Ang kasaysayan nina Cyril at Methodius. Cyril at Methodius: bakit ipinangalan ang alpabeto sa bunso sa magkakapatid

Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay hindi bababa sa maikling kilala sa lahat na nagsasalita ng Ruso, ay mahusay na mga tagapagturo. Gumawa sila ng isang alpabeto para sa maraming mga Slavic na tao, at sa gayon ay imortalize ang kanilang pangalan.

Pinagmulan ng Greek

Ang dalawang kapatid ay mula sa lungsod ng Thessaloniki. Sa mga mapagkukunang Slavic, ang lumang tradisyonal na pangalang Solun ay napanatili. Isinilang sila sa pamilya ng isang matagumpay na opisyal na nagsilbi sa ilalim ng gobernador ng lalawigan. Si Cyril ay ipinanganak noong 827, at Methodius noong 815.

Dahil sa katotohanang alam na alam ng mga Griyego na ito, sinubukan ng ilang mga mananaliksik na kumpirmahin ang hula tungkol sa kanilang pinagmulang Slavic. Gayunpaman, walang sinuman ang nakagawa nito. Kasabay nito, halimbawa sa Bulgaria, ang mga tagapagturo ay itinuturing na mga Bulgarian (ginagamit din nila ang alpabetong Cyrillic).

Mga dalubhasa sa wikang Slavic

Ang kaalaman sa lingguwistika ng mga marangal na Griyego ay maipaliwanag ng kasaysayan ng Thessaloniki. Noong panahon nila, bilingual ang lungsod na ito. Mayroong lokal na diyalekto ng wikang Slavic dito. Ang paglipat ng tribong ito ay umabot sa timugang hangganan nito, na inilibing ang sarili sa Dagat Aegean.

Noong una, ang mga Slav ay mga pagano at nanirahan sa ilalim ng isang sistema ng tribo, tulad ng kanilang mga kapitbahay na Aleman. Gayunpaman, ang mga estranghero na nanirahan sa mga hangganan Imperyong Byzantine, nahulog sa orbit ng impluwensyang pangkultura nito. Marami sa kanila ang bumuo ng mga kolonya sa Balkan, na naging mga mersenaryo ng pinuno ng Constantinople. Malakas din ang kanilang presensya sa Thessaloniki, kung saan nagmula sina Cyril at Methodius. Ang talambuhay ng magkapatid sa simula ay nagkaroon ng iba't ibang landas.

Ang makamundong karera ng magkapatid

Si Methodius (ang kanyang pangalan sa mundo ay Michael) ay naging isang militar at tumaas sa ranggo ng strategist ng isa sa mga lalawigan sa Macedonia. Nagtagumpay siya dito salamat sa kanyang mga talento at kakayahan, pati na rin ang pagtangkilik ng maimpluwensyang courtier na si Theoktistus. Kinuha ni Kirill ang agham mula sa isang maagang edad at pinag-aralan din ang kultura ng mga kalapit na tao. Bago pa man siya pumunta sa Moravia, dahil dito naging tanyag siya sa buong mundo, si Constantine (ang kanyang pangalan bago naging monghe) ay nagsimulang magsalin ng mga kabanata ng Ebanghelyo sa

Bilang karagdagan sa linggwistika, pinag-aralan ni Kirill ang geometry, dialectics, arithmetic, astronomy, retorika at pilosopiya mula sa ang pinakamahusay na mga espesyalista sa Constantinople. Salamat sa kanyang marangal na pinagmulan, maaasahan niya ang isang aristokratikong kasal at serbisyo publiko sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Gayunpaman, hindi gusto ng binata ang gayong kapalaran at naging tagabantay ng aklatan sa pangunahing templo ng bansa - ang Hagia Sophia. Ngunit kahit doon ay hindi siya nagtagal, at hindi nagtagal ay nagsimulang magturo sa unibersidad ng kabisera. Salamat sa kanyang makikinang na mga tagumpay sa mga debateng pilosopikal, natanggap niya ang palayaw na Pilosopo, na kung minsan ay matatagpuan sa mga mapagkukunang pangkasaysayan.

Kilala ni Cyril ang emperador at nagpunta pa sa kanyang tungkulin sa Muslim caliph. Noong 856, siya at ang isang grupo ng mga disipulo ay dumating sa monasteryo sa Lesser Olympus, kung saan ang kanyang kapatid ay abbot. Doon sina Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay konektado ngayon sa simbahan, ay nagpasya na lumikha ng isang alpabeto para sa mga Slav.

Pagsasalin ng mga aklat na Kristiyano sa wikang Slavic

Noong 862, dumating sa Constantinople ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav. Naghatid sila ng mensahe mula sa kanilang pinuno sa emperador. Hiniling ni Rostislav sa mga Greek na bigyan siya mga taong natuto na maaaring magturo sa mga Slav ng pananampalatayang Kristiyano sa kanilang sariling wika. Ang pagbibinyag ng tribong ito ay naganap bago pa man ito, ngunit ang bawat serbisyo ay ginanap sa isang dayuhang diyalekto, na lubhang hindi maginhawa. Pinag-usapan ng patriyarka at ng emperador ang kahilingang ito sa isa't isa at nagpasyang hilingin sa magkapatid na Thessalonica na pumunta sa Moravia.

Si Cyril, Methodius at ang kanilang mga alagad ay nagsimula ng maraming gawain. Ang unang wika kung saan isinalin ang mga pangunahing aklat ng Kristiyano ay Bulgarian. Ang talambuhay nina Cyril at Methodius, isang maikling buod kung saan ay nasa bawat aklat ng kasaysayan ng Slavic, ay kilala sa napakalaking gawain ng mga kapatid sa Psalter, Apostol at Ebanghelyo.

Maglakbay sa Moravia

Nagpunta ang mga mangangaral sa Moravia, kung saan nagsagawa sila ng mga serbisyo at tinuruan ang mga tao na bumasa at sumulat sa loob ng tatlong taon. Ang kanilang mga pagsisikap ay nakatulong din na maisakatuparan ang bautismo ng mga Bulgariano, na naganap noong 864. Bumisita din sila sa Transcarpathian Rus' at Panonia, kung saan niluwalhati din nila ang pananampalatayang Kristiyano sa mga wikang Slavic. Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay kinabibilangan ng maraming paglalakbay, ay nakatagpo ng matulungin na madla sa lahat ng dako.

Maging sa Moravia ay nagkaroon sila ng alitan sa mga paring Aleman na naroon sa isang katulad na misyonero. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang pag-aatubili ng mga Katoliko na magsagawa ng pagsamba sa wikang Slavic. Ang posisyong ito ay sinuportahan ng Simbahang Romano. Naniniwala ang organisasyong ito na ang pagpuri sa Diyos ay maaari lamang gawin sa tatlong wika: Latin, Greek at Hebrew. Ang tradisyong ito ay umiral sa loob ng maraming siglo.

Ang Great Schism sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso ay hindi pa naganap, kaya't may impluwensya pa rin ang Papa mga paring Griyego. Tinawag niya ang mga kapatid sa Italya. Nais din nilang pumunta sa Roma upang ipagtanggol ang kanilang posisyon at mangatuwiran sa mga Aleman sa Moravia.

Mga kapatid sa Roma

Ang magkapatid na Cyril at Methodius, na ang talambuhay ay iginagalang din ng mga Katoliko, ay dumating kay Adrian II noong 868. Nakipagkompromiso siya sa mga Griyego at nagbigay ng kanyang pahintulot na payagan ang mga Slav na magsagawa ng pagsamba sa kanilang mga katutubong wika. Ang mga Moravian (mga ninuno ng mga Czech) ay bininyagan ng mga obispo mula sa Roma, kaya teknikal na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Papa.

Habang nasa Italya pa, nagkasakit si Konstantin. Nang napagtanto niya na malapit na siyang mamatay, tinanggap ng Griyego ang schema at natanggap ang monastikong pangalan na Cyril, kung saan nakilala siya sa historiography at popular na memorya. Habang nasa kanyang kamatayan, hiniling niya sa kanyang kapatid na huwag isuko ang kanyang pangkalahatang gawaing pang-edukasyon, ngunit ipagpatuloy ang kanyang paglilingkod sa mga Slav.

Pagpapatuloy ng mga gawaing pangangaral ni Methodius

Sina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay hindi mapaghihiwalay, ay naging iginagalang sa Moravia sa panahon ng kanilang buhay. Nang bumalik ang nakababatang kapatid doon, naging mas madali para sa kanya na ipagpatuloy ang kanyang tungkulin kaysa 8 taon na ang nakararaan. Gayunpaman, ang sitwasyon sa bansa ay nagbago sa lalong madaling panahon. Ang dating prinsipe Rostislav ay natalo ni Svyatopolk. Ang bagong pinuno ay pinatnubayan ng mga patron ng Aleman. Nagdulot ito ng pagbabago sa komposisyon ng mga pari. Ang mga Aleman ay muling nagsimulang mag-lobby para sa ideya ng pangangaral sa Latin. Ikinulong pa nila si Methodius sa isang monasteryo. Nang malaman ito ni Pope John VIII, ipinagbawal niya ang mga Aleman na magsagawa ng mga liturhiya hanggang sa mapalaya nila ang mangangaral.

Si Cyril at Methodius ay hindi pa nakatagpo ng gayong pagtutol. Ang talambuhay, paglikha at lahat ng konektado sa kanilang buhay ay puno ng mga dramatikong kaganapan. Noong 874, sa wakas ay pinalaya si Methodius at muling naging arsobispo. Gayunpaman, binawi na ng Roma ang pahintulot nito na sumamba sa wikang Moravian. Gayunpaman, tumanggi ang mangangaral na yumuko sa pagbabago ng landasin Simbahang Katoliko. Nagsimula siyang magsagawa ng mga lihim na sermon at ritwal sa wikang Slavic.

Ang mga huling problema ni Methodius

Ang kanyang pagpupursige ay hindi nawalan ng kabuluhan. Nang muling sinubukan ng mga Aleman na siraan siya sa mga mata ng simbahan, pumunta si Methodius sa Roma at, salamat sa kanyang mga kakayahan bilang isang mananalumpati, nagawa niyang ipagtanggol ang kanyang pananaw sa harap ng Papa. Binigyan siya ng isang espesyal na toro, na muling pinahintulutan ang pagsamba sa mga wikang pambansa.

Pinahahalagahan ng mga Slav ang hindi kompromiso na pakikibaka na isinagawa nina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay makikita kahit na sa sinaunang alamat. Ilang sandali bago siya namatay, bumalik ang nakababatang kapatid sa Byzantium at gumugol ng ilang taon sa Constantinople. Ang kanyang huling dakilang gawain ay ang pagsasalin ng Lumang Tipan sa Slavic, kung saan tinulungan siya ng kanyang tapat na mga alagad. Namatay siya noong 885 sa Moravia.

Ang kahalagahan ng mga gawain ng magkapatid

Ang alpabeto na nilikha ng magkapatid ay lumaganap sa Serbia, Croatia, Bulgaria at Rus'. Ngayon ang Cyrillic alphabet ay ginagamit ng lahat Silangang Slav. Ito ay mga Russian, Ukrainians at Belarusians. Ang talambuhay nina Cyril at Methodius para sa mga bata ay itinuro bilang bahagi ng kurikulum ng paaralan mga bansang ito.

Kapansin-pansin na ang orihinal na alpabeto na nilikha ng magkapatid ay naging Glagolitik sa historiography. Ang isa pang bersyon nito, na kilala bilang Cyrillic alphabet, ay lumitaw nang kaunti sa ibang pagkakataon salamat sa mga gawa ng mga mag-aaral ng mga tagapagturo na ito. Ang siyentipikong debate na ito ay nananatiling may kaugnayan. Ang problema ay walang mga sinaunang mapagkukunan ang nakarating sa amin na tiyak na makumpirma ang anumang partikular na pananaw. Ang mga teorya ay batay lamang sa mga pangalawang dokumento na lumitaw sa ibang pagkakataon.

Gayunpaman, ang kontribusyon ng mga kapatid ay mahirap palakihin nang labis. Sina Cyril at Methodius, na ang maikling talambuhay ay dapat malaman sa bawat Slav, ay tumulong hindi lamang sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo, ngunit pinalakas din ito sa mga taong ito. Bilang karagdagan, kahit na ipinapalagay natin na ang Cyrillic alphabet ay nilikha ng mga estudyante ng mga kapatid, umaasa pa rin sila sa kanilang trabaho. Ito ay lalo na halata sa kaso ng phonetics. Ang modernong mga alpabetong Cyrillic ay nagpatibay ng sangkap ng tunog mula sa mga nakasulat na simbolo na iminungkahi ng mga mangangaral.

Parehong kinikilala ng mga simbahan sa Kanluran at Silangan ang kahalagahan ng gawaing isinagawa nina Cyril at Methodius. maikling talambuhay Mayroong mga tagapagturo para sa mga bata sa maraming mga aklat-aralin sa pangkalahatang edukasyon sa kasaysayan at wikang Ruso.

Mula noong 1991, ang ating bansa ay nagdiwang ng taunang pampublikong holiday na inialay sa mga kapatid mula sa Thessaloniki. Ito ay tinatawag na Araw ng Slavic Culture and Literature at ipinagdiriwang din sa Belarus. Isang order na ipinangalan sa kanila ang itinatag sa Bulgaria. Cyril at Methodius, Interesanteng kaalaman na ang mga talambuhay ay nai-publish sa iba't ibang mga monograpiya ay patuloy na nakakaakit ng pansin ng mga bagong mananaliksik ng mga wika at kasaysayan.

Si Saint Constantine (Cyril) ay isinilang sa lungsod ng Thessaloniki noong 827. Ang magulang ni Saint Cyril, isang marangal at mayamang maharlika na nagngangalang Leo, at ang kanyang ina na si Maria ay namuhay nang may paggalang, na tinutupad ang mga utos ng Diyos. Constantine - isang maharlikang pangalan - ay ang ikapitong anak na lalaki. Nang ang kanyang ina, nang ipanganak, ay ibinigay siya sa isang nars upang siya ay mapakain, hindi niya nais na pakainin ang gatas ng iba, ngunit ang gatas lamang ng kanyang ina...

Ang lungsod ng Thessaloniki ay tahanan ng isang malaking populasyon ng Slavic, na ang wika ay pamilyar sa Saint Cyril mula pagkabata. May mga mungkahi na si Saint Cyril ay isang Slav at tinatawag na isang Griyego sa mga mapagkukunan dahil sa kanyang pagiging miyembro sa Simbahang Griyego. Noong siya ay pitong taong gulang, si Konstantin ay nanaginip at sinabi ito sa kanyang ama at ina sa mga sumusunod na salita: "Ang gobernador, ang strategist ng aming lungsod, ay tinipon ang lahat ng mga batang babae ng lungsod at sinabi sa akin: "Pumili mula sa gitna ng sa kanila kung sino man ang gusto mong tulungan ka at maging kapantay mo." Tumingin ako sa paligid, tumingin sa kanilang lahat at napansin ko ang isa, ang pinakamaganda sa lahat, na may maningning na mukha, pinalamutian ng maraming gintong monist at mga perlas at mga palamuti; ang pangalan niya ay Sophia. Pinili ko siya." Napagtanto ng mga magulang na binibigyan ng Panginoon ang bata ng Birheng Sophia, i.e. Karunungan, nagalak sila sa espiritu at may kasipagan na nagsimulang magturo kay Constantine hindi lamang sa pagbabasa ng libro, kundi pati na rin sa maka-Diyos na mabuting moral - espirituwal na karunungan. “Anak,” ang sabi nila kay Constantine sa mga salita ni Solomon, “parangalan mo ang Panginoon at magpakalakas ka; sundin ang mga utos at mabuhay; isulat ang mga salita ng Diyos sa tapyas ng iyong puso; Narts (tawag. - Ed.) Karunungan ay maging iyong kapatid na babae, ngunit ang pag-unawa (iyon ay, malapit, mahal) ay kilala mo (Kawikaan 7: 1-4). Ang karunungan ay mas maliwanag kaysa sa araw, at kung ito ay iyong katulong, ito ay magliligtas sa iyo mula sa maraming kasamaan."

Alam kung ano ang mga tagumpay na ipinakita ng kabataang ito sa mga agham, lalo na sa pag-aaral ng mga gawa ni St. Gregory theologian. Nag-aral siya ng Homer, geometry, dialectics at pilosopiya sa ilalim ng patnubay ng logothete drome Theoctistus at ang hinaharap na Patriarch Photius. Kahit sa kanyang kabataan, si San Constantine ay tinawag na Pilosopo. Bilang karagdagan, nag-aral siya ng retorika, aritmetika, astronomiya, sining ng musika at iba pang sekular na agham, at alam din ang Latin, Syriac at iba pang mga wika.

Kahit na si Saint Constantine ay pinalaki sa palasyo ng hari, kasama ang batang Emperador Michael, at maaaring kumuha ng mataas na posisyon, naalala niya ang kanyang kasintahan, at samakatuwid ay tumanggi sa isang marangal at magandang nobya.

Nang itinaas si San Constantine sa pagkapari, sabay-sabay siyang hinirang na librarian sa Simbahan ng Hagia Sophia. Ito ay mula sa napiling isa sa Sophia na natanggap ng Russian Orthodoxy ang simula nito.

Ang apostolikong misyon sa mga Slav ay para kay St. Cyril ang tuktok ng tagumpay, kung saan siya ay inihanda ng Providence ng Diyos at St. Sophia sa buong buhay niya. Matapos tanggapin ang pagkasaserdote, si Saint Cyril, na nagsusumikap para sa pag-iisa, ay hindi nanatili sa Constantinople nang matagal: lihim siyang umalis at nagtago sa isa sa mga monasteryo sa baybayin ng Golden Horn. Pagkalipas lamang ng anim na buwan, nahanap siya ng emperador at hinikayat siyang maging guro ng pilosopiya sa pangunahing paaralan sa Constantinople. Bumalik si Saint Cyril sa Constantinople. Mula nang pumasok siya sa pangangaral at pampublikong paglilingkod sa simbahan, ang kanyang mahigpit na sigasig para sa pagtatatag ng Orthodoxy ay naging maliwanag.

Ang unang debate ni Saint Cyril ay kasama ang pinuno ng mga heretical iconoclasts, si Annius. Ang matandang Annius ay natalo at pinahiya ng batang pilosopo na si Saint Cyril.

Noong 851, si Saint Cyril, sa pamamagitan ng utos ng emperador, ay pumunta sa mga Saracen upang patunayan sa kanila ang katotohanan ng turong Kristiyano tungkol sa Banal na Trinidad. Ito ang unang paglalakbay ng misyonero ng santo, na ginawa niya sa edad na 24.

Napakahusay na ipinagtanggol ni San Cyril ang katotohanan Pananampalataya ng Orthodox at sa gayon ay inilantad ang kasinungalingan ng mga turo ng mga Muslim na ang mga Saracen sages, na hindi alam kung ano ang isasagot sa kanya, ay sinubukang lasonin ang santo. Ngunit pinanatili ng Panginoon ang Kanyang lingkod na hindi nasaktan. Sa kanyang pagbabalik mula sa Saracens, tinalikuran ni Saint Cyril ang honorary na posisyon ng guro ng pilosopiya at nanirahan sa isang monasteryo sa Olympus, kung saan nagtrabaho ang kanyang nakatatandang kapatid na si Saint Methodius (815-885, Comm. April 6). Si Saint Cyril ay gumugol ng ilang taon sa mga gawaing monastic, panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama. Sa Olympus siya ay nagsimulang mag-aral ng wikang Slavic at naging pamilyar sa pagsulat ng Hebrew at Coptic.

Noong 858, ang mga embahador mula sa mga Khazar ay dumating sa Constantinople na may kahilingan na magpadala sa kanila ng isang matalinong tao upang mailantad niya ang mga kasinungalingan ng mga mangangaral ng Saracen at Hudyo na nagsisikap na baguhin ang mga Khazar sa kanilang pananampalataya. Ipinadala ni Emperador Michael III si St. Cyril sa mga Khazar upang ipangaral ang Ebanghelyo. Sumama rin sa kanya ang kanyang banal na kapatid na si Methodius. Sa daan, huminto ng ilang oras ang mga banal na kapatid sa Crimea, sa kolonya ng Chersonesos ng Greece. Doon nag-aral ng Jewish grammar si Saint Cyril. Kasabay nito, nakilala ni San Cyril ang Ebanghelyo at Psalter, na nakasulat sa mga liham na Ruso.

Sa Chersonesos, nakibahagi ang mga banal na kapatid sa pagbubukas ng mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. Dala ang bahagi ng mga banal na labi, nagpatuloy sila sa kanilang paglalakbay.

Sa lupain ng Khazar, na nanalo sa isang pagtatalo sa pagitan ng mga Hudyo at mga Muslim, na-convert ni Saint Cyril ang marami sa Kristiyanismo. Sa pagtanggi sa mga mayayamang regalo na inaalok ng Khazar Khagan, hiniling nina Saints Cyril at Methodius bilang kapalit na palayain ang lahat ng mga bihag na Griyego. Sa kanilang kahilingan, 200 katao ang pinalaya at bumalik sa kanilang sariling bayan. Sa Constantinople, ang mga banal na kapatid ay binati ng mga dakilang karangalan, tulad ng mga apostol. Si Saint Methodius ay nagretiro sa kanyang monasteryo, at si Saint Cyril ay nanirahan sa Church of the Holy Apostles at nagsimulang magtrabaho sa pag-compile ng Slavic na alpabeto at pagsasalin ng mga liturgical na libro sa wikang Slavic.

Pagkaraan ng ilang oras, pumunta si Saint Cyril at ang kanyang kapatid upang ipangaral ang Kristiyanismo sa Bulgaria.

Noong 862 (o 863) ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay dumating sa Constantinople na may kahilingan na magpadala ng mga Kristiyanong guro. Ang pagpili ng emperador ay nahulog kay Saint Cyril, na sa pamamagitan ng Providence ng Diyos ay inihanda sa oras na iyon para sa isang mahusay na misyon sa mga Slavic na tao. Sa kabila ng kanyang karamdaman, masayang tinanggap ni San Cyril ang gawain ng pagtupad sa kanyang pagsunod. Tulad ng anumang negosyo, sinimulan niya ang gawa ng pagpapaliwanag sa mga Slav sa panalangin, at pagkatapos ay nagpataw ng apatnapung araw na pag-aayuno sa kanyang sarili. Di-nagtagal, ang Diyos, na nakikinig sa mga panalangin ng Kanyang mga lingkod, ay tinupad ang hiniling ng Kanyang tapat na lingkod: Tinipon ni Saint Cyril ang alpabeto para sa mga Slav (Glagolitic), at pagkatapos, sa tulong ng kanyang kapatid at mga alagad, ipinagpatuloy ang pagsasalin ng Griyego. Mga Banal na Aklat sa wikang Slavic. Ang unang aklat na isinalin ni San Cyril ay ang Ebanghelyo ni Juan. Ang Sinundan na Psalter (na kasama ang mga teksto ng troparia at kontakia para sa mga kapistahan at mga santo), iba't ibang mga teksto ng Banal na Kasulatan at mga liturhikal na aklat ay isinalin din. Ang maluwalhating gawaing ito ni St. Cyril ang naging batayan ng dakilang gawain ng pagpapakilala sa mga Slav sa pananampalataya at kulturang Kristiyano. Mula noon ito ay dumating para sa mga Slav bagong buhay, nagkaroon ng pagkakataon para sa isang orihinal espirituwal na pag-unlad sa ilalim ng kapaki-pakinabang na epekto ng pangangaral at pagsamba sa katutubong wikang Slavic.

Ang pakikibaka ni St. Cyril para sa kalayaan ng mga Slavic na tao ay kumplikado sa katotohanan na ang gawain ng pagpapaliwanag sa mga Slav ay sinimulan sa Moravia, isang bansa sa ilalim ng impluwensya ng Romano. Mga paring Aleman na namuno mga simbahang Kristiyano sa Moravia, sa lahat ng posibleng paraan ay pinigilan ang pagpapakilala ng mga banal na serbisyo sa wikang Slavic, na naniniwala na dapat itong isagawa lamang sa tatlong wika: Hebrew, Latin o Greek. Ang mga Santo Cyril at Methodius, na inilalantad ang kanilang mga kasinungalingan sa pamamagitan ng mga salita ng Banal na Kasulatan, ay walang kapagurang inihanda ang mga tagapaglingkod ng bagong Simbahan. Sa ilalim ng pamumuno ng mga banal na kapatid, sinimulan ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav ang pagtatayo ng mga templo at nagtipon ng maraming kabataan upang magturo ng alpabetong Slavic at magbasa ng mga isinalin na libro. SA maikling panahon Isinalin ni San Cyril at ng kanyang mga alagad ang mga seremonya ng simbahan at ipinakilala sa paggamit ang lahat ng mga banal na serbisyo ayon sa charter. Ito ay minarkahan ang simula ng pagbuo ng mga independiyenteng Slavic Churches.

Ngunit ang mga kaaway ng dahilan ng paliwanag ng mga Slav ay patuloy na humadlang sa kanila: tinuligsa nila ang mga Santo Cyril at Methodius kay Pope Nicholas I, na inakusahan sila ng maling pananampalataya. Ipinatawag ng Papa ang mga banal na kapatid sa Roma. Dala ang bahagi ng mga labi ng banal na martir na si Clemente, nagsimula sila sa isang bagong paglalakbay, na lubhang hindi kanais-nais para sa kalusugan ni Saint Cyril. Ang kanilang landas ay nasa mga lupain ng Slavic. Sa Pannonia, sa kahilingan ni Prinsipe Kocel, itinuro nila sa kanya at sa 50 kabataang lalaki ang alpabetong Slavic. Nang humiwalay, nais ng prinsipe na magbigay ng mga regalo sa mga banal na mangangaral. Ngunit ang mga Santo Cyril at Methodius ay hindi nais na kunin mula kay Kocel, tulad ng mula kay Rostislav ng Moravia, alinman sa pilak o ginto. Ipinangaral nila ang salita ng Ebanghelyo nang walang bayad at humiling lamang ng kalayaan mula sa parehong 900 bihag na Griyego.

Sa Venice, huminto pa ang magkapatid. Doon ay muling nagkaroon ng mainit na debate si Saint Cyril sa mga “trilingual.” Pinatunayan niya ang karapatan ng bawat tao sa kanilang sariling nakasulat na wika at tinukoy ang Banal na Kasulatan at ang karanasan ng ilang mga tao (Armenians, Persians, Georgians, Goths, Avars, Khazars, Arabs, Syrians, atbp.) na may sariling nakasulat na wika sa mahabang panahon.

Bago dumating ang mga santo sa Roma, namatay si Pope Nicholas I. Ang bagong Papa Adriano II ay palakaibigan sa mga banal na kapatid at mataimtim na binati sila, lalo na't bitbit nila ang mga labi ng banal na martir na si Clemente. Kinilala ni Pope Adrian II ang wikang Slavic sa Banal na Kasulatan at Liturhiya, gayunpaman, hindi siya nagmamadaling palayain ang mga kapatid para sa karagdagang pangangaral sa mga lupain ng Slavic.

Dahil sa pagod sa trabaho at mahabang paglalakbay, si Saint Cyril ay nagkasakit ng malubha. Sa panahon ng kanyang karamdaman, ipinahayag sa kanya ng Panginoon na ang kamatayan ay nalalapit, at tinanggap ni Saint Cyril ang schema. Inialay niya ang natitirang 50 araw ng kanyang buhay nagsisising panalangin at pakikipag-usap sa kanyang mga mag-aaral at kapatid, na nagtuturo at nagtuturo sa kanila, nag-uutos sa kanila na bumalik sa mga lupain ng Slavic at kumpletuhin ang gawaing sinimulan nila. Noong Pebrero 14, 869, ibinigay ni San Cyril ang kanyang kaluluwa sa Diyos, na nabuhay lamang ng 42 taon. Ang kanyang bangkay ay inilibing sa Simbahan ni St. Clement sa Roma. Ang memorya ng Equal-to-the-Apostles Cyril ay ipinagdiriwang din noong Mayo 11, kasama ang memorya ng banal na kapatid na si Methodius.

Sa iconographic na tradisyon ng mga sinaunang Simbahan, St. Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril itinatanghal sa mga banal na damit, bilang halimbawa sa 11th century fresco ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, o ang 9th century fresco sa Church of St. Clement sa Roma, na naglalarawan sa pagtatalaga ni St. Cyril bilang obispo. Ang mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na si Saint Cyril ay nasa ranggo ng obispo.

Ang mga banal na Equal-to-the-Apostles na mga unang guro at Slavic na tagapagturo, ang magkapatid na Cyril at Methodius, ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki.

Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Habang nasa serbisyo militar, si Saint Methodius ay namuno sa isa sa mga pamunuan ng Slavic na nasasakupan ng Byzantine Empire, tila sa Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matuto ng Slavic na wika. Nang tumira doon nang mga 10 taon, si Saint Methodius ay naging monghe sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus.

Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay ganap na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika; lalo niyang masigasig na pinag-aralan ang mga gawa ni Saint Gregory theologian, at para sa kanyang katalinuhan at pambihirang kaalaman ay natanggap ni San Constantine ang palayaw na Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng Patriarchal Library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid, si Saint Methodius sa Olympus, na gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.

Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho.

Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si San Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.

Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan ng Moravian noong Latin, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga espesyal na banal na labi, lumabas si Pope Adrian at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.

Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay ang Equal-to-the-Apostles na si Cyril sa edad na 42. Pag-urong sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na dalhin para ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng Papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa simbahan ni Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila.

Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya ng arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni Saint Andronicus na Apostol. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng mga banal na serbisyo, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at ibinalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at ang kanyang asawang si Lyudmila (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, ang mga obispo ng Aleman ay naglunsad ng pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turo ng Roma tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.

Dito, sa mga nakaraang taon Sa kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang disipulong pari, ay isinalin ang kabuuan Lumang Tipan, maliban sa mga aklat ng Maccabean, gayundin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang mga aklat na patristiko (Paterikon).

Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.

Great Moravia, ang mga relihiyosong sermon ay ipinamahagi sa Latin. Para sa mga tao ang wikang ito ay hindi maintindihan. Samakatuwid, ang prinsipe ng estado, si Rostislav, ay bumaling kay Michael, ang emperador ng Byzantium. Hiniling niya na magpadala ng mga mangangaral sa kanyang estado na magpapalaganap ng Kristiyanismo sa wikang Slavic. At nagpadala si Emperador Michael ng dalawang Griyego - si Constantine na Pilosopo, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Cyril, at Methodius, ang kanyang nakatatandang kapatid.

Sina Cyril at Methodius ay ipinanganak at lumaki sa lungsod ng Thessaloniki sa Byzantium. Ang pamilya ay may pitong anak, si Methodius ay ang pinaka ang panganay, at si Konstantin (Kirill) ang bunso. Ang kanilang ama ay isang pinuno ng militar. Mula sa pagkabata alam nila ang isa sa mga wikang Slavic, dahil sa paligid ng lungsod ay may nakatirang populasyon ng Slavic na medyo malaki sa bilang. Si Methodius ay nasa serbisyo militar, pagkatapos ng serbisyo ay pinasiyahan niya ang Byzantine principality, na pinaninirahan ng mga Slav. At sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng 10 taon ng pamumuno, nagpunta siya sa isang monasteryo at naging isang monghe. Si Cyril, dahil nagpakita siya ng malaking interes sa linggwistika, nag-aral ng agham sa korte ng emperador ng Byzantine mula sa pinakamahusay na mga siyentipiko noong panahong iyon. Alam niya ang ilang mga wika - Arabic, Hebrew, Latin, Slavic, Greek, at nagturo din ng pilosopiya - kaya ang kanyang palayaw na Pilosopo. At ang pangalang Cyril ay natanggap ni Constantine nang siya ay maging monghe noong 869 pagkatapos ng kanyang malubha at matagal na pagkakasakit.

Noong 860, ang mga kapatid ay dalawang beses na naglakbay para sa mga layunin ng misyonero sa mga Khazar, pagkatapos ay ipinadala ni Emperor Michael III sina Cyril at Methodius sa Great Moravia. At ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay tumawag sa kanyang mga kapatid para sa tulong, habang hinahangad niyang limitahan ang paglaki impluwensya kasama panig klerong Aleman. Nais niyang maipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic, at hindi sa Latin.

Ang Banal na Kasulatan ay kailangang isalin mula sa wikang Griyego upang ang Kristiyanismo ay ipinangaral sa wikang Slavic. Ngunit mayroong isang catch - walang alpabeto na maaaring maghatid ng Slavic na pagsasalita. At pagkatapos ay nagsimulang lumikha ng alpabeto ang magkapatid. Gumawa ng espesyal na kontribusyon si Methodius - alam na alam niya ang wikang Slavic. At sa gayon, noong 863, lumitaw ang alpabetong Slavic. At hindi nagtagal ay isinalin ni Methodius ang maraming liturgical na aklat, kabilang ang Ebanghelyo, Psalter at Apostol, sa wikang Slavic. Ang mga Slav ay may sariling alpabeto at wika, at ngayon ay malaya silang magsulat at magbasa. Kaya si Cyril at Methodius, ang mga tagalikha ng Slavic na alpabeto, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa kultura Mga taong Slavic, dahil maraming salita mula sa wikang Slavic ang nabubuhay pa rin sa mga wikang Ukrainian, Ruso at Bulgarian. Nilikha ni Konstantin (Kirill) ang alpabetong Glagolitik, na sumasalamin sa mga tampok na phonetic ng wika. Ngunit hanggang ngayon, hindi magkasundo ang mga siyentipiko kung ang alpabetong Glagolitik o ang alpabetong Cyrillic ay nilikha ni Methodius.

Ngunit kabilang sa mga Western Slav - Poles at Czechs - Slavic alpabeto at hindi nag-ugat ang literacy, at ginagamit pa rin nila ang alpabetong Latin. Pagkamatay ni Cyril, ipinagpatuloy ni Methodius ang kanilang mga gawain. At nang siya ay namatay, ang kanilang mga mag-aaral ay pinatalsik mula sa Moravia noong 886 at ang pagsulat ng Slavic ay ipinagbawal doon, ngunit nagpatuloy sila sa pagpapalaganap ng Slavic literacy sa mga bansa ng silangan at timog na mga Slav. Ang kanilang kanlungan maging Bulgaria at Croatia.

Ang mga kaganapang ito ay naganap noong ika-9 na siglo, at ang pagsulat ay lumitaw sa Rus' lamang noong ika-10 siglo. At mayroong isang opinyon na sa Bulgaria, batay sa "glagolitic" na alpabeto, ang Cyrillic alphabet ay nilikha ng mga alagad ni Methodius, bilang parangal kay Cyril.

Sa Russian Orthodoxy, sina Cyril at Methodius ay tinatawag na mga Santo. Ang Pebrero 14 ay ang araw ng memorya ni Cyril, at ang Abril 6 ay Methodius. Ang mga petsa ay hindi pinili ng pagkakataon; namatay sina Saints Cyril at Methodius sa mga araw na ito.