Nimeä luvut ja pääidea. "Ionych" Chekhovin analyysi

Anton Pavlovich Chekhov on lahjakas venäläinen kirjailija, joka heijasti teoksissaan erittäin tarkasti aikakautensa yhteiskunnan paheita. Erityinen paikka hänen työssään on tarinoiden sykli "Little Trilogy" ja "Ionych". Tšehov (annamme analyysin yhdestä hänen teoksistaan ​​alla) kirjoitti silloin laajan julkisen nousun olosuhteissa. Hän paljasti sen osan älymystöstä, joka ei vain osallistu tähän nousuun, vaan päinvastoin yrittää eristää itsensä elämästä.

Välinpitämättömyyden ja pelon ohjaamana hän ei halua tietää ihmisten ongelmia. Tšehov paljastaa suurella satiirisella voimalla "tapauselämän" teeman ensisilmäyksellä yksinkertaisissa luomuksissaan.

"Ionych" kertoo meille henkisen ja henkisen historian moraalinen huononeminen henkilö. Tarinassa on 5 osaa, 5 muotokuvaa päähenkilöstä.

Ensimmäinen on muotokuva tohtori Startsevista - nuoresta, älykkäästä, taiteeseen perehtyneestä, hyvästä musiikillisesta ja kirjallisesta mausta, energisestä ja iloisesta ihmisestä. Juuri tällaista todellisen intellektuellin tulee olla Tšehovin mukaan ("Ionych", luku 1).

Toinen muotokuva. Edessämme on kylläisyyteen taipuvainen nuori mies, joka kävelee mieluummin pyörätuolissa. Riistetty entisestä iloisuudesta, mutta rakastunut ja siksi kykenevä joihinkin hulluihin tekoihin.

Kolmas muotokuva. Startsevin tunteet osoittautuivat mataliksi, rakkaus menee ohi. Hän rauhoittuu nopeasti kokeneen hylkäämisen jälkeen.

Neljäs muotokuva. Startsev on lihonut, kärsii hengenahdistusta ja hänellä on jo kolme hevosta.

Hänestä tuli suljettu, hän pitää mieluummin korttipelistä kuin henkinen elämä, hän on epämiellyttävä yhteiskunnassa. Ahkeruus korvattiin kylmyydellä, kyky puhtaisiin, välinpitämättömiin tunteisiin sammui.

Viides muotokuva. Startsevista tuli täysin jäykkä, minkä seurauksena hänen äänensä tuli ohueksi ja teräväksi. Hän oli vihainen ahneudesta. Sairaiden suhteen hän menetti kaiken herkkyyden, kunnioituksen ja myötätunnon. Hänestä tuli töykeä, ylimielinen, ilkeä. Kaupunkilaiset pitävät häntä nyt omakseen ja kutsuvat häntä yksinkertaisesti Ionychiksi. Noin 10 vuoden ajan sankarin Tšehovin esitykset olivat täysin merkityksettömiä.

"Ionych" ei anna meille yksiselitteisiä vastauksia kysymykseen, miksi kerran energisen ja lahjakkaan nuoren älymystön edustajan niin nopea henkinen rappeutuminen tapahtui. Ehkä Ekaterina Ivanovna, jota kohtaan lääkärillä oli helliä tunteita, on syyllinen jostain. Tietysti hän itse on syyllinen johonkin. Suurin syy on kuitenkin juuri Startseva ympäröivällä yhteiskunnalla, Tšehov uskoo. Ionych, joka lähtee pettyneenä kypsyneen Katenkan selityksen jälkeen, miettii itsekseen: "Millainen tämän kaupungin pitäisi olla, jos jopa kaikkein lahjakkaita ihmisiä niin keskinkertainen hänessä?"

Turkin perhe personoi koko yhteiskunnan väitetyn edistyneen ja koulutetun osan. Tšehov pilkkaa häntä armottomasti. joka on tehty yllä, on täynnä esimerkkejä. Tarinan alussa, jossa kuvataan Startsevin ensimmäistä vierailua turkkilaisten taloon, nuori lääkäri huomaa pienimmätkin yksityiskohdat hämärättömällä katseella: ja sen, ettei Vera Iosifovnan romaanilla ole mitään tekemistä sen kanssa. oikea elämä, ja se, että Kotikilla ei ole musiikillista lahjakkuutta, ja kuinka typeriä ja järjettömiä omistajan vitsejä - ei kuitenkaan kiinnitä tähän huomiota erityistä huomiota rakkautesi takia. Kun verho putosi hänen silmistään ja Startsev näki kaiken sen mauttomuuden, joka hänen ympärillään tapahtui, hän ei ajatellut mitään parempaa kuin tulla samanlaisena.

A. P. Chekhovin "Ionych" -teoksen pääteema on ihmisen ja hänen ympäristönsä vuorovaikutuksen piirteet sekä sosiaalisten normien vaikutuksen vahvuus yhteen henkilöön.

Tällainen aihe oli melko yleinen venäläisessä kirjallisuudessa, se nousee esiin Lermontovin aikamme sankareissa, Goncharovin Oblomovissa, Gribojedovin Voi nokkeluudesta.

Toisin kuin edeltäjänsä, A. P. Chekhov näkee tämän aiheen hieman eri näkökulmasta ja kehittää oman versionsa ulospääsyä nykyisestä yhteiskunnan ja ihmisen välisten suhteiden kriisistä.

Ionychin kuva

Teoksen päähenkilö on Dmitri Ionych Startsev, nuori lääkäri, joka jakelun kautta lähetetään töihin Dyalizhin kaupunkiin. Startsev täyttää täysin kaikki koulutuksen ja älykkyyden kaanonit: hän on käytännöllinen, erittäin lakoninen, kohtelias yhteiskunnassa, hänellä on hyvä tietovarasto kirjallisuudesta ja historiasta.

Sankarimme eroaa jyrkästi ympäristöstä, johon hän joutui. Suurin osa kaupungin asukkaista oli huonosti koulutettuja. Kaupunkilaisten mukaan sivistynein perhe olivat turkkilaiset. Vera Turkina kirjoitti romaaneja, hänen miehensä Ivan Petrovitš vitsaili erinomaisesti ja hänen tyttärensä Ekaterina soitti pianoa ammattimaisesti.

Ensimmäisellä tutustumisella perheeseen Startsev kuitenkin huomaa, että kenelläkään heistä ei todellakaan ole kykyjä tai asianmukaista koulutusta. Dmitry Ionovich kehittää myötätuntoa Katariinaa kohtaan, joka myöhemmin kasvoi todelliseksi rakkaudeksi.

Se on pelko loukata rakkaansa tunteita, mikä ei salli päähenkilön rohkeasti ilmaista mielipidettään vanhempiensa kapeakatseisuudesta, tyhmyydestä ja ylimielisyydestä. Dmitri Ionovich uskaltaa ehdottaa Katyaa naimisiin hänen kanssaan, mutta saa yllättäen perusteettoman kieltäytymisen.

Tämä oli valtava henkinen trauma nuorelle lääkärille, koska hän piti itseään paljon älykkäämpänä ja koulutetumpana kuin koko perhe yhteensä. Syvän katkeruuden ja protestin vuoksi Startsev lopettaa täysin läheisen yhteydenpidon sekä turkkilaisten että muiden kaupungin asukkaiden kanssa.

Ionychin hajoaminen

Neljä vuotta myöhemmin Dmitri Ionovichista tuli kuuluisa lääkäri suurella harjoituksella. Hän halveksii edelleen yhteiskuntaa, joka on vihamielinen ja ärsyttävä tyhmyytensä ja epäkohteliaisuuden vuoksi. Hän on iloinen, ettei hän mennyt naimisiin Katariinan kanssa, koska iän myötä hänestä tuli houkuttelematon, pettynyt nainen.

Hankittuaan omaisuuden, itselleen huomaamattomasti, Startsev menetti vähitellen sen älykkyyden, joka oli hänelle aiemmin luontainen. Hän unohti kokonaan henkisen ja kulttuurisen kehityksen tarpeen. päätavoite hänen elämästään tuli varallisuuden kerääminen, uusien kotien rakentaminen itselleen.

Suloisimmasta älykkäästä nuoresta miehestä Dmitri Ionovich muuttui töykeäksi, ikuisesti tyytymättömäksi talonpojaksi. Startsevin aleneminen inhottaa ihmisiä, ja he alkavat kutsua häntä melko epäkunnioittavasti Ionychiksi.

Kirjoitus

A. P. Chekhovin "Ionych" tarinaa kritisoitiin vakavasti tuon ajan aikakauslehdissä. Välittömästi teoksen julkaisun jälkeen vuonna 1898 vuodatettiin lukuisia moitteita, että teoksen juoni oli venynyt, tarina oli tylsä ​​ja ilmaisuton.

Teoksen keskiössä on Turkin perheen, S:n koulutetuimman ja lahjakkaimman perheen elämä. He asuvat pääkadulla. Heidän koulutuksensa ilmenee ensisijaisesti taiteenhaluina. Perheen isä Ivan Petrovich järjestää amatööriesityksiä, hänen vaimonsa Vera Iosifovna kirjoittaa tarinoita ja romaaneja, ja hänen tyttärensä soittaa pianoa. Yksi yksityiskohta on kuitenkin huomionarvoinen: Vera Iosifovna ei koskaan julkaise teoksiaan sillä verukkeella, että perheellä on varoja. On selvää, että koulutuksen ja älykkyyden ilmentyminen on tärkeää näille ihmisille vain heidän omassa piirissään. Kukaan turkkilaisista ei aio osallistua julkiseen koulutustoimintaan. Tämä hetki kyseenalaistaa sen lauseen totuuden, että perhe on kaupungin koulutetuin ja lahjakkain.

Turkkilaisten talossa on usein vieraita, yksinkertaisuuden ja sydämellisyyden tunnelma vallitsee. Vieraita täällä palveltiin aina runsaasti ja herkullinen illallinen. Toistuva taiteellinen yksityiskohta, joka toteuttaa turkkilaisten talon tunnelmaa, on paistetun sipulin tuoksu. Yksityiskohta korostaa tämän talon vieraanvaraisuutta, välittää kodin lämmön ja mukavuuden tunnelmaa. Talossa on pehmeät, syvät tuolit. Hyviä, kuolleita ajatuksia soi sankarien keskusteluissa.

Juoni alkaa siitä, että zemstvo-lääkäri nimittää Dmitri Ionych Startsevin kaupunkiin. Älykkään ihmisenä hän astuu nopeasti Turkin-perheen piiriin. Häntä tervehditään sydämellisyydellä ja hienovaraisilla älyllisillä vitseillä. Talon emäntä flirttailee leikkisästi vieraan kanssa. Sitten hänet esitellään tyttärelleen Ekaterina Ivanovnalle. A.P. Tšehov antaa pidennetyn portterin sankaritarlle, joka on hyvin samanlainen kuin hänen äitinsä: "Hänellä oli vielä lapsellinen ilme ja ohut, herkkä vyötärö; ja neitsyt, jo kehittyneet rinnat, kauniit, terveet, puhuivat keväästä, oikeasta keväästä. Myös kuvaus Jekaterina Ivanovnan pianonsoitosta jättää epäselvän vaikutelman: ”He nostivat pianon kantta, avasivat nuotit, jotka olivat jo valmiina. Jekaterina Ivanovna istui ja löi avaimia molemmin käsin; ja sitten heti iski taas kaikella voimallaan ja uudestaan ​​ja uudestaan; hänen olkapäänsä ja rintansa vapisi, hän iski itsepäisesti kaiken yhteen paikkaan, ja näytti siltä, ​​ettei hän lopettaisi ennen kuin oli lyönyt avaimen pianon sisään. Sali oli täynnä ukkonen; kaikki kolisesi: lattia, katto ja huonekalut... Jekaterina Ivanovna soitti vaikean jakson, mielenkiintoinen juuri sen vaikeudesta johtuen, pitkä ja yksitoikkoinen, ja Startsev kuunnellen piirsi itsekseen, kuinka kivet putosivat alas korkealta. vuori, putoaminen ja kaatuminen, ja hän halusi heidän lopettavan vuotamisen mahdollisimman pian, ja samaan aikaan hän todella piti Jekaterina Ivanovnasta, jännittyneestä vaaleanpunaisesta, vahvasta, energisestä, kiharalla, joka putosi hänen otsaansa. . Tämä peli on teknisesti vahva, mutta näyttää siltä, ​​​​että sankaritar ei laita sieluaan siihen. Ilmeisesti sekä koulutus että lahjakkuus, jotka mainittiin tarinan alussa, osoittautuvat itse asiassa pinnallisiksi, valheiksi. Ei ole sattumaa, että Ekaterina Ivanovnan kohtaus on mielenkiintoinen juuri sen vaikeudesta. Havainnon kannalta se on pitkä ja yksitoikkoinen. Ekaterina Ivanovnan muotokuvassa yhdistyvät romanttiset (esimerkiksi hänen otsaansa pudonnut kihara) ja realistiset piirteet ("jännitys, voima ja tarmo"),

A. P. Chekhov kuvailee hienovaraisella ironialla itse pelin luonnetta: nämä ovat "meluisia, ärsyttäviä, mutta silti kulttuurisia ääniä". Tämä ilmaisu "vielä" herättää välittömästi epäilyksen sen kulttuurin totuudesta, jota turkkilaiset niin kovasti haluavat osoittaa. He näyttävät leikkivän korkeaa yhteiskuntaa, yrittäen pukeutua vaatteisiin, jotka eivät ole heidän omiaan, yrittäen vakaita standardeja, näytteitä ihmisistä kulttuuriympäristöstä. Tämän perheen kyvyt näkyvät liikaa, vieraat esimerkiksi imartelevat Kotikiä liikaa (kuten Jekaterina Ivanovnaa kutsutaan kotona). A.P. Tšehov puolestaan ​​korostaa ironisesti, että sankarittaren halu mennä konservatorioon ilmenee usein toistuvina kohtauksina. Epätavallinen kieli, jota talon omistaja Ivan Petrovich puhuu. Tämä kieli on täynnä lukuisia lainauksia ja vitsejä, jotka eivät ole peräisin älyn kimaltelevasta voimasta, vaan ne on kehitetty vain pitkillä nokkelysharjoituksilla. Yksi tarinan keskeisistä kohtauksista on kohtaus Startsovin selityksestä Jekaterina Ivanovnan kanssa. Sankarittaren raikkaus ja kosketus, hänen näyttävä eruditionsa muuttuvat itse asiassa haluksi juonitteluun ja haluksi lisätä kokouksen romanttista kosketusta. Hän esimerkiksi varaa tapaamisen Startsevin kanssa hautausmaalla lähellä Demetti-muistomerkkiä, vaikka he olisivat voineet tavata sopivammassa paikassa. Herkkäuskoinen Startsev ymmärtää, että Kotik pelleilee, mutta uskoo naiivisti, että hän kuitenkin tulee.

A.P. Chekhov esittää tarinassa yksityiskohtaisen kuvauksen hautausmaalta. Se luodaan uudelleen romanttisilla sävyillä. Kirjoittaja korostaa mustan ja valkoisia kukkia hautausmaamaisemassa. Pehmeä kuutamo, syksyn lehtien tuoksu, kuihtuneet kukat, taivaalta katsovat tähdet - kaikki nämä taiteellisia yksityiskohtia luoda uudelleen mysteerin ilmapiiri, joka lupaa hiljaisen, kauniin, ikuisen elämän: "Jokaisessa haudassa tuntee mysteerin läsnäolon, joka lupaa hiljaisen, kauniin, ikuisen elämän."

Kun kello lyö, hän kuvittelee olevansa kuollut, haudattu tänne ikuisesti. Hänestä näyttää yhtäkkiä, että joku katsoo häntä, ja "hetken hän ajatteli, että tämä ei ollut rauhaa ja hiljaisuutta, vaan kuuro olemattomuuden kaipuu, tukahdutettu epätoivo ...". Yöhautausmaan romanttinen tunnelma lämmittää Startsevossa rakkauden, suudelmien, halausten janoa, vähitellen tämä kaipaus käy yhä kipeämmäksi.

Seuraavana päivänä lääkäri menee turkkilaisten luo kosimaan. Tässä kohtauksessa hänen päänsä romanttinen tunnelma yhdistyy jo ajatuksiin myötäjäisistä. Vähitellen hänen mieleensä tulee todellinen visio tilanteesta: ”Lopeta ennen kuin on liian myöhäistä! Onko hän pari sinulle? Hän on hemmoteltu, oikukas, nukkuu kahteen asti. Ja sinä olet diakonin poika, zemstvo-lääkäri…”.

Lisäksi Startsevin keskustelu Kotikin kanssa paljastaa sankarittaren luonteen pinnan. Kaikki hänen hienostuneisuus ja oppineisuus, jota kirjailija niin johdonmukaisesti korosti koko tarinan tytön hahmossa, paljastuu yhtäkkiä, kun hän. saatuaan tietää, että Startsev odotti häntä edelleen hautausmaalla, vaikka hän ymmärsi alusta alkaen, että hän todennäköisesti vain huijaili ja puhui kärsimyksistään. Dmitri Ionych vastaa hänelle: "Ja kärsi, jos et ymmärrä vitsejä." Täällä paljastuu hänen luonteensa kaikki kevytmielisyys. Startsev kuitenkin jatkaa seurusteluaan intohimonsa mukaansa. Hän menee kotiin, mutta palaa pian pukeutuneena jonkun toisen frakkiin ja valkoiseen jäykkään solmioon. Hän alkaa kertoa Ekaterina Ivanovnalle rakkaudestaan: "Minusta näyttää siltä, ​​​​että kukaan ei ole vielä kuvaillut rakkautta oikein, ja on tuskin mahdollista kuvailla tätä hellää, iloista, tuskallista tunnetta, ja se, joka on kokenut sen ainakin kerran, ei välitä se sanoin." Hän päätyy kosimaan häntä. Kotik kieltäytyy ja selittää Ionychille haaveilevansa taiteilijaurasta. Sankari tunsi heti itsensä amatööriesitykseen: "Ja se oli sääli hänen tunteistaan, tämä hänen rakkautensa, niin pahoillani, että näyttää siltä, ​​​​että hän olisi ottanut sen ja itkenyt tai olisi tarttunut Panteleimoniin sateenvarjolla kaikin voimin .” Tyhmä temppu hautausmaan kanssa pahensi hänen kärsimyksiään ja aiheutti lähtemättömän henkisen trauman. Hän lakkasi luottamasta ihmisiin. Kotikia hoitaessaan hän pelkäsi hirveästi painonnousua, ja nyt hänestä on tullut lihava, lihonut ja kävelettävä vastahakoinen ja alkaa kärsiä hengenahdistusta. Nyt Startsev ei päässyt lähelle ketään. Sankarin yritys alkaa puhua siitä, että ihmiskunta menee eteenpäin, että sinun täytyy tehdä työtä, koettiin kaupunkilaisten piirissä moitteeksi. Alkoi ärsyttävät riidat. Väärinymmärrettynä Startsev alkoi välttää keskusteluja. Hän söi vain välipalaa juhlissa ja pelasi vintiä. Sankari alkoi säästää rahaa. Neljä vuotta myöhemmin A. P. Chekhov pakottaa sankarinsa jälleen tapaamaan Turkinin perheen. Kerran hänelle lähetetään kutsu Vera Iosifovnan puolesta, jossa on jälkikirjoitus: "Yhdyn äitini pyyntöön. TO."

Uudessa tapaamisessa Kissa näyttää sankarille eri valossa. Siellä ei ole aiempaa tuoreutta ja lapsellisen naivismin ilmaisua. Sankari ei enää pidä Ekaterina Ivanovnan kalpeudesta tai hymystä. Aiemmat tunteet häntä kohtaan aiheuttavat nyt vain hämmennystä. Sankari tulee siihen tulokseen, että hän teki oikein, ettei hän mennyt naimisiin hänen kanssaan. Nyt sankaritarlla on erilainen asenne Startseviin. Hän katsoo häntä uteliaana, hänen silmänsä ovat kiitollisia rakkaudesta, jota hän kerran oli häntä kohtaan. Sankari tuntee yhtäkkiä sääliä menneisyydestä.

Nyt Ekaterina Ivanovna ymmärtää jo, ettei hän suinkaan ole loistava pianisti. Ja hänen tehtävästään zemstvo-lääkärinä hän puhuu painokkaasti kunnioittaen: ”Mikä onni! toisti Ekaterina Ivanovna innostuneena. - Kun ajattelin sinua Moskovassa, vaikutit minusta niin täydelliseltä, ylevältä ... ". Startsev puolestaan ​​pohtii ajatusta, että jos lahjakkaat ihmiset koko kaupungissa ovat niin keskinkertaisia, niin millainen kaupungin pitäisi olla.

Kolme päivää myöhemmin sankari saa jälleen kutsun turkkilaisilta. Ekaterina Ivanovna pyytää häntä puhumaan.

Tarinan viidennessä osassa sankari ilmestyy edessämme vieläkin halventuneempina. Hänestä tuli vieläkin lihavampi, hänen luonteestaan ​​tuli raskas ja ärtyisä. Turkin-perheen elämä ei ole juurikaan muuttunut: ”Ivan Petrovich ei ole ikääntynyt, ei ole muuttunut ollenkaan, ja silti vitsailee ja kertoo vitsejä; Vera Iosifovna lukee romaanejaan vieraille mielellään, kuten ennenkin, vilpittömästi. Ja Kotik soittaa pianoa joka päivä, neljä tuntia. A.P. Tšehov paljastaa Turkin-perheen edessä kaupunkilaiset, jotka vain osoittavat halunsa "järkevään, ystävälliseen, ikuiseen", mutta todellisuudessa he eivät voi tarjota yhteiskunnalle mitään.

Muita kirjoituksia tästä työstä

Analyysi A. P. Chekhovin tarinan "Ionych" toisesta luvusta Mitä tarkoittaa A. P. Chekhovin tarinan "Ionych" finaali? Dmitri Ivanovitš Startsevin huononeminen A. P. Tšehovin tarinassa "Ionych" Dmitri Startsevin huononeminen (A. Tšehovin tarinan "Ionych" mukaan) Ihmissielun rappeutuminen A. P. Chekhovin tarinassa "Ionych" A. P. Tšehovin tarinan "Ionych" ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys Arjen kuvaus A. P. Tšehovin teoksissa Kuinka tri Startsevista tuli Ionych Miten ja miksi Dmitri Startsev muuttuu Ionychiksi? (A. P. Chekhovin "Ionych" tarinan mukaan) Tarinankertoja A. P. Tšehovin taito Ihmisen moraaliset ominaisuudet Tšehovin tarinassa "Ionych" Filistismin ja vulgaarisuuden tuomitseminen A. P. Chekhovin tarinassa "Ionych" Karuttomuuden ja filistismin tuomitseminen A. P. Tšehovin tarinassa "Ionych" Tri Startsevin kuva Tšehovin tarinassa "Ionych" Kuvia "tapaus" ihmisistä A. P. Tšehovin tarinoissa (perustuu "pieneen trilogiaan" ja tarinaan "Ionych") Ihmissielun kaatuminen A. P. Chekhovin "Ionych" tarinassa. Startsevin kaatuminen A. P. Tšehovin tarinassa "Ionych" MIKSI Lääkäri STARTSEVISTA TULI IONYCH? Miksi vanhinten lääkäristä tulee maallikko Ionych? (A. P. Chekhovin "Ionych" tarinan mukaan) Ihmisen muuttuminen asukkaaksi (A. P. Chekhovin "Ionych" tarinan mukaan) Ihmisen muuttuminen asukkaaksi (Tšehovin tarinan "Ionych" mukaan) Runollisten kuvien, värien, äänien, tuoksujen rooli Startsevin kuvan paljastamisessa Sävellys perustuu tarinaan A.P. Tšehov "IONYCH" Vertaileva analyysi Startsevin ja Ekaterina Ivanovnan ensimmäisestä ja viimeisestä tapaamisesta (A. P. Chekhovin "Ionych" tarinan mukaan)
Päähenkilön A.P. Tšehov halusi näyttää kuvan Dmitri Ionych Startsevin, myöhemmin yksinkertaisesti Ionychin, kukistumisesta, kun voitonhimo voi varjostaa kaiken muun. Tällaisina hetkinä ihminen imetään aivan pohjaan, mutta sen sijaan, että vastustaisi vallitsevia olosuhteita, yrittäisi päästä pintaan, hän vajoaa vielä enemmän sinne, mistä ei ole paluuta. Tarinan "Ionych" analyysi auttaa ymmärtämään, kuinka suuri lupaus osoittava henkilö voi hajota, antautumalla paheille ja heikkouksille, menettäen vähitellen kasvonsa ja muuttuen tavalliseksi maallikoksi.

Tässä työssä on vain viisi lukua, mutta ne määrittelevät selkeästi tapahtumien kronologisen järjestyksen. Jokaisessa niistä näkyy selvästi, kuinka päähenkilön Dmitri Ionych Startsevin elämä ja ulkonäkö muuttuvat pienin aikavälein. Tarinassa kuvatut tapahtumat sijoittuvat C:n kaupunkiin, jossa elämä tuntui jäätyvän asukkaidensa mukana. Tämä näkyy selvästi Turkin perheen esimerkissä. Siitä hetkestä lähtien, kun Startsev tapasi heidät ja muutama vuosi myöhemmin, mikään ei ole muuttunut heidän perheessään.

Ensimmäisessä luvussa Dmitry Ionych tekee positiivisen vaikutelman. Miellyttävä nuori mies, jolla on loistavat tulevaisuudennäkymät. Koulutettu, tavoitteellinen. Avoinna kaikelle uudelle. Rehellinen ja asiallinen. Hän piti lääkäristä. Ihmisten auttaminen on hänen kutsumuksensa. Täynnä toiveita ja unelmia, hän ei vieläkään ajatellut, kuinka hänen elämänsä muuttuisi pian eikä parempaan suuntaan.

Toinen luku jo Startsevin rappeutumisen alkua. Vuosi on kulunut hänen saapumisestaan ​​tähän kaupunkiin lääkärinhoitoon. Dmitri Ionych on juuttunut asioiden rutiiniin. Lääkäri viettää suurimman osan ajastaan ​​yksin. Viihdettä olivat säännölliset matkat turkkilaisten taloon, jossa omistajan tytär Ekaterina ilahdutti silmää ja sielua. Hän vei Startsevin, mutta hänen tunteensa ovat vastineet. Tyttö haaveili lähtevänsä pääkaupunkiin ja päästäkseen näyttelijäosastolle. Miksi hän olisi solminut nuoren lääkärin? Hän leikki hänen kanssaan. Häneltä saatu kutsu treffeille on toinen todiste tästä. Dmitry odotti häntä hautausmaalla, mutta Katerina ei koskaan tullut. Hän on järkyttynyt, masentunut. Apatia ja melankolia valtasi hänet. Startsev tajuaa olevansa hyvin väsynyt. Ensimmäistä kertaa kotiin palatessaan hän vaeltelee seniilisellä askeleella eikä lennä, kuten ennen, onnen ja rakkauden siivillä.

Kolmas luku käännekohta Startsevin elämässä. Hän lakkaa ajattelemasta ylevää ja kaunista. Jopa pitäessään Katerina morsiamenaan, hän miettii, millaisen myötäjäisen hän voi saada tytölle. Kaupallisuus ja varovaisuus voidaan jäljittää kaikessa: työssä, unelmissa, suunnitelmissa. Katerinan kieltäytymisen jälkeen tulla hänen vaimokseen, lääkäri ei suri pitkään. Se ei onnistunut, helvettiin hänen kanssaan. Tänä aikana Startsevista tuli erittäin jäykkä. Hän oli huolissaan hengenahdistusta. Lääkäri liikkui yksinomaan hevosilla, jotka hän hankki ei niin kauan sitten. Paikallinen yhteisö ärsytti häntä. Ihmiset vaikuttivat epämiellyttäviltä ja tylsiltä. Suurimman osan ajasta Zemstvo-lääkäri vietti yksin yrittäen välttää yhteydenpitoa kenenkään kanssa.

Ionych ei enää ollut kiinnostunut teatterissa käymisestä, kirjojen lukemisesta, konserteista. Hänen suosikkiharrastuksensa oli korttien pelaaminen ja seteleiden laskeminen. Hän otti ne taskustaan, sormi jokaista paperia ja nautti sen kahinasta. Intohimo hamstraamiseen meni elämän vaikutelmien edelle. Entisestä Startsevista ei ollut jälkeäkään. Muutokset vaikuttivat häneen paitsi ulkoisesti, myös sisäisesti. Hän antoi itsensä huutaa potilailleen. Rohkea, töykeä. Aikaisemmin tätä ei häneltä huomattu.

Ionych muuttui kiveksi sielussaan, kovettunut. Tässä miehessä ei ole mitään elävää. Turvonneena rasvasta, liikkuessaan vaikeasti, vihaten kaikkea, mikä oli hänelle ennen niin suloista, hän aiheuttaa sääliä ja halveksuntaa itselleen. Degradaatio alensi hänet viimeiseen kehitysvaiheeseen ja teki hänestä katkeran maallikon.

Se, mitä Ionychille tapahtui, voi tapahtua kenelle tahansa, jos et ota tilannetta ajoissa omiin käsiisi ja yritä muuttaa tapahtumien kulkua. Emme saa antaa itsemme vajota Ionychin tasolle. Taisteleminen on välttämätöntä, vaikka tilanne näyttää joskus täysin toivottomalta, mutta joka ei yritä, se aluksi häviää.

Upeaa tavaraa - klassikko! Kun luet uudelleen sanan mestareiden teoksia uudessa elämänvaiheessa, et lakkaa hämmästymästä siitä, mitä lukuprosessissa uudelleen löydetään. Esimerkkinä olisivat Tšehovin tarinat. Niiden avulla voidaan arvioida nykyaikaa, elintärkeitä etuja, tekoja määrittäviä kriteerejä, milloin aineelliset arvot menevät henkisyyden edelle, kun ihminen ei säästä edes itseään voiton vuoksi. Erityisen mielenkiintoinen tässä suhteessa on tarina "Ionych". Se kirjoitettiin XIX vuosisadan 90-luvulla. Tällä vuosikymmenellä liikkeen ja muutoksen motiivit tulevat yhä enemmän kuuluviin Tšehovin teoksissa.

Tšehovin sankareita koettelee heidän osallistumisensa elämään, heidän kykynsä kuulla aikaa, ymmärtää ajan kysymyksiä, heidät määrää unen laatu ja sen toteutumistavat. Mutta nämä ovat kaikki aikamme ongelmia. Siksi lähestymistavat tarinan tutkimukseen - Ionych, päähenkilön olemuksen ymmärtäminen voivat olla erilaisia. Jos jokainen taideteos arvioimme sisällön ja muodon yhtenäisyyden näkökulmasta, niin sisällöstä puheen ollen voimme asettaa seuraavan tavoitteen: jäljittää, kuinka ihminen, kiipeäessään aineellisen hyvinvoinnin tikkaat ylös, liukuu alas moraaliseen tuhoon nopeampi; nähdä, kuinka hänen asenteensa ihmisiä kohtaan muuttuu; nähdä kuvia ihmisen lankeemuksesta, jotta hänen virheitään ei toistettaisi.

Tapahtumat esitetään kronologisessa järjestyksessä, niitä erottavat merkityksettömät jaksot, mutta näiden lyhyiden ajanjaksojen aikana sankarin elämässä ja ulkonäössä tapahtuu suuria muutoksia. Juoni kehittyy sitäkin nopeammin, koska tausta (S.:n kaupunki ja Turkinin perhe), jolla toiminta etenee, pysyy alusta loppuun täysin liikkumattomana. Aika juoksee, ja elämä turkkilaisten talossa seisoo kuin lumoutunutta, kuin aika olisi mennyt heidän ohitse.

Jo ensimmäisessä luvussa kirjailijan huomautus päähenkilöstä, että hän antaa periksi yhteiselle harrastukselle, arvostaen Kotikin taitoa, on hälyttävä. Näyttää siltä, ​​​​että mikään ei vielä tarkoita romahdusta, mutta tämä sana herättää tahattomasti huomiota, kuten muutkin kirjoittajan huomautukset: hänellä ei vielä ollut omia hevosia; "Kun en ole vielä juonut kyyneleitä olemisen kupista..." (rivit romansista). Siellä on hevosia, lisäksi troikka kelloilla ja valmentaja samettiliiveissä, ja tulee kyyneleitä. Mutta se on myöhemmin. Sillä välin hän on nuori, terve mielenkiintoista työtä, jalo tavoite on auttaa kärsiviä, palvella ihmisiä. Hän on täynnä toivoa, onnen odotusta, ei tunne väsymystä. Tätä kutsutaan nuoruuden tuoksuksi. Vaikka koko tarinan epigrafia sopii parhaiten Ionychin itsensä sanoihin: "Kuinka meillä menee täällä? Ei todellakaan. Vanhenemme, lihomme, putoamme.

Sankari sanoo ne hieman myöhemmin, kun hän ei ole vielä menettänyt kykyään antaa rehellinen arvio toimistaan. Tšehovin tarinat sisältävät usein mielenkiintoisia ominaisuuksia elämä: uninen, lyhyt, siivetön, väritön. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki heistä ilmaisevat tarkasti nuoren lääkärin kanssa tapahtuneen prosessin. Jos luvussa 1, jota voidaan kutsua näyttelyksi, annetaan vain vihje, niin toisessa hän on jo uhri, vaikka hän on vielä kaukana kuolemasta. Epäonnistuneen treffin kohtaus hautausmaalla tekee selväksi, että illuusio on ohi. "Olen väsynyt", hän sanoo, ja lukija on surullinen, loukkaantunut ja pahoillaan Startsevista, joka palasi kotiin hymyillen niin hiljattain. Emme halua antaa hänelle anteeksi hänen varovaisuuttaan emmekä lujuuttaan, ja on ärsyttävää, että hän on menettänyt entisen raikkautensa ja spontaanisuutensa.

Luku 3 on uusi ja käännekohta lääkärin elämässä: hänen nuoruutensa taantuman ja nousevan kaupallisuuden alku, kun hän ei ajattele rakkaansa, vaan myötäjäisiä, kun hän pettää nuoruuden unelmansa ja hänen ajatuksensa. ammatti ("Paitsi, jos menet naimisiin hänen kanssaan< … >sitten hänen sukulaisensa pakottavat sinut lopettamaan Zemstvo-palvelun ja asumaan kaupungissa ... No, mitä sitten? Kaupungissa, niin kaupungissa). Kirjoittaja kiinnittää huomion myös Startsevin pukeutumiseen ("Pukeutuneena jonkun muun frakkiin ja valkoiseen jäykkääseen solmioon, joka jotenkin jäi harhaan ja halusi luisua kauluksestaan, hän istui klubissa keskiyöllä..."), kirjailija ei säästä Startseva, koska hän ei enää rakasta sankariaan, joka on siirtynyt uuteen vaiheeseen elämässään. Hänen Kotikille lausumansa rakkauden sanat eivät lainkaan sopineet hänen päässään pyörivien ajatusten kanssa myötäjäisistä, kun hän vieraili turkkilaisten luona kosimassa.

Startsev kärsi Kotikin kieltäytymisen jälkeen vain kolme päivää: "Hänen sydämensä lakkasi lyömästä levottomasti ja ilmeisesti ikuisesti." Seuraavat neljä vuotta (yhteensä neljä!) toivat Startseville paljon harjoittelua, kolmikko hevosia kelloineen. Hän ei kulje ihmisten keskellä, vaan ajaa heidän ohitseen. Panteleimonissa, kuten peilissä, Startsev heijastuu epämääräisesti: mitä enemmän (Panteleimon) kasvoi leveämmäksi, sitä surullisemmin hän huokaisi - eikö sama tapahtunut Startsevin kanssa?

Vain Startsev oli hiljaa, ei huokannut eikä valittanut - ei ollut ketään, jolle valittaa ja edes vain puhua. Poissa "Startsev vältti puhumista, mutta vain söi välipalaa ja pelasi vintiä, ja kun hän löysi hänet jostain talosta perheen loma ja hänet kutsuttiin syömään, sitten hän istui ja söi hiljaa katsoen lautasta; ja kaikki mitä tuolloin sanottiin oli epäkiinnostavaa, epäreilua, typerää. Hän tunsi olonsa ärsyyntyneeksi, huolestuneeksi, mutta oli hiljaa.

Mitkä ovat hänen uudet viihteensä, jos hän välttelee teatteria, konsertteja? Vahvin korttien ohella oli viihde, johon hän huomaamattomasti sekaantui, eli iltaisin harjoittelemalla saatujen paperien poimiminen taskuistaan. Seitsemän riviä - ja mikä kuva ihmisen moraalisesta lankeemuksesta! Ja mikä rahan haju! Tässä on suru ja kärsimys ja kyyneleet ja ahdistukset ja toiveet ja kuolema. Hän säästää rahaa, ei vaikutelmia elämästä. Hän ei lue niistä ihmiskohtaloiden sivuja, hän laskee ne. Tämä on täydellistä vieraantumista ihmisistä. Ja se on pelottavaa. Mitä entisestä Startsevista on vielä jäljellä?

Epäilemättä mieli, joka erottaa hänet asukkaiden joukosta; vakaumus säilyi, mutta hän hautasi ne sielunsa syvyyksiin; ahkeruus säilyi, mutta sitä ei nyt kannustaneet jalot pyrkimykset, vaan voiton edut, joista hän itse sanoo näin: "Iltapäivällä voitto ja illalla klubi." Maaseutupotilaiden hoidosta on tullut toissijaista, täällä hän sai hätäisesti, ja mikä tärkeintä - kaupunkipotilaita, jotka maksavat käteisellä. Energiaa oli jäljellä, mutta hän muutti hänet hälyksi tavoittelemaan voittoa (hän ​​lähti joka aamu ja palasi kotiin myöhään illalla). Kyky nauttia säilyy. Mutta mitä? Nuoruudessaan - luonto, keskustelut Kotikin kanssa, rakkaus häntä kohtaan, myöhemmin - mukavuudet, ja nyt paheet: pelikorttipeli ja rahanraivaus.

Ymmärtääkö Startsev mitä hänelle tapahtuu? Antaako hän tiliä teoistaan? Ehkä kyllä. Kun Kotik palasi Moskovasta, alkoi sanoa, että hän oli luuseri, että hän eli illuusioissa ja hänellä oli todellinen työ, jalo tavoite elämässä, että hän muistaa kuinka hän rakasti puhua sairaalastaan, että se oli onni olla zemstvo-lääkäri, auttaa sairaita, palvella ihmisiä, hän muisti paperit, jotka hän otti taskustaan ​​iltaisin ilolla, ja valo hänen sielustaan ​​sammui. Nyt se on ehdottomasti ikuinen.

Viimeisessä luvussa kirjoittaja näyttää meille kuinka paljon Startsev on muuttunut paitsi ulkoisesti myös sisäisesti. Hän on menettänyt kaiken kunnioituksen ihmisiä kohtaan, hän on välinpitämätön, kun hän kävelee huutokaupalle osoitetussa talossa, huutaa potilaille ja koputtaa lattiaan kepillä. Kymmenesluokkalaiset ymmärtävät hyvin, miksi hän osti kaksi taloa ja katselee kolmatta.

Mutta kaikki eivät voi vastata kysymykseen, ovatko lääkärin työ ja kauppa Ionychin kautta esitetyssä muodossa yhteensopivia, koska nykypäivän lapset eivät näe tällaisessa liitossa haittoja. Ja Tšehov 1800-luvun 90-luvulla sai ihmiset ajattelemaan aktiivisesta kansalaisasemasta, ihmisen vastuusta työstään, ammatistaan, paikastaan ​​elämässä ja yhteiskunnassa. Gorki ymmärsi tämän hyvin ja kirjoitti Tšehoville: "Teette hienoa työtä pienillä tarinoillasi - herättätte ihmisissä inhoa ​​tälle uniselle, puolikuolleelle elämälle ..." Tarina "Ionych" on merkityksellinen kaikilta osin. Lääkärin työ ja voitto ovat yhteensopimattomia käsitteitä.

Näin sen pitäisi olla, vaikka nykyinen elämämme tarjoaa monia esimerkkejä päinvastaisesta. Tästä johtuu välinpitämättömyys, järjettömyys, julmuus - julmuuteen, töykeys töykeyteen. Nykyisten muutosten aikakaudella voit nähdä kaiken, ja opettajan tehtävänä on varmistaa, että opiskelijat ymmärtävät ja arvostavat paitsi sankaria, eivät vain hänen periaatteitaan, vaan myös korreloivat sen kanssa, mitä elämässä tapahtuu yhä useammin.

Mutta "Ionych"-tarinaa käsiteltäessä voidaan ottaa huomioon myös toinen sen taiteelliseen omaperäisyyteen liittyvä näkökohta, joka rakentaa keskustelua ajantutkimukselle. Ajan luokka voidaan jopa nostaa tärkeimmäksi. Jos opiskelija ymmärtää ajan liikkeen, hän ymmärtää myös kaiken, mitä Startseville tapahtuu.

Tarina käyttää siis 10 vuoden aikaa. Pinnalla on selvästi nähtävissä mikä näyttää olevan progressiivinen liike: nuori sankari - kypsyminen - vanhuus. Ja syvyyksissä tapahtuu käänteistä liikettä: elävistä reaktioista kuolleisuuteen, normaalien inhimillisten tunteiden menettämiseen.

Ja otsikko ennakoi loppua. Tarina kerrotaan luvussa V, viimeisessä, nykymuodossa ja luvuissa
I-IV - menneisyydessä. Tämä kompositiorakenne on myös mielenkiintoinen, sillä luvussa V on kerronnan ajallinen keskus. Tässä kirjailijan asenne sankariin ilmaistaan ​​selkeimmin. Luvuissa I-IV - retki menneisyyteen, jossa elämäntilanne ja
tohtori Startsevin sisäiset resurssit, jotka johtivat hänet Ionychiin.

Tarinassa sanat toistuvat jatkuvasti: kuitenkin, jo, ennen, nyt, tilanteet, teot, liikkeet ja ajatukset toistuvat. Esimerkiksi aika jättää jälkensä Vera Iosifovnan ulkonäköön; Ivan Petrovich ei muutu ollenkaan, hän jäätyi sekä fyysisesti että henkisesti. Kotikin suhde aikaan osoittautui monimutkaisemmaksi: sekä ulkonäkö että sisäinen maailma ovat muuttumassa, arvojen uudelleenarviointia on tapahtunut. Hän pystyi ymmärtämään tavallisuutensa, mutta hänen asenteensa Startseviin oli sama: haluttu otetaan todeksi.

Miksi se joutuu suurimmalle ajan kokeelle päähenkilö? Startsev ei kestä ajan koetta,
kestää kestävyystestejä tapausympäristöä kohtaan, vaikka hän uskoo, ettei hän ole kuin kaupunkilaiset (luku IV: "Startsev vieraili eri taloissa ja tapasi monia ihmisiä, mutta ei päässyt lähelle ketään. Kaupunkilaiset keskusteluillaan näkevät elämä, ja jopa heidän ulkonäkönsä, hän". Ja luvun IV lopussa - Turkinin perheestä: "Kaikki tämä ärsytti Startseva. Istuu vaunuissa ja katseli pimeää taloa ja puutarhaa, jotka olivat hänelle niin rakkaita! ja kerran tiet, hän muisti kaiken kerralla - ja Veran romaanit Iosifovna, ja Kotikin meluisan näytelmän ja Ivan Petrovitšin nokkeluuden ja Pavan traagiset asennot, ja ajattelin, että jos koko kaupungin lahjakkaimmat ihmiset ovat niin keskinkertainen, minkälainen kaupunki sitten pitäisi olla).

Oliko hänellä oikeus tällaiseen mielipiteeseen luvussa 1? Joo. Luvussa 1 kirjoittajan asenne tapahtuvaan osuu yhteen Startsevin asenteen kanssa. Hän ei koe ekstaasia turkkilaisiin nähden. Hänellä on omat ihanteensa, unelmansa. Mutta luvussa IV Startsev menettää tämän oikeuden, hän erottuu vain hitaudesta. Hän ei näe itsestään muutosta. Hän jäätyy ajassa, kuten Ivan Petrovitšin sanapelit. Juuri tänä elämänjaksona Startsev testattiin rakkauden suhteen. Startsevin (10 vuotta) elämälle varatusta ajasta kokonaisuudessaan kirjailija erottaa kaksi päivää, sivuja luvuista 2-3, joissa hän puhuu sankarin rakkaudesta.

Juuri näiden kahden päivän aikana ilmestyivät ne luonnon ominaisuudet, jotka saattoivat viedä hänet pois asukkaiden ympäristöstä, ja ne, jotka eivät voineet vastustaa ("En ole nähnyt sinua koko viikkoon,< … >ja jos tietäisit mitä kärsimystä se on!< … >En ole kuullut sinusta pitkään aikaan." Kaipaan, kaipaan ääntäsi." "Hän ilahdutti häntä tuoreudellaan, silmiensä ja poskiensa naiivilla ilmeellä ... hän vaikutti hänestä erittäin älykkäältä ... Hänen kanssaan hän pystyi puhumaan kirjallisuudesta, taiteesta, mistä tahansa ... ". Ja samassa luvussa hieman kauempana: "... Sopiiko hänelle, zemstvo-lääkärille, älykkäälle, kunnioitettavalle henkilölle, huokaista ... tehdä typeriä asioita ...

Mihin tämä romaani johtaa? Mitä toverit sanovat, kun he saavat tietää?"). Kun henkilö alkaa kysyä tällaisia ​​kysymyksiä, se tarkoittaa, että jokin suhteessa ei ole kunnossa, kuten sen pitäisi olla, jos se on rakkautta. Eikä luvun 2 loppu ole yllättävää: "Olen väsynyt... Voi, ei sinun pitäisi lihoa!", Luku on pieni, mutta kuinka ytimekkäästi se on sanottu tohtori Startsevin muutoksista, esiin tulleet ristiriidat. Luvuissa 2-3 kirjailija tarkastelee tarkasti sankarin rakkauteen liittyvää huippukohtaa, sillä Tšehovin sankareille rakkaus on usein voiman, persoonallisuuden tittelin koetin. Rakkaus on tie ulos maailmaan, koska rakkaudessa ihmisestä tulee tarkkaavaisempi elämään yleensä. Joten ihastunut Startsev alkaa olla huolissaan filosofisista kysymyksistä, sielun tilasta. Hän ei ainoastaan ​​avaa maailmaa, vaan on itsekin maailman ulottuvilla. Mutta liekki sammuu.

Kuka on syypää siihen, että jokin syy sammutti tämän valon? Ekaterina Ivanovna? Startsev? Ei. Syynä tähän on tunteiden loppuminen. Hänen innostuneen tilansa vieressä ovat proosalliset kysymykset. Tämä valmistaa lukijan siihen tosiasiaan, että harmoniaa ei tule olemaan. Ja tilanteiden toistettavuus, kun hahmot vaihtavat rooleja, on myös mielenkiintoista: Startsev - Kotik, Kotik - Startsev. Tämä auttaa ymmärtämään unelmien ja todellisuuden illuusiota. Kymmenen vuotta sisälsi tarinan. Ja koko elämä. Jos elämä voidaan sisällyttää tarinaan, niin minkä arvoinen se on? Nyt jopa Ivan Petrovitš näyttää elävämmältä ja kykenevämmältä ilmaisemaan tunteita kuin tohtori Startsev.