Kuprin olesya lühikokkuvõte. AGA

Minu sulane, kokk ja jahikaaslane metsamees Yarmola astus tuppa, kummardus küttepuude kimbu alla, kukkus selle põrutusega põrandale ja hingas külmunud sõrmedele. "Oh, milline tuul, panych, õues," ütles ta aknaluugi ette kükitades. - Seda on vaja jämedalt hästi kuumutada. Lubage mulle sädet, söör. "Nii et me ei hakka homme jäneseid küttima, ah?" Mis sa arvad, Yarmola? - Ei ... te ei kuule ... kuulda, milline hüpe. Jänes nüüd valetab ja - ja ei nurise ... Homme ei näe te isegi jälge. Saatus viskas mind tervelt kuueks kuuks kauges külas Volõni provintsis Polissya äärelinnas ning jahipidamine oli mu ainus tegevus ja nauding. Tunnistan, et sel ajal, kui mulle tehti ettepanek külla minna, ei arvanud ma üldse, et mul nii väljakannatamatult igav hakkab. Läksin isegi rõõmuga. "Polesye... tagametsad... looduse rüpes... lihtsad moraalid... ürgne loodus," mõtlesin vankris istudes, "mulle täiesti võõras rahvas, kummaliste kommete, omapärase keelega. . ja ilmselt kui palju poeetilisi legende, lugusid ja laule! Ja tol ajal (jutusta, kõike niisama jutustada) olin juba jõudnud ühte väikesesse ajalehte reljeefselt pressida loo kahe mõrva ja ühe enesetapuga ning teadsin teoreetiliselt, et kirjanikel on kasulik moraali järgida. Kuid ... kas eristas Perebrodi talupoegi mingi eriline, kangekaelne suhtlemisvaegus või ma ei teadnud, kuidas asja kallale asuda - minu suhted nendega piirdusid ainult sellega, et mind nähes jäid nad ikkagi. võtsid eemalt mütsi maha ja kui nad minuga üles tulid, ütlesid nad pahuralt: "Guy bug", mis pidi tähendama: "Jumal appi." Kui üritasin nendega rääkida, vaatasid nad mind üllatunult, keeldusid mõistmast lihtsamaid küsimusi ja üritasid mu käsi suudelda – see oli vana komme, mis jäi Poola pärisorjusest. Need raamatud, mis mul olid, lugesin need kõik varsti läbi. Igavusest - kuigi see tundus mulle alguses ebameeldiv - tegin katse tutvuda kohaliku intelligentsiga viieteistkümne miili kaugusel elava preestri kehastuses, kes oli temaga "panniorganist", kohaliku konstaabli ja naabermõisa ametnik erru läinud allohvitseridest, kuid miski sellest ei õnnestunud. Siis proovisin ravida Perebrodi elanikke. Minu käsutuses oli: kastoorõli, karbool, boorhape, jood. Kuid siin puutusin lisaks oma kasinale infole kokku ka diagnooside panemise täieliku võimatusega, sest haiguse sümptomid olid kõigil mu patsientidel alati ühesugused: “keskelt valutab” ja “ma ei saa süüa või juua." Näiteks tuleb minu juurde vana naine. Piinliku pilguga nina pühkides nimetissõrm parem käsi, ta võtab paar muna rinnast välja ja ma näen hetkeks ta pruuni nahka ja paneb need lauale. Siis hakkab ta mu kätest kinni haarama, et neile suudlus avaldada. Peidan oma käed ja veenan vana naist: "Tule nüüd, vanaema ... jäta ... ma ei hüppa ... ma ei peaks seda tegema ... Mis sulle haiget teeb?" „Keskelt on valus, söör, päris keskelt, nii et ma ei saa isegi juua ega süüa. - Kui kaua sa sellega tegelenud oled? — Kas ma tean? Ta vastab ka küsimusega. - Nii et see küpsetab ja küpsetab. Ma ei saa juua ega süüa. Ja ükskõik kui palju ma ka ei võitle, kindlaid haigustunnuseid pole. "Ära muretse," soovitas mulle kord üks ametnik, "nad paranevad ise." Kuivatage nagu koer. Ma ütlen teile, et ma kasutan ainult ühte ravimit - ammoniaaki. Minu juurde tuleb mees. "Mida sa tahad?" - "Mina, ütleb ta, olen haige" ... Nüüd, tema nina all, pudel ammoniaak. "Lõhn!" Nuusutades... "Nõustage rohkem... tugevamini!" Nuusutamine... "Kumb on lihtsam?" - "Tundus, et tunne on parem" ... - "Noh, mine jumalaga." Lisaks tekitas see kätesuudlemine minus vastikust (ja teised nii otse kukkusid mu jalge ette ja püüdsid kõigest jõust mu saapaid suudelda). See polnud sugugi tänuliku südame liigutus, vaid lihtsalt vastik harjumus, mille sisendas sajanditepikkune orjus ja vägivald. Ja ma olin üllatunud ainult sama allohvitseride ja seersandi ametniku üle, nähes, millise häirimatu raskusega nad oma tohutud punased käpad talupoegade huultele pistsid ... Mul jäi vaid jahti pidada. Aga jaanuari lõpus tulid sellised ilmad, et jahti pidada ei saanudki. Iga päev puhus kohutav tuul ja öö jooksul tekkis lumele kõva jäine koorikukiht, millest jänes jälgi jätmata üle jooksis. Istudes vait ja kuulates tuule ulgumist, igatsesin ma kohutavalt. On selge, et haarasin ahnelt kinni sellisest süütust meelelahutusest nagu metsamehe Yarmola lugema ja kirjutama õpetamine. See algas aga üsna originaalselt. Kirjutasin ükspäev kirja ja järsku tundsin, et keegi seisab mu selja taga. Ümber pöörates nägin Yarmolat lähenemas, nagu alati, hääletult oma pehmetes sandaalides. — Mida sa tahad, Yarmola? Ma küsisin. - Jah, ma olen üllatunud, kuidas sa kirjutad. Kui ma vaid saaksin... Ei, ei... mitte nagu sina,” kiirustas ta piinlikult, nähes, et ma naeratan. - Tahaks lihtsalt oma perekonnanime... - Miks sa seda vajad? - Ma olin üllatunud ... (Tuleb märkida, et Yarmolat peetakse kogu Perebrodi kõige vaesemaks ja laisemaks talupojaks; ta kulutab oma palga ja talupojatulu joogile; nii halbu härgi, nagu tal on naabruses, pole kusagil . Minu meelest ta - siis ei saanud kirjaoskus mingil juhul vajalik olla.) Küsisin uuesti kahtlevalt: "Miks sa pead oskama perekonnanime kirjutada?" "Aga näed, milles asi, panych," vastas Yarmola ebatavaliselt pehmelt, "meie külas pole ainsatki kirjaoskajat. Kui paberile on vaja allkirja anda või volostis on asi või midagi ... keegi ei saa ... Koolijuhataja paneb ainult pitseri, aga ta ise ei tea, mis sinna on trükitud ... See oleks kõigile hea, kui keegi allkirja annaks. Yarmola - kurikuulus salakütt, hoolimatu hulkur, kelle arvamus poleks kunagi tulnud isegi pähe võtta külakoguga - selline hoolitsus oma sünniküla avalike huvide eest puudutas mind millegipärast. Ma ise pakkusin, et annan talle tunde. Ja kui raske töö see oli, kõik minu katsed õpetada teda teadlikult lugema ja kirjutama! Yarmola, kes teadis suurepäraselt kõiki oma metsaradasid, peaaegu iga puud, kes teadis, kuidas navigeerida päeval ja öösel suvalises kohas, eristatuna kõigi ümbritsevate huntide, jäneste ja rebaste jälgedest – see sama Yarmola ei suutnud ette kujutada, miks Näiteks tähed "m" ja "a" moodustavad koos "ma". Reeglina piinles ta sellise ülesande pärast kümme minutit või isegi rohkem ning tema tuhm, kõhn nägu sissevajunud mustade silmadega, kõik kange musta habeme ja suurte vuntsidega, väljendas äärmist vaimset pinget. - Noh, ütle mulle, Yarmola, - "ema." Ütle lihtsalt "ema," kiusasin teda. Ära vaata paberit, vaata mind, niimoodi. Noh, ütle - "ema" ... Siis Yarmola ohkas sügavalt, pani osuti lauale ning ütles kurvalt ja resoluutselt: - Ei, ma ei saa... - Kuidas sa ei saa? Lõppude lõpuks on see nii lihtne. Ütle lihtsalt "ma", nii ma ütlen seda. - Ei ... ma ei saa, panych ... ma unustasin ... Kõik meetodid, tehnikad ja võrdlused purunesid selle koletu mõistmatuse tõttu. Kuid Yarmola valgustusiha ei nõrgenenud sugugi. - Mul oleks ainult oma perekonnanimi! küsis ta minult häbelikult. "Muud pole vaja. Ainult perekonnanimi: Yarmola Popruzhuk - ja ei midagi enamat. Olles lõpuks loobunud mõttest õpetada talle intelligentset lugemist ja kirjutamist, hakkasin õpetama teda mehaaniliselt signeerima. Minu suureks üllatuseks osutus see meetod Yarmolyale kõige kättesaadavamaks, nii et teise kuu lõpuks olime perekonnanime peaaegu omandanud. Mis puudutab nime, siis ülesande lihtsustamist silmas pidades otsustasime selle täielikult kõrvale jätta. Õhtuti pärast ahju valmimist ootas Yarmola kannatamatult, millal ma talle helistan. "Noh, Yarmola, hakkame õppima," ütlesin. Ta lähenes lauale külili, toetus sellele küünarnukkidega, libistas pastaka oma mustade, karedate, paindumatute sõrmede vahele ja küsis minult kulme kergitades:- Kirjutada? — Kirjutage. Yarmola joonistas üsna enesekindlalt esimese tähe - “P” (selle tähe nimi oli meil: “kaks tõusutoru ja risttala peal”); siis vaatas ta mulle küsivalt otsa. Miks sa ei kirjuta? Unustasid? "Ma unustasin..." Yarmola raputas nördinult pead. - Oh, mis sa oled! No pane ratas selga. — Ah! Ratas, ratas! .. ma tean ... - Yarmola säras ja joonistas usinalt paberile ülespoole venitatud figuuri, mis on kontuurilt väga sarnane Kaspia merega. Selle töö lõpetanud, imetles ta seda tükk aega vaikselt, kallutades pead esmalt vasakule, siis paremale ja keerates silmi. — Mis sinust on saanud? Jätkake kirjutamist. "Oota natuke, panychu... nüüd." Ta mõtiskles kaks minutit ja küsis siis arglikult: - Täpselt nagu esimene?- Õige. Kirjutage. Nii jõudsime vähehaaval viimase täheni - "k" ( kindel märk me lükkasime tagasi), mis oli meile tuntud kui "kepp ja pulga keskel on saba ühele poole väänatud". "Mis sa arvad, panych," ütles Yarmola mõnikord oma tööd lõpetades ja teda armastava uhkusega vaadates, "kui mul oleks veel viis või kuus kuud õppida, teaksin ma üsna hästi. Kuidas sa ütleksid?

Kirjutamise aasta:

1898

Lugemisaeg:

Töö kirjeldus:

Olesja loo kirjutas Aleksander Kuprin 1898. aastal. Kui rääkida "Polesje lugude" tsüklist, siis tuleb märkida, et Olesja lugu on Kuprini parim teos.

Kogu 1897. aasta elas Kuprin Rovno rajoonis Polissjas. Seal töötas ta mõisa haldajana. Kuprinil oli võimalus palju jälgida, kuidas talupojad elavad, ja nautida majesteetliku looduse aistinguid. Kõik see andis Kuprinile suurepärase aluse edaspidiseks tööks.

Loe altpoolt kokkuvõte lugu Olesja.

Noor meesjutustaja, kelle "saatus viskas kuus kuud kauges Perebrodi külas Volõni provintsis, Polissya äärelinnas", on talumatult igav. Tema ainsad meelelahutused on jahipidamine sulane Yarmolaga ning katsed õpetada viimast lugema ja kirjutama. Ühel päeval, kohutava lumetormi ajal, saab kangelane tavaliselt sõnatu Yarmola käest teada, et tema majast kümne versta kaugusel elab tõeline nõid Manuilikha, kes ilmus külla eikusagilt ja aeti siis oma nõiategude eest sealt välja.

Võimalus teda tundma õppida avaneb kiiresti: niipea, kui läheb soojemaks, läheb kangelane jahile ja metsa eksides komistab onni otsa. Eeldades, et siin elab kohalik metsamees, läheb ta sisse ja leiab sealt vana naise, kellel on kõik Baba Yaga tunnused, nagu rahvaeepos teda kujutab. Manuilikha tervitab kangelast ebasõbralikult, kuid elavneb märgatavalt, kui ta võtab välja hõbedase veerandi ja palub vanal naisel ennustada. Keset ennustamist siseneb majja nõia lapselaps Olesja, tumedajuukseline kaunitar "umbes kahekümne kuni kahekümne viie aastane". Ta kohtleb jutustajat sõbralikult ja näitab talle teed koju.

Kõigil esimestel kevadpäevadel ei lahku Olesja pilt jutustaja mõtetest.

Kui metsateed kuivavad, läheb jutustaja nõiaonni. Nagu esimest korda, tervitab lapselaps külalist palju sõbralikumalt kui Manuilikha. Ja kui külaline palub Olesjal talle varandust öelda, tunnistab ta, et on talle juba korra kaarte laotanud ja arvas, et sel aastal ootab teda “suur armastus klubide daami poolt. tumedad juuksed". Ja neile, kes sind armastavad, toovad palju leina. Rohkem kaarte ütles Olesjale, et kangelane toob sellele klubide daamile häbi, mis on hullem kui surm ...

Jutustajat nähes üritab Olesja talle tõestada, et tõeline nõiduse kingitus kuulub talle ja tema vanaemale, ning viib temaga läbi mitmeid katseid - Ravib temas sügava haava ja paneb ta enda järel komistama. Seejärel püüab kangelane välja selgitada, kust Manuilikha Polissjas pärit on, mille peale Olesya vastab põiklevalt, et tema vanaemale ei meeldi sellest rääkida. Siis tutvustab jutustaja end esimest korda - tema nimi on Ivan Timofejevitš.

Sellest päevast peale saab kangelasest onnis sage külaline. Olesjal on teda nähes alati hea meel, kuigi ta tervitab teda vaoshoitult. Kuid vana naine pole eriti rahul, kuid Ivan suudab teda kingitustega rahustada, aitab ka Olesja eestpalve.

Ivani ei paelu mitte ainult Olesya ilus. Teda köidab ka tema algne meel. Nende vahel lahvatab palju vaidlusi, kui Ivan püüab Olesino "musta kunsti" teaduslikult põhjendada. Vaatamata erinevustele tekib nende vahel sügav side. Vahepeal halvenevad Ivani suhted Yarmolaga, kes ei kiida oma tutvust nõiaga heaks. Sulasele ei meeldi, et mõlemad nõiad kardavad kirikut.

Ühel päeval, kui Ivan uuesti onni tulles leiab ta nõia ja tema lapselapse ärritunud: kohalik ohvitser käskis neil kell 24 onnist lahkuda ja ähvardas sõnakuulmatuse korral järgemööda minema. Kangelane abistab vabatahtlikult ja vana naine ei keeldu pakkumisest hoolimata Olesja meelepahast. Ivan anub konstaablit, et ta naisi majast välja ei ajaks, millele ta vaidleb vastu ja nimetab vanaprouat koos lapselapsega "nende kohtade haavandiks". Olles konstaablit maiuste ja kallite kingitustega meelitanud, saavutab Ivan siiski oma eesmärgi. Konstaabel lubab Manuilikha ja Olesja rahule jätta.

Sellest ajast peale hakkab Olesja Ivani ja temaga seotud selgitusi vältima.

Siin haigestub Ivan ootamatult ja tõsiselt - kuus päeva "peksas teda kohutav Polissya palavik". Ja alles pärast paranemist õnnestub tal end Olesjale selgitada. Tüdruk vältis Ivaniga kohtumist ainult seetõttu, et tahtis saatuse eest eemale pääseda. Mõistes, et see on võimatu, tunnistab ta mehele oma armastust. Ivan vastab oma tunnetele, kuid Olesya ei saa ikkagi unustada oma ennustamist. Vaatamata Ivani kahtlustele ja Manuilikha pahatahtlikkusele puhkeb nende armastus aga õitsele.

Vahepeal töökohustused Ivan Perebrodis lõpeb ja üha sagedamini tuleb talle mõte Olesjaga abielluda ja ta endaga kaasa võtta. Veendes end selle otsuse õigsuses, teeb ta oma kallimale abieluettepaneku. Kuid Olesja keeldub - ta ei taha noore, haritud härrasmehe elu rikkuda. Tüdruk pakub isegi Ivanile, et läheks talle järele, ilma abieluta.

Ivanil on kahtlus, et tema keeldumine on seotud hirmuga kiriku ees, millele Olesja ütleb, et tema vastu armastuse nimel on ta valmis sellest ebausust üle saama. Ta lepib talle järgmiseks päevaks, Püha Kolmainu pühaks, kirikus kohtumise ja Ivani haarab kohutav eelaimdus.

Järgmisel päeval hilineb Ivan ametlike asjadega ja tal pole aega õigeks ajaks kirikusse jõuda. Koju naastes leiab ta enda juurest kohaliku ametniku, kes räägib talle tänasest "lõbust" - külatüdrukud püüdsid platsilt kinni nõia, keda raputas, taheti tõrvaga määrida, aga tal õnnestus põgeneda. Tõepoolest, Olesya tuli kirikusse, kaitses missat, mille järel külanaised teda ründasid. Olles imekombel pääsenud, ähvardas Olesja neid, et nad mäletavad teda endiselt ja nutavad kõhu täis.

Kõik need üksikasjad saab Ivan teada hiljem. Vahepeal tormab ta metsa ja leiab onnis mäluta pekstud, palavikus haaratud Olesja ja Manuilikha teda kirumas. Olesja tuleb mõistusele ja selgitab Ivanile, et tema ja ta vanaema ei saa enam siia jääda, nii et tema ja Ivan peavad lahku minema. Lahkumineks tunnistab Olesja, et tahaks Ivanilt last saada, ja kahetseb, et ta on ära.

Samal ööl langeb Perebrodile tugev rahe. Hommikul äratab Yarmola Ivani üles ja soovitab tal külast välja tulla – külaelanike sõnul saatis rahe, mis tappis poole küla, nõiad kättemaksust ja kibestunud inimesed hakkavad juba "ebalahke karjuma. "Ivani kohta. Soovides hoiatada Olesjat teda ähvardava ebaõnne eest, tormab kangelane onni, kust leiab vaid kiirustava lennu jäljed ja erkpunased helmed, mis jäid ainsaks mälestuseks Olesjast ja tema õrnast, heldest armastusest...

Olete lugenud Olesja loo kokkuvõtet. Kutsume teid külastama jaotist Kokkuvõte, et vaadata populaarsete kirjanike esseesid.

Aleksander Ivanovitš Kuprini lugu "Olesja" on kirjutatud 1898. aastal. Esimest korda avaldati teos ajalehes "Kievlyanin". Loo "Olesya" juhtteema on Panõtš Ivan Timofejevitši ja noore tüdruku Olesja traagiline armastus. Pildil peategelane Kuprin kehastas paljudele autoriteostele iseloomulikku "füüsilise isiku" tüüpi.

peategelased

Ivan Timofejevitš- panych (noorhärra), kirjanik, jutuvestja, tema nimel jutustatakse lugu loos.

Olesja- noor 20-25-aastane tüdruk, Manuilikha lapselaps, kellel on üleloomulikud jõud.

Muud tegelased

Yarmola- metsatööline, Ivan Timofejevitši teenija.

Manuilikha- vana nõid, Olesja vanaema.

Nikita Nazarich Mištšenko- naaberkinnistu ametnik, ametnik.

Evpsikhy Afrikanovitš- politseinik.

1. peatükk

Teose süžee kohaselt viskas saatus jutustaja "kuueks kuuks Volõni provintsis, Polesie äärelinnas asuvasse kaugesse külla" Perebrodi, kus jahipidamisest saab tema põhitegevus ja meelelahutus. Igavusest püüdis kangelane kohalikke ravida ja seejärel metsamees Yarmolat lugema ja kirjutama õpetada.

2. peatükk

Kord ühel halval õhtul, kui akendest puhus tugev tuul, rääkis Yarmola, et viis aastat tagasi elas nende külas nõid Manuilikha, kes aga aeti koos lapselapsega külast metsa välja, kuna vanaproua võlus. . Nüüd elavad nad Irinovski tee taga soo lähedal.

Jutustajal tekib nõiaga kohtumine uudishimulik ja ta palub Yarmolal ta vana naise juurde viia, kuid kangelase peale väga vihane metsamees keeldub, sest ta ei taha nõiaga kohtuda.

3. peatükk

Peagi eksis jutustaja jahil jänest taga ajades. Mees läks välja rabasse ja nägi onni, mida ta pidas kohaliku metsamehe eluasemeks - "see polnud isegi onn, vaid vapustav onn kanajalgadel."

Eluruumi sisenedes mõistis jutustaja, et ta oli jõudnud kohaliku nõia - Manuilikha juurde, kelle välimusel olid "kõik Baba Yaga tunnused, nagu rahvaeepos teda kujutab", tema "kord tuhmunud". Sinised silmad, nägi välja nagu enneolematu pahaendelise linnu silmad. Vanaproua püüdis jutustajat võimalikult kiiresti minema saata, kuid mees veenis teda raha eest ennustama.

Enne kui ta jõudis ennustamise lõpetada, sisenes onni "pikk naerutüdruk" taltsate vintidega. "Selles polnud midagi kohalike tüdrukute sarnast." Ta oli pikka kasvu brünett suurte, läikivate, tumedate silmadega, "mille keskelt katkised peenikesed kulmud andsid tabamatu kavaluse, võimutavuse ja naiivsuse varjundi". Tema nimi oli Olesya. Neiu selgitab mehele, kuidas koju saada ja lubab tal kuidagi nende juurde tulla.

4. peatükk

Kevadel, "niipea kui metsarajad veidi kuivasid", läks jutustaja jälle kanajalgadel onni. Tüdruk tervitab teda palju sõbralikumalt kui vana Manuilikha. Arutades Olesjaga ennustamist, palub mees tal ennustada, kuid tüdruk keeldub ja tunnistab, et on talle juba kaardid välja pannud. Ennustamise järgi on ta “lahke mees, aga ainult nõrk”, “ta pole oma sõna peremees”, “armastab inimesi üle võtta” ja “valusalt innukas” naiste järele. Tema elu on õnnetu, et ta ei armasta kedagi "südamega" ja "toob palju leina" neile, kes teda armastavad. Ja sel aastal ootas teda tumedate juustega “suur armastus mõnelt klubinaiselt”, kellele see armastus toob “pika kurbuse” ja “suure häbi”. Jutustaja on üllatunud, sest ta ei usu, et suudab kellelegi "nii palju pahandust teha". Kuid neiu kinnitab talle, et kui tema sõnad tõeks saavad, näeb ta ise. Olesja tunnistab, et näeb paljusid asju ka ilma kaartideta: näiteks peatset surma inimene ja need võimed kanduvad nende peres edasi emalt tütrele.

5. peatükk

Pärast õhtusööki astus Olesja ise vabatahtlikult jutustaja minema. Tüdruk räägib, et Manuilikha oskas varem inimesi ravida, aardeid otsida ja palju muud. Mees, kes ei usu sellistesse võimetesse, palub Olesjal näidata midagi, mida ta suudab. Tüdruk võttis välja noa, lõikas kõvasti jutustaja kätt ja rääkis kohe haavaga, peatades vere. Siis käskis ta tal kõndida temast ette ilma ümber pööramata. Olesja nõidus nii, et mees komistab pärast mõne sammu kõndimist selgest välja ja kukub. Hüvasti jättes küsib tüdruk jutustaja nime (siin leitakse see loost esmakordselt) - Ivan Timofejevitš.

Peatükk 6

Sellest päevast alates sai jutuvestajast Manuilikha sage külaline, ta veedab Olesyaga palju aega - nad "hakkasid üksteisesse üha enam kiindunud". Ivan Timofejevitš, küsides Olesjalt tema võimete kohta, püüdis mõista nende olemust. Kord ütles üks mees tüdrukule, et kui ta armub, peab ta kirikus abielluma. Olesya vastas, et ta ei julge kirikusse ilmuda, sest "juba sünnist saati" tema "hing müüdi talle [kuradile]".

7. peatükk

Kord Manuilikhasse tulles märkas jutustaja kohe vana naise ja Olesya "maetud meeleolu". Tüdruk keeldus pikka aega, kuid Manuilikha ei suutnud seda taluda ja rääkis ise mehele, et eile tuli nende juurde kohalik politseinik ja nõudis, et naised kiiresti külast lahkuksid, vastasel juhul saadab ta nad "lavalises järjekorras". Vanaproua üritas talle ära maksta, kuid konstaabel ei tahtnud raha võtta.

8. peatükk

Ivan Timofejevitš kutsub konstaabli Jevpsikhõ Afrikanovitši endale külla ja kostitades teda starkaga (kange viinaga) palub tal Manuilikha ja Olesja rahule jätta. Vastutasuks peab jutustaja esitama oma relva.

9. peatükk

Pärast vahejuhtumit konstaabliga ilmusid Ivan Timofejevitši ja Olesja vahelises suhtluses Ivan Timofejevitši ja Olesja vahelises suhtluses mingi ületamatu ebamugav sund, nende õhtused jalutuskäigud katkesid. Jutustaja seevastu mõtles tüdrukule kogu aeg, kuid oli tema kõrval “kartlik, kohmetu ja leidmatu”.

Järsku haigestub Ivan Timofejevitš - teda "peksas kuus päeva halastamatu kohutav Polissja palavik".

10. peatükk

Viis päeva pärast paranemist läks Ivan Timofejevitš Manuilikha juurde. Olesjat nähes mõistis mees, kui "lähedane ja armas" ta talle oli. Seekord läks neiu teda ära saatma ja tunnistas, et on tema vastu külm, sest kartis tuleviku ees – arvas, et saate "saatusest eemale". Olesja tunnistab oma armastust Ivan Timofejevitšile, suudleb teda, mees ütleb, et armastab ka teda. "Ja kogu see öö sulandus mingiks maagiliseks, lummavaks muinasjutuks." "Armastuse pärast lahkuminek on sama, mis tuul tule vastu: see kustutab väikese armastuse ja puhub suure veelgi tugevamini."

11. peatükk

"Peaaegu terve kuu kestis naiivne, võluv muinasjutt" Olesja ja Ivan Timofejevitši armastusest. Küll aga on kätte jõudnud aeg, mil jutustaja külast lahkub. Mees mõtleb üha enam, et tahaks Olesjaga abielluda.

Juuni keskel tunnistab Ivan Timofejevitš tüdrukule, et lahkub peagi ja pakub oma naiseks. Olesya ütleb, et see on võimatu, kuna ta on harimatu ja ebaseaduslik. Jutustaja mõistab, et tegelikult kardab neiu kiriklikku laulatust. Olesja ütleb, et on nende armastuse nimel valmis ennast ületama ja lepib järgmiseks päevaks kirikus kohtumise kokku.

12. peatükk

Järgmisel päeval oli püha. Kolmainsus. Ivan Timofejevitš viibis õhtuni ametlikus töös naaberlinnas ja jäi hiljaks kirikuteenistus. Koju naastes saab mees ametnik Mištšenko käest teada, et päeval oli külas “lõbus” - “Perebrodi tüdrukud püüdsid siin väljakul nõia kinni. Taheti tõrvaga määrida, aga kuidagi tuli välja, voolas minema. Nagu selgus, läks Olesja kirikusse. Jumalateenistuse ajal vaatasid kõik teda ja kui tüdruk välja tuli, piirasid naised ta ümber ning hakkasid teda igal võimalikul viisil solvama ja mõnitama. Olesya murdis rahvahulgast läbi, nad hakkasid talle kive loopima. Olles ohutusse kaugusesse tagasi jooksnud, peatus Olesja ja lubas rahva poole pöördudes, et nad maksavad selle eest ikkagi oma kõhu täis.
Pärast ametniku ärakuulamist sõitis Ivan Timofejevitš kiiresti metsa.

13. peatükk

Manuilikhasse jõudes leidis jutustaja Olesya teadvuseta. Vanaproua hakkas meest norima, et just tema on juhtunus süüdi – tema oli see, kes tüdruku kirikusse "viis". Ärgates ütleb Olesja, et nad peavad lahkuma, kuna tema ja tema vanaema peavad nüüd külast lahkuma. Hüvasti jättes tunnistab tüdruk, et sooviks Ivan Timofejevitšilt last ja tal on väga kahju, et ta on ära.

14. peatükk

Õhtul läks külast üle tugev äikesetorm koos rahega, mis murdis inimeste elu. Hommikul soovitas Yarmola jutustajal võimalikult kiiresti külast lahkuda, sest kogukond, kes oli kindel, et see on nõia töö, “mässas” hommikul, mainides halvas mõttes Ivan Timofejevitšit ennast.

Jutustaja sättis end kähku valmis ja läks metsa Manuilikhat ja Olesjat hoiatama. Nende onn oli aga tühi, selles oli "segadus, mis pärast kiiret lahkumist alati alles jääb". Mees oli lahkumas, kui ta nägi nööri odavaid punaseid helmeid, mida "Polissjas tuntakse nime all "korallid" - ainus asi, mis jäi mulle Olesja ja tema õrna, helde armastuse mälestuseks.

Järeldus

Isegi vastavalt lühike ümberjutustus"Olesya" on selge, et Kuprin suutis traditsiooniliselt realistlikku narratiivi (lugu on kirjutatud neorealismi kirjandusliku suuna raames) tuua romantilise kangelanna - nõia Olesja lapselapse, kellele teoses vastandub teised kangelased. Erinevalt haritud Ivan Timofejevitšist kasvas tüdruk üles väljaspool ühiskonda ja tsivilisatsiooni, kuid oma olemuselt on ta varustatud vaimse rikkuse ja sisemise iluga, mis peategelase ligi tõmbas. Loos kirjeldatud traagiline armastuslugu inspireeris paljusid režissööre – teost filmiti kolm korda.

Loo test

Pärast Kuprini loo "Olesya" kokkuvõtte lugemist soovitame teil teha selle lühikese testi:

Hinnangu ümberjutustamine

keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 4123.

Saatus viskas kangelase tervelt kuueks kuuks Volõni provintsis Polissya äärelinnas asuvas kauges külas, kus jahipidamine oli tema ainus tegevus ja nauding. Selleks ajaks oli ta juba "saanud ühte väikesesse ajalehte suruda kahe mõrva ja ühe enesetapu loo ning ta teadis teoreetiliselt, et kirjanikele on kasulik moraali järgida". Kui kõik tema raamatukogu raamatud uuesti läbi loeti, püüdis ta perebrodi elanikke ravida, kuid diagnoosi panna oli võimatu, sest “... haiguse tunnused kõigil... patsientidel olid alati ühesugused: "keskelt valutab" ja "ei, ma ei saa süüa ega juua." Ta püüdis Yarmola Popruzhinit lugema ja kirjutama õpetada, kuid loobus sellest mõttest. See hooletu tramp, salakütt ja jahimees meisterdas mitu kuud ainult oma perekonnanime tähti. Yarmola kiindus nooresse meistrisse peagi ühise jahikire, lihtsa üleskutse, pere abistamise ja peamiselt seetõttu, et ta ei heitnud talle purjuspäi ette.

Ühel talvisel lumetormiõhtul rääkis ta kangelasele ühest nõiast Manuilikhast, kes külast välja aeti ja kelle juurde külanaised jooksevad. Kord jahi ajal eksis Ivan Timofejevitš (loo kangelane) ja sattus soos seisvale onnile. “See polnud isegi onn, vaid vapustav onn kanajalgadel. See ei puudutanud põrandaga maapinda, vaid oli ehitatud vaiadele, arvatavasti kevaditi kogu ... metsa üleujutava üleujutuse tõttu. Kuid selle üks külg vajus aeg-ajalt alla ja see andis onnile labase ja kurva ilme. Onnis istus üks vana naine põrandal ja sorteeris sulgi. Külalise saabumine ei rõõmustanud teda. Ja ainult väike hõbedane kvartal äratas Manuilikha tähelepanu. Peidus mündi põse taha, hakkas ta arvama, kuid ühtäkki, kuuldes kõlavat naisehäält, hakkas ta välja nägema noort meistrit. Onni sisenes noor neiu, käes vindid. "Temas polnud midagi sellist nagu kohalikud "tüdrukud", kelle näod koledate sidemete all ... kannavad nii monotoonset, hirmunud ilmet - Võõras ... hoidis end kerge ja sihvakana ... Tema näo algne ilu, kunagi nähtud, ei saanud unustada, aga seda oli raske ... kirjeldada. Selle ilu oli ... suur, läikiv, tumedad silmad... huulte tahtlikus kumeruses. Tüdruk saatis külalise külla viivale metsarajale. Saades teada, et Ivan Timofejevitš oli nõia juures käinud, sai Yarmola tema peale vihaseks.

Kevad on saabunud, varane ja sõbralik. Niipea kui teed kuivasid, läks kangelane onni ja võttis närusele vanaprouale teed ja paar tükki suhkrut. Seekord oli tüdruk kodus ja külaline hakkas teda paluma, et ta talle ennustaks. Kuid selgus, et Olesya oli juba korra oma kaarte visanud, et meistri saatust teada saada. Selgus järgmine: tema uus tuttav on lahke mees, kuid nõrk. Tema lahkus ei ole hea, mitte südamlik. Ta ei ole oma sõna peremees. Meeldib inimesi üle võtta. Armastab veini ja naisi. Ta ei hinda raha, seega ei saa ta kunagi rikkaks. Ta ei hakka kedagi südamega armastama, sest tema süda on külm ja laisk. Kuid üsna pea ta armub. Ja see armastus toob naisele häbi ja pika kurbuse. Olesya, saates külalist, näitas talle "oma võlusid".

Sellest päevast sai Ivan Timofejevitšist onnis kanajalgadel sagedane külaline. Iga kord, kui ta tuli, "Olesja kohtus ... oma tavapärase vaoshoitud väärikusega ... Vana naine ei lakanud ikka veel midagi hinge all pomisemast." "Mitte ainult Olesja ilu ... võlus temas, vaid ka kogu tema algne vaba olemus, mõistus, nii selge kui ka kõigutamatu päriliku ebausuga mähitud." Noored rääkisid kõigest, ka ebausust. Ja tüdruk väitis, et ta ei saanud ega kardab kirikusse minna, sest tema hing oli lapsepõlvest saati talle "müüdud". Seni pole armastusest sõnagi räägitud, kuid meie kangelased kiindusid üksteisesse üha enam. "Kuid ... suhted Yarmolaga halvenesid täielikult. Tema jaoks polnud ilmselgelt mingi saladus, et külastada onni kanakoibadel.

Kord käskis Manuilikhasse saabunud konstaabel tal ja tema lapselapsel kell 24 onnist lahkuda. Vaene vanaproua pöördus abi saamiseks uue tuttava poole. Ivan Timofejevitš andis seersandile relva ja ta jättis metsaonni elanikud mõneks ajaks rahule. Kuid Olesya on sellest ajast muutunud. Puudus kunagine kergeusklikkus, naiivne paitus ja kunagine animatsioon. Noormees "oli nördinud ... harjumuse vastu, mis tõmbas ... iga päev Olesja poole." Ta ise ei aimanud, milliste tugevate nähtamatute lõngadega oli tema süda tema jaoks võluva ja mõistmatu tüdruku külge seotud.

Kord rabast naastes tundis ta end halvasti ja veetis siis kaks nädalat voodis pikali ning teda lõi palavik. Aga niipea, kui sai tugevamaks, läks ta tagasi rabasse, metsaonni. Noored istusid lähedale ja tüdruk hakkas üksikasjalikult küsima haiguse, ravimite kohta. Olesya läks taas külalist ära saatma, kuigi tema vanaema oli selle vastu. Üksi jäetuna tunnistavad nad teineteisele armastust, sest „... armastuse pärast eraldatus on sama, mis tuul tule vastu; ta kustutab väikese armastuse ja paisutab suure veel tugevamini. "Ja kogu öö sulandus mingiks maagiliseks, lummavaks muinasjutuks."

"Ligi kuu aega kestis meie armastuse naiivne, võluv muinasjutt ja tänaseni elavad koos Olesja kauni välimusega need lõõmavad õhtukoidikud, need kastesed hommikud, mis lõhnavad maikellukeste ja meega. mu hinges kustumatu jõud ...” - ütleb autor.

Ivan Timofejevitš avastas selles keset metsa kasvanud tüdrukus, kes ei osanud lugeda, tundliku delikaatsuse ja kaasasündinud taktitunde. "Armastuses - selle otseses, jämedas tähenduses - on alati kohutavad küljed, mis tekitavad piina ja häbi närviliste kunstiloomuste pärast. Kuid Olesja teadis, kuidas neid vältida nii naiivse puhtusega, et mitte ükski halb võrdlus, mitte ükski küüniline hetk ei rikkunud meie sidet. Vahepeal lähenes lahkumise aeg, aina sagedamini peas noor mees tuli mõte abielluda metsanõiaga. Ainult üks asjaolu oli hirmutav ja murettekitav: kas tüdruk suudab elada linnas, "rebituna välja sellest võluvast vana metsa raamist, mis on täis legende ja salapäraseid jõude". Ivan Timofejevitš rääkis oma armastatule nii oma lahkumisest kui ka ettepanekust, püüdis veel kord kõigutada tema ebausku, tema alandlikku usaldust salapärase saatusliku kutsumuse vastu, rääkis Jumala halastusest. Tüdruk oli üllatunud kõigest, mida ta kuulis. Et armastatule meeldida, otsustab ta kirikusse minna. Ivan Timofejevitši peast sähvatas ebausklik mõte: kas sellest ei juhtuks mõni ebaõnn?

Eelaimdus teda ei petnud. Olesja „sai hirmust üle ja tuli kirikusse... Kogu jumalateenistuse aja sosistasid naised ja vaatasid tagasi. Olesja leidis aga endas piisavalt jõudu, et missa lõpuni ellu jääda. Võib-olla ei mõistnud ta nende vaenulike pilkude tegelikku tähendust, võib-olla jättis ta need tähelepanuta. Kuid kirikust lahkudes ümbritses ta aia juures teda igast küljest hunnik naisi... Algul vaatasid nad vaid vaikselt ja tseremooniata ... tüdrukut. Siis sadas ebaviisakas naeruvääristamist ... Mitu korda üritas Olesja sellest kohutavast rõngast läbi pääseda, kuid teda lükati pidevalt keskele tagasi ... Peaaegu samal hetkel ilmus tõrva ja harjaga pähe üle peade. raevukad naised, käisid käest kätte .. Kuid Olesjal õnnestus mingi ime läbi sellest puntrast välja libiseda ja ta jooksis pea ees mööda teed ... Kivid lendasid talle järele, koos noomimise, naeru ja hüüdmisega.

Saanud ametnikult teada, mis kirikus juhtus, lendas Ivan Timofejevitš otse Manuilikha onni. Vaene tüdruk lamas teadvuseta. Vana naine nuttis kogu aeg. Õhtul tundis Olesja end paremini. Piinatud ja alandatuna tunnistas ta oma Vanechkale, et häbist ja kurjusest ähvardas ta külaelanikke, nüüd, kui midagi juhtub, süüdistavad inimesed teda ja vanaema, nii et nad peavad lahkuma.

Sel ööl puhkes kohutav äikesetorm koos rahega, mis hävitas poole küla lähedal kogu saagi. Küla oli rahutu. Soovides oma armastatut päästa, tormas Ivan Timofejevitš taas onni. Aga see oli tühi. Olesja, tema pühendunud armastuse, mälestuseks jäi alles vaid jada odavaid punaseid helmeid, mida Polissjas tuntakse "korallidena".

"Olesya"- Aleksander Ivanovitši lugu Kuprin. Üks esimesi Kuprini suuremaid teoseid kirjutati 1898. aastal. peamine teema- linnameistri Ivan Timofejevitši ja noore tüdruku Olesja traagiline armastus.

"Olesya" kokkuvõte peatükkide kaupa

I peatükk
Lugu jutustatakse autorilt - Ivan Timofejevitšilt ehk "panych", nagu teda loos sageli nimetatakse. Seal on kirjeldus tema elust Polissjas, kuhu ta saabus ametlikul tööl, mida pole täpsustatud ja see ei oma tähtsust. Panychil on sulane nimega Yarmola, kellega neil on väga head suhted. Yarmola on kirjaoskamatu, kuid tahab tõesti õppida oma perekonnanime kirjutama - Poprozhuk, panych õpetab talle kirjutama. Polissyas on uskumatult igav: panych on juba kõik raamatud, mis tal olid, läbi lugenud ja jahipidamine jäi tema ainsaks meelelahutuseks.

II peatükk
Polissjas puhkes tugev külm tuul. Yarmola ütleb panychile, et see tuul saadab nõia (nõia). Yarmola räägib panychile loo kohalikust nõiast ja tema lapselapsest (või tütrest), kes elasid varem kohalikes unenägudes, kuid siis ajasid kohalikud ta metsa - uskusid, et nõid saadab külale ebaõnne. Elanikud olid ebausklikud! Panych palub Yarmolal viia ta nõia juurde, kes veel kuskil metsas elab, kuid Yarmola keeldub kategooriliselt – ta kardab nõidu!

III peatükk
Yarmola ja panych läksid jahile (nagu juba mainitud, oli jaht Polesie panychi ainus ajaviide). Panych eksis metsa ja eksis kogemata mingisugusesse onni, nagu selgus, just selle nõia juurde, kuhu ta nii innukalt tahtis jõuda. Onnis olnud vanaema (Manuilikha) osutus väga ebasõbralikuks, kuid niipea, kui panych rahast kahises, muutus ta kohe lahkemaks ja nõustus talle varanduse ütlema. Onni tuli nõia tütretütar - ilus brünett, 20-25 aastane. Panych palub tal end kõrbest välja viia. Tüdruk on temaga kaasas ja teda kutsutakse Olesjaks.

IV peatükk
Mõne aja pärast tuleb panych jälle metsa onni juurde (ilmselt on ta jõudnud juba tee meelde jätta), toob kingituse. Ilmselt meeldis ta Olesjale. Olesja tunnistab, et arvas teda ja nägi, et “klubidaam” armastab teda ja et seda daami tabab armastusest tema vastu suur õnnetus.

V peatükk
Panych lõunatab metsaonnis. Siis kõnnib ta koos Olesjaga metsaservale ja Olesja näitab talle oma nõidust: siis hakkab Panych ilma põhjuseta kokutama, seejärel peatab Olesja koheselt tema vere lõikamise. Panych, kuigi algul oli nõiduse suhtes üsna skeptiline, on väga hämmeldunud. Olesya teatab, et temal ja ta vanaemal on need volitused "temalt".

VI peatükk
Panych hakkas Olesjat sageli külastama, noh, ikkagi - armastus, sa tahad alati üksteisele lähemal olla. Nad kõnnivad sageli metsas, Olesya saadab panichi, kuid ei taha metsast lahkuda: kohalikele ei meeldi tema ega vanaema.

VII peatükk
Kord, nagu ikka, onnis olles, sattus panych ühe vanaprouaga jutule. Ta rääkis sentimentaalse loo, et kohalik politseinik teritas tema ja tema lapselapse peale hammast – ta üritas neid igal võimalikul viisil nendest kohtadest välja saada. Panych lubab selle probleemiga tegeleda.

VIII peatükk
Panych kutsub seersanti, nagu öeldakse, mehe seltskonda istuma ja tema kõri alkoholiga märjaks tegema. Panych annab seersandile relva ja veenab teda vana naist ja lapselast mitte välja tõstma. Konstaabel nõustub ja lubab nõiapere rahule jätta.

IX peatükk
Konstaabel pidas oma sõna ja loobus tõesti väljatõstmiskatsetest. Panych jäi haigeks.

X peatükk
Panych lamas haiguse tõttu pikka aega voodis. Lõpuks läheb ta end paremini tundes Olesja juurde, kellest ta juba päris palju puudust tunneb. Panych ja Olesya tunnistavad teineteisele oma armastust.

XI peatükk
Panych ja Olesya jätkavad kohtumist. Tööülesannete täitmisel pidi panych aga Polissyast lahkuma. Panych pakub Olesjale temaga abiellumist. Noorel nõial pole lihtne: omal ajal armastab ta Ivan Timofejevitšit (ma pole teda ammu nimepidi kutsunud, kirjutan, muidu unustas keegi äkki), teisalt on tal väga ebatavaline viis. elust, millega ta on harjunud, ei tea ta, kuidas teda ühiskonnas vastu võetakse ja isegi vanaema, kes on kogu oma elu metsas elanud.

XII peatükk
Panych lahkub ajutiselt Polesiest tööasjus. Naastes saab ta teada uudise, mis teda šokeerib: selgub, et Olesya tuli kirikusse, et tõestada oma armastust Panychi vastu, kuid tal ei lubatud kirikusse ilmuda - lõppude lõpuks on ta nõid ja see pole nii. jumalik. Kohalikud olid nördinud: peksid Olesjat ja taheti tõrvaga kokku määrida – seda peeti inimese häbiga katmiseks. Olesjal õnnestus raevuka rahvahulga eest põgeneda ja põgenedes hüüdis ta, et paneb neile needuse. Panych tormas kohe Olesja majja.

XIII peatükk
Onni sisenedes ründas panychit kohe vanaproua Manuilikha (keda ma samuti ammu nii ei kutsunud, aeg oli käes). Ta noomis teda, sest uskus, et kõik Olesja mured on täna tingitud just tema armastusest panichi vastu. Olesya lamas voodil, ta ütles oma väljavalitule, et nad ei oleks koos õnnelikud, nagu kaardid ütlevad - “klubidaam” on Olesya. Olesja ütles, et nad kohtlesid vanaema umbes samamoodi kui tema endaga, kuigi ei üks ega teine ​​tema elus needusi ja kahju kellelegi saatnud. Ebamääraste mõtetega Panych jätab Olesja ja oma vanaemaga hüvasti ning läheb oma onni.

XIV peatükk
Koju jõudes saab panych teada, et kogu küla on Olesja ja tema vanaema vastu mässanud. Inimesed janunevad nõidade vere järele. Panych tormab kohe tagasi metsaonni, et hoiatada selle elanikke lähenevast ohust, kuid onn on juba tühi. Panych leidis ainult Olesja helmed, mille ta talle jättis - see on ainus asi, mis nüüd meenutab Panychile kunagise armastuse valgust ...