Paano basahin ang orasan ng Pasko ng Pagkabuhay. Panalangin sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay

Mga Oras ng Paschal - bahagi ng Banal na Liturhiya sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay (na kinabibilangan ng Matins, orasan ng Pasko ng Pagkabuhay, liturhiya at vespers).
Binabasa ang mga ito sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (hanggang Sabado ng umaga kasama) sa halip na mga panalangin sa umaga at gabi (panuntunan ng panalangin).

Troparion:
Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. (Tatlong beses)

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, tayo ay yumukod sa banal na Panginoong Hesus, ang Tanging Walang Kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong banal na Pagkabuhay na Mag-uli. Ikaw ang aming Diyos, hindi ka ba namin kilala kung hindi man, ang pangalan mo pangalan namin. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang santo Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo: Narito, sa pamamagitan ng Krus, ang kagalakan ay dumating sa buong mundo. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli: sapagka't natitiis ang pagpapako sa krus, sinisira ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (tatlong beses)

Ipakoi:
Nang maasahan ko ang umaga tungkol kay Maria, at nang matagpuan ko ang bato na nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa Anghel: sa liwanag ng nabubuhay na Umiiral, kasama ng mga patay, bakit ka mukhang tao? Tingnan ang mga nakaukit na kumot, at ipangaral mo sa mundo, na ang Panginoon ay bumangon, pumapatay ng kamatayan, na siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Kondak:
Bumaba ka man sa libingan, walang kamatayan, ngunit winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli tulad ng Mananakop, si Kristong Diyos, nanghula sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak!, at ang iyong apostol ay magbigay ng kapayapaan, magbigay ng muling pagkabuhay sa nahulog.

Sa libingan ng laman, sa impiyerno na may kaluluwang tulad ng Diyos, sa paraiso kasama ang isang magnanakaw, at sa Trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, hindi mailarawan.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo:
Tulad ng Tagapagbigay-Buhay, tulad ng pinakamaganda sa paraiso, tunay, ang pinakamaliwanag na bulwagan ng bawat maharlika, Kristo, Iyong libingan, ang pinagmumulan ng aming Pagkabuhay na Mag-uli.

At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen:
Lubhang nagliliwanag na Banal na nayon, magalak: sapagkat nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: Pinagpala Ka sa mga kababaihan, O Walang-kapintasang Babae.

Panginoon maawa ka. (apatnapung beses)

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen:

Ang pinaka-tapat na Cherubim at ang pinaka maluwalhating Serafim na walang paghahambing, na walang katiwalian ng Diyos ang Salita ay ipinanganak ang kasalukuyang Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. (tatlong beses)

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, maawa ka sa amin. Amen.

Easter clock sa modernong Russian

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan.

Nang makita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, sambahin natin ang Banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli, sapagka't Ikaw ay aming Diyos, wala kaming ibang kilala maliban sa Iyo, kami ay tumatawag sa Iyong pangalan. Halina, lahat ng mananampalataya, yumukod tayo sa banal na muling pagkabuhay ni Kristo, sapagkat narito, ang kagalakan ay dumating sa buong mundo sa pamamagitan ng Krus. Laging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang muling pagkabuhay, sapagkat Siya, na nagtiis sa pagpapako sa krus, ay dinurog ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.(3)

Ang mga babae na sumama kay Maria bago magbukang-liwayway at natagpuan ang bato na iginulong mula sa libingan ay narinig mula sa Anghel: "Sa liwanag ng walang hanggang Nananatili, ano ang hinahanap mo sa mga patay bilang isang tao? "Anak ng Diyos na nagliligtas. lahi ng tao!"

Bagama't bumaba ka sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno at nabuhay na mag-uli bilang isang manlulupig, si Kristong Diyos, na sumisigaw sa mga nagdadalang-babae: "Magsaya ka!" at nagbibigay ng kapayapaan sa Iyong mga Apostol, Ikaw na nagbibigay ng muling pagkabuhay sa mga nahulog.

Sa libingan na may laman, at sa impiyerno kasama ang kaluluwa bilang Diyos, sa paraiso kasama ang magnanakaw at sa trono Ikaw ay, Kristo, kasama ng Ama at ng Espiritu, pinupuno ang lahat, walang hanggan.

Kaluwalhatian: Ang tagapagdala ng buhay, tunay na pinakamagandang paraiso, at pinakamaliwanag sa bawat silid ng hari, ay ang Iyong libingan, Kristo, ang pinagmulan ng aming muling pagkabuhay.

At ngayon, ang Theotokos: Banal na itinalagang Tabernakulo ng Kataas-taasan, magalak! Sapagkat sa pamamagitan Mo, Ina ng Diyos, ang kagalakan ay ibinibigay sa mga sumisigaw: "Pinagpala Ka sa mga kababaihan, O walang kapintasang Babae!"

Panginoon maawa ka (40)

Kaluwalhatian, at ngayon: Sa pinakamataas na karangalan ng mga Kerubin at ng walang kapantay na mas maluwalhating Seraphim, birhen na ipinanganak ang Diyos na Salita, ang tunay na Ina ng Diyos - Dinadakila Ka namin.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan.(3)

(unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay) sa halip na gabi at mga panalangin sa umaga() ay inaawit o binabasa. Ang Easter Hours ay kinakanta din sa halip na Compline at Midnight Office. Ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa hanggang Sabado ng umaga maliwanag na linggo kasama.

Mula sa araw ng Banal na Pascha hanggang sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon (40 araw), lahat ng mga panalangin (kabilang ang mga panalangin ng pasasalamat ayon sa Banal na Komunyon) ay pinangungunahan ng tatlong beses na pagbabasa ng Pascha troparion: « Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan.". Karagdagang pagbabasa . Mula sa Pag-akyat sa Trinidad (10 araw), lahat ng panalangin ay nagsisimula sa Trisagion.

Mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Araw ng Banal na Trinidad (50 araw) panalangin « » hindi nababasa.

Mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon (40 araw): panalangin « » ay pinalitan ng:
“Isang anghel na sumisigaw ng mas magiliw: Purong Birhen, magalak! At mag-empake sa ilog: magalak! Ang iyong Anak ay nabuhay nang tatlong araw mula sa libingan at ibinangon ang mga patay; mga tao, magsaya! Shine, shine bagong Jerusalem, ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nasa iyo. Magalak ngayon at magalak, Sione. Ikaw, Purong Isa, magpakitang-gilas, Ina ng Diyos, tungkol sa pag-aalsa ng Iyong Kapanganakan..
Mula sa Pag-akyat hanggang sa araw ng Banal na Trinidad, ang parehong mga panalangin ng Ina ng Diyos na ito ay hindi binabasa (10 araw)

Sa Bright Week, ang mga canon ng Penitent, ang Ina ng Diyos at ang Guardian Angel ay pinalitan.
Sinasabi ng The Rule for Holy Communion (Moscow, 1893): Magkaroon ng kamalayan na sa Maliwanag na Linggo ng Pascha, sa halip na mga panalangin sa gabi at umaga, ang mga oras ng Pascha ay inaawit, sa halip na ang kanon sa Panginoong Hesus at ang Paraclesis ng Ina ng Diyos, ang kanon ng Pascha ay binabasa kasama ng kanyang Ina. ng Diyos, ang natitira, sa araw ng linggo. bumababa." Ang pagsunod sa Banal na Komunyon at mga panalangin para sa Komunyon ay pinangungunahan ng tatlong beses na pagbabasa ng troparion: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..."; Ang mga salmo at ang Trisagion (na may troparia ng pag-aayuno) ay hindi binabasa nang sabay.

Mula sa araw ng Banal na Pascha hanggang sa araw ng Banal na Trinidad, ang mga makalupang araw (50 araw) ay kinansela.

Pangkalahatang pangungusap tungkol sa pagsambamula St. Thomas Week hanggang sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay (mula sa Liturgical Instructions)

1) Mula sa Linggo ng St. Thomas hanggang Pasko ng Pagkabuhay, ang lahat ng mga serbisyo at serbisyo sa simbahan ay nauuna sa tatlong pag-awit o pagbabasa ng troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tingnan din sa talata 5).

2) Sa buong gabing pagbabantay, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses) ay inaawit, ayon sa tradisyon, sa halip na "Halika, yumuko tayo ..." at pagkatapos ng "Ang pagpapala ng ang Panginoon ay sumasainyo ...”, bago ang simula ng Anim na Awit (cf.: p. 5).

3) Sa Sunday All-Night Vigil, sa pagtatapos ng stichera of Pascha, sa Vespers, ang troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay..." (isang beses) ay inaawit: ito ay pumapasok sa huling stichera, bilang pagtatapos nito.

4) Sa Liturhiya, “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay…” (tatlong beses) ay inaawit pagkatapos ng “Mapalad ang Kaharian…”.

• Tandaan. Karaniwan, sa simula ng Magdamag na Pagpupuyat at Liturhiya, ang klero ay umaawit ng troparion nang 2 beses nang buo, at ang pangatlong beses, na nagtatapos sa mga salitang: "...tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan," at ang mga mang-aawit ay nagtatapos: "At pagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan.” Sa ilang mga simbahan, ang troparion na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli ..." (minsan) ay inaawit ng mga klero, at pagkatapos (minsan) ito ay inuulit ng parehong koro. Bago ang Anim na Awit, ang koro ay karaniwang umaawit ng “Si Kristo ay Nabuhay…” tatlong beses.

5) "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses) ay binabasa sa simula ng mga oras, Vespers, Compline, Midnight Office at Matins: sa ika-3, ika-9 na oras, Compline at Midnight Office - sa halip na " Hari ng Langit ...”, at sa 1- m, 6 o'clock at Vespers (kung ang ika-9 na oras ay babasahin kaagad bago ang simula nito), ayon sa tradisyon, sa halip na "Halika, sambahin natin ...".

6) Sa Liturhiya, “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay…” ay inaawit (minsan) sa halip na “Nakita na natin ang Tunay na Liwanag…”. Pagpasok: "Halika, yumuko tayo... muling nabuhay mula sa mga patay...".

7) Sa pagtatapos ng Liturhiya, pagkatapos ng tandang: "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming pag-asa, kaluwalhatian sa Iyo", kumanta ang mga mang-aawit: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses). Sa lahat ng iba pang mga serbisyo, pagkatapos ng tandang: "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, kaluwalhatian sa Iyo," ang pagtatapos ay kaugalian. Ang pagpapaalis sa lahat ng mga serbisyo ay nagsisimula sa mga salitang: "Siya ay nabuhay mula sa mga patay ...".

8) Sa Linggo, pagkatapos ng pagpapaalis ng Liturhiya, ayon sa sinaunang kaugalian, ang pari ay tinatakpan ang mga tao ng Krus ng tatlong beses at ipinahayag: "Si Kristo ay nabuhay!", Tulad ng sa mga araw ng Maliwanag na Linggo. Ang mga mang-aawit ay kumanta ng pangwakas na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." (tatlong beses), "At kami ay binigyan ng regalo ng buhay na walang hanggan, sinasamba namin ang Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli" (isang beses). Walang pagbagsak ng Banal na Krus sa pitong araw.

9) Ang troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." ay inaawit din sa simula ng mga panalangin, requiems, Binyag, libing at iba pang mga ritwal.

10) Ang “O Heavenly King…” ay hindi binabasa o inaawit hanggang sa araw ng Holy Trinity.

11) Ang mga serbisyo ng mga santo na nangyari sa lahat ng Linggo ng Banal na Pentecostes (maliban sa Dakilang Martir George, ang Apostol na si John theologian, St. Nicholas, St. Equal-to-the-Apostles Constantine at Helena, templo at polyeleos feasts ) ay hindi pinagsama sa serbisyo ng Linggo, ngunit ginaganap sa Compline kasama ang canon ng Theotokos mula sa Oktoech at ang mga triode ng Colored Triodion (inilagay sa appendix ng Triodion).

12) Ang "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ..." ay inaawit ng tatlong beses sa umaga ng Linggo, at sa iba pang mga araw sa matins, bago ang ika-50 na awit, isang beses.

13) Ang kanon ng Pascha ay inaawit tuwing Linggo ng umaga sa Linggo ng mga Babaeng Nagdadala ng Mirra, ang paralitiko, tungkol sa babaeng Samaritana at tungkol sa lalaking bulag, kasama ang lahat ng troparia at Theotokos, nang walang huling "Si Kristo ay nabuhay mula sa ang mga patay ...” para sa bawat kanta at walang refrain sa ika-9 na kanta ng canon. Sa weekdays (sa weekday services), hindi dapat kantahin ang canon ng Pascha. Sa Linggo ng Antipascha at sa mga pista opisyal, na may mahusay na doxology, kinakailangang kantahin ang Easter irmos (maliban sa Mid-Pass at pagbibigay nito).

14) Sa lahat ng Linggo (i.e., Linggo) hanggang sa pagbibigay ng Pascha sa Linggo ng umaga, ang “Most Honest” ay hindi inaawit. Ang insenso ng templo sa ika-9 na oda ng canon ay ginaganap.

15) Ang exapostilary na "Flesh asleep ..." ay inaawit tuwing Linggo ng umaga sa Linggo kung saan ang canon ng Pascha ay dapat na.

16) Sa ika-1 oras, sa lahat ng araw mula sa Linggo ng Fomin hanggang sa Pag-akyat, kaugalian na kantahin ang kontakion ng Pascha, tono 8, sa halip na "Ang Piniling Gobernador ..."

17) Sa Liturhiya, sa lahat ng mga araw bago ang Ascension, maliban sa kapistahan ng Midsection at ang pagdiriwang nito, ang merito ay inaawit: "Anghel na sumisigaw ..." at "Shine, shine ...".

18) Ang Komunyon ng Pascha "Tanggapin ang Katawan ni Kristo..." ay inaawit sa lahat ng araw hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, maliban sa linggo ng St. Thomas at Hatinggabi na may pagkatapos ng kapistahan.

19) Ang mga pagpapatirapa sa lupa hanggang sa araw ng Holy Trinity ay kinansela ng Charter.

Sa pagkakasunud-sunod ng Lunes ng ika-2 linggo, ang simula ng Matins ay ipinapakita tulad ng sumusunod: "Luwalhati sa mga Banal, at ng parehong kakanyahan ...", "Si Kristo ay nabuhay ..." (tatlong beses). At "abie" (kaagad) ayon sa "Christ is Risen ..." - "Glory to God in the highest" at ang karaniwang anim na salmo. Kasabay nito, nabanggit na ang gayong simula ng Matins ay dapat na "kahit na bago ang Ascension."
Tingnan ang: Valentine, Hierom. Mga karagdagan at susog sa aklat ng archpriest "Isang gabay sa pag-aaral ng Charter of Divine Services Simbahang Orthodox". 2nd ed., idagdag. M., 1909. S. 19.
Tingnan ang: Rozanov V. Liturgical Charter ng Orthodox Church. S. 694.
Tingnan ang: Rozanov V. Liturgical Charter ng Orthodox Church. S. 676. May opinyon na “si Kristo ay nabuhay…” sa simula ng 1st hour ay binabasa lamang kung may dismissal sa matins; pagkatapos ng araw-araw na Matins, ang ika-1 oras, ayon sa puntong ito ng pananaw, bilang isang kalakip na serbisyo, ay nagsisimula kaagad sa "Halika, tayo ay sumamba ..." (tingnan ang: Michael, hierome. Liturhiya: Kurso ng mga lektura. M., 2001, p. 196).

Sa pamamagitan ng mahabang tradisyon ang mga regular na panalangin sa umaga at gabi ay pinapalitan sa Bright Week Mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay. Lahat ng oras: 1st, 3rd, 6th, 9th ay eksaktong pareho at basahin ang parehong paraan. Ang bahaging ito ng Mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng mga pangunahing himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Nagsisimula ito, siyempre, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan", "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ..." ay inaawit ng tatlong beses, pagkatapos ay ipakoi, exapostilary at iba pa. sa. Ang pagkakasunod-sunod ng mga oras ng pagbabasa ay mas maikli kaysa sa karaniwang panuntunan sa umaga at gabi. Ang mga ordinaryong panalangin, na naglalaman ng parehong nagsisising katangian ng panalangin at ibang uri, ay lahat ay pinapalitan ng Mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay na nagpapahayag ng aming kagalakan sa dakilang kaganapang ito.

Paano sila nakakatanggap ng komunyon sa Bright Week? Ano ang konstitusyon ng Simbahan?

Walang batas ng Simbahan tungkol sa mga kakaibang katangian ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo. Nagsasagawa sila ng komunyon sa eksaktong parehong pagkakasunud-sunod tulad ng ginagawa nila sa ibang mga oras.

Pero meron iba't ibang tradisyon. Mayroong tradisyon ng panahon ng synodal ng pre-revolutionary Church. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga tao ay medyo bihirang kumuha ng komunyon. At, higit sa lahat, kumuha sila ng komunyon sa mga pag-aayuno. Hindi kaugalian na tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Noong 1970s at 1980s sa Pyukhtitsky Monastery, ang pagnanais na kumuha ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakita bilang isang kakaibang kilusan, tila ito ay ganap na hindi kailangan. Well, at least, Mahusay na Sabado, at sa pangkalahatan, sa Huwebes Santo, pinaniniwalaan na kailangang kumuha ng komunyon. Ang parehong naaangkop sa Bright Week. Ang lohika kung saan nabibigyang katwiran ang gawaing ito sa kasong ito ay humigit-kumulang sa katotohanan na ang Komunyon ay palaging nauugnay sa pagsisisi, sa pagtatapat bago ang Komunyon, at dahil tayo ay nagdiriwang. magandang bakasyon at, sa pangkalahatan, iba pang magagandang holiday, kung gayon anong uri ng pagsisisi sa isang holiday? At ang walang pagsisisi ay nangangahulugang walang Komunyon.

Mula sa aking pananaw, hindi ito nakatiis sa anumang teolohikong kritisismo. At ang pagsasagawa ng sinaunang Simbahan ng pre-Synodal na panahon sa Russia, at sa pangkalahatan sa sinaunang Simbahan sa lahat ng dako, ay binubuo sa katotohanan na sa mga dakilang pista opisyal, ang mga tao ay kinakailangang makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sapagkat ang maranasan ang kabuuan ng ipinagdiriwang na kaganapan, ang tunay na pakikilahok sa kaganapang ipinagdiriwang ng Simbahan, ay posible lamang sa Komunyon. At kung nararanasan natin ang kaganapang ito sa haka-haka lamang, kung gayon hindi ito ang nais at maibibigay sa atin ng Simbahan, mga taong naniniwala. Dapat tayong sumali! sumali pisikal sa katotohanang naaalala sa araw na ito. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng ganap na pakikilahok sa Sakramento ng Eukaristiya, na ipinagdiriwang sa araw na ito.

Samakatuwid, ang makabagong gawain sa karamihan ng mga simbahan ay tulad na ang mga tao ay hindi nangangahulugang tinatanggihan ang Komunyon sa panahon ng Maliwanag na Linggo. Sa palagay ko ay makatwiran para sa mga nagnanais na tumanggap ng komunyon sa mga araw na ito na ikulong ang kanilang sarili sa pagtatapat na naganap noong Semana Santa. Kung ang isang tao ay dumating sa Mga banal na araw at nagkumpisal, at hindi siya nakadarama ng gayong seryosong panloob na mga dahilan na maghihiwalay sa kanya sa pagkakataong kumuha ng komunyon, ilang mga kasalanan sa panahong ito ng Paskuwa, kung gayon, sa palagay ko ay magiging ganap na posible na kumuha ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Gayunpaman, sa anumang kaso ay hindi ko inirerekumenda na gawin ito nang hindi kumukunsulta sa iyong kompesor, at kahit papaano ay hindi sumasang-ayon sa pari kung saan ang simbahan ay kumukuha ka ng komunyon. Para lang maiwasan ang anumang hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakasundo.

Bakit sa Sabado Santo, sa mismong Pascha at sa buong Maliwanag na Linggo, sa halip na Trisagion, ang “You are baptized into Christ, clothed in Christ!”, na inaawit sa binyag ng mga tao, ay inaawit?

Nangangahulugan ito na ang panahong ito sinaunang simbahan ay isang panahon ng mass baptism. At kung ang mga tao ay bininyagan sa Banal na Sabado, na isinagawa nang labis, upang sila ay makibahagi na sa paglilingkod ng Paskuwa bilang tapat, at hindi bilang mga catechumen, kung gayon sa buong Linggo ng Maliwanag na mga taong ito ay patuloy na nasa templo. Sila ay pinahiran ng sanlibutan, at ang mga lugar na pinahiran ng sanlibutan ay tinalian ng mga espesyal na benda. Sa ganitong anyo, ang mga tao ay nakaupo sa templo nang hindi umaalis. Ito ay isang maliit na tulad ng kung paano ngayon, kapag sila ay tonsured monghe, ang bagong tonsured isa ay palagi ding nasa templo at nakikilahok sa lahat ng mga serbisyo. Ganito rin ang nangyari sa loob ng pitong araw sa bagong bautismuhan. At bukod pa rito, ito ang panahon kung saan ang mga pag-uusap sa sakramento o lihim na paggabay sa kanila (sa Greek, mystogy). Mababasa natin ang mga pag-uusap na ito ni St. Maximus the Confessor, iba pang mga tanyag na mangangaral ng sinaunang Simbahan, na maraming ginawa para maliwanagan ang mga bagong binyagan. Ito ang mga pag-uusap araw-araw na panalangin at Komunyon sa templo. At sa ikawalong araw, ang parehong mga ritwal ay isinagawa na ginagawa namin kaagad pagkatapos ng Binyag: pagputol ng buhok, pagpupunas sa mundo, at iba pa. Ang lahat ng ito ay naganap sa ikawalong araw pagkatapos ng panahon ng pagsisimula ng isang tao, tunay na pagsisimba, pagpapakilala sa buhay simbahan. Pinunasan nila siya, inalis ang mga bendahe, at lumabas siya bilang isang tunay na karanasang espirituwal na Kristiyano at nagsimula sa kanyang karagdagang buhay simbahan. Samakatuwid, sa sinaunang simbahan, ang gayong mga tao, at ang mga layko kasama nila, ay nagsasagawa ng komunyon araw-araw. Lahat ay sama-samang nagpuri sa Diyos para sa Kanyang dakilang mga pagpapala.

Maliwanag na Linggo - ito ay tuluy-tuloy, paano ang pag-aayuno?

Dito maaari kang sumangguni sa gawi ng mga pari. Lahat tayo ay naglilingkod sa maliwanag na mga araw na ito, at ang mga pari ay hindi nag-aayuno. Ang pag-aayuno na ito bago ang Komunyon ay nauugnay sa tradisyon ng medyo bihirang komunyon. Kung ang mga tao ay regular na kumukuha ng komunyon, sabihin nating, isang beses sa isang linggo, sa Linggo sila ay pumupunta sa simbahan, sa ikalabindalawang Pista ay pumupunta sila upang kumuha ng komunyon, kung gayon sa palagay ko ang karamihan sa mga pari ay hindi humihingi sa mga taong ito ng isang espesyal na pag-aayuno bago ang Komunyon, maliban sa natural. mabilis na araw- Miyerkules at Biyernes, na para sa lahat ng tao at palagi. At kung, tulad ng alam natin, walang ganoong mga araw sa Linggo ng Maliwanag, nangangahulugan ito na sa mga araw na ito ay hindi tayo nag-aayuno at kumukuha ng komunyon nang wala itong espesyal na pag-aayuno bago ang Komunyon.

Posible bang magbasa ng mga akathist sa Bright Week, kahit pribado? Siguro ang Panginoon lamang ang maaaring luwalhatiin sa linggong ito, ngunit ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay hindi dapat?

Sa katunayan, ngayon ang lahat ng aming espirituwal na karanasan ay nakadirekta sa pangunahing Kaganapang ito. Samakatuwid, sa mga simbahan, napansin mo na ang mga pari sa mga pista opisyal ay hindi ginugunita, kadalasan, ang mga santo sa araw, ngunit sinasabi ang isang maligaya na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga serbisyo, hindi rin namin ginagamit ang memorya ng mga santo, bagaman isang serbisyo ng panalangin sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay, kung gaganapin, pagkatapos ay mayroong isang paggunita sa mga santo ng araw, at ang troparion ay maaaring kantahin. Walang ganoong kahigpit na tuntunin sa batas na mahigpit na ipinagbabawal ang paggunita sa mga santo sa panahong ito. Ngunit ang mga serbisyong tulad ng akathist at iba pa, na nakatuon sa mga kaganapang walang kaugnayan sa Pagkabuhay na Mag-uli, ay medyo hindi nakatuon ang ating espirituwal na atensyon. At, marahil, sa katunayan, sa panahong ito ay hindi mo dapat pag-aralan nang mabuti ang kalendaryo at tingnan kung anong mga kaganapan ang naroroon, ngunit mas isawsaw ang iyong sarili sa mga karanasan ng mga kaganapan sa Pasko ng Pagkabuhay. Well, kung mayroong isang mahusay na inspirasyon, pagkatapos ay sa pribado, siyempre, maaari mong basahin ang akathist.

Posible bang gunitain ang mga patay sa Holy Week at Bright Week?

Ayon sa tradisyon, hindi kaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga requiem sa Passion and Bright Weeks. Kung ang isang tao ay namatay, pagkatapos ay ililibing siya sa isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang unang paggunita sa misa ng mga patay, na nagaganap pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay Radonitsa: Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa mahigpit na pagsasalita, hindi ito ibinigay ng charter, ngunit, gayunpaman, ito ay isang tradisyon na matagal nang itinatag. Sa mga araw na ito, ang mga tao ay madalas na bumibisita sa mga sementeryo at naghahain ng mga requiem. Ngunit palihim, siyempre, maaari mong tandaan. Sa Liturhiya, kung ipagdiwang natin ang proskomidia, siyempre, ginugunita natin ang mga buhay at ang mga yumao. Maaari ka ring magsumite ng mga tala, ngunit ang pampublikong paggunita sa anyo ng serbisyong pang-alaala ay karaniwang hindi tinatanggap sa oras na ito.

Ano ang binabasa bilang paghahanda para sa Komunyon sa Maliwanag na Linggo?

Maaaring meron iba't ibang variant. Kung karaniwang tatlong canon ang binabasa: penitent, Ina ng Diyos, Guardian Angel, at least kanon ng penitensya hindi masyadong kailangan sa kumbinasyong ito. Ang tuntunin para sa Banal na Komunyon (at mga panalangin) ay tiyak na sulit na basahin. Ngunit makatuwirang palitan ang mga canon ng pagbabasa ng isang Paschal canon.

Paano pagsasamahin ang Ikalabindalawang Pista o Semana Santa at makamundong gawain?

Ito ay talagang isang seryoso, seryoso, masakit na problema. Nabubuhay tayo sa isang sekular na estado, na hindi naman nakatuon sa lahat mga pista opisyal ng Kristiyano. Totoo, may ilang mga pag-unlad sa bagay na ito. Dito ginagawang day off ang Pasko. Palaging pumapatak ang Pasko ng Pagkabuhay kapag Linggo, ngunit hindi nila siya binibigyan ng pahinga. Bagaman, sabihin nating, sa Germany at sa ibang mga bansa, ang isang malaking holiday ay palaging sinusundan ng isang araw na walang pasok. Easter Monday ngayon, yun ang tawag dun. Ganoon din sa Trinity, para sa ibang mga pista opisyal sa mga tradisyonal na bansang Kristiyano kung saan walang rebolusyon, walang kapangyarihang walang diyos na bumunot sa lahat ng ito, nag-ugat. Sa lahat ng mga bansa, ang mga pista opisyal na ito ay kinikilala, sa kabila ng katotohanan na ang estado ay sekular.

Unfortunately, wala pa kami niyan. Samakatuwid, kailangan nating ilapat ang ating sarili sa mga kalagayan ng buhay kung saan hinahatulan tayo ng Panginoon na mamuhay. Kung ang trabaho ay tulad na hindi nito pinahihintulutan ang posibilidad na magpahinga o ilipat ito sa ibang mga araw, o sa mga tuntunin ng oras na ito ay kahit papaano ay higit pa o hindi gaanong malayang inilipat, pagkatapos ay kailangan mong pumili. O mananatili ka ba sa trabahong ito at kahit papaano ay isinakripisyo mo ang iyong pangangailangang puntahan mga serbisyo sa simbahan mas madalas, o subukang magpalit ng trabaho para magkaroon ng higit na kalayaan na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Ngunit gayon pa man, napakadalas, na may mabuting relasyon, maaari kang sumang-ayon na palayain mula sa trabaho o mas maaga ng kaunti, o babalaan na darating ka sa ibang pagkakataon. May mga maagang serbisyo - Liturhiya, sabihin, sa 7:00 ng umaga. Sa lahat ng mga pangunahing pista opisyal, at sa Semana Santa, sa Dakilang Huwebes, dalawang Liturhiya ang palaging inihahain sa malalaking simbahan. Maaari kang pumunta sa maagang Liturhiya, at sa alas-9 ay malaya ka na, sa simula ng ika-10. Kaya't pagsapit ng 10 o'clock ay makakarating ka na sa trabaho, halos kahit saan sa lungsod.

Siyempre, pagsamahin ang trabaho sa pagdalo sa lahat ng serbisyo Semana Santa sa umaga at sa gabi, imposible. At sa palagay ko ay walang kagyat na pangangailangan na huminto sa normal, magandang trabaho kung hindi nito gagawing posible na maging sa lahat ng mga serbisyo. Hindi bababa sa mga pangunahing, sabihin, sa Great Thursday. Ang pag-alis ng Shroud ay isang kahanga-hangang serbisyo, ngunit ito ay isinasagawa sa araw, na nangangahulugang wala ka roon, ngunit maaari kang pumunta sa serbisyo ng libing sa gabi sa alas-6. At maaari ka ring ma-late ng kaunti, walang kakila-kilabot na mangyayari. Ang 12 Ebanghelyo ay ipinagdiriwang tuwing Huwebes ng gabi - isa ring serbisyo na napakagandang gawin. Buweno, kung ang trabaho ay pang-araw-araw o isang uri ng mahirap na iskedyul, kailangan mong magtrabaho nang 12 oras, pagkatapos ay tiyak na makaligtaan mo ang ilang mga serbisyo, ngunit nakikita ng Panginoon ang iyong pagnanais na makasama sa mga serbisyong ito, manalangin, at gagantimpalaan ka. Maging ang kawalan mo ay mapapatunayan sa iyo, na parang nandoon ka.

Ang iyong taos-pusong pagnanais ay mahalaga, hindi ang iyong personal na presensya. Ang isa pang bagay ay gusto natin mismo na mapunta sa mga espesyal na sandali ng buhay ng Tagapagligtas sa templo at, parang, mas malapit sa Kanya, mas malapit na maranasan ang lahat ng bagay na nakatakdang maranasan Niya, ngunit hindi palaging pinapayagan ng mga pangyayari. Samakatuwid, kung ang iyong trabaho ay hindi naglilimita sa iyo nang labis na hindi ka maaaring pumunta sa simbahan, hindi mo ito dapat baguhin. Dapat nating subukang hanapin ang gayong mga sandali at makipag-ayos sa mga awtoridad upang gumawa sila ng ilang maliliit na indulhensiya para sa iyo, ngunit sa ibang pagkakataon ay susubukan mong magtrabaho doon nang mas mahusay, higit pa, upang walang mga reklamo.

Ang aming araw-araw na buhay palaging naghaharap sa atin ng ilang problema kung paano natin pagsasamahin ang buhay sa mundo sa ating espirituwal na buhay, sa ating buhay simbahan. At dito kailangan nating magpakita ng ilang flexibility. Hindi tayo maaaring tumanggi na magtrabaho, hindi tayo maaaring pumunta sa ilalim ng lupa sa isang lugar, o kahit na kailangan nating piliin ang monastikong landas, kung gayon ang ating buong buhay ay iuukol sa Diyos, sa paglilingkod. Ngunit kung mayroong isang pamilya, ito ay imposible, at dito kinakailangan na mag-aplay. Minsan kahit hindi trabaho ay maaaring limitahan sa amin, ngunit mga gawaing bahay, mga bata na nangangailangan ng aming pansin. Kung ang ina ay palaging nasa simbahan, at ang bata ay palaging nag-iisa sa bahay, magkakaroon din ng kaunting kabutihan. Bagama't nagdarasal ang ina sa templo, gayunpaman, kung minsan ay mas mahalaga na personal na naroroon at makibahagi sa buhay ng kanyang mga anak. Kaya, maging "matalino gaya ng mga ahas" sa pagharap sa mga ganitong isyu.

Mga panalangin sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay. orasan ng Pasko ng Pagkabuhay

Mga Oras ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ng pagsamba sa Templo

Ang mga oras na naghihiwalay sa Paschal Matins mula sa Liturhiya ay hindi napapansin ng marami, dahil hindi ito binabasa gaya ng nakagawian, ngunit inaawit, at hindi binubuo ng mga salmo (na bumubuo sa kanilang batayan), ngunit ng mga piling Paschal hymns, na madaling makilala ng tainga.
Sa parehong paraan, ang iba pang mga serbisyo ng Pascha at ang buong Linggo ng Liwanag (iyon ay, hanggang sa susunod na Linggo) ay binubuo ng halos eksklusibo ng pag-awit (maliban sa pagbabasa ng Apostol at ng Ebanghelyo, mga bulalas ng pari at mga litanya ng diyakono). Sa pangkalahatan, ang pagbabasa ng Psalter, isang koleksyon ng mga Hebrew relihiyosong himno at panalangin, ay inalis para sa buong Maliwanag na Linggo dahil "ang canopy ng Lumang Tipan ay wala nang lugar sa maningning na ningning ng biyaya ng Bagong Tipan."

Cell prayer sa panahon ng Easter

Ayon sa isang mahabang tradisyon, ang karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi ay pinapalitan sa Bright Week Mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay. Lahat ng oras: 1st, 3rd, 6th, 9th ay eksaktong pareho at basahin ang parehong paraan. Ang bahaging ito ng Mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng mga pangunahing himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Nagsisimula ito, siyempre, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan", "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ..." ay inaawit ng tatlong beses, pagkatapos ay ipakoi, exapostilary at iba pa. sa. Ang pagkakasunod-sunod ng mga oras ng pagbabasa ay mas maikli kaysa sa karaniwang panuntunan sa umaga at gabi. Ang mga ordinaryong panalangin, na naglalaman ng parehong nagsisisi na katangian ng panalangin at ibang uri, ay lahat ay pinalitan ng mga Paschal hymns na nagpapahayag ng ating kagalakan sa dakilang kaganapang ito.

orasan ng Pasko ng Pagkabuhay

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. ( tatlong beses)

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang Tanging Walang Kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong banal na Pagkabuhay na Mag-uli. Ikaw ang aming Diyos, hindi ka ba namin kilala kung hindi man, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina kayong lahat na tapat, sambahin natin ang banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. ( tatlong beses)

Nang maasahan ko ang umaga kahit tungkol kay Maria, at ang natagpuang bato ay iginulong palayo sa libingan, narinig ko mula sa isang anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Umiiral, kasama ng mga patay, ano ang hinahanap mo tulad ng isang tao? Tingnan ang lino ng libingan, at ipangaral mo sa sanlibutan, kung paanong ang Panginoon ay bumangon, na pumapatay ng kamatayan, bilang ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Bumaba ka man sa libingan, Walang kamatayan, ngunit winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang isang manlulupig, si Kristong Diyos, nanghuhula sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak ka, at bigyan mo ng kapayapaan ang iyong apostol, bigyan ng muling pagkabuhay ang nahulog.

Sa libingan ng laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwa tulad ng Diyos, sa paraiso kasama ang magnanakaw, at sa trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, hindi mailarawan.

kaluwalhatian: Bilang Tagapagbigay-Buhay, bilang pinakamaganda sa paraiso, tunay na ang pinakamaliwanag sa mga bulwagan ng bawat maharlika ay tila, Kristo, Iyong libingan, ang bukal ng aming Pagkabuhay na Mag-uli.

At ngayon: Mataas na iluminado Banal na nayon, magalak: Nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga babae, O Walang-kapintasang Babae.

Panginoon maawa ka. ( 40 beses)

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman, amen.

Ang pinaka matapat na kerubin at ang pinaka maluwalhating seraphim na walang paghahambing, nang walang katiwalian ng salita ng Diyos, na nagsilang sa tunay na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin.

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan. ( tatlong beses)

Ang templo ay naRussian at handa na para sa serbisyo,ngunit kailangan ng lahat na makaalis dito. At dapat sarado ang mga pinto. Ngayon sa ating isipan ang templo ay ang Nagbibigay-Buhay na Sepulcher ng Tagapagligtas. At tayo mismo ay pumupunta sa kanya, tulad ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Solemne kampana

__________

Ang batayan ng mundo ay ang linggo. Ang numerong anim ay nagpapahiwatig ng nilikhang mundo, at ang numerong pito ay nagpapaalala sa atin na ang nilikhang mundo ay natatakpan ng pagpapala. Narito ang susi sa pag-unawa sa pagdiriwang ng Sabbath. Sa ikapitong araw, i.e. noong Sabado, pinagpala ng Diyos ang Kanyang nilikha, at, nagpapahinga sa Sabado mula sa pang-araw-araw na gawain, ang isang tao ay kailangang pagnilayan ang mga gawain ng Lumikha, purihin Siya sa katotohanan na Kanyang inayos ang lahat nang mahimalang. Noong Sabado, ang isang tao ay hindi dapat magpakita ng kanyang buhok.

___________

Kung walang pananampalataya sa Kristong Nabuhay na Mag-uli, walang Kristiyanismo. Kaya naman ang lahat ng mga kalaban ng ating pananampalataya ay patuloy na nagsisikap na iwagayway ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang unang pagtutol: Si Kristo ay hindi namatay sa krus: Siya ay nahulog lamang sa isang malalim na pagkahilo, kung saan siya ay nagising sa isang kweba, bumangon mula sa Kanyang higaan, gumulong ng isang malaking bato mula sa mga pintuan ng libingan at umalis sa kuweba ... Dito ...

_____________

PINAKAHULING KOMENTO

Ang lahat ay ayon sa nararapat. Ang kaluluwa ay nakasalalay sa iyong site: walang verbose at walang laman na impormasyon. Ito ay maliwanag na ang iyong simbahan ay minamahal ng mga parokyano. Sobrang cool. Kumbaga, iyong rector ang kailangan mo, dahil ginagawa ang ganoong gawain. Good luck at pagpalain ka ng Diyos. Inaasahan ko ang iyong mga update. Igor. Kaluga

________________________

Ang lahat ay nasa iyo. Salamat at good luck. Voronezh

________________________

Napaka-interesante na site! Naaalala ko ang templo mula pagkabata... Sa Templong ito ako ay nabinyagan at ang aking mga anak din. At noong 09, bininyagan ni Padre Theodore ang kanyang asawa. Ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya ... Ang mga publikasyon ay kawili-wili at nagbibigay-kaalaman. Ngayon ako ay madalas na bumibisita ... Magadan

___________________

Pag-aayuno, Linggo ng hapon, paglalakbay sa Bethlehem. Ano pa ang kailangan para sa kaluluwa? Panalangin. Panginoon, Padre Fyodor, iligtas ka at ang staff ng site para sa iyong pagmamalasakit sa aming mga kaluluwa, puso at isipan. Svetlana

____________________

Kamusta! Ngayon ay nakakita ako ng isang anunsyo sa templo na mayroong isang website malapit sa aming Resurrection Cathedral. Napakasaya at kaaya-aya na bisitahin ang site, araw-araw ngayon ay pupunta ako sa site ng aming templo at magbabasa ng madamdaming literatura. Iligtas ng Diyos ang lahat ng manggagawa sa templo! Maraming salamat sa iyong pag-aalaga at pagsusumikap! Julia

______________________

magandang disenyo, kalidad ng mga artikulo. Nagustuhan ang iyong site. Good luck! Lipetsk

Mula sa araw ng Banal na Pascha hanggang sa kapistahan ng Ascension (ang ika-40 araw), binabati ng Orthodox ang bawat isa sa mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" at sagutin ang "Tunay na Nabuhay!"

ORAS NG PASKO

TUNGKOL SA PAKIKILAHOK

MALIWANAG NA LINGGO

Lahat maliwanag na linggo- pinakamaliwanag na araw taon ng simbahan kapag araw-araw ay inihahain ang Banal na Liturhiya sa bukas na Royal Doors. At ngayong linggo (linggo) lamang pagkatapos ng bawat pagkatapos ng bawat isa Banal na Liturhiya nakatuon prusisyon na may icon, Mga Banner, Artos.

Kinansela ang isang araw na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes.