Janë publikuar rezultatet e studimeve shkencore të Zjarrit të Shenjtë. Zbritja e Zjarrit të Shenjtë

Në përgjithësi pranohet se vetëm njerëzit që u përmbahen besimeve përkatëse besojnë në ekzistencën e mrekullive fetare. Në të njëjtën kohë, asnjë skeptik i vetëm nuk mund të shpjegojë fenomenin e një mrekullie të tillë si Zjarri i Shenjtë, pavarësisht se çfarë argumentesh ai provon.

Çfarë është Zjarri i Shenjtë?

Një fenomen i mahnitshëm është studiuar më shumë se një herë nga figura shkencore dhe fetare që nuk mund të gjenin të paktën prova origjinë natyrore fenomeni i quajtur "përfillja e Zjarrit të Shenjtë". Ai përfshin:

1. Ceremonia e përgatitjes për daljen e flakës. Ekziston një ritual i veçantë pa të cilin nuk do të zhvillohet ngjarja kryesore e së Shtunës së Madhe dhe festa do të prishet.
2. Kontrollimi i Patriarkut dhe hyrjes së tij në tempull. Nga ky moment nis transmetimi ndërkombëtar i ceremonisë nga kanalet televizive.
3. Shfaqja e Zjarrit të Shenjtë dhe transferimi i tij te klerikët e tjerë.
4. Fillimi i festimeve të para për nder të .

Si shfaqet Zjarri i Shenjtë?

Procesi i shfaqjes së flakëve meriton vëmendje të veçantë. Rreth orës 10 të mëngjesit, një procesion fetar fillon të lëvizë drejt Kishës Ortodokse të Jerusalemit, i udhëhequr nga Patriarku dhe gradat më të larta të klerit. Pasi afrohen me Kuvuklia (kapelën e Varrit të Shenjtë), ngjarjet fillojnë të zhvillohen si më poshtë:

1. Në mënyrë që besimtarët të mos kenë dyshime se nga vjen Zjarri i Shenjtë, Patriarku zhvishet dhe mbetet me një këmishë të bardhë, nën të cilën nuk mund të bartet asgjë.
2. Ai inspektohet nga përfaqësues të policisë turke dhe izraelite, sipas një tradite që ekziston që nga shekulli i 14-të.
3. Patriarku po i afrohet hyrjes në Kuvuklia së bashku me grada të ngjashme nga kishat apostolike armene, kopte dhe siriane. Ata do të jenë të parët që do të shohin Zjarrin e Shenjtë pas Patriarkut.
4. Dyert e kapelës janë mbyllur dhe besimtarët janë lënë të presin një mrekulli jashtë dyerve.

Si zbret Zjarri i Shenjtë?

Pasi Patriarku dhe priftërinjtë qëndrojnë pas dyerve të para të Kuvuklias, ata shfaqen para dhomës me Varrin e Krishtit. Mitropoliti i Jeruzalemit do të hyjë i vetëm, por disa hapa larg tij do të jetë një përfaqësues i kishës armene. Konvergjenca e Zjarrit të Shenjtë ndodh në disa faza:

1. Patriarku fillon lutjet duke lavdëruar Jezu Krishtin.
2. Kthimi te Zoti mund të zgjasë disa orë dhe disa minuta.
3. Dritat ndezin mbi pllakën e gurit, që rrjedhin poshtë si pika.
4. Patriarku i merr me një top pambuku dhe i vë zjarrin një tufe qirinjsh.

Pse nuk digjet Zjarri i Shenjtë?

Tufa e qirinjve që mban Patriarku përbëhet nga 33 pjesë (sipas numrit të viteve që Jezusi kaloi në Tokë). I vetmi që e pa personalisht sekretin e Zjarrit të Shenjtë e nxjerr paketën nga Kuvuklia dhe ia dorëzon Mitropolitit armen. Ai ua tregon atë besimtarëve dhe ata ndezin qirinjtë e tyre prej saj. I dobësuar pas lutjes së zjarrtë, Patriarku, sapo shfaqet në derë, ngrihet në krahë dhe çohet në dalje me himne. Ndërkohë, ata që vizituan për herë të parë Jerusalemin habiten kur vërejnë veçoritë e veçanta të flakës:

1. Duke ditur se nga vjen në të vërtetë Zjarri i Shenjtë, turistët me përvojë lahen pa frikë me të, vendosin qirinj në fytyrat e tyre dhe vendosin gishtat në të.
2. Ngjyra e zjarrit varion nga blu e hapur në blu, e cila nuk mund të shihet askund tjetër në botë.
3. Pas 5-10 minutash pas konvergjencës, flaka në të gjitha duajt fiton vetitë e saj të zakonshme dhe nxehet.

Si ta sillni Zjarrin e Shenjtë në shtëpi?

Jo më pak e rëndësishme për besimtarin është jo vetëm mundësia për të parë Zjarrin, por edhe dëshira për të hequr grimcat e tij me vete. Zjarri i Shenjtë në shtëpi mund të vendoset përpara ikonostasit ose mund të ndizet prej tij llambat dhe të vendosen në dhoma në prag të Pashkëve. Për të zbatuar idenë, do t'ju duhet:

• një qiri i vogël, i cili në kisha lejohet të prekë flakën nga Varri i Shenjtë;
• një llambë e vogël me kapak që parandalon daljen e lampadës;
• vaj vazelinë, i cili përdoret për të mbështetur djegien.

Çfarë duhet bërë me Zjarrin e Shenjtë?

Shumica e udhërrëfyesve shpirtërorë nuk rekomandojnë kthimin në idhujtarë dhe shndërrimin e zjarrit në një lloj kulti. Besimtarët duhet ta trajtojnë atë në përputhje me rrethanat: ata mund ta gjejnë flakën në famullitë në të cilat është sjellë me avion nga Jeruzalemi. Besohet se Zjarri i Shenjtë është ai që ju lejon të:

• Ortodoksët, të paaftë për të ardhur në tempull, e shohin personalisht mrekullinë;
• kujtoni festën e ndritshme të Pashkëve, të cilën ai shënon;
• fitoni forcë shpirtërore për një post në E shtune e madhe.

Zjarri i Shenjtë - i vërtetë apo i rremë?

Nëse zyrtarët e kishës e konsiderojnë mëkat të dyshojnë në natyrën e shenjtë të fenomenit, atëherë gazetarët dhe shkencëtarët nuk janë të trembur në supozimet më të guximshme se zbritja e Zjarrit të Shenjtë ka një origjinë krejtësisht tokësore. Mbështetësit e versioneve të ndryshme janë opsione kryesore si:

1. Fshehja e zjarrit nga ata që inspektojnë Patriarkun. Meqenëse në ditën e së Shtunës së Madhe ai nuk ka mundësinë të mbajë flakën me vete, mund të vendoset që Zjarri të bartet dhe të fshihet në Varr paraprakisht.
2. Një reaksion kimik i shkaktuar nga përbërja e veçantë e pllakës mbi varrin e Krishtit. Eteret acidet organike mund të japë një zjarr të ftohtë, por ngjyra e tij nuk do të jetë blu, por jeshile.
3. Djegje spontane. Disa substanca natyrore në një temperaturë të caktuar mjedisi dhe lagështia mund të ndizet. Kjo pronë zotërohet nga: fosfori i bardhë, acid borik, vaj jasemini.

Zjarri i Shenjtë - shpjegim shkencor

Në vitin 2008, skeptikët patën një shans për të zbuluar natyrën e Zjarrit të Shenjtë. Fizikani rus Andrey Volkov u pranua në Edicule para të Shtunës së Shenjtë, i cili mori miratimin Kisha Ortodokse për instalimin e pajisjeve me sensorë të ndjeshëm. Para tij, askush nuk e dinte përgjigjen e pyetjes së rrëshqitshme, si e shpjegojnë shkencëtarët konvergjencën e Zjarrit të Shenjtë, hulumtimi i Andrei Volkov dha rezultate të përziera:

1. Disa sekonda para shfaqjes së flakës në Varrin e Shenjtë, fizikani regjistroi një impuls elektrik të pazakontë me valë të gjatë që u ngrit spontanisht.
2. Gjatë ndezjes së leshit të pambukut të shtrirë në kapakun e gurit të varrit, luhatjet e pulsit u rritën shumëfish.
3. Matjet e fuqisë treguan se ndezja e zjarrit mund të krahasohet me funksionimin e një makine saldimi me fuqi të ulët.
4. Diagnostifikimi shkencor i një çarje në një kolonë në hyrje të Kuvuklia vërtetoi se një dëm i tillë mund të ndodhte vetëm nën ndikimin e energjisë elektrike.

Zjarri i Shenjtë - fakte interesante

Karakteri mistik i natyrës së Zjarrit në histori është shoqëruar vazhdimisht me ngjarje kurioze. Ia vlente të thyhej të paktën një traditë e paraqitjes së tij, pasi rrjedha e ceremonisë ndryshoi para të gjithë dëshmitarëve. Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë iu nënshtrua dy herë ndërhyrjeve të mprehta:

1. Në vitin 1101, Patriarku Latin i Choque vendosi të merrte në duart e tij frenat e mrekullisë më të madhe të krishterë. Dëshira për të zbuluar sekretin e tij e pushtoi aq shumë heretikun saqë ai torturoi murgjit dhe mori prej tyre të gjitha detajet e procedurës për marrjen e Zjarrit. Flaka nuk u shfaq kurrë pas një dite përpjekjesh të kota.
2. Në 1578, një prift nga Armenia vendosi që sekreti i Zjarrit të Shenjtë t'i zbulohej dhe mori leje nga kleri për të hyrë i pari në Kuvuklia. priftërinjtë ortodoksë nuk protestoi dhe mbeti te dera. Kolona përpara hyrjes së Varrit të Shenjtë u plas dhe flakët filluan të burojnë prej saj.

Për dy mijë vjet, të krishterët takohen me ta festë kryesore- Ngjallja e Krishtit (Pashkët) në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, ata dëshmojnë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.

Kisha e Varrit të Shenjtë është një kompleks arkitekturor që përfshin Kalvarin me vendin e Kryqëzimit të Jezu Krishtit, një rotondë - një strukturë arkitekturore me një kube të madhe, nën të cilën është Kuvuklia ("dhoma mbretërore e gjumit") - një kishëz e vendosur direkt sipër. shpella ku u varros trupi i Jezusit, Katholikon - Kisha Katedrale e Patriarkut të Jeruzalemit, Tempulli nëntokësor i Gjetjes Kryqi Jetëdhënës, Kisha e Shën Helenës E barabartë me Apostujt, disa rreshta - kisha të vogla me fronet e tyre. Në territorin e Kishës së Varrit të Shenjtë ka disa manastire aktive, përfshin shumë ambiente ndihmëse, galeri etj.

Edhe pse shumë, të lashta dhe dëshmi moderne, shfaqja e Dritës së Shenjtë mund të vërehet në Kishën e Varrit të Shenjtë gjatë gjithë vitit, më e famshmja dhe më mbresëlënëse është zbritja e mrekullueshme.

Zjarri i Shenjtë një ditë më parë festë ortodokse Ngjallja e Shenjtë e Krishtit, të Shtunën e Madhe. Pothuajse gjatë gjithë kohës së ekzistencës së krishterimit, ky fenomen i mrekullueshëm është vërejtur çdo vit nga të krishterët ortodoksë dhe përfaqësuesit e të tjerëve. Konfesionet e krishtera(katolikë, armenë, koptë etj.), si dhe përfaqësues të feve të tjera jo të krishtera.

Referencat më të hershme për zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë në Jerusalem në prag të Ringjalljes së Krishtit gjenden tek etërit e shenjtë Gregori i Nyssa, Eusebius dhe Silvia i Aquitaine dhe datojnë në shekullin e 4-të. Sipas dëshmisë së apostujve dhe etërve të shenjtë, Drita Hyjnore ndriçoi Varrin e Shenjtë menjëherë pas Ngjalljes së Krishtit; Dëshmitari i parë i mrekullisë ishte apostulli Pjetër.

Një nga përshkrimet më të lashta të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë i përket Atit Superior Daniel, i cili vizitoi Varrin e Shenjtë në 1106-1107.

Në kohën tonë, zbritja e Zjarrit të Shenjtë ndodh të Shtunën e Madhe, zakonisht midis orës 13 dhe 15 të orës së Jeruzalemit.

Përafërsisht një ditë para fillimit të Pashkëve Ortodokse, fillon një ceremoni kishtare. Për të parë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, njerëzit kanë shkuar te Varri i Shenjtë që nga ajo kohë. E premte e mire; shumë njerëz qëndrojnë këtu menjëherë pas procesionit, i cili kryhet në kujtim të ngjarjeve të kësaj dite. Deri në orën dhjetë të pasdites së të Shtunës së Madhe, të gjithë qirinjtë dhe llambat në të gjithë kompleksin e madh arkitekturor të Tempullit janë shuar. Në mes të shtratit të Varrit Jetëdhënës vendoset një llambë e mbushur me vaj, por pa zjarr. Copa leshi pambuku shtrihen në të gjithë shtratin, dhe një shirit është vendosur përgjatë skajeve.

Pastaj ekziston një procedurë për të kontrolluar Kuvuklia për praninë e burimeve të zjarrit, pas së cilës hyrja në Kuvukliya mbyllet nga një mbajtës çelësi lokal (musliman) dhe vuloset me një vulë të madhe dylli, mbi të cilën përfaqësues të zyrës së kryetarit të Jeruzalemit, izraelit policia etj., të cilët kanë kryer kontrollin, kanë vënë vulat e tyre personale.

Si historike ashtu edhe praktikë moderne dëshmon se gjatë zbritjes së zjarrit janë tre grupe pjesëmarrësish. Para së gjithash, patriarku i Kishës Ortodokse të Jeruzalemit ose një nga peshkopët e Patriarkanës së Jeruzalemit me bekimin e tij. Pjesëmarrës të detyrueshëm në sakramentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë janë hegumenët dhe murgjit e Lavrës së Shën Savva të Shenjtëruar. Grupi i tretë i pjesëmarrësve të detyrueshëm janë arabët ortodoksë vendas. 20-30 minuta pas vulosjes së Kuvuklias, rinia ortodokse arabe, duke bërtitur, duke goditur me këmbë, duke rënë daulle, duke hipur mbi njëri-tjetrin, hyn në tempull dhe fillon të këndojë e të kërcejë. pasthirrmat dhe këngët e tyre janë lutje të lashta në arabisht për zbritjen e Zjarrit të Shenjtë, drejtuar Krishtit dhe Nëna e Zotit, Gjergji Fitimtar, i nderuar veçanërisht në Lindjen Ortodokse. Lutjet e tyre emocionale zakonisht zgjasin gjysmë ore.

Rreth orës 13:00 fillon drejtpërdrejt litania (në greqisht, "protesioni i lutjes") i Zjarrit të Shenjtë. Bartësit e flamujve me 12 banderola marshojnë përpara procesionit, të ndjekur nga të rinjtë, një klerik kryqtar, në fund të procesionit shkon Patriarku Ortodoks një nga kishat ortodokse lokale (Jerusalemi ose Kostandinopoja), e shoqëruar nga patriarku armen dhe kleri.

Gjatë procesionit, procesioni kalon të gjitha vendet përkujtimore në tempull: korija e shenjtë ku u tradhtua Jezusi, vendi ku Krishti u rrah nga legjionarët romakë, Golgota, ku u kryqëzua, guri i vajosjes, mbi të cilin trupi i Jezu Krishtit u përgatit për varrim. Pastaj procesioni i afrohet Kuvukliya dhe shkon rreth tij tre herë. Pas kësaj, Patriarku Ortodoks ndalet në hyrje të Kuvukliya, ata e ekspozojnë atë - i heqin rrobat e tij festive, duke e lënë atë me një këmishë të bardhë prej liri (rroba liturgjike që janë të gjata deri në thembra me mëngë të ngushta), në mënyrë që të mund të të shihet se ai nuk sjell asgjë me vete në shpellën e varrimit të Shpëtimtarit që mund të ndezë zjarr.

Pak para patriarkut, sakristani (ndihmës sakristani - kreu i pronës së kishës) sjell një llambë të madhe në shpellë, në të cilën duhet të ndizet zjarri kryesor dhe 33 qirinj - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit.

Vetëm pas kësaj, patriarku hyn në Kuvukliya dhe lutet në gjunjë.

Pasi patriarku hyn në Kuvuklia, hyrja vuloset dhe fillon pritja e mrekullisë së zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.

Në këtë kohë, dritat në tempull fiken dhe ka një pritje të tensionuar. Të gjithë njerëzit në tempull presin me durim që patriarku të dalë me Zjarrin në duar. Lutja dhe rituali vazhdojnë derisa të ndodhë mrekullia e pritur. AT vite të ndryshme pritja zgjati nga pesë minuta deri në disa orë.

Pasi patriarku hyri në Kuvuklia, në fillim herë pas here, dhe më pas gjithnjë e më fort, ndezjet e dritës, shkrepjet e dritës depërtuan në të gjithë hapësirën ajrore të tempullit. Ata kanë një ngjyrë kaltërosh, shkëlqimi dhe madhësia e tyre rriten në valë. Ka rrufe të vogla aty-këtu. Në lëvizje të ngadaltë, shihet qartë se ata vijnë nga vende të ndryshme të tempullit - nga ikona e varur mbi Kuvuklia, nga kupola e tempullit, nga dritaret dhe nga vende të tjera, dhe vërshojnë gjithçka përreth dritë të ndritshme. Një moment më vonë, i gjithë tempulli rezulton të jetë i rrethuar nga rrufetë dhe shkëlqimet, të cilat gjarpërojnë muret dhe kolonat e tij, sikur zbresin deri në këmbët e tempullit dhe përhapen në të gjithë sheshin midis pelegrinëve. Në të njëjtën kohë, llambat në anët e vetë Kuvuklia janë ndezur, atëherë vetë Kuvuklia fillon të shkëlqejë dhe një kolonë vertikale e gjerë drite zbret nga qielli nga vrima në kupolën e tempullit mbi Varrin nga qielli. Në të njëjtën kohë hapen dyert e shpellës dhe del patriarku ortodoks, i cili bekon të pranishmit. Patriarku i Jeruzalemit ua kalon Zjarrin e Shenjtë besimtarëve të cilët pretendojnë se zjarri nuk digjet fare në minutat e para pas zbritjes, pavarësisht se cili qiri dhe ku është ndezur.

Ndonjëherë, sipas dëshmitarëve okularë, llambat dhe qirinjtë janë në duart e adhuruesve. Shumica mbajnë disa qirinj në duar (për t'i çuar në tempujt e tyre më vonë, për t'ua shpërndarë të afërmve). Secila prej tyre është si një pishtar, kështu që së shpejti i gjithë tempulli fillon të shkëlqejë fjalë për fjalë me zjarr.

Më vonë, nga Zjarri i Shenjtë, llambat ndizen në të gjithë Jerusalemin. Zjarri shpërndahet me fluturime speciale në Qipro dhe Greqi, nga ku transportohet në të gjithë botën. Kohët e fundit, pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në ngjarje filluan të sjellin Zjarrin e Shenjtë në Rusi.

Në vitin 2016, në një fluturim special në llambat speciale nga Jeruzalemi, Zjarri i Shenjtë ishte një delegacion i Fondacionit të Shën Andrew the First Called Foundation (FAP).

Në vitin 2017, Zjarri i Shenjtë është gjithashtu pjesë e programit vjetor "Kërkoni paqe për Jerusalemin".

Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë është e disponueshme për të gjithë. Ajo mund të shihet jo vetëm nga turistët dhe pelegrinët - ajo zhvillohet para gjithë botës dhe transmetohet rregullisht në televizion dhe në internet.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Për dy mijë vjet, të krishterët takohen me ta festën më të madhe- Ngjallja e Krishtit (Pashkët) në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, duke dëshmuar mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.

Edhe pse sipas shumë, dëshmive të lashta dhe moderne, pamja dritë e bekuar mund të vërehet në Kishën e Varrit të Shenjtë gjatë gjithë vitit, më e famshmja dhe më mbresëlënëse është zbritja e mrekullueshme e Zjarrit të Shenjtë në prag të festës ortodokse të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, të Shtunën e Madhe. Pothuajse gjatë gjithë kohës së ekzistencës së Krishterimit, ky fenomen i mrekullueshëm është vërejtur çdo vit nga të krishterët ortodoksë dhe përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera (katolikët, armenët, koptët, etj.), si dhe përfaqësuesit e feve të tjera jo të krishtera.

Referencat më të hershme për zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë në Jerusalem në prag të Ringjalljes së Krishtit gjenden tek Gregori i Nyssa, Eusebius dhe Silvia e Aquitaine dhe datojnë në shekullin e 4-të. Sipas dëshmisë së apostujve dhe etërve të shenjtë, Drita hyjnore ndriçoi Varrin e Shenjtë menjëherë pas Ngjalljes së Krishtit; Dëshmitari i parë i mrekullisë ishte apostulli Pjetër.

Një nga përshkrimet më të lashta të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë i përket Abbotit Daniel, i cili vizitoi Varrin e Shenjtë në 1106-1107.

Në kohën tonë, zbritja e Zjarrit të Shenjtë ndodh të Shtunën e Madhe, zakonisht midis orës 13 dhe 15 të orës së Jeruzalemit.

Përafërsisht një ditë para fillimit të Pashkëve Ortodokse, fillon një ceremoni kishtare. Për të parë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, njerëzit janë mbledhur te Varri i Shenjtë që nga e Premtja e Madhe; shumë njerëz qëndrojnë këtu menjëherë pas procesionit, i cili kryhet në kujtim të ngjarjeve të kësaj dite. Deri në orën dhjetë të pasdites së të Shtunës së Madhe, të gjithë qirinjtë dhe llambat në të gjithë kompleksin e madh arkitekturor të Tempullit janë shuar. Në mes të shtratit të Varrit Jetëdhënës vendoset një llambë e mbushur me vaj, por pa zjarr. Copa leshi pambuku shtrihen në të gjithë shtratin, dhe një shirit është vendosur përgjatë skajeve.

Pas kësaj, zhvillohet procedura për kontrollin e Cuvuklia (kapelës mbi Varrin e Shenjtë) për praninë e burimeve të zjarrit, pas së cilës hyrja në Cuvuklia mbyllet nga një mbajtës çelësi lokal (musliman) dhe vuloset me një vulë të madhe dylli, mbi të cilat vendosën vulat e tyre personale, të cilat u kryen nga përfaqësues të kryebashkiakut të Jeruzalemit, rojet turke, policia izraelite etj.

Praktika historike dhe moderne dëshmon se gjatë zbritjes së Zjarrit ka tre grupe pjesëmarrësish. Para së gjithash - patriarku i Kishës Ortodokse të Jeruzalemit ose një nga peshkopët e Patriarkanës së Jeruzalemit me bekimin e tij. Pjesëmarrës të detyrueshëm në sakramentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë janë hegumenët dhe murgjit e Lavrës së Shën Savva të Shenjtëruar. Dhe, së fundi, grupi i tretë i pjesëmarrësve të detyrueshëm janë arabët ortodoksë vendas. 20-30 minuta pas vulosjes së Kuvuklias, rinia ortodokse arabe, duke bërtitur, duke shkelur, duke daulluar njëra mbi tjetrën, hyn në tempull dhe fillon të këndojë e të kërcejë. Pasthirrmat dhe këngët e tyre janë lutje të lashta në arabisht, drejtuar Krishtit dhe Nënës së Zotit, të cilës i kërkohet t'i lutet Birit të zbresë zjarrin, Gjergjit Fitimtar, veçanërisht i nderuar në Lindjen Ortodokse. Lutjet e tyre emocionale, pasthirrmat dhe kërcimet zgjasin 20-30 minuta.

Rreth orës 13:00 fillon drejtpërdrejt litania (në greqisht, "protesioni i lutjes") i Zjarrit të Shenjtë. Para procesionit marshojnë flamurtarët me dymbëdhjetë pankarta, të ndjekur nga të rinjtë, një klerik kryqtar, në fund të procesionit është patriarku ortodoks i njërës prej kishave ortodokse lokale (Jerusalemit ose Kostandinopojës), i shoqëruar nga patriarku armen dhe kleri . Në procesion marrin pjesë edhe igumeni me murgjit e manastirit të Savva të Shenjtëruar.

Në procesionin e tij, kortezhi kalon të gjitha vendet përkujtimore në tempull: korija e shenjtë ku u tradhtua Krishti, vendi ku u rrah nga legjionarët romakë, Golgota, ku u kryqëzua, Guri i vajosjes, mbi të cilin trupi i Krishti u përgatit për varrim. Pastaj procesioni i afrohet Kuvukliya dhe shkon rreth tij tre herë. Pas kësaj, Patriarku Ortodoks ndalet para hyrjes së Kuvuklias, ata e ekspozojnë atë: i heqin rrobat e tij festive, e lënë me një këmishë të bardhë prej liri, në mënyrë që të shihet se ai nuk sjell asgjë me vete. shpella që mund të ndezë një zjarr.

Pak para paraqitjes së patriarkut përpara Cuvuklias, sakristani (ndihmës sakristani - kreu i pronës së kishës) sjell një llambë të madhe në shpellë, në të cilën duhet të ndizet zjarri kryesor dhe 33 qirinj - sipas numrit të viteve të jetën tokësore të Shpëtimtarit. Vetëm pas kësaj patriarku hyn në Cuvuklia. Tani gjithçka varet nga ai, nga lutja e tij e fshehtë e gjunjëzuar. Në këtë kohë, dritat në tempull fiken dhe ka një pritje të tensionuar. Të gjithë njerëzit në tempull presin me durim që patriarku të dalë me Zjarrin në duar. Lutja dhe rituali vazhdojnë derisa të ndodhë mrekullia e pritur. Në vite të ndryshme, pritja zgjat nga pesë minuta deri në disa orë.

Sipas dëshmitarëve okularë, pasi patriarku hyri në Kuvukliya, në fillim herë pas here, dhe më pas gjithnjë e më fort, ndezjet e dritës, ndezjet e dritës depërtuan në të gjithë hapësirën ajrore të Tempullit. Ata kanë një ngjyrë kaltërosh, shkëlqimi dhe madhësia e tyre rriten në valë.

Para zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, tempulli fillon të ndriçohet nga ndezje të ndritshme, vetëtima të vogla ndezin këtu dhe atje. Në lëvizje të ngadaltë, shihet qartë se ata vijnë nga vende të ndryshme në tempull - nga ikona e varur mbi Kuvukliya, nga kupola e Tempullit, nga dritaret dhe nga vende të tjera, dhe mbushin gjithçka përreth me dritë të ndritshme. Një moment më vonë, i gjithë tempulli rezulton të jetë i rrethuar nga rrufetë dhe shkëlqimet, të cilat gjarpërojnë muret dhe kolonat e tij, sikur zbresin deri në këmbët e tempullit dhe përhapen mbi shesh midis pelegrinëve.

Në të njëjtën kohë, qirinjtë ndizen për ata që qëndrojnë në tempull dhe në shesh, vetë lampadat janë ndezur, të vendosura në anët e Kuvuklia, pastaj vetë Kuvuklia fillon të shkëlqejë dhe nga vrima në kupolën e Tempulli një kolonë vertikale e gjerë drite zbret nga qielli. Në të njëjtën kohë hapen dyert e shpellës dhe Patriarku Ortodoks del dhe bekon të pranishmit. Ai shpërndan Zjarrin e Shenjtë, i cili, sipas dëshmitarëve okularë, nuk digjet fare në minutat e para pas zbritjes, pavarësisht se cili qiri dhe ku është ndezur.

Më vonë, nga Zjarri i Shenjtë, llambat do të ndizen në të gjithë Jerusalemin. Zjarri do të dërgohet me fluturime speciale drejt Qipros dhe Greqisë, nga ku do të transportohet në të gjithë botën. Kohët e fundit, pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në ngjarje filluan të sjellin Zjarri i Shenjtë dhe në Rusi.

Nga pikëpamja e Ortodoksisë, Zjarri i Shenjtë është një peng midis Zotit dhe njerëzve, përmbushja e zotimit të dhënë nga Krishti i ringjallur për ndjekësit e tij: "Unë jam me ju gjithë ditët deri në fund të epokës". Besohet se viti kur zjarri Qiellor nuk do të zbresë mbi Varrin e Shenjtë do të nënkuptojë fundin e botës dhe fuqinë e Antikrishtit. Një nga profecitë e mbajtura në Kishën Ortodokse të Jerusalemit thotë: "Nëse gjaku i të krishterëve u derdh në Varrin e Shenjtë, do të thotë se hyrja në këtë faltore më të madhe do të mbyllet së shpejti dhe do të vijnë kohë veçanërisht të vështira për Kishën e Krishtit. "

Materiali është përgatitur në bazë të informacionit nga burime të hapura

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë bëhet çdo vit të Shtunën e Madhe, në prag të ortodoksëve Pashke. Një dëshmi e hershme e konvergjencës së zjarrit në Jerusalem daton në shekullin e 4-të dhe i përket pelegrinit Etheria. Zjarri zbret vetëm në prag të Pashkëve, të festuara sipas kalendarit të vjetër Julian, dhe ne e dimë se kremtimi i Ngjalljes së Krishtit bie në ditë të ndryshme çdo vit. Zjarri i Shenjtë zbret vetëm përmes lutjeve të Patriarkut Ortodoks.

Jeruzalemin Kisha e Ngjalljes mbulon malin Golgota me çatinë e tij, shpellën e Varrit të Shenjtë dhe kopshtin ku u shfaq për herë të parë Krishti, Shpëtimtari i ringjallur te Maria Magdalena. Ky tempull u ngrit në shekullin e IV nga perandori i shenjtë Kostandini dhe nëna e tij, Shën Helena.

Në ditët tona, mrekullia e zbritjes së zjarrit qiellor ndodh kështu. Rreth mesditës, Patriarku i Jeruzalemit me klerin dhe kumbarët lutës është duke u zhvilluar nga Patriarkana në Kishën e Ngjalljes. Procesioni hyn në tempull dhe, pasi ka anashkaluar tre herë kapelën e Varrit të Shenjtë, që ndodhet brenda tempullit, ndalet pranë hyrjes së tij. Pelegrinët nga e gjithë bota mblidhen në tempull, të gjithë qirinjtë dhe dritat në tempull janë shuar.

Çdo vit, disa mijëra nga të pranishmit në Kishën e Varrit të Shenjtë shohin: patriarku, rrobat e të cilit u ekzaminuan posaçërisht, hyn në Kuvuklia, e cila është kontrolluar dhe vulosur. Çdo vit, përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera dhe oficerë policie marrin pjesë në ekzaminimin e Kuvuklias, në vulosjen e saj dhe ekzaminimin e patriarkut. Inspektimi kryhet për të vërtetuar se patriarku nuk mund të sjellë burim zjarri në Çuvukli. Ky zakon u vendos nga turqit, të cilët pushtuan Palestinën në 1517. Pas një kontrolli në Kuvuklia, ata e vulosën dhe vendosën roje deri në hyrje të patriarkut.

Patriarku, i veshur me një kasollë prej liri, me tridhjetë e tre qirinj të pandezur në dorë, hyn në kishë. Në gjurin e përkulur, ai lutet përpara varrit të Zotit për dërgimin e Zjarrit të Shenjtë.

Konvergjenca e zjarrit paraprihet nga ndezje në formën e rrufesë kaltërosh, që përshkon të gjithë hapësirën ajrore të tempullit. Pastaj, në pllakën e mermerit të Varrit të Shenjtë, shfaqen topa të zjarrtë me flakë blu, sikur në formën e pikave të shiut ose vesës. Ndonjëherë vetë Zjarri i Shenjtë ndez llambat në varr. Patriarku ndez prej tyre leshi pambuku dhe më pas me këtë zjarr i vë zjarrin qirinjve. Duke lënë kapelën, ai ia kalon zjarrin Patriarkut armen dhe popullit. I gjithë tempulli është i mbushur me gëzim, zjarri i kalohet njëri-tjetrit, duke e ndezur atë nga qirinjtë tashmë të djegur. Njerëzit mbajnë në duar tufa me tridhjetë e tre qirinj - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Zjarri i Shenjtë në fillim ka pronë e mrekullueshme- mos digjen. Ata që qëndrojnë në tempull e kalojnë flakën në fytyrën dhe flokët e tyre, "lahen": në minutat e para, zjarri nuk djeg lëkurën dhe nuk djeg flokët.

Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë pikërisht në Pashkët Ortodokse pas lutjes së Patriarkut Ortodoks të Jeruzalemit është dëshmi e së vërtetës së besimit tonë. Në vitin 1579, komuniteti armen mori nga autoritetet turke që primatin e tyre, dhe jo patriarkun ortodoks, të lejohej në kishëz. (Duhet thënë se armenët, megjithëse janë të krishterë, e shtrembëruan besimin ortodoks që në shekullin e IV-të dhe i përmbahen herezisë monofizite, d.m.th., ata njohin në Krishtin vetëm një - natyrën hyjnore -.) Ortodoksët iu lutën me përulësi dyer të mbyllura në tempull, armenët prisnin zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në Cuvuklia. Dhe Zoti bëri një mrekulli: Zjarri i Shenjtë zbriti, por jo mbi varrin e Zotit. Rrufeja goditi kolonën pranë së cilës luteshin ortodoksët dhe prej saj doli zjarr. Kolona e djegur prej mermeri ende dëshmon për këtë mrekulli.

rrëfim i dëshmitarit okular

Udhëtari i famshëm Abraham Sergeevich Norov ishte i pranishëm në zbritjen e zjarrit të shenjtë. Norov udhëtoi për në Jerusalem në 1835, ishte në kapelë. Nga kapela, Anxhela pa Mitropolitin Misail, i cili po merrte zjarrin: “Kështu arritëm në kapelën e Varrit të Shenjtë në mes të një spektakli të mrekullueshëm të njerëzve, të trazuar ose të varur nga të gjitha arkadat dhe kornizat.

Vetëm një nga peshkopët grekë hyri në kapelën e Varrit të Shenjtë, peshkopi i Armenisë (i cili kishte marrë së fundmi të drejtën për ta bërë këtë), konsulli rus nga Jafa dhe ne tre udhëtarët. Dyert u mbyllën pas nesh. Llambat e pashuara mbi varrin e Zotit tashmë ishin shuar, vetëm ndriçimi i dobët na kaloi nga kisha përmes hapjeve anësore të kapelës. Ky moment është solemn: ngazëllimi në tempull është ulur; gjithçka pritej. Qëndruam në kapelën e Engjëllit, përballë një guri që ishte rrokullisur nga strofulla; vetëm Mitropoliti hyri në strofkën e Varrit të Shenjtë. Tashmë kam thënë që hyrja atje nuk ka dyer. Pashë sesi mitropoliti i moshuar, duke u përkulur para hyrjes së ulët, hyri në skenën e lindjes së Krishtit dhe u gjunjëzua para varrit të shenjtë, para të cilit nuk qëndronte asgjë dhe i cili ishte krejtësisht i zhveshur. Nuk kaloi as një minutë, kur errësira u ndriçua me dritë dhe Mitropoliti na doli me një tufë qirinjsh flakërues.

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë është një mrekulli që ndodh çdo vit në prag të Pashkëve ortodokse në Kishën e Jeruzalemit të Varrit të Shenjtë. Në vitin 2018, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjalljen e Ndritshme të Krishtit më 8 Prill.

Të Shtunën e Madhe, dhjetëra mijëra pelegrinë dynden drejt Kishës së Varrit të Shenjtë nga e gjithë bota për t'u larë në dritën e saj të bekuar dhe për të marrë bekimin e Zotit.

Mrekullinë më të madhe e presin me emocion jo vetëm të krishterët ortodoksë, por edhe përfaqësues të besimeve të ndryshme.

Për shumë qindra vjet, njerëzit janë përpjekur të kuptojnë se nga vjen Zjarri i Shenjtë. Besimtarët janë të sigurt se kjo është një mrekulli e vërtetë - dhuratë e Zotit njerëzit. Shkencëtarët nuk pajtohen me këtë deklaratë dhe përpiqen të gjejnë një shpjegim për këtë fenomen me pikë shkencore vizion.

Historia e konvergjencës së Zjarrit të Shenjtë

Mrekullia e zbritjes së zjarrit të bekuar në Varrin e Shenjtë është e njohur që nga kohërat e lashta, zjarri i zbritur ka pronë unike- nuk djeg minutat e para.

Dëshmitari i parë i zbritjes së dritës së bekuar në Varrin e Shenjtë ishte, sipas dëshmive të Etërve të Shenjtë, Apostulli Pjetër.

Duke vrapuar drejt Varrit pas lajmit për Ringjalljen e Shpëtimtarit, ai, përveç fletëve të varrimit, siç thuhet në Bibël, pa një dritë të mahnitshme brenda Varrit të Krishtit.

Dëshmia më e hershme e shkruar e një dëshmitari okular për shfaqjen e Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë daton në shekullin e 4-të dhe u ruajt nga historiani i kishës Eusebius Pamphilus.

Edhe pse sipas shumë dëshmive, të lashta dhe moderne, shfaqja e dritës së bekuar mund të vërehet në Kishën e Varrit të Shenjtë gjatë gjithë vitit, më e famshmja dhe më mbresëlënëse është konvergjenca e mrekullueshme e zjarrit të bekuar në prag të festës. të Dritës. Ringjallja e Krishtit, të Shtunën e Madhe.

Pothuajse gjatë gjithë kohës së ekzistencës së krishterimit, ky fenomen i mrekullueshëm është vërejtur çdo vit nga të krishterët ortodoksë dhe përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera (katolikët, armenët, koptët dhe të tjerët), si dhe përfaqësuesit e feve të tjera jo të krishtera.

Një nga përshkrimet më të lashta të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë i përket Atit Superior Daniel, i cili vizitoi Varrin e Shenjtë në 1106-1107.

Kur do të jetë konvergjenca e Zjarrit të Shenjtë në 2018

Zjarri shfaqet pikërisht përballë Pashkët ortodokse- të shtunën, çdo vit sipas kalendarit Julian. Së pari, fillon shërbimi, i cili pasqyron pasionet e Krishtit - kryqëzimin, varrimin dhe ringjalljen. Në vitin 2018, gjithçka do të ndodhë sipas orarit tradicional. Shërbimi është planifikuar për 7 Prill. Është në këtë ditë që Drita e Zotit do të zbresë.

Si gjithmonë, kjo do të ndodhë nga ora 13:00 deri në 15:00. Ndonjëherë zjarri shfaqet pothuajse menjëherë, dhe ndonjëherë pak "vonë". Do të ketë zjarr, si gjithmonë, në vetë Kuvuklia - në varrin e Zotit. Kjo ka vazhduar për një mijë e pesëqind vjet. Nëse tani është e mundur të shpjegohet kjo shkencërisht të paktën disi, atëherë si të shpjegohet shfaqja e zjarrit në ato ditë kur "mashtrimet" ishin të pamundura është thjesht joreale.

7 Prilli 2018 do të jetë e Shtuna e Shenjtë. Kjo është dita e fundit e Kreshmës së Madhe, e cila tashmë është e mbushur me njëfarë gëzimi, sepse Jezu Krishti kishte mbaruar tashmë vuajtjet e tij në këtë kohë. Mbetet vetëm të presim ringjalljen e Tij.

Zjarri do të përhapet në të gjithë botën. Klerikëve të caktuar posaçërisht do t'u kërkohet ta sjellin atë në tempujt e vendeve të tyre, nga ku njerëzit e tjerë do të mund të marrin një pjesë të zjarrit të shenjtë në shtëpi. Kjo është një mrekulli e vërtetë, e cila për një të krishterë të vërtetë besimtar nuk është një mashtrim. Besimi në pastrimin me zjarr duhet të jetojë në çdo zemër. Nuk do të mund të humbisni momentin e së vërtetës, sepse shërbimi do të transmetohet në një nga kanalet televizive në televizion. Jo të gjithë kanë mundësinë të vizitojnë Cuvuklian ose vende të tjera të shenjta.

Zjarri i Shenjtë shkaktoi një përçarje në kishë

Samuil Agoyan, që përfaqëson Patriarkanën e Armenëve, ndau sekretin e konvergjencës së Zjarrit të Shenjtë të mrekullueshëm në Kishën e Jeruzalemit të Varrit të Shenjtë (Izrael). Ai vëren se misticizmi nuk ekziston në këtë proces.

Pas deklaratës së Agoyan për Zjarrin e Shenjtë, kolegu i tij nga Kisha Kopte ishte jashtëzakonisht i indinjuar. Edhe gjatë xhirimeve në Kishën e Varrit të Shenjtë, kleriku u tha gazetarëve për vizionin e tij të përsëritur për zbritjen e Zjarrit të Shenjtë, siç raportohet nga portali Israel News.

Sipas përfaqësuesit, nuk ka misticizëm. “Patriarkët ndezin tufa qirinjsh dylli nga një llambë vaji. Zoti bën mrekulli, por jo për argëtimin e njerëzve”, shpjegon Samuil Agoyan.

Ky lloj pohimi shkaktoi një skandal. Gjatë xhirimeve, një klerik nga Kisha Kopte kërkoi të ndalonte kamerën dhe e quajti Agoyan një gënjeshtar, duke shtuar se Zjarri i Shenjtë zbret nga parajsa dhe patriarku do ta përhapë atë tek ata që e rrethojnë.

Rreth kohës së konvergjencës së zjarrit

Askush nuk mund të thotë me siguri se kur Zjarri i Shenjtë do të zbresë në Jeruzalem në Pashkë. Dihet me siguri që kjo ndodh të Shtunën e Madhe dhe prifti ka pritur zjarrin në shpellë që rreth mesditës. Por, mund të prisni deri në mbrëmje. Dhe, Zoti na ruajtë, që zjarri u shfaq. Kjo zakonisht ndodh rreth 13-15 orë të ditës. Pra, më 7 Prill, aktivizoni kanalin Tsargrad për të parë.

Zjarri i Shenjtë është një simbol i hirit të Zotit dhe njerëzit ia atribuojnë kësaj flake veprim shërues. Në veçanti, dhe kjo është vërtetuar më shumë se një herë në praktikë: mund të shikoni foto dhe video (ose të shkoni disi në Jerusalem dhe të shihni vetë), në sekondat e para zjarri nuk djeg një person. Disa madje zhytin plotësisht fytyrën e tyre në flakë dhe absolutisht asgjë nuk ndodh. Ata gjithashtu thonë se nëse aplikoni një flakë në pikat e lënduara, mund të rrezatoni.

Zbritja e Zjarrit të Shenjtë në 2018, shikoni në internet