בחיפוש אחר ערים עתיקות

בשנת 1846 המדען האנגלי הנרי ליארד ניסה למצוא את נינוה - עיר שעליה מדבר התנ"ך בצורה מסתורית ביותר: "עיר גדולה שיש בה 120,000 אנשים שאינם יכולים להבחין בין יד ימין לשמאל...". ניסיון לפתור את תעלומת כתבי הקודש מוביל את הארכיאולוג לגבעה הנקראת קויונג'יק . גבעה זו, שתחתיה, לדברי ליארד, כנראה הסתתרה העיר העתיקה, הייתה ממוקמת בין נהר החידקל למצע הרעוע של תעלה מלאכותית עתיקה. רק עמדה כזו של העיר "בין שני מים" יכולה להסביר את הביטוי התנכי המעורפל.

קויונג'יק - גבעה על הגדה השמאלית של הנהר. הנמר שמתחתיו נמצאו חורבות נינוה.

האינטואיציה לא הכשילה את המדען. מיד כשהחל בחפירות הביטו בו מתחת לפני האדמה פני האבן של שוורים ענקיים בעלי כנף שקישטו את שערי העיר הרעועים. וכששנה לאחר מכן נולד ארמון המלך סנחריב , אחד משליטי אשור העתיקה, לא היה ספק - לבסוף נמצאה נינוה.

סנחריב - שליט הממלכה האשורית בשנים 705 - 680. לִפנֵי הַסְפִירָה.

ארמונות מפוארים, רחובות רחבים, קולוסי אבן שקישטו את העיר - כל זה עלה בעובי שכבות האדמה ואלפי השנים, והמחזה המלכותי של בירת הממלכה הגדולה שהחזיקה במסופוטמיה במשך מאות שנים נפתח לעיניהם של מדענים. אשור וממלכת בבל היו המרכזים העיקריים של החיים הפוליטיים של מסופוטמיה במשך אלף וחצי שנה לפני הספירה. אשור החזיקה בתחילה את צפון מסופוטמיה, אשר שליטי בבל לא הצליחו להכניע. היה מאבק כמעט מתמשך בין שתי המדינות על השלטון על האזור כולו. תחילה אחד, אחר כך זכה השני, לפעמים השלטון בשתי המדינות נתפס על ידי שבטים נוודים שהקימו את ממלכותיהם.

סִפְרִיָה

גם באשור וגם בבבל דיברו וכתבו באותה שפה - אכדית. הכתובות המעטות בכתב היתדות שנפלו לידי חוקרים אירופיים לא יכלו לשחזר פחות או יותר תמונה היסטורית שלמה. רק בשנת 1854, בחורבות נינוה, בין חומות הארמון המדהימות של בהט, מתחת להריסות חומות העיר העתיקות, גילה הארכיאולוג האנגלי רסאם אוצר שלא ניתן להשוות עם כל השוורים המכונפים של בירת אשור.

אשורבניפל (אשורבנאפאל) - מלך אשור בשנים 669 - 633. לִפנֵי הַסְפִירָה.

השליט הגדול האחרון של אשור, לפני שהמדינה נהרסה על ידי שבטים מורדים, היה אשורבניפל הלא הוא סרדנאפל. תחתיו הגיעה נינוה לפאר אמיתי, עושר מכל הארץ נהר אל העיר, שם התנשא ארמון המלך הענק. אלפיים וחצי שנה לאחר נפילת כוחו של אשורבניפל, ארכיאולוגים אנגלים, שחפרו את ארמונו, נתקלו במספר עצום של לוחות חרס מכוסים בכתבי יתדות באחד החדרים.

כאשר כל הלוחות - והיו כשלושים אלף כאלה - פורקו, נלקחו ללונדון וקראו, התברר שספרייתו של אשורבניפל, שנאספה בפקודתו מכל הארץ, נפלה לידיהם של מדענים. עד מהרה התברר שזו באמת ספרייה, ולא אוסף אקראי של טאבלטים. כל טקסט סומן, עבר שיטתיות, וכמובן, היה לו מקומו המוגדר בקפדנות במאגר. בכל מקום מונחים לוחות עם אזהרה אדירה: "מי שמעז לסחוב את הלוחות האלה, שיעניש בכעסם אשור ו בליט , ושמו שלו ושל צאצאיו עלול להימחק מזיכרון האדם.

אשור - האל העליון במיתולוגיה האשורית, האל הבורא, כמו אנליל השומרי והבל הבבלי.

בליט - ברור, אל הצדק בין האשורים, בל הבבלי.

כאשר האויבים פרצו לארמון המלוכה, הם הרסו והרסו את הספרייה, אך חלק ניכר מהטקסטים, אם כי בחוסר סדר, שרד עד היום. ניסיון לא מבוטל כבר נצבר בפענוח כתב יתדות אשור, וכמות עצומה של חומר חדש אפשרה לקוות שלימוד אשור העתיקה יתקדם כעת מהר יותר.

ואכן, בלשנים ממדינות רבות הצליחו לפענח במהירות את רוב הכתובות מהספרייה, שהייתה בעלת ערך היסטורי יוצא דופן. אשורבניפל אסף בארמונו "ספרי" חימר המוקדשים לכל תחומי הידע שהיו קיימים בתקופתו. מיטב היצירות הספרותיות, רישומי המיתוסים, רשימות שושלות מלכותיות - כל זה ייצג מעיין ללא תחתית של מידע על התרבות והציוויליזציה של אשור.

בין הטקסטים של ספרייה זו נמצאו שני לוחות חרס שרופות היטב, כתובות ביד המלך עצמו. הכיתוב עליהם נכתב:

"אני, אשורבניפל, הבנתי את החוכמה נאבו , אומנות הסופרים, שלט בידיעת כל האדונים, כמה יש, למדתי לירות מקשת, לרכוב על סוס ומרכבה... הבנתי את הסודות הכמוסים של אומנות הכתיבה, למדתי שמים ו מבנים ארציים...

צפיתי בסימנים, פירשתי עם הכוהנים את תופעות גן העדן, פתרתי בעיות מורכבות עם כפל וחילוק, שאינן ברורות מיד...

למדתי גם את כל מה שאדון צריך לדעת, והלכתי בדרכי שלי, בדרכו של מלך".

נאבו - אל החוכמה השומרי, פטרון של סופרים ומדענים. מושאל מהמיתולוגיה האשורית-בבלית.

"שרפתי שלושת אלפים שבויים", הוא כותב על אחד ממסעותיו הצבאיים. "לא השארתי אף אחד מהם בחיים כדי לא להחזיק בני ערובה."

המלך מספר בקור רוח גם על דיכוי אחד המרידות: "קרעתי את לשונות הלוחמים ההם שהעזו לדבר חוצפה נגד אשור, אלוהי, ואשר תכננו נגדי רע. הקרבתי את שאר תושבי העיר, וחתכתי את גופותיהם לחתיכות וזרקתי לכלבים, לחזירים ולזאבים.

עם זאת, אשורבניפל לא היה לבד בטיפול זה בשבי. בטקסטים רבים - גם שנמצאו בספרייתו וגם נמצאו במקומות אחרים, תיארו השליטים האשורים בפירוט את כל האכזריות שהיו נתונים להן גם שבויים ממדינות נכבשות וגם נתיניהם. לפעמים אפילו חבל שמדענים מודרניים הצליחו לפענח את הרישומים האלה - זה מפחיד אפילו לדמיין את התמונה שתוארה על ידי המלך האשורי טיגלת-פילסר הראשון : "נהרות של דם אויבי זרמו אל העמק, וערימות ראשיהם הכרותות מונחות בכל מקום בשדה הקרב, כערימות לחם".

Tiglathpalasar I - מלך אשור בשנים 1116 - 1077. לִפנֵי הַסְפִירָה.

לאחר פתיחת הספרייה של אשורבניפל, התלקחה העניין באדמות מסופוטמיה במרץ מחודש. וכאילו בקסם (במקרה הזה, ליתר דיוק, אתים של חופר), ארכיאולוגים החלו לראות יותר ויותר עדויות להיסטוריה הסוערת של מסופוטמיה. כל משלחת גילתה כתובות רבות מהחפירות - חומר שלא יסולא בפז.

השליטים במסופוטמיה היו גאים מאוד בעובדה שבתקופת שלטונם נבנו מקדשים וארמונות חדשים במדינה. כל בנייה משמעותית פחות או יותר לוותה בלוח מלכותי, שדיווח בפירוט מי מהמלכים ולכבוד איזה אירוע בנה את המקדש הזה - לכבוד ה' או להנצחת מערכה צבאית מוצלחת. במדינה שבה טוב חומר בנייהזה כבר מזמן נדיר, מקרים כאלה, כנראה, אכן נחשבו למשמעותיים.

למעשה, מהספרייה של אשורבניפל החל המחקר האמיתי של אשור ובבל. מאוחר יותר, בעת פענוח חלק מהלוחות של אוסף זה, נתקלו בלשנים לראשונה במילה "סומר", אשר לאט לאט הובילה אותם לגילוי של ציוויליזציה עתיקה עוד יותר מהאשורית-בבלית והנשכחת לחלוטין של דרום מסופוטמיה. אבל כמובן שספרייתו של המלך האשורי אפשרה קודם כל ללמוד את הממלכה האשורית עצמה.

כובשים גדולים. היסטוריה של אשור

כמו בבל, אשור קמה על חורבות הממלכה הסומרו-אכדית, לאחר נפילת שושלת אור השלישית. בתחילת האלף השני לפני הספירה. שבטים נוודים של פסטורליסטים, שבלחצם קרסה הממלכה הסומרו-אכדית, התיישבו על אדמות צפון מסופוטמיה, התערבבו עם המקומיים, אימצו את תרבותם, שפתם, כתיבתם ודתם, וייסדו ממלכה משלהם – אשור.

העיר הפכה למרכז אשור כבר מההתחלה. אשור , שבו חיו ומתו שליטי המדינה במשך יותר מאלף שנים, שם היו מקדשים של האלים האשורים העיקריים.

אשור - עיר אשורית. האזכורים הראשונים מתייחסים לסר. האלף השני לפני הספירה בירת אשור עד המאה ה-9. לִפנֵי הַסְפִירָה.

בהקמת מדינה משלהם, שליטי אשור דאגו בעיקר לביטחונה מנקודת מבט צבאית. בכל המקומות החשובים לחיי הארץ - בצירי מסחר מרכזיים, בערים גדולות - הוקמו מבצרים. זה היה חשוב מאוד, שכן כמעט מרגע הקמתה, אשור הייתה נתונה כל הזמן לאיום של התקפה - בין אם מצד שבטים נוודים ואם מצד מעצמות שכנות שביקשו לתפוס את דרכי המסחר החשובות ביותר שעברו בצפון מסופוטמיה. בנוסף, בבל - האויב הנצחי של האשורים - גם לאחר הכיבוש על ידי מטפסי ההרים הכסיים לא הפסיקה לנסות להשתלט על מסופוטמיה כולה.

אששורובלית - שליט אשור ג. 1400 לפני הספירה

תולדות אשור מהמאה ה-15 לפני הספירה עד סוף המאה ה-7. לפני הספירה, כשהממלכה הזו נהרסה - זוהי היסטוריה כמעט מתמשכת של מלחמות. הפריחה הראשונה של אשור החלה במאה ה-15. לִפנֵי הַסְפִירָה. צאר אששורובלית וממשיכיו ניהלו שורה של מלחמות כיבוש מנצחות, שבעקבותיהן הגיע שטחה של מדינת אשור לחופים הים התיכון. העושר שנשדד במלחמות אלו איפשר לבנות מחדש לחלוטין את בירת הממלכה העתיקה - העיר אשור, לבניית מקדשים חדשים של אישתר ו אנו , האלים השומרים שתפסו מקום חשוב במיתולוגיה האשורית.

אנו - האלוהות העליונה של השומרים, אבי כל האלים.

במאה ה- XIII. לִפנֵי הַסְפִירָה. המלך שלמנסר הראשון לא רק הרחיב את גבולות הארץ, אלא גם ייסד כמה מושבות - יישובים זרים לסוחרים אשוריים. הדבר איפשר לו לחזק משמעותית את ההשפעה התרבותית, הכלכלית והצבאית של אשור במדינות שמצפון למסופוטמיה.

יורשו של שלמנסר, טוקולטי-נינורטה, התפרסם בכך שלא רק הכניע את סוריה השכנה, הוציא משם יותר משלושים אלף שבויים, אלא גם השתלט על בבל, הרס את העיר ואף לקח לאשור פסל של האל מרדוך, האלוהות העליונה של הבבלים, המקדש הגדול ביותר של בבל. נכון, עד מהרה השתחררה בבל משלטונם של הנוודים הכסיים. במשך זמן מה הביס מלך בבל נבוכדנצר הראשון את שכניו הצפוניים, שהיו מותשים למדי ממלחמות.

אחרון השליטים הגדולים של אשור בתקופה הראשונית לתולדותיה - תגלת-פילסר הראשון - החזיר לאשור את תפארתה, חיזק את גבולותיה והכניע את בבל. הוא אף כבש כמה ערים פיניקיות עשירות ודאג שהפרעה המצרי יכיר בממלכה האשורית ושלח מתנות והבטחות ידידות. לאחר שחיזק את מעמדה של מדינתו באזור, טיגלתפלאסאר לקח על עצמו את ההסדר הפנימי של המדינה. תחתיו, כפי שאומרות הכתובות על חומות המקדשים, ערים, ארמונות ומקדשים, נבנו מחדש וחוזקו מבני חוץ. Tiglathpalasar פתח מזנון בבירתו, נטע גנים, "הביא שלום וטוב למדינה", שעליה סיפר בכתובת בלתי נשכחת באחד הארמונות שהקים. אבל, ברור, המדינה כבר הייתה מותשת מדי מפעולות צבאיות. לאחר מותו של Tiglathpalasar, החלה תקופה של דעיכה שנמשכה כמה מאות שנים. אשור התנפצה לרסיסים על ידי שבטי ארמים נוודים.

תקופה ניאו אשורית - עידן השגשוג הגבוה ביותר של אשור מהמאה ה-9. לִפנֵי הַסְפִירָה. עד 605 לפני הספירה

רק במאה התשיעית לִפנֵי הַסְפִירָה. הייתה עלייה חדשה, שהיסטוריונים מכנים אותה תקופה ממלכה אשורית חדשה . תחילתה של תקופה זו קשורה לשם המלך Ashurnasirpal II .

Ashurnasirpal II - שלט באשור בין השנים 883-859 לפנה"ס

הוא החזיר שוב את אשור לכוחה הקודם, לאחר שערך מספר מסעות ניצחון מערבה, לסוריה. כך, דרכי המסחר החשובות ביותר לאזור כולו, המקשרות את מסופוטמיה עם הים התיכון, היו שוב בשליטת אשור. הוא, כמו קודמיו לפני כמה מאות שנים, השתלט על מספר נמלים פיניקים - מרכזי מסחר גדולים. סוריה ופניציה נאלצו לחלוק כבוד עשיר לאשורנאסירפאל. Ashurnasirpal מעוטרת במקדשים, בניינים וגנים הבירה החדשה של המדינה - העיר קלהו. בשטחים הסמוכים לבירה נבנתה תעלת השקיה לחקלאים. כתובת הנצחה שנמצאה בהריסות ארמון אשורנאסירפאל מדווחת כי בטקס השלמת השבחת הבירה נכחו גם שגרירים ממדינות הצפון. זה מצביע על כך שתחת אשורנאסירפאל החלה המדינה לקום בנחישות מהחורבות ולנהל לא רק פעילות צבאית, אלא גם פוליטית כדי להגן על עצמה מפני יריבים חזקים.

אורטו - מדינה בטרנס-קווקזיה, בשטחה של ארמניה המודרנית (מאות 9 - VII לפני הספירה)

שלמנסר השלישי - מלך אשור בשנים 859 - 824. לִפנֵי הַסְפִירָה.

אולם מעט מאוחר יותר, אשור אספה את כוחותיה במידה מספקת כדי להביס את הצפוניים החזקים מהמדינה. אורטו . יורשו של אשורנאסירפאל, שלמנסר השלישי, המשיך את ענייניו של השליט לשעבר והרחיב משמעותית את גבולות אשור ואת אזור השפעתה הישירה. באמצע המאה התשיעית לִפנֵי הַסְפִירָה. שלמנסר הכניע כמעט את כל סוריה עד לגבולות דמשק , השתלט על בירת פניציה - העיר צור, ולאחר מכן נע דרומה - לכיוון בבל.

דמשק - אחת הערים העתיקות ביותר בסוריה. ידוע מהמאה ה-16. לִפנֵי הַסְפִירָה. עכשיו בירת סוריה.

המערכה הבבלית של שלמנסר הוכתרה בהצלחה מלאה. הצבא האשורי עשה צעדה הרסנית דרך אדמות דרום מסופוטמיה, ואף הגיע למפרץ הפרסי. שליטי בבל הכירו בכוחה של אשור, ואחד הבבלים האצילים קיבל את השלטון על בבל מידיו של שלמנסר בתמורה להכרה באזרחות.

לפיכך, שלמנסר הכניע כמעט את כל מסופוטמיה ויכול היה להשתלט על כל אסיה הקטנה (חלום זה שלט במוחותיהם של כל מלכי אשור הגדולים), אך בצפון נותרה מדינה הררית חזקה ומבוצרת למדי של אורארטו. האשורים נלחמו ללא הרף וללא הצלחה רבה עם שליטי אורארטו, כשהם יכלו רק לרסן את הלחץ של שכניהם הגבוהים.

מימי שלמנסר השלישי ועד ימינו נשמר מקדש באשור, הבירה העתיקה והמרכז הדתי של המדינה, וכן ביצורי ערים. המבצר ליד אשור הוא דוגמה חיה למיומנות המוגברת של האשורים בבניית מבצרים צבאיים, החשובים כל כך למדינה. בין מבני המצודה היו "צריפים" לחיילים, ארסנל, מחסני מזון ואוצר שבו נמסר שלל צבאי. באותו מקום, מוגן על ידי חומות מבצר חזקות, שכן גם משכן המלוכה.

לאחר היחלשות קצרת טווח, כאשר צפון מסופוטמיה היה בשליטת האוררטים, באמצע המאה ה-8. לפני הספירה, או ליתר דיוק, בשנת 745, עלה לכס המלכות האשורי טיגלת-פילסר השלישי , מייסד מדינת אשור, שהחזיקה בבעלותה את כל מסופוטמיה במשך מאה וחצי.

טיגלת-פילסר השלישי שלט באשור מ-745 עד 727 לפני הספירה

הדבר הראשון שהוא עשה היה להביס לחלוטין את המדינה האוררטיאנית, לשים לנצח קץ לאיום מהצפון. לאחר שהביסו את האוררטים בשטחם - בערוצי הרים, טיגלתפאלאסאר לכד כ-70,000 שבויים, לקח גביעים עשירים, ואף השתלט על מפקדתו של מלך אורארטו, שנמלט מהצבא האשור. לאחר הניצחון על אורארטו, הכוח האשורי בצפון השתרע עד ארמניה, צפונה כתמיד. לאחר שנכנס לשטח ארמניה, טיגלתפאלאסאר בנה שם מבצר והשאיר את המושל עם חיל מצב צבאי, והוא חזר למסופוטמיה.

לאחר שניטרל את האיום מצפון, טיגלתפלאסאר יצא מערבה, שם כבש צבאו את כל סוריה, פניציה ולבנון - אחד האזורים העשירים ביותר במזרח התיכון. הוא אפילו השתלט על דמשק, היריבה הגדולה ביותר של אשור בסחר בים התיכון.

בדרום, תיגלת-פילסר ניצחה לבסוף את בבל, וסיפחה את בבל למדינת אשור. לאחר שהקריב קורבנות עשירים לאלים הבבליים, טיגלתפאלאסאר הראה את עצמו כפוליטיקאי מנוסה - הכוהנים, הכוח הפוליטי החשוב ביותר בבבל, נקטו לצדו.

Tiglathpalasar הפך למלך האשורי הראשון שיצר מדינה חזקה באמת. הוא הראה את עצמו גם כפוליטיקאי חכם וגם ככובש ושליט חסר רחמים, וברוב המקרים העדיף כוח על פני דיפלומטיה. במהלך הקמפיינים הצבאיים של טיגלתפלאסאר, האשורים הפגינו אכזריות חסרת תקדים כלפי אותם עמים שאדמותיהם הותקפו. אם הייתה התנגדות ולו הקלה ביותר לכוחות האשורים, כל האנשים באזור נהרגו ללא רחמים. איש לא נשבה או שועבד. Tiglathpalasar המציא את העינויים האכזריים והמתוחכמים ביותר עבור אויביו - הם הופרו חיים, כרתו את ידיהם ורגליהם ונשארו למות, שרפו מבוגרים וילדים. יישוביהם נהרסו והפכו את השכונה למדבר. מכוסים בתהילה אכזרית שכזו, האשורים המשיכו אז במערכה.

אם העם, שעל אדמתו נכנס צבא אשור, לא התנגד, כל תושבי החבל השבוי יושבו מחדש לארצות אחרות, רחוק ככל האפשר ממולדתם. טיגלת-פילסר השלישי היה הראשון בתולדות האנושות שתרגל יישוב מחדש של עמים נכבשים. חקלאים מהאזורים הפנימיים של אשור גורשו לאדמותיהם הנטושות.

כך פתר טיגלת-פילסר - במשך כל תקופת שלטונו ובמשך זמן מה קדימה - את בעיית המרידות האפשריות של העמים הנכבשים. אנשים היו צריכים איכשהו להתמקם במקום חדש, כדי לא למות מרעב. שיטה זו גם אפשרה למלך שלא לשמור על נתינים חדשים בשמירה חזקה, והצבא נשאר לרשותו לכיבושים חדשים.

לאחר טיגלתפאלאסאר, עלה בנו שלמנסר החמישי לכס המלכות, ששלט במדינה רק חמש שנים. בתקופת שלמנסר התרחש אירוע חשוב בחיים הפוליטיים הפנימיים של המדינה - כל ההטבות של הערים העתיקות של אשור ובבל, כולל בבל עצמה, בוטלו. אצולת העיר לא סלחה למלך על פגיעה כזו בזכויותיהם. שלמנסר נפל קורבן לקונספירציה שהעלתה את אחיו לכס המלכות סרגון II .

סרגון II - שליט הממלכה האשורית בשנים 722 - 705. לִפנֵי הַסְפִירָה.

סרגון המשיך במדיניות התוקפנית של אביו ואחיו. תחתיו, אשור הכניעה לבסוף את כל אסיה הקטנה, והפכה למדינה החזקה ביותר באזור. אפילו מצרים וערב ספדו לאשורים. סרגון עצמו כתב בהתייחסו לאל אשור - פטרון המדינה - "כיסיתי את ארצותיהם, כמו ארבה מכסה את השדות". סרגון גם ניצח לבסוף את אורארטו, וכבש אינספור אוצרות בערים הגדולות ביותר של מדינה זו. לאחר מכן, בהסתמך על תמיכת הכוהנים הבבלים, הפנה סרגון את חייליו נגד השליט הבבלי מרדוך-אפל-אידין, שלא רצה להכיר בשלטון האשורי. תושבי בבל עצמם קיבלו את ניצחון האשורים בהקלה - העימות הארוך וחסר התוחלת של בבל ערער את המסחר והביא אבדות גדולות לסוחרים ולמקדשים. בנוסף, האכזריות של הצבא האשורי הייתה מוכרת מדי באזורים אלו, והתושבים הפשוטים של דרום מסופוטמיה העדיפו להיכנע לכוחם של שכניהם מצפון. סרגון נכנס לעיר הבירה העתיקה של מסופוטמיה - בבל - לקול זעקות העם החגיגיות, ולקח את השלטון על מסופוטמיה כולה. לאחר שתים עשרה שנים של מסעות אגרסיביים, בנה סרגון בירה חדשה של מדינת אשור - העיר דור-שרוקן, הדומה בפאר, אם לא בגודלה, לבבל עצמה.

יורשו של סרגון, סנחריב, הרחיב עוד יותר את גבולות המדינה. אך מעשיו, מחד גיסא חיזוק כוחה של המדינה, מאידך גיסא, היו הקדמה למותה של אשור.

לפקידי ממשל ואפילו לחיילים היה קשה יותר ויותר לשלוט בשטחים הענקיים הכפופים לממלכה האשורית. מצרים, שהצליחה להשתחרר מהשליטה האשורית וחששה מהתחזקות הכוח הצבאי של האשורים, החלה לתמוך במרידות פנימיות ובהתנגדות של מדינות הגבול, אליהן כיוון השליט האשורי. המרידות הללו, למרות שלא צלחו, ערערו בכל זאת את היציבות הפנימית של אשור.

הבבלים קמו שוב. סנחריב דיכא באכזריות את המרד הזה, הרס את העיר והוציא להורג כמעט את כל תושביה. בהמשך להרחבת מלחמות הכיבוש, סנחריב שדד עושר משמעותי בכל המדינות ובנה בירה חדשה ואחרונה של מדינת אשור - נינוה, עיר מקוללת על ידי נביאי המקרא ומפורסמת בכל המזרח לא פחות מבבל. אך לבסוף מרדו בו מפקדי סנחריב. המלך נהרג, ועלה על כסאו אסרחדון - בנו של סנחריב ואחד מהשליטים הגדולים האחרונים של אשור.

אסרחדון (אסרחדון) - שלט באשור בשנים 680 - 669. לִפנֵי הַסְפִירָה.

אסרחדון, בניגוד לאביו, נאלץ לחפש שפה משותפת עם כוחות פוליטיים פנימיים - כמרים ואצולה. הוא גילה את הכבוד הראוי לכמרים הבבלים, שנחשבו בצדק לנושאי התרבות של כל מסופוטמיה, יורשי הציוויליזציה השומרית.

אסרחדון בנה מחדש לחלוטין את בבל, שנהרסה על ידי אביו, החזיר את החירויות הקודמות לערים. שליט בבל, שהתקומם נגד אסרחדון, נאלץ לברוח לשכנה עלם , אבל גם שם אסרחדון לא השאיר אותו לבד, לאחר שהשיג את הוצאתו להורג של ה"מורד" מהשליטים האלאמיים.

עלם (הממלכה האלמית) - מדינה בדרום מערב הרמה האיראנית (האלף השלישי לפנה"ס - המאה השישית לפנה"ס)

לאחר שחיזק את המדינה מבפנים ובמידת האפשר ריכך סתירות פנימיות, החל אסרחדון לחזק ולהרחיב את הגבולות החיצוניים. בצפון ובמערב, הוא הגיע לאזורים המרכזיים של פניציה, כבש בסערה את הבירה העתיקה של מצרים - ממפיס. אפילו קפריסין הרחוקה, שהופרדה מאשור על ידי הים התיכון, שלחה הוקרה עשירה לאסרחדון, ושילמה את איום הכיבוש האשורי.

Cimmeria במאות השמיני - השביעי. לִפנֵי הַסְפִירָה. האזורים של צפון מזרח הים השחור נקראו.

ממזרח נע קרוב לגבולות אשור אויב חדש - נוודים מהערבות cimmeria , סקיתים ומדיים. איתם חתם אסרחדון הסכמי ידידות פוליטיים, כשהוא מתגייס - בעיקר מהשליטים המדיניים - הבטחות לתמוך ביורשו אשורבניפל ולא להשתתף במרידות ובהתקוממויות המכוונות נגד אשור. אמנות אלו מעידות כי הסכנה לגבולות הממלכה האשורית, שהגיעה בעבר מצפון, עברה כעת מזרחה. המדיים, הסקיתים והקימרים, ככל הנראה, היוו כוח כה משמעותי עד שהשליט האשורי האדיר העדיף ליישב איתם את העניינים בדרכי שלום.

בשנת 668 לפני הספירה אסרחדון העביר את כס המלכות של אשור, בעל עוצמה כמו מעולם, לבנו אשורבניפל. בן אחר של המלך, שמאששומוקין, הפך למלך בבל. בהחלטה זו קיווה אסרחדון להיפטר מהעימות הנצחי בין בבל לאשור. אבל, כפי שהראה העתיד הקרוב מאוד, תוכניתו נכשלה. שמאששומוקין, שלא היה מרוצה מתפקידו כשליט עיר קטנה, התקומם נגד אחיו.

אשורבניפל צעד על בבל והטיל מצור על העיר. לאחר מצור של שלוש שנים החל רעב נורא בבבל. אנשים אפילו אכלו אחד את השני. בסופו של דבר, האח המורד הצית את ארמון המלוכה והתאבד בכך שהשליך עצמו לאש. לאחר שזכה בניצחון על בבל, אשורבניפל הנחית מכה מוחצת על הממלכה העלמית השכנה, שתמכה זה מכבר בכל המרידות הבבליות נגד אשור. כבש בסערה את עיר הבירה של עילם - סוסא - אשורבניפל הוציא משם מספר עצום של שבויים, שדד את המקדשים והעביר את פסלי האלים והאלות של המדינה המובסת לנינוה.

אשורבניפל השיגה פחות הצלחה בצפון. המדינות שנכבשו על ידי האשורים - מצרים, פניקיה, סוריה - ניסו ללא הרף להחזיר את עצמאותן האבודה ולא רצו להכיר בשליטה המוחלטת של האשורים. לכן, כל מלך אשור חדש נאלץ להעמיד מחדש את שליטתו באזורים אלה בכוח. תחת אשורבניפל נפל הגבול הצפוני של אשור - פרעה המצרי טהרקה הכריז על עצמאותו. מקרים של אי ציות גלוי מצד השליטים הפיניקים והסורים הפכו תכופים יותר, והמרידות הפנימיות לא שככו.

תחת אשורבניפל, אשור, החיצונית עדיין חזקה, כבר התחילה להתפרק לאט לאט. פקידים רבים, שבעבר שלטו בחיי הכלכלה של המדינה, עסקו כמעט אך ורק בריגול פנימי וחיצוני, שהוצב לשירות המעצמה הצבאית של המדינה. השליט התבשר על הסימנים הקלים ביותר להופעתם של מרידות בתוך המדינה ועל כל האירועים בגבולותיה - תנועת כוחות של מדינה שכנה, התקרבות של נוודים, נסיעת שגרירים משליט אחד למשנהו. אבל כלכלת המדינה נהרסה למעשה על ידי מלחמות אינסופיות, ואפילו השלל העשיר של המלחמות הללו כמעט ולא עזר לשמור על כוח כה עצום על פני המים. לא לקודמיו של אשורבניפל ולא לו עצמו היה אכפת מלקשר בין האזורים השונים של הממלכה הגדולה לקשרים כלכליים.

זמן קצר לאחר מותו של אשורבניפל, אשור הותקפה על ידי המדים, שהתחברו לבבל. בשנת 605 לפני הספירה המפקד נבופולסר, יליד דרום מסופוטמיה, בראש צבא בבל כבש ושרף את נינוה עד היסוד, והכריז על עצמו כמשחרר המדינה מעול אשור. נבופולסר ייסד ממלכה חדשה ובירתה בבבל. זה התחיל את ההיסטוריה של התקופה הניאו-בבלית של ההיסטוריה של מסופוטמיה, שנמשכה קצת יותר ממאה שנה. בבל בכל זאת זכתה בניצחון הסופי בסכסוך עתיק היומין עם השכנה מצפון.

לאחר חורבן נינוה נעלמה אשור לנצח מהמפה הפוליטית של מסופוטמיה. רק חורבות ערים ושרידי ארמונות מפוארים הזכירו את הכוח האדיר של פעם, שגרם אפילו למדינות רחוקות לרעוד.

המלך וממלכתו

שליטי אשור, כמו הבבלים, נטלו את השלטון הרודני של השושלת השומרית האחרונה כבסיס לשיטת המדינה. עם זאת, שליטי אשור, בניגוד למלכי בבל, הכניעו לחלוטין את כל היבטי חיי המדינה לכוחם.

ההבדל העיקרי בין אשור לבבל היה שהמלך האשורי לא היה רק ​​שליט חילוני שניהל את החיים הפוליטיים והכלכליים של המדינה. המלך באשור הוא גם הכהן הגדול, ממלא מקום ה', שיש לו כוח אלוהי כפול - גם זה ששייך לו כמלך, וגם זה שבא דרכו מאלוהים. אם בבבל הותר למלך להיכנס למקדשו של מרדוך - האל הפטרון של העיר - רק פעם בשנה, ולאחר מכן ללא מלכות מלכותית, אז השליט האשורי עצמו תמיד הוביל את הטקסים שהוקדשו לאשור, האלוהות העליונה. יתרה מכך, במשך כל תקופת מלכותו של המלך, הוא הוכתר מחדש מדי שנה, וטקס ההכתרה נועד לאשר את יחסי השליט עם האל.

המלך האשורי היה האיש השמור ביותר במדינה. האמינו כי באמצעותו מביע האל אשור את טובתו לאנשי אשור, וטובת המדינה כולה תלויה בטובת המלך. בפמליה של המלך היה מספר עצום של כמרים ומרפאים שמנעו מהשליט נזק אפשרי והשפעה מאגית מזיקה. כל תחזית, כל סימן היה קשור בעיקר למלך. פעם, כאשר נחזה שהמלך ימות בקרוב, הוקם בדחיפות "מלך מחליף" במקומו, הוא נהרג ונקבר בכבוד מלכותי, ובכך הונה את הגורל.

תפקידיו של המלך כללו, בנוסף, את ניהול הצבא. בכל מערכה הוא הוביל את צבאו, ואפילו במקרים נדירים, כשפיקד על חיילים טורטן - המפקד העליון, כל ניצחונותיו יוחסו למלך.

עמדה כמעט אלוהית כזו של המלך בשיטת הממשל קבעה את ההבדל היסודי הבא בין מבנה המדינה של אשור לבין בבל השכנה. בבבל, בהמשך למסורות שנקבעו על ידי השומרים, היו שני כוחות פוליטיים עיקריים בשלטון במדינה – המקדש והארמון, הכוהנים והאצולה, ולכן נאלצו מלכי בבל לתמרן ביניהם. השליטים האשורים היו השליטים הבלעדיים בארצם. לכן, העריצות האשורית הייתה נוקשה הרבה יותר מהבבלית.

בתקופות שבהן שליטים חזקים ישבו על כס המלכות של אשור, הנוקשות הזו ואף אכזריות השלטון עזרו להם להתאחד בקלות תחת שלטונם לא רק את כל מסופוטמיה, אלא אפילו אזורים מרוחקים למדי - בתקופה מסוימת שלטו האשורים אפילו במצרים. מצד שני, ברגע שהמלך האשורי נחלש, או אם השליט החדש היה חלש מקודמו, החלה הממלכה להתפורר. העמים הנכבשים, נאנקים מתחת לעקב האשורים, הקימו מיד מרידות, ואשור לא פעם, לאחר תקופה של התקוממות, מצאה את עצמה מפוצלת במשך זמן רב, לאחר שאיבדה חלק ניכר מאדמותיה.

המתנגדת העיקרית של אשור במאבק על עמדה מובילה במסופוטמיה הייתה הממלכה הבבלית. היחסים בין שתי המדינות היו סדרה מתמשכת של מלחמות ופיוסים. האשורים הצליחו לא פעם להכניע את בבל, אבל בכל הזדמנות, השליטים הבבלים, גם אלה שבאו מאשור משפחות מלכותיותניסו לזכות בחזרה בעצמאותם. מעולם לא היה קשה לבבל למצוא בעלי ברית פוליטיים נגד המלך האשורי. העמים שנכבשו ויושבו מחדש על ידי האשורים שמרו ללא הרף על התקווה לשוב לאדמות מולדתם, והדבר יצר סכנה נצחית של פרעות ברחבי הארץ. ואמנם, ברגע שנחלש כוח המלוכה, החלו מרידות בכל הארץ. המורדים נתמכו כמעט תמיד על ידי שליטי בבל, שקיוו, בעזרת המורדים, או לצאת מהכניעה האשורית בעצמם, או להיפך, לכבוש את אשור.

ניהולה של מדינה כזו - המבוססת בעיקרה על כוח צבאי, ברובו מקוטע - יכול היה להתבצע רק בעזרת רשת ענפה של פקידים. בכל עיר, בכל יישוב, כל התפקידים החשובים היו תפוסים על ידי אנשים שמינה המלך עצמו, שהיו אחראים לו במלואו. השליט האשורי החזיק בידיו את כל הממשל של המדינה, קיבל לבדו את כל ההחלטות החשובות.

כדי להקל על ניהולה של מדינת ענק, אשור כולה חולקה לאזורים - בתחילה גדולים, שבהם הכללים היו בעיקר אצילות שבטית של השבטים שחיו באזורים אלו. אולם מאוחר יותר פוצלו האזורים הגדולים, והמלך שם את אישו בראש כל אזור קטן - בל חריש . החלוקה לאזורים קטנים הייתה חשובה על אחת כמה וכמה, משום שהעמים והשבטים הנכבשים שהתיישבו מחדש למקום חדש ביטלו את ההשפעה הקודמת של האצולה העתיקה של האזורים המקוריים של אשור.

כמה מהערים החשובות ביותר מבחינת מסחר הפכו ליחידות מנהליות עצמאיות, שאינן קשורות לסביבה. הצאר שלח גם את אנשיו, "ראשי ערים", לערים אלו. כדי לתקשר עם "המושלים", פקידים מיוחדים היו כל הזמן בארמון - בל פיקיטי .

התפקידים הגבוהים ביותר בחצר המלוכה האשורית נכבשו על ידי נציגי משפחות האצילים הגדולות במדינה. לפקידים רמי דרג אלו היה לרוב כוח רב ויכלו להשפיע על השליט בדרך זו או אחרת. מאנשים אלה מינה המלך שגרירים למעצמות שכנות, מנהיגים צבאיים, נציגיו ויועציו. פקידים כאלה נקראו, על פי הרשימות המלכותיות, סוכה. בסך הכל, רשימות הפקידים, שנשמרו בארכיון המלכותי בהריסות ארמונות אשור, מכילות כ-150 שמות של תפקידים רשמיים שונים מכל הדרגות.

סוקללו - אותיות. "שליח", נציג מלכותי או שגריר.

משימות הפקידים כללו, קודם כל, גביית מסים ומחווה מהאדמות הנכבשות. שבטי נוודים שחיו בשטחה של מדינת אשור חויבו לשלם ראש בקר אחד על כל עשרים ראשי עדריהם. קהילות כפריות נתנו מסים לאוצר עם תוצרי העבודה שלהן. מחווה נאספה מהערים בכסף ובזהב. כל עיר, בהתאם לאוכלוסייה, נדרשה לשלם מס מסוים. הפקיד הממונה על כלכלת העירייה ערך רשימות שנתיות של התושבים, שתיאר את משפחותיהם, רכושם, וציון שם הגבאי שאליו היו אמורים לשלם מיסים. הודות לרשימות אלה, כיום ניתן לקבל מושג די חי על מבנה החברה האשורית.

גם סוחרים ובוני ספינות שהביאו סחורות לנמלי אשור נאלצו לשלם לפקידי המלוכה מס מכל רכוש שנועד למכירה, ובנוסף מכל ספינה.

רק נציגי האצולה הגבוהה ביותר של הארץ וכמה ערים היו נקיים ממסים - כמו בבל, נפור, אשור ועוד כמה מרכזים תרבותיים, כלכליים ופוליטיים עתיקים. תושבי "ערים חופשיות" אלו העריכו מאוד את הפריבילגיות שלהם ופנו לכל מלך חדש שעלה על כס המלכות האשורי בבקשה לאשר את זכויותיהם וחירויותיהם, לרבות הזכות לעצמאות מינהלית מסוימת. על אף העובדה, למשל, מעמדה המיוחד של בבל היה מקור מתמיד למרידות נגד השלטון המלכותי, העדיפו שליטי אשור לשמור את חירויותיהם מאחורי הערים. ניסיונות לחסל את חירויות הערים, כפי שקרה בתקופת שלמנסר החמישי, הובילו לאי שביעות רצון והתנגדות פעילה של הכוהנים הבבלים - כוח פוליטי רב השפעה במדינה, וזה אף הגיע להפלת המלך עצמו.

בשלטון המדינה הסתמך המלך בעיקר על האצולה החילונית. משפחות אריסטוקרטיות קיבלו מהמלך מתנות אדמה ועבדים, וכן, במקרים מסוימים, פטור ממיסים. שחרור זה נקבע בכתב בנוסח התרומה, אשר פירט בפירוט את הקרקעות שהועברו לנושא.

מערכת היחסים בין המלך והכוהנים באשור הייתה שונה במקצת מאשר בבבל השכנה. בהיותו הכהן הגדול בעצמו, המלך יכול היה לשלוט ביתר קלות באצולת המקדש של ארצו, אך הוא נאלץ לשמור על יחסים טובים עם הכוהנים בדרום מסופוטמיה, היורשים המוכרים והשומרים של התרבות הסומרו-אכדית שהניחה את היסודות לתרבות. של בבל ואשור. הכוהנים מימים ימימה היו בעלי הידע המדעי הבסיסי, הכישורים הרפואיים העשירים ביותר והמסורת התרבותית הכללית. בנוסף, הכוהנים יכלו והשפיעו השפעה משמעותית על פשוטי העם, כך שלמען שלוות חיי הבית העדיפו מלכי אשור שלא לריב עם המקדשים ולשלוח להם מתנות עשירות.

סגנון חיים

האשורים חיו בקהילות תקופה ארוכה, וגם עם היווצרותה של מדינה רודנית בעלת כוח מלכותי ריכוזי לחלוטין, השיטה הקהילתית עדיין עשתה את עצמה - בעיקר באורח החיים המשפחתי.

המשפחה האשורית הייתה פטריארכלית לחלוטין. לראש המשפחה היה כוח כמעט בלתי מוגבל על כל בני המשפחה. לאישה באשור לא היו זכויות. בניגוד לבבל השכנה, נשים אשוריות נאלצו להופיע ברחובות רק כשפניהן מכוסות, ורק בליווי אחד מבני המשפחה. אם ילדה יצאה לבד, היא הייתה חסרת הגנה גם בפני אנס אפשרי וגם בפני החוק. כל עובר אורח יכול לראות בה זונה פשוטה. אם הנערה פנתה אז לבית המשפט, אז די שהגבר שפגע בה ישבע בפני השופט שאינו יודע ש"הנערה הזו, שלא כיסתה את פניה, לא הייתה זונה". הוא שוחרר, ומשפחתה של הילדה עלולה להיקנס.

באופן כללי, המשפחה הייתה מוגנת לא רק על ידי חוק, אלא גם על ידי נקמת דם, שכמעט לא הייתה ידועה במסופוטמיה לפני כן. אפילו בחוק האשורי נכתב שלרוצח יש זכות לשלם כופר עבור הקורבן (אם ההרוג היה אדם חופשי). אם הוא מסרב לשלם, הוא היה אמור להיהרג על קברו של הקורבן. כ"תשלום על דם", ככלל, נתנו עבד, אבל קרה שאדם, כדי לפרוע את קרובי קרבנו, נתן את אשתו, בנו או אחד מקרובי המשפחה שהיו כפופים ל. אותו כבעל הבית.

בגין הפגיעה שנגרמה לאדם חופשי, נגרם לאדם האשם אותה פגיעה - נשברה ידו או עינו נעקרה. כאן פעל העיקרון של "טליון" - "עין תחת עין", שהיה נפוץ באותה תקופה ברחבי מסופוטמיה.

יחס שונה לגמרי היה באשור כלפי עבדים. העבד הושווה למעשה לרכוש, ובגין הפגיעה שנגרמה לו או בגין הרצח, היה על המבצע לשלם לבעל העבד הפגוע את מחצית או כל עלות "הדבר הניזוק" - תלוי בחומרת העבד. פציעה.

עבדים ואנשים חופשיים היוו את שני המעמדות העיקריים של תושבי אשור. "אנשי המלך", "מושקנומים" קשורים למחצה, בניגוד לבבל, לא היו באשור. במקומם נתפסו בבית המלוכה עבדים רבים במהלך מסעות צבאיים. ובמידת הצורך - למשל, בעבודות בנייה חשובות בקנה מידה לאומי, היו מעורבים גם אזרחים חופשיים.

עני אשורי חופשי יכול בקלות רבה להפוך לעבד - מכירת בני משפחה ואפילו את עצמו לשעבוד לחובות הייתה נפוצה למדי באשור. עם הזמן נפוצה מכירת העבדים באשור. הם נמכרו גם בנפרד וגם על ידי משפחות שלמות. לעתים קרובות, כשמוכרים חלקת אדמה - למשל פרדס, נמכרו איתו גם העבדים שעיבדו את הגן הזה. עבדים כאלה - "נטועים", כפי שכינו אותם שטרות המכירה האשורים, יכלו לרכוש משק בית, רכוש ומשפחה משלהם. עם זאת, הוא נשאר בבעלותו המלאה של הבעלים. גם אם עבד שוחרר, מה שקרה לעתים נדירות למדי, עדיין לא היו לו הזכויות שהיו לאזרחים חופשיים בחברה האשורית.

עבדים-אומנים שוחררו לעתים קרובות על ידי אדוניהם "כדי להרוויח כסף". העבד עבד באיזה בית מלאכה, שילם לבעלים סכום כסף קבוע מדי חודש, ויכל לשמור את השאר. בעלי מלאכה מיומנים יכלו לצבור מספיק כסף לכמה שנים כדי לפדות את עצמם - אם, כמובן, הבעלים יסכים לכך.

אמנות המלחמה

גם בעידן כוחה הגדול ביותר ניסו רבים להכפיף את אשור לכוחם - שבטי נוודים היורדים מהרמות האיראניות, שליטי מדינות גדולות השוכנות מחוץ לגבולות מסופוטמיה. צפון מסופוטמיה היה ממוקם בצורה גיאוגרפית בצורה מועילה למדי, ודרכי מסחר עשירות עברו דרך אשור, שהובילו הן דרומה לבבל והן מערבה למצרים. אבל מלכי אשור זכו ביודעין לתהילתם הראויה כלוחמים מנוסים.

טיגלת-פילסר השלישי יצר צבא חדש לחלוטין, שלא היה ידוע עד כה, שהטקטיקות שלו היו שונות בתכלית מכל מה שהיה קודם.

אפילו סרגון הקדום, מייסד הממלכה האכדית, מאתיים שנה לפני הגעתם של האשורים למסופוטמיה, כבש את הארץ, תוך שימוש ביחידות ניידות ביותר של חיילי רגלים וקשתים חמושים קל, שעלו על השומרים בעיקר ביכולת התמרון שלהם. האשורים, במיוחד תחת טיגלתפאלאסאר, הלכו רחוק יותר. הם עשו את ההימור העיקרי לא על חיל הרגלים, אלא על הפרשים, שלא שימשו קודם לכן כמעט אף שליט מסופוטמי. הודות לכך, צבא אשור יכול היה, על דבר שלא נשמע טווח קצרללכת מרחק עצום עבור אותם זמנים וליפול על האויב עם מפולת סוס.

בנוסף, מלכי אשור הכפיפו באופן מוחלט ומוחלט את כל מערכת השלטון לצרכים צבאיים. בחלוקת הארץ כולה לאזורים, הם ארגנו צבאות-מושבות קבועות באזורים. ראש חיל המצב, במידת הצורך, גייס חיילים נוספים מקרב אזרחים חופשיים. כולם היו בשליטתו. כמו כן, הורשו ראשי חיל המצב לגייס לצבא ואת תושבי האזור הנכבש בו שכן צבאו.

לצבא האשורי היה מבנה מתוכנן היטב. היחידה הקרבית המינימלית הייתה גזרה כיסרא . ניתוקים אלה, בהכרח, שולבו לתצורות גדולות או קטנות. הצבא האשורי כלל נושאי מגן, קשתים, חניתות ומטילי כידון. חיל הרגלים היה מצויד היטב. כל לוחם קיבל פגז, קסדה ומגן. כלי הנשק הפופולריים ביותר היו החנית, החרב הקצרה והקשת. קשתים אשורים התפרסמו במיומנותם הרבה מעבר לגבולות אשור והארצות שכבשה.

בנוסף, הפרשים היה בשימוש נרחב מאוד בקרב האשורים. יחידות גדולות של פרשים ומרכבות מלחמה מילאו תפקיד כמעט מכריע בטקטיקה של האשורים, החל מהמאה ה-9. לִפנֵי הַסְפִירָה. הודות לשימוש בפרשים ומרכבות ניידים ביותר, כוחות אשור יכלו לנוע למרחקים ארוכים. זמן קצר, לתקוף במהירות את האויב ולרדוף אחריו. הודות לחיל הפרשים המאורגן היטב, האשורים במשך זמן רב כמעט ולא ידעו תבוסה בקרבות במישורים.

במסגרת צבא אשור הייתה גם גזרה של לוחמים נבחרים - "הגזרה המלכותית", או "הקשר של הממלכה". צבא זה, שחשיבותו עבור השליט ניכרת היטב משמו, היה כפוף ישירות למלך. הוא נשלח להפיל מרידות במהירות ובנחישות. לבסוף, המלך שמר איתו על משמר ארמון מרשים למדי.

הודות לצבא היבשה המצוין כבשו האשורים כמעט את כל אסיה הקטנה. בהיותם בתחילה ללא גישה לים והיו נוודים במוצאם, האשורים לא היו מלחים ולא ידעו לבנות ספינות להפלגות ימיות. למסעות ברחבי הים התיכון, למשל, לקפריסין, השתמשו האשורים בספינות של המדינות הנכבשות. המלחים הטובים ביותר במזרח התיכון באותה תקופה היו הפיניקים. האשורים לא רק כבשו את הספינות הפיניקיות, אלא גם השתמשו בכישוריהם של בוני הספינות הפיניקים. כאשר אשור ציידה משלחת ימית על פני המפרץ הפרסי, נלקחו בעלי מלאכה מהערים הפיניקיות לבירת הממלכה, נינוה, כדי לבנות ספינות. ספינות אלו הועברו לאחר מכן במורד החידקל והפרת, ומשם נגררו יבשתיות אל "הים", כפי שכינו המסופוטמים המפרץ הפרסי. מלחים מהאזורים הפיניקים שנכבשו נלקחו גם הם כצוות של ספינות אלה.

מבצרים

האשורים באמת הביאו את מדע הצבא לרמה של אמנות. בעת ארגון כוחות מצב בתחומים שונים, פנו השליטים ומנהיגי הצבא לעניין בכובד ראש. קודם כל, במקום חשוב מבחינה אסטרטגית הוקם מבצר מוקף חומה חזקה. בתוך המבצר היו צריפים, שריונים, מבני חוץ, אורוות. המבצר היה בדרך כלל מלבני או סגלגל - הצורות האופייניות ביותר לבנייה עירונית, מקדשית וצבאית במסופוטמיה. שני קירות, שהמרחק ביניהם הגיע ל-3-4 מטרים, היו עשויים מלבנים שרופות וגולמיות. לרוב נשפך חול בין הקירות, מה שהקנה לקירות מוצקות וגמישות. התכונה האחרונה הייתה חשובה במיוחד, שכן בתקופה האשורית נפוצו כלי הכאת חומות במסופוטמיה. מלמעלה כוסתה כרית החול בשכבת חימר וקנים, וחלקו העליון של הקיר מוגן בפרצות. מגדלים חזקים התנשאו במרחקים שווים לאורך החומה.

במקביל, הצליחו האשורים לא רק לבנות מבני הגנה, אלא גם להרוס אותם. הם, כנראה, הם שהמציאו גם את איל החבטה - בול עץ כרוך בברזל ותלוי על שרשראות בעגלה מיוחדת. הלוחמים, מוגנים במגנים ובעגלה עצמה, גלגלו את האיל עד לחומת המבצר של העיר הנצורה, הניפו את האיל וניפצו את החומות. האשורים, בנוסף, השתמשו בסוג של מעוט. המצור על מבצרי האויב היה דבר נפוץ עבור הכוחות האשורים. למשל, בתקופת שלטונו של אשורבניפל, חייליו, שיצאו לבבל כדי להרגיע את מרד האח המלכותי, עמדו במצור על חומות העיר במשך שלוש שנים. מצור חסר תקדים זה אילץ בסופו של דבר את המורד למסור את העיר.

לבנייה ועבודות דומות אחרות בצבא האשורי היו מחלקות מיוחדות, שהיינו מכנים "חיילות מהנדסים". גזרות אלו עסקו לא רק בבניית מבצרים ומבני הגנה אחרים, זמניים או קבועים. תפקידיהם כללו גם הנחת כבישים, סלילתם וכיסוים באספלט. לא מעט הודות ל"בנאי צבא" אלה, יכלו הכוחות האשורים לצעוד במהירות אל מיקומו של האויב, ולתקוף, "לפני החדשות על עצמם".

טקטיקה ואסטרטגיה

המפקדים האשורים לא זלזלו בכלום למען הניצחון - התקפות על מחנה של אויב ישן באישון לילה היו נפוצות למדי. התקפת פרשים חסרת רחמים מפשיטה, כאשר עשרות מרכבות מלחמה ממש חתכו את חיילי האויב, התקפה על האויב מהאגפים ולאורך החזית - האשורים הכו את האויב הן במספר והן במיומנות לא מבוטלת. בנוסף, המפקדים האשורים אהבו לקחת את האויב ב"רעב". בתקיפה של כל מדינה, האשורים ביקשו קודם כל לתפוס את הדרכים שלאורכן יוכל צבא האויב לקבל אספקה, תפסו נהרות, בארות, גשרים, מניעת תקשורת ומים מהאויב. במהלך הקרב פעלו האשורים באכזריות יתרה, וניסו להשמיד את צבא האויב עד לאדם האחרון, גם אם הדבר הצריך מרדף ארוך אחר הנסיגה. תהילתם של לוחמים חסרי רחמים, שטסו לפני הצבא האשורי, סייעה להם לא פעם לכבוש אזורים שלמים ללא התנגדות קלה. במקרה זה, כל אוכלוסיית האזור הנכבש פונתה לאזורים מרוחקים.

לבסוף, מרכיב חשוב במדינה הצבאית האשורית היה הריגול. עשרות ומאות סוכנים חשאיים של המלך האשורי היו כל הזמן בכל הערים הגדולות של מסופוטמיה והמדינות השכנות. כמעט מיד קיבל הארמון המלכותי מידע על כל הבריתות שנכרתו בין שליטי השכנים, על צבירת חיילים בגבול זה או אחר. זאת, יחד עם עצמאותם של כוחות המצב בכל אחד מאזורי הממלכה, אפשרו לאשורים להגיב מיידית לאיום המתהווה ולתקוף באופן מיידי את השליט המוחלש או חסר הקשב של מדינה שכנה.

חיתים - עם שחי בימי קדם על שטחה של אסיה הקטנה, שיצר ממלכה חיתית חזקה למדי.

ענייני צבא הפכו אולי למתנה העיקרית של האשורים לאותם עמים שהיו בבעלותם את מסופוטמיה לאחר מות המדינה האשורית. חיתים , הסורים, כמו גם הפרסים, שכבשו את בבל ושלטו כמעט בכל אסיה, שאלו מהאשורים את כישורי הביצור, טקטיקת הלחימה ברכיבה על סוסים ושימוש במרכבות.

בזמן שלום. כלכלת אשור

חַקלָאוּת

בתחילה, מזמן הופעתם בצפון מסופוטמיה, האשורים היו פסטורליסטים. השבטים שלהם ירדו מההרים לעמקים הפוריים של מסופוטמיה והתיישבו שם. בנוסף לחיות הבית המסורתיות - כבשים, עיזים, חמורים וסוסים, האשורים אילפו את הגמל. במאות XIV-XIII לפני הספירה. באשור מופיעים גמלים דו-דבשתיים, ומאוחר יותר, בזמן עלייתה הגדולה ביותר של המדינה, גמלים חד-דבשתיים. ברור שהם הובאו לארץ אחרי המלחמות עם הערבים. הגמל היה הכרחי כחיית משא. דרכי מסחר חשובות רבות של אשור עברו דרך מדבריות וערבות חסרות מים, והסוחרים ניצלו מיד בעלי חיים חזקים וחסרי יומרות. גם לגמלים היה תפקיד חשוב בקמפיינים צבאיים. מעניין מאוד להשוות טבליות בכתב יתדות-חוזים למכירת גמלים בתקופות שונות. אם במאה השמינית לִפנֵי הַסְפִירָה. גמל עלה כמעט 900 גרם כסף באשור, אז בתקופת אשורבניפל, כשאשור הייתה עשירה וחזקה מתמיד, העלות של בעל החיים הזה לא עלה על 5 גרם כסף - אז רבים מהם הובאו מהצבא מסעות פרסום. סוסים שימשו כמעט אך ורק למטרות צבאיות - כחיות רכיבה ובצוותים של מרכבות מלחמה.

פחות חם מבבל, האקלים איפשר לגדל בוסתנים באשור. ענבים גדלו באזורים ההרריים. שליטים אשוריים רבים סידרו ליד הארמון גנים בוטניים של ממש, בהם צמחו עצים וצמחים ממדינות שונות. סנחריב, למשל, הורה על הקמת גן מלאכותי באשור, בשטח של 16,000 מ"ר. מ' לגן זה הובאו תעלות השקיה מיוחדות. גנים כאלה נמצאו לעתים קרובות באחוזות גדולות של אשורים אצילים.

באופן כללי, החקלאות של אשור הייתה שונה מעט מבבל השכנה. שתי המדינות השתמשו בהישגיהם של תושבי מסופוטמיה לשעבר - השומרים, שתעלותיהם העתיקות עדיין סיפקו באופן קבוע מים לאדמה ניתנת לעיבוד. אבל מאות שנים של מלחמות ופשיטות של שבטים נוודים הובילו לעובדה שחלק ניכר ממערכת ההשקיה הענפה של שומר בעבר נהרס, האדמה הפכה מלוחה והפכה לא מתאימה לגידול חיטה עדינה. לכן, הבסיס למזון של תושבי מסופוטמיה – הן הצפונית והן הדרומית – היה שעורה, תרבות עמידה הרבה יותר.

מלאכת יד

כישורי מלאכת יד, כמו דברים רבים אחרים, אומצו על ידי האשורים מהבבל, בדיוק כמו אלו של השומרים בזמנם. בנוסף לבעלי המלאכה שלהם, השליטים האשורים, עם מלחמות הכיבוש שלהם, הבטיחו נהירה מתמדת של אומנים כפויים מהאזורים שנכבשו אל הארץ. לכן, מלאכות ואמנות שימושית באשור, במיוחד בתקופת שגשוגה הגדולה ביותר, היו מפותחים מאוד.

אשור הייתה עשירה באבן, חומר בנייה שהיה נדיר ביותר בשומר ובבל. מבצרים אשוריים, ארמונות עם חומות מבצר עוצמתיות, שהריסותיהם שרדו עד היום, מעידים על רמת הפיתוח הגבוהה של אמנות הבנייה והאדריכלות של המדינה האשורית.

במידה הרבה יותר גדולה מאשר בבבל, פיסול מונומנטלי היה נפוץ באשור. במחצבות ליד נינוה כרו אבן גיר, ממנה נחצבו פסלי מלכים ושורי כנף מפורסמים - shedu , שומרי הארמון.

שדו - מילה זו מתייחסת לארכיון כתב היתדות האשורי-בבלי של יצורים מיתולוגיים בצורה של שוורים מכונפים עם גוף אדם וכפות אריה. פסלי שדו הותקנו בדרך כלל בכניסה לארמון המלוכה.

עיבוד מתכות, שהיה בעל חשיבות רבה בחיי המדינה הצבאית, שהייתה אשור, הגיע לרמת התפתחות גבוהה ביותר. ברונזה ונחושת, המתכות העיקריות של התקופה השומרית, באשור כבר במאה ה-8. לִפנֵי הַסְפִירָה. היו בשימוש נרחב הן בענייני צבא, והן בחקלאות ובחיי היומיום. כלי ברזל - מעדרים, מחרשות, אתים - הפכו לדבר שבשגרה, ומחיר הברזל ירד משמעותית. בקשר עם השימוש הנרחב בברזל, החלו להתפתח סוגים של אמנות שימושית כמו רדיפה על מתכת ויציקה. מלאכת הנפח הפכה להרבה יותר מסובכת.

מבין המלאכות היישומיות שהמציאו האשורים, לבנים שרופות מכוסות בזיגוג רב-צבעוני או בדוגמאות התבררו כחשובות ביותר עבור מסופוטמיה כולה - אריחים שקישטו את קירות הארמונות והמקדשים. לאחר מכן, אומנות ייצור האריחים הפכה לנפוצה בבבל, לאחר נפילת אשור. אריחים כאלה, למשל, שימשו לקישוט הקירות והשערים הקדמיים בבבל עצמה בתקופת הממלכה הניאו-בבלית. גם הפרסים והעמים הערבים שחיו באזורים אלה אימצו את אומנות הכנת האריחים מהאדונים האשורים.

מסחר וכבישים

מיקומה הגיאוגרפי של אשור היה נוח ביותר - דרכי מסחר חשובות עברו דרך צפון מסופוטמיה, וחיברו את שומר ובבל עם מדינות הים התיכון במשך זמן רב. לכן, המסחר היה מאז ומתמיד אחד המקורות החשובים ביותר לרווחה של המדינה.

סוחרים - אשורים וזרים כאחד - הביאו לארץ מגוון רחב של סחורות. מפניציה ולבנון ועד אשור הגיע העץ, הדל ביותר מבין חומרי הבנייה בהם נעשה שימוש במזרח התיכון. ארזים לבנוניים, שתהילתם רעמה ברחבי המזרח כעץ לבנייה שאין שני לו, שימשו בבניית ארמונות ומקדשים - הן כקורות ועמודים נושאות, והן לקישוט פנים המקום. הסורים, בפרט דמשק, סיפקו לשליטים אשוריים קטורת, קטורת ושמנים יקרי ערך. פניציה, אחת ממעצמות הים התיכון העשירות ביותר, הייתה מקור השנהב והמוצרים ממנה - שיבוץ מגולף לרהיטים, פסלונים ועוד. לאשורים עצמם למעשה לא היו הכישורים לעבוד עם החומר הזה - פילים, שנמצאו בדרום מסופוטמיה בימי קדם, כבר נעלמו ממסופוטמיה בשלב זה.

פעילות מסחר פעילה התבצעה לא רק מחוץ לאשור, אלא גם בתוך המדינה. מסמכים על רכישה ומכירה של קרקעות, בתים, בעלי חיים או עבדים נמצאים היום בשפע בהריסות ארכיון המדינה של שליטי אשור.

מסחר מפותח שכזה, שלא היה נחות בשום אופן מהפעילות העסקית של סוחרי הטמכר השומריים-אכדיים, הצריך רשת דרכים מפותחת. אחד מנתיבי התחבורה העיקריים באשור היו כמובן נהרות. החידקל, הפרת ועוד נהרות ותעלות מלאכותיות שזורמים למדי מלאים היו בשימוש נרחב להובלת סחורות קלאקח ו טמבל , שני סוגי הספינות העיקריים המוכרים לאשורים.

קלק - רפסודה של צרורות עבים של קנים.

לְפַשֵׁל - סירה עם מסגרת עץ, מצופה עור.

ספינות אלו, פשוטות למדי בעיצובן, אפשרו לבצע ניווט בעיקר ברפטינג במעלה הנהר, כלומר לא מדרום לבבל.

אשור כולה הסתבכה ברשת של נתיבי שיירות מבוססים שהובילו צפונה לנמלים הפיניקים, לארמניה, לסוריה, משם יצאו ספינות בים למצרים ולאיי הים התיכון. נתיבי שיירות חיברו את אשור עם כמעט כל מרכזי המסחר הגדולים של המזרח - דמשק, צור, תדמור, וערים רבות אחרות.

אבל לא רק סוחרים היו צריכים דרכים טובות. המלחמות הבלתי פוסקות שניהלו מלכי אשור דרשו לא רק דרכים מבוססות, אלא חזקות וסלולות, שלאורכן ניתן היה להעביר כוחות גדולים בקלות ובמהירות. האשורים למדו לבנות דרכים מצוינות, מיומנות שהפרסים אימצו מאוחר יותר יחד עם החשיבות האסטרטגית של דרכים טובות. בדרכים הראשיות היו סיורים של שומרים ששמרו על הכביש מפני הרס, ושיירות סוחרים בעקבות התקפות שודדים. באזורי המדבר של הארץ הוצבו כוחות מצב קטנים לאורך הדרכים ונחפרו בארות. כוחות מצב יכלו להעביר מסרים זה לזה באמצעות שריפות - מערכת התרעה מהירה כזו הייתה חשובה ביותר, במיוחד במדינה הצבאית שאשור הייתה במשך כל מאות שנות קיומה. בנוסף למערכת שריפות האותות, רשת הדרכים המפותחת אפשרה לשליטי אשור לארגן מעין "שירות דואר". שליחים נשאו מסרים מלכותיים למושלים וגזירות לכל האזורים, ובכל עיר גדולה היה פקיד הממונה על שליחת מכתבים למלך.

על כמה חֲשִׁיבוּתהשליטים האשורים המחוברים לכבישים, לפחות אחת מהכתובות שעשה אסרחדון בבבל שנבנתה מחדש יכולה להעיד. המלך האשורי מודיע במפורש לצאצאיו כי "הוא פתח את דרכי העיר מארבעה צדדים כדי שהבבלים יוכלו לתקשר עם כל המדינות". לעיתים נבנו כבישים לצורך ספציפי – עוד במאה ה-12 לפני הספירה. Tiglathpalasar הראשון הורה לבנות דרך "לחיילות ועגלות" במהלך המלחמה עם אחת המדינות השכנות. האשורים ידעו גם לבנות גשרים - עץ ואבן.

תרבות אשור-בבלית

יורשי ה"שחורים"

התקופה האשורית-בבלית היא אחת המשמעותיות בהיסטוריה של מסופוטמיה והמזרח הקרוב כולו. בתקופה זו נוצר לבסוף סוג המדינה, אשר בשינויים קלים התקיימה במזרח התיכון זמן רב מאוד. התפתחות משמעותית ניתנה לאמנויות היפות, שהתקדמה הרבה קדימה מבחינת טכניקה ואומנות. התפקיד התרבותי וההיסטורי של אשור ובבל גדול ביותר הן בהקשר של התפתחות המזרח התיכון והן עבור הציוויליזציה העולמית כולה.

למרות העימות ההיסטורי החיצוני בין שתי המדינות, מקובל למדי לדבר על תרבות אשורית-בבלית אחת. הטיעון המרכזי לכך הוא אחדות השפה. גם האשורים וגם הבבלים דיברו וכתבו את השפה האכדית, ספרותם מבוססת בדרגות שונות על אותם מקורות, אמונותיהם דומות במידה רבה. התהליכים ההיסטוריים העיקריים שהתרחשו בשתי המדינות הללו חושפים את המשותף ביניהן אפילו יותר בבירור מאשר, למשל, הדמיון בין נושאים מיתולוגיים.

אבל התרבות הזו לא קמה בחלל ריק. כאשר לומדים אמנות אשורי-בבלית, ספרות, דת, כל היבט של החיים הפרטיים והציבוריים של תושבי מסופוטמיה באלף השני-1 לפני הספירה, צריך תמיד לזכור שהבסיס לתרבות זו היה, קודם כל, ההישגים של "שחורי הראש" - אנשי השומרים.

התרבות האשורית-בבלית היא דוגמה מצוינת להמשכיות וחדשנות בפיתוח תרבותי. המאפיינים העיקריים של המערכת החברתית, המבנה הכלכלי, אמונות דתיות - כל זה אומץ מהשומרים על ידי תושבי מסופוטמיה של תקופה מאוחרת יותר. שבטים נוודים, שתפסו שוב ושוב את השלטון על ערים בודדות ואזורים שלמים של שומרית העתיקה, אימצו בסופו של דבר מהמנוצחים את תרבותם, כתיבתם ואת המסורת הספרותית העשירה ביותר.

אבל "אמץ" אינו אומר "העתקה עיוורת". העמים השמים שהתיישבו בשטחה של מסופוטמיה בתחילת האלף השני לפני הספירה הקרינו אמנות, מיתולוגיה וכל תרבות השומרים על השקפת עולמם. הפנתיאון השומרי היה משולב היטב עם אמונותיהם של השבטים השמיים הקדומים, שהיו חסרי הגנה מפני מתקפת היסודות בדיוק כמו השומרים, ושגם אלוהות, מעל הכל, את כוחות הטבע.

הידע המדעי המגוון של השומרים - אסטרונומי, מתמטי, רפואי, וכן יישומי (אגרוטכני, אדריכלי) - הודות למסורת המקדש המתמשכת, הגיע אל הכוהנים של האלים הבבליים והאשוריים בצורה ללא שינוי ומועשר.

אבל, אולי, הדבר העיקרי שאימצה התרבות האשורית-בבלית מהשומרים היה הכתיבה. למעשה, הכתיבה היא שהבטיחה את המשכיות שתי התרבויות. ראשית, בתחילת האלף השלישי והשני לפני הספירה, בעידן הממלכה האכדית והסרגונידים, קיבלה השפה האכדית שפה כתובה המבוססת על כתב היתדות השומרי. במהלך תקופה זו, כמו גם בתקופה מאוחרת יותר, יצירות ספרותיות מרכזיות, מיתוסים, חלק ניכר מהידע המדעי והישגים אחרים של התרבות השומרית נרשמו באכדית ובשומרית. כל זה היווה אז את הבסיס לתרבות האשורית-בבלית.

אבל, בנוסף להמשכיות, התקדמות חשובה לכל תרבות. התרבות המסופוטמית של התקופה האשורית-בבלית עשתה התקדמות זו. צעד משמעותי קדימה, בהשוואה לשומרים, נעשה במלאכה, בבנייה, באמנות שימושית. המגמות העיקריות באמנות נשארו זהות, אך צורתן האמנותית מאפשרת לקבוע במדויק לאיזו תרבות - שומרית או אשורית-בבלית - שייכת יצירה זו או אחרת. האמנות האשורית-בבלית היא יותר מונומנטלית, במובנים רבים יותר מציאותית מנקודת מבט אמנותית, מאשר שומרית.

במסופוטמיה העתיקה, לא הייתה תיאוריה של המדינה, שנוצרה רק הרבה יותר מאוחר, ביוון. אבל הפרקטיקה של המדינה, מערכת הניהול האפקטיבי של מעצמה גדולה, פותחה בצורה מעולה הן במדינת אשור והן בבבל. מדינות הערים הפזורות בשומריה הוחלפו בסוג חדש לחלוטין של ממשל - בעל מבנה היררכי נוקשה, עם בירוקרטיה ענפה, עם כפיפות מוחלטת למלך. דוגמה קלאסית לעריצות מזרחית עתיקה היא הממלכה האשורית. הממלכה הפרסית נבנתה לאחר מכן על אותו עיקרון, ששליטיה, כמו מלכי אשור, הצליחו לכבוש כמעט את כל אסיה.

התרבות האשורית-בבלית מילאה תפקיד משמעותי מאוד בהתהוותה הפוליטית של מסופוטמיה בתקופות מאוחרות יותר, והותירה חותם בולט בהיסטוריה של האמנות העולמית. המונומנטליזם של הפיסול האשורי-בבלי, במיוחד, קבע במידה רבה את ההתפתחות הסגנונית של התרבות של פרס העתיקה הן בימי הזוהר והן מאוחר יותר. ואלמנטים רבים של התרבות האמנותית של מסופוטמיה העתיקה שרדו כמעט ללא שינוי עד היום - קודם כל, כמובן, גליפטים - גלילי אבן מגולפים, אשר בימי קדם שימשו כחותמות אישיות, וכיום משמשות נשים מזרח תיכוניות באופן בלעדי. קישוטים.

אלים - זרים ושלהם

במונחים דתיים, מהשומרים, התרבות האשורית-בבלית אימצה בעיקר את פולחן אינאנה-אישתר, ונוס. הערצתה של האלה שזורה באופן הדוק באמונות פרימיטיביות באלת האם, הנותנת חיים ופוריות.

למעשה, המיתולוגיה השומרית, בגרסתה המאוחרת, מועשרת באלים אכדיים, היוותה את הבסיס למיתולוגיה האשורית-בבלית, אם כי עם כמה שינויים חשובים.

מלכתחילה, אין אזכורים של האלים השמיים בפועל במסופוטמיה בכלל, כל האלים האכדיים הושאלו איכשהו מהשומרים. גם בתקופת הממלכה האכדית, כשהמיתוסים העיקריים נרשמו בשומרית ובאכדית, היו אלה מיתוסים שומריים, והאלים בטקסטים הללו נשאו בעיקר שמות שומריים. אז הידע המודרני של המיתולוגיה האכדית מוקרן במידה רבה מאמונות בבל.

הטקסט העיקרי שעוזר לשחזר את מערכת האמונות האשורית-בבלית הוא השיר האפי "אנומה אליש", על שם המילים הראשונות, שמשמעותן "כאשר למעלה". שיר זה נותן תמונה של בריאת העולם והאדם, בדומה לשומרית, אך מורכבת יותר בהשוואה אליו. לבבלים יש מושגים דתיים מורכבים למדי, כמו קיומם של כמה דורות של אלוהויות, שהצעירים שבהם נלחמים עם המבוגרים ומביסים אותם. תפקידו של הדור "הצעיר" בקרב זה מוקצה לאלים השומרים, מהם ירדו לאחר מכן כל האלים של הפנתיאון הבבלי, החל ממרדוק, האלוהות העליונה. בקרב האשורים, בהתאמה, אשור תופס את מקומו של מרדוך.

הנטייה לייחד אל עליון אחד, המצווה על כל האחרים, קשורה ישירות להתפתחות החברתית של מסופוטמיה בעידן האשורי-בבלי. איחוד המדינה תחת שלטון שליט יחיד הניח איחוד של אמונות דתיות, נוכחות של שליט אל עליון, העברת כוחו על אנשים למלך הלגיטימי. בקרב האלים, כמו בקרב גברים, המערכת הקהילתית מתחלפת במלוכה רודנית.

נושא נפוץ עבור מיתוסים סומרו-אכדיים ואשוריים-בבליים הוא המבול. גם שם וגם שם העלילה זהה - האלים, כועסים על אנשים, שולחים סופת רעמים על הארץ, שמתחת למים מתים כל היצורים החיים, למעט צדיק אחד עם משפחתו, שניצל בזכות חסותו של אחד האלים הראשיים.

מעניין לציין שכל מיתוסי השיטפונות המסופוטמיים קשורים לגשמים עזים שנשלחו על ידי האלים. זה, ללא ספק, מסביר את יראת הכבוד שבה התייחסו במסופוטמיה בכל התקופות לאלים של מזג אוויר גרוע, סופות רעמים ורוחות. היכולת לפקד על סופות רעמים ורוחות הרסניות מאז התקופה השומרית יוחסה, בנוסף לאלוהויות "מיוחדות", לכל האלים העליונים - בפרט לאנליל ולבניו נינגירסו ונינורטה.

המיתולוגיה האשורית-בבלית שונה מהמיתולוגיה השומרית בעיקר בכך שהבבלים והאשורים למעשה אינם מכניסים לפנתיאון גיבורים למחצה ממוצא אנושי. היוצא מן הכלל היחיד הוא גילגמש. וכמעט לכל האגדות על אנשים שהפכו שווים לאלים בספרות האשורית-בבלית יש מוצא שומרי מוגדר בבירור. אבל האלים הבבליים והאשוריים מבצעים הישגים גדולים בהרבה מאלה השומריים.

הופעתה של צורה חדשה של ממשל מדינה באה לידי ביטוי לא רק באופי הכללי של המיתולוגיה האשורית-בבלית. בתקופה האשורית-בבלית מופיע המושג אלוהויות "אישיות". כשם שהמלך משמש כמגן ופטרון לכל אחד מנתיניו, לכל נתין יש אל שומר משלו, או אפילו כמה, שכל אחד מהם מתנגד לקבוצה כזו או אחרת של שדים ואלוהויות מרושעות שתוקפות אדם.

המבנה הכללי של הפנתיאון המסופוטמי נותר ללא שינוי מאז ימי שומרית - שלושת האלים הגבוהים ביותר, להם כפופה מועצת האלים העליונים (שבע או שתים עשרה אלוהויות המפקדות על כוחות טבע ותופעות מסוימות). עם זאת, עם הזמן, האל העליון הפך למוקד הכוחות והכוח העיקריים בעולם. כך, המרדוך הבבלי שילב בסופו של דבר את התכונות של אלוהויות עתיקות כמו אנקי ואנליל, ומאוחר יותר החלו לייחס לו כמעט את כל "הכוחות האלוהיים". אותו דבר קרה באשור, שם אשור הפך לבסוף כמעט לאל יחיד. עם זאת, יש לציין שהמונולאריות האשורית-בבלית, אשר ייחדה שליט אל אחד, מעולם לא צמחה למונותאיזם, הטבוע בצורה מובהקת באמונות היהודיות הקדומות וביהדות בכלל.

בהתבסס על כתבי היתדות של אותה תקופה, מדענים מודרניים הצליחו לשחזר בערך את תמונת היקום כפי שראו אותה הבבלים והאשורים. לדבריהם, העולם כולו צף במעין אוקיינוס ​​גלובלי. הארץ נמשלה לרפסודה, וקמרון השמים כיסה אותה כמו כיפה. השמים היו מחולקים לשלושה חלקים - "השמים העליונים, שבהם גר אבי האלים אנו, השמיים האמצעיים, השייכים למרדוך, והשמים התחתונים, היחידים שאנשים רואים. מעל השמיים האלה יש עוד ארבעה. יש את הירח והשמש, משם האור יורד לכדור הארץ. הכיפה השמימית מגודרת מגלי האוקיינוס ​​העולמי על ידי סוללת עפר גבוהה. כדור הארץ והשמיים מחוברים בחבלים חזקים הקשורים ליתדות הננעצות בקצוות האדמה (לפי השקפתם של הכוהנים האסטרונומים הבבליים, חבלים אלו נראים לאנשים כשביל החלב).

כדור הארץ, כמו השמים, מחולק לשלושה חלקים. המפלס העליון, השייך לאנליל, מאוכלס בבני אדם ובבעלי חיים. הרובד האמצעי - מי נהרות ומקורות תת קרקעיים השייכים לאיה - אחד משלושת האלים הגבוהים ביותר. לבסוף, השכבה השלישית, הנמוכה יותר, היא נחלתו של נרגל, העולם התחתון, שבו חיים כל אלי כדור הארץ.

השמיים, על פי הרעיונות האשוריים-בבליים, היו אב טיפוס של כל מה שקיים על פני כדור הארץ. לכל הערים והמדינות, לכל המקדשים הגדולים ביותר יש תמונה שמימית משלהם. תוכנית נינוה, למשל, נכתבה בשמים מראשית הימים. חרפם מרדוך, הממוקם ב"שמיים האמצעיים", היה בדיוק פי שניים מהעותק הארצי שלו. בשמיים, כמו גם על פני האדמה, היו מדינות המוכרות לתושבי מסופוטמיה, והסדרן ההדדי עלה בקנה אחד עם המפה הפוליטית האמיתית של האזור.

לפיכך, המיתולוגיה האשורית-בבלית מייצגת, בהשוואה למיתולוגיה הסומרו-אכדית, צעד קדימה לקראת היווצרות דת מונותיאיסטית אחת. האופי הפטריארכלי, הקהילתי, של הפנתיאון השומרי אינו מוצא תמיכה בעידן של המערכת המדינתית הנוקשה של הממלכות המסופוטמיות. אמונות שונות משולבות למערכת מאוחדת אחת של אמונות עם קשרים פנימיים מורכבים למדי.

מסופוטמיה ואגדות מקראיות

התרבות האשורית-בבלית, כמו גם התרבות השומרית שקדמה לה, מעצם גילוין במאה ה-18, הסתירו הרבה הפתעות למדענים אירופאים. עיקר ההפתעות הללו התברר כקשור לתנ"ך - ספר שבמשך מאות שנים נחשב לספר היסטורי אמיתי ובלתי ניתן לערעור, הטקסט הקדוש העתיק ביותר שידע האנושות.

במשך זמן מה מאז תחילת העבודה הארכיאולוגית במזרח התיכון, נתוני התנ"ך פשוט אושרו, וזה כשלעצמו היה סנסציה עבור חוקרים אירופיים נגועים בספקנות כלפי כתבי הקודש. התברר שבאמת היו ערים ושבטים שכתוב עליהם בתנ"ך - בבל ונינוה, עמי החתים ו כשדים .

כשדים (ח'אלדו) - שבטים שמיים שחיו בדרום מסופוטמיה, מדרום לבבל. נבופולסר, מייסד הממלכה הניאו-בבלית, הגיע מהכשדים.

שמות המלכים המקראיים - נבוכדנצר, נמרוד - כלל לא היו המצאה, שמות אלו צוירו בימי קדם על ידי בוני מקדשים וארמונות מסופוטמיה. סיפור המבול אושר - בשכבות העמוקות של כדור הארץ במהלך חפירות העיר השומרית אור, נתקלו ארכיאולוגים בשכבת בוץ צפופה בעובי של שני מטרים וחצי, שיכולה להיות במקומות אלו רק אם נשטפה. על ידי גלי ים ענקיים או עלה על גדותיו והציף את כל עמק הנהר.

אך לאחר שהכתבים האשוריים-בבליים נפלו לידיהם של חוקרים במאה ה-19 ופוענחו בהצלחה, התברר למדענים שרבות מהאגדות התנכיות הן למעשה רק מיתוסים מחודשים של עם עתיק בהרבה מהיהודים. ככל שהתגלו יותר ויותר לוחות כתבי יתדות מהחפירות, התגלו עוד ועוד הלוואות שנעשו על ידי מחברי המקרא מהתרבות הסומרו-אכדית והאשורית-בבלית. הנה כמה מהשאלות הללו - המפורסם ביותר מבין סיפורי המקרא הכלולים בספר בראשית - תולדות היהודים הקדמונים.

אברהם, מאבות העם היהודי, היה יליד "אור הכשדים", ומשם הוציא משקולות כמו שקל (שקל) ומינה, שהתפשטו לאחר מכן בכל המזרח. באותו אורוק התפללו אבותיו של אברהם למקולל התנ"ך "עגל הזהב" - השור, העתיק מבין סמלי הפריון והכוח, הנפוץ במזרח התיכון.

גם האגדה המקראית על המבול העולמי והצלת נח הצדיק עם משפחתו וחיותו הושאלה על ידי היהודים מהשומרים. בדרום שומר, אפילו בימי קדם, נרשמה אגדה על האופן שבו החליטו האלים להעניש אנשים שהפסיקו לכבד את היוצרים השמימיים. רק שליט העיר Shuruppak, Ut-napishtim, לאחר שקיבל אזהרה מהאל העליון אנו, הצליח להימלט מהמבול. הפרטים של האגדות השומריות והמקראיות עולים בקנה אחד כמעט לחלוטין.

האגדה התנכית על משה, שאמו הניחה בסל מזופת והשליכה למים כדי להציל את בנו הבלתי חוקי ממוות, חוזרת באופן מסתורי על סיפורו של השליט הראשון של מסופוטמיה - סרגון הקדום, שתיאר כך את ילדותו שלו. .

בספרי המקרא, ביצירות המאוחרות יותר של תיאולוגים יהודים וסופרים נוצרים, מוזכר לעתים קרובות שמה של אסטרטה, המאהבת המיתולוגית של סגן. לא קשה לשים לב שאסטרטה היא אישתר הבבלי, אינאנה השומרית, אלת האהבה, שבזכות התנ"ך רכשה מעמד של אלוהות מקוללת במשך מאות שנים. קשה לומר בוודאות מדוע אחת האמונות העתיקות ביותר של האנושות קיבלה קונוטציה שלילית כזו בתנ"ך, אך העובדה היא שהיהודים הקדמונים לא הכירו באל אחד, מלבד יהוה, וקיללו את כל שאר האלים והאלות.

חוקרי דת מודרניים מצאו הרבה מן המשותף בסימבוליזם של המיתוסים הסומרו-אכדיים והאשוריים-בבליים, מצד אחד, והאגדות התנ"כיות, מצד שני. הנחש כמושא לשנאה דתית בשתי התרבויות, השור - הרבה סמלים עברו מהמיתולוגיה המסופוטמית לזו המקראית. אבל הנושא הזה כשלעצמו הוא כה נרחב עד שהוא ראוי למחקר נפרד. יתרה מכך, כבר נעשו ניסיונות מוצלחים למדי לחקור ולבנות את ההקבלות בין המסורת המקראית לבין המיתוסים המסופוטמיים.

כשההריסות דיברו

ההיסטוריה של מסופוטמיה העתיקה כפי שאנו מכירים אותה כיום - ההיסטוריה של תרבויות נעלמו שקבעו את התפתחותו של אזור עצום זה במשך מאות שנים קדימה, תרבויות שהעניקו לאנושות הרבה ידע שלא יסולא בפז, לא סביר שתהיה שלמה ללא ההיסטוריה של הגילוי של הציביליזציות הללו. אלמלא העבודה חסרת האנוכיות של ארכיאולוגים, בלשנים, היסטוריונים, לא היינו יודעים על היסטוריה עתיקה ומאיית ממה שאנו יודעים עליה כיום. לכן, יהיה זה רק הוגן לדבר בקצרה על אלה, שבזכות מאמציהם ההיסטוריה של המזרח העתיק יצאה ממאות שנים של שכחה.

קודם כל, כמובן, צריך להזכיר ארכיאולוגים. יותר מדורות אחד שלהם הוחלף בהריסות הערים העתיקות של מסופוטמיה, והתגליות ממשיכות, וכמעט לא יגיע הרגע שבו ייכתב העמוד האחרון של ההיסטוריה העתיקה של האנושות.

ההתעניינות במזרח בקרב היסטוריונים אירופאים הופיעה די מזמן - עוד במאה השבע-עשרה, כאשר הסוחר האיטלקי פייטרו דלה ואלה הביא לרומא לוחות עם דמויות מוזרות בכתב יתדות. במשך זמן רב איש לא ידע איך לגשת לקריאה של האייקונים הללו, אפילו לא היה ברור אם מדובר בכתיבה או רק בדוגמאות על האבן.

אט אט נפלו לידי חוקרים עוד ועוד כתובות כאלה, שנלקחו מפרס העתיקה, מדינה רבת עוצמה שהיוונים הקדמונים היו עוינים עמה, ושהכניעה לבסוף את אלכסנדר מוקדון, שכבש מחצית מהמדינות הידועות בזמנו. . הכתובות הפרסיות העתיקות עצמן הכילו הרבה תגליות אפשריות, ועד מהרה התברר שטקסטים מגולפים על אותו לוח בשתי שפות - פרסית עתיקה ועוד אחת, עתיקה ומורכבת הרבה יותר.

הצעד הרציני באמת הראשון לקראת פענוח כתב יתדות נעשה על ידי הקצין האנגלי הנרי רולינסון. בשנת 1837, הוא יצא לראשונה לפענח את כתובות היתדות מהאנדרטה למלך דריוש הראשון. עם ידיעתו בערבית, הצליח רולינסון לקרוא את הכתובת הכתובה בפרסית עתיקה וניחש - די נכון - ששתי כתובות אחרות, יצרו גם הן. בכתב יתדות, אם כי בעלי קווי מתאר שונים, הם מדברים על אותו הדבר. רולינסון הניח את היסודות לפענוח הכתובות שנעשו בשפה הישנה יותר, אך לא הצליח לפענחן.

רק מאוחר יותר הציעו בלשנים כי כתובות אלו יכלו להיעשות באחת מהשפות השמיות - הרי אפילו מהתנ"ך, המקור העיקרי למידע על העולם העתיק באותה תקופה, היה ידוע ששפות שמיות דיברו במסופוטמיה במשך זמן רב. בעזרת בלשנים רבים שדיברו בשפות שמיות מודרניות, ובעיקר מומחים לעברית, ניתן היה לפענח את הכתובות הראשונות בשפה העתיקה.

העניין במזרח העתיק התלקח במרץ מחודש. בניסיונותיהם לחדור לעובי הזמן, עזבו מדענים אירופאים את משרדי האוניברסיטה, חמושים באתים ויצאו לחפש חורבות של ערים עתיקות מכוסות בחול.

הארכיאולוג הראשון שהחל בחפירות במסופוטמיה היה הרופא והדיפלומט האיטלקי פול אמיל בוטה. ב-1842 הגיע למחוזות אלו, שהיו בשליטת טורקיה, כנציג ממשלת צרפת באחד המחוזות המוגמרים. אבל המשימה האמיתית של בוט לא הייתה דיפלומטית כלל. הכתובות המפוענחות הראשונות בשפות עתיקות אישרו את סיפורי המקרא על הערים העשירות והמפוארות של העת העתיקה. ממשלת צרפת, הנרגשת מהגילוי הזה, הורתה לבוטה למצוא את העיר המקראית נינוה, בירת המלכים העתיקים של מסופוטמיה.

לא בוטה עצמו, ולא אף אחד אחר ידע היכן ממוקמות חורבות העיר הזו - אפילו הערבים המקומיים לא באמת יכלו לייעץ דבר. במשך יותר משנה ערכה בוטה חפירות עקרוניות לחלוטין בגבעות שכיסו בשפע את כל ארץ מסופוטמיה - קברים שבהם נקברה התרבות האנושית. הוא היה נואש לחלוטין כשהמזל חייך אליו פתאום. במהלך החפירה של אחת הגבעות הנידחות שלהם, מצא בוטה אריחי אלבסטר מעובדים במיומנות, ואז יותר ויותר. הוא נתקל בלוחות חרס בשפע, מכוסים בכתב יתדות. לוחות אלו גרמו לאימה במיוחד בקרב העובדים הערבים שעזרו לדיפלומט-ארכיאולוג - לבנים מכוסות בשדים ונשרפות בלהבות הגיהנום, כפי שנאמר בקוראן, ספר הקודש לערבים. התגלית הבאה הכניסה אותם לאימה גדולה עוד יותר, ובוט עצמו השתכנע לבסוף שהבירה העתיקה של אשור מונחת הריסות מולו. אלה היו שוורי אבן - בעלי זקן ראש אדםוכנפי ציפור אדירות על גבו. בהשראת ההצלחה בילו בוטה וחסידיו מספר שנים בחפירה של גבעה ליד הכפר חורסאבאד. מתחת לערימות החול ופסולת המילניום החלו להופיע קווי המתאר של ארמון ענק, מעוטר בימי קדם בלוחות בהט מגולפים ולבנים מזוגגות. אבל העבודה נקטעה, ורק שנים רבות לאחר מכן, בשנות השלושים של המאה העשרים, השלימו ארכיאולוגים אמריקאים את החפירות וגילו שבוטה עדיין טועה. הוא לא מצא את נינוה, אלא עיר אחרת, מפוארת כמעט באותה מידה, אם כי לא מוכרת לחלוטין למדענים, את העיר האשורית - דור-שרוקן, מקום מגוריו של המלך סרגון השני.

הכבוד לגלות את נינוה, עיר מקוללת על ידי נביאי המקרא, עיר שעצם שמה משך חוקרים כמו אבן שואבת, שייך לא לבוטה, אלא לאנגלי. אוסטין הנרי ליארד , שרק שנים ספורות לאחר גילויו של בוטה, הגיע אל הגבעות אותן חפר האיטלקי ללא הועיל לפניו.

אוסטין הנרי ליארד (אחרתלייארד, 1817 - 1894) היה ארכיאולוג ודיפלומט אנגלי.

בהתבסס על אגדות לא ברורות מקומיות, לאיארד החל בחפירות בצד השני של החידקל, שהפועלים מהמשלחת של בוט לא נגעו בהם. ומצא - ראשית את העיר קאלה וארמונו של המלך נמרוד, עליו כתב התנ"ך, ובקרוב נינוה, על ארמונותיו ושורי האבן.

קאלה (כלהו) - בירת אשור במאות ה-9-VIII. לִפנֵי הַסְפִירָה.

אך רק לאחר יציאתו ממסופוטמיה, על חורבות ארמונות המלוכה של נינוה, נמצא העושר העיקרי של עיר זו - ספרייתו של אשורבניפל, השליט האחרון של אשור לפני שהממלכה האדירה נסחפה מעל פני האדמה על ידי חיילי הבבלים - היריבים הנצחיים של אשור. בשנת 1854 נמצאו שלושים אלף לוחות חימר בהריסות הארמון המלכותי, נארזו בקפידה ונלקחו לאנגליה. הודות לגילוי החומר יקר הערך הזה, החל לימוד כתב היתדות האשורי במרץ מחודש.

מיד התברר שהכתב האשורי מורכב הרבה יותר מכתב היתדות הפרסי המאוח יותר. הפרסים השתמשו בארבעה תריסר סימנים, לאשורים היו למעלה מארבע מאות סימנים כאלה. בנוסף, אם לפרסים היה אייקון אחד לצליל אחד, אז האשורים יכלו לייעד הברה, קבוצת הברות, או אפילו מילה שלמה עם אייקון. ובכל זאת התורות מכל מדינות אירופה לא הותירו ניסיונות לקרוא את הטקסטים העתיקים.

הצליחו בכך במיוחד הנרי רולינסון, חלוץ בתחום פענוח כתב היתדות, ותלמידו ג'ורג' סמית'. זה היה סמית שבשנת 1872, כשקרא את הלוחות מספריית אשורבניפל, נתקל בטקסט שהפך לחלוטין את השקפותיהם של מדענים על התנ"ך ועל עצם ההיסטוריה של האנושות. סמית' הצליח לקרוא את האגדה האשורית על המבול העולמי - זה שלפי המקרא השמיד את כל האנושות, והותיר רק את נח הצדיק בחיים. אבל הטקסט האשורי היה עתיק בהרבה מזה המקראי. ומשמעות הדבר היא שגם לפני תקופת המקרא במזרח הייתה תרבות מפותחת מאוד, שהמיתוסים והדת שלה היו שאולים על ידי היהודים.

הטקסט של מיתוס מבול נינוה לא היה שלם, וסמית' יצא למסע חדש למסופוטמיה על מנת למצוא את הלוחות החסרים עם הטקסט. בחיפושיו הוא נתקל באוסף גדול למדי של לוחות כתב יתדות, אולם, הרבה מדרום לנינוה, בחפירות גבעת ג'ומג'ומה. סמית' לא הצליח לחפור במלואו את הגבעה הזו, וכעבור כמה שנים יצאה לשם משלחת גרמנית בראשות ההיסטוריון והארכיאולוג רוברט קולדווי. זה היה זה שב-1898 נסע למסופוטמיה, כאשר לפניו משימה ספציפית - למצוא את בבל המקראית.

ניסיונות לחפור את גבעת ג'ומג'ומה, שבה מצא סמית' שלושת אלפים ארוזים בקפידה בכלי חרס ובלוחות משומרים בצורה מושלמת, נעשו עוד לפני קולדווי, אבל זה היה לו הכבוד לגלות את ההריסות הללו, אשר - בהתאמה מלאה לציפיות המדענים מכל המדינות - התברר שהם שרידי בבל, "שערי אלוהים", העיר היפה ביותר של המזרח העתיק.

קולדווי שהה 18 שנים בבבל, וסיפק לחוקרים - היסטוריונים, היסטוריונים אמנות, בלשנים - חומר לעבודה לשנים רבות. בהנהגתו התגלתה תגלית נוספת, חשובה לא פחות - ב-1903 גילתה המשלחת הארכיאולוגית של ולטר אנדרה, עוזרו של קולדווי, את חורבות העיר, שלפני מאות שנים רבות הפכה לערש הממלכה האשורית הגדולה. זו הייתה העיר אשור, מקום קדוש לכל אשור העתיקה, בה היו קברי המלכים, מקדש האל אשור, הפטרון של המדינה, ומקדש אישתר, נוגה, כוכב הבוקר. , האלה שהאשורים כיבדו מעל כולם. כמו כל ערי מסופוטמיה, אשור היה מקושט בזיגורת רב-שלבית - מגדל מקדש. גם בבל וגם אשור הציגו לחוקר הרבה יצירות אמנות - תבליטים, פסלונים, שאפשרו לשחזר תמונה מעניינת של חייהם והשקפותיהם של האשורים והבבלים הקדמונים.

ככל שנפלו יותר טקסטים של כתבי יתדות לידיהם של מדענים, כך למד העולם יותר על התרבויות העתיקות ביותר שחיו בארץ נטושה, כמעט חסרת חיים, ופעם פורחת. בימינו, הודות למאמצים של כמה דורות של ארכיאולוגים, היסטוריונים ובלשנים, ניתן היה לשחזר במידה רבה את תמונת התרבויות העתיקות של מסופוטמיה - סומרו-אכדית ואשורית-בבלית. הרבה ספרים נכתבו על הציביליזציות הללו - ממדעיים גרידא, המוקדשים לנושאים מיוחדים של אשור ושומרולוגיה, למדע פופולרי, המכסים את חייהם וחיי היום-יום של העמים העתיקים הללו, מהם רק חורבותיהם של ארמונות יפים פעם, מוצרים של בעלי מלאכה מיומנים, וטבליות חימר מכוסות בתבנית של טריזים, בלתי מובן במבט ראשון, אבל מסוגלים לספר הרבה על אלה שפעם יישמו את ה"תבנית" הזו על חימר רטוב, ייבשו את הטבליה בשמש והחביאו אותה. "מעטפת" חימר, ששמרה על הטקסט הרבה יותר זמן ממה שהמחבר יכול היה לנחש.

__________________________________________________

פסל אשורנאסירפאל. לונדון. מוזיאון בריטי

את פעילותו של אששורנאסירפאל המשיך שלמנסר השלישי, שמלך במחצית השנייה של המאה ה-9. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. במהלך 35 שנות שלטונו, הוא ערך 32 קמפיינים. כמו כל מלכי אשור, גם שלמנאסר השלישי נאלץ להילחם בכל גבולות מדינתו. במערב כבש שלמנאסר את ביט-עדין במטרה להכניע את כל בקעת הפרת עד בבל. כשנע צפונה יותר, פגש שלמנסר את ההתנגדות העיקשת של דמשק, שהצליחה להתאגד סביב עצמה כוחות משמעותיים למדי של נסיכות סוריה. בקרב קרקארה בשנת 854 זכה שלמנאסר בניצחון גדול על החיילים הסורים, אך לא הצליח לממש את פירות ניצחונו, שכן האשורים עצמם ספגו אבדות גדולות במהלך קרב זה. מעט לאחר מכן שוב יצא שלמנסר מול דמשק עם צבא ענק של 120,000 איש, אך עדיין לא הצליח להשיג ניצחון מכריע על דמשק. עם זאת, אשור הצליחה להחליש במידה רבה את דמשק ולפצל את כוחות הקואליציה הסורית. ישראל, צור וצידון נכנעו למלך אשור ושלחו לו מס. אפילו פרעה המצרי זיהה את כוחה של אשור בכך ששלח לו מתנה של שני גמלים, היפופוטם וחיות מופרכות אחרות. הצלחות גדולות יותר נפלו בחלקה של אשור במאבקה בבבל. שלמנסר השלישי ערך מסע הרסני בבבל ואף הגיע לאזורי הביצות של המדינה הימית מול חופי המפרץ הפרסי, וכבש את כל בבל. אשור נאלצה לנהל מאבק עיקש עם השבטים הצפוניים של אורארטו. כאן נאלצו המלך האשורי ומפקדיו להילחם בתנאים הרריים קשים עם כוחותיו החזקים של המלך האורארטי סרדור. למרות שהכוחות האשוריים פלשו לאורארטו, הם עדיין לא הצליחו להביס מדינה זו, ואשור עצמה נאלצה לרסן את מתקפת האוררטים. הביטוי החיצוני לעוצמתה הצבאית המוגברת של מדינת אשור ולרצונה לבצע מדיניות תוקפנית הוא האובליסק השחור המפורסם של שלמנסר השלישי, המתאר שגרירי מדינות זרות מכל ארבע פינות העולם, המביא הוקרה למלך האשורי. . שרידי מקדש שבנה שלמנאסר השלישי בבירה העתיקה של אשור, כמו גם שרידי ביצורי עיר זו, מעידים על עלייה משמעותית בטכנולוגיית הביצור בעידן עליית אשור, אשר תפסה את התפקיד המוביל. באסיה הקטנה. עם זאת, אשור לא שמרה על מעמדה הדומיננטי לאורך זמן. המדינה האוררטית המחוזקת הפכה ליריבה אדירה של אשור. מלכי אשור לא הצליחו לכבוש את אורארטו. יתר על כן, המלכים האוררטים זכו לפעמים בניצחונות על האשורים. הודות למסעות הניצחון שלהם, הצליחו המלכים האוררטיאנים לנתק את אשור מטרנס-קאוקזיה, אסיה הקטנה וצפון סוריה, דבר שהנחית מכה קשה ופגיעה בסחר האשור עם מדינות אלו והשפיעה רבות על החיים הכלכליים של המדינה. כל זה הוביל לשקיעתה של המדינה האשורית, שנמשכה כמעט מאה שלמה. אשור נאלצה לוותר על מעמדה הדומיננטי בחלק הצפוני של מערב אסיה למדינת אורארטו.

באמצע המאה השמיני. לִפנֵי הַסְפִירָה. אשור שוב מתחזקת. טיגלת-פילסר השלישי (745-727) חוזר שוב למדיניות הכיבוש המסורתית של קודמיו בתקופת עלייתה הראשונה והשנייה של אשור. התחזקותה החדשה של אשור הובילה להיווצרותה של המעצמה האשורית הגדולה, המתיימרת לאחד את כל העולם המזרחי העתיק במסגרת עריצות עולמית אחת. פריחה חדשה זו של כוחה הצבאי של אשור מוסברת בהתפתחות כוחות הייצור של המדינה, שדרשו פיתוח סחר חוץ, לכידת מקורות חומרי גלם, שווקים, הגנה על דרכי מסחר, לכידת שלל ובעיקר, הצוות העיקרי של כוח העבודה - עבדים.

בתקופה זו עדיין יש חשיבות רבה לגידול הבקר בחיי הכלכלה של האשורים. הגמל מתווסף לאותם סוגי חיות הבית שאולפו בתקופה הקודמת. גמלים בקטריים מופיעים באשור כבר תחת תגלת-פילסר הראשון ושלמנאסר השלישי. אבל בכמות גדולה, גמלים, בפרט בעלי דבשת אחד, מופיעים רק מתקופת תגלת-פילסר הרביעי. מלכי אשור מביאים גמלים בכמות גדולה מערבי. אשורבניפל לכד מספר כה גדול של גמלים במהלך המערכה שלו בערב, שמחירם ירד באשור מ-1 2/3 מינה ל-1/2 שקל (4 גרם כסף). גמלים באשור היו בשימוש נרחב כחיות להקה במהלך מסעות צבאיים ומסעות מסחר, במיוחד בעת חציית ערבות יבשות ומדבריות ללא מים. מאשור התפשטו גמלים מקומיים לאיראן ולמרכז אסיה.

יחד עם חקלאות התבואה, הגינון התפתח באופן נרחב. נוכחותם של גנים גדולים, שהיו ככל הנראה בשטח השיפוט של הארמון המלכותי, מעידה על ידי התמונות והכתובות ששרדו. אז, ליד ארמון מלכותי אחד, "הונח גן גדול, בדומה לגנים של הרי אמן, שבו גדלים זנים שונים של ירקות ועצי פרי, צמחים שמקורם בהרים ומכלדיה". בגנים אלו טופחו לא רק עצי פרי מקומיים, אלא גם זנים נדירים של צמחים מיובאים, כמו זיתים. בסביבות נינוה הוצבו גנים שבהם ניסו לאקלם צמחים זרים, בעיקר עץ המור. מינים יקרי ערך של צמחים ועצים שימושיים גודלו במשתלות מיוחדות. אנו יודעים שהאשורים ניסו להתאקלם ב"עץ נושא הצמר", כנראה כותנה, שנלקח מדרום, אולי מהודו. יחד עם זאת, נעשו ניסיונות להתאקלם באופן מלאכותי לזני ענבים בעלי ערך שונים מאזורים הרריים. בחפירות התגלו בעיר אשור שרידי גן גדול שהונח בפקודת סנחריב. הגן הונח על שטח של 16 אלף מ"ר. מ' מכוסה בסוללת אדמה מלאכותית. בסלע נקבו חורים שחוברו בתעלות מלאכותיות. נשמרו גם תמונות של גנים קטנים יותר בבעלות פרטית, המוקפים בדרך כלל בחומת חרס.

להשקיה מלאכותית לא הייתה חשיבות כה גדולה באשור כמו במצרים או בדרום מסופוטמיה. אולם באשור נעשה שימוש גם בהשקיה מלאכותית. נשתמרו תמונות של כפות מים (שדוף), שהיו נפוצות במיוחד תחת סנחריב. סנחריב ואסרחדון בנו מספר תעלות גדולות על מנת "לספק למדינה תבואה ושומשום באופן נרחב".

לצד החקלאות זכתה גם מלאכת היד להתפתחות משמעותית. הייצור של משחת זכוכית אטומה, פאיאנס זגוגית ואריחים, או אריחים המצופים באמייל צבעוני ורב-גוני, הפך לנפוץ. קירות ושערים של מבנים גדולים, ארמונות ומקדשים היו מקושטים בדרך כלל באריחים אלה. בעזרת אריחים אלו באשור הם יצרו עיטור רב צבעוני יפהפה של מבנים, שהטכניקה שלו הושאלה לאחר מכן על ידי הפרסים, ומפרס עברה למרכז אסיה.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

נוכחות האבן תרמה להתפתחות החיתוך והחיתוך באבן. סמוך לנינוה נכרה אבן גיר בכמויות גדולות ששימשו לייצור פסלים מונוליטיים המתארים גאונים - פטרוני המלך והארמון המלכותי. סוגי אבן נוספים הדרושים למבנים, כמו גם אבנים יקרות שונות, הובאו על ידי האשורים ממדינות שכנות.

המטלורגיה הגיעה להתפתחות רחבה במיוחד ולשלמות טכנית באשור. חפירות בנינוה הראו זאת במאה התשיעית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ברזל כבר היה בשימוש בדומה לנחושת. בארמון סרגון השני בדור-שרוקין (ח'ורסבאד המודרנית) נמצא מחסן ענק ובו מספר רב של מוצרי ברזל: פטישים, מעדרים, אתים, מחרשה, מחרשות, שרשראות, ביטים, ווים, טבעות וכו'. בעידן זה בטכניקה, היה מעבר מברונזה לברזל. משקולות משובחות בצורת אריות, פיסות ברונזה של ריהוט אומנותי ומנורה, כמו גם תכשיטי זהב יוקרתיים, מעידים על שלמות טכנית גבוהה.

צמיחת כוחות הייצור גרמה להמשך התפתחות סחר החוץ והפנים. מגוון רחב של סחורות הובאו לאשור ממספר מדינות זרות. טיגלת-פילסר השלישי קיבל קטורת מדמשק. תחת סנחריב, מחלדה שלחוף הים, הם קיבלו קנים הדרושים למבנים; לאפיס לזולי, שהיה מוערך מאוד באותם ימים, הובא ממדיה; אבנים יקרות שונות הובאו מערבה, שנהב וסחורות אחרות הובאו ממצרים. בארמון סנחריב נמצאו פיסות חרס עם טביעות של חותמות מצריים וחתיים, בעזרתן נאטמו חבילות.

באשור נחצו דרכי הסחר החשובות ביותר, שחיברו בין מדינות ואזורים שונים במערב אסיה. החידקל היה נתיב סחר מרכזי, שלאורכו הועברו סחורות מאסיה הקטנה וארמניה לעמק מסופוטמיה ובהמשך לארץ עילם. מסלולי שיירות יצאו מאשור לאזור ארמניה, לאזור האגמים הגדולים - ואן ואורמיה. בפרט, דרך מסחר חשובה לאגם אורמיה עבר לאורך עמק הזאב העליון, דרך מעבר קלישינסקי. ממערב לחידקל הוביל נתיב שיירות נוסף דרך נסיבין וחרן לקרחמיש וחוצה את הפרת אל שערי קיליקיה, שפתחו דרך נוספת לאסיה הקטנה, בה גרים החתים. לבסוף, מאשור היה דרך גבוהה דרך המדבר, המובילה לפלמירה ובהמשך לדמשק. גם שביל זה וגם שבילים אחרים הובילו מאשור מערבה, אל הנמלים הגדולים השוכנים בחוף הסורי. החשוב ביותר היה נתיב המסחר שיצא מהעיקול המערבי של הפרת לסוריה, משם נפתח נתיב הים לאיי הים התיכון ולמצרים.

פסל של פר מכונף, גאון - הפטרון של ארמון המלוכה

באשור הופיעו לראשונה דרכים טובות, עשויות באופן מלאכותי, מרוצפות אבן. כתובת אחת אומרת שכאשר אסרחדון בנה מחדש את בבל, "הוא פתח את דרכיה מכל ארבעת הצדדים, כדי שהבבלים, באמצעותם, יוכלו לתקשר עם כל המדינות". לכבישים אלו הייתה חשיבות אסטרטגית רבה. אז, טיגלתפלאסאר הראשון בנה בארץ קוממוח "דרך לעגלותיו וחייליו". שרידי הדרכים הללו שרדו עד היום. זהו קטע הדרך הגבוהה שחיברה בין מבצר המלך סרגון לעמק הפרת. טכניקת סלילת הכבישים, שהגיעה להתפתחות גבוהה באשור העתיקה, הושאלה ושופרה לאחר מכן על ידי הפרסים, ומהם, בתורם, עברה לרומאים. כבישי אשור היו מתוחזקים היטב. סמנים הוצבו בדרך כלל במרחקים מסוימים. בכל שעה עגולה עברו שומרים לאורך הדרכים הללו, תוך שימוש באותות אש כדי להעביר מסרים חשובים. הדרכים העוברות במדבר נשמרו על ידי ביצורים מיוחדים וצוידו בבארות. האשורים ידעו לבנות גשרים חזקים, לרוב מעץ, אך לעתים מאבן. סנחריב בנה כנגד שערי העיר, באמצע העיר, גשר של לוחות גיר, כדי לעבור עליו במרכבתו המלכותית. ההיסטוריון היווני הרודוטוס מדווח שהגשר בבבל נבנה מאבנים לא חצובות, המוחזקות יחד בברזל ועופרת. למרות השמירה הקפדנית על הדרכים, באזורים מרוחקים, שבהם ההשפעה האשורית הייתה חלשה יחסית, היו שיירות אשוריות בסיכון גדול. לעתים הותקפו על ידי נוודים ושודדים. עם זאת, פקידים אשוריים עקבו בקפידה אחר השיגור השוטף של שיירות. פקיד אחד בהודעה מיוחדת דיווח למלך כי שיירה אחת שיצאה מארץ הנבטים נשדדה וכי נהג השיירה היחיד שנותר בחיים נשלח למלך כדי למסור לו דיווח אישי.

הנוכחות של רשת שלמה של כבישים אפשרה לארגן שירות תקשורת ציבורי. שליחים מלכותיים מיוחדים נשאו את המסרים המלכותיים בכל הארץ. ביישובים הגדולים ביותר היו פקידים מיוחדים שהיו ממונים על משלוח מכתבי מלכות. אם הפקידים הללו לא שלחו מכתבים ושגרירים במשך שלושה או ארבעה ימים, אז הם קיבלו מיד תלונות לבירת אשור, נינוה.

מסמך מעניין הממחיש בצורה חיה את השימוש הנרחב בדרכים הם שרידי ספרי הדרכה עתיקים, שנשמרו בין הכתובות של תקופה זו. מדריכים אלו מציינים בדרך כלל את המרחק בין יישובים בודדים בשעות וימי נסיעה.

למרות ההתפתחות הנרחבת של המסחר, המערכת הכלכלית כולה שמרה על אופי טבעי פרימיטיבי. אז, מסים ומחווה נגבו בדרך כלל בעין. בארמונות המלוכה היו מחסנים גדולים שבהם אוחסנו מגוון רחב של סחורות.

המערכת החברתית של אשור עדיין שמרה על המאפיינים של המערכת השבטית והקהילתית העתיקה. כך, למשל, עד עידן אשורבניפל (המאה השביעית לפני הספירה), שרידים של נקמות דם נמשכו. במסמך אחד מהזמן הזה נאמר שבמקום "דם" יש לתת עבד כדי "לשטוף את הדם". אם אדם סירב לתת פיצוי על הרצח, היה צריך להרוג אותו על קברו של הנרצח. במסמך אחר מתחייב הרוצח לתת פיצויים לנרצחים אשתו, אחיו או בנו.

יחד עם זה שרדו גם צורות עתיקות של המשפחה הפטריארכלית ועבדות הבית. המסמכים של הזמן הזה מתעדים את עובדות מכירת ילדה שניתנה בנישואין, ומכירת שפחה וילדה חופשית שניתנת בנישואין, התגבשו בדיוק באותו אופן. בדיוק כמו בפעמים הקודמות, אב יכול למכור את ילדו לעבדות. הבן הבכור עדיין שמר על מעמדו המיוחס במשפחה, וקיבל את החלק הגדול והטוב ביותר של הירושה. התפתחות המסחר תרמה גם לריבוד המעמדי של החברה האשורית. לעתים קרובות העניים איבדו את הקצאות הקרקע שלהם ופשטו את הרגל, ונקלעו לתלות כלכלית בעשירים. משלא יכלו לשלם את ההלוואה בזמן, הם נאלצו לסלק את חובם על ידי עבודה אישית בבית הנושה כעבדים מחייבים.

מספר העבדים גדל במיוחד כתוצאה ממסעות הכיבוש הגדולים שעשו מלכי אשור. השבויים, שהובאו לאשור בהמוניהם, היו בדרך כלל משועבדים. נשמרו מסמכים רבים המתעדים את מכירת העבדים והשפחות. לפעמים נמכרו משפחות שלמות, המורכבות מ-10, 13, 18 ואפילו 27 נפשות. עבדים רבים עבדו בחקלאות. לפעמים נמכרו חלקות אדמה יחד עם אותם עבדים שעבדו על האדמה הזו. התפתחות משמעותית של העבדות מובילה לעובדה שעבדים מקבלים את הזכות לקבל רכוש מסוים ואפילו משפחה, אך בעל העבדים תמיד שמר על מלוא הכוח על העבד ועל רכושו.

ריבוד חד של הרכוש הוביל לא רק לחלוקת החברה לשני מעמדות אנטגוניסטים, בעלי עבדים ועבדים, אלא גם גרם לריבוד של האוכלוסייה החופשית לעניים ולעשירים. בעלי עבדים עשירים היו בבעלותם כמויות גדולות של בקר, אדמות ועבדים. באשור העתיקה, כמו בשאר מדינות המזרח, הבעלים ובעל האדמות הגדולים ביותר היו המדינה שייצג המלך, שנחשב לבעלים העליון של כל הקרקעות. עם זאת, הבעלות הפרטית על קרקע מתחזקת בהדרגה. סרגון, הרוכש קרקע לבניית בירתו דור-שרוקין, משלם לבעלי הקרקע את עלות הקרקע המנוכרת להם. יחד עם המלך היו בבעלות מקדשים אחוזות גדולות. לאחוזות אלו היו מספר זכויות יתר ולעיתים, יחד עם רכוש האצולה, היו פטורים מתשלום מסים. הרבה קרקעות היו בידי בעלים פרטיים, ולצד בעלי קרקעות קטנים היו גם גדולים שהיו להם קרקעות פי ארבעים מהעניים. נשתמרו מספר מסמכים המדברים על מכירת שדות, גינות, בארות, בתים ואפילו שטחי קרקע שלמים.

מלחמות ארוכות וצורות אכזריות של ניצול של המוני הפועלים הביאו בסופו של דבר לירידה באוכלוסייה החופשית של אשור. אך מדינת אשור נזקקה לזרימה מתמדת של חיילים כדי לחדש את שורות הצבא ולכן נאלצה לנקוט במספר צעדים לשימור וחיזוק מצב פיננסימרבית האוכלוסייה הזו. מלכי אשור, ממשיכים במדיניות מלכי בבל, חילקו חלקות אדמה לאנשים חופשיים, והטילו עליהם את החובה לשרת את כוחות המלוכה. אז, אנחנו יודעים ששלמנסר הראשון יישב את הגבול הצפוני של המדינה עם מתנחלים. 400 שנה מאוחר יותר, המלך האשורי אשורנזירפאל השתמש בצאצאי הקולוניסטים הללו כדי לאכלס את המחוז החדש של טושחנה. מתנחלים לוחמים, שקיבלו הקצאות קרקע מהמלך, התיישבו באזורי הגבול, כך שבמקרה של סכנה צבאית או מערכה צבאית ניתן יהיה לאסוף במהירות חיילים באזורי הגבול. כפי שניתן לראות מהמסמכים, הלוחמים הקולוניסטים, כמו האדום הבבלי וביאר, היו בחסות המלך. חלקות הקרקע שלהם היו בלתי ניתנות לביטול. במקרה שפקידים מקומיים תפסו מהם בכוח חלקות קרקע שהעניק להם המלך, הייתה למתנחלים הזכות להגיש תלונה ישירות למלך. זה מאושר במסמך הבא: "אבי אדוני-מלך העניק לי 10 קרקעות לעיבוד במדינת ההלכה. במשך 14 שנים השתמשתי באתר הזה, ואף אחד לא קרא תיגר על הדמות הזו ממני. עכשיו הגיע שליט חבל ברהלצי, הפעיל נגדי כוח, שדד את ביתי ולקח לי את השדה שלי. אדוני המלך יודע שאני רק עני ששומר על אדוני ונאמן לארמון. כיוון ששדהי נלקח ממני כעת, אני מבקש מן המלך צדק. יחזיר לי מלכי כזכותי, שלא אמות מרעב. כמובן, המתנחלים היו בעלי אדמות קטנים. מהמסמכים ניתן לראות שמקור הכנסתם היחיד היה האדמה שהעניק להם המלך, שאותה עיבדו במו ידיהם.

מלחמות ארוכות; אשר במשך מאות שנים נלחמו מלכי אשור עם עמים שכנים על מנת ללכוד עבדים ושלל, הובילה להתפתחות גבוהה של ענייני צבא. במחצית השנייה של המאה ה-8, תחת טיגלת-פילסר השלישי וסרגון השני, שהחלו בשורה של מסעות כיבוש מבריקים, בוצעו רפורמות שונות שהובילו לארגון מחדש ולפריחת העניינים הצבאיים במדינה האשורית. מלכי אשור יצרו צבא גדול, חמוש וחזק, והעמיד את כל מנגנון כוח המדינה לשירות הצרכים הצבאיים. הצבא האשורי הרב היה מורכב מקולוניסטים צבאיים, והתחדש גם הודות למערכות צבאיות שיוצרו בקרב החלקים הרחבים של האוכלוסייה החופשית. ראש כל אזור אסף כוחות בשטח שבתחום שיפוטו ופיקד בעצמו על חיילים אלו. הצבא כלל גם קבוצות של בעלי ברית, כלומר אותם שבטים שנכבשו וסופחו לאשור. לפיכך, אנו יודעים שסנחריב, בנו של סרגון (סוף המאה ה-8 לפנה"ס), כלל בצבא 10,000 קשתים ו-10,000 נושאי מגן משבויי "ארץ המערב", ואשורבניפל (המאה השביעית לפנה"ס). ) ה) מילא את צבאו בקשתים, נושאי מגן, אומנים ונפחים ממחוזות עילם הנכבשים. באשור נוצר צבא קבע שנקרא "קשר הממלכה" ושימש לדיכוי המורדים. לבסוף, היה משמר ההצלה של הצאר, שהיה אמור להגן על האדם ה"קדוש" של הצאר. התפתחות העניינים הצבאיים הצריכה הקמת מערכי לחימה מסוימים. הכתובות מזכירות לרוב תצורות קטנות המורכבות מ-50 איש (קיסרו). עם זאת, מן הסתם, היו מערכים צבאיים קטנים יותר ויותר. יחידות צבאיות רגילות כללו חיילים רגליים, פרשים ולוחמים שלחמו במרכבות, ולעתים נוצר קשר יחסי בין סוגי נשק בודדים. על כל 200 חיילים היו 10 פרשים ומרכבה אחת. נוכחותם של מרכבות ופרשים, שהופיעו לראשונה תחת אשורנזירפאל (המאה התשיעית לפני הספירה), הגבירה בחדות את הניידות של הצבא האשורי ונתנה לו את ההזדמנות לבצע התקפות מהירות ולרדוף באותה מהירות אחר האויב הנסוג. אך עדיין, עיקר הכוחות נותרו חיל רגלים, המורכב מקשתים, נושאי מגן, חניתות ומטילי כידון. כוחות אשור היו מובחנים בנשקם הטוב. הם היו חמושים בשריון, מגנים וקסדות. כלי הנשק הנפוצים ביותר היו הקשת, החרב הקצרה והחנית.

מלכי אשור הקדישו תשומת לב מיוחדת לחימוש הטוב של חייליהם. בארמון סרגון השני נמצאו כלי נשק רבים, וסנחריב ואסרחדון (המאה ה-7 לפנה"ס) בנו ארסנל אמיתי בנינוה, "ארמון שבו הכל נשמר" ל"נשק של נקודות שחורות, לקבלת סוסים, פרדות, חמורים, גמלים, מרכבות, עגלות משא, עגלות, קולטים, קשתות, חיצים, כל מיני כלים ורתמות לסוסים ופרדות.

באשור הופיעו לראשונה יחידות צבאיות "הנדסיות", ששימשו להנחת כבישים בהרים, לבניית גשרים פשוטים וסונטים וכן מחנות. התמונות ששרדו מצביעות על התפתחות גבוהה של אמנות הביצורים באשור העתיקה לאותה תקופה. האשורים ידעו לבנות גדולים ומוגנים היטב על ידי חומות ומגדלים, מחנות קבועים מסוג מבצר, להם נתנו צורה מלבנית או אליפסה. טכניקת הביצור הושאלה מהאשורים על ידי הפרסים, ומהם עברה לרומאים הקדמונים. חורבות מבצרים ששרדו עד היום, שנמצאו במספר מקומות, כמו למשל בזנדשירלי, מדברות על הטכנולוגיה העילית של ביצורים באשור העתיקה. נוכחותם של מבצרים מוגנים היטב הצריכה שימוש בנשק מצור. לכן, באשור, בקשר לפיתוח הביצורים, מופיעות גם תחילתם של עסקי ה"תותחנים" העתיקים ביותר. על חומות הארמונות האשורים נשתמרו תמונות של מצור והסתערות על מבצרים. המבצרים הנצורים היו מוקפים בדרך כלל בסוללת עפר ובחפיר. ליד קירותיהם נבנו מדרכות קרש ופיגומים לצורך התקנת נשק מצור. האשורים השתמשו באילים חבטות מצור, מעין אילים על גלגלים. החלק ההלם של הכלים הללו היה בול עץ גדול, מרופד במתכת ותלוי על שרשראות. אנשים שהיו מתחת לחופה ניערו את בול העץ הזה ושברו איתו את חומות המבצרים. ייתכן מאוד שנשק המצור האשורי הראשון הללו הושאל מהם על ידי הפרסים והיוו לאחר מכן בסיס לכלי נשק מתקדמים יותר ששימשו את הרומאים הקדמונים.

מדיניות הכיבוש הרחבה גרמה לצמיחה משמעותית באמנות המלחמה. המפקדים האשורים ידעו להשתמש בהתקפות חזיתיות ואגפים ובשילוב של התקפות מסוג זה בעת תקיפת חזית רחבה. לעתים קרובות השתמשו האשורים ב"תחבולות צבאיות" שונות, כמו התקפה לילית על האויב. לצד טקטיקת הריסוק, נעשה שימוש גם בטקטיקת הרעב. לשם כך כבשו יחידות צבא את כל מעברי ההרים, מקורות המים, הבארות, מעברי הנהרות, כדי לנתק את כל קשרי האויב, למנוע ממנו מים, אספקה ​​ואפשרות לקבל תגבורת. עם זאת, כוחו העיקרי של צבא אשור היה מהירות ההתקפה המהירה, היכולת לספק מכת ברק לאויב לפני שהוא איסוף את כוחותיו. אשורבניפל (המאה השביעית לפני הספירה) כבשה את כל הארץ ההררית והמחוספסת של עילם תוך חודש אחד. המאסטרים הבלתי נדלים של האמנות הצבאית של זמנם - האשורים היו מודעים היטב לחשיבות ההשמדה המוחלטת של הכוח הקרבי של האויב. לפיכך, רדפו והשמידו הכוחות האשורים במהירות ובעקשנות במיוחד את האויב המובס, תוך שימוש במרכבות ובפרשים למטרה זו.

המעצמה הצבאית העיקרית של אשור הייתה צבא יבשתי גדול, חמוש היטב ומוכן ללחימה. לאשור לא היה כמעט צי משלה והיא נאלצה להסתמך על ציי המדינות הנכבשות, בעיקר פניקיה, כפי שהיה, למשל, במהלך המערכה של סרגון נגד קפריסין. לכן, אין זה מפתיע שהאשורים תיארו כל משלחת ימית כאירוע מרכזי. לפיכך, שיגורו של צי למפרץ הפרסי בפיקודו של המלך סנחריב מתואר בפירוט רב בכתובות אשוריות. ספינות למטרה זו נבנו על ידי אומנים פיניקים בנינוה, מלחים מצור, צידון ואיוניה הועלו עליהן, ואז נשלחו הספינות במורד החידקל לאופיס. לאחר מכן, הם נגררו ביבשה אל תעלת ארכתו. על הפרת הועלו עליהם חיילים אשוריים, ולאחר מכן נשלח צי זה לבסוף למפרץ הפרסי.

המצור על המצודה על ידי צבא אשור. הקלה על אבן. לונדון. מוזיאון בריטי

האשורים לחמו את מלחמותיהם עם העמים השכנים בעיקר כדי לכבוש מדינות שכנות, לתפוס את דרכי המסחר החשובות ביותר, וגם לתפוס שלל, בעיקר שבויים, שהיו בדרך כלל משועבדים. זה מעיד על ידי כתובות רבות, במיוחד כרוניקות, המתארות בפירוט את מסעותיהם של מלכי אשור. כך הביא סנחריב מבבל 208,000 שבויים, 720 סוסים ופרדות, 11,073 חמורים, 5,230 גמלים, 80,100 שוורים וכו'. פרות, 800 600 ראשי בקר קטן. כל השלל שנתפס במהלך המלחמה חולק בדרך כלל על ידי המלך בין מקדשים, ערים, שליטי ערים, אצילים וחיילים. כמובן, המלך שמר לעצמו את חלק הארי בשלל. לכידת הטרף הפכה לעתים קרובות לשוד בלתי מוסווה של מדינה כבושה. הדבר מצוין בבירור על ידי הכתובת הבאה: "מרכבות מלחמה, עגלות, סוסים, פרדות ששימשו כחיות להקה, כלי נשק, כל מה שקשור לקרב, כל מה שנטלו ידי המלך בין סוסה לנהר האולאי, הוזמנו בשמחה. ע"י אשור והאלים הגדולים. הוציאו מעלם וחילקו כמתנות בין כל החיילים.

כל מערכת מינהל המדינה הועמדה לשירות ענייני הצבא והמדיניות התוקפנית של מלכי אשור. עמדותיהם של פקידים אשוריים שלובים באופן הדוק במשרות צבאיות. כל חוטי הממשל של המדינה מתכנסים לארמון המלכותי, שבו נמצאים דרך קבע פקידי המדינה החשובים ביותר שאחראים על זרועות ממשל בודדות.

שטחה העצום של המדינה, שהיה גדול יותר מכל ההתאגדות המדינתיות הקודמות, הצריך מנגנון מאוד מורכב ומסורבל של מינהל המדינה. רשימת הפקידים ששרדו מתקופת אסרחדון (המאה ה-7 לפנה"ס) מכילה רשימה של 150 תפקידים. לצד המחלקה הצבאית פעלה גם מחלקה פיננסית שהייתה אחראית על גביית מיסים מהאוכלוסייה. המחוזות שסופחו למדינת אשור נאלצו לשלם מחווה מסוימת. האזורים שבהם מתגוררים נוודים שילמו בדרך כלל מס בעין בסכום של ראש אחד מ-20 ראשי בקר. ערים ואזורים עם אוכלוסייה מיושבת ספדו בזהב ובכסף, כפי שניתן לראות מרשימות המס ששרדו. מסים נגבו מהאיכרים בעין. ככלל, עשירית מהיבול, רביעית מהמספוא ומספר מסוים של בעלי חיים נלקחו כמס. חובה מיוחדת נלקחה מהספינות שהגיעו. אותם מכסים הוטלו בשערי העיר על סחורות מיובאות.

רק נציגי האצולה וחלק מהערים היו פטורים ממסים כאלה, שבהן נהנו מכללות כוהנים גדולות השפעה רבה. לפיכך, אנו יודעים שבבל, בורששא, סיפר, נפור, אשור וחרן היו פטורים ממס לטובת המלך. בדרך כלל, מלכי אשור, לאחר עלייתם לכס המלכות, אישרו את זכויות הערים הגדולות לשלטון עצמי בגזירות מיוחדות. כך זה היה תחת סרגון ואסרחדון. לפיכך, לאחר עליית אשורבניפל, פנו אליו תושבי בבל בעצומה מיוחדת, שבה הזכירו לו כי "רק ברגע שעלו מלכינו הריבונים על כס המלכות, הם נקטו מיד באמצעים לאשר את זכותנו לשלטון עצמי. ולהבטיח את שלומנו". כתבי מתנה שניתנו לאריסטוקרטים מכילים לעתים קרובות ביאורים ששחררו את האריסטוקרט הזה מחובות. פוסטים אלה נוסחו בדרך כלל כך: "אסור לקחת מיסים בתבואה. הוא אינו נושא בתפקידים בעירו. אם מוזכרת חלקת אדמה, בדרך כלל נכתב: "חלקה חופשית, משוחררת מאספקת מספוא ותבואה". מסים ומכסים נגבו מהאוכלוסייה על בסיס רשימות סטטיסטיות שנערכו במהלך מפקדי אוכלוסין ורכוש תקופתיים. הרשימות ששרדו מאזורי חרן מציינות את שמות האנשים, קשריהם המשפחתיים, רכושם, בפרט את כמות הקרקע שבבעלותם, ולבסוף, שם הפקיד שאליו חויבו לשלם מסים.

קוד חוקים ששרד עוד מהמאה ה-14. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., מדבר על קודיפיקציה של המשפט המקובל הקדום, ששמר על מספר שרידים מימי קדם, כמו שרידי נקמות דם או משפט אשמתו של אדם במים (מעין "נסיון"). עם זאת, הצורות העתיקות של המשפט המנהגי ושל בית המשפט הקהילתי פנו יותר ויותר לסמכות שיפוט מלכותית רגילה, בידי פקידי משפט שהכריעו בתיקים על בסיס פקודה של איש אחד. התפתחותו של תיק בית המשפט מעידה עוד על ההליך המשפטי הקבוע בחוק. ההליך המשפטי כלל ביסוס עובדה וקורפוס דליקטי, חקירת עדים, אשר עדותם הייתה צריכה להיתמך בשבועה מיוחדת "שור אלוהי בן אל השמש", משפטים וגזר דין. היו גם גופים שיפוטיים מיוחדים, ובדרך כלל ישב בית המשפט העליון בארמון המלוכה. כפי שניתן לראות מהמסמכים ששרדו, בתי המשפט האשורים, שפעילותם נועדה לחזק את המערכת המעמדית הקיימת, הטילו בדרך כלל עונשים שונים על האשמים, ובחלק מהמקרים עונשים אלו היו אכזריים ביותר. לצד קנסות, עבודת כפייה וענישה גופנית, נעשה שימוש גם בהשחתות אכזריות של האשמים. אשמים חתכו שפתיים, אף, אוזניים, אצבעות. בחלק מהמקרים, המורשע שופד או נשפך על ראשו באספלט לוהט. היו גם בתי כלא, המתוארים במסמכים ששרדו עד זמננו.

ככל שהמדינה האשורית גדלה, התעורר הצורך בניהול זהיר יותר הן של האזורים האשוריים עצמם והן של המדינות הנכבשות. עירוב השבטים התת-בארים, האשוריים והארמיים לעם אשורי אחד הוביל לניתוק קשרי השבט והשבטי הישנים, מה שהצריך חלוקה מנהלית חדשה של המדינה. במדינות רחוקות, שנכבשו בכוח הנשק האשורי, התעוררו לא פעם מרידות. לכן, תחת תגלת-פילסר השלישי, המחוזות הגדולים הישנים הוחלפו במחוזות חדשים וקטנים יותר, ובראשם פקידים מיוחדים (בל-פאחטי). שמם של פקידים אלה הושאל מבבל. בהחלט ייתכן שכל המערכת החדשה של מחוזות מינהליים קטנים הושאלה גם מבבל, שבה צפיפות האוכלוסין דרשה תמיד ארגון של מחוזות קטנים. ערי מסחר, שנהנו מפריבילגיות, נשלטו על ידי ראשי ערים מיוחדים. עם זאת, כל מערכת הניהול בכללותה הייתה מרוכזת במידה רבה. לניהול המדינה העצומה השתמש המלך ב"פקידים למשימות" מיוחדים (בל-פיקיטי), שבעזרתם רוכזו כל חוטי ניהול המדינה העצומה בידיו של העריץ, שהיה בארמון המלוכה.

בעידן הניאו-אשורי, כאשר לבסוף הוקמה המדינה האשורית העצומה, ניהול המדינה העצומה הצריך ריכוזיות קפדנית. ניהול מלחמות כיבוש בלתי פוסקות, דיכוי התקוממויות בקרב העמים הנכבשים ובקרב ההמונים הרחב של עבדים מנוצלים באכזריות והעניים הצריכו את ריכוז הכוח העליון בידי העריץ ואת קידוש סמכותו בעזרתו. דָת. המלך נחשב לכהן הגדול העליון וערך בעצמו טקסים דתיים. אפילו אצילים שהתקבלו בקבלת המלך נאלצו ליפול לרגלי המלך ו"לנשק את האדמה לפניו" או לרגליו. אולם עקרון העריצות לא זכה לביטוי כה ברור באשור כמו במצרים בתקופת הזוהר של מדינת מצרים, כאשר התגבשה תורת אלוהותו של פרעה. המלך האשורי, גם בעידן ההתפתחות הגבוהה ביותר של המדינה, נאלץ לפעמים להיעזר בעצת הכוהנים. לפני תחילתה של מערכה גדולה או כאשר מונה פקיד בכיר לתפקיד אחראי, שאלו מלכי אשור את רצון האלים (אורקל), שהכוהנים העבירו להם, מה שאיפשר את המעמד השליט של העבד. בעלות על אריסטוקרטיה כדי להשפיע השפעה משמעותית על מדיניות הממשלה.

המייסד האמיתי של המדינה האשורית היה טיגלת-פילסר השלישי (745–727 לפנה"ס), אשר הניח את היסודות לכוח הצבאי האשורי במסעותיו הצבאיים. המשימה הראשונה שעמדת בפני המלך האשורי הייתה הצורך להנחית מכה מכרעת על אורארטו, יריבתה הוותיקה של אשור באסיה הקטנה. טיגלת-פילסר השלישי הצליח לעשות טיול מוצלח לאורארטו ולהנחיל מספר תבוסות לאוררטיאנים. למרות טיגלתפלאסאר לא כבש את הממלכה האוררטית, הוא החליש אותה באופן משמעותי, והחזיר את "כוחה לשעבר של אשור בחלק הצפון-מערבי של אסיה הקטנה. אנו גאים להודיע ​​למלך האשורי על מסעותיו לצפון-מערב ולמערב, שאיפשרו את זה. לכבוש סוף סוף את השבטים הארמיים ולהחזיר את השלטון האשורי בסוריה, פניצ'יה ופלסטין. טיגלטדאלאקאפ, כובש את קרצ'מיש, סמאל, חמט, אזורי לבנון ומגיע אל הים הים התיכון. תכנות מובאים אליו על ידי חירם, המלך של טייר, את הים הים התיכון. נסיך ביבלוס ומלך ישראל (שומרון). אפילו יהודה, אדום ופלשתים עזה מכירים בכוחו של הכובש האשורי. האנו, שליט עזה, בורח למצרים. אולם, הכוחות האשוריים האימתניים מתקרבים לגבולות מצרים. לאחר שהנחיתה מכה חזקה על שבטי סבא של ערב, יצר תגלת-פילסר קשרים עם מצרים, ושלח לשם פקיד מיוחד. במיוחד ההצלחה הגדולה של האשורים במהלך מסעות המערב הללו הייתה לכידת דמשק בשנת 732, שנפתחה האשורים את המסלול והצבא החשוב ביותר לסוריה ופלסטין.

הצלחה גדולה לא פחות של טיגלת-פילסר הייתה ההכנעה המוחלטת של כל דרום מסופוטמיה עד המפרץ הפרסי. Tiglathpalasar כותב על כך בכרוניקה בפירוט מיוחד:

"הכנעתי את הארץ העצומה של קרדוניאש (כסית בבל) לגבול הרחוק ביותר והתחלתי לשלוט בה... מרודך-בלדן, בנו של יקינה, מלך פרימוריה, שלא הופיע בפני המלכים, אבותיי ועשה זאת. לא לנשק את רגליהם, נתפס באימה לפני האימתנים בכוחו של אשור אדוני, והוא בא לעיר ספיה ועמד לפני, נשק לרגלי. זהב, אבק הרים בכמויות גדולות, מוצרי זהב, שרשראות זהב, אבנים יקרות... בגדים צבעוניים, עשבי תיבול שונים, בקר וצאן לקחתי כמחווה.

לאחר שכבש את בבל בשנת 729, טיגלתפאלאסאר סיפח את בבל למדינתו העצומה, וגייס את תמיכת הכהונה הבבלית. המלך "הביא קורבנות טהורים לבל ... לאלים הגדולים, אדוני ... והם אהבו (מוכרים. - V.A.) כבוד הכוהני שלי.

לאחר שהגיע להרי אמן בצפון-מערב וחדר במזרח לאזורי "המדים החזקים", יצר טיגלת-פילסר השלישי מדינה צבאית ענקית וחזקה. כדי להרוות את האזורים הפנימיים בכמות מספקת של עבודה, הביא המלך מספר רב של עבדים מהארצות הנכבשות. יחד עם זאת, יישב המלך האשורי שבטים שלמים מחלק אחד של מדינתו למשנהו, מה שבמקביל היה צריך להחליש את התנגדות העמים הנכבשים ולהכפיף אותם לחלוטין לכוחו של המלך האשורי. מערכת זו של הגירות המוניות של שבטים נכבשים (נאסאהו) הפכה מאז לאחת הדרכים לדכא את המדינות הנכבשות.

את תגלת-פילסר השלישי ירש בנו שלמנאסר החמישי. במהלך חמש שנות שלטונו (727-722 לפנה"ס) ערך שלמנאסר מספר מסעות צבאיים וביצע רפורמה חשובה. בבל ופניציה ופלסטין, שנמצאים במערב, משכו את תשומת הלב המיוחדת של שלמנצר. כדי להדגיש את נוכחותו, כביכול, של איחוד אישי עם בבל, אימץ המלך האשורי את השם המיוחד אולולאי, שבו נקרא בבבל. על מנת לדכא את המרד, שהוכן על ידי שליט העיר הפיניקית צור, ערך שלמנאסר שתי מסעות מערבה נגד צור ובעל בריתו, מלך ישראל הו זה. כוחות אשור הביסו את בני ישראל והטילו מצור על האי מבצר צור ובירת ישראל שומרון. אבל לרפורמה שביצע שלמנסר הייתה חשיבות מיוחדת. במאמץ למתן במידת מה את הסתירות המעמדיות שהוחמרו יתר על המידה, שלמנאסר ה' ביטל את ההטבות הפיננסיות והכלכליות והעניק זכויות יתר של הערים העתיקות אשור ובבל - אשור, נפור, סיפר ובבל. בכך הוא הנחית מכה חזקה לאצולה בעלת העבדים, לסוחרים, כוהנים ובעלי אדמות עשירים, שנהנו מהשפעה כלכלית גדולה במיוחד בבבל. הרפורמה בשלמנסר, שהשפיעה בצורה חדה על האינטרסים של פלח אוכלוסייה זה, עוררה את חוסר שביעות רצונו ממדיניות המלך. כתוצאה מכך אורגנה קונספירציה והוקמה התקוממות. שלמנסר החמישי הופל, ואחיו סרגון השני הועלה לכס המלכות.

המדיניות התוקפנית של טיגלת-פילסר השלישי נמשכה בברק רב על ידי סרגון השני (722–705 לפנה"ס), ששמו ("שרו קנו" - "מלך חוקי") מעיד על כך שהוא תפס את השלטון בכוח, והפיל את קודמו. סרגון השני נאלץ שוב לעשות מערכה בסוריה כדי לדכא את התקוממות המלכים והנסיכים הסורים, שכמובן הסתמכו על תמיכת מצרים. כתוצאה ממלחמה זו, הביס סרגון השני את ישראל, כבש את שומרון והשתלט על 25 אלף ישראלים, ויישם אותם מחדש בפנים ובגבולות הרחוקים של אשור. לאחר מצור קשה על צור, הצליח סרגון השני לגרום למלך צור להיכנע לו ולחלוק כבוד. לבסוף, בקרב רפיה, הנחיל סרגון תבוסה מוחלטת להאנו, נסיך עזה, ולכוחות המצריים שהפרעה שלח לסייע לעזה. בכרוניקה שלו מדווח סרגון השני כי הוא "תפס במו ידיו את האנו מלך עזה" וקיבל מס מהפרעה "מלך מצרים" וממלכת שבטי סבאים של ערב. לאחר שכבש לבסוף את כרכמיש, השתלט סרגון השני על כל סוריה מגבולות אסיה הקטנה ועד לגבולות ערב ומצרים.

סרגון השני והווזיר שלו. הקלה על אבן. המאה ה-8 לִפנֵי הַסְפִירָה ה.

ניצחונות גדולים לא פחות זכה סרגון השני על האוררטיאנים בשנים ה-7 וה-8 לשלטונו. לאחר שחדר לעומק המדינה של אורארטו, סרגון הביס את הכוחות האוררטים, כבש ובשד את מוסאסיר. בעיר העשירה הזו, סרגון כבש כמות עצומה של שלל. "אוצרות הארמון, כל מה שהיה בו, 20,170 איש עם רכושם, חלדה ובגברטום, האלים שלהם עם לבושם העשיר, ספרתי כשלל." התבוסה הייתה כה גדולה עד שהמלך האוררטיאן רוסה, לאחר שלמד על השמדת מוסאסיר ועל לכידת פסלי האלים על ידי האויבים, "התאבד במו ידיו בפגיון שלו".

עבור סרגון השני, המאבק בבבל, שתמכה בעלם, הציג קשיים גדולים. אולם במלחמה זו הביס סרגון גם את האויבים, תוך שימוש באי שביעות רצון ערי הכלדים והכהונה ממדיניותו של המלך הבבלי מרודך-בלדן (מרדוק-אפאל-אידין), שהתנגדותו העיקשת אך חסרת התוחלת לחיילי אשור הביאה. הפסד לפעולות הסחר של ערי בבל והכהונה הבבלית. לאחר שהביס את הכוחות הבבליים, סרגון, במילותיו שלו, "נכנס לבבל בעיצומה של צהלה". אֲנָשִׁים; בראשות כמרים, הזמין חגיגית את המלך האשורי להיכנס לבירה העתיקה של מסופוטמיה (710 לפנה"ס). הניצחון על האוררטים איפשר לסרגון לחזק את השפעתו באזורי הגבול שבהם מתגוררים המדים והפרסים. הממלכה האשורית הגיעה לכוח גבוה. המלך בנה לעצמו בירה מפוארת חדשה דור-שרוקין, שחורבותיה נותנות מושג חי על התרבות האשורית ועל פריחתה של אשור באותה תקופה. אפילו קפריסין הרחוקה הכירה בכוחו של המלך האשורי ושלחה לו מס.

עם זאת, כוחה של המדינה האשורית הענקית היה ברובו שביר פנימי. לאחר מותו של כובש רב עוצמה, מרדו השבטים הנכבשים. הוקמו קואליציות חדשות שאיימו על המלך האשורי סינה-הריב. הממלכות הקטנות והנסיבות של סוריה, פניציה ופלסטין אוחדו שוב. צור ויהודה, שחשו את תמיכת מצרים מאחוריהם, התקוממו נגד אשור. למרות הכוחות הצבאיים הגדולים, סנחריב לא הצליח לדכא במהירות את המרד. המלך האשורי נאלץ להשתמש לא רק בנשק, אלא גם בדיפלומטיה, תוך שימוש באיבה המתמדת בין השניים ערים גדולותפניציה - צידון וצור. לאחר שצר על ירושלים, דאג סנחריב שהמלך היהודי ישלם לו במתנות עשירות. Egypt, ruled by the Ethiopian king Shabaka, could not provide sufficient support to Palestine and Syria. הכוחות המצריים-אתיופיים הובסו על ידי סנחריב.

קשיים גדולים נוצרו לאשור ובדרום מסופוטמיה. המלך הבבלי מרודך-בלדן עדיין נתמך על ידי המלך העלמי. על מנת להנחית מכה מכרעת על אויביו בארצות הדרום והדרום מזרח, צייד סנחריב משלחת גדולה לחוף כלדיה ועלם, ושלח את צבאו ביבשה ובמקביל בספינה לחופי המפרץ הפרסי. עם זאת, סנחריב לא הצליח לשים מיד קץ לאויביו. לאחר מאבק עיקש עם העלמים והבבלים, סנחריב רק בשנת 689 כבש והרס את בבל, והנחיל תבוסות מכריעות למתנגדיו. המלך האלמי, שעזר בעבר לבבל, לא היה מסוגל עוד לספק לו תמיכה מספקת.

אסרחדון (681-668 לפנה"ס) עלה לכס המלכות לאחר הפיכה בארמון, שבמהלכה נהרג אביו סנחריב. כשהוא חש שבריריות מסוימת של מעמדו, ניסה אסרחדון בתחילת שלטונו להסתמך על הכהונה הבבלית. הוא הכריח את ראש המורדים הבבלים לברוח, כך ש"ברח אל עלם כמו שועל". באמצעות שיטות מאבק דיפלומטיות בעיקר, דאג אסרחדון שיריבו "נהרג בחרב עילם" משום שהפר את השבועות לאלים. כפוליטיקאי מתוחכם, אסרחדון הצליח לכבוש את אחיו, הפקיד בו את ניהול המדינה הימית והכפיף אותו לחלוטין לכוחו. אסרהאדון קבע את המשימה להביס את האויב הראשי של אשור, פרעה טהקה האתיופי, שתמך בנסיכים ומלכי פלסטין וסוריה ובערים של פניציה, שמרדו כל הזמן נגד אשור. במאמץ לחזק את שליטתו בחוף הסורי של הים התיכון, נאלץ המלך האשורי להנחית מכה מכרעת על מצרים. בהכנת מערכה נגד מצרים הרחוקה, אסרחדון מכה לראשונה את אחד מאויביו העקשנים, עבדי-מילקוטי, מלך צידון, "שלפי אסרחדון ברח מנשקי אל אמצע הים". אבל המלך "תפס אותו מהים כמו דג". צידון נכבש והושמד על ידי כוחות אשור. האשורים כבשו בעיר זו שלל עשיר. ברור שצידון עמד בראש קואליציה של נסיכויות סוריות. לאחר שכבש את צידון, כבש המלך את כל סוריה ויישב מחדש את האוכלוסייה המורדת בעיר חדשה שנבנתה למטרות. לאחר שביסס את כוחו על השבטים הערבים, כבש אסרחדון את מצרים, והנחיל כמה תבוסות לכוחות המצרים-אתיופיים של טהרקה. בכתובתו מתאר אסרחדון כיצד כבש את ממפיס תוך חצי יום, הרס, הרס וביטל את הבירה העתיקה של הממלכה המצרית הגדולה, "מושך את שורש אתיופיה ממצרים". בהחלט ייתכן שאסרחדון ניסה להסתמך על תמיכת האוכלוסייה המצרית, תוך שהוא מציג את מסע הכיבוש שלו כשחרור מצרים מהעול האתיופי. בצפון ובמזרח המשיך אסרחדון להילחם עם השבטים השכנים של טרנס-קווקזיה ואיראן. הכתובות של אסרחדון כבר מזכירות את שבטי הקימרים, הסקיתים והמדים, שהופכים בהדרגה לאיום על אשור.

אשורבניפל, המלך המשמעותי האחרון של מדינת אשור, שמר בתקופת שלטונו בקושי רב על אחדות וכוח צבאי-פוליטי של מדינה עצומה שקלטה כמעט את כל מדינות העולם המזרחי העתיק מגבולותיה המערביים של איראן במזרח ועד. הים התיכון במערב, מ-Transcaucasia בצפון ועד אתיופיה בדרום. העמים שנכבשו על ידי האשורים לא רק המשיכו להילחם נגד משעבדיהם, אלא כבר ארגנו בריתות להילחם נגד אשור. האזורים הרחוקים והקשים לגישה של כלדיה על חוף הים, על ביצותיה הבלתי חדירות, היוו מקלט מצוין למורדים הבבלים, שנתמכו תמיד על ידי מלכי העלמים. במאמץ לחזק את כוחו בבבל, העמיד אשורבניפל את אחיו שמאששומוקין כמלך בבל, אולם בן חסותו הצטרף לאויביו. "אחיו הבוגד" של מלך אשור "לא קיים את שבועתו" והקים מרד נגד אשור באכד, כלדיה, בקרב הארמים, בארץ הימית, בעלם, בגוטיום ובמדינות נוספות. כך נוצרה קואליציה חזקה נגד אשור, אליה הצטרפה מצרים. תוך ניצול הרעב בבבל ותסיסה פנימית בעלם, אשורבשאל הביס את הבבלים והעלמים ובשנת 647 כבש את בבל. כדי להביס סופית את הכוחות האלאמיים, ערך אשור-בניפל שני מסעות לארץ הררית מרוחקת זו והנחית מכה קשה על האלאמיים. "14 ערי מלכות ואינספור ערים קטנות ושנים עשר מחוזות עלם - את כל זה כבשתי, הרסתי, הרסתי, הצתתי ושרףתי." כוחות אשור כבשו ובזזו את בירת עילם - סוסא. אשורבניפל מפרט בגאווה את שמותיהם של כל האלים האלאמיים שאת פסליהם הוא כבש והביא לאשור.

קשיים גדולים יותר באופן משמעותי התעוררו לאשור במצרים. בהובלת המאבק באתיופיה, אשורבניפל עשה ניסיון להסתמך על האריסטוקרטיה המצרית, במיוחד על השליט העצמאי למחצה של סאיס בשם נכו. למרות העובדה שאשורבניפל תמך במשחקו הדיפלומטי במצרים בעזרת נשק, שליחת כוחות למצרים וערכה שם מסעות הרסניים, פסמטיק, בנו של נכו, שניצל את הקשיים הפנימיים של אשור, נפל מאשור ויצר מדינה מצרית עצמאית. בקושי רב הצליח אשורבניפל לשמור על שליטתו על פניציה וסוריה. מספר גדול שלגם מכתבים של פקידים, תושבים וקציני מודיעין אשורים, המופנים ישירות למלך, ובהם מדווח מגוון רחב של מידע מדיני וכלכלי, מעידים על התסיסה וההתקוממויות שהתרחשו בסוריה. אבל בתשומת לב מיוחדת בחנה ממשלת אשור מקרוב את המתרחש באורטו ובעלם. ברור שאשור לא יכלה עוד להסתמך רק על עוצמת הנשק שלה. בעזרת דיפלומטיה עדינה, תוך תמרון מתמיד בין כוחות עוינים שונים, אשור נאלצה לשמור על רכושה העצום, לשבור קואליציות עוינות ולהגן על גבולותיה מפני פלישת יריבים מסוכנים. אלה היו הסימפטומים המתהווים להיחלשות ההדרגתית של המדינה האשורית. סכנה מתמדת לאשור הייתה שבטי הנוודים הרבים שחיו מצפון וממזרח לאשור, בפרט הקימרים, הסקיתים (אסגוסאים), המדים והפרסים, ששמותיהם מוזכרים בכתובות האשוריות של המאה ה-7. מלכי אשור לא הצליחו להכניע לחלוטין את אורארטו ולרסק לחלוטין את עלם. לבסוף, בבל הסתירה תמיד את החלום להחזיר את עצמאותה ואת כוחה העתיק, לא רק המסחרי והתרבותי, אלא גם הפוליטי. כך, מלכי אשור, ששאפו לשליטה עולמית והיוו מעצמה עצומה, כבשו מספר מדינות, אך לא יכלו לדכא לחלוטין את ההתנגדות של כל העמים הנכבשים. מערכת ריגול מפותחת תרמה לכך שמגוון מידע על המתרחש בגבולות המדינה הגדולה ובמדינות השכנות נמסר ללא הרף לבירת אשור. ידוע כי למלך האשורי הודיעו על ההכנות למלחמה, על תנועת כוחות, על כריתת בריתות חשאיות, על קבלת שגרירים ושליחת שגרירים, על קנוניות והתקוממויות, על בניית מבצרים, על עריקים, על רשרוש בקר, בערך. קציר ועניינים אחרים של מדינות שכנות. .

האימפריה האשורית, למרות גודלה העצום, הייתה קולוסוס עם רגלי חימר. חלקים נפרדים של המדינה העצומה הזו לא היו קשורים זה בזה כלכלית. לכן, כל הבניין הענק הזה, שנבנה בעזרת כיבושים עקובים מדם, דיכוי מתמיד של העמים הנכבשים וניצול המוני האוכלוסייה הרחב, לא יכול היה להיות עמיד ועד מהרה קרס. זמן קצר לאחר מותו של אשורבניפל (626 לפנה"ס), תקפו הכוחות המשולבים של מדי ובבל את בבל והביסו את צבא אשור. בשנת 612 נפלה נינוה. בשנת 605 לפני הספירה. ה. המדינה האשורית כולה קרסה תחת מכות אויביה. בקרב כרכמיש הובסו המחלקות האשוריות האחרונות על ידי כוחות בבל.

משמעות היסטוריתאשור היא הארגון של המדינה הגדולה הראשונה, המתיימר לאחד את כל העולם הידוע אז. בקשר למשימה זו, שהוטלה על ידי מלכי אשור, יש ארגון של צבא עמידה גדול וחזק והתפתחות גבוהה של ציוד צבאי. התרבות האשורית, שהגיעה להתפתחות משמעותית למדי, התבססה במידה רבה על המורשת התרבותית של בבל ושומרית העתיקה. האשורים שאלו מהעמים הקדומים של מסופוטמיה מערכת של כתב יתדות, מאפיינים אופייניים לדת, יצירות ספרותיות, אלמנטים אופייניים של אמנות ומגוון שלם של ידע מדעי. משומרית העתיקה שאלו האשורים חלק מהשמות והפולחנים של האלים, את הצורה האדריכלית של המקדש, ואפילו את חומר הבנייה השומרי הטיפוסי - לבנים. השפעתה התרבותית של בבל על אשור התחזקה במיוחד במאה ה-13. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., לאחר לכידת בבל על ידי המלך האשורי טוקולטי-נינורטה הראשון, האשורים שאלו יצירות נרחבות של ספרות דתית מהבבלים, במיוחד שיר אפיעל בריאת העולם ופזמונים לאלים העתיקים אליל ומרדוך. מבבל שאלו האשורים את מערכת המדידה והמוניטארית, כמה מאפיינים בארגון מינהל המדינה ומרכיבים רבים של החוק שפותחו כך בעידן חמורבי.

אלוהות אשורית ליד תמר

ספרייתו המפורסמת של המלך האשורי אשורבניפל, שנמצאה בהריסות ארמונו, מעידה על ההתפתחות הגבוהה של התרבות האשורית. בספרייה זו נמצאו מספר עצום של כתובות דתיות שונות, יצירות ספרותיות וטקסטים מדעיים, ביניהם כתובות המכילות תצפיות אסטרונומיות, טקסטים רפואיים, ולבסוף ספרי דקדוק ומילוניים, כמו גם אבות טיפוס של מילונים או אנציקלופדיות מאוחרות יותר. עניין מיוחד. אספו והעתיקו בקפידה על פי הנחיות מלכותיות מיוחדות, לעיתים תוך שינויים מסוימים ביצירות המגוונות ביותר של כתיבה עתיקה יותר, אספו סופרים אשורים בספרייה זו אוצר עצום של הישגים תרבותיים של עמי המזרח הקדום. כמה יצירות ספרותיות, כמו למשל, מזמורי תשובה או "שירי אבלים להרגעת הלב", מעידות על התפתחותה הגבוהה של הספרות האשורית. בשירים אלו מעביר המשורר הקדום ובעל מיומנות אמנותית רבה את תחושת האבל האישי העמוק של אדם שחווה אבל גדול, מודע לאשמתו ולבדידותו. היצירות המקוריות והאמנותיות ביותר של הספרות האשורית כוללות את דברי הימים של מלכי אשור, המתארים בעיקר את מסעות הכיבוש, וכן את פעילותם הפנימית של מלכי אשור.

הריסות הארמונות של אששורנזירפל בקלאח ושל המלך סרגון השני בדור-שרוקין (ח'ורסבאד המודרנית) נותנות מושג מצוין על האדריכלות האשורית של ימי הזוהר שלה. ארמונו של סרגון נבנה, כמו המבנים השומריים, על מרפסת גדולה שהוקמה באופן מלאכותי. הארמון הענק כלל 210 אולמות ו-30 חצרות מסודרים בצורה א-סימטרית. ארמון זה, כמו ארמונות אשוריים אחרים, הוא דוגמה טיפוסית לאדריכלות אשורית המשלבת אדריכלות עם פיסול מונומנטלי, תבליטים אמנותיים וקישוטים דקורטיביים. בכניסה המלכותית לארמון, היו פסלי ענק של "למאסו", גאוני הארמון המלכותי השומרים, המתוארים כמפלצות פנטסטיות, שוורים מכונפים או אריות עם ראש אנושי. קירות האולמות הקדמיים של הארמון האשורי היו מקושטים בדרך כלל בתמונות תבליט של סצנות שונות של חיי חצר, מלחמה וציד. כל הקישוט הארכיטקטוני היוקרתי והמונומנטלי הזה אמור היה לשמש לרומם את המלך, שעמד בראש המדינה הצבאית הענקית, ולהעיד על כוחו של הנשק האשורי. תבליטים אלה, במיוחד דימויים של בעלי חיים בסצנות ציד, הם ההישגים הגבוהים ביותר של האמנות האשורית. פסלים אשורים הצליחו לתאר חיות בר באמיתות רבה ובכוח ביטוי רב, אשר מלכי אשור כל כך אהבו לצוד.

הודות להתפתחות המסחר וכיבוש מספר מדינות שכנות, הפיצו האשורים את הכתיבה, הדת, הספרות, הדת, הספרות והיסודות הראשונים של ידע אובייקטיבי לכל מדינות העולם המזרחי העתיק, והפיצו בכך את המורשת התרבותית של עתיקות יומין. בבל רכושם של רוב עמי המזרח הקדום.

טיגלת-פילסר השלישי על מרכבתו

הערות:

פ.אנגלס, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, עמ' 151.

חלק מהתבליטים הללו נשמרים בלנינגרד, בהרמיטאז' הממלכתי.

מדינה הררית הממוקמת לאורך נהר החידקל, אשר בימי קדם היוותה מדינה רבת עוצמה. בירת אשור, נינוה, נוסדה על ידי המלך המיתולוגי נין ואשתו סמירמיס. מלכי אשור ניהלו מלחמות עם בבל, בני ישראל והרחיבו את גבולות מדינתם. אבל תחת סרדנפאל, בשנת 612 לפני הספירה. ה., אשור נפלה תחת שלטון בבל. האשורים היו שמיים במוצאם והצהירו על דת דומה לזו של הבבלים.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

(אשור), במקור עיר המדינה אשור, בתחילת האלף השני לפני הספירה. התרחב צפונה כדי לכלול את האזור סביב מוסול של היום. לימים הפכו גם נמרוד ונינווה לבירות, ולזמן קצר גם לחורסבאד. משטח זה נעשו מעת לעת מסעות צבאיים לסוריה, לטורקיה, לאיראן ובעיקר למסופוטמיה התחתונה. למרות האיבה הכמעט מתמדת לבבל, מבחינה תרבותית א' היה קרוב אליו מאוד. הספרייה המלכותית של אשורבניפל מראה בבירור כבוד לציוויליזציה מוקדמת יותר. עיקר ההישגים, בלי לספור את הצבא, היו בתחום האדריכלות והפיסול, שביטוים היו, בעיקר, גאוני שומר בדמות שוורים מכונפים, שעמדו בכל כניסות הארמון, ותבליטים מלכותיים המתארים קרבות. , ציד ותהלוכות צבאיות. רבים מגילופי השנהב הם סוריים ולא אשוריים. עם זאת, ארמניה נכנסה להיסטוריה בעיקר בשל כוחה הצבאי, שהתבסס על נשק עשוי ברזל. תקופת גדולתה (883-612 לפנה"ס) הייתה רצף כמעט מתמשך של מלחמות שנלחמו כדי לכבוש ולאחר מכן להחזיק (שהייתה משימה קשה לא פחות) אימפריה ענקית שהשתרעה מהנילוס כמעט עד הים הכספי ומקיליקיה ועד הים הכספי. המפרץ הפרסי. המלכים הגדולים ביותר של א' היו הלוחמים אשורנאסירפאל השני, שלמנאסר השלישי, טיגלתפלאסר השלישי, סרגון השני, סנחריב ואשורבניפל, אשר דאגו שהשם א' החל לעורר אימה בכל המזרח הקדום, בין השאר בשל כישרונם הצבאי, בין השאר בשל כישרונם הצבאי. לאכזריות בהמית.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

אחת הממלכות החזקות, המשפיעות ביותר וארוכות טווח של העת העתיקה. הוא נוצר על ידי צאצאיו של אשור בחלק העליון של החידקל. העיר המרכזית שלו הייתה אשור (בעברית אשור) (בג' 2.14-אשור, ראה "לפני") ואשור הייתה גם האלוהות העיקרית. בהדרגה, הממלכה הזו התחזקה, נינוה הפכה לבירתה. היא הגיעה לעוצמתה הגבוהה ביותר עד להיווצרות ממלכת ישראל, כלומר במאה ה-9 לערך. ל-RH. אשור שלטה בזמן הזה על הארצות מהים התיכון ועד בבל. היא תמיד נקטה במדיניות תוקפנית מאוד, לכן, בכתבי הקודש, כובשים ומדכאים אחרים נקראים לפעמים מילה זו: פרס (עזרא 6.22), בבל (איכה 5.6), סוריה (זך 10.10).

מלכי אשור הבאים מוזכרים בכתובים:

פגלפלסר או פול (טיגלת-פלעזר) (747-727 לפני הספירה),

שלמנסר (727-722 לפנה"ס),

סרגון (722-705 לפני הספירה),

סנחריב (705-681 לפנה"ס),

אסארדאן (681-668 לפנה"ס).

שני מלכים אלו הראשונים כבשו את ממלכת ישראל (הצפונית) ולקחו את יושביה בשבי. בתקופת סרגון שלט מרודך-ולדן בבבל, בכפוף לאשור, אך הופל. סנחריב השמיד את בבל, אך בנו אסרדן שיקם אותה שוב. בשלב זה, השליטה האשורית כבר התפשטה למצרים. יורשו של אסרדאן אשורבניפל (668-626 לפנה"ס) הכניע את כל מצרים, הוא גם לקח את מנשה בשלשלאות לבבל (דברי הימים ב' 33.11), אך לאחר מכן החלה הממלכה הגדולה לדעוך. אחיו של אשורבניפל הפך למלך בבבל ונפרד מאשור. בהדרגה התחזקה הממלכה הפרודה הזו, ותחת נבוכדנצר כבר הייתה הבעלים של כמעט כל אדמות אשור. אחרי בבל עלתה פרס. (ראה אסנפאר, בבל, גן עדן)

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

אשור (אשור), אזור. הכל פנימה. מסופוטמיה עם מרכז בעיר אשור (או אשור), שם נוצרה המדינה השמית. המדינה האשורית הראשונה נוסדה בראשיתה. האלף השני לפני הספירה רַבִּים מסמכים שנמצאו באנטוליה מעידים על המיקוח התוסס והקשרים של אזור זה. שמשיאדד הראשון (שמלט בסביבות 1813-1781 לפנה"ס) ביסס את השליטה בכל מסופוטמיה, אך לאחר מותו, המדינה קרסה. ראשית, היא נפלה בשלטונו של מלך בבל, חמורבי, לאחר מכן היא נתפסה על ידי המיתנים - האנשים שהגיעו מ-3. המדינה התחזקה שוב תחת אששורובלית הראשון (בערך 1362-1327 לפנה"ס) וממשיכיו. מדינת מיטאני נכבשה, הצפון נכבש. מסופוטמיה, המלך טיקולטינינורטה הראשון (שלט 1242-1206 לפנה"ס) כבש את בבל. לאחר מותו, המזל שינה את א', אך טיגלת-פילסר הראשון (שמלט בסביבות 1114-1076 לפנה"ס) החזיר את המדינה, למרות איום מתמידיציבותה מצד הנוודים הארמים. תקופה מ-911 עד 824 לפני הספירה הייתה תקופה של התפשטות, א' הלך לחופי הים התיכון. הסחר בברזל, שהפך לעיקרי מקור עושר א.א. הגיע לשגשוג התרבותי הגבוה ביותר שלו תחת המלך טיגלת-פילסר השלישי (שמלך 744-727 לפנה"ס), שכבש שוב את בבל, אך אפשר לו לשמור על הגבול. אוטונומיה. מדיניות כזו לא הבטיחה שלום, ובשנת 689 לפני הספירה. בבל הושמדה על ידי סנחריב, שהפך את נינוה לבירתו. בנו אסרחדון כבש את מצרים ושלט בה בעזרת האצולה המקומית. המצרים התקוממו כאשר יורשו אשורבניפל היה בשלטון, ובעקבותיו התקוממו מרידות נוספות, שהחלישו עוד יותר את המדינה. בשנת 625 לפני הספירה נבופולסר הכלדי כבש את בבל ויחד עם המדיים ריסק את המעצמה האשורית. האשורים, הידועים כלוחמים אכזריים, חמושים. בַּקָשָׁה. נשק, הם היו מיומנים מאוד לא רק בשדה הקרב, אלא גם בענייני מדינה, תביעות משפטיות ובנייה.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

מדינה על החידקל בצפון. מסופוטמיה עם בירה נוספת בעיר אשור (קלאט-שרגת המודרנית) ובאותו שם. אלוהות עירונית. כבר בגי'ס 3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. אשור נודע כמרכז מסחרי ותרבותי. בהתחלה. האלף השני הוא הפך לצ'. עיר המדינה, אשר במאה ה-18. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. תחת שמשיאדד הראשון, היא כבשה את כל מסופוטמיה העליונה (אחר - עידן אשור). מאוחר יותר, היא הפכה להיות תלויה בממלכות בבל ומיטני ושוב התחזקה בתקופה שבין המאה ה-14 למאה ה-11. (השוו - עידן אשור) תחת המלכים אששורובלית 1, אדנררי הראשון, סלמנסר 1 וטיגלתפלאסר 1. המדינה האשורית הגיעה לכוחה הגבוה ביותר במאות ה-9-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. (עידן אשור חדש), כאשר היא הכניעה כמעט את כל אסיה הקטנה ומצרים זמנית. מדיניות כיבוש פעילה בוצעה על ידי המלכים אשורנאסירפאל השני, שלמנאסר השלישי (המאה ה-9), טיגלתפלסאר השלישי, סרגון השני, סנחריב, אסרחדון ואשורבניפל (מאות 8 - 7). כל ר. המאה ה-8. האזורים שנכבשו הפכו לאשוריים. פרוב. המרידות הוכנעו, האוכלוסייה דוכאה באכזריות; תושבי הפרוב. לעתים קרובות מגורשים לאזורים אחרים של המדינה. חוסר פנימי יציבות אשורית. מדינות בקונ. המאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הבטיח את הצלחת מדי ובבל במאבק נגדו; אשור נפל בשנת 612. הבירה היא נינוה (קויונדז'יק המודרנית). ארמניה הפכה לחלק מהממלכה הבבלית החדשה (כלדית), ומאוחר יותר מהאימפריה הפרסית. פרו הרודוטוס וקטסיאס השתייכו לשבת. סיפורי אגדות על א' בשנת 115, חלק מהממלכה הפרתית שנכבשה על ידי הרומאים הפך לפרוב. א.התקוממות האוכלוסייה המקומית שפרצה באותה שנה אילצה את הרומאים לנטוש את א' כפרו. ולהעביר את השלטון לנסיך הפרתי. במהלך חפירות, חוקר. באשור (ממצאים נפרדים נמצאים במוזיאון ברלין של מערב אסיה) ואשור אחר. ערים, כגון קלח (נמרוד), דור-שרוקין (חורסבאד), התגלו רבות. יצירות אמנות, בעיקר תבליטים ואוספים של לוחות חימר.

אורז. מלך אשור אשורנאסירפאל השני יורה מקשת (תבליט אשורי מנמרוד).

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

מאשור; מלכים ב' ט"ו:19) היא האימפריה החזקה ביותר באסיה, שגורלה בגדולתה ותפארתה, כמו גם באסונותיה ובחורבן, נחזה בצורה המדהימה ביותר על ידי הנביא (יחזקאל ל"א). ככל הנראה, אשור נוסדה על ידי עשור, שבנה את נינוה וערים נוספות, ולפי אחרים על ידי נמרוד, 120 שנה לאחר המבול. במובן הכללי של המילה, אשור כללה את כל המדינות והעמים עד לים התיכון על ה-z. ולר. אינדוס על ג. ראוי לציין כי ב St. הכתוב מתחת למילה אשור פירושו אנשי אשור, או האימפריה, שהעיר העיקרית בה הייתה נינווה; בשם הבבלים, או הכלדים, כמובן, בני הארץ שבה בבל הייתה העיר המרכזית, ולבסוף, בשם סוריה, אנשי המדינה שבה היו הערים תחילה צובא, ואחרי דמשק, ואשר גובל בדרום. ויו.-ו. ארץ כנען. לפי אגדות עתיקות, בלה, או וילה, נחשב למייסד אשור, 2,000 שנה לפני ישו. סמירמיס, אשתו של נין מלך אשור, ייסדה או בנתה את בבל וקישטה אותה במבנים המפוארים ביותר, ארמונות, גנים תלויים וכו'. לפי קטסיאס, המלך האחרון של סוריה היה סרדנפאל, הידוע ביוקרה ובחושניות שלו, אשר בהיותו נצור בנינוה על ידי נבופולסר, שרף את עצמו יחד עם נשותיו ואוצרותיו בארמונו, ולאחר מכן חולקה אשור בין הכובשים. מלכי אשור התפרסמו במיוחד בידע שלהם בארכיטקטורה והצטיינו באומץ לבם המיוחד במהלך מלחמות: ארמונותיהם היו בנייני ענק ונבנו ברובם על תלוליות אדמה מלאכותיות. החנית, החרב, החצים והקשת שימשו כלי נשק של האשורים מהתקופה הקדומה ביותר. לוחמים, במיוחד אלה שלחמו על מרכבות, לבשו שריון נחושת וקסדות. לפעמים נעשה שימוש במגדלים ניידים במלחמה. כיום התגלו כאן רק חפירות גבעות או תלים ליד מוסול, ושרידים וחדרים שלמים של ארמון עצום ומפואר, שקירותיו מכוסים בכתובות דמויות מסמר, תמונות פיסוליות של מלחמות, ניצחונות וכו', לשמש עדות לגדולתה ולתפארתה הקדומים של הממלכה האשורית.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

???????? (או ???????, בעצם עשור, בפרסית עתיקה אתור?, ? עברית אשור), א' במובן הראוי (במובן הרחב, משמעות השם היא המדינה האשורית כולה).

1. מבחינה גיאוגרפית: ארמניה הופרדה בצפון על ידי הרי ניפת מארמניה, במערב ובדרום מערב על ידי החידקל ממסופוטמיה ובבל, בדרום מזרח גבלה בסוסיאנה, במזרח - במדי. זו הייתה ארץ ארוכה, צרה, הררית, פורייה במקומות, אך לרוב חסרת עצים, עשירה באספלט ובמעיינות נפט. hdt. 1, 192. Arr. 7, 19. רכס ההרים העיקרי של המדינה הוא Zagr, n. זגרום, המשתרע לאורך הגבול המזרחי, הנהרות הם היובלים המזרחיים של החידקל. התושבים השייכים לשבט הסורי היו נמוכים בהרבה מהבבלים מבחינה תרבותית, ובאופי ומנהגים דמו לפרסים. תלמי מונה את האזורים הבאים במדינה: ארפאצ'יטיס, קלקינה, אדיאבנה, ארבליטידה, אפולוניאטיס וסיטקנה. ערים משמעותיות היו: בירה עתיקהנין, בברית הישנה נינווה (?inkvk), כלומר. "ניצחון האל נין", על החידקל (הריסות ליד מוסול); ארבלה וגאוגמלה, הידועים מהקרב בין דריוש לאלכסנדר (ב-331); ארטנוט; קטסיפון, שהפכה מאוחר יותר לעיר החשובה ביותר ולמעון החורף של מלכי הפרתים. 2) במונחים היסטוריים, ההיסטוריה הקדומה ביותר של מדינת אשור היא בקשר כלשהו עם הבבלית; אך קשה לקבוע אם הוא הוקם על ידי שבט אשור, צאצאיו של אחד מבני שם, או שיש לראות בו מושבה של נמרוד. ההנחה האחרונה עולה בקנה אחד עם העובדה שבמושבות הצפוניות, כנראה מוקדם יותר מבבל, עבר הכוח העליון מידיהם של הכוהנים לשליטים חילוניים. במקרה זה, השם נין הוא האנשה של המושבה הבבלית הזו. ליאו מחשיב את נינוס, אשתו סמירמיס ובנם ניניה ( ס"מ.נינוס, אני, נין) כמייצגים סמליים של שני כיוונים בהערצת קדושים שמימיים; הכוח העליון היה בתחילה בידי הכוהנים מבל בדמות בנו נין, ואז, בדומה להם, החלו להשתמש בו הכוהנים של דרקטידס או דרקטס (דרקטס), שהדיחו בהדרגה את הראשונים ( Semiramide הורג את נין). זה גם מסביר את האגדות המיתולוגיות על מסעותיו של Semiramis, מלאות חוסר עקביות. לבסוף, בדמותה של ניניה, כוחם של הכוהנים מתהפך ועובר לידי שליטים חילוניים. בהמשך, בתולדות המדינה האשורית, נוצר פער של 30 דורות, ואז מועלה שמו של סרדנפאל, ואז שוב נוצר פער. ההיסטוריה של האשורים מתפרסמת יותר לאחר מגעיהם עם בני ישראל. מלכים: פול (774 - 753), טיגלת פילסר (753-734) ושלמנאסר (734 - 716) ניהלו מלחמות מוצלחות עם בני ישראל, והאחרונים, לאחר שכבשו את שומרון, הרסו את מדינתם בשנת 720. אבל כבר סנהריב (714- 696) איבד את כל מה שנכבש, ולמרות שאסרגדון, או אסרגדון, שמר על המדינה מהתפוררות במשך זמן מה, בכל זאת, תחת סרדנאפל והיא נהרסה. תרבות האשורים נעצרה ברמת התפתחות נמוכה מאוד. זו הייתה מדינה צבאית-רודנית שבה כל הכבוד הגבוה ביותר היו שייכים למעמד הצבאי. מעמד הכוהנים, למרות שהמשיך להתקיים, לא זכה להשפעה גדולה. דת האשורים, שכללה הערצת גרמי שמיים, הייתה דומה לבבלי ושונה ממנה רק בשמות האלוהויות. ראה.: Kruger, Geschichte der Assyrer und Iranier (1856). M.v. Nibuhr, Geschichte Assurs und Babels (1857). M. Duncker, Geschichte des Alterthums, ט. II.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

בעל עבדים state-in, שהיה קיים בעת העתיקה בשטח. מוֹדֶרנִי עיראק לקונ. המאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הגרעין של א' היה אשור, הארכיאולוגי העתיק ביותר. שכבות טו-רוגו שייכות לאלף הרביעי לפני הספירה. ה. בתקופה זו (תקופת הניאוליתית והאנאוליתית, התרבויות הארכיאולוגיות "תל-חלף", "סמרה" וכו'), אזור למרגלות איראן ויובליו של החידקל היה אזור הפיתוח הגבוה ביותר של החקלאות, בעיקר. על מימי נחלי הרים. האוכלוסייה הוותיקה ביותר של אשור, ככל הנראה, כללה סובאריים, או הוריאנים (עבודות של האסיריולוג הגרמני א. אונגנאד, האסיריולוג האמריקני E. A. Speiser), אך עד שנת 2000 העיקרית. עיקר התושבים היו שמיים-אכדים. אשור מילא אז תפקיד של מתווך בסחר מעבר בין הדרום. מסופוטמיה ומ.אסיה. במספר נקודות של מ' אסיה, כפי שמוצג על ידו. האסיריולוג ב' לנדסברגר; האשוריולוג יו' לוי על קיומו של אשור נרחב בתקופה זו. האימפריה נדחתה כעת. בתחילת המאה ה-18 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. אשור הופך למרכז של מעצמה גדולה של האמורי שמשיאדד I. הערים הקרובות ביותר לאשור - שיבאניבה (תל-בילה המודרנית), ארבלה (ארביל המודרנית), נינוה (קויונג'יק המודרנית), אקלאטה ואחרות - היוו את ממלכת בנו של שמשיאדד הראשון - אישמדגן הראשון; הטר. לאחר מכן הוא נקרא A. במאה ה-18. א' ציית לבבל (תחת המלך הבבלי חמורבי), ובמאות 16-15. - ממלכת מיטאני. שליט אשור, אששורובלית הראשון (סוף המאה ה-15 - תחילת המאה ה-14), הצליח ליצור מדינה חזקה ולהכניע את בבל להשפעתו. נכדו אריקדנילו קיבל לראשונה את התואר "מלך אשור". במהלך המאות 14-13. אשור הצליחה לכבוש את כל הסב. מסופוטמיה וללכוד את כל דרכי האספקה ​​לבבל - לאורך הפרת, החידקל ויובליו. בין היתר נכבשה גם מדינת ארפה (כירכוכ המודרנית). המסמכים של התקופה שקדמה לכיבוש (שנבחנו על ידי פ. קושאקר, א.א. שפייזר, האסיריולוג האמריקאי ר. סטאר ואחרים) שהגיעו אלינו (העיר נוזו, היישוב המודרני איאורגן-טפה), נותנים. תמונה חיה במיוחד של חיי אחרים. הקהילה והרחבתה בהשפעת רווחי הריבית. קרדיט (יצירות של ההיסטוריון הסובייטי N. V. Yankovskaya). ההיסטוריה של א' של תקופה זו פותחה על ידי האנגלים. המדען S. Smith, יחסים חברתיים נחקרו על ידי ינשופים. חוקרים - מחבר מאמר זה, ל.א. ליפין ואחרים. כפרים בשלטון עצמי הם אופייניים. או הרים. קהילה (אלו) שבבעלותה קרן קרקעות מחולקת מחדש מעת לעת, אשר הקהילות המשפחתיות והשבטיות (ביטו) היו בבעלותה ישירות. תכונה. הריבוד הרחיק לכת כבר בתקופה הקדומה, אולם ח'. arr. בשל העובדה כי יודע, כלול במקח. חברות הרוויחו מסחר בקרוואנים. במאה ה-18 א' איבדה את המונופול שלה בסחר בקרוואנים. במקביל החלה התעצמות והתמקצעות הכפר. x-va ובקשר לפיתוח זה ריבית. לְהַלווֹת. זה הוביל ליצירת זם פרטי גדול. רכוש מיקוח-ריבית. לדעת ולשעבד ולהרוס פירושו. חלקים מחברי הקהילה הרגילים. צרכיהם של בעלי קרקעות גדולים בכוח העבודה נענו בתחילה בעיקר. עקב שעבוד חוב, אבל כבר מהמאה ה-13. כתוצאה מהצבא מסעות פרסום הגבירו את זרם שבויי העבדים. בין המאות ה-16 ל-13. השבת, שהגיעה אלינו, חוברה. אסיר. בית משפט. גזירות: משפחה, קרקעות, דיני חוב וכו' (הוצאו לאור על ידי המדענים האנגלים G. R. Driver ו-J. Miles, ברוסית מאת I. M. Dyakonov עם הערות שלו ושל Y. M. Magaziner). אסיר. הזכות של הזמן הזה התאפיינה בהדרה. אכזריות העונשים, חוסר ההגנה של החייבים וחוסר האונים של נשים. שאלת הזכויות של עדות שונות. קבוצות א' עדיין נתונות לוויכוח. בינשופים המדע הביע את הדעה (L. A. Lipin) כי אתניים שונים. קבוצות לא היו שוות בא', שנגדה התנגד המחבר. מאמרים. מהמאה ה-13 החלו התנגשויות בין הכוח המלכותי לאצולה, שנגרמו באמצעים. חיזוק תפקידו של המלך-מפקד, כתוצאה מצבא. הרחבה א לאחר הזמן. היחלשות (המאה ה-12), עלייה חדשה בכוחה של ארמניה החלה תחת טיגלת-פילסר הראשון (סוף המאה ה-12 - תחילת המאה ה-11). הוא הוביל מלחמות מוצלחות בבבל, סב. סוריה ופניקיה ופשטו על זרוע. רמות גבוהות. עם זאת, במחצית השנייה. תקופת שלטונו של טיגלתפאלאסאר הראשון החלה את תנועת השבטים הארמים מהערבה הסורית לצפון. סוריה ושוו. אֲרַם נַהֲרַיִם. אסיר. המדינה נחלשה ופורקה. כתוצאה מהמאבק באצולה, הועבר מגוריהם של מלכי א' מהעיר המיוחסת אשור לערים אחרות - תחילה לקלכא (הישוב המודרני נמרוד), ובמאות ה-8-7. לדור-שרוקין (חורסה-באד) ולנינוה (קויונדז'יק). עלייה חדשה תכבוש. מדיניותה של אשור נגרמה מרצונם של האשורים. בעלי עבדים תופסים בכוח מחוזות עשירים בחומרי גלם, כדי שיפון לפני (באלף השני לפני הספירה) בשל הכלכלה שלהם. הנחשלות נוצלו אסיר. סוחרים ורבים, ומהמאה ה-10, כתוצאה מהתפתחות משלהם. מלאכת יד, הפסיקו להזדקק לבינלאומי רחב. לְהַחלִיף. בקונ. המאות ה-10-9 אסיר. המלכים הצליחו להחזיר את כוחם בצפון. מסופוטמיה ובהרים ממזרח מא' אסיר. כוחות פלשו שוב ושוב לדרום - בבל, לצפון - לאורארטו ולמזרח. - למדיה, למערב - לסוריה. אולם א' נתקל כאן בהתנגדות עזה מצד ברית המדינות הסורית והאשורים. הדומיננטיות בסוריה התגלתה שברירית. מקונ. המאה ה-9. בא' התחיל זמן רב. סוציו פוליטי המשבר הקשור לחורבן במהלך מלחמות עמוד - x. מחוזות. במאבק נגד מדינות גדולות וקואליציות, במיוחד אורארטו, איבדה ארמניה חלק מהאזורים שנכבשו. פּוֹלִיטִי סוג של משבר היה ארוך. אֶזרָחִי מלחמות בין מפלגת הכהונה לבין המיקוח המיוחס. ושירות אצולה וצבא. מפלגה (קיומן של מפלגות אלו צוין לראשונה על ידי האשוריולוג הגרמני ג' וינקלר). כתוצאה מכך, ה-3 אזרחי. מלחמה, הפך למלך Tiglathpalasar III (745-727), שביצע מספר רפורמות, שהסתכמו בנקודות הבאות: 1) מדיניות ההשמדה של האוכלוסייה הנכבשת הוחלפה במדיניות של יישובה ההמוני מהאתניים. עירוב תושבים; 2) המושלות מחולקות, וזכויות המושלים מוגבלות (התבוננות של האסיריולוג הגרמני א. פורר); 3) יצר צבא ברור. org-tion, המבוסס על "הגדוד המלכותי" - צבא קבע במצב מלא. שְׂבִיעוּת רָצוֹן. את המשמעות החברתית של הרפורמה האחרונה, שחיזקה את מעמדם של חקלאים רגילים שהיו מעורבים בצבא, הסביר סוב. מדענים אקד. V. V. Struve. תחת טיגלת-פילסר השלישי, א' עבר שוב לכבוש. פּוֹלִיטִיקָה. תוך 100 שנים נכבשה כל מערב אסיה (למעט אורארטו וכמה אזורים מרוחקים). בתקופה זו נמשך המאבק בין שתי המפלגות בארמניה. אם טיגלת-פילסר השלישי ובנו שלמנסר החמישי (727-722), ומאוחר יותר סנחריב (705-680) היו תומכי הצבא. מפלגות והגבילו את זכויות האצולה, תוך ביטול הפריבילגיות של ניהול משא ומתן עצמי. ערים הן בארמניה עצמה (אשור, חרן) והן בבבל (בבל, ניפור, סיפר, אורוק וכו'), וסנחריב אף הרס את בבל כליל, ואז סרגון השני (722-705) ובמיוחד אסרחדון (680-669) חסום עם כמרים. המפלגה והערים המיוחסות בבבל. מדיניות החוץ המפורטת ביותר ההיסטוריה של תקופה זו פותחה על ידי האנגלים. האסיריולוג א.ת. אולמסטד. בשנים 679-672 ניהל א' מלחמות עקשניות בצפון ובמזרח עם הקימרים, הסקיתים והמדים. עוד מ-con. המאה ה-8. מתנגדיו של א 'ניסו להתמודד עם זה עם קואליציה של מדינות (בבל, עלם, לפעמים מצרים, מדינות סוריה, פניציה ופלסטין) ושבטים (כלדיאני, ערבי וכו'). תחת המלך אשורבניפל (669-633 לערך) מלחמתה של ארמניה בקואליציה בראשות אחיו, המלך הבבלי שמאששומוקין, ערערה לבסוף את כוחה של ארמניה. החמיר. הם היו מצופים בטבע כבד. מסים ומכסים ומחויבים באחריות הדדית קהילתית. לרוב, הם השתמשו באדמה שהייתה רכושו של המלך בזכות כיבוש, או באדמה שנתרמה על ידי המלך לאצילים. אחוזות האצולה עובדו בחלקן על ידי עבדים שניטעו על האדמה, בחלקן ניכר - מקרב שבויי מלחמה ויושבו מחדש. מקדשים נהנו מפריבילגיות מיוחדות. מלחמות טורפות הרסו את אוכלוסיית המדינות הנכבשות והתישו את ארמניה.המורל של הצבא הידרדר. הישגים צבאיים-טכניים של אזרבייג'ן עד המאה ה-7. חדל להיות המונופול שלה. אחרי הרבה זמן מלחמה, הקואליציה של בבל ומדיה ניצחה את א', הרסה את עיקרה. ערים והרסו את האשורים. מדינה-אין (605). אסיר. האצולה נטבחה במהלך המלחמה, שאר האוכלוסייה התערבבה עם ארמי מסופוטמיה. ללימוד א' ראה גם אמנות. אסירולוגיה. אתרי החפירה החשובים ביותר (שמות עתיקים מובאים בסוגריים): ארפחיה, בלוואת, קלת-שרגת (אשור), קויונג'יק ותל-נבי-יונוס (נינוה), נמרוד (כלהו), תל-אחמר (תל-ברסיב), תל-בילה (שיבאניבה), טפה-גאורה, חורסאבאד (דור-שרוקין). -***-***-***- כרונולוגיה האלף הרביעי לפני הספירה ה. - היישוב הראשון באתר העיר אשור; המאה ה -20 - עיר המדינה אשור. הכתובות האשוריות הראשונות. שליטים, ארכיון אשורי. לְהִתְמַקֵחַ. מושבת הקנים; מוקדם המאה ה 18 - כוחו של שמשיאדד הראשון, בימי הזוהר שלו כלל את מרי ביום ד'. פרת, ב. ח. סוו. מסופוטמיה, למרגלות הגבעות ממזרח מא' וחלק מהדרום. אֲרַם נַהֲרַיִם; סר. המאה ה 18 - א' בשלטונו של מלך בבל חמורבי; המאות ה-16-15 - א' בשלטון מדינת מיטאני; קון. 15 - להתחנן. המאה ה-14 - תבוסת מיטאני על ידי החתים. יצירת אסיר. סמכויות; קון. 14 - קומה 1. המאה ה-13 - הרחבת א' בצפון. מסופוטמיה לגבולות סוריה ומ' אסיה תחת אדדנררי הראשון ושלמנסר הראשון. המידע הראשון על ההבאה מספר גדולאסירים; קומה 2 המאה ה-13. - המשך הרחבת א' תחת Tukultininurt I. העברת הבירה מאשור לעיר הבנויה במיוחד Kar-Tukultininurta (Tulul-Akir המודרנית). רצח טוקולטינינורטה הראשון בידי האצולה; מוקדם המאה ה-12. - תקופת תלותו של א' בבבל; קון. 12 - להתחנן. המאה ה 11 - גובה חדש של א' מתחת לטיגלת-פאלאסאר I. מסעות בסוריה, פניציה, בבל, בזרוע. רמות גבוהות; מוקדם 11 - להתחנן. המאה ה-10 - תנועת השבטים הארמים בצפון. סוריה ושוו. אֲרַם נַהֲרַיִם. זְמַן התמוטטות אשור. סמכויות; קון. המאה העשירית. - תחילתו של שיקום אסיר. סמכויות; המאה ה-9. - הקמפיינים של אשורנאסירפל בצפון. מסופוטמיה ולמרגלות הגבעות מזרחית לא' סדרת מסעות של שלמנאסר השלישי ברמות איראן, נגד אורארטו, בבבל ובסוריה; 853 - קרב בקרקארה בעמק הנהר. אורונטס בין חיילי א' לברית דרום סוריה. זְמַן סיום אסיר. התפשטות לסוריה; 841 - ניצחון על דמשק; 827-822 - אזרחי ראשון. מלחמה בא' אובדן אסיר. כוחה של סוריה; קון. המאה ה-9. - חדירת האשורים לעומק איראן בתקופת מלכותה של המלכה סמורמאת; 772-758 - אזרחי שני. מלחמה בא'; 746-745 - אזרחי שלישי. מלחמה בא'; 743 - תבוסתו של המלך האוררטיאן סארדורי השני בצפון. סוּריָה. המערכה של האשורים על פני כל השטח. אורטו. כניעה להם זריעה. ודרום. בריתות סוריות; 732 - קמפיין אשורי בפניציה ובפלסטין. כיבוש דמשק; 729 - הכרזת תגלת-פילסר המלך השלישי בבל בשם Pulu; שנות ה-30 המאה ה-8 - ביטול זכויות היתר של ערים על ידי שלמנסר החמישי; 722 - הפקדת שלמנסר החמישי על ידי תומכי הכוהנים. מסיבות. השמדת א' מדינה-וה ישראל. תבוסתו של א' מחילות בבל-כשדיות ואלמיות בבבל; 717 - חיסול על ידי האשורים של המדינה הסורית העצמאית האחרונה כרכמיש; 714 - מסע של סרגון השני נגד אורארטו. תבוסת חיילי אורארטו באואש; קון. 8 - להתחנן. המאה ה-7 - מלחמות מתמשכות של א' עם קואליציות בראשות בבל ועלם; 689 - חורבן בבל על ידי סנחריב; 680 - רצח סנחריב. 4 אזרחי. מִלחָמָה. עלייה לכס המלכות של אסרחדון, חסות הכוהנים. מסיבות. שיקום על ידי אסרחדון מבבל (679-678) ופריבילגיות של ערים, הכנסת מיסים חדשים לטובת מקדשים; 679 - א' מלחמה עם הצימרים; 673-672 - מרד במחוזות המדיאן, בתמיכת הקימרים והסקיתים; 672 - היווצרות המדינה החציונית. איחוד א' עם הסקיתים; 671 - אשורים כובשים את ממפיס במצרים; 657-655 - נפילת מצרים מא'; 655 - א' מלחמה עם עלם; בסדר. 653-648 - מרד שמאששומוקין בבבל בתמיכת עלם, מדי ומספר מדינות ושבטים של סוריה וערב. תבוסה והתאבדות של שמאששומוקין; 652-639 - א' מלחמות עם העלמים. תבוסת עלם; 627 - נפילה מא' בבל; 626 - עלייתו של נבופולסר בבבל; בסדר. 616 - כריתת הברית של האשורים. המלך סינשרישקון (סרק) עם מדינת מאנה ומצרים נגד בבל ומדי; 614 - לכידת אשור על ידי חיילי המלך ההודי Cyaxares; 612 - לכידת נינווה על ידי כוחות נבופולסר וקיאקסרס. התאבדותו של סרק; 605 לפני הספירה ה. - סיים. תבוסת המצרי-אסיר. חיילים תחת כרכמיש על ידי חיילי בבל. הנסיך נבוכדנצר. מדור אסיר. סמכויות בין מדיות לבבל. השליטים והמלכים הבולטים ביותר (*1); איתיטי - 22 ג', אושפיה - 22 ג', קיקיה - 22 c., Zarikum - 21 c., Puzurashshur 1-20 c., Ilushuma - 20 c., אירישום 1-20 c. המאה ה 18 (אימץ לראשונה את התואר המלכותי), אישמדגן המאה ה-1-18, אששורנירי המאה ה-1-16, אשורימניששו - המאה ה-15, אששורנאדינאהי - המאה ה-15, אששורבליט הראשון - קון. 15 - להתחנן. המאה ה-14, אריקדנילו - המאה ה-14. (החל ממנו, כל שליטי אשור לוקחים את התואר המלכותי), אדדנירי א' - ג. 1300-1280, שלמנסר א' - ג. 1280-1260, Tukultininurta I - כ. 1250, Tiglathpalasar I - קון. 12 - להתחנן. המאה ה-11, Ashurdan II - המאה ה-10, Adadnirari II - 911-891, Tukulti-Ninurta II - 890-884, Ashurnasirpal II - 883-859, Shalmanasar III - 859-824, Shamshiad - 823-811 regency of Sammura Semiramides) - 810-806, Adadnirari III - 810-782, Shalmaneser IV - 781-772, Ashurdan III - 771-754, Ashshurnirari V - 753-746. שושלת טיגלת-פילסר השלישית: טיגלת-פילסר השלישית - 745-727, שלמנאסר החמישית - 727-722, סרגון השני - 722-705, סנחריב - 705-680, אסרחדון - 680-669, 6339, כ-639, כ-639, כ-639. אששורטילני - 633-621 , סינררישכון - 620-612, אשורובלית ב' - 612-605. ליט.: יצירות כלליות - תולדות העולם, כרך א', מ', 1955; דיאקונוב י.מ., פיתוח יחסי קרקע באשור, ל', 1949; מאמרים על תולדות הטכנולוגיה Dr. מזרח, עורך. acad. V. V. Struve. לנינגרד, 1940. Luckenbill D.D., רשומות עתיקות של אשור ובבל, v. 1-2, Chi., (1926-27); מייסנר ב., Babylonien und Assyrien, Bd 1-2, Hdlb., 1920-25; אולמסטד, א.ט.ה., תולדות אשור, נ.י., (1923); Winckller H., Geschichte Babyloniens und Assyriens, Lpz., 1892; Reallexikon der Assyriologie, hrsg. von E. Ebeling und B. Meissner, Bd 1-3, B.-Lpz., 1932-1957; Landsberger B., Assyrische Königsliste und "Dunkles Zeitalter", "Journal of Cuneiform Studies", 1954, v. 8, מס' 1-3. התקופות העתיקות ביותר (4-3 אלף לפני הספירה) - כריסטיאן החמישי, Altertumskunde des Zweistromlandes..., Bd 1, Lpz., 1940; Speiser E. A., Mesopotamian origins..., Phil.-Lpz., 1930; Ungnad A, Subartu, B.-L., 1936. תקופה אשורית עתיקה (מאות 20-16) - Archives royales de Mari, t. 1-6, פ', 1941-53; Eisser G. u. Lewy J., Die altassirischen Rechtsurkunden.., Bd 1-4, Lpz., 1930-35; Landsberger B., Assyrische Handelskolonien in Kleinasien, "Der Alte Orient", 1925, No 24; Smith S., Early History of Assyria, L., 1928. התקופה האשורית התיכונה (מאות 15-11) - Dyakonov I.M., Ethnos and Social Division in Assyria, "SV", 1958, No 6; ליפין ל. 1958, מס' 3 (66); Yankovskaya N.V., בעלות על קרקעות של קהילות בתים משפחתיים גדולים במקורות כתב יתדות, "VDI", 1959, מס' 1; שלה, Hurrian Arrapha, "VDI", 1957, מס' 1; חוקי בבל, אשור והממלכה החתית, טרנס. ו comm. י.מ. דיאקונוב וי.מ. מגזנר, "VDI", 1952, מס' 4; חוקי אשור, תרגום. מאת G. R. Driver ו-J. C. Miles, Oxf., 1935; Koschaker P., Neue keilschriftliche Rechtsurkunden aus der El-Amarna-Zeit, Lpz. 1928; Batsieva S. M., המאבק בין אשור לאוררטו למען סוריה, "VDI", 1953, מס' 2; Dyakonov I.M., History of Media..., M.-L., 1956; מקורות משלו, אשורי-בבליים על תולדות אורארטו, "VDI", 1951, מס' 2-3; שלו, הפוליטי הבבלי. הרכב של המאות 8-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., "VDI", 1946, מס' 4; ווטרמן ל. , התכתבות מלכותית של האימפריה האשורית, עמוד 1-4, אן ארבור, 1930-36; Gadd C. J., The Fall of Nineveh, L., 1923; Johns C. H. W., מעשים ומסמכים אשוריים..., v. 1-4, Camb.-L., 1898-1923; Forrer, E., Die Provinzeinteilung des Assyrischen Reiches, Lpz., 1921; קולר ג'ו. Ungnad A., Assyrische Rechtsurkunden..., Lpz., 1913; Klauber E., Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit, Lpz., 1910. I. M. Dyakonov. לנינגרד. -***-***-***- (*1) תמלול שמות ניתן לפי המקובל באנציקלופדיה. מהדורות של המערכת. -***-***-***- אשור במאות ה-XX-VII. לִפנֵי הַסְפִירָה.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אַשׁוּר

בעל עבדים מדינה., מקופל. הכל פנימה. מסופוטמיה בקונ. האלף השלישי לפני הספירה ופרו-ישויות. להונות. המאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה. למעשה א' היה ממוקם לאורך העליון. טכנולוגיה. טיגרה, מניז'. זאבה בדרום להרי זגרה במזרח והרי מסיוס (באשורית שד-קשיארי) בצפון מערב. הערבה הסורית-מסופוטמית השתרעה מערבה מאפריקה. ב-S. Terr. א לכידת. חלק מהרמה הארמנית. הערבות וההרים המקיפים את א' היו מכוסים בצמחייה דלילה. עמק החידקל הושקה היטב באופן טבעי. משקעים ותקופות נשפך. עם זאת, בחלק מהמחוזות פנו להשקיה מלאכותית ואף בנו תעלות. במחוזות ההרריים כרו אבן ומתכת. בֶּצֶר. מיקוח נחצה בא'. השבילים שהלכו דרומה לאורך החידקל למפרץ הפרסי, מזרחה - לרמה האיראנית, צפונה - דרך מעברי הרים באזור האגמים אורמיה, ואן וסוואן (גוקה), באזור. טרנסקוואזיה, ב-S.-W. - לגבולות סוריה ומ' אסיה, במערב - למיקוח. ערים סוריה-פיניקיות. חוף. באלף הרביעי לפני הספירה. על השטח א' חיו שבטים סובאריים שהיו חלק מהעמים שאכלסו במקור את הזריעה. חלק ממערב אסיה. תת-אזורים בשפה, תרבות והיסטוריה. הקשרים היו קרובים מאוד להוריאנים שישבו בצפון-מערב. חלק ממסופוטמיה וצפון. סוריה, האוררטים של טרנסקווקזיה ושבטי ההרים שחיו מזרחית לחידקל. מקונ. 3 ומההתחלה האלף השני לפני הספירה שבטים תת-אזוריים מתערבבים. עם שמים, קרוב לשמיות של אכד (במרכז מסופוטמיה) והאמוריים, שישבו בערבות סוריה-מסופוטמיה וסוריה. בעידן החינוך אשורי. מדינה תת-אזורים החלו להתמוסס בקרב השמים. שפה דומיננטית. בא' היה אשורי, בן לקבוצת השמים האחרים. lang. אסיר. שבטים מימי קדם פעמים עסקו בגידול בקר, והשתמשו לשם כך ב-hl. arr. כרי דשא וערבות הרים. בנוסף לקטן וגדולים. מַקרִין. בעלי חיים, חזירים וחמורים, בשימוש x-ve. סוס, ובאלף הראשון לפני הספירה. בא' הופיע. גמל, טו-רים פולזוב. להובלת סחורות. לצד גידול הבקר עסקו האשורים בחקלאות. באסיר. חוקים יש מאמרים המציינים. על מנהג השימוש המשותף במים מתעלות. מספר רב של הבדלים. חומרי גלם, ח. arr. עץ, אבן ועפרות, עזרים. פיתוח מוקדם ונרחב של אומנות. ערך גדול במיוחד. היה מטלורגיה. במשך שלושת אלפים שנה לפני הספירה. נחושת שימשה לייצור כלים, כלי נשק וכלי בית. בהתחלה. האלף השלישי לפני הספירה הופיע בְּרוֹנזָה. כלכלת א', בעיקרה, נשמרת היטב. העתיק שלך טִבעִי. אופי, אבל הצמיחה מייצרת. כוח בהדרגה. הוביל להופעתה סחר חליפין. כבר אלפיים שנה לפני הספירה. הקימו האשורים לְהִתְמַקֵחַ. קשרים עם השבטים החתיים של מ.אסיה. אם לשפוט לפי הכתובות מקול-טפה (על נהר קיזיל-אירמק באסיה הקטנה), מתכות, בעיקר עופרת, מילאו תפקיד חשוב בסחר האשורי-היטי. במסחר עם החתים ייסדו האשורים את מושבותיהם בארצם. הייתה להם שליטה מיוחדת, קיבלו. הוראות מבירת א' - אשור - ונשמע לצמרות. פסק דינו של אשור. עבדות, וכן צמיחת המסחר מהזריעה. מדינות הובילו לפיתוח הצבא. מדיניות א', לתפיסת חוץ. חומרי גלם, שווקים ומיקוח. דרכים. שבויים הפכו בדרך כלל לעבדים. התפתחות העבדות תורמת. גם שעבוד חוב. חוסר מתקנים. ריבית על הלוואות בתבואה או בכסף אפשרה לנושים לקחת כל ריבית. לעתים קרובות החייב חדל הפירעון הפך לעבדות. אסיר. חוקי המאה ה-14 לִפנֵי הַסְפִירָה. עֵד. על הדומיננטיות של הפטריארכל. משפחות. לראש המשפחה הייתה סמכות מלאה על אשתו וילדיו. הוא יכול היה להעניש אותם, למכור אותם לעבדות, ואפילו להרוג את אשתו במקרה של בני זוג. אי נאֱמנות. חיזוק הפטריארכל. בעד משפחות. זכות מלידה ונישואים לוויראטיים, הוקמה. המשפט הנוהג ומעוגן. לפי חוק. מנהג לווירט, דהיינו. הֶכְרֵחִי נישואי אלמנה עם קרוב משפחה של בעלה, תורם. גם להתמקד. רכוש בתוך אותה משפחה. פיתוח x-va, נוסדה. על העבדות, הוביל להיווצרות העבדות. state., to-roe, ריכוז בידיהם irrigats. מבנים, הגנו על האינטרסים של בעלי העבדים במאבקם נגד עבדים ועניים, הובילו לכבוש. מדיניות ואבטחה הגנה על המדינה מפני התקפה זרה. מיקום הרחק ממרכזים גדולים וימים קטנים. דרכים, נשמר זמן רב. חברה פרימיטיבית. מערכתית וארכאית. סוג מדינה, עדיין קרוב. לאיחוד השבטים. השליטים העתיקים ביותר של א' לבשו פולוברך. כותרת ישקום, בהתאמה. שומר. patesi, ורכז. בידם הכהן העליון. וצבאי כּוֹחַ. יחד איתם הייתה מועצת זקנים, ששלטה באסיה הקטנה. מושבות והיה לו בית דין. פונקציות. במאה ה-20 לִפנֵי הַסְפִירָה. אסיר. השליטים נלחמו נגד האמורי. מלכי בבל, בהסתמך על תמיכת הקדמונים. ערים של שומר (בדרום מסופוטמיה). במאה ה-18 לִפנֵי הַסְפִירָה. המלך שמשיה-אבא חיזק את א', בהסתמך על שכבות רחבות של חינם. אוּכְלוֹסִיָה. הוא זכה למחווה ממלכי טוקריש והרי הרמה, שנמצאו. לש' ו' מא', עשה טיולים לארץ לבן (לבנון) על חופי "הים הגדול" (מ' הים תיכוני), הכפיף את המדינה להשפעתו. מארי על הנהר פרת, מדרום מערב. מאת נשמר. מידע על כלכלה פעילות שמשיה-דאדא (קבעו מחירים קבועים לתבואה, שמן וצמר). ק סר. המאה ה 18 לִפנֵי הַסְפִירָה. א' נחלשת ונופלת בכוחה של בבל. המלך חמורבי. במאות ה-16-15. לִפנֵי הַסְפִירָה. ליד א' צמחה ממלכה מיטאנית חזקה, שכבשה בהסתמך על עזרתה של מצרים. מספר אזורים סמוכים, כולל א'. המלך המיטאני שוששתאר הביס את א', כבש את העיר אשור ולקח שלל עשיר לבירתו ואסוגאני. עם זאת, עד הסוף. המאה ה-15. לִפנֵי הַסְפִירָה. ממלכת מיטניאן, נחלשה. מאבק ארוך ועיקש עם החתים, הדרגתי. מאבד את השפעתו בזריעה. חלקים ממערב אסיה. אסיר. מלכים משתמשים. זאת והחלו להתנהל. שלוחה פּוֹלִיטִיקָה. מלכי אששורנאדינק ואששורובליט הקימו דיפלומטי קשרים עם מצרים וקבלו. משם זהב. אששורובליט הצליח לשחרר את ארמניה מהשליטה המיתאנית, לעשות מערכה בבבל ולהציב את נינו קוריגלזה השלישי על כס המלכות הבבלי. הומר א' בצבא חזק. הכוח היה קשור להתפתחות העבדות והאשורים. סַחַר. נפילת מיתני פתחה את כבישי א' מערבה, אל חופי הים התיכון. מ 'עם זאת, הפיתוח של חיצוני. המסחר של א' הפריע במערב על ידי שבטי הארמים (אחלמו), ובדרום ובמזרח על ידי בבל הכסית, שהחזירה את המזרח נגד א. שבטי הזאגרה. יורשיו של אששורובלית ניהלו מלחמות במטרה לכבוש שטחים, שלל, עבדים ולהבטיח מיקוח. דרכים. עדד-נירי הראשון חדר מערבה עד סוריה וכבש את השטח. מחרן ועד כרכמיש (על נהר הפרת). שלמנסר הראשון במאה ה-13 לִפנֵי הַסְפִירָה. התחיל להילחם עם הזריעה. שבטי ארץ אורארטו וייסדו שם את האסיר. מושבות. טוקולטי-נינורטה עשתה מלחמות גדולות. מסעות למזרח ולדרום מזרח, לעלם, וגם למערב במדינות חאן ומארי (על נהר הפרת). הכל פנימה. סוריה, הוא הביס את הנסיכויות הסוריות-חיתיות, וממערב לאגם. וואנג הביס את הקואליציה של 43 נסיכים של מדינת נאירי. לבסוף, טוקולטי-נינורטה כבשה את בבל, הרסה את ביצוריה ובזזה. בקונ. המאה ה-12. לִפנֵי הַסְפִירָה. המלך א' טיגלתפאלאסאר הראשון כבש שנים פיניקיות חשובות. ביבלוס, צידון וערד, והטיל עליהם כבוד. הוא ערך מסע בבבל וכבש את בבל וסיפאר, אך לא הצליח להחזיק אותם. זמן קצר לאחר מותו נחלש א'. מלחמות, החלו לרדת. יהרוס. פשיטות ארם הביאו להתמוטטות האשורים. כּוֹחַ. במאה ה-13 לִפנֵי הַסְפִירָה. הופיע ב-A. ברזל, שהוא הדרגתי. מחליף ברונזה. פיתוח מפעלי ברזל. מלאכת יד עשתה מהפכה בטכנולוגיה, הובילה לפיתוח המסחר ולציידו את החיילים בחדשים, מושלמים יותר. סוג נשק. כל זה מועיל. מְשׁוּחזָר שרידים א' חיזוק א' סיוע. גם מיזוג סובארים עם ארמים, שהתיישבו. בא', ופירוק השבטים הללו בין האשורים. תחת אשורנאסירפאל השני (884 - 859 לפנה"ס), שוב פנה א'. לתוך צבא חזק כּוֹחַ. Ashurnasirpal II החזיר את השפעתו של א. בארץ נאירי, הכניעה את כרכמיש (על נהר הפרת), הגיעה להרי אמן (במ' אסיה) ופלשה לסוריה, וסללה את הדרך אל הים התיכון מ' השתמר. חורבות המותרות שלו. ארמון בקלאח. את פעילותו של אשורנאסירפאל המשיך שלמנסר השלישי. במעבר למערב, הוא נתקל בהתנגדות. מדמשק, מאוחדת. כוחות הנסיכויות הסוריות. בקרב קרקארה (854 לפנה"ס) ניצח שלמנאסר את הכוחות הסוריים, אך לא הצליח לממש את ניצחונו, בשל הגדול. נזק שנגרם. אשורים. למרות ניסיונות חוזרים , שלמנסר לא הצליח לכבוש את דמשק. הוא הכניע את ישראל, צור וצידון. יותר מזל. מסעותיו של שלמנסר היו בבבל. האשורים הגיעו לביצות הארץ הימית ליד המפרץ הפרסי, וכבשו את כל בבל. שלמנסר השלישי נאלץ לנהל מאבק עיקש עם ממלכת אורארטו. אמנם אסיר. כוחות פולשים. לאורארטו, הם לא יכלו להביס את אורארטו. המלך סרדור הראשון. משך. מלחמות החלישו את כוחותיו של א. החלו צרות בארץ. המלכים האוררטיאנים מנואה (810 - 781 לפנה"ס), ארגישתי (781 - 760 לפנה"ס), סרדור השני (760 - 730 לפנה"ס) החלו לדחוף את א' באמצע. המאה ה-8. א' התחזק שוב. טיגלת-פילסר השלישי חידש את כיבושו. המדיניות של קודמיהם. הפריחה החדשה הזו של הצבא. כוח א' הסביר. פיתוח נוסף של אחזקת עבדים. x-va A. יחד עם הדגן התפתח x-tion. גן. מדרונות ההרים הפכו בטרסות ופירות נטועים. עצים. בגנים המלכותיים הגדולים גדלו. צמחים זרים יקרי ערך, זיתים, עץ הדס ו"עץ מביא צמר" (כותנה). נעשו ניסיונות להתאקלם. ענבים ותמרים. נחפרו מספר תעלות גדולות. אומר. מלאכת יד הגיעה להתפתחות. נָפוֹץ. טכניקת ייצור. זכוכית כלי אוכל, כלי זכוכית פאיאנס ואריחים מכוסים בצבעוניות ססגונית. קוֹנִיָה. אריחים אלה משמשים בדרך כלל לקישוט. חומות ושערים של מבנים גדולים, ארמונות ומקדשים. נוכחות של אבן יכולת. פיתוח עבודות אבן. וחותך אבנים. עניינים. ליד נינווה כרו אבן גיר, ממנה הכינו פסלים מונוליטיים גדולים, המתארים. גאונים-פטרונים של המלך בדמות שוורים מכונפים עם ראש אדם. מיוחד. הפצה וטכנולוגיה. המטלורגיה הגיעה לשלמות. בארמון סרגון השני בדור-שרוקין (מצפון לנינוה) התגלה מחסן גדול של חפצי ברזל - פטישים, מעדרים, אתים, מחרשה וכו'. צמיחה מייצרת. כוחות גרמו להתפתחות נוספת של הסחר. מפרימורסקאיה כלדיה (בחוף הצפוני והמערבי של המפרץ הפרסי) נמסרו קנים הדרושים למבנים. לפיס לזולי הובא מסוגדיאנה (טג'יקיסטן המודרנית) דרך מדיה, ואבני חן מסביב. אבנים, ממצרים - מוצרי שנהב. התפתחות המסחר דרשה רחב. כְּבִישׁ בִּניָן במחוזות ההר בפעם הראשונה הופיע. דרכים מרוצפות אבן. אסיר. כבישים מטופחים. על מוגדר. dist. הוצבו שלטים. מדי שעתיים עברו שומרים לאורך הדרכים הללו, לגן עדן להעברת הודעות שימוש חשובות. אותות אש. האשורים בנו גשרים, בעיקר מעץ, אך לעיתים עשויים מאבן. נוכחות הכבישים אפשרה זאת. לארגן את המדינה שירות תקשורת. באוכלוסיות גדולות יותר. נקודות היו פקידים שהיו אחראים על משלוח מכתבי מלכות. להציל שרידים של האשורים. ספרי הדרכה, שבהם מצוין המרחק. בין מחלקה. מְאוּכלָס. נקודות בשעות וימי נסיעה. למרות התפתחות המסחר, x-במדינה נשמר במידה רבה. הטבעי הפרימיטיבי שלו. אופי מסים ומחווה נגבו בדרך כלל בעין. בארמונות המלוכה היו נרחבים. מחסנים, שבהם הם צברו אחרת. חוֹמֶר. ערכים וסחורות. פּוֹלֵשׁ. במלחמה נסעו אסירים, טו-ריק במספר רב לא', כמו קודם. הפך לעבדות. מספר רב של עבדים עבדו איתם. x-ve. לפעמים נמכרה קרקע. מזימות יחד עם אותם עבדים שעבדו עבורם. רכוש חד. וכיתה. הריבוד הוביל לריכוז. עושר רב בידי בעלי עבדים. אֲצוּלָה. הבעלים והבעלים הגדולים ביותר היו המדינה. בדמות המלך, שנחשב לבעלים העליון של כל הארץ. יחד עם זה, יותר ויותר ייצוג מתחזק. על זכותם של יחידים להחזיק בקרקע. סרגון השני, שרכש קרקע לבניית הבירה החדשה של דור-שרוקין, שילם לבעלים את עלות הניכור. יש להם אדמה. יחד עם מלך גדול. למקדשים היו אחוזות בבעלות. אריסטוקרטי ואחוזות מקדש של שחרור. לפעמים ממסים. מסמכים אומרים שאחוזות גדולות היו גדולות פי 40 מהקטנות. מֶשֶׁך מלחמות, שהתישו את כוחות המדינה, הביאו לירידה. מספר חינם אוּכְלוֹסִיָה. על מנת לחדש את הכוחות, אסיר. המלכים נאלצו לנקוט בצעדים לחיזוק. איכר קטן. בעלות על אדמה. המשך מדיניות מלכי בבל, האשורים. מלכים חילקו אדמה. מזימות לשחרר אנשים, להטיל עליהם את החובה לשרת בכוחות. החיילים האלה. מתנחלים התיישבו בדרך כלל בגבולות המדינה. נמצאו לוחמים-קולוניסטים. מתחת לכיסוי. מלך. האדמות שלהם. הקצאות היו בלתי ניתנות להסרה. תחת טיגלת-פילסר השלישי וסרגון (המאה ה-8 לפנה"ס) בוצעה מערכה צבאית. רֵפוֹרמָה. מדינה. המכשיר הותאם לצבא. צרכי. אסיר. הצבא החל להתחדש בסטים בקרב החופשיים. אוּכְלוֹסִיָה. הכוחות כללו גם קבוצות של שבטים שנכבשו. צבא הקבע שירת לדיכוי. מרידות. עיקר הכוחות היו חיל רגלים, המורכב מקשתים, נושאי מגן, חניתות ומטילי כידון. הוא הגיע ל-200 חיילי רגלים. כ-10 פרשים ומרכבה אחת. לראשונה בא' הופיע. סוג של חיילי הנדסה, שימוש בשיפון. להנחת כבישים, בנייה. גשרים ומחנות. האשורים ידעו לבנות גדול, הגנתי. חומות ומגדלים, מחנות מבצרים. סוּג. מבצרים היו בדרך כלל מוגנים על ידי כמה. שורות של קירות, אספקה. מגדלים, נותן היכולת לירות על האויב מהאגפים. במהלך המצור על המצודה הוקף בסוללה, חפיר ובמה שעליה הותקן. כלי נשק המצור הם מכות החומה העתיקים ביותר. רובים, שחלקם הבולט היה בול עץ מרופד מתכת ותלוי. על שרשראות. טקטיקה אשורית. הצבא ידע את התקפות החזית והאגף, כמו גם את שילובן במהלך ההתקפה. חזית רחבה. לעתים קרובות נעשה שימוש בהתקפות לילה. האשורים שאפו להשמדה מוחלטת. כוח הלחימה של האויב, חתירה. ורודף בעקשנות אחר אויב מובס. הים שלו. לא' לא היה כמעט צי והוא נאלץ להסתמך על הציים הכפופים. מדינות. לִכבּוֹשׁ. מדיניות אשור. המלכים קבעו את שיטת המדינה. הַנהָלָה כל שרשורי השליטה המדינה התכנסה לארמון המלכותי, כאשר קרום מורכבת מהמדינה החשובה ביותר. פקידים הממונים על המחלקה. תעשיות ניהול. גודלה הנרחב של המדינה. מתחם חינוך נדרש. מדינה התקן. בכתובת מהמאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. נִפקָד 150 תפקידים של פקידים. יחד עם הצבא הייתה גם מחלקת כספים ומיסים. מחוזות, קשורים לא', לשלם מחווה בעין: מגדל בקר. מחוזות - 5% מהמשק החי, חקלאים. - 10% מהיבול, ערים ספדו בזהב ובכסף. פטור ממיסים. רק לדעת וערים מסוימות, שבהן הם היו בעלי השפעה. כּוֹהֲנִי מכללות, כגון: בבל, בורסיפה, סיפר, נפור, אשור וחרן. מסים ומכסים נגבו מהאוכלוסייה על בסיס חומרי מפקד. בנשמר רשימות ממחוז חרן המצביעות. שמות של אנשים, קרובי משפחה שלהם. וזאימוטנוש., יש לשלם את רכושם, מספר הקרקעות השייכות להם ושם הפקיד, לקרום. חובות. מייסד אסיר הגדול. הכוח היה טיגלת-פילסר השלישי (745 - 727 לפנה"ס). הוא ערך מסע נגד אורארטו והנחיל מספר תבוסות. Sarduru II. הממלכה האוררטית לא נכבשה, אלא נחלשה עד כדי כך שא' הצליח להחזיר את השפעתה בצפון מערב. חלקים ממערב אסיה. Tiglath-Piliser III גם הכניע את השבטים הארמיים ושחזר את הדומיננטיות הארמית בסוריה, פניציה ופלסטין. He was paid tribute by Tire, Sidon, Israel, Judea and the Philistine city of Gaza (in South Palestine). לאחר שפגע בשבטים של ערב, טיגלתפלאסאר יצר קשר עם מצרים. בשנת 732 לפני הספירה א' כבש את דמשק. בדרום ביטא מרודך-בלדן, מלך הארץ הימית (על חוף המפרץ הפרסי), את צייתנותם של האשורים. כּוֹבֵשׁ. לאחר שנתפס בשנת 729 לפני הספירה. בבל, תגלת-פילסר השלישי לא' כל בבל. ב-V' הוא הגיע לאזור. מולים, ב-N.-W. - הרי אמן. טיגלת-פילסר השלישי יצר מדינה ענקית. כדי להרוות את הארץ בעמל, הביא הצאר עבדים רבים מהמוכפים. אזור, יישוב מחדש של שבטים שלמים מחלק אחד של המדינה. לאחר. מערכת המונים. מאז הפכה יישוב מחדש לאחת הדרכים לדיכוי. כיבושים. מדינות. לִכבּוֹשׁ. את מדיניותו של טיגלת-פילסר השלישי המשיך סרגון השני (722 - 705 לפנה"ס). לאחר שערך מערכה בסוריה, סרגון השני דיכא את התקוממות הנסיכים הסורים, בהסתמך על. לתמוך במצרים. אסיר. המלך הביס את ישראל, כבש את בירתה שומרון, ולקח 25 אלף ישראלים בשבי. לאחר מצור ארוך על העיר צור, אילץ סרגון את מלך העיר צור להיכנע ולחלוק לו מס. לבסוף, בקרב רפיה, סרגון הביס את המאוחדת. חיילים של עזה ומצרים. לאחר שכבש את כרכמיש, השתלט סרגון השני על כל סוריה - מגבולות מ' אסיה ועד לגבולות מצרים וערב. הוא עשה טיול לארץ אורארטו והוציא משם שלל עשיר. קשיים גדולים עבור א' מיוצג. מאבק בבבל, שנשענה על תמיכתו של עלם. עם זאת, במלחמה זו ניצח גם סרגון, תוך שימוש באי שביעות רצון של ערים אחרות ובבל. כהונה לפי מדיניותו של מרודך-בלדן (שהשתלט על בבל זמן קצר קודם לכן). קפריסין הכירה בכוחו של א' ושלחה מחווה לסרגון. אסיר. המלך בנה בית מגורים מפואר חדש דור-שרוקין. אולם כוחו של א' היה שביר. לאחר מותו של סרגון השני, הכוח שיצר החל לרדת. ממלכות קטנות של סוריה, פניציה ופלסטין גם יחד. נגד א' צור ויהודה, שחשו את תמיכת מצרים, התקוממו. למרות הצבא הגדול. כוחות, סנחריב (705 - 681 לפנה"ס), בנו ויורשו של סרגון השני, לא הצליח להתחזק. המדינה שלו הגעתו. להפיל את המרידות בבבל. בשנת 689 הוא כבש והשמיד את בבל. אסרחדון (681 - 668 לפנה"ס) הגיע לכס המלכות כתוצאה מהארמון. הפיכה, שבמהלכה נהרגו אביו וקודמו. שָׁבִיר העמדה אילצה את אסרחדון לבקש תמיכה מבבל. כהונה והשבת בבל. Ch. מטרה צבאית. מדיניותו של אסרחדון הייתה התבוסה של העיקרי שלו. אויב - אתיופי. מלך טהרקה, מלך. במצרים, לתמיכה. אויבי א 'בפלסטין, סוריה ופניציה. בשנת 671 לפני הספירה אסרחדון נע נגד מצרים וכבש אותה. ב-S. Esarhaddon המשיך להילחם עם Cimmerians, לאחר שהגיע. מגדות ים אזוב, ובמזרח - עם שבטי איראן. אחרון גָדוֹל מלך אשור אשורבניפל (668 - 631 לפנה"ס) היה בטכנולוגיה. מכל הממלכות. לתמוך בקושי רב. אחדות היא ענקית. מצב, סופג מספר מדינות - מ- zap. גבולות איראן, במזרח עד הים התיכון מ' במערב, מטרנס-קאוקזיה בצפון ועד אתיופיה בדרום. אשורבניפל התקין את אחיו שמאששומוקין כמלך בבל, שעם זאת הקים מרד נגד א', התאחד . עם מורדי כלדיה, עילם ושאר המדינות השכנות. להצטרף לקואליציה הזו. ומצרים. בהתבטאות נגד המורדים, אשורבניפל הביס את הבבלים והאלאמיים ובשנת 647 לפני הספירה. כבשו את בבל, ולאחר מכן כבשו וביזו את סוסא, בירת עילם. הוצגו קשיים גדולים. למלחמה א' עם מצרים. אשורבניפל ניסה לסמוך על מצרים. אריסטוקרטיה, בפרטיות על Necho, חצי עצמאי. השליט של סאיס (נמצא בדלתא של הנילוס). אולם פסמטיק, בנו של נכו, התקומם והקים מחדש את העצמאות. ממלכה מצרית. רק בקושי רב הצליח אשורבניפל להציל. שליטה על פניציה וסוריה. אסיר. מלכים, שואפים לשליטה עולמית והקים צבא ענק. כוח, לא הצליח לדכא את ההתנגדות. כבש. עמים. חלקים נפרדים של אסיר. כוחות, זה עצום., אבל לא חזק. מדינה, לא היו קשורים זה לזה כלכלית. זמן קצר לאחר מותו של אשורבניפל, כוחות מדי ובבל תקפו את א' והביסו את האשורים. צָבָא. בשנת 612 לפני הספירה נפלה נינוה. בשנת 605 לפני הספירה השרידים האחרונים של האשורים הובסו. חיילים, וכל אשור. המדינה התמוטטה תחת מכות העמים המורדים. אסיר. התרבות גדלה כמעט כולה על אדמת עץ גבוה. תרבות הבבלים, ממנה שאלו האשורים. כתב יתדות, התאמתו למוזרויות השפה שלהם. מוּאָר. נמצאו טקסטים. בספריית אשורבניפל בנינוה (קויונדז'יק), מציין. לעובדה שהאשורים לווה. בין הבבלים מוּאָר. הפיק, למשל, את השיר על גילגמש ועל מיתוס בריאת העולם. גָבוֹהַ התפתחות הגיעה בא' מיוחד ליט. ז'אנר - תיאורי הצבא. מסעות של מלכים, לבוש. בצורת כרוניקה לאלוהות. אסיר. הדת התפתחה. מושפע מאוד מהדת. השקפות ופולחנים של השומרים, האכדים והבבלים. לכן, באשור היו תפוצה נרחבת. כתות אנליל, אנו, אישתר, שמש ובל-מרדוק. אשור טיפוסי. היה רק ​​פולחן של האל אשור, הפטרון של אסיר הקדום. עיר אשורא כולה אסיר. מדינה ואסיר. מלך. מַדָעִי הידע על האשורים גדל על בסיס הרחב. להשתמש ידע, צבירה בטכנולוגיה. אלפי שנים על ידי השומרים והבבלים. אז, בספרייה של אשורבניפל, נמצאו עוד רבים. אסטרונומי, רפואי ופילולוגי. טקסטים. הם היו נפוצים במיוחד. מה שנקרא סילברות, כלומר. רשימות של שלטים בכתב יתדות עם גזירה. ההגייה שלהם בשומרית ושמית. lang.

אשור הייתה האימפריה הראשונה של העולם העתיק. מצב זה התקיים על מפת העולם במשך כמעט 2000 שנה - מהמאה ה-24 עד המאה ה-7 לפנה"ס, ובסביבות 609 לפנה"ס. ה. חדל להתקיים. האזכור הראשון של אשור נמצא בקרב מחברים קדומים כמו הרודוטוס, אריסטו ואחרים. הממלכה האשורית מוזכרת גם בכמה מספרי התנ"ך.

גֵאוֹגרַפיָה

הממלכה האשורית הייתה ממוקמת בחלקים העליונים ונמתחה מהשפל התחתון של זאב הקטן בדרום ועד להרי זגראס במזרח והרי מסיוס בצפון מערב. In different eras of its existence, it was located on the lands of such modern states as Iran, Iraq, Jordan, Israel, Palestine, Turkey, Syria, Cyprus and Egypt.

היסטוריה בת מאות שנים מכירה יותר מבירה אחת של הממלכה האשורית:

1. אשור (הבירה הראשונה, הייתה ממוקמת 250 ק"מ מבגדד המודרנית).
2. Ekallatum (בירת מסופוטמיה העליונה, ממוקמת באמצע השפל של החידקל).
3. נינוה (נמצא בעיראק של היום).

תקופות היסטוריות של התפתחות

מאחר שההיסטוריה של הממלכה האשורית נמשכת פרק זמן ארוך מדי, עידן קיומה מחולק באופן מקובל לשלוש תקופות:

• תקופה אשורית עתיקה - מאות XX-XVI לפני הספירה.
• התקופה האשורית התיכונה - מאות XV-XI לפני הספירה.
• ממלכה ניאו-אשורית - מאות X-VII לפני הספירה.

כל אחת מהתקופות התאפיינה במדיניות הפנים והחוץ שלה של המדינה, מלכים משושלות שונות היו בשלטון, כל תקופה שלאחר מכן החלה עם עלייתה ופריחה של המדינה האשורית, שינוי בגיאוגרפיה של הממלכה ושינוי במדינה. הנחיות מדיניות חוץ.

תקופה אשורית עתיקה

האשורים הגיעו לשטח נהר הפרת באמצע המאה ה-20. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., אמרו שבטים אלו בעיר הראשונה שהם בנו הייתה אשור, שנקראה על שם האלוהות העליונה שלהם.

בתקופה זו, עדיין לא הייתה מדינה אשורית אחת, ולכן אשור, שהיה וסאל של ממלכת מיתניה ובבל הקאסית, הפך לנאום הריבוני הגדול ביותר. נומה שמרה על עצמאות מסוימת בענייני הפנים של ההתנחלויות. שם אשור כלל כמה ישובים כפריים קטנים שבראשם עמדו זקנים. העיר התפתחה די מהר בשל מיקומה הגיאוגרפי הנוח: דרכה עברו דרכי מסחר מדרום, מערב וממזרח.

לא נהוג לדבר על מלכים השולטים בתקופה זו, שכן לשליטים לא היו כל הזכויות הפוליטיות האופייניות לבעלי מעמד כזה. תקופה זו בהיסטוריה של אשור סומנה על ידי היסטוריונים מטעמי נוחות כפרהיסטוריה של הממלכה האשורית. עד נפילת אכד במאה ה-22 לפני הספירה. אשור היה חלק ממנו, ולאחר היעלמותו הפך עצמאי לתקופה קצרה, ורק במאה ה-21 לפני הספירה. ה. נתפס על ידי Ur. רק כעבור 200 שנה, השלטון עובר לידי השליטים - האשורים, מאותו רגע מתחילה הצמיחה המהירה של המסחר וייצור הסחורות. אולם תפקיד זה בתוך המדינה לא החזיק מעמד זמן רב, ולאחר 100 שנים אשור מאבד ממשמעותו כעיר מרכזית, ואחד מבניו של שליט שמשת-עדד הופך למושל שלה. עד מהרה הייתה העיר תחת שלטונו של מלך בבל, חמורבי, ורק בסביבות 1720 לפני הספירה. ה. מתחילה הפריחה ההדרגתית של המדינה האשורית העצמאית.

מחזור שני

החל מהמאה ה-14 לפני הספירה, שליטי אשור במסמכים רשמיים כבר מכונים מלכים. יתרה מכך, כאשר פונים אל פרעה ממצרים, אומרים "אחינו". בתקופה זו מתקיימת התיישבות צבאית פעילה של האדמות: פלישות לשטח מדינת החתים, פשיטות על ממלכת בבל, בערים פניציה וסוריה ובשנים 1290-1260. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הרישום הטריטוריאלי של האימפריה האשור מסתיים.

עלייה חדשה במלחמות הכיבוש האשוריות החלה תחת המלך תגלת-פילסר, שהצליח לכבוש את צפון סוריה, פניציה וחלק מאסיה הקטנה, יתרה מכך, המלך יצא בספינות לים התיכון מספר פעמים כדי להראות את עליונותו על מצרים . לאחר מותו של המלך הכובש, המדינה מתחילה לרדת, וכל המלכים הבאים כבר לא יכולים להציל את האדמות שנכבשו בעבר. הממלכה האשורית גורשה אל אדמותיה הילידים. מסמכים מהתקופה של המאות XI-X לפני הספירה. ה. לא נשמר, מה שמעיד על הירידה.

ממלכה ניאו-אשורית

שלב חדש בהתפתחות אשור החל לאחר שהאשורים הצליחו להיפטר מהשבטים הארמים שהגיעו לשטחם. המדינה שנוצרה בתקופה זו היא הנחשבת לאימפריה הראשונה בתולדות האנושות. המשבר הממושך של הממלכה האשורית הצליח לעצור את המלכים עדד-נירי השני ואדיד-נירי השלישי (דווקא עם אמו סמירמיס נקשר קיומו של אחד מ-7 פלאי תבל, הגנים התלויים). לרוע המזל, שלושת המלכים הבאים לא יכלו לעמוד בפני מכותיו של אויב חיצוני - ממלכת אורארטו, וביצעו אנאלפבית פוליטיקה פנימיתמה שהחליש משמעותית את המדינה.

אשור תחת טיגלפאלאסר השלישי

עלייתה האמיתית של הממלכה החלה בעידן של המלך טיגלפאלסאר השלישי. להיות בשלטון בשנים 745-727. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., הוא הצליח להשתלט על אדמות פניקיה, פלסטין, סוריה, ממלכת דמשק, זה היה בתקופת שלטונו שהסכסוך הצבאי ארוך הטווח עם מדינת אורארטו נפתר.

ההצלחות במדיניות החוץ נובעות מיישום רפורמות פוליטיות פנימיות. כך החל המלך ביישוב מחדש בכוח של תושבים מהמדינות הכבושות, יחד עם משפחותיהם ורכושם, לאדמותיהם, מה שהוביל להתפשטות השפה הארמית ברחבי אשור. הצאר פתר את בעיית הבדלנות בתוך המדינה על ידי חלוקת אזורים גדולים לרבים קטנים ובראשם מושלים, ובכך מנע את הופעתן של שושלות חדשות. הצאר גם לקח על עצמו את הרפורמה, שהייתה מורכבת ממיליציות וקולוניסטים צבאיים, התארגנה מחדש לצבא סדיר מקצועי, שקיבל משכורת מהאוצר, הוכנסו סוגים חדשים של חיילים - פרשים רגילים וחבלנים, תשומת לב מיוחדת ניתנה ל- ארגון שירותי מודיעין ותקשורת.

מסעות צבאיים מוצלחים אפשרו ל-Tiglathpalasar ליצור אימפריה שהשתרעה מהמפרץ הפרסי ועד לים התיכון, ואף להיות מוכתרת כמלך בבל - פול.

אורארטו - ממלכה (טרנסקאוקזיה), אליה פלשו שליטי אשור

ממלכת אורארטו הייתה ממוקמת על הרמות וכבשה את שטחה של ארמניה המודרנית, מזרח טורקיה, צפון מערב איראן והרפובליקה האוטונומית של אזרבייג'ן נחיצ'ואן. תקופת הזוהר של המדינה הגיעה בסוף ה-9 - אמצע המאה ה-8 לפני הספירה, שקיעתה של אורארטו הוקללה במידה רבה על ידי המלחמות עם הממלכה האשורית.

לאחר שקיבל את כס המלוכה לאחר מות אביו, ביקש המלך טיגלת-פילסר השלישי להחזיר את השליטה על נתיבי הסחר באסיה הקטנה עבור מדינתו. בשנת 735 לפני הספירה. ה. בקרב מכריע על הגדה המערבית של הפרת הצליחו האשורים להביס את צבאו של אורארטו ולעבור עמוק לתוך הממלכה. המלך של אורארטו, סרדורי, ברח ועד מהרה מת, המדינה הייתה במצב מצער. יורשו רוסה הראשון הצליח לכונן שביתת נשק זמנית עם אשור, אשר הופר במהרה על ידי המלך האשורי סרגון השני.

תוך ניצול העובדה שאורארטו נחלש מהתבוסה שהתקבלה משבטי הצימרים, סרגון השני בשנת 714 לפני הספירה. ה. השמיד את הצבא האורארטי, וכך היו אורארטו והממלכות התלויות בו תחת שלטון אשור. לאחר אירועים אלה, אוראטו איבדה את חשיבותה על הבמה העולמית.

פוליטיקה של מלכי אשור האחרונים

היורש של טיגלת-פילסר השלישי לא הצליח לשמור בידיו את האימפריה שהקים קודמו, ועם הזמן הכריזה בבל על עצמאותה. המלך הבא, סרגון השני, במדיניות החוץ שלו לא הוגבל רק לבעלות ממלכת אורארטו, הוא הצליח להחזיר את בבל לשליטת אשור והוכתר כמלך בבל, הוא גם הצליח לדכא את כל התקוממויות המתעוררות בשטח האימפריה.

תקופת שלטונו של סנחריב (705-680 לפנה"ס) התאפיינה בעימות מתמיד בין המלך לבין הכוהנים ותושבי העיר. בתקופת שלטונו מלך לשעברבבל ניסתה שוב להחזיר את כוחו, זה הוביל לכך שסנחריב תקף באכזריות את הבבלים והרס כליל את בבל. חוסר שביעות רצון ממדיניות המלך הוביל להיחלשות המדינה וכתוצאה מכך להתפרצויות של התקוממויות, חלק מהמדינות חזרו לעצמאותן, ואוראטו החזירה לעצמה מספר שטחים. מדיניות זו הביאה לרצח המלך.

לאחר שקיבל את השלטון, נקט יורשו של המלך הנרצח, אסרחדון, קודם כל את שיקום בבל וכינון היחסים עם הכוהנים. באשר למדיניות החוץ, הצליח המלך להדוף את הפלישה הצימרית, לדכא את ההתקוממויות האנטי-אשוריות בפניציה ולבצע מערכה מוצלחת במצרים, שהביאה לכידת ממפיס ולעלייה לכס המלכות של מצרים, אך המלך נכשל. לשמור על הניצחון הזה בגלל מוות בלתי צפוי.

המלך האחרון של אשור

המלך החזק האחרון של אשור היה אשורבניפל, הידוע כשליט המוכשר ביותר של מדינת אשור. הוא זה שאסף ספרייה ייחודית של לוחות חימר בארמונו. תקופת שלטונו התאפיינה במאבק מתמיד עם מדינות וסאליות המבקשות להחזיר את עצמאותן. אשור בתקופה זו הייתה במלחמה עם ממלכת עלם, מה שהוביל לתבוסה מוחלטת של האחרון. מצרים ובבל רצו לקבל בחזרה את עצמאותן, אך כתוצאה מעימותים רבים, הן לא הצליחו. אשורבניפל הצליח להרחיב את השפעתו לידיה, מדיה, פריגיה, כדי להביס את תבאי.

מותה של הממלכה האשורית

מותו של אשורבניפל סימן את תחילת המהומה. אשור הובסה על ידי הממלכה המדיאנית, ובבל זכתה בעצמאות. על ידי הצבאות המשולבים של המדים ובני בריתם בשנת 612 לפני הספירה. ה. העיר המרכזית של ממלכת אשור, נינוה, נהרסה. בשנת 605 לפני הספירה ה. תחת כרכמיש, היורש הבבלי נבוכדנצר הביס את היחידות הצבאיות האחרונות של אשור, ובכך נהרסה האימפריה האשורית.

משמעות היסטורית של אשור

הממלכה האשורית העתיקה הותירה אחריה מונומנטים תרבותיים והיסטוריים רבים. תבליטים רבים עם סצנות מחיי מלכים ואצילים, פסלים של שישה מטרים של אלים מכונפים, הרבה קרמיקה ותכשיטים שרדו עד זמננו.

תרומה גדולה לפיתוח הידע על העולם העתיק תרמה הספרייה שהתגלתה עם שלושים אלף לוחות חרס של המלך אשורבניפל, שם נאסף ידע על רפואה, אסטרונומיה, הנדסה ואפילו המבול הגדול.

ההנדסה הייתה ברמת פיתוח גבוהה - האשורים הצליחו לבנות צינור מי תעלה ואמה ברוחב 13 מטרים ובאורך של 3,000 מטרים.

האשורים הצליחו ליצור את אחד הצבאות החזקים בזמנם, הם היו חמושים במרכבות, איילים, חניתות, לוחמים השתמשו בכלבים מאומנים בקרבות, הצבא היה מצויד היטב.

לאחר נפילת מדינת אשור הפכה בבל ליורשת של מאות שנים של הישגים.

מקורו של הכוח הלוחמני מהעיר הקטנה אשור, שנוסדה בחלקו העליון של נהר החידקל. שמו נקשר לפולחן הדתי של אשור, שפירושו בתרגום "אדון המדינות", "אבי כל האבות". המדינה בחלק הצפוני של העתיק אֲרַם נַהֲרַיִם - אשור או אימפריית אשור. במשך כמה מאות שנים הוא הצטרף לכמה מדינות. הענף העיקרי של האשורים היה גידול חיטה, ענבים, ציד וגידול בעלי חיים.

הממלכה האשורית הייתה בצומת דרכים של נתיבי ים סחר והייתה המטרה של כיבוש תרבויות עתיקות רבות . עם הזמן הם הפכו לבעלי מלאכה מיומנים באמנות המלחמה וכבשו יותר ממדינה אחת. עד המאה ה-8 לִפנֵי הַסְפִירָה. הם הצליחו לכבוש את רוב מדינות המזרח התיכון, כולל מצרים העתיקה החזקה.

כיבושים אשוריים

הגדודים העיקריים של הצבא האשורי היו כוחות רגלים, תוקפים בחצים מקשתות, מוגנים בחרבות ברזל. רוכבי סוסים היו חמושים בקשתות וחניתות ויכלו לנוע על מרכבות רתומות למלחמה מזויפות. אמנות המלחמה חלחלה כל כך בחיי הציוויליזציה העתיקה של אשור שהם המציאו מכונות שנעו והרסו את כל מה שנקרה בדרכן. הם היו מצוידים בקורות, שלאורכן יכלו הכוחות לטפס על חומות מבצרי האויב או לתקוע אותם. לא היה קל באותם ימים לשכניו של העם הלוחם הזה. הם היו מקוללים ואיחלו בקרוב שעת חשבון על כל זוועותיהם. הנביא הנוצרי הקדום נחום חזה את מותו של המרכז האחרון של האימפריה האשורית, נינוה: האימפריה ובירתה ייבזזו ותשמדו! יהיה גמול על הדם שנשפך!"

כתוצאה ממסעות צבאיים רבים, לא רק הכוח הצבאי והמיומנות של אנשי האימפריה החלו לצמוח, אלא גם אוצר העושר התחדש על ידי ביזת מדינות אחרות. המלכים סידרו לעצמם ארמונות ענק מפוארים. התשתית של הערים התרחבה.

מלכי האימפריה של אשור

מלכי אשור העתיקה ראו את עצמם לאדונים חסרי תקדים של תרבויות, השולטים על כל העולם לא רק של אנשים, אלא גם של הטבע. הבידור החשוב ביותר עבורם היה קרבות עקובים מדם עם אריות. אז הם הראו את עליונותם על עולם החי והכניעה שלו. תמונות המתארות את האשורים הדגישו את דמותם המלחמתית של תושבי האימפריה, בעלי צורות כבדות ושימשו כהפגנה לכוחם הפיזי.

באמצע המאה ה-19, חוקרים פתחו במסע לארגון חפירות ארכיאולוגיות באתר שבו שגשגה פעם נינוה המופלאה. כמו כן התגלו חורבות ארמונו של המלך האשורי סרגון השני. תושבים עשירים של הציוויליזציה העתיקה העדיפו לערוך סעודות רועשות, מלוות בבידור.

תרבות אשור (אששורה)

מקום מיוחד בהיסטוריה של העולם העתיק היה תפוס לא רק על ידי הצלחות צבאיות, אלא גם על ידי עידן הנאורות באשור. במהלך החפירות גילו מדענים מספר ספריות, שהמפורסמת שבהן היא חדר הקריאה של המלך אשורבניפל. שהיה מצויד בבירה נינוה. הוא הכיל מאות אלפי לוחות חימר בכתב יתדות. הם הוזמנו בקפדנות, ממוספרו והכילו מידע על ההיסטוריה, הדת ומשפטי בתי המשפט לא רק בערי אשור, אלא גם הועתקו טקסטים מתרבויות עתיקות שכנות: האימפריה הרומית, שומריה, מצרים העתיקה.

עם הופעת המאה ה-7 לפני הספירה. ממלכת אשור הושמדה על ידי צבא בבל. הבירה נשרפה כליל, כולל ספריות נינוה. במשך אלפי שנים, מורשת התרבות של הציוויליזציות העתיקות בעולם הייתה מכוסה בשכבת חול וחימר, עד שהארכיאולוגים החלו לחקור את ההיסטוריה של אוכלוסיית מסופוטמיה.

אימפריה של אשור ואוראטו

עד האלף הראשון לפני הספירה. בשטח הסמוך לגבול הצפוני של הציוויליזציה העתיקה, שבטים מקומיים יצרו את מדינת אורארטו העצמאית. הם היו כלי נשק מיומנים והיו להם מאגרי נחושת עצומים. האימפריה האשורית ביצעה פשיטות רבות על העמק הפורה של טרנס-קווקזיה, אך הם הצליחו לשמור על עצמאות לאורך כל קיומה של המערכת.

אחת הערים המרכזיות של הציוויליזציה העתיקה של אורארטו הייתה בירת ארמניה המודרנית, ירוואן. לקירות שלו היו חיזוק טוב. אבל הם לא יכלו לעמוד בפני הסתערותם של האשורים, שכבשו את אורארטו במאה ה-8. לִפנֵי הַסְפִירָה.

לחשוף את סודות הקיום מדינה עתיקהאורארטו הצליח לארכיאולוג B.B. פטרובסקי, שפינה את החול והעביר תרבויות לאורארטו.

וידאו אשור