neprávosti a nečistoty som svojimi inteligentnými očami hľadel na Ukrižovaného na kríži môjho Vykupiteľa, s pokorou a vierou v hĺbku vredov naplnených Tvojím milosrdenstvom som sa vrhal na zem a prosil za hriechy odpustenia a špinavý život mojej nápravy. Buď mi milostivý, môj Majster a Sudca, neodmietaj ma zo svojej prítomnosti, ale svojou všemocnou rukou ma obráť k sebe a veď ma na cestu pravého pokánia, aby som odteraz položil začiatok moja spása. Skroť moje telesné vášne svojím božským utrpením; Svojou vyliatou Krvou očisti moju duchovnú špinu; ukrižuj ma svojím ukrižovaním svetu s jeho pokušeniami a žiadosťami; Svojím krížom ma ochraňuj pred neviditeľnými nepriateľmi, ktorí chytajú moju dušu. Tvoje prebodnuté ruky, ruky moje, od každého skutku, ktorý sa Ti nepáči, zadrž. Pribitý k telu, priklincovať moje telo k svojmu strachu, aby som pred tebou robil dobro, keď som sa vyhol zlu. Skloniac svoju hlavu na kríži, nakloň moju vznešenú pýchu do krajiny pokory; svojou tŕňovou korunou chráň moje uši, v ježkovi nepočuť okrem toho, čo je užitočné; ochutnávanie žlče svojimi ústami, vlož sklad do mojich nečistých úst; Maj srdce otvorené s kópiou, vytvorte vo mne čisté srdce; So všetkými Tvojimi vredmi som celý sladký v Tvojej láske, aby som Ťa miloval, môj Pane, z celej svojej duše, z celého srdca, z celej sily a z celej mysle. Daj si cudzí a chudobný, kde skloniť hlavy; daj mi Všedobrého, ktorý vyslobodzuje moju dušu zo smrti; daj mi Sladkého, ktorý ma teší v smútku a nešťastí svojou láskou, ale najprv som ho nenávidel, nahneval, vyhnal zo seba a pribil na kríž, teraz ho budem milovať, radovať sa, príjmem a sladko Jeho kríž ponesiem až do konca svojho života. Odteraz, ó, môj dobrý Vykupiteľ, nedaj mi jedinú vôľu, aby som konal, je tu zlo a neslušnosť, ale neupadnem do ťažkej práce hriechu, ktorý vo mne vládol; ale Tvoja dobrá vôľa, chtiac ma spasiť, nech sa to vo mne vždy deje, aj keď ma odovzdávaš Tebe, môj Ukrižovaný Pane, bystrými očami srdca zastupujem a modlím sa z hĺbky duše, ba aj v moje odlúčenie od môjho smrteľného tela, Ty si jeden na kríži, uvidím tvoje, v ruke svoju ochranu prijmem a zo vzduchu duchov zloby vštepím hriešnikom, ktorí ťa potešia pokáním. Amen“.

Svätá Veľká noc Kristova je najväčším sviatkom v živote každého kresťana. Nie je prekvapujúce, že to na chvíľu zmení celý náš spôsob života. Najmä domáce modlitby Svetlého týždňa sa líšia od bežných. Obrad prípravy laika na sväté prijímanie sa mení. Od večera prvej soboty po Veľkej noci až do samotného sviatku Najsvätejšej Trojice sa menia aj niektoré obvyklé prvky ranných a večerných modlitieb.

Poďme sa teda pozrieť, ako sa menia domáce modlitby Svetlého týždňa a v čom sa líšia od toho, na čo sme zvyknutí. Priznávam, že moju stránku môžu čítať ľudia, ktorí sa práve stávajú cirkvou, a začnem malým úvodom.

Jedným z dôležitých momentov cirkevného života kresťana je každodenné domáce (tzv. „bunkové“) čítanie ranných a večerných modlitieb. Dá sa to prirovnať k „dobrý deň“ a „dobrú noc“, ktoré milujúce deti hovoria svojim rodičom ráno a idú spať. Ranné a večerné modlitby sú súborom modlitieb zostavených rôznymi svätcami, ktoré Cirkev odporúča, aby obsahovali to najpotrebnejšie pre každú pravoslávnu doxológiu a prosbu k Bohu, Matke Božej a svätým na deň a nadchádzajúcu noc.

Od sviatku Veľkej noci po sviatok Najsvätejšej Trojice sa domáce modlitby menia, aby vyjadrili úctu k svätému sviatku počas Svetlého týždňa a následne ukázali, ako veriaci chápu hlavné biblické udalosti, ktoré po ňom nasledovali.

Najdôležitejšia zmena, o ktorej musí veriaci vedieť: počas všetkých dní veľkonočného týždňa (Svetlý týždeň) - prvý týždeň po sviatku Kristovho zmŕtvychvstania až do soboty rána vrátane, - večerné a ranné modlitby sa doma nečítajú. Namiesto toho sa spieva alebo číta Veľkonočné hodiny. Možno ich nájsť vo veľkých modlitebných knihách a kánonických modlitebných knihách.

Tiež akýmkoľvek iným domácim modlitbám Svetlého týždňa - kánonom, akatistom atď. musia predchádzať tri čítania veľkonočného tropára:

„Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch“

Príprava na sväté prijímanie počas Veľkého týždňa

Ak kresťan strávil Veľký pôst v abstinencii a modlitbe, potom v Svetlý týždeň môže začať sväté prijímanie nalačno (teda bez jedla a vody od polnoci), ale bez pôstu deň predtým. Samozrejme, treba urobiť výhradu, že pred svätým prijímaním a prerušiť pôst prerušenie pôstu- povolenie na konci pôstu jesť rýchle jedlá, ktoré sú počas pôstu zakázané je potrebné s mierou, bez prejedania sa a neoddávania sa opilstvu, fajčeniu tabaku.

Domáce modlitby Svetlého týždňa, ktoré tvoria pravidlo svätého prijímania, sa menia týmto spôsobom: namiesto troch kánonov (kajúcnika, Matky Božej a Anjela strážneho) sa číta Veľkonočný kánon, potom Veľkonočný Hodiny, Kánon na prijímanie s modlitbami.

Ako je uvedené vyššie, všetkým modlitbám, vrátane modlitieb vďakyvzdania za sväté prijímanie, predchádzajú tri čítania veľkonočného tropária a žalmy a modlitby z Trisagionu k „Otče náš...“ (s tropáriami po ňom) sa nečítajú.

Čo sa týka spovede pred prijímaním: ak ste sa vyspovedali počas Veľkého týždňa a nedopustili ste sa ťažkých hriechov, potom je lepšie určiť potrebu spovede bezprostredne pred prijímaním s kňazom cirkvi, v ktorej chcete prijať prijímanie, alebo so svojím spovedníkom.

Domáce modlitby na druhý týždeň po Veľkej noci a do Trojice

Od druhého týždňa po Pasche (večer prvej soboty) sa obnovuje čítanie zvyčajných ranných a večerných modlitieb, ako aj Regula svätého prijímania, ktorá zahŕňa kánony k Pánu Ježišovi Kristovi, Presvätej Bohorodici. , Anjel strážny a pokračovanie svätého prijímania.

Je však potrebné dbať na tieto črty: pred sviatkom Nanebovstúpenia Pána (40. deň po Veľkej noci), v predvečer ktorého sa slávi veľkonočný sviatok, namiesto modlitby k Duchu Svätému „Kráľ neba ...“, veľkonočný tropár „Kristus vstal z mŕtvych ...“ sa číta trikrát.

Od Nanebovstúpenia po sviatok Najsvätejšej Trojice (50. deň) sa modlitby začínajú trisagionom „Svätý Bože ...“, modlitba k Duchu Svätému „Kráľ nebeský ...“ sa nečíta ani nespieva až do sviatku Najsvätejšej Trojice.

Ešte raz vám pripomínam, že pred dňom Najsvätejšej Trojice sa rušia poklony nielen doma, ale aj v chráme, najmä na zvolanie „Svätý svätým“ a pri vynášaní svätého kalicha.

Hodný

Od pondelka Svetlého týždňa až do Nanebovstúpenia sa namiesto obvyklého ukončenia modlitieb „Je hodné jesť ...“ spievajú zásluhy.