כותרת הפרקים והרעיון המרכזי. ניתוח של "יוניך" צ'כוב

אנטון פבלוביץ' צ'כוב הוא סופר רוסי מוכשר ששיקף בצורה מדויקת מאוד את החטאים של החברה של תקופתו ביצירותיו. מקום מיוחד ביצירתו תופס מחזור הסיפורים "טרילוגיה קטנה" ו"יוניך". צ'כוב (נתן ניתוח של אחת מיצירותיו להלן) כתב אז בתנאים של התפרצות ציבורית רחבה. הוא חשף את אותו חלק באינטליגנציה, שלא זו בלבד שאינה משתתפת בהתפרצות זו, אלא, להיפך, מנסה לבודד את עצמה מהחיים.

מונעת על ידי אדישות ופחד, היא לא רוצה להכיר את הבעיות של האנשים. בכוח סאטירי רב, מתגלה הנושא של "מקרה חיים" על ידי צ'כוב ביצירותיו הפשוטות, במבט ראשון.

"יוניך" מספר לנו על ההיסטוריה של הרוחני ו השפלה מוסריתאדם. לסיפור יש 5 חלקים, 5 דיוקנאות של הדמות הראשית.

הראשון הוא דיוקנו של ד"ר סטארטסב - צעיר, אינטליגנטי, בקיא באמנות, בעל טעם מוזיקלי וספרותי טוב, אדם נמרץ ועליז. זה בדיוק מה שצריך להיות אינטלקטואל אמיתי, לפי צ'כוב ("יוניך", פרק א').

דיוקן שני. לפנינו צעיר נוטה לשובע, המעדיף ללכת על כיסא גלגלים. משולל העליזות לשעבר, אבל מאוהב, ולכן מסוגל לכמה מעשים מטורפים.

דיוקן שלישי. הרגשות של סטארטסב התבררו רדודות, האהבה חולפת. הוא נרגע במהירות לאחר הדחייה המנוסה.

דיוקן רביעי. סטארטסב השמין, סובל מקוצר נשימה וכבר יש לו שלושה סוסים.

הוא נעשה סגור, הוא מעדיף משחק קלפים על חיי רוח, הוא לא נעים בחברה. חריצות התחלפה בקור, היכולת לרגשות טהורים וחסרי עניין כבתה.

דיוקן חמישי. סטארטסב נעשה חסון לחלוטין, וכתוצאה מכך הקול שלו נעשה דק וחד. הוא היה מטורף מחמדנות. ביחס לחולים הוא איבד כל רגישות, כבוד, חמלה. הוא נעשה גס רוח, יהיר, רשע. תושבי העיר מחשיבים אותו כעת לשלהם ופשוט קוראים לו יוניך. במשך כ -10 שנים היה חוסר חשיבות מוחלט מראה את הגיבור צ'כוב.

"יוניך" אינו נותן לנו תשובות חד משמעיות לשאלה מדוע התרחש דעיכה רוחנית מהירה כל כך של הנציגה האנרגטית והמוכשרת של האינטליגנציה הצעירה. אולי יקטרינה איבנובנה, שעבורה היו לרופא רגשות עדינים, אשמה במשהו. כמובן, הוא עצמו אשם במשהו. עם זאת, רוב האשמה היא דווקא בחברה הסובבת את סטארטסב, סבור צ'כוב. יוניץ', עוזב מאוכזב אחרי ההסבר עם קטנקה הבוגרת, חושב לעצמו: "איך העיר הזאת צריכה להיות, אם אפילו הכי הרבה אנשים מוכשריםכל כך בינוני בו?"

משפחת טורקין מגלמת את כל החלק המתקדם והמשכיל כביכול בחברה. צ'כוב לועג לה ללא רחם. שנעשה לעיל, גדוש בדוגמאות. בתחילת הסיפור, שם מתואר ביקורו הראשון של סטארטסב בביתם של הטורקינים, הרופא הצעיר מבחין בפרטים הקטנים ביותר במבט לא מעונן: ולעובדה שלרומן של ורה יוסיפובנה אין שום קשר עם החיים האמיתיים, והעובדה שלקוטיק אין כישרון מוזיקלי, ועד כמה הבדיחות של הבעלים מטופשות וחסרות היגיון - עם זאת, לא שמה לב לזה תשומת - לב מיוחדתבגלל האהבה שלך. כשהצעיף נפל מעיניו, וסטארטסב ראה את כל הוולגריות שהתרחשה סביבו, הוא לא חשב על משהו טוב יותר מאשר להיות אותו הדבר.

הנושא העיקרי של עבודתו של A.P. Chekhov "Ionych" הוא תכונות האינטראקציה של הפרט האנושי וסביבתו, כמו גם עוצמת ההשפעה של נורמות חברתיות על אדם בודד.

נושא כזה היה נפוץ למדי בספרות הרוסית, הוא עולה ב"גיבורי זמננו" של לרמונטוב, "אובלומוב" של גונצ'רוב, "אוי משנינות" של גריבויידוב.

עם זאת, בניגוד לקודמיו, א.פ. צ'כוב רואה את הנושא הזה מזווית קצת אחרת, ומפתח גרסה משלו למוצא מהמשבר הנוכחי ביחסים בין החברה לאדם.

התמונה של יוניך

גיבור העבודה הוא דמיטרי איוניץ' סטארטסב, רופא צעיר שעל פי הפצה נשלח לעבוד בעיירה דיאליז'. סטארטסב עומד במלואו בכל הקנונים של חינוך ואינטליגנציה: הוא מעשי, לקוני מאוד, אדיב בחברה, יש לו מאגר טוב של ידע בספרות ובהיסטוריה.

הגיבור שלנו הוא ניגוד חד מהסביבה בה הוא נמצא. רוב תושבי העיירה היו בעלי השכלה נמוכה. המשפחה הכי תרבותית, לפי תושבי העיר, היו הטורקינים. ורה טורקינה כתבה רומנים, בעלה איבן פטרוביץ' התבדח מצוין, ובתה יקטרינה ניגנה בפסנתר בצורה מקצועית.

עם זאת, בהיכרות הראשונה עם המשפחה, סטארטסב מגלה שאף אחד מהם לא באמת בעל כישרונות או השכלה ראויה. דמיטרי איונוביץ' מפתח אהדה לקתרין, שגדלה מאוחר יותר לאהבת אמת.

הפחד לפגוע ברגשותיה של אהובתו אינו מאפשר לדמות הראשית להביע באומץ את דעתו על צרות האופקים, הטיפשות והיהירות של הוריה. דמיטרי איונוביץ' מעז להציע לקטיה להתחתן איתו, אך זוכה במפתיע לסירוב לא מוצדק.

זו הייתה טראומה נפשית עצומה עבור הרופא הצעיר, כי הוא ראה את עצמו הרבה יותר אינטליגנטי ומשכיל מכל המשפחה גם יחד. לאחר שנצר טינה עמוקה, במחאה, סטארטסב מפסיק לחלוטין את התקשורת הקרובה, הן עם הטורקינים והן עם שאר תושבי העיירה.

השפלה של יוניך

ארבע שנים מאוחר יותר, דמיטרי איונוביץ' הפך רופא מפורסםעם הרבה תרגול. הוא ממשיך לבוז לחברה שנאה ומעצבנת בטיפשות ובחוסר הגיון שלה. הוא שמח שהוא לא התחתן עם קתרין, כי עם הגיל היא הפכה לאישה לא מושכת ומאוכזבת.

עם רכישת הון, באופן בלתי מורגש לעצמו, סטארטסב איבד בהדרגה את האינטליגנציה שהייתה טבועה בו בעבר. הוא שכח לחלוטין מהצורך בהתפתחות רוחנית ותרבותית. המטרה העיקריתחייו הפכו לצבירה של עושר, ובנה לעצמו בתים חדשים.

מהצעיר האינטליגנטי המתוק ביותר, דמיטרי איונוביץ' הפך לאיכר גס רוח, לא מרוצה לנצח. ההשפלה של סטארטסב מגעילה אנשים, והם מתחילים לקרוא לו יוניק בצורה די חסרת כבוד.

הכתיבה

סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" זכה לביקורת חמורה בעיתונות התקופתית של אותה תקופה. מיד לאחר פרסום היצירה ב-1898, זרמו תוכחות רבות על כך שעלילת היצירה נגררה, הסיפור היה משעמם וחסר ביטוי.

במרכז היצירה ניצבים חיי משפחת טורקין, המשכילים והמוכשרים ביותר בעיר ס' הם מתגוררים ברחוב הראשי. השכלתם מתבטאת בעיקר בכמיהה לאמנות. אבי המשפחה איוון פטרוביץ' מארגן הופעות חובבים, אשתו ורה יוסיפובנה כותבת סיפורים ורומנים, ובתו מנגנת בפסנתר. עם זאת, פרט אחד ראוי לציון: ורה יוסיפובנה לעולם לא מפרסמת את יצירותיה בתואנה שיש למשפחה כספים. מתברר שביטוי החינוך והאינטליגנציה חשוב לאנשים אלה רק במעגל שלהם. אף אחד מהטורקינים לא מתכוון לעסוק בפעילות חינוכית ציבורית. הרגע הזה מעמיד בספק את אמיתות המשפט שהמשפחה היא המשכילה והמוכשרת ביותר בעיר.

לעתים קרובות יש אורחים בביתם של הטורקינים, אווירת הפשטות והלבביות שולטת. האורחים כאן תמיד הוגשו בשפע ו ארוחת ערב טעימה. פרט אמנותי שחוזר על עצמו שמממש את האווירה בביתם של הטורקינים הוא ריח הבצל המטוגן. הפירוט מדגיש את האירוח בבית זה, מעביר אווירה של חמימות ונוחות ביתית. בבית יש כיסאות רכים ועמוקים. מחשבות טובות ומתות נשמעות בשיחות הגיבורים.

העלילה מתחילה עם מינויו של דמיטרי יוניץ' סטארטסב על ידי רופא זמסטבו לעיר. בהיותו אדם אינטליגנטי, הוא נכנס במהירות למעגל של משפחת טורקין. הוא מתקבל בלבביות ובבדיחות אינטלקטואליות עדינות. פילגש הבית מפלרטטת בשובבות עם האורח. ואז הוא מוצג בפני בתו יקטרינה איבנובנה. א"פ צ'כוב נותן סבל מורחב לגיבורה, שדומה מאוד לאמה: "עדיין הייתה לה הבעה ילדותית ומותניים דקות ועדינות; והבתולה, כבר מפותחת, יפה, בריאה, דיברה על אביב, אביב אמיתי. גם תיאור הנגינה של יקטרינה איבנובנה בפסנתר מותיר רושם מעורפל: "הם הרימו את מכסה הפסנתר, פתחו את התווים שכבר היו מוכנים. יקטרינה איבנובנה התיישבה והיכתה את המפתחות בשתי ידיים; ואחר כך מיד הכתה שוב בכל כוחה, ושוב, ושוב; הכתפיים והחזה שלה רעדו, היא הכתה בעקשנות הכל במקום אחד, ונראה היה שהיא לא תעצור עד שתקשה על המפתח בתוך הפסנתר. חדר האורחים התמלא ברעם; הכל קרש: הרצפה, התקרה והריהוט... יקטרינה איבנובנה שיחקה קטע קשה, מעניין דווקא בגלל הקושי שלו, ארוך ומונוטוני, וסטארטסב, מקשיב, צייר לעצמו איך אבנים נופלות מגובה ההר, נופל ונופל, והוא רצה שיפסיקו להשיל בהקדם האפשרי, ובו בזמן, יקטרינה איבנובנה, ורודה ממתח, חזקה, אנרגטית, עם תלתל שנפל על מצחה, הוא מאוד אהב. . המשחק הזה חזק מבחינה טכנית, אבל נראה שהגיבורה לא משקיעה בו את נשמתה. ברור שגם החינוך וגם הכישרון, שהוזכרו בתחילת הסיפור, מתגלים למעשה כשטחיים, לא נכונים. לא במקרה הקטע של יקטרינה איבנובנה מעניין דווקא בגלל הקושי שלו. לתפיסה, זה ארוך ומונוטוני. הדיוקן של יקטרינה איבנובנה משלב מאפיינים רומנטיים (לדוגמה, תלתל שנפל על מצחה) ותכונות מציאותיות ("מתח, כוח ומרץ").

באירוניה עדינה, A.P. Chekhov מתאר את אופי המשחק עצמו: אלו הם "צלילים רועשים, מעצבנים, אבל עדיין תרבותיים". הביטוי הזה "בכל זאת" מטיל מיד ספק באמיתות התרבות שהטורקינים כל כך רוצים להפגין. נראה שהם משחקים בחברה הגבוהה, מנסים להתלבש בבגדים שאינם שלהם, מנסים בסטנדרטים יציבים, דגימות של אנשים מהסביבה התרבותית. כישרונות במשפחה זו בולטים יתר על המידה, אורחים, למשל, מחמיאים לקוטיק בצורה מוגזמת (כפי שקוראים בבית יקטרינה איבנובנה). A.P. צ'כוב, לעומת זאת, מדגישה באופן אירוני שרצונה של הגיבורה ללכת לקונסרבטוריון מתבטא בהתקפים שחוזרים על עצמם לעתים קרובות. שפה יוצאת דופן המדוברת על ידי בעל הבית, איבן פטרוביץ'. שפה זו מלאה בהרבה ציטוטים ובדיחות, שאינם באים מכוחו הנוצץ של השכל, אלא מעובדים רק על ידי תרגילים ארוכים בשנינות. אחת הסצנות המרכזיות בסיפור היא סצנת ההסבר של סטארטסוב עם יקטרינה איבנובנה. הרעננות והנוגעת ללב של הגיבורה, הלמדנות הראוותנית שלה, הופכים למעשה לנטייה לתככים ולרצון להעצים את המגע הרומנטי של הפגישה. למשל, היא קובעת פגישה עם סטארטסב בבית הקברות ליד אנדרטת דמטי, למרות שהיו יכולים להיפגש במקום מתאים יותר. סטארטסב הפתי מבינה שקוטיק משתטה, אבל מאמינה בתמימות שהיא בכל זאת תגיע.

א.פ. צ'כוב מכניס לסיפור תיאור מפורט של בית הקברות. הוא ישוחזר בגוונים רומנטיים. המחבר מדגיש את השילוב של שחור ו פרחים לבניםבנוף של בית קברות. אור ירח רך, ריח של עלי סתיו, פרחים קמלים, כוכבים שמביטים משמים - כל אלה פרטים אמנותייםלשחזר אווירה של תעלומה שמבטיחה חיים שקטים, יפים ונצחיים: "בכל קבר מרגישים נוכחות של תעלומה שמבטיחה חיים שקטים, יפים, נצחיים."

כשהשעון מצלצל, הוא מדמיין את עצמו מת, קבור כאן לנצח. לפתע נדמה לו שמישהו מביט בו, ו"לרגע הוא חשב שלא מדובר בשלום ושקט, אלא בכמיהה של חירש לאי-קיום, בייאוש מדוכא...". האווירה הרומנטית של בית הקברות הלילי מחממת בסטארטסבו צימאון לאהבה, נשיקות, חיבוקים, בהדרגה הגעגוע הזה הופך יותר ויותר כואב.

למחרת, הרופא הולך לטורקינים להציע נישואין. בסצנה הזו, מצב הרוח הרומנטי בראשו כבר משולב עם מחשבות על הנדוניה. בהדרגה עולה במוחו חזון אמיתי של המצב: "עצור לפני שיהיה מאוחר מדי! האם היא מתאימה לך? היא מפונקת, קפריזית, ישנה עד השעה שתיים. ואתה בן דיאקון, רופא זמסטבו...".

בנוסף, השיחה של סטארטסב עם קוטיק מסגירה את פני השטח של טבעה של הגיבורה. כל העידון והלמדנות שלה, שהודגשו בעקביות על ידי המחברת לאורך כל הסיפור במסווה של ילדה, נחשפים לפתע כשהיא. לאחר שנודע שסטארטסב עדיין מחכה לה בבית הקברות, אם כי כבר מההתחלה הוא הבין שסביר להניח שהיא סתם משתטה, מדברת על מה שהיא סבלה. דמיטרי יוניך עונה לו: "וסבול אם אתה לא מבין בדיחות". כאן מתגלה כל קלות הדעת שבטבעה. עם זאת, סטארטסב, נסחף בתשוקתו, ממשיך בחיזור. הוא חוזר הביתה, אבל עד מהרה חוזר לבוש במעיל של מישהו אחר ועניבה לבנה נוקשה. הוא מתחיל לספר ליקטרינה איבנובנה על אהבתו: "נראה לי שאף אחד עדיין לא תיאר נכון את האהבה, ובקושי ניתן לתאר את התחושה העדינה, המשמחת, הכואבת הזו, ומי שחווה אותה לפחות פעם אחת לא יעביר אותה. זה במילים." בסופו של דבר הוא מציע לה נישואין. קוטיק מסרב, ומסביר ליוניך שהוא חולם על קריירה אמנותית. הגיבור הרגיש את עצמו מיד בהופעה חובבנית: "וחבל על רגשותיו, האהבה הזאת שלו, כל כך מצטער שנדמה שהוא היה לוקח אותה ומתייפח או היה תופס את פנטלימון במטריה בכל הכוח. ." הטריק המטופש עם בית הקברות העצים את סבלו, גרם לטראומה נפשית בל יימחה. הוא הפסיק לסמוך על אנשים. בזמן הטיפול בקוטיק, הוא פחד נורא להשמין, ועכשיו הוא נעשה חסון, השמין ונרתע מהליכה, ומתחיל לסבול מקוצר נשימה. עכשיו סטארטסב לא התקרב לאיש. הניסיון של הגיבור להתחיל לדבר על כך שהאנושות מתקדמת, שאתה צריך לעבוד, נתפס במעגל של תושבי העיר כתוכחה. החלו מחלוקות מעצבנות. בהרגשה לא מובן, התחיל סטטצב להימנע משיחות. הוא אכל רק חטיף במסיבה ושיחק וינטג'. הגיבור החל לחסוך כסף. ארבע שנים לאחר מכן, A.P. Chekhov שוב מאלץ את הגיבור שלו להיפגש עם משפחת טורקין. פעם אחת נשלחת לו הזמנה מטעם ורה יוסיפובנה, שבה יש הודעה לאחרית: "אני מצטרפת לבקשתה של אמי. ל.".

בפגישה חדשה, החתול מופיע לגיבור באור אחר. אין בעבר רעננות וביטוי של נאיביות ילדותית. הגיבור כבר לא אוהב לא את החיוורון ולא את החיוך של יקטרינה איבנובנה. הרגשות הקודמים כלפיה גורמים כעת רק למבוכה. הגיבור מגיע למסקנה שהוא עשה את הדבר הנכון, שהוא לא התחתן איתה. עכשיו לגיבורה יש יחס שונה כלפי סטארטסב. היא מביטה בו בסקרנות, עיניה אסירות תודה על האהבה שהיה לו פעם אליה. הגיבור מרחם לפתע על העבר.

עכשיו יקטרינה איבנובנה כבר מבינה שהיא בשום אופן לא פסנתרנית גדולה. ועל שליחותו כרופא זמסטבו היא מדברת בכבוד נחרץ: "איזה אושר! חזרה על כך יקטרינה איבנובנה בהתלהבות. - כשחשבתי עליך במוסקבה, נראית לי כל כך מושלם, נשגב...". סטארטסב, לעומת זאת, מעלה את הרעיון שאם אנשים מוכשרים בכל העיר הם כל כך בינוניים, אז איך העיר צריכה להיות.

שלושה ימים לאחר מכן, הגיבור מקבל שוב הזמנה מהטורקינים. יקטרינה איבנובנה מבקשת ממנו לדבר.

בחלקו החמישי של הסיפור, הגיבור מופיע לפנינו מושפל עוד יותר. הוא הפך אפילו יותר שמן, דמותו הפכה כבדה ועצבנית. חייה של משפחת טורקין כמעט ולא השתנו: "איבן פטרוביץ' לא הזדקן, לא השתנה בכלל, ועדיין מתבדח ומספר בדיחות; ורה יוסיפובנה מקריאה לאורחים את הרומנים שלה ברצון, כמו קודם, בפשטות כנה. וקוטיק מנגן בפסנתר כל יום, במשך ארבע שעות. מול משפחת טורקין, א.פ צ'כוב חושף את תושבי העיר, שרק מפגינים את הכמיהה שלהם ל"סביר, אדיב, נצחי", אבל למעשה הם לא יכולים להציע דבר לחברה.

כתבים נוספים על עבודה זו

ניתוח הפרק השני של סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" מה הפירוש של הסיום של סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך"? השפלה של דמיטרי איבנוביץ' סטארטסב בסיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" השפלה של דמיטרי סטארטסב (לפי סיפורו של א.צ'כוב "יוניך") השפלה של נפש האדם בסיפורו של א.פ.צ'כוב "יוניך" מקוריות אידיאולוגית ואמנותית של סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" תיאור חיי היומיום ביצירותיו של א.פ. צ'כוב איך ד"ר סטארטסב הפך ליוניך איך ולמה דמיטרי סטארטסב הופך ליוניך? (על פי סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך".) המיומנות של א.פ. צ'כוב מספר הסיפורים התכונות המוסריות של אדם בסיפורו של צ'כוב "יוניך" הוקעה של פלשתינות ווולגריות בסיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" הוקעה של וולגריות ופלשתיות בסיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך" דמותו של ד"ר סטארטסב בסיפורו של צ'כוב "יוניך" תמונות של אנשי "מקרה" בסיפוריו של א.פ. צ'כוב (מבוסס על "הטרילוגיה הקטנה" והסיפור "יוניך") נפילת נפש האדם בסיפורו של א.פ צ'כוב "יוניך". נפילתו של סטארטסב בסיפורו של א.פ.צ'כוב "יוניך" למה דוקטור STARTSEV הפך ליוניך? מדוע רופא הזקנים הופך להדיוט יוניך? (לפי סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך") הפיכתו של אדם לתושב (לפי סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך") הפיכתו של אדם לתושב (על פי סיפורו של צ'כוב "יוניך") תפקידם של דימויים פואטיים, צבעים, צלילים, ריחות בחשיפת הדימוי של סטארטסב הרכב המבוסס על סיפורו של א.פ. צ'כוב "IONYCH" ניתוח השוואתי של הפגישה הראשונה והאחרונה של סטארטסב ויקטרינה איבנובנה (על פי סיפורו של א.פ. צ'כוב "יוניך")
על הדוגמה של הדמות הראשית א.פ. צ'כוב רצה להראות תמונה של נפילתו של דמיטרי איוניץ' סטארטסב, מאוחר יותר פשוט איוניץ', כאשר תאוות הרווח יכולה להאפיל על כל השאר. ברגעים כאלה, אדם נשאב עד לתחתית, אבל במקום להתנגד לנסיבות השוררות, לנסות לעלות על פני השטח, הוא שוקע עוד יותר למקום שאין חזרה. ניתוח של הסיפור "יוניך" יעזור להבין כיצד אדם המפגין הבטחה גדולה יכול להשפיל, להיכנע לחסרונות ולחולשות, לאבד בהדרגה פנים ולהפוך להדיוט רגיל.

יש רק חמישה פרקים בעבודה זו, אבל הם מגדירים בבירור את רצף האירועים הכרונולוגי. בכל אחד מהם ניתן לראות בבירור כיצד חייו ומראהו של הגיבור דמיטרי איוניץ' סטארטסב משתנים במרווחי זמן קטנים. האירועים המתוארים בסיפור מתרחשים בעיר ג', שם נדמה היה שהחיים קופאים יחד עם תושביה. זה נראה בבירור בדוגמה של משפחת טורקין. מהרגע שסטארטסב פגש אותם וכמה שנים לאחר מכן, שום דבר לא השתנה במשפחתם.

בפרק הראשוןדמיטרי יוניץ' עושה רושם חיובי. צעיר נעים עם סיכויים מבריקים. משכיל, ממוקד מטרה. פתוח לכל דבר חדש. ישר והגון. הוא אהב להיות רופא. לעזור לאנשים זו ייעודו. מלא תקוות וחלומות, הוא עדיין לא חשב איך חייו ישתנו בקרוב מאוד ולא לטובה.

פרק שניכבר תחילת ההשפלה של סטארטסב. שנה חלפה מאז הגעתו לעיר זו לצורך תרגול רפואי. דמיטרי יוניץ' שקוע בשגרת העניינים. הרופא מבלה את רוב זמנו לבד. הבידור היה נסיעות תכופות לביתם של הטורקינים, שם בתה של הבעלים יקטרינה שימחה את העין והנשמה. סטארטסב נסחף אחריה, אבל רגשותיו לא נכונים. הילדה חלמה לעזוב לבירה ולהיכנס למחלקת המשחק. למה שהיא תקשור את הקשר עם רופא צעיר. היא שיחקה איתו. הזמנה לדייט שהתקבלה ממנה היא הוכחה נוספת לכך. דמיטרי חיכה לה בבית הקברות, אבל קתרינה מעולם לא הגיעה. הוא מוטרד, מדוכא. אדישות ומלנכוליה נפלו עליו. סטארטסב מבין שהוא עייף מאוד. בפעם הראשונה, בשובו הביתה, הוא משוטט בהליכה סנילית, ואינו עף, כבעבר, על כנפי האושר והאהבה.

פרק שלישינקודת מפנה בחייו של סטארטסב. הוא מפסיק לחשוב על הנשגב והיפה. אפילו בהתחשב בקתרינה ככלה שלו, הוא חושב על איזה סוג של נדוניה הוא יכול לקבל עבור הילדה. אפשר לאתר מסחריות וזהירות בכל דבר: בעבודה, בחלומות, בתוכניות. לאחר סירובה של קתרינה להפוך לאשתו, הרופא לא התאבל לאורך זמן. זה לא הסתדר, לעזאזל איתו. במהלך תקופה זו, סטארטסב הפך להיות חזק מאוד. הוא היה מודאג מקוצר נשימה. הרופא נע אך ורק על סוסים, אותם רכש לפני זמן לא רב. הוא התעצבן על הקהילה המקומית. אנשים נראו לא מעניינים ומשעממים. רוב הזמן בילה הרופא זמסטבו לבדו, בניסיון להימנע מתקשורת עם אף אחד.

יוניך כבר לא היה מעוניין ללכת לתיאטרון, לקרוא ספרים, קונצרטים. הבילוי האהוב עליו היה משחק קלפים וספירת שטרות. הוא הוציא אותן מכיסו, מישש כל פיסת נייר, נהנה מהרשרוש שלה. התשוקה לאגירה קיבלה עדיפות על פני רשמי החיים. לא נשאר זכר לסטארטסב לשעבר. שינויים השפיעו עליו לא רק חיצונית, אלא גם פנימית. הוא הרשה לעצמו לצעוק על המטופלים שלו. נועז, גס רוח. בעבר לא הבחינו בכך עבורו.

יוניך הפך לאבן בנשמתו, התקשה. אין שום דבר חי באיש הזה. לאחר שהתנפח משומן, זז בקושי, שנא את כל מה שהיה כל כך מתוק לו קודם לכן, הוא גורם לרחמים ובוז לעצמו. השפלה הורידה אותו לשלב האחרון של ההתפתחות, והפכה אותו להדיוט ממורמר.

מה שקרה ליוניץ' יכול לקרות לכל אחד אם לא תיקחו את המצב לידיים בזמן ותנסו לשנות את מהלך האירועים. אסור לנו להרשות לעצמנו לשקוע לרמה של יוניך. יש צורך להילחם, גם אם לפעמים המצב נראה חסר סיכוי לחלוטין, אבל מי שלא מנסה, מפסיד בהתחלה.

דברים מדהימים - קלאסיקה! קריאה חוזרת של היצירות של מאסטרי המילה בשלב חדש בחייך, אינך מפסיקה להיות מופתעת ממה שמתגלה מחדש בתהליך הקריאה. דוגמה לכך היא סיפוריו של צ'כוב. הם מאפשרים להעריך את הזמן הנוכחי, את הקריטריונים הקובעים אינטרסים חיוניים, פעולות, כאשר ערכים חומריים קודמים לרוחניות, כאשר אדם אפילו לא חוסך את עצמו למען הרווח. מעניין במיוחד בהקשר זה הוא הסיפור "יוניך". זה נכתב בשנות ה -90 של המאה ה- XIX. בעשור הזה מניעים של תנועה ושינוי נשמעים יותר ויותר ביצירתו של צ'כוב.

גיבוריו של צ'כוב נבחנים במעורבותם בחיים, ביכולתם לשמוע את הזמן, להבין את סוגיות התקופה, הם נקבעים על פי איכות החלום ודרכי הגשמתו. אבל כל אלה הן בעיות של זמננו. לכן, גישות לחקר הסיפור - יוניך, הבנת המהות של הגיבור יכולה להיות שונה. אם כל אחד יצירת אומנותאנו מעריכים מנקודת המבט של אחדות התוכן והצורה, אם כן, אם כבר מדברים על תוכן, אנו יכולים להגדיר את המטרה הבאה: להתחקות אחר כיצד אדם, המטפס במדרגות במעלה הסולם של רווחה חומרית, גולש מטה אל הרס מוסרי אפילו מהיר יותר; לראות איך היחס שלו לאנשים משתנה; לראות תמונות של נפילת האדם, כדי לא לחזור על טעויותיו.

האירועים מוצגים בסדר כרונולוגי, הם מופרדים בתקופות לא משמעותיות, אך בפרקי זמן קצרים אלו מתרחשים שינויים גדולים בחייו ובמראהו של הגיבור. העלילה מתפתחת מהר יותר מכיוון שהרקע (העיר של ש' ומשפחת טורקין), שעליו מתרחשת הפעולה, נותר חסר תנועה לחלוטין מתחילתו ועד סופו. הזמן רץ, והחיים בביתם של הטורקינים עומדים כמו מכושפים, כאילו הזמן עבר להם.

כבר בפרק הראשון מדאיגה הערת המחבר על הדמות הראשית שהוא נכנע לתחביב משותף, להעריך את המיומנות של קוטיק. נראה ששום דבר עדיין לא מבשר על קריסה, אבל מילה זו מושכת תשומת לב באופן בלתי רצוני, כמו הערות אחרות של המחבר: עדיין לא היו לו סוסים משלו; "כשעוד לא שתיתי דמעות מכוס ההוויה..." (שורות מתוך רומן). יהיו סוסים, יתר על כן, טרויקה עם פעמונים, ועגלון בחזיית קטיפה, ויהיו דמעות. אבל זה מאוחר יותר. בינתיים הוא צעיר, בריא, יש לו עבודה מעניינת, המטרה הנעלה היא לעזור לסובלים, לשרת את האנשים. הוא מלא תקווה, ציפייה לאושר, לא מרגיש עייף. זה מה שנקרא ניחוח הנעורים. למרות שהאפיגרף לאורך הסיפור מתאים ביותר לדבריו של יוניך עצמו: "איך אנחנו מסתדרים כאן? אין סיכוי. אנחנו מזדקנים, אנחנו משמינים, אנחנו נופלים.

הגיבור יאמר אותם קצת מאוחר יותר, כאשר הוא עדיין לא איבד את היכולת לתת הערכה כנה של מעשיו. סיפוריו של צ'כוב מכילים לעתים קרובות מאפיינים מענייניםחיים: ישנוני, קצר, חסר כנפיים, חסר צבע. נראה שכולם מבטאים במדויק את התהליך שהתרחש עם הרופא הצעיר. אם בפרק א', שאפשר לכנותו אקספוזיציה, ניתן רק רמז, הרי שבשני הוא כבר קורבן, למרות שהוא עדיין רחוק ממוות. זירת הדייט הכושל בבית הקברות מבהירה שהאשליה הסתיימה. "אני עייף", הוא אומר, והקורא מרגיש עצוב, נעלב ומצטער על סטארטסב, שחזר הביתה מחייך כל כך לאחרונה. אנחנו לא רוצים לסלוח לו לא על זהירותו ולא על מוצקותו, ונעשה מעצבן שהוא איבד את הרעננות והספונטניות הקודמת שלו.

פרק 3 הוא נקודת מפנה חדשה ומפנה בחייו של הרופא: תחילת דעיכת נעוריו והמסחריות המתהווה, כאשר הוא חושב לא על אהובתו, אלא על נדוניה, כאשר הוא בוגד בחלום נעוריו וברעיון הגלום בו. מקצוע ("חוץ מזה, אם אתה מתחתן איתה< … >אז קרובי משפחתה יאלצו אותך לעזוב את שירות Zemstvo ולגור בעיר... נו, מה אז? בעיר, כך בעיר). המחבר גם מושך את תשומת הלב לאופן שבו התלבש סטארטסב ("לבוש במעיל של מישהו אחר ועניבה לבנה נוקשה, שאיכשהו המשיך לעקוץ ורצה להחליק מהצווארון שלו, הוא ישב במועדון בחצות..."). המחבר לא חוסך על סטארטסב, כי הוא כבר לא אוהב את הגיבור שלו, שנכנס לשלב חדש בחייו. דברי האהבה שלו, שנאמרו עם קוטיק, לא הסכימו כלל עם המחשבות על הנדוניה שהסתובבו בראשו כשביקר אצל הטורקינים כדי להציע נישואין.

סטארטסב סבל לאחר סירובו של קוטיק למשך שלושה ימים בלבד: "הלב שלו הפסיק לפעום בחוסר שקט, וככל הנראה, לנצח". ארבע השנים הבאות (ארבע בסך הכל!) הביאו לסטארטסב הרבה תרגול, שלישיית סוסים עם פעמונים. הוא אינו מסתובב בין אנשים, אלא חולף על פניהם. בפנטלימון, כמו במראה, סטארטסב משתקף בצורה מעורפלת: ככל שהרחב (פנטלימון) ברוחב, כך הוא נאנח יותר - האם לא קרה אותו דבר עם סטארטסב?

רק סטארטסב שתק, לא נאנח ולא התלונן - לא היה עם מי להתלונן ואפילו רק לדבר איתו. הרחק "סטרצב נמנע מלדבר, אלא רק אכל חטיף ושיחק יין, וכשמצא אותו באיזה בית חג משפחתיוהוא הוזמן לאכול, אחר כך התיישב ואכל בשתיקה, מביט בצלחת; וכל מה שנאמר באותה תקופה היה לא מעניין, לא הוגן, טיפשי. הוא הרגיש מוטרד, מודאג, אבל שתק.

מה הבידור החדש שלו, אם הוא נמנע מהתיאטרון, קונצרטים? החזק ביותר, מלבד קלפים, היה הבידור שאליו הוא הסתבך באופן בלתי מורגש, זהו - בערבים, הוצאת פיסות נייר שהושגו באימון מכיסיו. שבע שורות - ואיזו תמונה של נפילתו המוסרית של האדם! ומה ריח הכסף! כאן יש צער, וסבל, ודמעות, וחרדות, ותקוות ומוות. הוא חוסך כסף, לא רשמים מהחיים. הוא לא קורא בהם את דפי הגורלות האנושיים, הוא סופר אותם. זהו ניכור מוחלט מאנשים. וזה מפחיד. מה עדיין נשאר מהסטארטסב לשעבר?

ללא ספק, השכל המבדיל אותו משורות התושבים; הרשעות נותרו, אבל הוא קבר אותן במעמקי נשמתו; החריצות נותרה, אבל היא עוררה כעת לא משאיפות אצילות, אלא אינטרסים של רווח, שעליהם הוא עצמו אומר כך: "אחר הצהריים, רווח, ובערב המועדון". הטיפול בחולים כפריים הפך משני, כאן הוא קיבל בחיפזון, והכי חשוב - חולים עירוניים שמשלמים במזומן. נשארה אנרגיה, אבל היא הפכה אותה לרעש במרדף אחר רווח (הוא עזב כל בוקר וחזר הביתה מאוחר בלילה). היכולת ליהנות נשארת. אבל מה? בצעירותו - טבע, שיחות עם קוטיק, אהבה אליה, אחר כך - נוחות, ועכשיו פגמים: משחק קלפים וגרסאות כסף.

האם סטארטסב מבין מה קורה לו? האם הוא נותן דין וחשבון על מעשיו? אולי כן. כשקוטיק, שחזרה ממוסקבה, התחילה לומר שהיא לוזרת, שהיא חיה באשליות, ושיש לו עבודה אמיתית, מטרה נעלה בחיים, שהיא זוכרת איך הוא אהב לדבר על בית החולים שלו, שזה היה אושר להיות רופא זמסטבו, לעזור לסובלים, לשרת את האנשים, הוא זכר את הניירות שהוציא מהכיסים בערבים בהנאה כזו, והאור בנפשו כבה. עכשיו זה בהחלט לנצח.

בפרק האחרון, המחבר מראה לנו כמה Startsev השתנה לא רק חיצונית, אלא גם פנימית. הוא איבד כל כבוד לאנשים, הוא חסר טקס כשהוא מסתובב בבית שהוקצה למכירה הפומבית, כשהוא צועק על חולים ודופק על הרצפה במקל. תלמידי כיתה י' מבינים היטב מדוע הוא קנה שני בתים ומסתכל על הבתים השלישי.

אבל לא כולם יכולים לענות על השאלה האם עבודתו של רופא ומסחר בצורה המוצגת דרך Ionych תואמת, שכן הילדים של היום לא רואים שום חסרונות בברית כזו. וצ'כוב, עוד בשנות ה-90 של המאה ה-19, גרם לאנשים לחשוב על עמדה אזרחית פעילה, על אחריותו של אדם לעבודתו, למקצועו, למקום בחיים ובחברה שלו. גורקי הבין זאת היטב וכתב לצ'כוב: "אתה עושה עבודה נהדרת עם הסיפורים הקטנים שלך - מעורר באנשים סלידה מהחיים המנומנמים והחצי-מתים האלה..." הסיפור "יוניך" רלוונטי מכל הבחינות. עבודת רופא ורווח הם מושגים לא מתאימים.

כך זה צריך להיות, למרות שהחיים הנוכחיים שלנו מספקים דוגמאות רבות להיפך. מכאן האדישות, הגעה אל קשקוש, קשישות – אל אכזריות, גסות רוח אל גסות רוח. בעידן השינויים הנוכחיים, אתה יכול לראות הכל, ומשימת המורה היא להבטיח שהתלמידים יבינו ויעריכו לא רק את הגיבור, לא רק את העקרונות שלו, אלא גם מתאמים עם מה שמתרחש בחיים לעתים קרובות יותר ויותר.

אבל כאשר מבינים את הסיפור "יוניך", אפשר לשקול גם היבט נוסף הקשור למקוריות האמנותית שלו, בניית שיחה על חקר הזמן. ניתן אפילו להגדיר את קטגוריית הזמן כעיקרית. אם התלמיד יבין את תנועת הזמן, אז כל מה שקורה לסטארטסב, הוא גם יבין.

אז, הסיפור משתמש בזמן של 10 שנים. על פני השטח אפשר לראות בבירור מה שנראה כתנועה מתקדמת: גיבור צעיר - התבגרות - זקנה. ובעומק יש תנועה הפוכה: מתגובות חיות למוות, אובדן רגשות אנושיים נורמליים.

והכותרת מקדימה את הסוף. הסיפור מסופר בפרק ה', האחרון, בזמן הווה, ובפרקים
I-IV - בעבר. גם הבניה קומפוזיציונית זו מעניינת, שכן בפרק ה' נמצא המרכז הזמני של הנרטיב. כאן באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר יחסו של המחבר לגיבור. בפרקים א'-ד' - טיול אל העבר, שבו מצב החיים ו
המשאבים הפנימיים של ד"ר סטארטסב, שהובילו אותו ליוניך.

בסיפור, המילים חוזרות על עצמן ללא הרף: בכל זאת, כבר, לפני, עכשיו, מצבים, מעשים, תנועות ומחשבות חוזרים על עצמם. לדוגמה, הזמן משאיר את חותמו על הופעתה של ורה יוסיפובנה; איוון פטרוביץ' לא משתנה בכלל, הוא קפא הן פיזית והן רוחנית. מערכת היחסים של קוטיק עם הזמן התבררה כמסובכת יותר: גם המראה החיצוני שלה וגם העולם הפנימי שלה משתנים, נערכה הערכה מחדש של ערכים. היא הצליחה להבין את הרגילות שלה, אבל היחס שלה כלפי סטארטסב היה זהה: הרצוי נלקח למציאות.

מדוע הוא נתון למבחן הזמן הגדול ביותר דמות ראשית? סטארטסב לא עומד במבחן הזמן,
עומד במבחני התנגדות לסביבת המקרה, למרות שהוא מאמין שהוא אינו כמו תושבי העיר (פרק ד': "סטרצב ביקר בבתים שונים ופגש אנשים רבים, אך לא התקרב לאיש. תושבי העיר, עם שיחותיהם, דעותיהם על החיים, ואפילו המראה שלהם, אותו". ובסוף פרק ד' - על משפחת טורקין: "כל זה הרגיז את סטארטסב. יושב בכרכרה ומסתכל על הבית והגן האפלים, שהיו כה יקרים לו! ו כבישים פעם אחת, הוא זכר הכל בבת אחת - ואת הרומנים של ורה יוסיפובנה, והמחזה הרועש של קוטיק, והשנינות של איבן פטרוביץ', והתנוחות הטרגיות של פאבה, וחשבתי שאם האנשים המוכשרים ביותר בכל העיר הם כל כך בינוני, אז איזה סוג של עיר צריכה להיות).

האם הייתה לו זכות לחוות דעת כזו בפרק א'? כן. בפרק 1, יחסו של המחבר למתרחש חופף ליחסו של סטארטסב. הוא לא חווה אקסטזה ביחס לטורקינים. יש לו אידיאלים משלו, חלומות. אבל בפרק הרביעי, סטארטסב מאבד את הזכות הזו, הוא מבדיל את עצמו רק באינרציה. הוא לא רואה שינוי בעצמו. הוא קופא בזמן, כמו משחקי המילים של איבן פטרוביץ'. בתקופה זו של החיים נבחן סטארטסב לאהבה. מכל זרימת הזמן שהוקצבה לחייו של סטארטסב (10 שנים), המחבר מפרט יומיים, עמודים מפרקים 2-3, שבהם הוא מדבר על אהבת הגיבור.

ביומיים האלה הופיעו אותם מאפייני הטבע שיכולים להוציא אותו מסביבת התושבים, וכאלה שלא יכלו להתאפק ("לא ראיתי אותך שבוע שלם,< … >ואם ידעת איזה סבל זה!< … >לא שמעתי ממך כל כך הרבה זמן". אני משתוקק, אני משתוקק לקול שלך." "היא שמחה אותו ברעננותה, בהבעה התמימה של עיניה ולחייה... היא נראתה לו חכמה מאוד... איתה הוא יכול היה לדבר על ספרות, על אמנות, על כל דבר...". ובאותו פרק עוד קצת: "...האם מתאים לו, רופא זמסטבו, אדם אינטליגנטי, מכובד, להיאנח... לעשות שטויות...

לאן יוביל הרומן הזה? מה יגידו החברים כשיגלו?"). כשאדם מתחיל לשאול שאלות כאלה, זה אומר שמשהו לא תקין במערכת היחסים, כמו שצריך להיות, אם זו אהבה. וסיומו של פרק ב' לא מפתיע: "אני עייף... אוי, אתה לא צריך להשמין!", הפרק קטן, אבל כמה תמציתי נאמר על השינויים אצל ד"ר סטארטסב, על סתירות שהתגלו. בפרקים 2-3 בוחן המחבר בקפידה את השיא הקשור באהבת הגיבור, כי עבור גיבוריו של צ'כוב זו האהבה שהופכת לא פעם למבחן כוח, לתואר האישיות. אהבה היא מוצא אל העולם, כי באהבה אדם הופך להיות קשוב יותר לחיים באופן כללי. אז סטארטסב המאוהב מתחיל לדאוג לגבי שאלות פילוסופיות, מצב הנשמה. הוא לא רק פותח את העולם, אלא הוא עצמו נגיש לעולם. אבל הלהבה כבה.

מי אשם בכך שפיסת הגיון כיבתה את האור הזה? יקטרינה איבנובנה? סטארטסב? לא. הסיבה לכך היא דלדול הרגשות. לצד מצבו הנלהב יש שאלות פרוזאיות. זה מכין את הקורא לעובדה שלא תהיה הרמוניה. וגם החזרה על מצבים שבהם הדמויות מחליפות תפקידים מעניינת: Startsev - Kotik, Kotik - Startsev. זה עוזר להבין את הטבע ההזוי של החלומות והמציאות. עשר שנים הכילו את הסיפור. וחיים שלמים. אם אפשר להכיל את החיים בסיפור, אז מה זה שווה? עכשיו אפילו איוון פטרוביץ' נראה יותר חי ומסוגל להביע רגשות מאשר ד"ר סטארטסב.