Värilliset munat mistä perinne sai alkunsa. Video: miksi he maalaavat munia pääsiäiseksi? Värjää munat erikoismaaleilla

Päällä mahtava loma Pääsiäisenä on tapana maalata munia ja lyödä niitä toisiaan vasten. Monet noudattavat tätä perinnettä, mutta vain pieni osa tietää, mitä symboliikkaa tämä toiminta sisältää ja mitä se todella tarkoittaa.

Munaa pidettiin aina elämän symbolina ja merkkinä maailman syntymästä kuoressa olevan alkion vuoksi. Muinaisista pakanallisista ajoista lähtien se on symboloinut hedelmällisyyttä ja maan kevään uudestisyntymistä lepotilan jälkeen.

Jos tarkastelemme sitä kristinuskon kontekstissa, yleisimmän tiedon perusteella, muna on Pyhän haudan symboli, johon ikuinen elämä on piilotettu.

Perinteen mukaan Jeesuksen hautaa peittävä kivi näytti munalta.

Myös muna liittyy Kristuksen ylösnousemukseen. Se puhdistetaan kuoresta ja ilmestyy uudistetun maailman piirteet, jotka on puhdistettu saastasta Jumalan Pojan uhrin ansiosta.

Mistä pääsiäismunien maalaamisen perinne, munien lyöminen, tulee: munien maalaamisen perinne

On legenda, joka kertoo Marina Magdaleenasta, joka päätti tulla Rooman keisari Tiberiuksen luo kertomaan Kristuksen ylösnousemuksesta. Tulemaan sellaiseen tärkeä henkilö, oli tarpeen tuoda lahja, jota naisella ei ollut. Siksi hän esitti hänelle tavallisen kananmunan huudahduksella, että Jeesus oli noussut ylös. Magdalena sanoi, että ihme tapahtui, ja Kristus nousi kuolleista kuolemankiristyksistä, joille keisari vain nauroi. Hän totesi, että kuolleiden palautuminen henkiin on yhtä todennäköistä kuin valkoinen muna voi muuttua punaiseksi. Samalla hetkellä Marinan käsissä oleva muna muuttui helakanpunaiseksi, ja siitä lähtien on syntynyt perinne maalata munia eri väreillä.

On myös käytännöllisempi teoria, että paaston aikana, kun eläintuotteet ovat kiellettyjä, kanat eivät lopettaneet munia. Niiden kanssa oli pakko tehdä jotain, ja siksi kotiäidit keittivät ne. Tässä tilassa munia voidaan säilyttää paljon pidempään. Ja jotta voidaan erottaa keitetty ja raaka, ne maalattiin eri väreillä.

On myös näkemys siitä, että munien värjäys perinteenä ilmestyi kauan ennen kristinuskoa, pakanallisina aikoina. Munat maalattiin kevään saapumisen kunniaksi, ne ovat kaikki elämää ja hedelmällisyyttä.

Mistä pääsiäismunien maalaamisen perinne, munien lyöminen on peräisin: miksi he lyövät munia pääsiäisenä

Pääsiäismuna ei ole vain herkku. Se on osa monia juhlaan liittyviä rituaaleja ja pelejä. Munan lyöminen on yksi niistä, se tuli tunnetuksi 1rre. Versioita on syntynyt erilaisia.

Ensimmäinen versio on, että tällainen taistelu symboloi hyvän ja pahan vastakkainasettelua. Vahvoja munia pidettiin voimakkaana amulettina, joten ne jätettiin taloon suojellakseen itseään vastoinkäymisiltä. Rikkoutuneet yksinkertaisesti syötiin, koska niille ei ollut enää käyttöä.

Toinen selitys sanoo, että ennen vanhaan pidettiin sopimattomana suudella julkisesti juhlapäivänä, koska ihmiset vaihtoivat palveluksia koputtamalla. pääsiäismunia kolme kertaa.

Kolmas sanoo, että muna liittyy kiveen, joka sulki Jeesuksen haudan. Siksi ihminen, rikkomalla munan, auttaa Jeesusta pääsemään pois vankeudesta. Mitä enemmän munia rikkoutuu lomalla, sitä helpompi se on hänelle.

Se on lähes kaksituhatta vuotta vanha. Enää ei voida varmuudella määrittää, miksi koristelu tuli niin yleiseksi kristillisessä maailmassa. On monia legendoja, jotka selittävät: kaikki tulkinnat eivät liity suoraan Kristuksen ylösnousemukseen ja kristinuskoon yleensä. Suurin osa niistä kuuluu pakanalliseen aikaan, jolloin munaa pidettiin hedelmällisyyden symbolina. Kevään tullessa muinaisina aikoina he alkoivat maalata munia, koristella niitä kaikenlaisilla tavoilla rauhoitellakseen jumalia ja kasvattaakseen hyvää satoa.

Mutta monet kristilliset perinteet kertovat tämän vuosisatoja vanhan perinteen alusta. Yleisin on legenda Maria Magdaleenasta, joka toi keisari Tiberiukselle Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen kananmunan. Hän ei uskonut hänen tarinaansa ylösnousemuksesta ja sanoi, että sellainen olisi mahdollista, jos tuotu muna muuttuisi punaiseksi. Tämä toteutui välittömästi, ja punaisesta on sittemmin tullut perinteinen pääsiäismunien koristelu.

Toisen legendan mukaan punaiset pääsiäismunat ovat ristiinnaulitun Kristuksen verta ja niissä olevat kauniit kuviot ovat Jumalanäidin kyyneleitä. Herran kuoleman jälkeen uskovat säilyttivät jokaisen hänen pudonneen verenpisaran, joka tuli kovaksi kuin kivi. Kun hän nousi kuolleista, he alkoivat välittää niitä toisilleen iloisen uutisen kanssa: "Kristus on noussut ylös!"

Kolmas versio kertoo Jeesuksen Kristuksen lapsuudesta, joka rakasti kanojen kanssa leikkiä. Jumalanäiti maalasi heidän munansa ja antoi hänelle lelujen sijasta. Hän pyysi armoa ja tuli hänen luokseen tarjoten maalattuja munia. Mutta ne putosivat hänen esiliinasta ja levisivät kaikkialle maailmaan.

On legendoja, eivätkä ne liity ollenkaan uskontoon. Joten esimerkiksi yksi heistä kertoo, että Marcus Aureliuksen syntymäpäivänä kana muni munan punaisilla täplillä. Tämä tapahtuma oli merkki tulevan keisarin syntymästä. Siitä lähtien roomalaiset ovat kehittäneet tavan maalata munia ja lähettää ne toisilleen lahjaksi. Kristityt omaksuivat tämän perinteen ja asettivat siihen oman merkityksensä.

On myös käytännönläheisempi selitys. Paaston aikana on kiellettyä syödä eläinruokaa, mukaan lukien munat. Mutta kanat jatkavat munimista. Jotta munat eivät pilaannu pidempään, ne keitettiin. Ja jotta keitetyt munat erottuisivat raa'ista, ne värjättiin.

Oli se sitten mikä tahansa, mutta munien maalausperinne on ulottunut meidän päiviimme asti, koko perheen tähän toimintaan. Monet kristittyjen tavat, rituaalit ja uskomukset liittyvät jo maalattuihin muniin. Pyhitetylle pääsiäismunalle annettiin jopa mystisiä ominaisuuksia. Sen uskottiin sammuttavan tulipalon, ehkäisevän nautojen sairauksia ja silottavan turkin, palauttavan rakkaansa, pelastavan hänet varkauksilta, ajavan heidät ulos talosta. Laitettuaan väriä veteen tytöt peseytyivät tämä vesi säilyttää nuoruutensa ja kauneutensa. Pääsiäismunien kuoret hajallaan pellolle, jotta sato olisi hyvä.

On epätodennäköistä, että kukaan pystyisi tarkasti todistamaan tai kumoamaan pääsiäismunien ihmeellisen voiman, mutta jotkut antiikin perinteet ovat tulleet meille. Tähän asti lasten lempiharrastus pääsiäisviikon aikana on maalattujen munien vierittäminen mäkeä alas. Pääsiäisateria alkaa heillä, ja ystäville ja tutuille annetaan kauneimmat munat ilouutisella "Kristus on noussut ylös!"

Miksi pääsiäismunat ovat punaisia? Vastaus tähän kysymykseen löytyy itse pääsiäisperinteestä, jossa muna toimii yhtenä valon pääsymboleista. Kristuksen ylösnousemus. Legendan mukaan pyhä apostolien vertainen Maria Magdaleena esitti Roomassa saarnassaan keisari Tiberiukselle kananmunan huutaen samalla: "Kristus on noussut ylös!"

Vastauksena tähän Rooman keisari vastusti, että se muuttaisi tämän kananmunan ennemmin valkoisesta punaiseksi kuin hän uskoisi, että kenelläkään maan päällä asuvalla on kyky herätä kuolleista. Rooman hallitsija vaati ihmettä ja ihme tapahtui. Monien ihmisten silmien edessä Magdalenan esittämä kananmuna muuttui punaiseksi.

Joten punaiset pääsiäismunat Raamatun, tai pikemminkin jo Uuden testamentin mukaan, ovat lujasti tulleet juhlimisen perinteeseen ja niistä on tullut tasavertaisia Pääsiäinen kakku loman tärkein ominaisuus. Kristityt ympäri maailmaa alkoivat värjätä munia ensisijaisesti punaisilla ja muilla väreillä. Tässä on analogia: kananmuna symboloi uuden elämän syntymää. Kristus Vapahtaja sovitti ristillä kuolemallaan koko ihmiskunnan synnit ja antoi uuden elämän. Kananmunan kuori symboloi arkkua ja punainen väri Jeesuksen Kristuksen vuodattamaa verta. On toinenkin syy, miksi munat värjätään punaisiksi pääsiäisenä.

Toinen merkitys punainen muna Kristuksen kirkkaassa ylösnousemuksessa - Jeesuksen Kristuksen kuninkaallinen arvo. Idässä punainen yhdistettiin kuninkaalliseen.

Tähän asti on vaikea kuvitella hyvää pääsiäistä ilman maalausta erilaisia ​​värejä munat. Vihitty temppelissä aikainen aamu pääsiäisenä munat ovat pääsiäiskakun ja muiden tuotteiden ohella ensimmäinen tuote, joka rikkoo paaston pitkän ja liioittelematta vaikean suuren paaston jälkeen, joka edeltää Kristuksen kirkasta ylösnousemusta.

On kuitenkin olemassa toinen legenda punaisesta pääsiäismunasta, joka lähettää meidät Antiikin Rooma keisari Marcus Aureliusille. Kuvataan tapaus, joka tapahtui vuonna 121 jKr. Tulevan keisarin (joka oli tuolloin pieni lapsi) perheen kotitalous sisälsi valtavan kanan. Eräänä päivänä työntekijät löysivät oljesta kanan munan, joka oli kokonaan peitetty kirkkaan punaisilla täplillä.

Tätä tapahtumaa pidettiin poikkeuksellisen hyvänä enteenä, joka ennusti suurta ja valoisaa tulevaisuutta Rooman uudelle hallitsijalle. Siitä lähtien valtakunnan alueelle on syntynyt perinne antaa toisilleen maalattuja munia. Jeesuksen Kristuksen syntymän ja myöhemmin hänen suuren tehtävänsä täyttyessä värilliset munat (erityisesti punaiset) saivat Vapahtajan ihmiskunnan puolesta vuodatetun veren symboliikka ja ikuinen elämä kaikille, jotka uskovat.

Mutta tämä ei ole kananmunan ainoa merkitys pääsiäisenä. Tosiasia on, että Palestiinassa, jossa ihmiskunnan kannalta ratkaisevia tapahtumia tapahtui Jeesuksen Kristuksen tulon myötä, oli tapana järjestää hautoja luoliin, joiden sisäänkäynti oli tukkiutunut kivillä, sen jälkeen, kun vainaja oli jätetty sinne. Kivi, jolla he sulkivat sisäänkäynnin hautaan, josta he jättivät ristille ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen ruumiin, oli muodoltaan hyvin samanlainen kuin kananmuna. Siten kristinuskossa pääsiäismuna on Pyhän haudan symboli, johon ikuinen elämä on piilotettu.

Toinen on kuvattu eri lähteissä. mielenkiintoinen tapaus liittyy kananmunaan ja Kristuksen kuolemaan ja sitä seuraavaan ylösnousemukseen. Joukko juutalaisia ​​kokoontui aterialle Jeesuksen teloituksen jälkeen. Pöydällä olevien ruokien joukossa oli paistettua kanaa ja keitettyä kananmunat. Yksi läsnäolijoista muisti Jeesuksen Kristuksen lupauksen antaa henkensä ristillä ja sitten nousta kolmantena päivänä, johon hänen keskustelukumppaninsa vastasivat, että paistettu kana herää pian eloon ja valkoiset munat muuttuvat punaisiksi. Seuraavalla hetkellä munat muuttuivat todella punaisiksi.

P.S. Toisen legendan mukaan uskotaan, että Jumalanäiti itse värjäsi lapsuudessaan kananmunia miellyttääkseen pientä Vapahtajaa. Pääsiäiseksi maalattu kananmuna muistuttaa meitä Jeesuksen Kristuksen suuresta lahjasta, joka annetaan jokaiselle uskovalle.

Pääsiäisenä on tapana maalata munat eri värejä, mutta värikkäiden munien joukossa keskeisellä paikalla kuuluu kirkkaan punaisiin muniin. Miksi?

Historia on säilyttänyt tämän perinteen meille. Yhden suosituimmista versioista, jota monet kristityt noudattavat, uskotaan, että Maria Magdaleena aloitti tämän perinteen.

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen hänen opetuslapsensa ja seuraajansa hajaantuivat eri maat kaikkialla julistaen hyvää uutista, ettei kuolemaa enää tarvitse pelätä. Kristus, maailman Vapahtaja, voitti hänet. Hän herätti itsensä kuolleista ja herättää kuolleista jokaisen, joka uskoo Häneen ja tulee rakastamaan ihmisiä niin kuin Hän rakasti.

Maria Magdaleena uskalsi tulla tämän viestin kanssa itse Rooman keisarille Tiberiukselle.

Lain mukaan, jos köyhä joutui yleisöön Caesarin kanssa, hänen oli lahjoitettava vähintään muna. Niinpä hän toi tavallisen munan ja kertoi Kristuksesta, ojensi munan keisarille, joka nauroi ja vastasi hänelle siinä hengessä, että niin kuin tämä muna ei voi muuttua punaiseksi, ei kuollutkaan voi nousta ylös. Ja siellä, hänen silmiensä edessä, muna alkoi vuotaa verta ja muuttui tummanpunaiseksi ... Siitä lähtien, Kristuksen pyhän ylösnousemuksen päivänä, annamme toisillemme punaisia ​​munia sanoilla: "Kristus on noussut ylös! ” ja kuulemme vastauksena lahjan saajalta: "Todella ylösnoussut!".

Muna on aina ollut elämän symboli: vahvassa kuoressa on silmiltä piilossa elämää, joka aikanaan murtuu kalkkivankeudesta pienen keltaisen kanan muodossa.

Tästä legendasta puhuttaessa on syytä huomata, että missään kristillisessä lähteessä ei ole merkintöjä, jotka kuvaavat tätä tapahtumaa, joten tätä versiota ei pidetä virallisena, mutta monet uskovat pitävät tästä kovasti. kaunis tarina. Heidän mukaansa hän selittää miksi he maalaavat munia pääsiäiseksi.

Toisen, vähemmän maagisen version mukaan, Maria Magdaleena toi yksinkertaisesti tavallisen munan lahjaksi keisarille. Se osoittautui pettäväksi lahjan ilmeen maalaamalla sen punaiseksi, hän kirjoitti siihen myös kaksi kirjainta, jotka symboloivat ilmaisun "Kristus on ylösnoussut" alkua. Näin ilmestyi ensimmäinen pääsiäismuna.

Toinen legenda selittää perinteen munan värjäys pääsiäisenä, koska Neitsyt Maria, joka viihdyttää Kristus-vauvaa, maalasi myös munia. Ja teemme tämän muistaen, että pääsiäinen on herätys, se on uusi elämä ja kirkasta, puhdasta iloa.

On legenda, joka kertoo, että Kristuksen teloituksen jälkeen juutalaiset kokoontuivat aterialle, joka sisälsi paistettua kanaa ja keitettyjä munia. Ruokailijat mainitsivat, että Jeesus Kristus nousisi kuolleista kolmen päivän kuluttua, mitä talon omistaja vastusti: "Tämä tapahtuu vasta kun paistettu kana herää henkiin ja munat muuttuvat punaisiksi." Ja samalla hetkellä kana heräsi henkiin ja munat vaihtoivat väriä.

Tämän legendan mukaan munan värjäys on symboli ihmisten uskosta Kristuksen ylösnousemuksen ihmeeseen, epäilysten voittamisen symboli ylösnousemuspäivän muistoksi. Uskotaan myös, että munan punainen väri symboloi Kristuksen veren väriä, joka antoi henkensä pelastaakseen ihmisiä.

Tieteilijöillä on myös oma versio munanmaalauksen perinteen alkuperästä kristittyjen keskuudessa. Miksi maalata munia pääsiäiseksi? Heidän mielestään he omaksuivat tämän perinteen varhaisista kulteista, tämä ei ole yllättävää, koska tiedämme monia juhlapäiviä, jotka olivat alun perin pakanallisia ja tulivat sitten kristityiksi.

Ja itse asiassa, tapana värjätä munia löytyy monista esikristillisistä uskomuksista, mukaan lukien slaavit. Yritetään selvittää miksi, tai pikemminkin, kuinka heillä voisi olla tämä perinne. Tiedämme jo, että muinaiset pakanat käyttivät munaa hedelmällisyyden symbolina, ja keväällä, kun ihmiset juhlivat luonnon heräämistä unesta ja uuden maatalouskauden alkamista, he koristelivat munia kaikin mahdollisin tavoin. saada hyvä sato tulevana vuonna.

Kristinuskon myötä nämä tavat sekoittuivat ja pääsiäisenä suoritettavien rituaalien lisäksi alettiin maalata munia.

Jotkut tutkijat jopa uskovat, että Magdaleena-legenda näytti oikeuttavan kristillinen kirkko jotka alkoivat noudattaa pakanallisia riittejä. Ja vielä nykyäänkin jotkut radikaaleja näkemyksiä omaavat papistot suhtautuvat hyvin negatiivisesti tähän tapaan eivätkä ymmärrä miksi he maalaavat munia pääsiäiseksi. Jotkut heistä jopa yrittävät kieltää tämän perinteen seurakuntalaistensa keskuudessa, he sanovat: "Pakanallisten rituaalien noudattaminen kristitylle on suuri synti!" - mutta tämä perinne on ollut osa sitä pitkään kristillinen uskonto ja uskovat harvoin ottavat sellaisia ​​lausuntoja vakavasti.

Myös jotkut tutkijat uskovat siihen pääsiäisen perinne maalaa munia sillä ei yleensä ole uskonnollisia perusteita, ja selitä tämän perinteen synty seuraavasti. Tosiasia on, että paaston aikana ihmiset söivät paljon munia ja jotta ne eivät pilaantuneet pitkään aikaan, ne piti keittää, vaan maalata, jotta keitetyt munat voitaisiin jotenkin erottaa raa'ista.

Pysanka-tutkijat huomauttavat, että pysanky heijastaa slaavien arkaaisia ​​ajatuksia maailmankaikkeudesta, ja ilmeisesti pysanka oli olemassa slaavien keskuudessa ennen kristinuskon hyväksymistä. Varhaiskirkon asiakirjoissa, erityisesti Andrei Laskarzhin Poznańin synodaalikirjassa, joka tuomitsi slaavien pakanallisen selviytymisen, pidetään kuolemansynninä pääsiäisen aikaa"... anna munia ja muita lahjoja ...".

Muna ei ole vain elämän, hedelmällisyyden ja luonnon kevään uudestisyntymisen symboli. Kauan ennen Kristusta munaa pidettiin itse maailmankaikkeuden prototyyppinä. Munan muoto - soikea - symboloi kreikkalaisten keskuudessa ihmettä.

Munien värjäystapa liittyy myös Rooman keisarin Marcus Aureliuksen nimeen. Uskotaan, että syntymäpäivänä yksi hänen äitinsä kanoista muni punaisilla pisteillä merkityn munan. Tämä tulkittiin merkiksi tulevan keisarin syntymisestä. Ajan myötä roomalaisista tuli tapana lähettää värillisiä munia toisilleen onnitteluksi.

Mutta miksi munasta tuli yksi todiste Jumalan Pojan ylösnousemuksesta?

Muinaisina aikoina muna annettiin maaginen merkitys. Haudoissa, kumpuilla ja muinaisissa hautausmaissa, jotka ovat peräisin esikristityltä ajalta, löytyy munia, sekä luonnollisia että erilaisista materiaaleista valmistettuja (marmori, savi jne.). Kaivauksissa etruskien haudoista löydettiin veistettyjä ja luonnollisia strutseja, kananmunia, joskus jopa maalattuja. Kaikki maailman mytologiat säilyttävät legendoja, jotka liittyvät munaan elämän, uudistumisen symbolina, kaiken tässä maailmassa olevan alkuperän lähteenä.

Esimerkiksi, jopa muinaiset egyptiläiset joka kevät Niilin tulvan ohella he vaihtoivat maalattuja munia, ripustivat ne pyhäköihinsä ja temppeleihinsä. Egyptiläisessä mytologiassa muna edustaa elämän ja kuolemattomuuden mahdollisuutta - olemisen siementä ja sen salaisuutta.

Muna - maailman luomisen ja luomisen universaali symboli - mainitaan myös Intian "vedat"(kultamuna, josta Brahma kuoriutui). Intiassa kaikkia munivia lintuja kutsutaan "kahdesti syntyneiksi", koska munasta kuoriutuminen tarkoittaa toista syntymää.

Idässä uskottiin, että oli aika, jolloin kaaos hallitsi kaikkialla, ja tämä kaaos oli valtavassa munassa, johon kaikki elämänmuodot olivat piilossa. Tuli lämmitti kuorta ja antoi munalle luomisen lämpöä. Tämän jumalallisen tulen ansiosta munasta ilmestyi myyttinen olento, Panu. Kaikesta painottomasta tuli taivas, ja kaikesta kiinteästä tuli maa. Panu yhdisti taivaan maahan, loi tuulen, avaruuden, pilviä, ukkonen, salaman. Lämmittääkseen ilmestyneen maan Panu antoi hänelle Auringon ja muistutti häntä kylmästä - Kuun. Panin ansiosta aurinko lämmitti maata, kuu loisti, planeettoja ja tähtiä syntyi.

Antiikista lähtien muna toimi kevätauringon symbolina, tuoden mukanaan elämää, iloa, lämpöä, valoa, luonnon uudestisyntymistä, vapautumista pakkasen ja lumen kahleista - toisin sanoen siirtymistä olemattomuudesta olemassaoloon. Muinoin oli tapana tarjota muna yksinkertaisena pienenä lahjana pakanajumaloille, antaa munia ystäville ja hyväntekijöille uudenvuoden ensimmäisenä päivänä ja syntymäpäivinä. Rikkaat, varakkaat ihmiset tarjosivat värillisten kananmunien sijaan usein kultaisia ​​tai kullattuja munia, jotka symboloivat aurinkoa. Muinaisilla roomalaisilla oli tapana syödä juhlaaterian alussa paistettua munaa - tämä yhdistettiin symbolisesti uuden yrityksen onnistuneeseen aloittamiseen. On mielenkiintoista, että 1700-luvun venäläiset maanomistajat aloittivat päivän myös pehmeällä keitetyllä kananmunalla - uskottiin, että aamupalan nestemäinen keltuainen edistää muun ruuan hyvää imeytymistä päivän aikana, "voitelee" vatsa.

Esivanhemmillemme muna toimi elämän symbolina. Se sisältää aurinkolintu - kukon - alkion, joka heräsi aamulla.

Piero della Francesca Monte Feltron alttarilla(Milano, Brera, XV vuosisata) kuvasi strutsin munaa Madonnan ja lapsen yläpuolella. Tässä se toimii lisäattribuuttina jumala-ihmisen Jeesuksen ihmeellisen syntymän legendalle ja viittaa maailmaan, joka perustuu kristilliseen uskoon. Bysanttilainen teologi ja filosofi Johannes Damaskuksesta korosti, että taivas ja maa ovat kuin muna kaikessa: kuori on taivas, akanat ovat pilvet, orava on vettä ja keltuainen on maa. Munan kuolleesta aineesta syntyy elämä, se sisältää mahdollisuuden, idean, liikkeen ja kehityksen. Legendan mukaan jopa kuolleet, munat antavat elämän voiman, munan avulla he tuntevat elämän hengen ja saavat menetettyä voimaa. Alkuperäinen uskomus on, että munan ihmeellisen voiman ansiosta voit saada kontaktin kuolleisiin, ja he näyttävät heräävän hetkeksi henkiin. Jos laitat haudalle maalatun munan - ensimmäisen pääsiäisenä vastaanotetun - kuollut kuulee kaiken, mitä hänelle sanotaan, eli ikäänkuin palaamassa elämään ja siihen, mikä eläviä miellyttää tai harmittaa.

Ortodoksiset symbolit Pääsiäismuna juontaa juurensa monien maailman kansojen uskontojen tuhatvuotisiin perinteisiin. Samaan aikaan ortodoksissa se saa merkittävän semanttisen lisäyksen: siinä oleva muna on ennen kaikkea ruumiillisen uudelleenluomisen symboli Kristuksessa, symboli kuolleista ylösnousemuksen iloisesta ilosta, voitosta. elämästä kuoleman yläpuolella. Venäläiset kansanlegendat kertovat, että Kristuksen ylösnousemuksen aikaan Golgatan kivet muuttuivat punaisiksi muniksi. Munan ortodoksinen symboliikka juontaa juurensa slaavien esikristillisestä uskomuksesta, joille muinaisista ajoista lähtien on ollut ominaista esi-isien kultti, kunnioitus kuolemattomat sielut kuolleet, joita pidettiin pyhinä henkilöinä.

Ensimmäinen kirjallinen todiste värillisiä munia pyhää pääsiäistä varten tapaamme pergamentille tehdyssä käsikirjoituksessa, joka kuuluu 1000-luvulle, Pyhän Anastasian luostarin kirjastosta, lähellä Kreikan Thessalonikaa. Käsikirjoituksessa annetun kirkon peruskirjan lopussa pääsiäisrukousten jälkeen piti lukea myös munien, juuston siunausrukous ja veljiä suutelevan hegumenin oli tarkoitus jakaa heille munia. sanat: "Kristus on noussut ylös!". Käsikirjoituksen "Nomocanon Photius" (XIII vuosisata) mukaan apotti voi rangaista munkkia, joka ei syö punaista munaa pääsiäisenä, koska tällainen munkki vastustaa apostolisia perinteitä. Niinpä tapa antaa munia pääsiäisenä juontaa juurensa apostolisista ajoista, jolloin Maria Magdaleena oli ensimmäinen, joka antoi uskoville esimerkin tästä iloisesta lahjasta.

Kuten näette, on olemassa monia tieteellisiä oletuksia ja fiktiivisiä legendoja, joista jokaisella ei ole "kiinteää" johtopäätöstä, joten on mahdotonta sanoa yksiselitteisesti ,

Sijoitamme mielellämme artikkelisi ja materiaalisi attribuutioineen.
Lähetä tiedot sähköpostitse

Pääsiäismuna on kevätloman symboli pääsiäiskakun ja rahkapääsiäisen ohella. Nämä kirkkaat Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen symbolit ovat tunteneet jokaisen ihmisen lapsuudesta lähtien, mutta ehkä kaikki eivät tiedä, miksi munat maalataan pääsiäisenä.

Versioita ja selityksiä on monia - kauniista legendasta aina siihen kotitalouden välttämättömyys. kertoo sinulle yleisimmistä.

Legendoja, versioita, oletuksia

Muna symboloi elämää, uudestisyntymistä, ja pääsiäismunien maalausperinne juontaa juurensa antiikista. Ensimmäinen maininta maalatuista munista löytyy 1000-luvun käsikirjoituksesta, joka löydettiin kreikkalaisen Pyhän Anastasian luostarin kirjastosta.

© kuva: Sputnik / Alexander Imedashvili

Käsikirjoituksen mukaan apotti jakoi pääsiäisen jumalanpalveluksen jälkeen pyhitettyjä munia veljille sanoilla: "Kristus on noussut ylös!"

Mutta vastaus kysymykseen, milloin ja miksi he alkoivat värjätä munia, on edelleen salassapitoverhon peitossa.

Legendan mukaan Maria Magdaleena lahjoitti ensimmäisen pääsiäismunan Rooman keisarille Tiberiukselle ilmoittaakseen Jeesuksen Kristuksen ihmeellisestä ylösnousemuksesta.

Muinaisen tavan mukaan keisarille tuotiin lahjoja, ja Maria Magdaleena toi Tiberiukselle lahjaksi kananmunan sanoilla: "Kristus on noussut ylös!" Tiberius ei kuitenkaan uskonut hänen sanojaan ja väitti, että ketään ei voida herättää kuolleista, aivan kuten valkoisesta munasta ei voi tulla punaista.

Ja heti kun viimeinen sana lähti hänen huuliltaan, tapahtui ihme - Marian tuoma kananmuna muuttui täysin punaiseksi. Punainen väri symboloi Jeesuksen ristillä vuodattamaa verta.

Toisen legendan mukaan munien maalausperinne sai alkunsa Neitsyt Maria, joka maalasi munia viihdyttääkseen Jeesusta Kristusta hänen ollessaan vielä vauva.

On pitkään uskottu, että pääsiäinen pyhitetty muna pitäisi olla ensimmäinen ateria 40 päivän paaston jälkeen. Siksi yhdellä yksinkertaisista ja elintärkeistä selityksistä on myös oikeus olla olemassa.

Erityisesti uskovat rajoittuvat ruokaan paaston aikana eivätkä käytä lihaa ja maitotuotteita. Tämä tosiasia ei vaikuttanut kanoihin, ja tottumuksesta ne jatkoivat munimista. Munien säästämiseksi pilaantumiselta ne keitettiin ja erilaisia ​​väriaineita lisättiin kypsennyksen aikana, jotta ne myöhemmin erottuivat keitetty kananmuna raakana.

On myös oletettu, että pääsiäismunien maalaustapa liittyy esikristilliseen kevään juhlaan. Monille kansoille muna oli elämää antavan voiman henkilöitymä, joten egyptiläisten, persialaisten, kreikkalaisten ja roomalaisten tavoissa ja uskomuksissa muna oli syntymän ja uudestisyntymisen symboli.

© kuva: Sputnik / Mihail Mordasov

Ehkä pääsiäisen munien maalaamisen perinne ilmestyi ja vakiintui useiden yllä olevien versioiden yhdistelmänä. Mutta joka tapauksessa maalattu pääsiäismuna on erittäin kaunis, hyödyllinen ja olennainen osa lomaa.

Aluksi väri oli vain punainen, mikä symboloi Kristuksen verta. Ja yleisimmät väriaineet munien värjäämiseen olivat tietysti helposti saatavilla, kuten sipulin kuorta, kirsikankuori, punajuuri ja niin edelleen.

Georgiassa munia on värjätty juurilla jo pitkään. lääkekasvi Madder-sävytys (Rubia tinctorum), jota tavallisessa ihmisessä kutsutaan "endroksi".

Ajan myötä munia alettiin värjätä muilla väreillä käyttämällä luonnollisia tai elintarvikevärit. Ja kananmunat alettiin korvata puulla, suklaalla tai jalometalleista ja kivistä.

Munan väri riippuu siitä, millä se on maalattu, ja myös värillä itsessään on merkitystä: punainen on kuninkaallinen väri, joka muistuttaa Jumalan rakkautta ihmiskuntaa kohtaan, ja sininen on Siunatun Neitsyen väri, se liittyy ystävällisyyteen. , toivoa, rakkautta lähimmäiseen.

Valkoinen on taivaallinen väri ja symboloi puhtautta ja henkisyyttä, kun taas keltainen, kuten oranssi ja kulta, symboloi vaurautta ja vaurautta. Vihreä, kuin yhdistelmä sinistä ja keltaisia ​​kukkia, tarkoittaa vaurautta ja uudestisyntymistä.

Moniväriset ja maalatut munat luovat iloisen tunnelman ja ovat pääsiäispelien perusta. Kaikki rakastavat pääsiäismuniin liittyvien pelien pelaamista, etenkin lapset. Tunnetuimpia peleistä ovat munanrullaus ja munanmurska.

Materiaali on laadittu avoimien lähteiden pohjalta.