Kresťanský sviatok trojice, čo to znamená. Prečo Duch Svätý zostúpil na zem? Obmedzenia predpísané v dňoch sviatku

Oslava na počesť Najsvätejšej Trojice je medzi ľuďmi jednou z obľúbených. V kláštore Najsvätejšej Trojice-Serafimo-Diveevo - presne tak znie celý oficiálny názov kláštora Diveevo - je to sviatok patrónov. Je slávnostne vítaný, pripomína sa história sviatku a úctivo sa uctieva obraz Najsvätejšej Trojice, vytlačený na ikone. Pripomeňme si príbeh a uvidíme, ako sa pripravujú na sviatok Trinity v Diveeve.

Deň Najsvätejšej Trojice - história sviatku

Sviatok na počesť Najsvätejšej Trojice a Deň Ducha Svätého (slávený deň po Najsvätejšej Trojici) ustanovili apoštoli a prikázali každoročne sláviť deň zostúpenia Ducha Svätého pre všetkých kresťanov (1. Kor. 16:8; Skutky 20:16). Starovekí kresťania slávili Trojicu zvláštnym spôsobom: v tento deň bol zvykom krstiť katechumenov, tak ako bolo po apoštolskej kázni pokrstených tritisíc ľudí.

Sviatok Najsvätejšej Trojice medzi prvými kresťanmi a v Byzancii bol rozšírený všade. Ale v Rusi sa o ňom hneď nedozvedeli. Len vďaka úsiliu svätého Sergia Radoneža, ktorý zasvätil úplne prvý chrám vo svojom kláštore Najsvätejšej životodarnej Trojici, začalo uctievanie tohto sviatku nadobúdať masový charakter. Táto udalosť slúžila ako východiskový bod - na Rusi sa začali objavovať kláštory a chrámy na počesť Životodarnej Trojice.

Sviatok Najsvätejšej Trojice ako symbol duchovnej jari

Na Trojici je vždy veľa zelene a kvetov, hoci ide o pohyblivý sviatok. A to nie je náhoda. Tu je to, čo sa o tom píše v brožúre A. Strizheva - "Kvety a chrám."

„Zelené kvety symbolizujú duchovný prameň, samotnú Kristovu Cirkev, ktorá prejavom milosti Ducha Svätého v nej prekvitala,“ ako veľryba. Vôňa kvetov znamená vôňu duchovných darov, ktoré dáva dušiam veriacich Duch Pravdy, Pán, ktorý dáva život.

A toto spojenie, pozemský prameň s duchovným prameňom, je pociťované úplne nevysvetliteľným spôsobom. Spájajú sa s ním aj starodávne zvyky. Pre Trojicu nikdy nepracovali na poli – verilo sa, že v tento deň zem odpočíva a nemožno sa jej dotknúť. V tento deň sa sledovalo aj počasie – ak bolo horúco a nepršalo ani trochu – to bola hrozivá predzvesť veľmi horúceho leta. Ale ako pravidlo, Pán v tomto dobre prazdniny poslal svoje milosrdenstvo - dážď na Trojicu, hoci malý, ale stáva sa.

Viac zaujímavý zvyk bolo udržať Trinity trávu. Ten, ktorým boli na sviatok pokryté podlahy v chráme. Tráva bola považovaná za liečivú, pomáhala aj proti hlodavcom a hmyzu v dome.

Kto je zobrazený na ikone Najsvätejšej Trojice a čo to znamená?

História ikonografie pozná príklady ikon zobrazujúcich Trojicu v byzantskom cirkevnom umení. Ale bol to Andrei Rublev, ktorý dokázal dať obrazu pevný a nezávislý charakter.

Rubľovova Trojica je taká jedinečná, že ju možno prirovnať ku kompletnému teologickému textu. Tu je to, čo si môžete prečítať v popise ikony:

„Na svetlom pozadí sú vyobrazení traja anjeli sediaci okolo stola, na ktorom stojí misa. Stredný anjel sa týči nad ostatnými, za ním je zobrazený strom, za pravým anjelom hora a za ľavým komnaty. Hlavy anjelov sú sklonené v tichom rozhovore. Ich tváre sú podobné, akoby tá istá tvár bola zobrazená v troch verziách. Celá kompozícia je vpísaná do systému sústredných kruhov, ktoré možno kresliť pozdĺž svätožiary, pozdĺž obrysov krídel, pozdĺž pohybu anjelských rúk a všetky tieto kruhy sa zbiehajú do epicentra ikony, kde je znázornená misa. a v miske je hlava teľaťa. Pred nami nie je len jedlo, ale eucharistické jedlo, v ktorom sa koná zmierna obeť.

Trojica Andreja Rubleva je symbolickým obrazom trojice božstva, ako už poukázala katedrála Stoglavy. Abrahámova návšteva troch anjelov napokon nebola prejavom Najsvätejšej Trojice, ale bola len „prorockou víziou tohto tajomstva, ktoré sa v priebehu storočí postupne odhaľuje veriacemu zmýšľaniu Cirkvi“. V súlade s tým a na ikone Rublev nám nie sú predstavení Otec, Syn a Duch Svätý, ale traja anjeli, ktorí symbolizujú predvečnú radu troch osôb Najsvätejšej Trojice. Symbolika ikony Rublev je do istej miery podobná symbolike ranej kresťanskej maľby, ktorá pod jednoduchými, no duchovne významnými symbolmi skrývala hlboké dogmatické pravdy.

Všetko, čo sa stalo v tých veľkých časoch, sa odrazilo v Novom zákone. A aby sa zachovala spomienka na celý rad nezabudnuteľných dní, základ kresťanstva a cirkvi sa slávi v Deň Najsvätejšej Trojice, pretože vtedy sa apoštolom zjavil Duch Svätý.

Tento sviatok sa nazýva aj Turíce, pretože prešlo päťkrát desať dní. Neviaže sa na kalendár, ale na Veľkú noc – je to deň založenia a zároveň príležitosť pripomenúť si veľkú udalosť, a toto je jeden z 12 hlavných náboženských sviatkov ľudí, ktorí vyznávajú pravá viera bez ohľadu na to, kde na svete žijú.

Čo sa v tento deň oslavuje a aký je jeho význam

Šírenie kresťanskej viery sa začalo po tom, čo sa v jednom kúte Zeme odohral reťazec udalostí, ktoré sa stali dôvodom jej založenia. Odvtedy z nej čerpali inšpiráciu, silu a vedenie milióny ľudí zjednotených vierou v Trojjediného Boha.

Viera v Boha sa šírila vďaka apoštolom, ktorí išli do sveta a začali kázať, a takmer všetci zomreli v mene veľkej veci. Pred vystúpením do Kráľovstva nebeského (kresťania poznajú tento deň ako Nanebovstúpenie) Ježiš Kristus svojim apoštolom sľúbil, že Duch Svätý zostúpi z neba na Zem, aby im dal útechu od Nebeského Otca.

A keď boli apoštoli vo Večeradle Sionu, kde sa predtým zhromaždili, aby sa modlili a čítali Sväté písmo, videli ohnivé jazyky (pre každého z nich - ich vlastné) a počuli hluk. Osvojili si teda znalosti všetkých pozemských jazykov, aby všetkým národom priniesli svetlo pravého náboženstva a duchovnú silu, aby ho odovzdali pohanom.

Dôležité! Posvätný význam sviatku Najsvätejšej Trojice spočíva v tom, že práve v tento deň sa apoštolom viery zjavil zmysel existencie a pravda Trojjediného Boha, keď nanebovstúpenie Syna k Otcovi a zostúpenie Ducha Svätého odhalilo svetu svetlo pravého náboženstva a možnosť jeho šírenia tými, ktorí sú na to vyvolení.

Význam tohto veľkého dňa sa ustálil až v roku 381, keď ekumenický koncil, druhý v poradí, ktorý sa konal v Konštantínopole, určil plnosť Najsvätejšej Trojice a schválil náuku o troch hypostázach jediného Boha: Otca a Syna a Ducha Svätého. Na upevnenie tohto kresťanského postulátu bol vyhlásený Deň Najsvätejšej Trojice, jeden z 12 (podľa počtu Kristových apoštolov) najväčších sviatkov kresťanstva.

Ortodoxné presvedčenia a praktiky

Pravoslávie je na rozdiel od iných odnoží kresťanstva láskavým a dobromyseľným trendom, ktorého cieľom je dať ľuďom pokoj nielen v ich dušiach, ale aj v tom, čo sa deje okolo. Aby pohanskí Slovania ľahšie prijali svetlo pravej viery, postupne si osvojili a prispôsobili mnohé tradície a rituály, prípadne ich datovali do svojich dátumov. Trojica ako sviatok u starých Slovanov znamenala zastavenie tvrdej práce na poli a prechod k očakávaniu odplaty a štedrého ovocia za ich prácu.

Poznámka! Zelený vianočný čas znamenal oddych, pokoj a dobro, prechod z jari do leta, nástup teplých a dobrých dní jednoty s Matkou Zemou a štedrou prírodou. Nebolo možné zanedbať existujúce zvyky a ignorovať zavedené tradície, pretože podľa názoru pracujúceho ľudu od nich závisela pohoda a láskavosť po zvyšok roka. Preto kresťania oslavujú tento deň inak ako katolíci a dokonca v nesprávny dátum.

Deň Najsvätejšej Trojice a zelený vianočný čas, podobne ako mnohé iné pohanské presvedčenia prijaté Svätou Cirkvou vo svojich vtedajších postulátoch, sa stali nielen cirkevnými, ale aj štátny sviatok v ktorých sa zakorenili slovanské zvyky, povery a znaky. Preto je potrebné vyzdobiť svoj domov zelenou trávou a konármi. V tento sviatok sa do domu nosia kytice bylín, poľných kvetov a zelene, s ktorými chodia veriaci do chrámu.

Pre referenciu! V rodičovskú sobotu, ktorá predchádza Veľkej nedeli, sa spomína na zosnulých, ale nie v slzách a smútku, ale v spomienke na radosť, zábavu, dobré životné chvíle a dni duchovnej milosti. Navštíviť hroby svojich blízkych v predvečer Najsvätejšej Trojice, postaviť im sviece v kostole a pomodliť sa z celého srdca a potom si spomenúť milým slovom – najistejší spôsob, ako v tento deň poprosiť Boha o odpustenie a spočinúť v svet.

Táto tradícia je tiež z pohanských čias, rovnako ako posvätné obrady s rastlinami. Pravoslávie prijalo tradície svojich farníkov a zeleň v chráme na jeden z najvýznamnejších cirkevných sviatkov, v podstate tradíciu pohanov nový význam a dal možnosť duchovného splynutia.

Význam ľudových obradov o Trojici

Hlavná časť mentality slovanský ľud- láska k pozemskej sestre, matke prírode, nájdenie mieru a jednoty s okolitou realitou a štedrá odplata za spravodlivú prácu. Zeleň v chráme, podobne ako iné rituály a presvedčenia, je spôsob, ako nielen upokojiť svojich bohov, ale aj ťažiť z toho:

Po vyčistení a vyzdobení svojho obydlia zelenými mladými vetvami Slovania dúfali, že prinesú do domu prosperitu a prosperitu;
zdobenie brán a domu brezovými konármi (a breza je prvotne slovanský strom s osobitný význam A liečivé vlastnosti), žiadali o zdravie a ochranu pred zlými silami, strážili svoje domovy pred nečistými silami;
upratovanie ratolesťami, kostol a kropenie jej podláh trávou, uznávali náboženstvo a získavali z toho ďalšie výhody (tráva spod nôh sa používala ako prostriedok na varenie liečivé odvary, konáre boli umiestnené v kvetináčoch, kde sa pestovali sadenice;
slávnosti, jarmoky, piesne, hry a spomienka na predkov v ten istý deň mali obsiahnuť celý prírodný kolobeh – od zrodenia nového života až po jeho pokoj, ochranu a príhovor od Trojjediného Boha a zosnulých predkov, ktorých duše na tento deň sa s nehou pozrel na zem.

Zaujímavé! Predkovia trávili túto nedeľu v brezovom lese. Breza v slovanskej mentalite je zvláštny strom, ktorý je daný posvätný význam. Verilo sa, že nerastie ako iné stromy, a preto má liečivá sila a chráni pred zlom.

Význam pohanskej viery v konáre brezy stelesňoval aj ich využitie na úžitkové účely (pre ďalšie lekárske postupy). Okrem toho, brezové vetvy majú posvätný význam. Používajú sa na útek pred zlými duchmi a myšami, kazom potravín a piskormi. Dajú sa dať do podkrovia z prípadného požiaru.

Existuje veľa obradov a presvedčení o Trojici nevydaté dievčatá. A toto má tiež zvláštny význam- pokračovanie rodiny a zdravé potomstvo je možné len v čistote ducha a viery, tvrdej každodennej práci, ktorá časom prináša štedré ovocie, a dňoch oddychu, kedy si toto všetko môžete užiť naplno.

Nemali by ste sa snažiť opakovať slávnosti v brezovom lese po predkoch a odháňať morské panny zasvätenými ratolesťami, ak človek žije v meste a nemá na to špeciálne príležitosti. Zmysel Najsvätejšej Trojice je v jednote pokoja, pokoja, láskavosti a poznania božstva, ktoré privedie človeka do Cirkvi s kopou zelene nie pre pohanské obrady, ale s cieľom zjednotiť svetské a cirkevné. vo svojej mysli a nájsť jedinú a pravú vieru. Taká je mentalita pravoslávia a Slovanov – spomínať na minulosť, pozerať sa do budúcnosti a žiť v prítomnosti.

Trojica. ikony

Jeden z prvých v ikonografii Trojice sa objavil v príbehu zjavenia sa troch anjelov Abrahámovi („Abrahámovo pohostinstvo“), uvedený v osemnástej kapitole biblickej knihy Genezis. Rozpráva, ako praotec Abrahám, praotec vyvoleného ľudu, stretol troch záhadných tulákov pri dubovom lese Mamre (v ďalšej kapitole ich nazvali anjelmi). Počas jedla v Abrahámovom dome dostal prísľub o nadchádzajúcom zázračnom narodení jeho syna Izáka. Podľa Božej vôle mal z Abraháma vzísť „veľký a silný národ“, v ktorom „budú požehnané všetky národy zeme“.

V druhom tisícročí vzniká zvyk pridať zápletku „Abrahámova pohostinnosť“ so slovami „Svätá Trojica“: takýto nápis je na jednej z miniatúr gréckeho žaltára z XI. Na tejto miniatúre je hlava stredného anjela korunovaná nimbusom v tvare kríža: je obrátená k divákovi spredu, zatiaľ čo ďalší dvaja anjeli sú vyobrazení v trištvrte otočení.

Rovnaký typ obrazu sa nachádza na dverách kostola Narodenia Panny Márie v Suzdale (okolo 1230) a na freske Theophana Gréka z novgorodského kostola Premenenia Spasiteľa na ulici Iljin. Krížová svätožiara naznačuje, že ústredný anjel je stotožnený s Kristom.

Je známe, že ikonografická verzia Trojice bez predkov existovala pred Rublevom v byzantskom umení. Všetky tieto kompozície však nie sú nezávislé. Andrei Rublev nielenže dáva obrazu integrálny a nezávislý charakter, ale robí z neho úplný teologický text. Na svetlom pozadí sú vyobrazení traja anjeli sediaci okolo stola, na ktorom stojí misa. Stredný anjel sa týči nad ostatnými, za ním je zobrazený strom, za pravým anjelom hora a za ľavým komnaty. Hlavy anjelov sú sklonené v tichom rozhovore. Ich tváre sú podobné, akoby tá istá tvár bola zobrazená v troch verziách. Celá kompozícia je vpísaná do systému sústredných kruhov, ktoré možno kresliť pozdĺž svätožiary, pozdĺž obrysov krídel, pozdĺž pohybu anjelských rúk a všetky tieto kruhy sa zbiehajú do epicentra ikony, kde je znázornená misa. a v miske je hlava teľaťa. Pred nami nie je len jedlo, ale eucharistické jedlo, v ktorom sa koná zmierna obeť. Trojica Andreja Rubleva je symbolickým obrazom trojice božstva, ako už poukázala katedrála Stoglavy. Abrahámova návšteva troch anjelov napokon nebola prejavom Najsvätejšej Trojice, ale bola len „prorockou víziou tohto tajomstva, ktoré sa v priebehu storočí postupne odhaľuje veriacemu zmýšľaniu Cirkvi“. V súlade s tým a na ikone Rublev nám nie sú predstavení Otec, Syn a Duch Svätý, ale traja anjeli, ktorí symbolizujú predvečnú radu troch osôb Najsvätejšej Trojice. Symbolika ikony Rublev je do istej miery podobná symbolike ranej kresťanskej maľby, ktorá pod jednoduchými, no duchovne významnými symbolmi skrývala hlboké dogmatické pravdy.

Kostoly Najsvätejšej Trojice v Rusku

Jeden z prvých kostolov v Rusku bol zasvätený Najsvätejšej Trojici. Postavila ho princezná Oľga vo svojej vlasti, v Pskove. Drevený chrám, postavený v 10. storočí, stál asi 200 rokov. Druhý chrám bol kamenný. Podľa legendy ho založil v roku 1138 svätý šľachtický knieža Vsevolod (v krste Gabriel). V XIV storočí sa klenba chrámu zrútila a na jej základe bola postavená nová katedrála. Do našich čias sa však nezachoval – v roku 1609 bol vážne poškodený pri požiari. Doteraz sa zachovala štvrtá katedrála postavená na tom istom mieste a stále nesúca meno Najsvätejšej Trojice.

Chrám Vasilija Blaženého na Červenom námestí v Moskve bol postavený na mieste kostola Najsvätejšej Trojice, v blízkosti ktorého sa nachádzalo ďalších sedem drevených kostolov - na pamiatku víťazstiev Kazane boli vysvätené v mene týchto sviatkov a na pamiatku svätých. , kedy sa odohrali rozhodujúce boje. V rokoch 1555-61. na mieste týchto chrámov bol postavený jeden kamenný chrám - deväťoltárny. Centrálny oltár bol vysvätený na počesť príhovoru Svätá Matka Božia, a jedna z uličiek bola zasvätená Trojici. Až do 17. storočia niesla katedrála ľudový názov Trinity.

Najznámejší ruský kláštor je tiež zasvätený Najsvätejšej Trojici - Trojica Sergius Lavra. Usadil sa na Makovets v roku 1337, Reverend Sergius postavené drevené Kostol Najsvätejšej Trojice. V roku 1422 na mieste niekdajšieho dreveného chrámu položil učeník sv. Sergia, hegumen Nikon, kamennú katedrálu Najsvätejšej Trojice. Pri jeho stavbe boli nájdené relikvie sv. Sergia. Slávni majstri Andrei Rublev a Daniil Cherny maľovali katedrálu. Slávny obraz starozákonnej Trojice bol namaľovaný pre ikonostas.

V mene Najsvätejšej Trojice bol vo Vitebsku založený kláštor Najsvätejšej Trojice Markov. Založenie Markovského kláštora sa datuje pravdepodobne do 14. – 15. storočia. Existuje legenda o zakladateľovi kláštora – istom Markovi, ktorý sa osamostatnil na jemu patriacom pozemku a postavil si tam kaplnku. Čoskoro sa k nemu v duchu pridali rovnako zmýšľajúci ľudia. Kláštor existoval do roku 1576, potom bol zrušený a kostol Najsvätejšej Trojice bol premenený na farnosť. Kláštor bol obnovený v roku 1633 princom Levom Oginským a zatvorený v roku 1920. Na svojom území na dlhú dobu sídlila polícia a ďalšie inštitúcie. Všetky budovy, okrem svätého kazanského kostola, boli zničené (vrátane katedrály Najsvätejšej Trojice - jedného z najlepších príkladov bieloruskej drevenej architektúry). Kazanský kostol počas Veľkej Vlastenecká vojna bol poškodený, no potom čiastočne obnovený. Toto je jediný kostol vo Vitebsku, ktorý povojnové roky nezatvorili. Hlavný trón chrámu bol vysvätený na počesť Kazanskej ikony Matky Božej a bočná kaplnka - na počesť sv. Sergius z Radoneža. Kláštor bol obnovený v roku 2000.

Na počesť Najsvätejšej Trojice bol v meste Slutsk (Bielorusko) založený kláštor Najsvätejšej Trojice (Troychansky). Čas založenia kláštora Najsvätejšej Trojice nie je známy. Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 1445. Neďaleko mesta, po prúde rieky Sluch, bol kláštor. Okolo kláštora sa začali usadzovať ľudia, vzniklo predmestie Troychany a ulica z mesta do kláštora sa začala nazývať Troychanskaja. Kláštor mal listinu od poľského kráľa potvrdzujúcu jeho pravoslávny štatút. Od roku 1560 bola pri kláštore teologická škola, v ktorej sa študovala teológia, rétorika, slovanská a grécka gramatika. Známa je aj malá kláštorná knižnica: v roku 1494 tu bolo 45 kníh. V roku 1571 bol opátom kláštora archimandrita Michail Ragoza († 1599), budúci kyjevský metropolita. V kláštore bol otvorený pravoslávny seminár, ktorý do roku 1575 viedol bývalý opát Trojičnej lavry-Sergius Artemy (? - začiatok 70. rokov 16. storočia). Začiatkom 17. storočia už seminár neexistoval. Znovu sa objavuje v 18. storočí. K prvému svetová vojna kláštor mal lazaret. V lete 1917 bola stavba kláštora, kde žilo 13 mníchov a 13 novicov, presunutá do bieloruského gymnázia, rektor Archimandrita Athanasius Vecherko bol vylúčený. 21. februára 1930 kláštor zatvorili, relikvie preniesli do múzeí. Kláštorné budovy boli definitívne zničené v 50. rokoch 20. storočia. Následne na jeho mieste vzniklo vojenské mestečko. V roku 1994 bol na mieste kláštora postavený pamätný kríž.

V roku 1414, na brehoch rieky Nurma, neďaleko jej sútoku s Obnorou, na území moderného okresu Gryazovetsky región Vologda Bol založený Kláštor Trojice Pavlo-Obnorsky. Zakladateľom kláštora bol žiak sv. Sergia z Radoneža - Pavel Obnorský (1317-1429). V roku 1489 dostal kláštor od veľkovojvodu Ivana III. list o udelení kláštora lesov, dedín a oslobodenia od daní. Privilégiá kláštora následne zabezpečili Vasilij III., Ivan IV. Hrozný a ich nástupcovia. V kláštore sa stavia katedrálny kostol Najsvätejšej Trojice (1505-1516). V polovici 19. storočia žilo v kláštore 12 mníchov. V roku 1909 kláštor postihol silný požiar. Oheň roztopil kríž, ktorý dostal mních Pavol od Sergia z Radoneža. Pred revolúciou žilo v kláštore asi 80 obyvateľov. Kláštor bol zatvorený v roku 1924 rozhodnutím výkonného výboru okresu Gryazovets RCP(b). V 20. a 30. rokoch 20. storočia bola zničená katedrála Najsvätejšej Trojice s priľahlými chrámovými budovami, zvonica a plot. Na území kláštora sa nachádzala experimentálna pedagogická stanica, škola a sirotinec. Otvorené v roku 1945 detské sanatórium, potom krajské sanatórium-lesná škola. V roku 1994 sa vrátil do Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky kláštor bol vysvätený v mene Najsvätejšej Trojice. Nachádza sa v obci Ulyanovo, okres Ust-Kulomsky v Komi. Podľa legendy kláštor založil v roku 1385 svätý Štefan z Permu (1340 - 1396) s cieľom šíriť kresťanstvo v Hornej Vychegde. Táto budova však netrvala dlho. Podľa miestnych legiend bol Ulyanovsk kláštor pomenovaný po dievčati Ulyaniya, ktorá sa nechcela dostať do rúk nepriateľa a rozhodla sa utopiť v rieke. Oproti tomuto miestu bol postavený kláštor. V rokoch Sovietska moc Uljanovský kláštor bol zatvorený a jeho majetok rozkradnutý. Mnoho mníchov bolo potlačených. Katedrála Najsvätejšej Trojice bola úplne zničená, väčšina hospodárskych budov bola v žalostnom stave. Predmety zabavené z Ulyanovského kláštora boli v Národnom múzeu Republiky Komi. V roku 1994 bol kláštor prevedený pod Ruskú pravoslávnu cirkev.

V mene Najsvätejšej Trojice bol v meste Kostroma založený kláštor Ipatiev Najsvätejšej Trojice. Kláštor sa prvýkrát spomína v kronikách v roku 1432, no pravdepodobne bol založený oveľa skôr. Podľa všeobecne uznávanej verzie kláštor založil okolo roku 1330 Tatár Murza Chet, predok rodu Godunovcov a Saburovcov, ktorý utiekol pred Zlatou hordou k Ivanovi Kalitovi (asi 1283/1288 - 1340/1341) a bol pokrstený v Moskve pod menom Zachariáš. Na tomto mieste mal víziu Matka Božia s nastávajúcim apoštolom Filipom a hieromučeníkom Hypatiom z Gangry († 325/326), čo malo za následok jeho uzdravenie z choroby. Z vďaky za uzdravenie bol na tomto mieste založený kláštor. Spočiatku bol postavený kostol Najsvätejšej Trojice, potom kostol Narodenia Panny Márie, niekoľko cel a mohutný dubový múr. Obklopený obytnými a komerčnými budovami. Všetky budovy boli drevené. Po smrti kniežaťa Vasilija a zrušení Kostromského kniežatstva sa kláštor dostal pod patronát rodu Godunovcov, ktorí sa presadili v polovici 16. storočia. V tomto období dochádza k prudkému rozvoju kláštora. Po Októbrová revolúcia, v roku 1919 bol kláštor zrušený a jeho hodnoty boli zoštátnené. Na území kláštora sa dlhé roky nachádzalo múzeum, ktorého časť expozície je tam dodnes. V roku 2005 bol kláštor prevedený do Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V mene Najsvätejšej Trojice bol založený kláštor Svätej Trojice Stefano-Machrišči. Nachádza sa na rieke Molokcha v obci Makhra, okres Aleksandrovsky, región Vladimir. Založený v XIV storočí Stefanom Makhrishchskym († 14. júla 1406) ako kláštor. V rokoch 1615 až 1920 bol pridelený do Trojičnej lavry. Zatvorené v roku 1922. V roku 1995 bol znovu otvorený ako ženský kláštor.

V mene Najsvätejšej Trojice bol v roku 1520 založený kláštor Trinity Anthony-Siya. Kláštor založil svätý Anton zo Sia (1477-1556). V predpetrínskych časoch bol kláštor Siysky jedným z najväčších centier duchovného života na ruskom severe. Z kláštornej knižnej zbierky pochádzajú také jedinečné rukopisy, ako je sijské evanjelium zo 16. storočia a ilustrované kalendáre. Po revolúcii boli staré dokumenty skonfiškované mníchom a prevezené do Archangeľského oblastného archívu, odkiaľ boli v rokoch 1958 a 1966 prevezené do Moskvy (teraz - do RGADA). Kláštor bol uzavretý rozhodnutím výkonného výboru Yemetsky z 12. júna 1923 a rozhodnutím prezídia výkonného výboru Archangelskej gubernie z 11. júla 1923. Územie slúžilo pre potreby pracovnej gminy, JZD. V roku 1992 bol kláštor prevedený pod Ruskú pravoslávnu cirkev.

Kláštor v Astrachane bol zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice. História kláštora Najsvätejšej Trojice v Astrachane sa začína v roku 1568, keď mu cár Ivan Hrozný, ktorý sem poslal opáta Kirila, prikázal postaviť spoločný kláštor v meste sv. Mikuláša Divotvorcu. Do roku 1573 postavil hegumen Kiril: „Kostol Životodarnej Trojice, ku ktorému bolo pribité jedlo zo šiestich siah a Kelar jeden z troch siah, 12 ciel, dve pivnice so sušiarňami, hrebeň a kuchyňa. “ Všetky budovy boli drevené. Do smrti opáta Kirila v roku 1576 postavil v kláštore ďalšie dva drevené kostoly: na počesť vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky a svätého Mikuláša Divotvorcu. Samotný kláštor, pôvodne nazývaný Nikolsky, neskôr dostal meno Trinity, na počesť katedrálneho kostola Životodarnej Trojice. V 90. rokoch 16. storočia začal nový opát Theodosius prestavovať kláštor z dreva na kameň. 13. septembra 1603 bola vysvätená nová kamenná katedrála Najsvätejšej Trojice. O niečo neskôr k nemu pribudla kaplnka na počesť svätých mučeníkov princov Borisa a Gleba. Okrem toho bola za vlády opáta Theodosia postavená kamenná zvonica s kostolom svätého Mikuláša Divotvorcu pod ňou a drevený kostol Pôvodu. Poctivé stromy Kríža Pána s kaplnkou na počesť vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky. V sovietskych rokoch bol v kláštore usporiadaný archívny depozit a svätyne boli znesvätené.

V mene Najsvätejšej Trojice bol v meste Murom v regióne Vladimir založený kláštor. Kláštor založil v druhej štvrtine 17. storočia (1643) muromský kupec Tarasy Borisovič Cvetnov, podľa viacerých miestnych historikov na mieste takzvanej „starej osady“, kde pôvodne v období r. V 11.-13. storočí tu stála drevená katedrála na počesť svätých Borisa a Gleba, neskôr drevený kostol Najsvätejšej Trojice. V roku 1923 bol kláštor zatvorený. V roku 1975 bol na územie kláštora privezený drevený kostol na počesť sv. Sergia Radoneža zo susedného Melenkovského okresu, ktorý je pamiatkou drevenej architektúry 18. storočia. Otvorené v roku 1991. hlavná svätyňa v kláštore sú relikvie svätých šľachticov princa Petra a princeznej Fevronie, prevezené z miestneho múzea 19. septembra 1992. Do roku 1921 relikvie spočívali v mestskej katedrále Narodenia Pána.

Tiež v mene Najsvätejšej Trojice, Kláštor Alexandra-Svirského, Kláštor Zeleneckej Trojice, Klopský kláštor, Kláštor Jeletskej trojice, Belopesotskij a Trinity Boldinské kláštory, kláštory v Kazani, Svijazhsku, Kaljazine, Pereslavu-meni a Čebochovi, boli vysvätené ďalšie mestá.

Na počesť Najsvätejšej Trojice boli založené kláštory v Srbsku, Gruzínsku, Grécku, Palestíne, Fínsku a Švédsku.

Na počesť Najsvätejšej Trojice bol vysvätený chrám vo Veľkom Novgorode. Chrám pochádza z roku 1365. Postavený na objednávku novgorodských obchodníkov, ktorí obchodovali s Jugrou ​​(Ural). Kostol Najsvätejšej Trojice utrpel najväčšie škody počas Veľkej vlasteneckej vojny. Spolu s ďalšími pamiatkami novgorodskej architektúry bol obnovený v rokoch 1975-1978, hoci v skutočnosti práce stále pokračujú.

Na počesť Najsvätejšej Trojice bol vysvätený aj kostol Dukhovského kláštora vo Veľkom Novgorode. Kostol Najsvätejšej Trojice s refektárom postavili okolo roku 1557 na príkaz opáta Jonáša. Nachádza sa takmer v strede územia kláštora. Na prízemí refektára bola kuchyňa, pekáreň a dve pivnice na kvas; na druhom poschodí - refektár a Kelarskaya. Kostol bol vážne poškodený počas švédskej okupácie v rokoch 1611-1617, ako aj silným požiarom v roku 1685.

V mene Životodarnej Trojice bol v Moskve vysvätený chrám - na poliach. Prvýkrát sa spomína v roku 1493 v kronike vzkriesenia. V roku 1565 bol postavený kamenný kostol. V roku 1639, vedľa kamenného kostola Najsvätejšej Trojice s kaplnkami sv. Mikuláša Divotvorcu a Borisa a Gleba, ktorý postavil bojar M. M. Saltykov ( sesternica Cár Michail Fedorovič), drevený chrám bol postavený na počesť Sergia z Radoneža. Kostol Najsvätejšej Trojice bol zničený v roku 1934. Rýchlosť búrania neumožňovala detailnú štúdiu architektonickej pamiatky. Na jeho mieste bolo vytýčené námestie, na mieste refektára postavili pomník priekopníckeho tlačiara Ivana Fedorova.

Kostol v Nikitniki (Moskva) bol zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice. Už v 16. storočí tu stál drevený kostol v mene svätého mučeníka Nikitu († okolo 372). V 20. rokoch 17. storočia vyhorel a na príkaz jaroslavského obchodníka Grigorija Nikitnikova, ktorý býval neďaleko, postavili v rokoch 1628-1651 nový kamenný kostol v mene Najsvätejšej Trojice. Zdroje uvádzajú práca na stavbe v rokoch 1631-1634 a 1653. Južná loď chrámu bola zasvätená mučeníkovi Nikitovi a bola do nej prenesená uctievaná ikona tohto svätca z vyhoreného kostola. Slúžil ako hrobka staviteľa chrámu a členov jeho rodiny. V roku 1920 bol chrám zatvorený pre bohoslužby a v roku 1934 prenesený do Štátneho historického múzea. V roku 1991 bol chrám vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Zhukivtsi, oblasť Vinnytsia. Belokrinitskij farnosti v Rumunsku v, s. Pascani (Rumunsko) a mesto Vaslui tiež oslavujú chrámový sviatok.

Komunita ruskej starej pravoslávnej cirkvi v (Rumunsko) dnes slávi chrámový sviatok.

Mnoho pomorských kostolov je zasvätených Najsvätejšej Trojici: v

Sviatok Najsvätejšej Trojice je jedným z najkrajších sviatkov pravoslávia. Padá vždy v čase, keď začínajú kvitnúť prvé listy na stromoch. Preto ľudia na tento sviatok zdobia domy a kostoly zelenými vetvami brezy, javora, horského popola.

Trinity nemá pevný dátum oslavy. Ustanovuje sa na päťdesiaty deň po Veľkej noci. Biblia hovorí, že práve v tento deň zostúpil Duch Svätý na apoštolov. Študenti

dostal schopnosť hlásať Kristovo slovo. Preto sa tento sviatok inak nazýva Letnice alebo Zostúpenie Ducha Svätého. Až v XIV storočí začali v Rusku sláviť sviatok Najsvätejšej Trojice. Zvyky a tradície v tento deň sa dodržiavali už od staroveku. Zakladateľom sviatku bol sv. Sergius z Radoneža.

Starozákonný sviatok Turíc je židovský sviatok, ktorý sa slávi 50. deň po židovskej Veľkej noci. Podľa legendy v tento deň ľud Izraela prijal sinajský zákon. Tradične sa na počesť slávnosti organizuje zábava pre ľudí, masové oslavy a obete. Prorok Mojžiš na vrchu Sinaj dal svojmu ľudu Boží zákon. Stalo sa tak päťdesiaty deň po exode Židov z Egypta. Odvtedy sa Turíce (alebo Šavuot) slávia každý rok. V Izraeli sa v ten istý deň slávi sviatok prvej úrody a ovocia.

Kedy sa v kresťanstve objavila Trojica?

Zvyky a tradície slávenia pochádzajú zo starozákonných Turíc. Apoštoli odišli sláviť židovské Turíce. Spasiteľ im pred mučeníckou smrťou prisľúbil zázrak – príchod Ducha Svätého. Preto sa každý deň zhromaždili v jednej z horných miestností Sionu. Na 50. deň po zmŕtvychvstaní začuli hluk, ktorý naplnil malý priestor domu. Objavili sa plamene a Duch Svätý zostúpil na apoštolov. Ukázal im tri hypostázy – Boh Otec (Božská myseľ), Boh Syn (Božské Slovo), Boh Duch (Duch Svätý). Táto trojica je základom kresťanstva, na ktorom pevne stojí kresťanská viera. Ľudia, ktorí neboli ďaleko od hornej miestnosti, počuli zvláštny hluk – hovorili apoštoli rôzne jazyky. Ježišovi učeníci dostali úžasné schopnosti – uzdravovať, prorokovať a kázať v rôznych dialektoch, čo im umožnilo niesť Božie slovo do všetkých kútov sveta. Apoštoli navštívili Blízky východ, Indiu, Malú Áziu. Navštívili sme Krym a Kyjev. Všetci učeníci, okrem Jána, boli umučení – popravili ich odporcovia kresťanstva.

Najsvätejšia Trojica je jediný Boh.

Zvyky cirkevného sviatku sa začali už ráno. Celá rodina išla do kostola na bohoslužby. Potom sa ľudia vrátili domov. Usporiadali slávnostnú večeru, išli na návštevu, zablahoželali známym k svetlej dovolenke, dali darčeky.

U nás sa sviatok Najsvätejšej Trojice začal sláviť až 300 rokov po krste Rusa. Predtým boli Slovania pohania. Ale aj dnes existujú rituály, znamenia, ktoré vznikli v tých dňoch. Pred Trojicou bol tento deň považovaný za hranicu medzi jarou a letom. Volá sa Semik (Zelený týždeň), alebo Triglav. Autor: pohanské náboženstvo, tri božstvá vládli celému ľudstvu - Perun, Svarog, Svyatovit. Ten je strážcom svetla a ľudskej energie. Perun je obranca pravdy a bojovníkov. Svarog je tvorcom vesmíru. V Semiku ľudia usporiadali veselé slávnosti, tancovali okrúhle tance. Domy sa zdobili prvou zeleňou, z ktorej sa potom varilo liečivé tinktúry a odvary. Takže z pohanského triumfu povstalo náboženský sviatok- Trojica.

Zvyky, znaky tých dávnych čias sú medzi ľuďmi stále aktuálne. Napríklad zeleň, ktorou bol kostol vyzdobený na Turíce, si odniesli domov a vysušili. Bol zašitý v plátenných vreciach. Takéto vrecúško slúžilo ako talizman doma .

Tradície osláv

Ako prebieha sviatok Najsvätejšej Trojice? Zvyky väčšiny sviatkov začínajú upratovaním domu. Až potom, čo miestnosť zažiarila čistotou, ženy vyzdobili izby zelenými vetvami a kvetmi. Sú symbolom plodnosti, bohatstva. Hostesky varili slávnostný stôl- varené koláče a perník, varené želé. V tento deň nie je pôst, takže pre pravoslávnych je povolené akékoľvek jedlo. V kostoloch na Najsvätejšej Trojici sa vykonáva Božská liturgia, a hneď po ňom - ​​večer.

Počas nej sa čítajú modlitby na kolenách. Klérus žiada o udelenie milosti všetkým prítomným, o zoslanie múdrosti a rozumu veriacim.

Po bohoslužbe si ľudia sadajú k slávnostnému stolu, pozývajú hostí, dávajú si darčeky a blahoželajú si. Podľa tradície bolo v tento deň zvykom sobášiť sa. Verilo sa, že ak sa dohadzovanie uskutoční na Trojici a svadba na Pokrov, čaká na mladú rodinu šťastný život.

Ako sa oslavuje Trojica inde vo svete?

Tradície, zvyky, rituály rozdielne krajiny spája slávnostnú bohoslužbu. A v Anglicku sa v tento deň dokonca konajú náboženské procesie. V Taliansku sú lupene ruží porozhadzované spod stropu chrámu. Vo Francúzsku sa počas bohoslužieb trúbi na trúby, čo symbolizuje zostúpenie Ducha Svätého.

ľudové zvyky na Trojici

Podľa ľudovej legendy sa morské panny prebúdzajú na Turíce.

V tomto smere majú dedinčania viacero zvykov. Na dedinách vyrábali vypchatú morskú pannu, počas slávností okolo neho tancovali okrúhle tance. Potom to roztrhali na malé kúsky a rozhádzali po poli. Ženy pred spaním pobehovali dedinou s metlou, aby sa chránili pred morskými pannami. Jedno dievča bolo oblečené ako morská panna, vyvedené na pole a hodené do žita. Potom všetci utiekli do svojich domovov.

Akými ďalšími ľudovými zvykmi je Trojica známa? Tradície, zvyky, rituály mali zahnať zlý duch od brány domu. Podľa legendy sa v tento deň vodný muž prebudil a dedinčania pálili pozdĺž pobrežia ohne, aby odohnali zlých duchov.

Ľudové zvyky na Trojicu

Veľká pozornosť bola venovaná výzdobe domu. Iba vetvy javora, brezy, horského popola, dubu mohli chrániť ľudí, dať im silu a zdravie. Ďalším zvykom bolo zavlažovať svojimi slzami konáre a kvety, ktoré boli v chráme. Dievčatá a ženy sa viac snažili plakať, aby kvapky sĺz padali na zeleň. Táto metóda pomohla predkom zbaviť sa letného sucha a jesennej neúrody. Všetky slávnosti boli rozdelené do 3 dní.

Prvá sa volala Zelená nedeľa. V tento deň boli ikony zdobené brezovými vetvami, za Trojicu bola vyslovená špeciálna modlitba. V lesoch a na poliach sa konali ľudové slávnosti.

Ľudia tancovali, hrali, spievali piesne. Dievčatá plietli vence a spúšťali ich po rieke.

Takéto veštenie pomohlo zistiť, aký osud čaká v nasledujúcom roku.

Ľudia si pripomínali zosnulých príbuzných. Na cintoríne sa brezovou metlou zametali kríže a pomníky – na odohnanie zlých duchov. Na hroboch nechávali maškrty pre mŕtvych.

V tú noc sa podľa ľudových rozprávok snívali prorocké sny.

Druhý deň Klechalny pondelok- druhý deň slávenia Turíc. Ľudia sa od rána ponáhľali do kostola.

Po bohoslužbe sa kňazi prechádzali po poliach s požehnaním. Bolo to urobené s cieľom chrániť úrodu pred suchom, dažďom a krupobitím.

Tretí deň Bogodukh deň dievčatá sú najpozoruhodnejšie. Usporadúvajú slávnosti, hry, veštenie. Autor: ľudová tradícia, koná sa zábava - “Drive the Toppol”. najviac nádherné dievča vystrojená, vyzdobená zeleňou a vencami – hrala postavu Topoľa. Potom si mládež vzala Topolyu domov a každý majiteľ ju obdaroval chutnou pochúťkou alebo darčekom. Na Rusi bolo zvykom uctiť si brezu na sviatok Najsvätejšej Trojice.

Praktiky Letníc sú úzko spojené s týmto stromom. Okolo brezy boli dievčenské okrúhle tance. Domy sa ním zdobili, prvé listy sa sušili na ochranu pred zlým okom. Doteraz existuje obrad curlingovej brezy.

Kumulácia na Semik-Trinity. 19. storočie

Počas procesu dievčatá zaželali veľa zdravia mame a ostatným príbuzným. Alebo počas vlnenia briez mysleli na mladého muža, do ktorého sa zaľúbili – a tak jeho myšlienky a myšlienky viazali na seba. trojica sviatok zvykové znamenia Počas slávností sa stužkami zdobila malá breza, lietali do nej kvety.

Po okrúhlych tanečných spevoch to zoťali a začali víťazný sprievod dedinou. Po celej dedine sa niesla elegantná breza, ktorá svojim obyvateľom priťahovala šťastie. Večer sa zo stromu sňali stuhy a konala sa tradičná obeta. Konáre boli „pochované“ na poli a samotná breza bola utopená v jazierku. Ľudia teda žiadali bohatú úrodu a ochranu pred duchmi. Na Trojicu sa zbierala ranná rosa – považovala sa za silný liek proti neduhom a neduhom. Takéto rituály existovali medzi našimi predkami. Niektoré z nich možno nájsť aj dnes.

Čo bolo zakázané robiť na Letnice

V tento sviatok bolo prísne zakázané pracovať v záhrade alebo okolo domu. Preto horlivé gazdinky pred Trojicou vykonali generálne upratovanie. A na samotnom sviatku len vyzdobili dom a pripravili bohatú maškrtu.

Aké ďalšie obmedzenia existujú? Čo sa nedá urobiť na Trinity? Všetky opravy okolo domu je najlepšie nechať na ďalší deň. Nedá sa šiť. Hlavu si neumývajte, nestrihajte ani nefarbite. V tento deň nemôžete myslieť na zlé alebo hovoriť o niekom negatívne. Je zakázané plávať - ​​inak v blízkej budúcnosti neposlušný zomrie (podľa jednej z verzií ho pošteklia morské panny). A ten, kto zostal nažive po kúpaní na Trojici, bol vyhlásený za čarodejníka. Nenechajte sa uraziť, prisahajte v tento deň - Trojica je jasný sviatok. Znaky a zvyky (čo je nemožné a čo sa dá urobiť) - to všetko sa týka modlitby a milé slová. Trojica je oslavou obnovy života, preto by ste sa v tento deň mali obklopovať len pozitívami.

rodičovská sobota

Deň pred Trojicou sa začala rodičovská sobota. Ľudia chodili na cintorín, pripomínali si zosnulých príbuzných.

Od dávnych čias v rodičovská sobota pripravovala sa spomienková večera - ukladali sa príbory za zosnulého. Zosnulý bol pozvaný na jedlo. V tento deň bol kúpeľ vyhrievaný. A keď sa celá rodina umyla, nechali zosnulému vodu a metlu. Na trojičnú rodičovskú sobotu si pripomínajú samovraždy, žiadajú o odpočinok pre svoje duše. Číta sa spomienková modlitba za Najsvätejšiu Trojicu. Svätá cirkev však tvrdí, že ide o klam – samovrahovia si po smrti nebudú môcť nájsť odpočinok. Preto o ne môžete prosiť iba v domácej modlitbe.

Znamenia na Letnice

Trojica je bohatá na presvedčenia a znamenia. Zvyky a tradície sviatku v sebe nesú mnohé znamenia, ktoré sú overené stáročiami. Dážď na Letnice - k množstvu húb a blízkemu teplu. Ak je breza čerstvá na tretí deň po sviatku - do mokrého sena. Vydajú sa za Trojicu, vydajú sa za Pokrov - za lásku a harmóniu v rodine. Na prilákanie bohatstva do domu je potrebné zakryť niekoľko hrobov na cintoríne. Teplo na Trojici - do suchého leta. Celý týždeň osláv sa volal Týždeň morskej panny.

Štvrtok bol považovaný za obzvlášť dôležitý - v tento deň sa morské panny pokúšali nalákať ľudí do vody. Ľudia sa preto po večeroch snažili nevychádzať z domu. Celý týždeň bolo zakázané plávať. A určite by ste mali nosiť palinu so sebou - táto tráva vystrašila zlých duchov. Dnes sa v prírode, s piesňami a zábavou, oslavuje sviatok Trojice. Zvyky, znaky dávnych čias sa stávajú nepodstatnými a postupne miznú. Ale doteraz si ľudia zdobia svoje domovy zeleňou, aby v nich vládol pokoj, mier, šťastie, zdravie a blahobyt.

A dievčatá nesú vence do nádrží a so zatajeným dychom ich pustia do vody: tam, kde veniec pláva, odtiaľ budú čakať na snúbencov, a ak príde na breh, nie je osudom sa vydať. rok...

Zdroj textu:

Najsvätejšia Trojica je jedným z najvýznamnejších kresťanských sviatkov. Znamená to nielen zázrak zjavenia sa Ducha Svätého, ale aj zjavenie kresťanská cirkev, ako taký. V Rusku je trojica obzvlášť uctievaná; pripadá na päťdesiaty deň po Veľkej noci, práve v čase, keď príroda vstupuje do letného kolobehu a všetko sa raduje z obnovy a nového života.

cirkvi. Štart

V jeden z horúcich dní, po Kristovom nanebovstúpení, sa apoštoli zhromaždili v jednej z horných miestností Jeruzalema. Tento deň sa stal významným nielen pre nich, ale aj pre celú nasledujúcu kresťanskú kultúru a tradície. V tento deň boli apoštoli zasvätení Duchom Svätým: „Z neba sa zrazu ozval hluk, ako keby sa hnal silný vietor, a naplnil celý dom, kde boli. A zjavili sa im rozdelené jazyky ako z ohňa a jeden spočinul na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť“ (Skutky 2:2-4). Tak sa v tento deň v sionskej komnate zjavil trojjediný Boh vo svojom treťom vtelení – Duch Svätý, odtiaľ názov – sviatok Najsvätejšej Trojice.

Letnice v Starom zákone

Prečo je druhý názov sviatku - Letnice? Ide o to, že práve 50. deň po Veľkej noci sa apoštoli zhromaždili v tom istom dome na vrchu Sion, kde sa konala Posledná večera. Nestretli sa tam náhodou. Boli letnice, len ešte nie kresťanské, ale starozákonné. Tento deň bol 50. dňom exodu Židov z Egypta, keď Mojžiš dostal tabuľky prikázaní. Väčšina apoštolov bola v Jeruzaleme, ako sa hovorí, nie miestna, ale podľa Kristovej zmluvy nemohli opustiť mesto. Skutočnosť, že obrad zasvätenia Kristových apoštolov sa konal práve v tento deň, je hlboko symbolická. Takto vznikla trojica Otec-Syn-Duch, ktorá sa pre každého kresťana stala rovnakou Svätou Trojicou.

Nepracovný pondelok

Pred revolúciou duchov bol deň po Trojici, ktorý pripadol na nedeľu, dňom pracovného pokoja. Patriarchálny roľník veril, že zem je zasvätená na Deň duchov, a preto ju netreba zvlášť vykopávať, lepšie je pracovať na zemi zajtra, v 3. deň Trojice. Namiesto toho išli do chrámu, pretože tam mohli zažiť prejav milosti Ducha Svätého. Bol to teda nepracovný pondelok, ktorý sa v našej dobe javí ako oxymoron, a to nemohlo spôsobiť dodatočnú úctu pracujúcemu obyvateľstvu ku kresťanskému sviatku.

Kvety a farby

Trinity je neskutočne krásna dovolenka. V tento deň sa kostoly zdobia zvláštnym spôsobom. Farníci prichádzajú do chrámu s kvetmi. Zaujímavé je, že kvetinové kytice nesú aj symboliku Trojice: biela farba ako symbol Ducha Svätého, červená - symbol krvi Krista, modrá - symbol Nebeského Otca. Zelená farba, ktorý je dominantný na Trojici, symbolizuje život a blahobyt.

Trojica a Semik

V Rusku sa sviatok Najsvätejšej Trojice spojil so slovanským ľudovým sviatkom Semik, ktorý absorboval mnohé pohanské obrady spojené najmä s uctievaním duchov bylín, stromov a kvetov. Preto bolo na Trojici zvykom zdobiť domy zeleňou, tancovať okolo brezy.
Vo štvrtok pred Trojicou piekli koláče, placky, kurniki, miešané vajíčka, rezance, varili hydinový guláš. Potom s týmito jedlami odišli do lesa, pod stromami prestierali obrusy, jedli a pili pivo. Mládež si vybrala rozvetvenú brezu, rozdelila sa do dvojíc a nakrútila vence bez toho, aby odlomila konáre zo stromu, a na Deň Trojice sa opäť vybrala do lesa, aby vence rozvinula. Každý pár, keď našiel svoj veniec, posudzoval svoje budúce šťastie, ktoré záviselo od toho, či veniec zvädne alebo nie, vybledne alebo je stále zelený. Prekrývajúce sa tradície pohanstva a kresťanstva robia z Trojice veľmi zvláštny sviatok.

Chodiť medzi ľudí

Trojica je sviatok, ktorý oslavuje celý svet. Pred revolúciou bola Trojica dňom „kráľ ide k ľudu“. Panovník chodil v kráľovskom odeve: mal na sebe „kráľovský odev“ (fialový), kráľovský „stand kaftan“, korunu, barmy, prsný kríž a šerpu; v ruke - kráľovská palica; na nohách - topánky, posiate perlami a kamienkami. Korunovaného pútnika podopierali pod pažami dvaja správcovia. Boli obklopení brilantnou družinou bojarov oblečených v zlatých feryazi. Sprievod vstúpil do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Pred sprievodom niesli sprievodcovia na koberci kyticu kvetov („metlu“) a „list“ (drevnatý, bez stoniek). Kráľovský odchod bol ohlásený dunivým zvonením Ivana Veľkého; zvonenie prestalo, keď panovník zaujal svoje kráľovské miesto. Začala sa slávnostná bohoslužba. K ľudovým tradíciám sa pripojila aj ženská časť dvorany v Trojičný týždeň. Princezné s hlohmi sa v paláci zabávali pri okrúhlych tanečných hrách. Pre hry boli vyčlenené špeciálne priestranné sály. Boli tu aj „hlúpi podvodníci“, bahari, domrachei a husi s bifľošmi pridelení princeznám, všetci, ktorí mali prinášať „zábavu“ a „zábavné nápady“. Princezné zabávali senovky, „igresy“, ktoré – pravdepodobne – „hrali“ tie isté piesne, aké vtedy pod brezami nad vodou po celej Rusi zneli.

Nie o živote

Podľa ľudovej tradície na Najsvätejšiu Trojicu nemôžete robiť nič fyzická práca okrem niektorých domácich prác. Môžete kŕmiť a napájať domáce zvieratá, hospodárske zvieratá a hydinu. Nedá sa však čistiť, česať a čistiť, teda robiť „špinavú“ prácu.
Tiež nemôžete šiť, umývať, strihať, strihať si vlasy, čistiť dom, kopať zem, sadiť rastliny. V žiadnom prípade nemožno kosiť trávu, rúbať stromy. Trinity je špeciálny sviatok. Počas dní trojičného týždňa je naše spojenie s nebeským svetom nezvyčajne tenké, hovorí o tom pravoslávie aj predkresťanská slovanská tradícia. Toto je čas, keď dostávame šancu. Pre kresťanov – šanca na milosť Ducha Svätého.