Krylovin sadun päähenkilöt ovat aasi ja satakieli.

Olemme rakastaneet Krylovin tarinoiden lukemista lapsuudesta lähtien. Krylovin kuvat tallentuvat muistiin, jotka usein ponnahtavat päähän erilaisissa elämäntilanteissa, käännymme niiden puoleen ja joka kerta emme lakkaa hämmästymästä Krylovin näkemyksestä.

Tapahtuu, että muistat Mopsin, joka haukkuu norsulle antaakseen vaikutelman rohkeasta ja pelottamattomasta, tai yhtäkkiä silmiesi eteen nousee apina, joka pilkkasi itseään, mutta ei tunnistanut heijastusta peilistä. Naurua ja muuta! Ja kuinka usein on tapaamisia, joita verrataan tahattomasti Apinaan, joka omasta tietämättömyydestään, tietämättä pisteiden arvoa, mursi ne kiveen. Krylovin pienet sadut ovat kooltaan lyhyitä, mutta eivät merkitykseltään, koska Krylov-sana on terävä ja tarinoiden moraali on jo pitkään muuttunut idiomit. Krylovin sadut seuraavat meitä läpi elämän, tulevat sukulaisiksi ja löytävät meistä milloin tahansa ymmärrystä ja auttavat meitä oivaltamaan arvot uudelleen.

Krylov on kuuluisa kirjailija. Kaikista lastenrunoista ja taruista Krylovin teokset ovat aina parhaita, ne jäävät mieleen ja nousevat esiin elämän aikana, kun kohtaavat ihmisten paheita. Usein sanotaan, että Krylov ei ole kirjoittanut lapsille, mutta onko hänen tarinoidensa merkitys lapsille epäselvä? Moraali on yleensä selkeästi kirjoitettu, joten pieninkin lapsi voi lukea Krylovin tarinoita hyödyllisesti.

Kirjoittajan parhaat teokset alkuperäisessä esityksessä sekä moraali mukavuuden ja filosofisten ajatusten ulkoamisen parantamiseksi. Sekä lapsi että aikuinen löytävät paljon merkitystä näissä pienissä elämäntarinat jossa eläimet symboloivat ihmisiä, heidän paheitaan ja naurettavaa käyttäytymistä. Krylovin netissä olevat sadut ovat merkittäviä siinä mielessä, että ne sisältävät paitsi tekstiä, myös merkittävän kuvan, helpon navigoinnin, informatiivisia faktoja ja perusteluja. Lukemisen jälkeen kirjailijasta tulee varmasti suosikkisi, ja hänen elämänsä esseitä humorististen tarinoiden muodossa muistetaan monta vuotta.

Fabulisti vietti ehdottoman avointa elämää, puhui paljon, painoi kirjoja peräkkäin eikä ujostunut ollenkaan lihavuudestaan ​​ja laiskuudestaan. Kryloville sattuneet uteliaukset hän ilmaisi opettavaisia ​​kohtauksia jonka yksinkertaisuus on petollinen. Hän ei ollut fabulisti, hän oli ajattelija-filosofi, joka kykeni koomisesti kuvailemaan ihmisten puutteita hämmästyttävässä muodossa, joka oli vain hänelle saatavilla lapsellisella huomaamattomuudella ja helposti. Krylovin taruista ei tarvitse etsiä satiiria, niiden arvo ei lopu siihen. Sisältö ja merkitys on pikemminkin filosofinen kuin humoristinen. Ihmisten paheiden lisäksi olemisen totuudet, käyttäytymisen perusteet ja ihmisten väliset suhteet esitetään helpossa muodossa. Jokainen satu on yhdistelmä viisautta, moraalia ja huumoria.

On parempi aloittaa Krylovin tarinoiden lukeminen lapselle varhaisesta iästä lähtien. He näyttävät hänelle, mitä elämässä tulee varoa, minkä käytöksen muut tuomitsevat ja mitä he voivat rohkaista. Krylovin mukaan elämän lait ovat luonnollisia ja viisaita, hän halveksii keinotekoisuutta ja omaa etua. Kaikista epäpuhtauksista ja suuntauksista puhdistettu moraali on ymmärrettävää ja ytimekäs, sisältää jaon oikean ja väärän välillä. Merkittävä kirjoitustapa on johtanut siihen, että jokaisesta moraalista on tullut kansan sananlasku tai iloinen aforismi. Teokset on kirjoitettu sellaisella kielellä, että vaikka ne näyttävätkin kirjallisia muotoja, mutta todellisuudessa he kantavat intonaatioita ja pilkamista, joka on ominaista vain suurelle kansanmielelle. Krylovin pienet sadut muuttivat yleistä näkemystä tästä genrestä. Innovatiivisuus ilmeni realismissa, filosofisessa huomiossa ja maallisessa viisaudessa. Taruista on tullut pieniä romaaneja, joskus draamoja, joissa mielen kertynyt viisaus ja oveluus on ilmennyt vuosisatojen aikana. On huomionarvoista, että kirjoittaja ei kaikella tällä muuttanut tarua satiiriseksi runoksi, vaan onnistui säilyttämään syvän merkityksellisen osan, joka koostui novelli ja moraalia.

Krylovin satu tunkeutui asioiden olemukseen, hahmojen hahmoihin ja muuttui genreksi, jota muut kirjoittajat eivät melkein saavuttaneet. Satiirista huolimatta fabulisti rakasti elämää sen kaikissa ilmenemismuodoissa, mutta hän halusi kovasti yksinkertaisten ja luonnollisten totuuksien korvaavan lopulta alhaiset intohimot. Hänen kynänsä alla olevan sadun genrestä on tullut niin korkea ja hienostunut, että kun olet lukenut uudelleen muiden kirjoittajien tarut, ymmärrät, ettei vastaavaa ole toista, eikä se todennäköisesti olekaan.

Fable Donkey and Nightingale

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki kiinnittivät silloin huomiota
Auroran suosikki ja laulaja;
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat makasivat
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata,
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Jospa voisin oppia häneltä vähän,
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi - ja lensi kauas pelloille.
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Tarinan moraali Aasi ja satakieli

Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta (on järjetöntä tuomita tietämättä tapausta ja vielä enemmän ottaa huomioon tällaiset tuomiot)

Fable Aasi ja satakieli - analyysi

Krylovin tarussa Aasi ja satakieli kukin hahmoista toimii symbolina ominaisuuksista, joita kannattaa miettiä. Joten Nightingale. Kauniilla laulullaan lintu personoi ihmisen - taitonsa mestarin, itse luonnon lahjalla. Jokainen sen kuuleva kuuntelee linnun laulua, ja jokainen arvostaa suuresti Nightingalen lahjakkuutta, josta hän on oikeutetusti ylpeä. Krylov käyttää Satakielen puheessaan sellaisia ​​ilmeikkäitä intonaatioita ja sanoja, joita kukaan venäläisistä kirjailijoista ei näytä ylittäneen. Viehättävä, yksityiskohtaiset kuvaukset ympäristö, ihmisten ja eläinten reaktio linnunlauluun todistaa myös, että Krylov ei ole vain fabulisti, hän on suuri runoilija. Satakieli on kuvattu niin, ettei siihen ole mitään lisättävää.

Aasi päinvastoin ei ymmärrä laulua ollenkaan, mutta pitää satakielen arvioimista mahdollisena. Kuulon ja kauneuden ymmärtämisen puutteen vuoksi ajattelin, että kukkokin laulaisi paremmin. Krylov välittää tässä nykytilanteen ja moraalin absurdiuden sadun viimeisellä rivillä tiivistää: on typerää ryhtyä tuomitsemaan jotain, josta sinulla ei ole aavistustakaan. Aasi, joka vertaa satakieliä kukkoon, asettaa rinnakkain kaksi täydellistä vastakohtaa, mikä osoittaa, ettei meillä ole mitään makua.

Fable arkku

Se tapahtuu usein meille

Missä voit vain arvailla
Mene vain hommiin.

Joku toi isännältä arkun.
Viimeistely, puhtaus Arkku ryntäsi silmiin;
No, kaikki ihailivat kaunista arkkua.
Täällä viisas tulee mekaniikkahuoneeseen.
Hän katsoi arkkua ja sanoi: "Arkku, jossa on salaisuus,
Niin; hän on ilman lukkoa;
Ja lupaan avata; kyllä, kyllä, olen varma siitä;
Älä naura niin kovaa!
Löydän salaisuuden ja avaan arkun sinulle:
Mekaniikassa olen jonkin arvoinen."
Tässä hän otti arkun:
Pyörittää sitä
Ja hän murtaa päänsä;
Nyt neilikka, sitten toinen, sitten sulku tärisee.
Tässä häntä katsoessa toinen
Pudistaa päätään;
He kuiskaavat ja nauravat keskenään.
Korvissa kaikuu vain:
"Ei täällä, ei näin, ei tuolla!" Mekaanikko on enemmän repeytynyt.
Hiki, hiki; mutta lopulta väsynyt
Arkun takana
Ja en tiennyt kuinka avata se.
Ja arkku juuri avautui.

Tarun moraali Arkku

Se tapahtuu usein meille
Ja työtä ja viisautta nähdä siellä,
Missä voit vain arvailla
Mene vain hommiin.

Fable Casket - analyysi

"Mökki" on suuren fabulistin maamerkkiteos. Krylovin tarinan analyysi Arkku alkaa yleensä lopusta lauseella "Ja arkku juuri avattu". Näillä sanoilla Krylov sanoo, että tehtäviä ei pidä monimutkaista liikaa yrittämättä ratkaista niitä yksinkertaisimmalla tavalla.

Mutta tässä yhteydessä kokeneen mestarin pitkät yritykset, yleisön naurettavat vinkit eivät ole vähäisiä. Tämä on henkilöitymä yrityksille ymmärtää Krylovia itseään. Kirjoittaja väittää, että hänen tarujensa avainta ei tarvitse valita huolellisesti - useimmiten se on aivan pinnalla!

On toinenkin tapa lukea tämä teos. Kirjoittaja ei antanut lukijan erityisesti ymmärtää - kuinka arkku tarkalleen avattiin? Tästä seuraa Krylovin tarinan Larchik toinen moraali - yhdelläkään ongelmalla ei ole ainoaa oikeaa ratkaisua, jokainen tapaus vaatii erityistä lähestymistapaa. Lukijan itsensä on ymmärrettävä, eikö arkussa todellakaan ollut lukkoa vai eikö mekaanikko yksinkertaisesti löytänyt sitä.

Fable Sheets and Roots luettavissa

Kauniina kesäpäivänä
Varjojen heittäminen laakson poikki
Lehdet puussa vaahtokarkkeja kuiskasi,
He kehuivat tiheydestään, vihreydestään
Ja näin vaahtokarkit tulkitsivat itsensä:
"Eikö ole totta, että me olemme koko laakson kauneus?
Että meillä on niin upea ja kihara puu,
Rönsyilevä ja majesteettinen?
Mitä se olisi ilman meitä? No niin
Voimme ylistää itseämme ilman syntiä!
Emmekö me ole paimenen kuumuudesta
Ja me peitämme vaeltajan viileän varjossa?
Emmekö ole kauniita kanssamme
Houkuttelemmeko tänne paimentyttäret tanssimaan?
Meillä on sama aikainen ja myöhäinen aamu
Satakieli viheltää.
Kyllä sinä vaahtokarkkeja itse
Tuskin koskaan eroa meistä."
"Voit sanoa kiitos täällä ja meille" -
Ääni vastasi heille nöyrästi maanalaisesta.
"Kuka uskaltaa puhua niin röyhkeästi ja ylimielisesti!
Kuka sinä siellä olet
Miksi he alkoivat laskea meitä niin röyhkeästi?" -
Lehdet kahisivat puuta vasten.
"Me olemme niitä-
Heille vastattiin alhaalta, -
Joka täällä ryöstelee pimeässä,
Me ruokimme sinua. Etkö tiedä?
Me olemme sen puun juuret, jossa sinä kukoistat.
Esittele hyvissä ajoin!
Kyllä, muista vain ero meidän välillämme:
Että uuden kevään myötä syntyy uusi lehti,
Ja jos juuri kuivuu, -
Ei tule olemaan puuta, et sinua."

Tarun moraali Levyt ja juuret

Krylovin tarun "Arkit ja juuret" moraali on viimeisillä riveillä. Epäoikeudenmukaisesti unohdetut juuret tulevat mukaan keskusteluun. He muistuttavat ylimielisiä lehtiä, että juuri juurista koko puu saa ravintoa, ja joka "uusi kevät syntyy uusi lehti" - eli voima vaihtuu, mutta ihmiset pysyvät aina paikoillaan. Niin kauan kuin juuret elävät, myös yhteiskunta ja valtio ovat elossa.

Fable Sheets and Roots - analyysi

Krylovin tarun "Arkit ja juuret" analyysi alkaa hahmojen analyysillä. Lehdet, jotka kuiskevat Zephyrien kanssa ("zephyr" on lämmin kevättuuli) edustavat yhteiskunnan huippua. Krylovin aikaan tämä oli ennen kaikkea aatelisto, kauppiaat ja papisto. Ja juuret ovat yksinkertaisia ​​ihmisiä, talonpoikia ja työläisiä, jotka tuottavat ruokaa ja kaikenlaisia ​​etuja.

"Ylempi luokka", erotettu ihmisistä, pinnallinen, ylimielinen, harjoittaa narsismia, kerskailemista. Lehdet uskovat, että ne ovat puun elämän perusta. Mutta itse asiassa ne ovat vain osa järjestelmää, joka ei voisi olla olemassa ilman sen muita elementtejä.

Aasi arvioi Satakielen laulua Krylovin sadussa. Hauska, kaunis ja erittäin hienovarainen tarina.

Fable Aasi ja satakieli luettavissa

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki kiinnittivät silloin huomiota
Auroran suosikki ja laulaja;
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat makaavat
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata,
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Jospa voisin oppia häneltä vähän,
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi - ja lensi kauas pelloille.
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Tarinan moraali Aasi ja satakieli

Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta (on järjetöntä tuomita tietämättä tapausta ja vielä enemmän ottaa huomioon tällaiset tuomiot)

Fable Aasi ja satakieli - analyysi

Krylovin tarussa Aasi ja satakieli kukin hahmoista toimii symbolina ominaisuuksista, joita kannattaa miettiä. Joten Nightingale. Kauniilla laulullaan lintu personoi ihmisen - taitonsa mestarin, itse luonnon lahjalla. Jokainen sen kuuleva kuuntelee linnun laulua, ja jokainen arvostaa suuresti Nightingalen lahjakkuutta, josta hän on oikeutetusti ylpeä. Krylov käyttää Satakielen puheessaan sellaisia ​​ilmeikkäitä intonaatioita ja sanoja, joita kukaan venäläisistä kirjailijoista ei näytä ylittäneen. Viehättävät, yksityiskohtaiset kuvaukset ympäristöstä, ihmisten ja eläinten reaktiot linnunlauluun osoittavat myös, että Krylov ei ole vain fabulisti, hän on suuri runoilija. Satakieli on kuvattu niin, ettei siihen ole mitään lisättävää.

Aasi päinvastoin ei ymmärrä laulua ollenkaan, mutta pitää satakielen arvioimista mahdollisena. Kuulon ja kauneuden ymmärtämisen puutteen vuoksi ajattelin, että kukkokin laulaisi paremmin. Krylov välittää tässä nykytilanteen ja moraalin absurdiuden sadun viimeisellä rivillä tiivistää: on typerää ryhtyä tuomitsemaan jotain, josta sinulla ei ole aavistustakaan. Aasi, joka vertaa satakieliä kukkoon, asettaa rinnakkain kaksi täydellistä vastakohtaa, mikä osoittaa, ettei meillä ole mitään makua.

Aasi näki satakielen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Onko taitosi todella hyvä?
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki hoidettiin silloin
Auroran suosikille ja laulajalle:
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat tulivat.

Ja vain joskus

Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata:
"Hän sanoo, että on helppo sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Kunpa voisin oppia häneltä vähän."
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lepahti ja - lensi kaukaisille pelloille.
----------
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Aasi ja satakieli -tarinan luomisen historia

Tämän sadun kirjoitti I. A. Krylov vuonna 1811. Yksi kriitikoista sanoi, mikä tapaus oli hänen juonensa perusta.

Eräs aatelismies, joka päätti tutustua Kryloviin ja antaa hänelle holhouksen, kutsui hänet käymään hänen luonaan ja pyysi häntä lukemaan siellä kaksi tai kolme satua. Krylov suostui ja luki taiteellisesti useita taruja, joista yksi oli lainattu La Fontainesta. Grandee kuunteli heitä myönteisesti ja sanoi mietteliäänä: "Se on hyvä; mutta miksi et käännä kuten Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "En tiedä miten", runoilija vastasi vaatimattomasti. Näin keskustelu päättyi. Palattuaan kotiin, fabulisti, joka oli koskettunut nopeaan, kirjoitti sadun "Aasi ja satakieli".

Aikalaiset ihailivat kertojan Krylovin taitoa tässä tarussa. He panivat merkille hämmästyttävän "luonnollisuuden hahmojen kuvauksessa". Esimerkiksi tietämätön Aasi, joka ei ymmärrä taiteesta mitään, välittää vakuuttavasti muiden mielipiteitä ja heidän sanoistaan ​​tuttusti kehuu laulajaa viitaten häneen sanoilla "ystävä" ja "isäntä". Hän haluaa seistä samalla laudalla kuuluisan laulajan kanssa. Mutta samalla hän on täynnä omahyväisyyttä ja haluaa itse arvioida Nightingalen laulun. Mutta koska aasi taruissa on aina tyhmä ja taiteessa, varsinkin musiikissa, hän ei ymmärrä mitään, lukija ennakoi hänen tuomionsa. Tarun kiinnostus perustuu tähän odotukseen. Lopuksi aikalaiset ihailivat myös sitä, kuinka Krylov onnistui välittämään Nightingalen laulun. He uskoivat, että yksikään entisistä fabulisteista ja edes lyyrisista runoilijoista ei voinut kuvata niin maalauksellisessa ja ilmeikkäässä muodossa Nightingalen laulua, joka muistutti kokonaista "melodista konserttia". Tämä tapahtui sekä siksi, että Krylovilla oli epätavallisen rikas mielikuvitus, että koska hän itse oli hyvä muusikko. Fabulisti välitti Nightingalen laulun kekseliäällä eri verbiyhdistelmällä, joka kuvasi Nightingalen melodisia äänipolvia. Satakielen taide tekee upean vaikutuksen kaikkiin sen kuuleviin tuoden rauhaa luontoon ja ihmisten elämään. "Rikkaassa mielikuvituksessaan", kirjoitti toinen kriitikko, "hän löysi toisen ihanan kuvan, joka kruunaa kuvan ja täydentää Nightingalen laulun tuottaman viehätyksen":

Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat tulivat.
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.

Lukija siis tietää kuinka hurmaavaa Satakielen laulu on, ja odottaa Aasin tuomiota, mutta "tuomioistuin" paljastaa hänet heti mahtipontiseksi tietämättömäksi.

Vastaukset kysymyksiin bassolle "The Donkey and the Nightingale"

2. Mikä oli tarinan "Aasi ja satakieli" syy? Mille fabulisti saa lukijan nauramaan? Mitä aikalaiset ihailivat? Miksi oli erityisen tärkeää näyttää tarussa Satakielen laulun kauneus ja kuuntelijoiden ihailu?

Edellytys sadun "Aasi ja satakieli" syntymiselle oli todellinen tapaus niin tapahtui Kryloville: "Yksi bojaari, päätettyään tutustua Kryloviin ja antaa hänelle holhouksen, kutsui hänet käymään hänen luonaan ja pyysi häntä lukemaan siellä kaksi tai kolme satua. Krylov suostui ja luki taiteellisesti useita taruja, joista yksi oli lainattu La Fontainesta. Bojaari kuunteli heitä ystävällisesti ja sanoi laajasti: ”Tämä on erinomaista; mutta miksi et käännä kuten Ivan Ivanovitš Dmitriev?" "En tiedä miten", runoilija vastasi arasti. Näin keskustelu päättyi. Palattuaan kotiin, koskettunut nopeaan, fabulisti kirjoitti sadun ... "

Fabulisti pakottaa meidät nauramaan Aasin tietämättömyydelle, joka uskalsi tuomita taidetta.

Aikalaiset ihailivat kertoja Krylovin taitoa tässä tarussa: he huomasivat Ishakin ja Nightingalen hämmästyttävän "hahmojen kuvauksen luonnollisuuden" sekä Nightingalen laulun taitavan kuvauksen. Tarussa oli tärkeää näyttää Satakielen laulun kauneus, jotta Ishakin tietämättömyys erottuisi erityisesti sen taustalla.

3. Mitä I. A. Krylov halusi sanoa sadulla "Laksat ja juuret"? Mitä eroa on Krylovin ja Muravjovin taruilla? Kummasta näkökulmasta pidät ja miksi?

Tarun "Arkkien" alla oletetaan aatelistoa, "Juurien" alla - tavallisia ihmisiä. Tällä tarulla Krylov halusi sanoa, että maan ja yhteiskunnan ("Puu") hyvinvointi ei riipu vain yhteiskunnan ylemmästä kerroksesta, vaan myös tavallisista ihmisistä, kaikki sen osat ovat tärkeitä täällä, joten "lakanoita" ei tulisi niin korottaa ja unohtaa "juuret, jotka ruokkivat niitä.

M. N. Muravyov puolestaan ​​uskoo, että yhteiskunnan ja maan vauraus riippuu vain Huipulta (hallituksesta), ja juurien kapina vain heikentää maan vahvuutta.

Krylovin näkökulma on lähellä minua.

4. Mille fabulisti nauraa tarussa "Larchik"? Mikä muuttuisi tarussa stressin uudelleenjärjestelystä (sanasta "vain" tai "avattu")? Valmistella ilmeikäs lukeminen, ottaen huomioon stressin permutaatio, ja kommentoida tarinan sisältöä.

Tarussa "Arkku" fabulisti nauraa tyhjälle hienostuneisuudelle, jota käytännön kokemus ei tue, myös niille, jotka eivät vain osaa ryhtyä töihin, vaan antautuvat harkittuun, turhaan päättelyyn.

"... viimeisellä lauseella "Ja arkku juuri avattu" on kaksi merkitystä. Ensimmäinen on, että arkun salaisuus on yksinkertainen. Tässä tapauksessa painopisteen tulee olla sanalla "yksinkertainen". Toisesta seuraa, että arkku ei ollut lukittu.

Sitten viimeisten sanojen painotus tulee asettaa sanalle "avattu". Krylov leikkii huvittavasti näillä merkityksillä ja antaa tarulle moniselitteisen, laajan ja syvimmän merkityksen” (V. I. Korovin).

5. Yritä luetella mitä ihmisen paheita Krylov nauraa taruissa.

Tietämättömyys, kerskaus, ylimielisyys, tarpeeton hienostuneisuus.
1. Miten ymmärrät sanat ja ilmaisut: "vaahtokarkki", "houkuttele", "nöyrästi", "ylimielisesti", "röyhkeästi", "se tapahtuu usein meille", "viisaus", "silmiin heitetty", "salaa", "särkee päätään", "he sanovat", "onko taitosi todella mahtava", "alkoi näyttää taidettaan", "Aurora", "kuunnellen Nightingalea", "kaunis", "ei väärä" , "huijattu"?

Zephyr - tuuli, houkutella - kutsua, nöyrästi - kuuliaisesti, hiljaa, ylimielisesti - liian itsevarma, rohkeasti - äkillisesti, se tapahtuu usein meille - se tapahtuu, viisaus - tässä tapauksessa: tyhjä hienostuneisuus, ryntäsi silmiin - oli havaittavissa , miellyttää silmää, salaa - seläni takana, hiljaa, murtaa päätään - suorittaa raskasta henkistä toimintaa, he sanovat - he sanovat, onko taitosi todella hieno - oletko todella lahjakas, aloit näyttää taitosi - alkoi laulaa , Aurora - aamunkoitto, kuuntelee Nightingalea - kuuntelee Nightingalea , kaunis - normaali, hyvä, ei väärä - totuudenmukaisesti, pirteä - oppinut, hionut taitojaan.

Mikä on kunkin sadun moraali? Mitä elämäntilanteita näissä riveissä mainitaan? Antaa esimerkkejä. Kuulostavatko nämä sanat sananlaskuilta? Miten?

a) Jumala pelasta meidät sellaisista tuomareista.
b) Esittele hyvällä hetkellä!
Kyllä, muista vain ero meidän välillämme:
Että uuden kevään myötä syntyy uusi lehti,
Ja jos juuri kuivuu, -
Ei tule olemaan puuta, et sinua.
c) Se tapahtuu usein meille
Ja työtä ja viisautta nähdä siellä,
Missä voit vain arvailla
Mene vain hommiin.

4. Katso tarinoiden kuvista. Miten selität taiteilija K. Trutovskyn kuvituksen tarulle "Arkit ja juuret"? Miksi ei ole lehtiä tai juuria?

K. Trutovskin kuvituksessa tarulle "Laksat ja juuret" ei ole arkkeja eikä juuria, koska taidemaalari ei kuvaa satua allegorisesti, vaan suoraan, koska Krylov otti aatelisen Lakkien alle ja tavalliset ihmiset juurien alle.

Aasin ja satakielen piirustus

Lue tekstiä netistä

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Kuinka suuri taitosi on?"
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki kiinnittivät silloin huomiota
Auroran suosikki ja laulaja;
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat makaavat
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata,
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Jospa voisin oppia häneltä vähän,
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lensi - ja lensi kauas pelloille.
Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta.

Moraali Ivan Krylovin sadusta Aasi ja satakieli

Jumala varjelkoon meidät sellaisilta tuomareilta

Moraali omin sanoin, tarun Aasi ja satakieli pääidea ja merkitys

Tapausta tuntematta on mahdotonta arvioida. Et voi kuunnella tuomareita, jotka eivät ymmärrä asiaa tai ovat yksinkertaisesti tyhmiä. Joskus on mahdotonta arvioida oikein tapahtumaa tai toimia, jos kaikkia olosuhteita ei tunneta.

Aasi tapasi satakielisen ja pyysi häntä laulamaan. Hän lauloi ja oli kaunis. Kaikki kuuntelivat. Mutta aasi neuvoi häntä ottamaan oppia kukosta. Satakieli lensi pois.

Tarun analyysi Aasi ja satakieli, sadun sankarit

Tarun päähenkilöt ovat aasi ja satakieli. Tarina alkaa heti alkuun. Jokainen hahmo on osoitus vastakkaisista ominaisuuksista.

Satakieli- Tämä on kauniisti laulava lintu. Kaikki rakastavat hänen lauluaan. Hänen äänensä on luonnon antama. Satakielen muodossa Krylov näyttää miehen, joka on taitonsa mestari. Satakieli on ylpeä äänestään, sillä jokainen hänen laulunsa kuuleva arvostaa hänen lahjakkuuttaan. Krylov valitsi sanat hyvin kuvaamaan satakieliä ympäröivää tilannetta sekä muiden eläinten reaktioita.

klo aasi päinvastoin, ei ole kuuloa eikä ääntä. Tästä huolimatta hän uskoo, että hänellä on oikeus arvioida satakielen kykyjä. Koska hänellä ei ole musiikkikorvaa, hän sanoo, että kukkokin laulaisi paremmin. Satakielen ja kukon vertailu saa meidät entistä vakuuttuneemmiksi, kuinka tyhmä aasi on. Tällä hän loukkaa satakieliä, koska kaikki ihailevat hänen lauluaan. Vertaamalla satakieliä ja kukkoa aasi osoittaa siis, ettei hänellä ole aavistustakaan todellisesta laulutaidosta.

Aasin roolissa päinvastoin henkilö, jolla ei ole aavistustakaan tästä ammatista. Huolimatta siitä, että aasi ei ymmärrä laulusta mitään, hän kertoo satakielille, että hän ei laula hyvin. Usein tämä tapahtuu ihmisten keskuudessa. Henkilö, joka ei ymmärrä ammatista mitään, kertoo mestarille mitä ja miten tehdä. Tässä tarussa aasi on kuvattu tietämättömänä.

Tarun merkitys on, että usein ihmiset, jotka eivät ole perehtyneet johonkin ammattiin, antavat neuvoja mestareille. He arvostelevat ja huomauttavat tekevänsä jotain väärin. Mutta loppujen lopuksi sama ammattilainen kuin tämä henkilö voi antaa todellista kritiikkiä. Tässä tapauksessa ammattilainen on satakieli. Ja vain hänen kaltaiset satakielet voivat antaa kritiikkiä.

Kirjoittaja pilkkaa aasin epäkunnioitusta satakieliä kohtaan. Hän tekee selväksi, että et voi tuomita ketään, jos et itse ymmärrä tätä. Mutta loppujen lopuksi kyse ei ole vain heistä, vaan myös niistä tavalliset ihmiset. AT Jokapäiväinen elämä sama asia tapahtuu ihmisille.

Ennen kuin tuomitset jonkun, sinun on mietittävä, voitko tehdä sen itse. Jos henkilöllä ei ole aavistustakaan tästä ammatista, hän ei myöskään voi arvioida sitä.

Tämä edellyttää todistetta, että tuomitseva henkilö ei voi tehdä jotain kuten ammattilainen. Tässä tapauksessa, jos satakieli pyytäisi aasia laulamaan samalla tavalla, hän ei luonnollisesti pystyisi siihen. Siten hän pystyisi todistamaan, ettei aasilla ole oikeutta tuomita hänen lauluaan.

Aasi näki Nightingalen
Ja hän sanoo hänelle: "Kuule, ystäväni!
Sinä, sanotaan, olet suuri laulamisen mestari.
haluaisin kovasti
Tuomari itse, kun kuulet laulusi,
Onko taitosi todella hyvä?
Täällä Nightingale alkoi näyttää taidettaan:
Klikkasi, vihelsi
Tuhansissa väreissä, vedettynä, hohtavana;
Että hellästi hän heikkeni
Ja kaukaisuudessa hiljentynyt huilu kaikui,
Tuo pieni osa mureni yhtäkkiä lehdon läpi.
Kaikki kiinnittivät silloin huomiota
Auroran suosikille ja laulajalle:
Tuulet laantuivat, lintujen kuoro hiljeni,
Ja laumat tulivat.
Hieman hengittäen paimen ihaili häntä
Ja vain joskus
Kuunnellessaan Nightingalea hän hymyili paimentyttärelle.
Laulaja on kuollut. Aasi, joka tuijottaa otsallaan maata:
"Aivan", hän sanoo, "ei ole väärin sanoa,
Voit kuunnella ikävystymättä;
Harmi kun en tiedä
Olet kukkomme kanssa;
Vaikka olisit pahentunut,
Kunpa voisin oppia häneltä vähän."
Kuulen sellaisen oikeuden, köyhäni Nightingale
Hän lepahti ja - lensi kaukaisille pelloille.
Päästä meidät, Jumala, sellaisista tuomareista.

Heroes

Aasi ja satakieli 🙂

Yhteenveto

Aasi oppi, että satakieli oli loistava laulaja. Hän pyysi satakieliä osoittamaan omaa taitoaan. Satakieli alkoi laulaa kauniisti. Kaikki kuuntelivat hänen lauluaan. Aasi, vaikka hän kehui laulajaa, antoi neuvoja oman kykynsä kehittämiseksi ottaakseen oppitunteja pihan kukosta.

Moraali

Tarun moraali on, että Jumala vapauttaa meidät sellaisista tuomareista kuin aasi.

Fable analyysi

Luomisen historia

Vuonna 1811 I. A. Krylovin satu "Aasi ja satakieli" julkaistiin "Lukeminen venäläisen sanan ystävien keskustelussa". V. Kenevich puhui sen kirjoittamisen historiasta seuraava tapaus. "Joku aatelismies" (luultavasti kreivi Razumovski tai prinssi A. N. Golitsyn) kutsui Krylovin luokseen pyytäen lukea hänen tarujaan. Fabulisti teki tämän suurella taiteellisuudella toivoen kiitettävää arvostelua. Aatelismies kiitti varauksellisesti Krylovia ja kysyi samalla: "... miksi et käännä tapaa, jolla Iv. Iv. Dmitriev? Kotiin palattuaan ärsyyntynyt runoilija kuvaili tätä kohtausta uudessa sadussa.

Nimen merkitys

Pääteema

Teoksen pääteema on kuvitteellisten runouden asiantuntijoiden pilkkaaminen.

Krylovia ei pidä syyttää ylimieliseltä näyttävästä työstään vertaavasta Satakielen upeasta laulusta. Runoilija arvosti satujaan, jotka sisällytettiin venäläisen kirjallisuuden kultarahastoon.

Yhtä tarkka on kiittämättömän aatelismiehen ja Aasin vertailu. Antamatta erityinen merkitys kutsumansa kirjailijan työhön hän mainitsee I. I. Dmitrievin. Tämä runoilija yhdessä Karamzinin kanssa seisoi venäläisen runouden alkuperässä, jätti erittäin rikkaan kirjallisen perinnön, mukaan lukien runot, sadut, sadut ja muut teokset. Aatelistoa kiinnostaa kuitenkin enemmän Dmitrievin työ kääntäjänä. Hän moittii Krylovia juuri käännösten puutetta.

Krylov vertaa käännöksiä kumartamiseen. Niillä on tietty arvo, mutta niitä ei silti voida pitää todellisen lahjakkuuden ilmentymänä.

Ongelmat

Tarussa, joka on ensi silmäyksellä vaatimaton, on hyvin vakava ongelma, josta on tullut ajankohtainen Venäjällä Pietari I:n hallituskauden jälkeen: korkean yhteiskunnan ihailu eurooppalaiseen taiteeseen kansallisen kustannuksella.

Venäjällä on pitkään ollut omat lahjakkaat runoilijansa (Satakieli), mutta heidän tuomarinsa (Aasit) suosivat edelleen muinaisia ​​ja länsimaisia ​​teoksia. He uskovat sen paras näkymä toimintaa kansallisille tekijöille - klassisten runonäytteiden kääntäminen.

Tarun kokoonpano on johdonmukainen: pääosa ja kirjoittajan lopullinen moralisoiva johtopäätös.

Mitä kirjoittaja opettaa

Aatelisen vierailusta surullisena Krylov toivoo intohimoisesti, että kansallista runoutta arvostavat ihmiset ilmestyisivät korkean yhteiskunnan ympäristöön. Tietämättömistä tuomareista eroon pääseminen on välttämätön edellytys kaiken venäläisen kirjallisuuden ja taiteen kehitykselle.