Krylovi muinasjutu peategelasteks on eesel ja ööbik.

Meile meeldib lapsepõlvest saati lugeda Krylovi muinasjutte. Mällu talletuvad Krylovi pildid, mis erinevates elusituatsioonides sageli pähe kargavad, pöördume nende poole ja iga kord ei lakka meid üllatunud Krylovi taipamise üle.

Juhtub, et meenub Mops, kes haugub elevandi peale, et jätta muljet, et ta on julge ja kartmatu, või järsku hüppab sinu silme ette Ahv, kes mõnitas ennast, jätmata ära peegeldust Peeglis. Naer ja palju muud! Ja kui sageli on kohtumisi, mida tahes-tahtmata võrreldakse Ahviga, kes oma teadmatusest, teadmata punktide väärtust, murdis need vastu kivi. Krylovi väikesed muinasjutud on suuruselt lühikesed, kuid mitte tähenduselt, sest Krylovi sõna on terav ja muinasjuttude moraal on juba ammu muutunud idioomid. Krylovi muinasjutud saadavad meid läbi elu, saavad meiega suguluseks ja leiavad igal ajal meis mõistmise ja aitavad väärtusi uuesti realiseerida.

Krylov on kuulus kirjanik. Kõigist lasteluuletustest ja -muinasjuttudest on Krylovi teosed alati parimad, need raiuvad mällu ja kerkivad esile elu jooksul, kui kohtuvad inimlike pahedega. Sageli öeldakse, et nad ütlevad, et Krylov ei kirjutanud lastele, kuid kas tema muinasjuttude tähendus pole lastele selge? Moraal on tavaliselt selgelt kirjutatud, nii et isegi väikseim laps saab Krylovi muinasjutte lugeda kasu.

Autori parimad teosed originaalesitluses, samuti moraal mugavuse ja filosoofiliste mõtete paremaks meeldejätmiseks. Nii laps kui ka täiskasvanu leiavad selle väikese tähenduse palju elulugusid kus loomad sümboliseerivad inimesi, nende pahesid ja naeruväärset käitumist. Krylovi muinasjutud Internetis on tähelepanuväärsed selle poolest, et need ei sisalda mitte ainult teksti, vaid ka tähelepanuväärset pilti, lihtsat navigeerimist, informatiivseid fakte ja arutluskäiku. Pärast lugemist saab autorist kindlasti teie lemmik ja tema humoorikate muinasjuttude vormis eluesseed jäävad paljudeks aastateks meelde.

Fabulist elas absoluutselt avatud elu, rääkis palju, trükkis üksteise järel raamatuid ega hoidunud sugugi tagasi oma rasvumise ja laiskuse eest. Kryloviga juhtunud kurioosumeid väljendas ta aastal õpetlikud stseenid mille lihtsus on petlik. Ta ei olnud fabulist, ta oli mõtleja-filosoof, kes oli võimeline koomiliselt kirjeldama inimeste puudujääke jalustrabaval kujul, mis on ainult talle kättesaadav, lapseliku pealetükkimatuse ja kergusega. Krylovi muinasjuttudest pole vaja satiiri otsida, nende väärtus ei lõpe sellega. Sisu ja tähendus on pigem filosoofiline kui humoorikas. Lisaks inimlikele pahedele tuuakse lihtsal kujul välja olemise tõed, käitumise alused ja inimestevahelised suhted. Iga muinasjutt on kombinatsioon tarkusest, moraalist ja huumorist.

Parem on alustada Krylovi muinasjuttude lugemist lapsele varakult. Nad näitavad talle, mida elus jälgida, millise käitumise teised hukka mõistavad ja mida nad saavad julgustada. Eluseadused Krylovi järgi on loomulikud ja targad, ta põlgab kunstlikkust ja omakasu. Moraal, mis on puhastatud igasugusest ebapuhtusest ja suundumustest, on arusaadav ja sisutihe, sisaldab jaotust õige ja vale vahel. Märkimisväärne kirjutamisviis on viinud selleni, et igast moraalist on saanud rahvalik vanasõna või rõõmsameelne aforism. Teosed on kirjutatud sellises keeles, et kuigi välja näevad kirjanduslikud vormid, kuid tegelikult kannavad nad endas ainult suurele rahvameelele omaseid intonatsioone ja naeruvääristamist. Krylovi väikesed muinasjutud muutsid selle žanri üldist vaadet. Uuenduslikkus avaldus realismis, filosoofilises nootis ja maises tarkuses. Muinasjuttudest on saanud väikesed romaanid, vahel draamad, milles avaldus aastasadade jooksul kogunenud mõistuse tarkus ja kavalus. On tähelepanuväärne, et selle kõige juures ei muutnud autor faabulat satiiriliseks luuletuseks, vaid suutis säilitada sügava tähendusliku osa, mis koosnes novell ja moraali.

Krylovi muinasjutt tungis asjade olemusse, tegelaste tegelaskujudesse ja muutus žanriks, mis teistele autoritele peaaegu kättesaamatuks jäi. Vaatamata satiirile armastas fabulist elu kõigis selle ilmingutes, ainult et ta sooviks väga, et lihtsad ja loomulikud tõed asendaksid lõpuks madalad kired. Tema sule all oleva muinasjutu žanr on muutunud nii kõrgeks ja viimistletuks, et pärast teiste autorite muinasjutte uuesti lugedes saate aru, et teist sellist pole ja tõenäoliselt ei olegi.

Fable eesel ja ööbik

Eesel nägi Ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, mu sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kuuldes teie laulu,
Kui suur on teie oskus?"
Siin hakkas Ööbik oma kunsti näitama:
Klõpsas, vilistas
Tuhandetes, tõmmati, virvendas;
Et õrnalt ta nõrgenes
Ja kauguses kostis nüri flööt,
See väike killuke pudenes äkki läbi metsasalu.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmik ja laulja;
Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad heitsid pikali
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad,
"Tõesti," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Saate kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Isegi kui sa oleksid rohkem ägenenud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida,
Sellist kohut kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta lehvis – ja lendas kaugele põldudele.
Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest.

Muinasjutu moraal Eesel ja ööbik

Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest (on absurdne mõista kohut juhtumit teadmata ja veelgi enam selliste kohtuotsuste arvestamine)

Fable Eesel ja ööbik - analüüs

Krylovi muinasjutus "Eesel ja ööbik" on iga tegelane omaduste sümbol, millele tasub mõelda. Niisiis, Ööbik. Oma kauni lauluga kehastab lind inimest - oma käsitöömeistrit, looduse enda kingitusega. Kõik, kes seda kuulevad, kuulavad linnulaulu ja kõik hindavad kõrgelt Ööbiku annet, mille üle ta õigusega uhke on. Krylov kasutab Ööbiku pöördumises selliseid ilmekaid intonatsioone ja sõnu, mida keegi vene kirjanikest ei näi olevat ületanud. võluv, üksikasjalikud kirjeldused keskkond, inimeste ja loomade reaktsioon linnulaulule tõestab ka seda, et Krylov pole lihtsalt fabulist, ta on suurepärane luuletaja. Ööbik on kirjeldatud nii, et polegi enam midagi lisada.

Eesel, vastupidi, ei mõista laulmist üldse, kuid peab Ööbiku hindamist võimalikuks. Ilu kuulmise ja mõistmise puudumise tõttu arvasin, et isegi kukk laulab paremini. Krylov annab siin edasi praeguse olukorra absurdsust ja moraali, faabula viimases reas võtab kokku: rumal on võtta kohut millegi üle, millest sul aimugi pole. Eesel, võrreldes Ööbiku ja Kukega, kõrvutab kaks täiuslikku vastandit, näidates meile igasuguse maitse puudumist.

Fable kirst

Meil juhtub seda sageli

Kus võib vaid oletada
Lihtsalt asuge asja kallale.

Keegi tõi peremehelt kirstu.
Viimistlus, puhtus Kirkas tormas silma;
Noh, kõik imetlesid kaunist puusärki.
Siit tuleb tark mehaanikaruumi.
Kirstule pilgu heites ütles ta: "Saladusega kirst,
Niisiis; ta on ilma lukuta;
Ja ma kohustun avama; jah, jah, ma olen selles kindel;
Ära naera nii kõvasti!
Ma leian saladuse ja avan teile kirstu:
Mehaanikas olen ma midagi väärt."
Siin võttis ta kirstu kätte:
Keerab seda ringi
Ja ta murrab pea;
Nüüd nelk, siis teine, siis sulg raputab.
Siin, talle otsa vaadates, teine
Raputab pead;
Nad sosistavad ja naeravad omavahel.
Kõrvades kajab ainult:
"Mitte siin, mitte niimoodi, mitte seal!" Mehaanik on rohkem rebenenud.
Higi, higi; aga lõpuks väsinud
Kirstu taga
Ja ma ei teadnud, kuidas seda avada.
Ja kirst avanes just.

Faabula kirstu moraal

Meil juhtub seda sageli
Ja tööd ja tarkust seal näha,
Kus võib vaid oletada
Lihtsalt asuge asja kallale.

Fable Casket - analüüs

"Kabiin" on suure fabulisti jaoks maamärk. Krylovi muinasjutu Kirst analüüs algab tavaliselt lõpust lausega "Ja kirst just avati". Nende sõnadega ütleb Krylov, et ülesandeid ei tohiks liiga keeruliseks ajada, püüdmata neid kõige lihtsamal viisil lahendada.

Kuid selles kontekstis ei oma vähe tähtsust kogenud meistri pikad katsed, avalikkuse naeruväärsed näpunäited. See on Krylovi enda mõistmise katsete kehastus. Kirjanik väidab, et tema muinasjuttude võtit pole vaja hoolikalt valida - enamasti on see otse pinnal!

Selle teose lugemiseks on veel üks viis. Kirjanik ei lasknud lugejal konkreetselt mõista – kuidas täpselt puusärk avati? Sellest järeldub Krylovi faabula Lartšik teine ​​moraal – ühelgi probleemil pole ainuõiget lahendust, iga juhtum nõuab erilist lähenemist. Lugeja peab ise aru saama, kas rinnal tõesti lukku polnud või ei leidnud mehaanik seda lihtsalt üles.

Fable Sheets ja Roots loetud

Ühel ilusal suvepäeval
Varjude heitmine üle oru
Lehed puul vahukommidega sosistasid,
Nad uhkustasid oma tiheduse, rohelusega
Ja vahukommid tõlgendasid end nii:
„Kas pole tõsi, et me oleme kogu oru kaunitar?
Et meil on nii uhke ja lokkis puu,
Laialivalguv ja majesteetlik?
Mis see oleks ilma meieta? No eks
Saame ennast kiita ilma patuta!
Kas me pole karjase kuumusest
Ja me katame ränduri jaheda varju?
Kas me pole omadega ilusad
Kas meelitame siia lambatüdrukud tantsima?
Meil on sama varajane ja hiline koit
Ööbik vilistab.
Jah, te ise vahukommid
Peaaegu mitte kunagi meist lahku."
"Siin ja meile võiks tänada," -
Hääl vastas neile maa-alusest alandlikult.
„Kes julgeb nii jultunult ja üleolevalt rääkida!
Kes sa seal oled
Miks nad hakkasid meiega nii jultunult arvestama?" -
Lehed kahisesid vastu puitu.
"Me oleme need-
Neile vastati altpoolt, -
Mis siin pimeduses tuhnides,
Toidame teid. Kas sa ei tea?
Meie oleme selle puu juured, millel sa õitsed.
Näidake end hea tunni pärast!
Jah, pidage meeles meie erinevust:
Et uue kevadega sünnib uus leht,
Ja kui juur kuivab, -
Ei tule puud, ei sind."

Muinasjutu moraal Lehed ja juured

Krylovi faabula "Lehed ja juured" moraal on viimastel ridadel. Vestlusse astuvad ülekohtuselt unustatud Juured. Nad tuletavad ülbetele lehtedele meelde, et just juurtest saab kogu puu toitu ja igal "uuel kevadel sünnib uus leht" - see tähendab, et võim muutub, kuid inimesed jäävad alati oma kohale. Kuni juured elavad, on elus ka ühiskond ja riik.

Fable Sheets ja juured - analüüs

Krylovi muinasjutu "Lehed ja juured" analüüs algab tegelaste analüüsiga. Lehed, mis sefiiridega sosistavad (“sefiir” on soe kevadtuul), esindavad ühiskonna tippu. Krylovi ajal olid selleks ennekõike aadel, kaupmehed ja vaimulikud. Ja juured on lihtsad inimesed, talupojad ja töölised, kes toodavad toitu ja igasuguseid hüvesid.

Rahvast äralõigatud “kõrgklass”, pealiskaudne, edev, tegeleb nartsissismiga, hooplemisega. Lehed usuvad, et need on Puu elu aluseks. Kuid tegelikult on need vaid osa süsteemist, mis ei saaks eksisteerida ilma selle muude elementideta.

Eesel hindab Krylovi muinasjutus Ööbiku laulu. Naljakas, ilus ja väga peen lugu.

Muinasjutt Eesel ja ööbik loevad

Eesel nägi Ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, mu sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kuuldes teie laulu,
Kui suur on teie oskus?"
Siin hakkas Ööbik oma kunsti näitama:
Klõpsas, vilistas
Tuhandetes, tõmmati, virvendas;
Et õrnalt ta nõrgenes
Ja kauguses kostis nüri flööt,
See väike killuke pudenes äkki läbi metsasalu.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmik ja laulja;
Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad heitsid pikali
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad,
"Tõesti," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Saate kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Isegi kui sa oleksid rohkem ägenenud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida,
Sellist kohut kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta lehvis – ja lendas kaugele põldudele.
Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest.

Muinasjutu moraal Eesel ja ööbik

Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest (on absurdne mõista kohut juhtumit teadmata ja veelgi enam selliste kohtuotsuste arvestamine)

Fable Eesel ja ööbik - analüüs

Krylovi muinasjutus "Eesel ja ööbik" on iga tegelane omaduste sümbol, millele tasub mõelda. Niisiis, Ööbik. Oma kauni lauluga kehastab lind inimest - oma käsitöömeistrit, looduse enda kingitusega. Kõik, kes seda kuulevad, kuulavad linnulaulu ja kõik hindavad kõrgelt Ööbiku annet, mille üle ta õigusega uhke on. Krylov kasutab Ööbiku pöördumises selliseid ilmekaid intonatsioone ja sõnu, mida keegi vene kirjanikest ei näi olevat ületanud. Võluvad üksikasjalikud keskkonnakirjeldused, inimeste ja loomade reaktsioonid linnulaulule tõestavad ka seda, et Krylov pole lihtsalt fabulist, ta on suurepärane luuletaja. Ööbik on kirjeldatud nii, et polegi enam midagi lisada.

Eesel, vastupidi, ei mõista laulmist üldse, kuid peab Ööbiku hindamist võimalikuks. Ilu kuulmise ja mõistmise puudumise tõttu arvasin, et isegi kukk laulab paremini. Krylov annab siin edasi praeguse olukorra absurdsust ja moraali, faabula viimases reas võtab kokku: rumal on võtta kohut millegi üle, millest sul aimugi pole. Eesel, võrreldes Ööbiku ja Kukega, kõrvutab kaks täiuslikku vastandit, näidates meile igasuguse maitse puudumist.

Eesel nägi Ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, mu sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kuuldes teie laulu,
Kas teie oskused on tõesti suured?
Siin hakkas Ööbik oma kunsti näitama:
Klõpsas, vilistas
Tuhandetes, tõmmati, virvendas;
Et õrnalt ta nõrgenes
Ja kauguses kostis nüri flööt,
See väike killuke pudenes äkki läbi metsasalu.
Siis sai kõige eest hoolitsetud
Aurora lemmikule ja lauljale:
Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad tulid.

Ja ainult mõnikord

Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad:
Ta ütleb, et õiglaselt on lihtne öelda,
Saate kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Isegi kui sa oleksid rohkem ägenenud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida."
Sellist kohut kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta lehvis ja – lendas kaugetele põldudele.
----------
Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest.

Faabula "Eesel ja ööbik" loomise ajalugu

Selle faabula kirjutas I. A. Krylov 1811. aastal. Üks kriitikutest ütles selle kohta, milline juhtum oli tema süžee aluseks.

Üks aadlik, otsustades Krüloviga tuttavaks saada ja talle patrooniks anda, kutsus ta enda juurde ja palus tal seal kaks või kolm muinasjuttu lugeda. Krylov nõustus ja luges kunstiliselt läbi mitu muinasjuttu, sealhulgas ühe La Fontaine'ist laenatud. Grandee kuulas neid soosivalt ja ütles mõtlikult: "See on hea; aga miks sa ei tõlgi nagu Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "Ma ei tea, kuidas," vastas luuletaja tagasihoidlikult. Sellega vestlus lõppes. Koju naastes kirjutas fabulist, kes oli kiirelt puudutatud, muinasjutu "Eesel ja ööbik".

Kaasaegsed imetlesid selles muinasjutustaja Krylovi oskust. Nad märkisid hämmastavat "loomulikkust tegelaste kujutamisel". Näiteks võhiklik Eesel, kes kunstis mitte midagi ei mõista, annab veenvalt edasi teiste arvamusi ja nende sõnadest kiidab tuttavalt lauljat, viidates talle sõnad "sõber" ja "meister". Ta tahab seista kuulsa lauljaga ühel laual. Kuid samas on ta täis edevust ja tahab Ööbiku laulmise üle ise hinnata. Aga kuna muinasjuttudes on eesel alati rumal ja kunstis, eriti muusikas, ei saa ta millestki aru, aimab lugeja tema hinnangut. Muinasjutu huvi tugineb sellele ootusele. Lõpuks imetlesid kaasaegsed ka seda, kuidas Krylovil õnnestus Ööbiku laulu edasi anda. Nad uskusid, et ükski endine fabulist ja isegi lüürika ei suuda nii maalilises ja väljendusrikkas vormis kirjeldada Ööbiku laulmist, mis meenutas tervet "meloodiakontserti". See juhtus nii seetõttu, et Krylovil oli ebatavaliselt rikas kujutlusvõime, kui ka seetõttu, et ta ise oli hea muusik. Fabulist andis Ööbiku laulu edasi erinevate verbide leidliku kombinatsiooniga, kujutades ööbiku tekitatud meloodilisi häälepõlvi. Ööbiku kunst avaldab imelist mõju kõigile, kes seda kuulevad, tuues rahu loodusesse ja inimeste ellu. "Oma rikkaliku kujutlusvõimega, " kirjutas teine ​​kriitik, " leidis ta veel ühe armsa pildi, mis kroonib pilti ja täiendab Ööbiku laulmise võlu":

Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad tulid.
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.

Niisiis, lugeja teab, kui võluv on Ööbiku laul, ja ootab eesli kohtuotsust, kuid "kohus" paljastab ta kohe kui pompoosse võhiku.

Vastused küsimustele bassi "Eesel ja ööbik"

2. Mis oli muinasjutu "Eesel ja ööbik" põhjuseks? Mille üle fabulist lugejat naerma ajab? Mida kaasaegsed imetlesid? Miks oli eriti oluline näidata faabulas Ööbiku laulu ilu ja kuulajate imetlust?

Faabula "Eesel ja ööbik" tekkimise eelduseks oli tõeline juhtum see juhtus Krõloviga: "Üks bojaar, otsustades Krõloviga tuttavaks saada ja talle patrooniks anda, kutsus ta endale külla ja palus tal seal kaks-kolm muinasjuttu lugeda. Krylov nõustus ja luges kunstiliselt läbi mitu muinasjuttu, sealhulgas ühe La Fontaine'ist laenatud. Bojaar kuulas neid sõbralikult ja ütles laialt: „See on suurepärane; aga miks sa ei tõlgi nagu Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "Ma ei tea, kuidas," vastas luuletaja arglikult. Sellega vestlus lõppes. Koju naastes, kiirest puudutatuna kirjutas fabulist muinasjutu ... "

Fabulist sunnib meid naerma Eesli teadmatuse üle, kes julges kunsti üle kohut mõista.

Kaasaegsed imetlesid selles muinasjutustaja Krylovi oskust: nad märkisid Ishaki ja Nightingale'i hämmastavat "tegelaste kujutamise loomulikkust" ning Nightingale'i laulu oskuslikku kujutamist. Oluline oli faabulas näidata Ööbiku laulu ilu, et selle taustal paistaks eriti silma Isaki teadmatus.

3. Mida tahtis I. A. Krylov öelda muinasjutuga “Lehed ja juured”? Mis vahe on Krylovi ja Muravjovi muinasjuttudel? Millist vaatenurka eelistate ja miks?

Faabula "lehtede" all eeldatakse aadlit, "Juurte" all - tavalisi inimesi. Selle faabulaga tahtis Krylov öelda, et riigi ja ühiskonna (“Puu”) heaolu ei sõltu mitte ainult ühiskonna ülemisest kihist, vaid ka tavainimestest, siin on olulised kõik selle osad, mistõttu "Lehed" ei tohiks olla nii ülendatud ja unustada " Juured, mis neid toidavad.

M. N. Muravjov seevastu leiab, et ühiskonna ja riigi õitseng sõltub ainult Tipust (valitsusest) ning Juurte mäss õõnestab vaid riigi tugevust.

Krylovi vaatenurk on mulle lähedane.

4. Mille üle naerab fabulist faabulas "Larchik"? Mis muutuks muinasjutus stressi ümberkorraldamisest (sõnal "just" või "avatud")? Valmistage ette ilmekas lugemine, võttes arvesse stressi permutatsiooni, ja kommenteerige muinasjutu sisu.

Fabulas "Kirkas" naerab fabulist tühja rafineerituse üle, mida praktilised kogemused ei toeta, ka nende üle, kes ei oska lihtsalt asja kallale asuda, vaid laskuvad mõtlikule, asjatule arutlusele.

“... viimasel fraasil “Ja kirst just avanes” on kaks tähendust. Esimene on see, et Casketi saladus on lihtne. Sel juhul tuleks rõhku panna sõnale "lihtne". Teisest järeldub, et puusärk ei olnud lukus.

Seejärel tuleks lõpusõnades rõhk asetada sõnale "avatud". Lõbusalt naerdes mängib Krylov nende tähendustega, andes faabulale mitmetähendusliku, laia ja sügavaima tähenduse ”(V. I. Korovin).

5. Proovige loetleda, milliste inimlike pahede üle Krõlov muinasjuttudes nalja teeb.

Teadmatus, praalimine, ülbus, tarbetu rafineeritus.
1. Kuidas mõistate sõnu ja väljendeid: "vahukomm", "meelitada", "alandlikult", "üleolevalt", "julgemalt", "seda juhtub meiega sageli", "tarkus", "silma visatud", "salaja", "murdab pead", "nad ütlevad", "kas teie oskus on tõesti suurepärane", "hakkas oma kunsti näitama", "Aurora", "Ööbiku kuulamine", "ilus", "ei ole vale" , "petetud"?

Sefiir - tuul, meelitada - viipata, alandlikult - kuulekalt, vaikselt, üleolevalt - liialt enesekindel, julgelt - järsult, see juhtub meiega sageli - juhtub, tarkus - antud juhul: tühi rafineeritus, tormas silma - oli märgatav , silmale meeldiv, varjatult - selja taga, vaikselt, murrab pead - viib läbi rasket vaimset tegevust, öeldakse - öeldakse, kas su oskus on tõesti suurepärane - kas sa oled tõesti nii andekas, hakkas oma kunsti näitama - hakkas laulma , Aurora - koit, Ööbiku kuulamine - Ööbiku kuulamine , ilus - normaalne, hea, mitte vale - ausalt öeldes, kirglik - õppinud, lihvis oma oskusi.

Mis on iga muinasjutu moraal? Milliseid elusituatsioone nendes ridades mainitakse? Too näiteid. Kas need read kõlavad vanasõnadena? Kuidas?

a) Jumal päästa meid selliste kohtunike käest.
b) Näidake end heal tunnil!
Jah, pidage meeles meie erinevust:
Et uue kevadega sünnib uus leht,
Ja kui juur kuivab, -
Ei tule puud, ei sind.
c) Meiega juhtub seda sageli
Ja tööd ja tarkust seal näha,
Kus võib vaid oletada
Lihtsalt asuge asja kallale.

4. Vaadake muinasjuttude illustratsioone. Kuidas seletate kunstnik K. Trutovski illustratsiooni muinasjutule "Lehed ja juured"? Miks pole lehti ega juuri?

K. Trutovski illustratsioonis faabulale “Lehed ja juured” pole ei lehti ega juuri, sest maalikunstnik ei kujuta faabulat mitte allegooriliselt, vaid vahetult, sest Krõlov võttis Linade all aadli, Juurte all aga tavalised inimesed.

Eesli ja ööbiku joonistamine

Lugege teksti võrgus

Eesel nägi Ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, mu sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kuuldes teie laulu,
Kui suur on teie oskus?"
Siin hakkas Ööbik oma kunsti näitama:
Klõpsas, vilistas
Tuhandetes, tõmmati, virvendas;
Et õrnalt ta nõrgenes
Ja kauguses kostis nüri flööt,
See väike killuke pudenes äkki läbi metsasalu.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmik ja laulja;
Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad heitsid pikali
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad,
"Tõesti," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Saate kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Isegi kui sa oleksid rohkem ägenenud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida,
Sellist kohut kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta lehvis – ja lendas kaugele põldudele.
Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest.

Ivan Krylovi muinasjutu “Eesel ja ööbik” moraal

Jumal hoidku meid selliste kohtunike eest

Moraal oma sõnadega, muinasjutu Eesel ja ööbik põhiidee ja tähendus

Juhtumit teadmata on võimatu kohut mõista. Te ei saa kuulata kohtunikke, kes probleemist aru ei saa või on lihtsalt rumalad. Mõnikord on võimatu sündmust või tegu õigesti hinnata, kui kõik asjaolud on teadmata.

Eesel kohtus ööbikuga ja palus tal laulda. Ta laulis ja oli imeline. Kõik kuulasid. Aga eesel soovitas tal kukelt õppida. Ööbik lendas minema.

Muinasjutu analüüs Eesel ja ööbik, muinasjutu kangelased

Muinasjutu peategelased on eesel ja ööbik. Muinasjutt algab otsekohe. Iga tegelane on vastandlike omaduste näitaja.

Ööbik- See on ilusti laulev lind. Kõik armastavad tema laulmist. Tema hääl on looduse poolt antud. Ööbiku kujul näitab Krylov meest, kes on oma käsitöö meister. Ööbik on oma hääle üle uhke, sest kõik, kes tema laulu kuulevad, hindavad kõrgelt tema annet. Krylov valis hästi sõnad, et kirjeldada olukorda ööbiku ümber, aga ka teiste loomade reaktsioone.

Kell eesel vastupidi, pole kuulmist ega häält. Vaatamata sellele usub ta, et tal on õigus ööbiku annet hinnata. Tänu sellele, et tal muusikakõrva pole, laulaks ta enda sõnul paremini isegi kukk. Ööbiku ja kuke võrdlemine paneb meid veelgi enam veenduma, kui rumal eesel on. Sellega solvab ta ööbiku, sest kõik imetlevad tema laulu. Ööbiku ja kukke kõrvutades näitab eesel seega, et tal pole aimugi tegelikust laulukunstist.

Eesli rollis, vastupidi, inimene, kellel pole sellest käsitööst õrna aimugi. Vaatamata sellele, et eesel ei saa laulust midagi aru, ütleb ta ööbikule, et ta ei laula hästi. Sageli juhtub see inimeste seas. Inimene, kes erialast midagi aru ei saa, ütleb meistrile, mida ja kuidas teha. Selles muinasjutus kujutatakse eeslit võhikuna.

Faabula tähendus on selles, et sageli annavad meistritele nõu inimesed, kes pole mõne erialaga kursis. Nad kritiseerivad ja osutavad, et teevad midagi valesti. Kuid lõppude lõpuks võib sama professionaal kui see inimene anda tõelist kriitikat. Sel juhul on professionaal ööbik. Ja ainult temasugused ööbikud oskavad kriitikat anda.

Autor naeruvääristab eesli lugupidamatust ööbiku vastu. Ta teeb selgeks, et te ei saa kellegi üle kohut mõista, kui te ise sellest aru ei saa. Kuid lõppude lõpuks pole see ainult nendes, vaid ka tavalised inimesed. AT Igapäevane elu sama asi juhtub inimestega.

Enne kellegi üle kohut mõistmist tuleb mõelda, kas saad ise hakkama. Kui inimesel pole sellest käsitööst õrna aimugi, siis ei oska ta seda ka hinnata.

Selleks on vaja tõestada, et otsustusvõimeline inimene ei saa teha midagi nagu professionaal. Sel juhul, kui ööbik paluks eeslil samamoodi laulda, siis loomulikult ei saaks ta seda teha. Seega saaks ta tõestada, et eeslil pole õigust tema laulu üle kohut hinnata.

Eesel nägi Ööbiku
Ja ta ütleb talle: "Kuule, mu sõber!
Sina, öeldakse, oled suur laulumeister.
mulle väga meeldiks
Otsustage ise, kuuldes teie laulu,
Kas teie oskused on tõesti suured?
Siin hakkas Ööbik oma kunsti näitama:
Klõpsas, vilistas
Tuhandetes, tõmmati, virvendas;
Et õrnalt ta nõrgenes
Ja kauguses kostis nüri flööt,
See väike killuke pudenes äkki läbi metsasalu.
Kõik pöörasid siis tähelepanu
Aurora lemmikule ja lauljale:
Tuuled vaibusid, lindude koorid vaibusid,
Ja karjad tulid.
Veidi hingates imetles karjane teda
Ja ainult mõnikord
Ööbikku kuulates naeratas ta karjusele.
Laulja on surnud. Eesel, kes vaatab otsaesisega maad:
"Tõesti," ütleb ta, "ei ole vale öelda,
Saate kuulata ilma igavuseta;
Kahju, et ma ei tea
Oled meie kukega koos;
Isegi kui sa oleksid rohkem ägenenud,
Kui ma vaid saaksin temalt natuke õppida."
Sellist kohut kuuldes, mu vaene Ööbik
Ta lehvis ja – lendas kaugetele põldudele.
Päästa meid, Jumal, selliste kohtunike käest.

Kangelased

Eesel ja Ööbik 🙂

Kokkuvõte

Eesel sai teada, et ööbik on suurepärane laulja. Ta palus ööbikul oma oskusi näidata. Ööbik hakkas ilusti laulma. Kõik kuulasid tema laulu. Kuigi eesel lauljat kiitis, andis ta nõu enda talenti täiendada, et õue kukelt õppust võtta.

Moraal

Muinasjutu moraal seisneb selles, et Jumal vabastab meid sellistest kohtunikest nagu eesel.

Fable analüüs

Loomise ajalugu

1811. aastal ilmus I. A. Krylovi muinasjutt "Eesel ja ööbik" ajakirjas "Lugemine venekeelse sõna armastajate vestluses". V. Kenevich rääkis selle kirjutamise ajaloost järgmine juhtum. "Mõni aadlik" (tõenäoliselt krahv Razumovski või vürst A. N. Golitsõn) kutsus Krylovi enda juurde palvega lugeda tema muinasjutte. Fabulist tegi seda suurepärase artistlikkusega, lootes kiiduväärset arvustust. Aadlik tänas Krylovit vaoshoitult, küsides samal ajal: „... miks te ei tõlgi nii, nagu Iv. Iv. Dmitrijev? Koju naastes kirjeldas nördinud luuletaja seda stseeni uues muinasjutus.

Nime tähendus

Peamine teema

Teose peateemaks on kujuteldavate luuletundjate mõnitamine.

Krylovile ei tasu ette heita, et ta võrdles oma loomingut ülemeeliku välimusega Ööbiku imelise lauluga. Luuletaja hindas tema muinasjutte, mis kanti vene kirjanduse kullafondi.

Mitte vähem täpne on tänamatu aadliku ja eesli võrdlus. Ilma andmata eriline tähendus tema poolt kutsutud autori loomingule mainib ta I. I. Dmitrijevit. See poeet koos Karamziniga seisis vene luule algallikate juures, jättis väga rikkaliku kirjandusliku pärandi, sealhulgas luuletused, muinasjutud, muinasjutud ja muud teosed. Küll aga köidab aadlikku rohkem Dmitrijevi tõlgitöö. Just tõlgete puudumist heidab ta Krõlovile ette.

Krylov võrdleb tõlkeid krooksumisega. Neil on teatud väärtus, kuid neid ei saa siiski pidada tõelise ande ilminguks.

Probleemid

Esmapilgul tagasihoidlikus muinasjutus on väga tõsine probleem, mis on Venemaal aktuaalseks muutunud Peeter I valitsusajast: kõrgseltskonna imetlus Euroopa kunsti vastu rahvusliku kahjuks.

Venemaal on juba ammu olnud oma andekad poeedid (Ööbik), kuid nende kohtunikud (Eeslid) eelistavad endiselt iidseid ja läänelikke teoseid. Nad usuvad seda parim vaade tegevus rahvuslikele loojatele - klassikaliste luulenäidete tõlkimine.

Faabula kompositsioon on järjekindel: põhiosa ja autori lõplik moraliseeriv järeldus.

Mida autor õpetab

Aadliku külaskäigust kurvastades soovib Krylov kirglikult, et kõrgseltskonna keskkonda ilmuksid inimesed, kes oskavad hinnata rahvuslikku luulet. Teadmatutest kohtunikest vabanemine on kogu vene kirjanduse ja kunsti arengu vajalik tingimus.