Boli zverejnené výsledky vedeckých štúdií o Svätom ohni. Zostup Svätého ohňa

Všeobecne sa uznáva, že v existenciu náboženských zázrakov veria iba ľudia, ktorí sa držia príslušných presvedčení. Zároveň nejeden skeptik nedokáže vysvetliť fenomén takého zázraku, akým je Svätý oheň, bez ohľadu na to, aké argumenty skúša.

Čo je Svätý oheň?

Úžasný fenomén už viac ako raz skúmali vedecké a náboženské osobnosti, ktoré nenašli aspoň dôkaz prírodného pôvodu fenomén nazývaný „zhovievavosť Svätého ohňa“. Obsahuje:

1. Slávnostná príprava na vznik plameňa. Existuje špeciálny rituál, bez ktorého sa hlavná udalosť Bielej soboty neuskutoční a oslava bude zničená.
2. Kontrola patriarchu a jeho vstupu do chrámu. Od tohto momentu sa začína medzinárodné vysielanie ceremoniálu televíznymi kanálmi.
3. Vzhľad Svätého ohňa a jeho prenos na iných duchovných.
4. Začiatok prvých osláv na počesť .

Ako sa objavuje Svätý oheň?

Osobitnú pozornosť si zasluhuje proces vzniku plameňov. Približne o 10. hodine dopoludnia sa k Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi začína presúvať náboženský sprievod na čele s patriarchom a najvyššími predstaviteľmi kléru. Keď sa priblížia ku Kuvuklii (kaplnke Božieho hrobu), udalosti sa začnú vyvíjať takto:

1. Aby veriaci nepochybovali o tom, odkiaľ pochádza Svätý oheň, patriarcha sa vyzlieka a zostáva v jednom bielom tielku, pod ktorým sa nedá nič nosiť.
2. Kontrolujú ho zástupcovia tureckej a izraelskej polície podľa tradície, ktorá existuje už od 14. storočia.
3. Patriarcha sa blíži ku vchodu do Kuvukliya spolu s podobnými radmi z arménskej, koptskej a sýrskej apoštolskej cirkvi. Ako prví uvidia Svätý oheň po patriarchovi.
4. Dvere kaplnky sú zatvorené a veriaci musia čakať na zázrak za dverami.

Ako zostupuje Svätý oheň?

Keď patriarcha a kňazi zostanú za prvými dverami Kuvuklie, objavia sa pred miestnosťou s Kristovou hrobkou. Jeruzalemský metropolita do nej vstúpi sám, no pár krokov od neho bude predstaviteľ arménskej cirkvi. Konvergencia Svätého ohňa sa vyskytuje v niekoľkých fázach:

1. Patriarcha začína modlitby velebiac Ježiša Krista.
2. Obrátenie sa k Bohu môže trvať niekoľko hodín aj niekoľko minút.
3. Na kamennej doske blikajú svetlá, ktoré stekajú dole ako kvapky.
4. Patriarcha ich zdvihne vatou a podpáli zväzok sviečok.

Prečo Svätý oheň nehorí?

Zväzok sviec, ktorý drží patriarcha, pozostáva z 33 kusov (podľa počtu rokov, ktoré Ježiš strávil na Zemi). Jediný, kto osobne videl tajomstvo Svätého ohňa, vyberie zväzok z Kuvuklie a odovzdá ho arménskemu metropolitovi. Ukazuje ju veriacim a tí si z nej zapaľujú sviečky. Zoslabnutý po vrúcnej modlitbe, patriarcha, len čo sa objaví vo dverách, je zdvihnutý do náručia a odnášaný k východu s hymnami. Medzitým tí, ktorí prvýkrát navštívili Jeruzalem, sú prekvapení, keď si všimnú špeciálne vlastnosti plameňa:

1. Skúsení turisti, ktorí vedia, odkiaľ vlastne pochádza Svätý oheň, sa ním nebojácne umývajú, prikladajú si na tvár sviečky a prikladajú prsty.
2. Farba ohňa sa mení od svetlomodrej až po modrú, ktorú nemožno vidieť nikde inde na svete.
3. Po 5-10 minútach po konvergencii plameň na všetkých kladkách nadobudne svoje obvyklé vlastnosti a zahreje sa.

Ako priniesť Svätý oheň domov?

Nemenej dôležitá je pre veriaceho nielen možnosť vidieť Oheň, ale aj túžba odniesť si so sebou jeho časticu. Svätý oheň doma môže byť umiestnený pred ikonostasom alebo z neho môžu byť zapálené lampy a umiestnené v miestnostiach v predvečer Veľkej noci. Na realizáciu myšlienky budete potrebovať:

• malá sviečka, ktorá sa v kostoloch môže dotknúť plameňa z Božieho hrobu;
• malá lampa s viečkom, ktorá zabraňuje zhasnutiu lampy;
• vazelínový olej, ktorý sa používa na podporu horenia.

Čo treba urobiť so Svätým ohňom?

Väčšina duchovných sprievodcov neodporúča premeniť sa na modloslužobníkov a zmeniť oheň na akýsi kult. Veriaci by s ním mali podľa toho zaobchádzať: plameň môžu nájsť vo farnostiach, do ktorých ho privezú lietadlom z Jeruzalema. Verí sa, že Svätý oheň vám umožňuje:

• Ortodoxní, ktorí nemôžu prísť do chrámu, osobne vidieť zázrak;
• pripomenúť si jasný sviatok Veľkej noci, ktorý označuje;
• získať duchovnú silu pre post v Skvelá sobota.

Svätý oheň – pravda alebo nepravda?

Ak cirkevní predstavitelia považujú za hriešne pochybovať o posvätnej povahe tohto javu, potom sa novinári a vedci nehanbia v najodvážnejších predpokladoch, že zostup Svätého ohňa má úplne pozemský pôvod. Podporovatelia rôznych verzií sú poprednými možnosťami, ako napríklad:

1. Skrytie ohňa pred tými, ktorí kontrolujú patriarchu. Keďže v deň Veľkej soboty nemá možnosť niesť plameň so sebou, môže sa rozhodnúť, že Oheň sa nesie a ukrýva pri hrobe vopred.
2. Chemická reakcia spôsobená špeciálnym zložením dosky na Kristovom hrobe. Étery organické kyseliny môže dať studený oheň, ale jeho farba nebude modrá, ale zelená.
3. Spontánne spaľovanie. Niektoré prírodné látky pri určitej teplote životné prostredie a vlhkosť môže vzplanúť. Túto vlastnosť má: biely fosfor, kyselina boritá, jazmínový olej.

Svätý oheň - vedecké vysvetlenie

V roku 2008 mali skeptici možnosť zistiť povahu Svätého ohňa. Ruský fyzik Andrey Volkov bol prijatý do Edicule pred Veľkou sobotou, ktorá dostala súhlas Pravoslávna cirkev na inštaláciu zariadení s citlivými snímačmi. Pred ním nikto nepoznal odpoveď na klzkú otázku, ako vedci vysvetľujú konvergenciu Svätého ohňa, výskum Andreja Volkova priniesol zmiešané výsledky:

1. Niekoľko sekúnd pred objavením sa plameňa pri Svätom hrobe fyzik zaznamenal nezvyčajný dlhovlnný elektrický impulz, ktorý vznikol spontánne.
2. Počas zapálenia vaty rozloženej na veku náhrobného kameňa sa kolísanie pulzu mnohonásobne zvýšilo.
3. Merania výkonu ukázali, že záblesk ohňa možno prirovnať k prevádzke zváracieho stroja s nízkym výkonom.
4. Vedecká diagnostika praskliny na stĺpe pri vstupe do Kuvuklie dokázala, že k takémuto poškodeniu môže dôjsť výlučne pod vplyvom elektriny.

Svätý oheň - zaujímavé fakty

Mystický charakter prírody Ohňa sa v histórii opakovane spájal s kurióznymi udalosťami. Oplatilo sa porušiť aspoň jednu tradíciu jeho vystupovania, keďže priebeh obradu sa pred očami všetkých svedkov zmenil. Zázrak zostupu Svätého ohňa prešiel ostrými zásahmi dvakrát:

1. V roku 1101 sa latinský patriarcha z Choque rozhodol vziať opraty najväčšieho kresťanského zázraku do vlastných rúk. Túžba odhaliť jeho tajomstvo natoľko zaujala kacíra, že mučil mníchov a dostal od nich všetky podrobnosti o postupe na získanie Ohňa. Plameň sa po dni márnych pokusov nikdy neobjavil.
2. V roku 1578 sa kňaz z Arménska rozhodol, že mu bude odhalené tajomstvo Svätého ohňa a získal od duchovenstva povolenie vstúpiť do Kuvuklie ako prvý. Pravoslávni kňazi neprotestoval a zostal pri dverách. Stĺp pred vchodom do Božieho hrobu praskol a začali z neho šľahať plamene.

Už dvetisíc rokov sa kresťania stretávajú so svojimi hlavný sviatok- Vzkriesenie Krista (Veľká noc) v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme, sú svedkami zázraku zostupu Svätého ohňa.

Kostol Božieho hrobu je architektonický komplex, ktorý zahŕňa Golgotu ​​s miestom Ukrižovania Ježiša Krista, rotundu - architektonickú stavbu s obrovskou kupolou, pod ktorou je Kuvuklia ("kráľovská spálňa") - kaplnka umiestnená priamo nad jaskyňou, kde bolo pochované Ježišovo telo, Katholikon - katedrálny chrám Jeruzalemského patriarchu, ktorý sa nachádza v podzemí. Životodarný kríž, Kostol sv. Heleny Rovnej apoštolom, niekoľko lodí - kostolíkov s vlastnými trónmi. Na území kostola Božieho hrobu je niekoľko aktívnych kláštorov, zahŕňa množstvo pomocných priestorov, galérií atď.

Aj keď mnohé, aj starodávne a moderné dôkazy, vzhľad Svätého svetla možno v kostole Božieho hrobu pozorovať počas celého roka, najznámejší a najpôsobivejší je zázračný zostup

Svätý oheň deň predtým Pravoslávny sviatok Sväté zmŕtvychvstanie Krista na Veľkú sobotu. Takmer po celú dobu existencie kresťanstva tento zázračný úkaz každoročne pozorujú tak pravoslávni kresťania, ako aj predstavitelia iných kresťanské denominácie(katolíci, Arméni, Kopti atď.), ako aj predstavitelia iných nekresťanských náboženstiev.

Najstaršie zmienky o zostupe Svätého ohňa na Svätý hrob v Jeruzaleme v predvečer Kristovho zmŕtvychvstania sa nachádzajú u svätých otcov Gregora z Nyssy, Eusebia a Silvie z Akvitánie a pochádzajú zo 4. storočia. Podľa svedectva apoštolov a svätých otcov Božské svetlo osvietilo Boží hrob krátko po Kristovom zmŕtvychvstaní; Prvým svedkom zázraku bol apoštol Peter.

Jeden z najstarších opisov zostupu Svätého ohňa patrí otcovi predstavenému Danielovi, ktorý navštívil Svätý hrob v rokoch 1106-1107.

V našej dobe sa zostup Svätého ohňa vyskytuje na Veľkú sobotu, zvyčajne medzi 13. a 15. hodinou jeruzalemského času.

Približne deň pred začiatkom pravoslávnej Veľkej noci sa začína cirkevný obrad. Ľudia odvtedy chodia k Božiemu hrobu, aby videli zázrak zostupu Svätého ohňa Dobrý piatok; mnoho ľudí tu zostáva hneď po procesii, ktorá sa koná na pamiatku udalostí tohto dňa. Do desiatej hodiny poobede Veľkej soboty sú zhasnuté všetky sviečky a lampy v celom obrovskom architektonickom komplexe Chrámu. V strede lôžka Životodarného hrobu je umiestnená lampa naplnená olejom, ale bez ohňa. Kusy vaty sú rozložené po celej posteli a pozdĺž okrajov je položená páska.

Potom nasleduje procedúra kontroly Kuvukliye na prítomnosť zdrojov ohňa, po ktorej je vstup do Kuvukliya uzavretý miestnym kľúčom (moslimom) a zapečatený veľkou voskovou pečaťou, na ktorú vložia svoje osobné pečate zástupcovia úradu starostu Jeruzalema, izraelskej polície atď., ktorí overenie vykonali.

Ako historické, tak aj moderná prax svedčí o tom, že počas zostupu Ohňa existujú tri skupiny účastníkov. V prvom rade patriarcha Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi alebo niektorý z biskupov Jeruzalemského patriarchátu s jeho požehnaním. Povinnými účastníkmi sviatosti zostupu Svätého ohňa sú hegumen a mnísi Lávry svätého Savvu Posväteného. Treťou skupinou povinných účastníkov sú miestni pravoslávni Arabi. 20-30 minút po zapečatení Kuvuklia, arabská ortodoxná mládež, kričiaca, dupajúca, bubnujúca, jazdiaca na sebe, vtrhla do chrámu a začala spievať a tancovať. Ich výkriky a piesne sú staroveké modlitby v arabčine za zoslanie Svätého ohňa, adresované Kristovi a Matka Božia, Juraja Víťazného, ​​uctievaného najmä na pravoslávnom východe. Ich emocionálne modlitby zvyčajne trvajú pol hodiny.

Približne o 13. hodine sa priamo začína litánie (po grécky „modlitebný sprievod“) Svätého ohňa. Vpredu pochodujú korouhvári s 12 transparentmi, za nimi nasledujú mladí muži, križiaci duchovný, na konci sprievodu ide Pravoslávny patriarcha jednej z miestnych pravoslávnych cirkví (Jeruzalem alebo Konštantínopol) v sprievode arménskeho patriarchu a duchovenstva.

Počas procesie prechádza procesia cez všetky pamätné miesta v chráme: posvätný háj, kde bol Ježiš zradený, miesto, kde bol Kristus bitý rímskymi legionármi, Golgota, kde bol ukrižovaný, kameň pomazania, na ktorom bolo pripravené telo Ježiša Krista na pohreb. Potom sa sprievod blíži ku Kuvukliyi a trikrát ju obíde. Potom sa pravoslávny patriarcha zastaví pred samotným vchodom do Kuvuklie, vystavia ho - vyzlečú mu sviatočné rúcho a nechajú ho v jednom bielom ľanovom tielku (liturgické šaty dlhé po päty s úzkymi rukávmi), aby bolo vidieť, že si so sebou do hrobovej jaskyne Spasiteľa nenesie nič, čo by mohlo zapáliť.

Krátko pred patriarchom prináša sakristán (asistent sakristiána - hlava cirkevného majetku) do jaskyne veľkú lampu, v ktorej by sa mal rozhorieť hlavný oheň a 33 sviec - podľa počtu rokov pozemského života Spasiteľa.

Až potom patriarcha vstúpi do Kuvukliya a modlí sa na kolenách.

Keď patriarcha vstúpi do Kuvuklie, vchod je zapečatený a začína sa očakávanie zázraku zostupu Svätého ohňa.

V tomto čase sa svetlá v chráme vypnú a je tu napäté očakávanie. Všetci ľudia v chráme trpezlivo čakajú, kým patriarcha vyjde s ohňom v rukách. Modlitba a rituál pokračujú, kým sa nestane očakávaný zázrak. IN rôzne rokyčakanie trvalo od piatich minút do niekoľkých hodín.

Potom, čo patriarcha vstúpil do Kuvuklie, najprv občas a potom čoraz silnejšie záblesky svetla, záblesky svetla prenikli do celého vzdušného priestoru chrámu. Majú modrastú farbu, ich jas a veľkosť narastajú vo vlnách. Tu a tam sa objavia malé blesky. V spomalenom zábere je jasne vidieť, že pochádzajú z rôznych miest chrámu - z ikony visiacej nad Kuvukliou, z kupoly chrámu, z okien a z iných miest a zaplavujú všetko okolo. jasné svetlo. O chvíľu neskôr sa ukáže, že celý chrám je opásaný bleskami a žiarami, ktoré sa hadia po jeho stenách a stĺpoch, akoby stekali až k úpätiu chrámu a šírili sa po námestí medzi pútnikov. Súčasne sa rozsvietia lampady umiestnené po stranách samotnej Kuvuklie, potom začne svietiť samotná Kuvuklia a z oblohy zostúpi z oblohy vertikálny široký stĺp svetla z otvoru v kupole chrámu na Hrobku z neba. V tom istom čase sa otvoria dvere jaskyne a vyjde pravoslávny patriarcha, ktorý požehná publikum. Jeruzalemský patriarcha odovzdáva Svätý oheň veriacim, ktorí tvrdia, že oheň v prvých minútach po zostupe vôbec nehorí, bez ohľadu na to, ktorá sviečka a kde bola zapálená.

Niekedy sú podľa očitých svedkov lampy a sviečky v rukách veriacich. Väčšina drží v rukách niekoľko sviečok (aby si ich neskôr zobrali do chrámov, rozdali ich príbuzným). Každý z nich je ako fakľa, takže čoskoro celý chrám začne doslova žiariť ohňom.

Neskôr sa zo Svätého ohňa rozsvietia lampy v celom Jeruzaleme. Oheň sa doručuje špeciálnymi linkami na Cyprus a do Grécka, odkiaľ sa prepravuje do celého sveta. Nedávno začali priami účastníci udalostí prinášať Svätý oheň do Ruska.

V roku 2016, na špeciálnom lete v špeciálnych lampách z Jeruzalema, bol Svätý oheň delegáciou Nadácie sv. Ondreja Prvého (FAP).

V roku 2017 je Svätý oheň aj súčasťou každoročného programu „Prosiť o pokoj pre Jeruzalem“.

Zázrak zostupu Svätého ohňa je dostupný každému. Vidieť ho môžu nielen turisti a pútnici – odohráva sa pred celým svetom a pravidelne sa vysiela v televízii a na internete.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Už dvetisíc rokov sa kresťania stretávajú so svojimi najväčší sviatok- Vzkriesenie Krista (Veľká noc) v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme, svedkom zázraku zostupu Svätého ohňa.

Hoci podľa mnohých, starovekých aj moderných dôkazov, vzhľad požehnané svetlo možno v kostole Božieho hrobu pozorovať počas celého roka, najznámejší a najpôsobivejší je zázračný zostup Svätého ohňa v predvečer pravoslávneho sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista, na Veľkú sobotu. Takmer po celú dobu existencie kresťanstva tento zázračný jav každoročne pozorujú tak pravoslávni kresťania, ako aj predstavitelia iných kresťanských denominácií (katolíci, Arméni, Kopti atď.), ako aj predstavitelia iných nekresťanských náboženstiev.

Najstaršie zmienky o zostupe Svätého ohňa na Svätý hrob v Jeruzaleme v predvečer Kristovho zmŕtvychvstania sa nachádzajú u Gregora z Nyssy, Eusebia a Silvie z Akvitánie a pochádzajú zo 4. storočia. Podľa svedectva apoštolov a svätých otcov božské Svetlo osvietilo Boží hrob krátko po Kristovom zmŕtvychvstaní; Prvým svedkom zázraku bol apoštol Peter.

Jeden z najstarších opisov zostupu Svätého ohňa patrí opátovi Danielovi, ktorý navštívil Svätý hrob v rokoch 1106-1107.

V našej dobe sa zostup Svätého ohňa vyskytuje na Veľkú sobotu, zvyčajne medzi 13. a 15. hodinou jeruzalemského času.

Približne deň pred začiatkom pravoslávnej Veľkej noci sa začína cirkevný obrad. Aby videli zázrak zostupu Svätého ohňa, ľudia sa od Veľkého piatku schádzali pri Svätom hrobe; mnoho ľudí tu zostáva hneď po procesii, ktorá sa koná na pamiatku udalostí tohto dňa. Do desiatej hodiny poobede Veľkej soboty sú zhasnuté všetky sviečky a lampy v celom obrovskom architektonickom komplexe Chrámu. V strede lôžka Životodarného hrobu je umiestnená lampa naplnená olejom, ale bez ohňa. Kusy vaty sú rozložené po celej posteli a pozdĺž okrajov je položená páska.

Potom prebehne procedúra kontroly Kuvukliye (kaplnka nad Božím hrobom) na prítomnosť zdrojov ohňa, po ktorej je vstup do Kuvukliya uzavretý miestnym kľúčom (moslimom) a zapečatený veľkou voskovou pečaťou, na ktorej sú zástupcovia úradu starostu Jeruzalema, turecké stráže, izraelská polícia atď.

Historická aj moderná prax dosvedčuje, že počas zostupu ohňa sú tri skupiny účastníkov. V prvom rade – patriarcha Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi alebo niektorý z biskupov Jeruzalemského patriarchátu s jeho požehnaním. Povinnými účastníkmi sviatosti zostupu Svätého ohňa sú hegumen a mnísi Lávry svätého Savvu Posväteného. A napokon treťou skupinou povinných účastníkov sú miestni ortodoxní Arabi. 20-30 minút po zapečatení Kuvuklia, arabská ortodoxná mládež, kričiaca, dupajúca, bubnujúca na seba, vtrhla do chrámu a začala spievať a tancovať. Ich zvolania a piesne sú starodávne modlitby v arabčine, adresované Kristovi a Matke Božej, ktorá je požiadaná, aby prosila Syna, aby zoslal oheň, k Georgovi Víťaznému, obzvlášť uctievanému na pravoslávnom východe. Ich emotívne modlitby, výkriky a tance trvajú 20-30 minút.

Približne o 13. hodine sa priamo začína litánie (po grécky „modlitebný sprievod“) Svätého ohňa. Vpredu pochodujú vlajkonosiči s dvanástimi zástavami, za nimi mládežníci, križiaci duchovný, na konci sprievodu je pravoslávny patriarcha jednej z miestnych pravoslávnych cirkví (Jeruzalem alebo Konštantínopol) v sprievode arménskeho patriarchu a duchovenstva. Na procesii sa zúčastňuje aj opát s mníchmi kláštora Savva Posvätený.

Procesia v jej sprievode míňa všetky pamätné miesta v chráme: posvätný háj, kde bol Kristus zradený, miesto, kde ho zbili rímski legionári, Golgotu, kde bol ukrižovaný, kameň pomazania, na ktorom bolo pripravené Kristovo telo na pohreb. Potom sa sprievod blíži ku Kuvukliyi a trikrát ju obíde. Potom sa pravoslávny patriarcha zastaví pri samom vchode do Kuvukliyi, odhalia ho: vyzlečú mu sviatočné rúcho, nechajú ho v jednom bielom ľanovom tielku, aby bolo vidieť, že si so sebou do jaskyne nenesie nič, čo by mohlo zapáliť.

Krátko pred vystúpením patriarchu pred Cuvukliou prináša sakristán (asistent sakristiána – hlava cirkevného majetku) do jaskyne veľkú lampu, v ktorej by mal vzplanúť hlavný oheň a 33 sviec – podľa počtu rokov pozemského života Spasiteľa. Až potom patriarcha vstupuje do Cuvuklie. Teraz všetko závisí od neho, od jeho tajnej kľačiacej modlitby. V tomto čase sa svetlá v chráme vypnú a je tu napäté očakávanie. Všetci ľudia v chráme trpezlivo čakajú, kým patriarcha vyjde s ohňom v rukách. Modlitba a rituál pokračujú, kým sa nestane očakávaný zázrak. V rôznych rokoch čakanie trvá od piatich minút do niekoľkých hodín.

Podľa očitých svedkov, po tom, čo patriarcha vstúpil do Kuvukliye, najprv občas, a potom stále viac a viac, záblesky svetla prenikli do celého vzdušného priestoru chrámu. Majú modrastú farbu, ich jas a veľkosť narastajú vo vlnách.

Pred zostupom Svätého ohňa sa chrám začína osvetľovať jasnými zábleskami, sem-tam sa mihnú malé blesky. V spomalenom zábere je jasne vidieť, že pochádzajú z rôznych miest v chráme – z ikony visiacej nad Kuvukliou, z kupoly chrámu, z okien a z iných miest a všetko naokolo napĺňajú jasným svetlom. O chvíľu neskôr sa ukáže, že celý chrám je opásaný bleskami a žiarami, ktoré sa hadia po jeho stenách a stĺpoch, akoby stekali až k úpätiu chrámu a šírili sa po námestí medzi pútnikov.

Zároveň sa u tých, ktorí stoja v chráme a na námestí, rozsvietia sviečky, zapália sa samotné lampy, ktoré sa nachádzajú po stranách Kuvuklie, potom začne svietiť samotná Kuvuklia a z otvoru v kupole chrámu sa z oblohy spustí vertikálny široký stĺp svetla. V tom istom čase sa otvoria dvere jaskyne a vyjde pravoslávny patriarcha a požehná publikum. Rozdáva Svätý oheň, ktorý podľa očitých svedkov v prvých minútach po zostupe vôbec nehorí, bez ohľadu na to, ktorá sviečka a kde bola zapálená.

Neskôr sa zo Svätého ohňa rozsvietia lampy v celom Jeruzaleme. Oheň bude dopravovaný špeciálnymi linkami na Cyprus a do Grécka, odkiaľ sa bude prepravovať do celého sveta. V poslednej dobe začali prinášať priamych účastníkov akcií Svätý oheň a do Ruska.

Z pohľadu pravoslávia je Svätý oheň zástavou medzi Bohom a ľuďmi, naplnením sľubu, ktorý dal vzkriesený Kristus svojim nasledovníkom: "Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta." Verí sa, že rok, keď nebeský oheň nezostúpi na Boží hrob, bude znamenať koniec sveta a moc Antikrista. Jedno z proroctiev uchovávaných v Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi hovorí: „Ak bola krv kresťanov preliata pri Božom hrobe, znamená to, že vstup do tejto najväčšej svätyne bude čoskoro zatvorený a pre Kristovu cirkev nastanú obzvlášť ťažké časy.“

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Zostup Svätého ohňa sa koná každý rok na Veľkú sobotu, v predvečer pravoslávnych Veľká noc. Skorý dôkaz o zbližovaní ohňa v Jeruzaleme pochádza zo 4. storočia a patrí k pútničke Etherii. Oheň zostupuje len v predvečer Veľkej noci, slávenej podľa starého, juliánskeho kalendára, a vieme, že oslava Kristovho zmŕtvychvstania pripadá každý rok na iné dni. Svätý oheň zostupuje iba prostredníctvom modlitieb pravoslávneho patriarchu.

Jeruzalem Kostol vzkriesenia pokrýva vrch Golgota svojou strechou, jaskyňu Božieho hrobu a záhradu, kde sa Márii Magdaléne prvýkrát zjavil vzkriesený Kristus Spasiteľ. Tento chrám dal postaviť v 4. storočí svätý cisár Konštantín a jeho matka Svätá Helena.

V našich dňoch sa zázrak zostupu nebeského ohňa deje takto. Okolo obeda jeruzalemský patriarcha s duchovenstvom a modliacimi sa krstnými rodičmi prebieha od patriarchátu k cirkvi vzkriesenia. Sprievod vstúpi do chrámu a trikrát obíde kaplnku Božieho hrobu, ktorá sa nachádza vo vnútri chrámu, a zastaví sa pri vchode do nej. V chráme sa zhromažďujú pútnici z celého sveta, všetky sviečky a svetlá v chráme sú zhasnuté.

Každý rok niekoľko tisíc prítomných v kostole Božieho hrobu vidí: patriarcha, ktorého odev bol špeciálne preskúmaný, vstupuje do Kuvuklie, ktorá bola skontrolovaná a zapečatená. Na preskúšaní Kuvuklie, na jej zapečatení a preskúšaní patriarchu sa každoročne zúčastňujú predstavitelia iných kresťanských denominácií a policajti. Kontrola sa vykonáva, aby sa dokázalo, že patriarcha nemôže priniesť zdroj ohňa do Cuvuklie. Tento zvyk zaviedli Turci, ktorí sa v roku 1517 zmocnili Palestíny. Po prehliadke v Kuvuklii ju zapečatili a postavili stráže až do vchodu patriarchu.

Patriarcha oblečený v jednej plátenej sutane s tridsiatimi tromi nezapálenými sviečkami v ruke vchádza do kaplnky. Na zohnutom kolene sa modlí pred hrobom Pána za zoslanie Svätého ohňa.

Konvergencii ohňa predchádzajú záblesky v podobe modrastých bleskov, prenikajúce do celého vzdušného priestoru chrámu. Potom sa na mramorovej doske Božieho hrobu objavia ohnivé gule modrého plameňa, akoby vo forme kvapiek dažďa alebo rosy. Niekedy samotný Svätý oheň zapáli lampy pri hrobe. Patriarcha z nich zapáli vatu a potom týmto ohňom zapáli sviečky. Opúšťa kaplnku a odovzdáva oheň arménskemu patriarchovi a ľudu. Celý chrám je naplnený jasotom, oheň sa odovzdáva jeden druhému a zapaľuje ho z už horiacich sviec. Ľudia držia v rukách zväzky tridsiatich troch sviec – podľa počtu rokov pozemského života Spasiteľa. Svätý oheň najprv má úžasná nehnuteľnosť- nespáliť. Tí, ktorí stoja v chráme, strávia plameň na tvári a vlasoch, „umývajú sa“: prvých pár minút oheň nespáli pokožku a nespáli vlasy.

Zázrak zostupu Svätého ohňa práve na pravoslávnu Veľkú noc po modlitbe jeruzalemského pravoslávneho patriarchu je dôkazom pravdivosti našej viery. V roku 1579 arménska komunita získala od tureckých úradov povolenie vstupu do kaplnky ich primasovi a nie pravoslávnemu patriarchovi. (Treba povedať, že Arméni, hoci sú kresťania, už v 4. storočí zdeformovali pravoslávnu vieru a hlásia sa k monofyzitskej heréze, teda v Kristovi uznávajú len jednu – Božskú – prirodzenosť.) Pravoslávni sa pokorne modlili k zatvorené dvere chrám, Arméni čakali na zostup Svätého ohňa v Cuvuklii. A Pán urobil zázrak: Svätý oheň zostúpil, ale nie na hrob Pána. Do stĺpa, vedľa ktorého sa modlili pravoslávni, udrel blesk a vyšiel z neho oheň. Ohorený mramorový stĺp dodnes svedčí o tomto zázraku.

výpoveď očitého svedka

Slávny cestovateľ Abraham Sergejevič Norov bol prítomný pri zostupe svätého ohňa. Norov cestoval do Jeruzalema v roku 1835, bol v kaplnke. Z kaplnky Angela uvidela metropolitu Misaila, ktorý robil oheň: „Tak sme sa dostali do kaplnky Božieho hrobu uprostred nádherného predstavenia ľudí, rozrušených alebo visiacich zo všetkých arkád a ríms.

Do kaplnky Božieho hrobu vstúpil iba jeden z gréckych biskupov, biskup Arménska (ktorý na to nedávno dostal právo), ruský konzul z Jaffy a my traja cestujúci. Dvere sa za nami zavreli. Nikdy nezhasínajúce lampy nad hrobom Pána už boli zhasnuté, z kostola k nám prechádzalo len slabé osvetlenie cez bočné otvory kaplnky. Tento okamih je slávnostný: vzrušenie v chráme opadlo; všetko sa očakávalo. Stáli sme v kaplnke anjela, pred kameňom, ktorý bol odvalený z brlohu; len metropolita vstúpil do brlohu Božieho hrobu. Už som povedal, že vchod tam nemá žiadne dvere. Videl som, ako starý metropolita, klaňajúci sa pred nízkym vchodom, vstúpil do betlehemu a kľakol si pred svätým hrobom, pred ktorým nič nestálo a ktorý bol úplne nahý. Neprešla ani minúta, keď bola tma osvetlená svetlom a Metropolitan k nám vyšiel s horiacim zväzkom sviečok.

Zostup Svätého ohňa je zázrak, ktorý sa deje každý rok v predvečer pravoslávnej Veľkej noci v jeruzalemskom kostole Božieho hrobu. V roku 2018 pravoslávni kresťania slávia jasné zmŕtvychvstanie Krista 8. apríla.

Na Bielu sobotu prúdia do Chrámu Božieho hrobu desaťtisíce pútnikov z celého sveta, aby sa umyli v jeho požehnanom svetle a prijali Božie požehnanie.

Najväčší zázrak s napätím očakávajú nielen pravoslávni kresťania, ale aj predstavitelia rôznych denominácií.

Po mnoho stoviek rokov sa ľudia snažia pochopiť, odkiaľ pochádza Svätý oheň. Veriaci sú si istí, že je to skutočný zázrak - Boží darľudí. Vedci s týmto tvrdením nesúhlasia a snažia sa nájsť vysvetlenie tohto javu s vedecký bod vízie.

História konvergencie Svätého ohňa

Zázrak zostupu požehnaného ohňa na Boží hrob je známy už od pradávna, zostupujúci oheň jedinečná nehnuteľnosť- nepáli prvé minúty.

Prvým svedkom zostúpenia požehnaného svetla do Božieho hrobu bol podľa svedectiev svätých otcov apoštol Peter.

Keď po správe o zmŕtvychvstaní Spasiteľa utekal k hrobu, okrem pohrebných prikrývok, ako sa hovorí v Biblii, uvidel vo vnútri Kristovho hrobu úžasné svetlo.

Najstarší písomný dôkaz očitého svedka objavenia sa Svätého ohňa na Božom hrobe pochádza zo 4. storočia a zachoval ho cirkevný historik Eusebius Pamphilus.

Hoci podľa mnohých, starovekých aj moderných dôkazov, vzhľad požehnaného svetla možno pozorovať v kostole Božieho hrobu počas celého roka, najznámejším a najpôsobivejším je zázračné zbiehanie požehnaného ohňa v predvečer sviatku Svetla. Kristovo vzkriesenie, na Veľkú sobotu.

Takmer po celú dobu existencie kresťanstva tento zázračný jav každoročne pozorujú tak pravoslávni kresťania, ako aj predstavitelia iných kresťanských denominácií (katolíci, Arméni, Kopti a iní), ako aj predstavitelia iných nekresťanských náboženstiev.

Jeden z najstarších opisov zostupu Svätého ohňa patrí otcovi predstavenému Danielovi, ktorý navštívil Svätý hrob v rokoch 1106-1107.

Kedy bude konvergencia Svätého ohňa v roku 2018

Priamo pred ním sa objaví oheň Pravoslávna Veľká noc- v sobotu, každý rok podľa juliánskeho kalendára. Najprv sa začína bohoslužba, ktorá odzrkadľuje Kristove vášne – ukrižovanie, pochovanie a zmŕtvychvstanie. V roku 2018 bude všetko prebiehať podľa tradičného harmonogramu. Služba je naplánovaná na 7. apríla. V tento deň zostúpi Svetlo Pánovo.

Ako vždy sa to stane od 13:00 do 15:00. Niekedy sa oheň objaví takmer okamžite a niekedy trochu „neskoro“. Oheň bude ako vždy aj v samotnej Kuvuklii – v hrobke Pána. Toto sa deje už pätnásťsto rokov. Ak je to teraz možné aspoň nejako vedecky vysvetliť, potom je jednoducho nereálne, ako vysvetliť vzhľad ohňa v tých dňoch, keď „triky“ neboli možné.

7. apríla 2018 bude Biela sobota. Toto je posledný deň Veľkého pôstu, ktorý je už naplnený istou radosťou, pretože Ježiš Kristus už ukončil svoje utrpenie. Zostáva len čakať na Jeho vzkriesenie.

Oheň sa rozšíri do celého sveta. Špeciálne menovaní duchovní ho budú musieť priniesť do chrámov svojich krajín, odkiaľ si budú môcť ďalší ľudia odniesť kúsok posvätného ohňa domov. Toto je skutočný zázrak, ktorý pre skutočne veriaceho kresťana nie je podvodom. Viera v očisťovanie ohňom musí žiť v každom srdci. O chvíľu pravdy si neprídete ujsť, pretože bohoslužba bude vysielaná na jednom z televíznych kanálov v televízii. Nie každý má možnosť navštíviť Cuvukliu alebo iné posvätné miesta.

Svätý oheň spôsobil rozkol v cirkvi

Samuil Agoyan, zastupujúci patriarchát Arménov, sa podelil o tajomstvo konvergencie zázračného Svätého ohňa v jeruzalemskom kostole Božieho hrobu (Izrael). Poznamenáva, že mystika v tomto procese neexistuje.

Po Agoyanovom vyhlásení o Svätom ohni bol jeho kolega z koptskej cirkvi mimoriadne pobúrený. Aj počas nakrúcania v kostole Božieho hrobu duchovný povedal novinárom o svojej opakovanej vízii zostupu Svätého ohňa, ako informoval portál Israel News.

Podľa predstaviteľa nejde o žiadnu mystiku. „Patriarchovia zapaľujú zväzky voskových sviečok z olejovej lampy. Boh robí zázraky, ale nie pre pobavenie ľudí,“ vysvetľuje Samuil Agoyan.

Takéto tvrdenie vyvolalo škandál. Počas nakrúcania duchovný z koptskej cirkvi žiadal zastaviť kameru a označil Agoyana za klamára a dodal, že Svätý oheň zostupuje z neba a patriarcha ho rozšíri na svoje okolie.

O čase konvergencie ohňa

Nikto nemôže s istotou povedať, kedy na Veľkú noc zostúpi Svätý oheň v Jeruzaleme. S istotou je známe, že sa tak deje na Veľkú sobotu a kňaz na oheň v jaskyni čaká už asi od poludnia. Môžete však počkať do večera. A nedajbože, aby sa objavil oheň. Zvyčajne sa to deje okolo 13-15 hodín denne. Takže 7. apríla si zapnite kanál Tsargrad a pozerajte sa.

Svätý oheň je symbolom Božej milosti a ľudia pripisujú tomuto plameňu liečivé pôsobenie. Najmä, a to sa v praxi viackrát osvedčilo: môžete si pozrieť fotky a videá (alebo ísť nejako do Jeruzalema a presvedčiť sa na vlastné oči), prvých pár sekúnd oheň človeka nespáli. Niektorí dokonca úplne ponoria tvár do plameňov a absolútne nič sa nestane. Hovorí sa tiež, že ak si na boľavé miesta priložíte plameň, môžete vyžarovať.

Zostup svätého ohňa v roku 2018, sledujte online