May kulay na mga itlog kung saan nagmula ang tradisyon. Video: bakit sila nagpinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay? Kulayan ang mga itlog na may mga espesyal na pintura

Sa magandang bakasyon Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na magpinta ng mga itlog at talunin ang mga ito laban sa isa't isa. Marami ang sumusunod sa tradisyong ito, ngunit isang maliit na bahagi lamang ang nakakaalam kung ano ang simbolismong dala ng pagkilos na ito, at kung ano talaga ang kahulugan nito.

Ang itlog sa lahat ng oras ay itinuturing na isang simbolo ng buhay at isang tanda ng kapanganakan ng mundo dahil sa embryo sa shell. Mula noong sinaunang panahon ng paganong, ito ay sumasagisag sa pagkamayabong at ang muling pagsilang sa tagsibol ng lupa pagkatapos ng hibernation.

Kung isasaalang-alang natin ito sa konteksto ng Kristiyanismo, batay sa pinakakaraniwang impormasyon, ang itlog ay isang simbolo ng Banal na Sepulcher, kung saan nakatago ang walang hanggang buhay.

Sinasabi ng tradisyon na ang batong tumatakip sa libingan ni Hesus ay parang isang itlog.

Gayundin, ang itlog ay nauugnay sa muling pagkabuhay ni Kristo. Naalis na ito sa balat, at lumilitaw ang mga katangian ng isang panibagong mundo, nilinis ng dumi salamat sa sakripisyo ng Anak ng Diyos.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay, paghampas ng mga itlog: ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog

Mayroong isang alamat na nagsasabi tungkol kay Marina Magdalene, na nagpasya na pumunta sa Romanong emperador na si Tiberius upang sabihin ang tungkol sa muling pagkabuhay ni Kristo. Para makarating sa ganyan mahalagang tao, kailangang magdala ng regalo na wala ang babae. Samakatuwid, binigyan niya siya ng isang ordinaryong itlog ng manok, na may isang tandang na si Jesus ay nabuhay. Sinabi ni Magdalena na isang himala ang nangyari, at si Kristo ay bumangon mula sa mga patay na pangingikil ng kamatayan, na pinagtawanan lamang ng emperador. Sinabi niya na ang pagbabalik ng mga patay sa buhay ay kasing posibilidad na ang puting itlog ay maaaring maging pula. Kasabay nito, ang itlog na nasa kamay ni Marina ay naging iskarlata.Mula noon, lumitaw ang isang tradisyon na magpinta ng mga itlog sa iba't ibang kulay.

Mayroon ding mas praktikal na teorya na sa panahon ng pag-aayuno, kapag ipinagbabawal ang mga produktong hayop, ang mga manok ay hindi huminto sa mangitlog. Kinakailangan na gumawa ng isang bagay sa kanila, at samakatuwid ay niluto sila ng mga maybahay. Sa ganitong estado, ang mga itlog ay maaaring maimbak nang mas matagal. At upang makilala sa pagitan ng pinakuluang at hilaw, sila ay pininturahan sa iba't ibang kulay.

Mayroon ding pananaw na ang pangkulay ng itlog bilang tradisyon ay lumitaw bago pa ang Kristiyanismo, noong panahon ng pagano. Ang mga itlog ay pininturahan bilang karangalan sa pagdating ng tagsibol, lahat sila ay buhay at pagkamayabong.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay, pagpalo ng mga itlog: bakit nila tinatalo ang mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang isang Easter egg ay hindi lamang isang treat. Ito ay isang elemento ng maraming mga ritwal at laro na nauugnay sa holiday. Isa na rito ang pagpalo ng itlog, nakilala itong 1rre. Ang mga bersyon ay lumitaw nang iba.

Ang unang bersyon ay ang gayong pakikibaka ay sumisimbolo sa paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Ang malalakas na itlog ay itinuturing na isang makapangyarihang anting-anting, kaya sila ay naiwan sa bahay upang protektahan ang kanilang sarili mula sa kahirapan. Ang mga nabasag ay kinakain na lamang, dahil wala nang pakinabang.

Sinasabi ng isa pang paliwanag na noong unang panahon ay itinuturing na bastos ang paghalik sa publiko sa isang holiday, dahil ang mga tao ay nagpapalitan ng pabor sa pamamagitan ng pagkatok. easter egg tatlong beses.

Ang pangatlo ay nagsasabi na ang itlog ay nauugnay sa batong nagsara sa libingan ni Hesus. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsira sa isang itlog, ang isang tao, kumbaga, ay tumutulong kay Jesus na makaalis sa pagkabihag. Ang mas maraming mga itlog na nasira sa isang holiday, mas madali ito para sa kanya.

Ito ay halos dalawang libong taong gulang. Hindi na posible na tiyakin kung bakit naging pangkaraniwan ang dekorasyon sa mundong Kristiyano. Maraming mga alamat na nagpapaliwanag.Hindi lahat ng interpretasyon ay direktang nauugnay sa Muling Pagkabuhay ni Kristo at sa Kristiyanismo sa pangkalahatan. Karamihan sa kanila ay nabibilang sa mga paganong panahon, kung kailan ang itlog ay itinuturing na isang simbolo ng pagkamayabong. Sa pagdating ng tagsibol, noong sinaunang panahon, nagsimula silang magpinta ng mga itlog, palamutihan ang mga ito sa lahat ng uri ng mga paraan upang payapain ang mga diyos at mapalago ang isang mahusay na ani.

Ngunit maraming mga tradisyong Kristiyano na nagsasabi tungkol sa simula ng tradisyong ito na may mga siglo na. Ang pinakakaraniwan ay ang alamat ni Maria Magdalena, na nagdala sa emperador na si Tiberius pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesus ng isang itlog ng manok. Hindi siya naniwala sa kuwento nito tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli, na nagsasabing magiging posible ang gayong bagay kung ang dinala na itlog ay pumula. Ito ay agad na natupad, at ang pula ay naging tradisyonal na kulay para sa dekorasyon ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ayon sa isa pang alamat, ang mga pulang itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang dugo ng ipinako sa krus, at ang magagandang pattern sa kanila ay ang mga luha ng Ina ng Diyos. Pagkatapos ng kamatayan ng Panginoon, iningatan ng mga mananampalataya ang bawat patak ng kanyang dugo na bumagsak, na naging matigas na parang bato. Nang siya ay muling nabuhay, sinimulan nilang ipasa ang mga ito sa isa't isa na may masayang balita na "Si Kristo ay nabuhay!"

Ang ikatlong bersyon ay nagsasabi tungkol sa pagkabata ni Hesukristo, na mahilig makipaglaro sa mga manok. Ipininta ng Ina ng Diyos ang kanilang mga itlog at binigyan siya sa halip na mga laruan. Na may paghingi ng awa, lumapit siya sa kanya na may dalang pag-aalay ng pininturahan na mga itlog. Ngunit nahulog sila sa kanyang apron at kumalat sa buong mundo.

May mga alamat, at walang kinalaman sa relihiyon. Kaya, halimbawa, sinabi ng isa sa kanila na sa kaarawan ni Marcus Aurelius, isang manok ang naglagay ng itlog na may mga pulang spot. Ang kaganapang ito ay isang tanda ng pagsilang ng magiging emperador. Simula noon, nabuo na ng mga Romano ang kaugalian ng pagpipinta ng mga itlog at pagpapadala ng mga ito sa isa't isa bilang mga regalo. Pinagtibay ng mga Kristiyano ang tradisyong ito, na inilalagay ang kanilang sariling kahulugan dito.

Mayroon ding mas praktikal na paliwanag. Sa panahon ng Kuwaresma, ipinagbabawal ang pagkain ng hayop, kabilang ang mga itlog. Ngunit ang mga manok ay patuloy na naglalagay. Upang hindi masira ang mga itlog, sila ay pinakuluan. At upang makilala ang pinakuluang itlog mula sa hilaw, sila ay tinina.

Anuman ito, ngunit ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog ay bumaba sa ating mga araw, na nagtitipon ng buong pamilya para sa aktibidad na ito. Maraming mga kaugalian, ritwal at paniniwala sa mga Kristiyano ang nauugnay sa mga pininturahan nang mga itlog. Kahit na ang mga mystical na katangian ay naiugnay sa inilaan na itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay pinaniniwalaan na maaari itong patayin ang apoy, maiwasan ang mga sakit ng mga baka at gawing makinis ang kanilang buhok, ibalik ang isang mahal sa buhay, iligtas sila mula sa pagnanakaw, itaboy sila sa labas ng bahay. Matapos isawsaw ang tina sa tubig, hinugasan ng mga batang babae ang kanilang sarili gamit ang tubig na ito upang mapanatili ang kanilang kabataan at kagandahan. Nagkalat ang mga shell ng Easter egg sa buong bukid para maging maganda ang ani.

Ito ay malamang na walang sinuman ang maaaring tumpak na patunayan o pabulaanan ang mahimalang kapangyarihan ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang ilang mga tradisyon ng sinaunang panahon ay bumaba sa atin. Hanggang ngayon, ang paboritong libangan ng mga bata sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang paggulong ng mga pininturahan na itlog sa isang burol. Ang hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa kanila, at ang mga kaibigan at kakilala ay binibigyan ng pinakamagandang itlog na may magandang balita na "Si Kristo ay nabuhay!"

Bakit pula ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay? Ang sagot sa tanong na ito ay nakasalalay sa tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay mismo, kung saan ang itlog ay nagsisilbing isa sa mga pangunahing simbolo ng Liwanag. Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ayon sa alamat, ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Maria Magdalena, sa panahon ng kanyang sermon sa Roma, ay nagpakita kay emperador Tiberius ng isang itlog ng manok, habang sumisigaw: "Si Kristo ay Nabuhay!"

Bilang tugon, tumutol ang emperador ng Roma na mas malamang na ang itlog ng manok na ito ay maging pula mula sa puti kaysa sa paniniwalaan niya na sinumang nabubuhay sa mundong ito ay may kakayahang bumuhay muli. Humingi ng himala ang pinuno ng Roma at nangyari ang himala. Sa harap ng mga mata ng maraming tao, naging pula ang itlog ng manok na handog ni Magdalene.

Kaya't ang mga pulang itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ayon sa Bibliya, o sa halip, ayon na sa Bagong Tipan, ay matatag na pumasok sa tradisyon ng pagdiriwang at naging kapantay ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay ang pangunahing katangian ng holiday. Ang mga Kristiyano sa buong mundo ay nagsimulang kulayan ang mga itlog pangunahin sa pula at iba pang mga kulay. Mayroong isang pagkakatulad dito: ang isang itlog ng manok ay sumisimbolo sa pagsilang ng isang bagong buhay. Si Kristo na Tagapagligtas, sa pamamagitan ng kanyang kamatayan sa krus, ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng buong sangkatauhan at nagbigay ng bagong buhay. Ang shell ng isang itlog ng manok ay sumisimbolo sa kabaong, at ang pulang kulay ay sumisimbolo sa dugong ibinuhos ni Hesukristo. May isa pang dahilan kung bakit kinulayan ng pula ang mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay.

Pangalawa kahalagahan pulang itlog sa Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo - ang maharlikang dignidad ni Hesukristo. Sa Silangan, ang pula ay nauugnay sa royalty.

Hanggang ngayon, mahirap isipin ang isang Maligayang Pasko ng Pagkabuhay na hindi pininturahan iba't ibang kulay itlog. Inilaan sa templo umaga sa Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay at iba pang mga produkto, ang mga itlog ay ang unang produkto na pumuputol sa pag-aayuno pagkatapos ng mahabang panahon at, nang walang pagmamalabis, mahirap na Great Lent, bago ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Gayunpaman, may isa pang alamat tungkol sa isang pulang itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay, na nagpapadala sa amin Sinaunang Roma kay Emperor Marcus Aurelius. Inilarawan ang isang insidente na naganap noong 121 AD. Ang sambahayan ng pamilya ng hinaharap na emperador (na noong panahong iyon ay isang maliit na bata) ay naglalaman ng isang malaking manukan. Isang araw, natagpuan ng mga manggagawa ang isang itlog na inilatag ng isang inahin sa dayami, ganap na natatakpan ng matingkad na pulang tuldok.

Ang kaganapang ito ay itinuturing na isang napakagandang tanda, na hinuhulaan ang isang mahusay at maliwanag na hinaharap para sa bagong pinuno ng Roma. Simula noon, isang tradisyon ang isinilang sa teritoryo ng imperyo upang bigyan ang bawat isa ng pininturahan na mga itlog. Sa pagsilang ni Jesu-Kristo, at nang maglaon sa katuparan ng kanyang dakilang misyon, ang mga kulay na itlog (lalo na ang pula) ay nakuha. ang simbolismo ng dugong dumanak para sa sangkatauhan ng Tagapagligtas at buhay na walang hanggan para sa lahat ng naniniwala.

Ngunit hindi lamang ito ang kahulugan ng isang itlog ng manok para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang katotohanan ay sa Palestine, kung saan ang mga mapagpasyang kaganapan para sa sangkatauhan ay naganap sa pagdating ni Jesu-Kristo, kaugalian na ayusin ang mga libingan sa mga kuweba, ang pasukan kung saan hinarangan ng mga bato, pagkatapos na maiwan doon ang namatay. Ang bato na kanilang hinarangan ang pasukan sa libingan, kung saan iniwan nila ang katawan ni Hesukristo na ipinako sa krus, ay halos kapareho sa hugis ng isang itlog ng manok. Kaya, sa Kristiyanismo, ang Easter egg ay isang simbolo ng Holy Sepulcher, kung saan nakatago ang walang hanggang buhay.

Ang isa pa ay inilarawan sa iba't ibang mga mapagkukunan. kawili-wiling kaso nauugnay sa itlog ng manok at sa kamatayan at kasunod na muling pagkabuhay ni Kristo. Isang grupo ng mga Judio ang nagtipon pagkatapos ng pagpatay kay Jesus sa isang hapunan. Kabilang sa mga ulam sa mesa ay ang pritong manok at pinakuluang itlog ng manok. Naalala ng isa sa mga naroroon ang pangako ni Jesucristo na ibigay ang kanyang buhay sa krus, at pagkatapos ay bumangon sa ikatlong araw, kung saan ang kanyang mga kausap ay sumagot na ang pritong manok ay malapit nang mabuhay, at ang mga puting itlog ay magiging pula. Sa susunod na sandali, ang mga itlog ay talagang naging pula.

P.S. Ayon sa isa pang alamat, pinaniniwalaan na ang Ina ng Diyos mismo sa kanyang pagkabata ay tinina ang mga itlog ng manok upang masiyahan ang maliit na Tagapagligtas. Ang isang pininturahan na itlog ng manok para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapaalala sa atin ng dakilang regalo ni Jesu-Kristo, na ipinakita sa bawat mananampalataya.

Sa Pasko ng Pagkabuhay ay kaugalian na magpinta itlog iba't ibang kulay, ngunit kabilang sa mga makukulay na itlog sentral na lokasyon nabibilang sa maliwanag na pulang itlog. Bakit?

Pinapanatili ng kasaysayan ang tradisyong ito para sa atin. Ayon sa isa sa mga pinakasikat na bersyon, na sinusundan ng maraming Kristiyano, pinaniniwalaan na si Maria Magdalena ang nagpasimula ng tradisyong ito.

Pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, ang kanyang mga disipulo at tagasunod ay naghiwa-hiwalay iba't-ibang bansa kahit saan ay nagpapahayag ng mabuting balita na ang kamatayan ay hindi na dapat katakutan. Siya ay natalo ni Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo. Binuhay Niya ang Kanyang sarili at bubuhayin ang lahat ng maniniwala sa Kanya at mamahalin ang mga tao tulad ng Kanyang pag-ibig.

Si Maria Magdalena ay nangahas na pumunta sa mismong Romanong emperador na si Tiberius dala ang mensaheng ito.

Ayon sa batas, kung ang isang mahirap na tao ay nakipag-usap kay Caesar, kailangan niyang mag-abuloy ng kahit isang itlog. Kaya't nagdala siya ng isang ordinaryong itlog at, na may isang kuwento tungkol kay Kristo, iniabot ang itlog sa emperador, na tumawa at sumagot sa kanya sa espiritu na, kung paanong ang itlog na ito ay hindi maaaring maging pula, ang namatay ay hindi maaaring bumangon muli. At doon mismo, sa harap ng kanyang mga mata, nagsimulang dumugo ang itlog at naging madilim na pula ... Mula noon, sa araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, binibigyan namin ang isa't isa ng pulang kulay na mga itlog na may mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay! ” at naririnig natin bilang tugon mula sa tatanggap ng regalo: "Tunay na Nabuhay!".

Ang itlog ay palaging isang simbolo ng buhay: sa isang malakas na shell ay may buhay na nakatago mula sa mga mata, na sa takdang panahon ay lalabas mula sa pagkabihag ng dayap sa anyo ng isang maliit na dilaw na manok.

Sa pagsasalita tungkol sa alamat na ito, nararapat na tandaan na walang mga tala sa anumang mapagkukunang Kristiyano na naglalarawan sa kaganapang ito, kaya ang bersyon na ito ay hindi itinuturing na opisyal, ngunit maraming mga mananampalataya ang nagustuhan ito. magandang kwento. Ayon sa kanila, siya ang nagpapaliwanag bakit sila nagpinta ng mga itlog para sa pasko.

Ayon sa isa pa, hindi gaanong mahiwagang bersyon, Nagdala lamang si Maria Magdalena ng isang ordinaryong itlog bilang regalo sa emperador. Ito ay lumabas na ipagkanulo ang hitsura ng regalo sa pamamagitan ng pagpipinta nito ng pula, nagsulat din siya ng dalawang titik dito, na sumasagisag sa simula ng ekspresyong "Si Kristo ay Nabuhay". Ito ay kung paano lumitaw ang unang Easter egg.

Ipinapaliwanag ng isa pang alamat ang tradisyon pangkulay ng itlog sa Pasko ng Pagkabuhay dahil ang Birheng Maria, na nag-aaliw sa sanggol na si Kristo, ay nagpinta rin ng mga itlog. At ginagawa natin ito, inaalala na ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang muling pagbabangon, ito nga bagong buhay at maliwanag, purong kagalakan.

May isang alamat na nagsasabing pagkatapos ng pagbitay kay Kristo, ang mga Hudyo ay nagtipon para sa isang pagkain na binubuo ng pritong manok at pinakuluang itlog. Binanggit ng mga kumakain na sa tatlong araw ay bubuhaying muli si Jesu-Kristo, na kung saan ang may-ari ng bahay ay tumutol: “Mangyayari lamang ito pagkatapos na mabuhay ang pritong manok at ang mga itlog ay mamula-mula.” At sa parehong sandali, ang manok ay nabuhay, at ang mga itlog ay nagbago ng kulay.

Ayon sa alamat na ito pangkulay ng itlog ay isang simbolo ng pananampalataya ng mga tao sa himala ng muling pagkabuhay ni Kristo, isang simbolo ng pagtagumpayan ng mga pagdududa, sa alaala ng Araw ng Muling Pagkabuhay. Pinaniniwalaan din na ang pulang kulay ng itlog ay sumisimbolo sa kulay ng dugo ni Kristo, na nagbigay ng kanyang buhay upang iligtas ang mga tao.

Ang mga siyentipiko ay mayroon ding sariling bersyon ng pinagmulan ng tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog sa mga Kristiyano. Bakit magpinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay? Sa kanilang opinyon, pinagtibay nila ang tradisyong ito mula sa mga unang kulto, hindi ito nakakagulat, dahil alam natin ang maraming mga pista opisyal na orihinal na pagano, at pagkatapos ay naging Kristiyano.

At sa katunayan, kaugalian ng pagtitina ng mga itlog matatagpuan sa maraming paniniwala bago ang Kristiyano, kabilang ang mga Slav. Subukan nating alamin kung bakit, o sa halip, kung paano sila magkakaroon ng tradisyong ito. Alam na natin na ang mga sinaunang pagano ay gumamit ng itlog bilang simbolo ng pagkamayabong, at sa tagsibol, nang ipagdiwang ng mga tao ang paggising ng kalikasan mula sa pagtulog at ang simula ng isang bagong panahon ng agrikultura, pinalamutian nila ang mga itlog sa lahat ng posibleng paraan upang makakuha ng magandang ani sa darating na taon.

Sa pagdating ng Kristiyanismo, nagkahalo ang mga kaugaliang ito at bukod pa sa maraming ritwal na ginagawa tuwing Pasko ng Pagkabuhay, nagsimula na ring magpinta ng mga itlog ang mga tao.

Naniniwala pa nga ang ilang iskolar na ang alamat ni Magdalena ay lumilitaw na nagbibigay-katwiran Simabahang Kristiyano na nagsimulang magsagawa ng mga paganong ritwal. At kahit ngayon, ang ilang mga klero na may radikal na pananaw ay masyadong negatibo tungkol sa kaugaliang ito at hindi maintindihan kung bakit sila nagpinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay. Sinubukan pa nga ng ilan sa kanila na ipagbawal ang tradisyong ito sa kanilang mga parokyano, sabi nila: "Ang pagsunod sa mga paganong ritwal para sa isang Kristiyano ay isang malaking kasalanan!" - ngunit ang tradisyong ito ay matagal nang bahagi ng relihiyong Kristiyano at bihirang seryosohin ng mga mananampalataya ang mga ganitong pahayag.

Gayundin, ang ilang mga iskolar ay naniniwala na tradisyon ng pasko pintura ang mga itlog sa pangkalahatan ay walang relihiyosong batayan, at ipaliwanag ang paglitaw ng tradisyong ito tulad ng sumusunod. Ang katotohanan ay sa panahon ng Dakilang Kuwaresma ang mga tao ay kumakain ng maraming itlog at upang hindi sila masira sa mahabang panahon kailangan nilang pakuluan, ngunit pininturahan upang kahit papaano ay makilala ang mga pinakuluang itlog mula sa mga hilaw.

Napansin ng mga mananaliksik ng Pysanky na ang pysanky ay sumasalamin sa mga archaic na ideya ng mga Slav tungkol sa uniberso, at, tila, ang pysanky ay umiral sa mga Slav bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Sa mga naunang dokumento ng simbahan, lalo na ang Poznań Synodal charter ni Andrey Laskarzh, na tumuligsa sa paganong kaligtasan ng mga Slav, ay itinuturing na isang mortal na kasalanan sa panahon ng pasko"... magbigay ng mga itlog at iba pang mga regalo ...".

Pagkatapos ng lahat, ang itlog ay hindi lamang isang simbolo ng buhay, pagkamayabong at muling pagsilang ng tagsibol ng kalikasan. Matagal bago si Kristo, ang itlog ay itinuturing na isang prototype ng sansinukob mismo. Ang mismong hugis ng itlog - isang hugis-itlog - sa mga Greeks ay sumisimbolo ng isang himala.

Ang kaugalian ng pagtitina ng mga itlog ay nauugnay din sa pangalan ng Romanong emperador na si Marcus Aurelius. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na siya ay ipinanganak, ang isa sa mga inahing manok ng kanyang ina ay naglagay ng isang itlog na may marka ng mga pulang tuldok. Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang palatandaan na ang hinaharap na emperador ay ipinanganak. Sa paglipas ng panahon, naging kaugalian na ng mga Romano na magpadala ng mga kulay na itlog sa isa't isa bilang pagbati.

Ngunit bakit naging isa ang itlog sa mga patunay ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak ng Diyos?

Noong unang panahon binigay ang itlog mahiwagang kahulugan. Sa mga libingan, mga punso, mga sinaunang libing na itinayo noong panahon ng pre-Christian, ang mga itlog ay matatagpuan, parehong natural at gawa sa iba't ibang materyales (marmol, luad, atbp.). Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga libingan ng Etruscan, natagpuan ang mga inukit at natural na ostrich, mga itlog ng manok, kung minsan ay pininturahan pa. Ang lahat ng mga mitolohiya ng mundo ay nagpapanatili ng mga alamat na nauugnay sa itlog bilang isang simbolo ng buhay, pag-renew, bilang pinagmulan ng pinagmulan ng lahat ng bagay na umiiral sa mundong ito.

Halimbawa, maging ang mga sinaunang Egyptian tuwing tagsibol, kasama ang baha ng Nile, nagpapalitan sila ng pininturahan na mga itlog, ibinitin ang mga ito sa kanilang mga santuwaryo at mga templo. Sa Egyptian mythology, ang itlog ay kumakatawan sa potensyal ng buhay at imortalidad - ang binhi ng pagiging at ang lihim nito.

Ang itlog - isang unibersal na simbolo ng paglikha ng mundo at paglikha - ay binanggit din sa Indian na "Vedas"(ang gintong itlog na pinanggalingan ni Brahma). Sa India, ang lahat ng mga ibon na nangingitlog ay tinatawag na "dalawang beses na ipinanganak", dahil ang pagpisa mula sa isang itlog ay nangangahulugan ng pangalawang kapanganakan.

Sa silangan pinaniniwalaan na may panahon na naghari ang kaguluhan sa lahat ng dako, at ang kaguluhang ito ay nasa isang malaking itlog kung saan nakatago ang lahat ng anyo ng buhay. Pinainit ng apoy ang shell, na nagbibigay sa itlog ng init ng paglikha. Salamat sa banal na apoy na ito, lumitaw mula sa itlog ang isang gawa-gawang nilalang, Panu. Lahat ng walang timbang ay naging Langit, at lahat ng solid ay naging lupa. Iniugnay ni Panu ang Langit sa Lupa, nilikha ang hangin, kalawakan, ulap, kulog, kidlat. Upang mapainit ang lupa na lumitaw, ibinigay ni Panu sa kanya ang Araw, at upang ipaalala sa kanya ang lamig - ang Buwan. Salamat sa Pan, pinainit ng Araw ang lupa, ang Buwan ay nagliwanag, ang mga planeta at mga bituin ay ipinanganak.

Mula noong unang panahon ang itlog ay nagsilbing simbolo ng araw ng tagsibol, na nagdadala ng buhay, kagalakan, init, liwanag, muling pagsilang ng kalikasan, pagpapalaya mula sa mga tanikala ng hamog na nagyelo at niyebe - sa madaling salita, ang paglipat mula sa kawalan ng buhay hanggang sa pagkakaroon. Noong unang panahon, kaugalian na mag-alok ng isang itlog bilang isang simpleng maliit na regalo sa mga paganong diyos, upang magbigay ng mga itlog sa mga kaibigan at benefactor sa unang araw ng Bagong Taon at sa mga kaarawan. Ang mga mayayaman, mayayamang tao, sa halip na may kulay na mga itlog ng manok, ay madalas na nag-aalok ng ginintuang o ginintuang mga itlog, na sumasagisag sa araw. Ang mga sinaunang Romano ay may kaugalian sa simula ng isang maligaya na pagkain na kumain ng isang inihurnong itlog - ito ay simbolikong nauugnay sa matagumpay na pagsisimula ng isang bagong negosyo. Kapansin-pansin na sinimulan din ng mga may-ari ng lupain ng Russia noong ika-18 siglo ang araw na may malambot na itlog - pinaniniwalaan na ang likidong pula ng itlog para sa almusal ay nag-aambag sa mahusay na pagsipsip ng natitirang pagkain sa araw, "nagpapadulas" ng tiyan.

Para sa ating mga ninuno ang itlog ay nagsilbing simbolo ng buhay. Naglalaman ito ng embryo ng isang solar bird - ang Rooster, na nagising sa umaga.

Piero della Francesca sa Altar ng Monte Feltro(Milan, Brera, XV siglo) ay naglalarawan ng isang itlog ng ostrich sa itaas ng Madonna at Bata. Dito ito ay nagsisilbing karagdagang katangian ng alamat tungkol sa mahimalang pagsilang ng Diyos-tao na si Jesus at itinuturo ang isang mundo na nakasalalay sa pananampalatayang Kristiyano. Binigyang-diin ng Byzantine na teologo at pilosopo na si John ng Damascus na ang langit at lupa ay parang itlog sa lahat ng bagay: ang shell ay langit, ang ipa ay ang mga ulap, ang ardilya ay tubig, at ang yolk ay ang lupa. Mula sa patay na bagay ng itlog, bumangon ang buhay; naglalaman ito ng posibilidad, ideya, paggalaw at pag-unlad. Ayon sa alamat, kahit na ang mga patay, ang itlog ay nagbibigay ng kapangyarihan ng buhay, sa tulong ng itlog, nararamdaman nila ang espiritu ng buhay at nawalan ng lakas. Mayroong isang primordial na paniniwala na salamat sa mahimalang kapangyarihan ng itlog, maaari kang makipag-ugnay sa mga patay, at tila sila ay nabubuhay nang ilang sandali. Kung maglagay ka ng pininturahan na itlog sa libingan - ang unang natanggap para sa Pasko ng Pagkabuhay - maririnig ng namatay ang lahat ng sinabi sa kanya, iyon ay, na parang nagbabalik sa buhay at sa kung ano ang nakalulugod o nakakalungkot sa buhay.

Mga simbolo ng Orthodox Ang Easter egg ay nag-ugat sa mga millennial na tradisyon ng mga relihiyon ng maraming tao sa mundo. Kasabay nito, sa Orthodoxy, tumatanggap ito ng isang makabuluhang karagdagan sa semantiko: ang itlog sa loob nito, una sa lahat, ay isang simbolo ng muling paglikha ng katawan kay Kristo, isang simbolo ng masayang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay, ang tagumpay. ng Buhay sa ibabaw ng kamatayan. Sinasabi ng mga alamat ng Ruso na sa panahon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga bato sa Golgotha ​​​​ay naging pulang itlog. Ang simbolismo ng Orthodox ng itlog ay nag-ugat sa mga paniniwala ng mga Slav bago ang Kristiyano, na mula noong sinaunang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kulto ng mga ninuno, pagsamba. mga kaluluwang walang kamatayan ang mga patay, na itinuturing na mga sagradong tao.

Ang unang nakasulat na ebidensya ng may kulay na mga itlog para sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay nagkikita tayo sa isang manuskrito na gawa sa pergamino at kabilang sa ikasampung siglo, mula sa aklatan ng monasteryo ng St. Anastasia, hindi kalayuan sa Thessalonica sa Greece. Sa pagtatapos ng charter ng simbahan na ibinigay sa manuskrito, pagkatapos ng mga panalangin para sa Pasko ng Pagkabuhay, kailangan ding basahin ang isang panalangin para sa pagpapala ng mga itlog, keso, at ang abbot, na humahalik sa mga kapatid, ay upang ipamahagi ang mga itlog sa kanila na may mga salita. : "Si Kristo ay Nabuhay!". Ayon sa manuskrito na "Nomocanon Photius" (XIII siglo), maaaring parusahan ng abbot ang monghe na hindi kumakain ng pulang itlog sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, dahil ang gayong monghe ay sumasalungat sa mga tradisyon ng apostol. Kaya, ang kaugalian ng pagbibigay ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimula noong panahon ng mga apostol, nang si Maria Magdalena ang unang nagbigay sa mga mananampalataya ng halimbawa ng masayang regalong ito.

Tulad ng nakikita mo, maraming mga pang-agham na pagpapalagay at kathang-isip na mga alamat, na ang bawat isa ay walang "solid" na konklusyon, kaya imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan ,

Ikalulugod naming ilagay ang iyong mga artikulo at materyales na may attribution.
Magpadala ng impormasyon sa pamamagitan ng email

Ang Easter egg ay simbolo ng spring holiday kasama ang Easter cake at curd Easter. Ang mga maliliwanag na simbolo ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay kilala sa bawat tao mula pagkabata, ngunit marahil hindi alam ng lahat kung bakit pininturahan ang mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay.

Maraming bersyon at paliwanag - simula sa isang magandang alamat at nagtatapos sa pangangailangan sa bahay. sasabihin sa iyo ang tungkol sa mga pinakakaraniwan.

Mga alamat, bersyon, pagpapalagay

Ang itlog ay sumisimbolo sa buhay, muling pagsilang, at ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nag-ugat sa sinaunang panahon. Ang unang pagbanggit ng mga pininturahan na itlog ay matatagpuan sa isang ika-10 siglong manuskrito na natagpuan sa aklatan ng monasteryo ng Greece ng St. Anastasia.

© larawan: Sputnik / Alexander Imedashvili

Ayon sa manuskrito, pagkatapos ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang abbot ay namahagi ng mga konsagradong itlog sa mga kapatid na may mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!"

Ngunit ang sagot sa tanong kung kailan at bakit sila nagsimulang magkulay ng mga itlog ay nababalot pa rin ng isang belo ng lihim.

Ayon sa alamat, iniharap ni Maria Magdalena ang unang Easter egg sa Romanong emperador na si Tiberius upang ipahayag ang mahimalang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo.

Ayon sa sinaunang kaugalian, ang mga regalo ay dinala sa emperador, at si Maria Magdalena ay nagdala ng isang itlog ng manok bilang regalo kay Tiberius na may mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" Gayunpaman, hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang kanyang mga salita, na nangangatwiran na walang sinuman ang maaaring mabuhay muli, tulad ng isang puting itlog ay hindi maaaring maging pula.

At sa sandaling lumabas ang huling salita sa kanyang mga labi, isang himala ang nangyari - ang itlog ng manok na dala ni Maria ay naging ganap na pula. Ang pulang kulay ay sumisimbolo sa dugong ibinuhos ni Hesus sa krus.

Ayon sa isa pang alamat, ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog ay sinimulan ng Birheng Maria, na nagpinta ng mga itlog upang aliwin si Hesukristo noong siya ay sanggol pa.

Matagal nang pinaniniwalaan na ang Pasko ng Pagkabuhay itinalagang itlog dapat ang unang pagkain pagkatapos ng 40 araw na pag-aayuno. Samakatuwid, ang isa sa mga simple at mahahalagang paliwanag ay mayroon ding karapatang umiral.

Sa partikular, nililimitahan ng mga mananampalataya ang kanilang sarili sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno at hindi kumakain ng karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang katotohanang ito ay hindi nakaapekto sa mga inahin, at dahil sa nakagawian ay nagpatuloy silang nangingitlog. Upang i-save ang mga itlog mula sa pagkasira, sila ay pinakuluan, at iba't ibang mga tina ay idinagdag sa panahon ng pagluluto, upang kasunod na makilala pinakuluang itlog mula raw.

Mayroon ding isang palagay na ang kaugalian ng pagpipinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa pre-Christian na pagdiriwang ng tagsibol. Para sa maraming mga bansa, ang itlog ay ang personipikasyon ng nagbibigay-buhay na kapangyarihan, samakatuwid, sa mga kaugalian at paniniwala ng mga Egyptian, Persian, Greeks, Romans, ang itlog ay isang simbolo ng kapanganakan at muling pagsilang.

© larawan: Sputnik / Mikhail Mordasov

Marahil ang tradisyon ng pagpipinta ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ay lumitaw at naayos bilang isang kumbinasyon ng ilan sa mga bersyon sa itaas. Ngunit sa anumang kaso, ang isang pininturahan na itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay napakaganda, kapaki-pakinabang, at isang mahalagang bahagi ng holiday.

Sa una, ang kulay ay pula lamang, na sumisimbolo sa dugo ni Kristo. At ang pinakakaraniwang mga tina para sa pangkulay ng mga itlog, siyempre, ay madaling makuha tulad ng balat ng sibuyas, cherry bark, beetroot at iba pa.

Sa Georgia, ang mga itlog ay tinina ng mga ugat sa mahabang panahon. halamang gamot Madder tinting (Rubia tinctorum), na tinatawag na "endro" sa mga karaniwang tao.

Sa paglipas ng panahon, ang mga itlog ay nagsimulang makulayan sa iba pang mga kulay, gamit ang natural o mga pangkulay ng pagkain. At ang mga itlog ng manok ay nagsimulang mapalitan ng kahoy, tsokolate o gawa sa mahalagang mga metal at bato.

Ang kulay ng itlog ay nakasalalay sa kung ano ang ipininta nito, at ang kulay mismo ay mahalaga din: ang pula ay isang regal na kulay, nagpapaalala sa pag-ibig ng Diyos sa sangkatauhan, at ang asul ay ang kulay ng Mahal na Birhen, ito ay nauugnay sa kabaitan. , pag-asa, pagmamahal sa kapwa.

Ang puti ay isang makalangit na kulay at sumisimbolo sa kadalisayan at espirituwalidad, habang ang dilaw, tulad ng orange at ginto, ay sumisimbolo sa kayamanan at kasaganaan. Berde, parang fusion ng asul at dilaw na bulaklak, ay nangangahulugan ng kasaganaan at muling pagsilang.

Ang maraming kulay at pininturahan na mga itlog ay nagbibigay ng masayang kalooban at ang batayan ng mga laro sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang bawat tao'y mahilig maglaro ng mga larong may kaugnayan sa Easter egg, lalo na ang mga bata. Ang pinakasikat sa mga laro ay egg rolling at egg smashing.

Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan.