americkí indiáni. Miesta indiánskeho osídlenia v Latinskej Amerike

Je veľmi rozsiahly a v dôsledku toho má iné meno pre indiánske kmene žijúce na otvorených územiach. Je ich veľa, hoci európski moreplavci používali pre pôvodných obyvateľov Ameriky iba jeden výraz – Indiáni.

Kolumbov omyl a dôsledky

Postupom času sa ukázalo, že chyba je jasná: že domorodí ľudia sú domorodci Ameriky. Pred začiatkom európskej kolonizácie v 15. storočí sem prišli obyvatelia rôznych štádiách komunitno-kmeňový systém. Niektorým kmeňom dominovala patrilineárna rodina, iným matriarchát.

Úroveň rozvoja závisela predovšetkým od polohy a klimatických podmienok. V procese, ktorý nasledoval, používali len európske krajiny spoločný názov Indiánske kmene pre celú skupinu kultúrne príbuzných kmeňov. Nižšie sa budeme zaoberať niektorými z nich podrobne.

Špecializácia a život amerických Indiánov

Je veľmi pozoruhodné, že americkí Indiáni vyrábali rôzne keramické výrobky. Táto tradícia začala dávno pred európskym kontaktom. Pri ručnej práci sa využívalo viacero technológií.

Boli použité metódy ako modelovanie pomocou rámu a tvaru, formovanie špachtľou, modelovanie z hlinenej šnúry a dokonca aj sochárske modelovanie. Charakteristickým znakom Indiánov bola výroba masiek, hlinených figurín a rituálnych predmetov.

Mená indiánskych kmeňov sú dosť odlišné, pretože hovorili rôzne jazyky a nemali prakticky žiadny písaný jazyk. V Amerike je veľa národností. Pozrime sa na najznámejšie z nich.

Mená indiánskych kmeňov a ich úloha v americkej histórii

Pozrieme sa na niekoľko najznámejších Hurónov, Irokézov, Apačov, Mohykánov, Inkov, Mayov a Aztékov. Niektoré z nich boli dosť nízky level rozvoj, zatiaľ čo iní imponovali vysoko rozvinutou spoločnosťou, ktorej úroveň nemožno definovať jednoducho slovom „kmeň“ s tak rozsiahlymi znalosťami a architektúrou.

Aztékovia udržiavali staré tradície pred dobytím Španielmi. Ich počet bol okolo 60 tisíc. Hlavnými aktivitami boli poľovníctvo a rybolov. Okrem toho bol kmeň rozdelený do niekoľkých klanov s úradníkmi. Pocta bola stiahnutá z poddaných miest.

Aztékovia sa vyznačovali tým, že si udržiavali pomerne prísnu centralizovanú kontrolu a hierarchickú štruktúru. Na najvyššej úrovni stál cisár a kňazi a na najnižšej boli otroci. Aztékovia používali aj trest smrti a ľudské obete.

Vysoko rozvinutá spoločnosť Inkov

Najzáhadnejší kmeň Inkov patril k najväčšej starovekej civilizácii. Kmeň žil v nadmorskej výške 4,5 tisíc metrov v Kolumbii. Tento staroveký štát existoval od r XI až XVI storočia nášho letopočtu.

Zahŕňalo celé územie štátov Bolívia, Peru a Ekvádor. Rovnako ako časti modernej Argentíny, Kolumbie a Čile, napriek tomu, že v roku 1533 už ríša prišla o väčšinu svojich území. Do roku 1572 bol klan schopný odolávať útokom dobyvateľov, ktorí mali veľký záujem o nové územia.

V spoločnosti Inkov dominovalo terasové poľnohospodárstvo. Bola to pomerne vysoko rozvinutá spoločnosť, ktorá využívala kanalizáciu a vytvorila zavlažovací systém.

Dnes sa mnohí historici zaujímajú o otázku, prečo a kde zmizol taký vysoko rozvinutý kmeň.

"Dedičstvo" od indiánskych kmeňov Ameriky

Nepochybne je jasné, že americkí Indiáni vážne prispeli k rozvoju svetovej civilizácie. Európania si požičali pestovanie a pestovanie kukurice a slnečnice, ako aj niektorých zeleninových plodín: zemiaky, paradajky, paprika. Okrem toho sa dovážali strukoviny, kakaové ovocie a tabak. Toto všetko máme od Indiánov.

Práve tieto plodiny kedysi pomáhali znižovať hlad v Eurázii. Kukurica sa následne stala nenahraditeľným zdrojom krmiva pre chov dobytka. Za mnohé jedlá na našom stole vďačíme Indiánom a Kolumbovi, ktorí do Európy priniesli vtedajšie „kuriozity“.

Americkí Indiáni majú jedinečnú a tragickú históriu. Jeho výnimočnosť spočíva v tom, že dokázali prežiť obdobie európskeho osídlenia kontinentu. Tragédia sa spája s konfliktom medzi Indiánmi a bielym obyvateľstvom. Napriek tomu všetkému je história indického ľudu plná optimizmu, pretože keď stratili leví podiel na pôde svojich predkov, prežili a zachovali si svoju identitu. Dnes sú plnoprávnymi občanmi Spojených štátov.

Hlavná otázka článku: kde žijú Indiáni? Stopy tejto populácie možno vysledovať na dvoch kontinentoch. S týmito ľuďmi sa spája veľa mien v USA. Napríklad Massachusetts, Michigan, Kansas a podobne.

Trochu histórie, alebo ktorým sa hovorí Indiáni

Aby ste pochopili, kde Indovia žijú, musíte sa rozhodnúť, kto sú. Európania sa o nich prvýkrát dozvedeli na konci 15. storočia, keď sa pri hľadaní vzácnej Indie dostali k brehom Ameriky. Navigátor okamžite nazval miestnych obyvateľov Indiánmi, hoci to bol úplne iný kontinent. Názov sa teda uchytil a stal sa bežným pre mnohé národy, ktoré obývali dva kontinenty.

Ak bol pre Európanov otvoreným kontinentom Nový svet, potom ich stovky žili asi 30 tisíc rokov. Novo prichádzajúci Európania začali vytláčať domorodých obyvateľov do vnútrozemia krajiny, pričom zaberali územia vhodné pre život. Postupne boli kmene vyhnané bližšie k horám.

Rezervačný systém

Koncom 19. storočia bola Amerika natoľko osídlená Európanmi, že pre Indiánov nezostala žiadna voľná pôda. Aby ste pochopili, kde žijú Indiáni, mali by ste zistiť, aké sú rezervácie. Sú to krajiny málo vhodné na poľnohospodárstvo, kde boli Indiáni vytlačení. Žili na tomto území na základe dohôd s bielymi ľuďmi a mali dostávať zásoby. Často to však bolo len v slovách.

Veci sa ešte zhoršili, keď vláda pridelila 160 akrov pôdy každému domorodému obyvateľovi. Indiáni neboli pripravení venovať sa farmárčeniu, navyše na nevyhovujúcej pôde. To všetko viedlo k tomu, že do roku 1934 Indiáni stratili tretinu svojej pôdy.

Nový kurz

V prvej polovici minulého storočia urobil Kongres USA občanmi krajiny Indiánov. Bol to veľký posun vpred, pokiaľ ide o zmierenie medzi národmi, aj keď dosť oneskorený.

Miesta, kde žijú americkí Indiáni, ako oni sami, začali Američanov zaujímať nie z hľadiska zisku, ale z hľadiska kultúrneho dedičstva ich štátu. Spojené štáty americké si vypestovali ducha hrdosti na rôznorodosť svojho obyvateľstva. Mnohí mali túžbu odškodniť potomkov Indiánov za nespravodlivé zaobchádzanie, ktorému boli vystavení ich predkovia.

Kde žijú Indiáni?

Indiáni žijú v dvoch hlavných geografických oblastiach. Sú to Severná Amerika a Latinská Amerika. Aby nedošlo k zmätku, stojí za zmienku, že Latinská Amerika nie je len Južná Amerika, ale aj Mexiko a množstvo ostrovov.

Územie osídlenia v Severnej Amerike

Kde žijú Indiáni v Severnej Amerike? Túto geografickú oblasť tvoria dve veľké krajiny – USA a Kanada.

Indické regióny:

• subtropické oblasti;
• pobrežné oblasti severozápadnej časti pevniny;
• Kalifornia je populárny indický štát;
• juhovýchod Spojených štátov amerických;
• území

Teraz je jasné, kde žijú Indiáni, ktorých fotografie sú uvedené v článku. Zostáva zdôrazniť, že všetci sa zaoberajú rybolovom, lovom, zberom a výrobou cenných kožušín na svojich pozemkoch.

Polovica moderných Indov žije vo veľkých mestách a vidieckych oblastiach po celých Spojených štátoch. Ďalšia časť žije vo federálnych rezerváciách.

Indiáni v Kalifornii

Keď počujete otázku, kde žijú kovboji a Indiáni, prvý štát, ktorý vám napadne, je Kalifornia. S tým súvisí nielen western, ale aj štatistika. Aspoň vo vzťahu k Indiánom.

Najväčšia indická populácia žije v štáte Kalifornia. Potvrdilo to sčítanie obyvateľstva za posledné desaťročia. Samozrejme, potomkovia Indiánov tohto regiónu sú zmiešaného pôvodu.

Ako žijú kontinentáli v Kalifornii? V priebehu rokov väčšina z nich stratila znalosť svojho rodného jazyka. Viac ako 70 % teda nehovorí iným jazykom ako angličtinou. Len 18 % hovorí dobre jazykom svojich obyvateľov, ako aj štátnym jazykom.

Kalifornskí Indiáni majú pri vstupe do vysokých škôl prednostné zaobchádzanie. Väčšina z nich ich však nepoužíva. Asi 70 % detí z indických rodín má stredoškolské vzdelanie a len 11 % má bakalársky titul. Zástupcovia pôvodného obyvateľstva sú najčastejšie zamestnaní v službách alebo poľnohospodárstve. Medzi nimi je aj vysoké percento nezamestnanosti v pomere k priemeru.

Štvrtina kalifornských Indiánov žije pod hranicou chudoby. V ich domoch často chýba tečúca voda a kanalizácia a mnohí sú nútení žiť vo veľmi stiesnených podmienkach. Aj keď viac ako 50 % má stále vlastné bývanie.

V Kalifornii sú aj indiánske rezervácie. V roku 1998 súd povolil domorodým obyvateľom hrať hazardné hry. Toto povolenie úradov bolo významným víťazstvom. Nesúviselo to však s cieľom zdôrazniť priaznivý vzťah k Indiánom, ale preto, že na území rezervácie nebolo možné vykonávať obvyklé obchody. Vláda urobila tento krok, aby dala ľuďom možnosť zarobiť si na živobytie angažovaním sa v hazarde.

Okrem takýchto ústupkov majú rezervácie v Kalifornii vlastnú samosprávu, súdy a orgány činné v trestnom konaní. Nedodržiavajú zákony štátu Kalifornia a zároveň dostávajú vládne dotácie a granty.

Územie osídlenia v Latinskej Amerike

V Latinskej Amerike žije skupina Indiánov. Kde teraz žijú Indiáni v tejto zemepisnej oblasti, prečítajte si nižšie:

• v celej Latinskej Amerike žijú Aztékovia a tí, ktorí žili v Strednej Amerike pred príchodom Európanov;
• samostatnou komunitou sú Indiáni z povodia Amazonky, ktorí sa vyznačujú špecifickým myslením a základmi;
• Indiáni z Patagónie a Pampy;
• domorodí ľudia

Potom už nie je tajomstvom, kde žijú, boli veľmi silní vo svojom vývoji a mali svoju vlastnú vládnu štruktúru dávno pred príchodom Európanov.

Je dosť ťažké jednoznačne odpovedať, kde žijú Indiáni v našej dobe. Mnohí z nich sa stále držia svojich tradícií, základov a žijú spolu. Ale je aj veľa takých, ktorí začali žiť ako väčšina Američanov a zabudli dokonca aj na jazyk svojich ľudí.

Gregory F. Michno vo svojej Encyklopédii indiánskych vojen, 1850-1890 poskytuje zaujímavé údaje o tom, ktoré kmene kládli americkej armáde najvážnejší odpor. Pod pojmom „armáda“ však celkom správne chápe nielen vojská federálnej vlády, ale aj územné celky z občianskej vojny (mimochodom práve tento pluk bol zodpovedný za slávny masaker v Sand Creek), Konfederačné jednotky a všetky druhy polovojenských síl nachádzajúcich sa vo vládnych službách, ako sú Texas Rangers, dobrovoľníci atď. Ako indikátor „nebezpečenstva“ Michno navrhol pomerne presvedčivé kritérium: pomer počtu zabitých a zranených armády v bojoch s kmeňom (alebo kmeňovým zväzom) k skutočnému počtu vojenských stretov. Neboli sem zahrnuté rôzne druhy nájazdov na civilistov, vraždy bielych žien a skalpovanie ich detí.

Takže v prvom rade - Kickapoo. Formálne zastávajú túto pozíciu celkom správne: armáda má 100 zabitých a zranených za 5 bitiek. Pomer - 20. V skutočnosti ich však možno z tabuľky pokojne vylúčiť. Kickapoo boli jedným z „civilizovaných“ kmeňov, ktoré žili v rezervácii. Naozaj sa veľmi snažili stať sa „dobrými Indiánmi“ - naučili sa po anglicky, ovládali poľnohospodárstvo a chov dobytka, jedným slovom, boli to absolútne mierumilovní ľudia. Keď to však začalo Občianska vojna, sa kmeň v obave, že mužov pošlú bojovať za Konfederáciu, rozhodol emigrovať k príbuzným do Mexika. no, približne rovnako ako väčšina sovietskych Samiov v rokoch 1944-1945. Ale ak sa nikto nedotkol Sami, potom mal Kikapu smolu, že sa zatúlal do Texasu. Alebo skôr, bolo pre nich ťažké dostať sa cez Texas, ale išli úplne legálne, mali v poriadku všetky papiere a verili, že im nič nehrozí. Mýlili sa. Veliteľ jedného z oddielov texaských dobrovoľníkov veril, že dobrý Indián je iba mŕtvy Indián. Skauti ho varovali, že Indiáni zatúlaní do Mexika nie sú komanči, ale priateľskí a absolútne mierumilovní Kickapoos, ktorých ani ten najväčší rasista s predsudkami nemôže obviniť z útokov na bielych. Ale veliteľ odpovedal, že podľa jeho chápania nemôžu existovať mierumilovní Indiáni, a nariadil útok na tábor. Útok bol vykonaný podľa najlepších tradícií texaských pseudovojenských idiotov: náhodne, bez prieskumu a v dave. Ženy a deti sa zároveň dostali ako prvé pod paľbu. Kickapoo sa niekoľkokrát pokúsili osloviť Texasanov dobrou angličtinou, ale zabili všetkých vyslancov. Keď muž odišiel z tábora s dvoma deťmi za sebou (snažil sa ukázať, že nechce bitku), zastrelili ho a potom zabili deti. Tu sa Kickapoos, bez ohľadu na to, akí boli mierumilovní, stali trochu brutálnymi. S ich puškami bolo všetko v poriadku, takže v následnej bitke dobrovoľníci stratili asi 100 zabitých a zranených ľudí. Kickapoos mohli zabiť každého, ale keď Texasania utiekli, Indiáni sa ponáhľali zlikvidovať tábor a ponáhľali sa k hraniciam. Texas si teda z ničoho nič urobil ďalšieho nepriateľa. Áno, všetky šťavnaté detaily o vraždách žien a detí pochádzajú práve od preživších dobrovoľníkov, ktorí bez zbytočných slov povedali, akého majú úžasného veliteľa. Zostávajúce 4 bitky sa odohrali v 80. rokoch, keď americká armáda prešla cez hranice do Mexika potrestať Kickapoo za nájazd a nakoniec ich vrátila do rezervácie. v USA. Tieto šarvátky boli jednostranné

Na druhom mieste sú moje obľúbené Nez Perce.

Došlo k 16 bitkám a potýčkam, armáda stratila 281 zabitých a zranených ľudí. Pomer - 17,5. Armáda utrpela všetky bitky a straty počas takzvanej „vojny Nez Perce“ v lete 1877, keď štyri klany kmeňa Nez Perce a jeden klan kmeňa Palouse odmietli ísť do rezervácie v Oregone a utiekli z americkej armáde na tri mesiace, pričom tej druhej spôsobili pekelné straty. Pikantériou bolo, že zároveň hnali stáda a celkovo cestovali s rodinami – deťmi, ženami a starými ľuďmi. Američania s určitou hrdosťou hovoria, že stále študujú taktiku Nez Perce na vojenských školách ako jasný a dobre preskúmaný príklad partizánskeho boja. Raz o nich napíšem.

Kto je na treťom mieste? No, samozrejme, neporovnateľné Modocs.

Títo zajačikovia majú jedinečný úspech v celej histórii indických vojen - zabili viac vojakov, ako stratili bojovníkov. Bitky - 12, straty armády - 208, pomer - 17,5. Viac napíšem neskôr.

Štvrté miesto - tu nie je nič prekvapujúce. Toto je Sioux.



Boje - 98, straty armády - 1250, pomer - 12,7. Little Bighorn tu samozrejme zohráva významnú úlohu, ale celkový počet obetí, ktoré armáda utrpela, je pôsobivý.

Piate miesto - Utah (Ute).



Súboje - 10, straty - 105, pomer - 10,5. Je pravda, že je potrebné poznamenať, že na rozdiel od 2-4 miest nebojovali ani tak s bežnou armádou, ale s rôznymi druhmi polovojenských mormonských formácií. Aj keď je to oficiálne.

Zaslúžené šieste miesto - Paiute.


33 bitiek, straty armády - 302, pomer - 9,2. Payutah si zaslúži osobitnú zmienku. Týmito kmeňmi lovcov a zberačov opovrhoval úplne každý – belosi, ktorí im dali posmešný názov „Diggers“ kvôli tomu, že vykopávanie jedlých koreňov dodávalo značnú časť zásob potravy kmeňa. Susední Indiáni preto, lebo Paiuti boli chudobní a nemali kone ani zbrane. Zbrane a kone k nim v skutočnosti prišli veľmi neskoro a počas Hadej vojny boli luky a šípy po dlhú dobu hlavnými zbraňami Paiutov.


A napriek tomu sa Diggers dokázali postaviť za seba ako nikto iný. Táto vojna sa viedla v ťažkých časoch 1864-1868, obe strany nepoznali zľutovanie a armáda páchala vojnové zločiny proti Hadom oveľa viac ako proti iným, slávnejším kmeňom (a zároveň Payuti verili, že modrí vojaci boli veľmi humánny ľud v porovnaní s civilistami!) Tento konflikt je len málo známy. V dôsledku vojny zomrela polovica kmeňa. Zvyšok sa však zmieril s belochmi a žil si potom relatívne dobre.

Zostávajúce kmene sú rozdelené takto:
Bitky kmeňov Pomer strát armády
Rogue 23 196 8.5
Cheyenne 89 642 7.2
šošoni 31 202 6.5
Arapaho 6 29 4.8
Komančovia 72 230 3.1
Kiowa 40 117 2.9
Hualapai 8 22 2.7
Apache 214 566 2.5
Navajo 32 33 1

Upozorňujeme, že Y. Stukalin vo svojich dielach napísal, že Apači boli hlavami a ramenami nad stepnými Indiánmi v taktike partizánskeho boja a vo všeobecnosti boli oveľa nebezpečnejší. Prax ukázala, že v skutočnosti Siouxovia zohrievali modrých vojakov oveľa viac ako južných Indiánov.

Som len Ind. Vietor je vo vlasoch. Som len Ind. Dážď mi zmyl farbu. Moja sila je v mojich rukách, tanec je v mojich nohách. Pôjdem, kým budem mať dosť síl.

Indiáni je názov domorodého obyvateľstva Ameriky, ktorý domorodcom dal Kolumbus, ktorý veril, že krajiny, ktoré objavil, sú v skutočnosti India. V súčasnosti je v mnohých amerických krajinách názov „Indiáni“ nahradený slovom „domorodí ľudia“.

Predkovia Indiánov pochádzali zo severovýchodnej Áziea osídlili oba americké kontinentyasi pred 11-12 tisíc rokmi. Indické jazyky tvoria samostatnú skupinu indických (američanských) jazykov, rozdelených do 8 severoamerických, 5 stredoamerických a 8 juhoamerických rodín.

Medzi Indiánmi Strednej Ameriky hlavné miesto v mytológii zaujímali mýty o pôvode ohňa a pôvode ľudí a zvierat. Neskôr sa v ich kultúre objavili mýty o kajmanovi - patrónovi potravy a vlhkosti a dobrých duchoch rastlín, ako aj mýty obsiahnuté vo všetkých typoch mytológií - o stvorení sveta.

Keď Indiáni začali vo veľkom využívať kukuricu v poľnohospodárstve, objavili sa mýty o najvyššom ženskom božstve - „bohyni s vrkočmi“. Je zaujímavé, že bohyňa nemá meno a jej meno je akceptované iba podmienečne, čo je približný preklad. Obraz bohyne spája indickú myšlienku duchov rastlín a zvierat. „Bohyňa s vrkočmi“ je zároveň zosobnením zeme a neba a života a smrti.

Identifikuje sa niekoľko ekonomických a kultúrnych typov Indiánov, ktoré existovali na začiatku európskej kolonizácie a zodpovedajúce historické a kultúrne oblasti.

Lovci a rybári Subarktídy (severné Athapaskans a časť Algonquins). Obývajú tajgu a lesnú tundru Kanady a vnútrozemie Aljašky. Rozlišujú sa tri podoblasti: roviny Kanadského štítu a povodie rieky Mackenzie, kde žijú Algonkini (severné Odžibwe, Cree, Montagnais-Naskapi, Mi'kmaq, východné Abenaki) a východné Athabasky (Chipewayan, Slavey atď.); subarktická Kordillera (od strednej rieky Fraser po pohorie Brooks na severe), ktorú obývajú athabašskí Chilcotin, Carrier, Tahltan, Kaska, Tagish, Han, Kuchin atď., ako aj vnútrozemský Tlingit; vnútrozemie Aljašky (Athabascan Tanana, Koyukon, Quiver, Atna, Ingalik, Tanaina). Venovali sa sezónnemu lovu najmä vysokej zveri (soby-karibu, losy a v Kordillerách aj horské ovce, kozy hruborohé), sezónnemu rybolovu a zberu lesných plodov. V Kordillerách veľký význam Nechýbal ani lov na drobné zvieratá a vtáky (jarabice). Lov je prevažne riadený a s pascami. Nástroje z kameňa, kostí, dreva; množstvo národov na západe (Tutchon, Kuchin atď.) využívalo ťaženú (Atna) alebo kupovanú domácu meď. Doprava: v zime - snežnice, sane, v lete - kanoe z brezovej kôry (v Kordillerách - aj zo smrekovej kôry). Vyrábali prikrývky z prúžkov srsti, tašky z koží a brezovej kôry, rozvinula sa výroba semišu.

Tradičný odev (košele, nohavice, mokasíny a legíny, palčiaky) z koží a semišu, zdobený dikobrazími brkami a kožušinou, neskôr korálikmi. Pripravili sušené mäso, mleté ​​a zmiešané s tukom (pemmican) a yukolou. V Kordillerách sa konzumovali fermentované ryby a mäso. Obydlie je väčšinou rámové, pokryté kožou alebo kôrou, kužeľovité alebo kupolovité z tyčí zviazaných na koncoch alebo podpier s brvnami zarytými do zeme, na západe je aj pravouhlé na Aljaške, rámové polokopačky sú pokryté kože, zem a mach medzi Slavey a Chilcotin sú budovy vyrobené z guľatiny a dosiek vo forme štítovej chaty.

Viedli polokočovný životný štýl, koncentrovali sa a rozdeľovali sa do malých skupín v závislosti od kalendárneho cyklu. Prevládali malé rodiny. Domácnosti (z príbuzných malých rodín alebo veľkých rodín) boli zaradené do miestnych a regionálnych skupín. Medzi Athabaskanmi na Aljaške a čiastočne v Kordillerách existovali aj matrilineárne klany. Určité skupiny indiánov z Kordiller si požičali prvky štruktúry príbuzenstva od Indiánov zo severozápadného pobrežia. Mnohé skupiny, ktoré Európania vtiahli do obchodu s kožušinami, sa začali sezónne usadzovať v dedinách v blízkosti misií a obchodných staníc.

Rybári, lovci a zberači severozápadného pobrežia Severnej Ameriky. Etnolingvistické zloženie je komplexné: Wakashi (Kwakiutl, Nootka, Bella Bella, Haisla, Makah atď.), Salish (Bella Kula, Tillamook, Central Salish), makrorodina Na-Dene (Oregon Athabascan, Tlingit, prípadne aj Haida) a Tsimshian rodina .

Hlavnými aktivitami sú morský a riečny rybolov (losos, halibut, treska, sleď, sviečka, jeseter atď.) pomocou priehrad, sietí, háčikov, pascí a lov morských živočíchov (zákutie, makah - veľryby) na člnoch s plochým dnom. pomocou kamenných a kostených harpún a kopije. Lovili snežné kozy, jelene, losy a kožušinovú zver, zbierali korienky, bobule atď.

Rozvinulo sa umelecké remeslo: tkanie (koše, klobúky), tkanie (pelety zo srsti snežných kôz), spracovanie kostí, rohoviny, kameňa a najmä dreva - typické totemy z cédra pri domoch, masky a pod. Poznali kovanie za studena. natívnej medi. Bývali v osadách vo veľkých obdĺžnikových domoch z dosiek so sedlovou alebo plochou strechou, pričom ich opúšťali počas letnej sezóny. Existovalo prestížne hospodárstvo (zvyk potlatch), charakterizované majetkovou a sociálnou nerovnosťou, rozvinutou a zložitou sociálnou stratifikáciou, delením na šľachtu, členov komunity, otrokov (otroctvo väzňov, dlžobné otroctvo na juhu).

Regióny sa rozlišujú: severné (Tlingit, Haida, Tsimshian, Haisla) a južné (väčšina Wakashov a iných národov na juhu). Sever sa vyznačoval matrilineárnou príbuzenskou štruktúrou, ženy nosili labrety v dolnej pere, zatiaľ čo juh charakterizoval zvyk deformácie hlavy, bi- a patrilineality. Wakashi a Coast Salish môžu byť tiež klasifikované ako stredná centrálna oblasť. Na severe a medzi Wakashi je rozšírený totemizmus, medzi Wakashi a Bella Coola existujú rituálne tajné spoločnosti, ktoré si požičiavajú aj národy Severu.

Zberači a lovci z Kalifornie. Etnolingvistické zloženie je heterogénne: Hoka (Karok, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Salinan, Chumash, Tipai-Ipai atď.), Yuki (Yuki, Wappo), Penuti (Wintu, Nomlaki, Patvin, Maidu, Nisenan , Yokuts , Miwok, Costaño), Shoshone (Gabrielino, Luiseño, Cahuilla, Serrano, Tubatubal, Mono), Algické makrorodiny (Yurok, Wiyot), Athapaskan (Tolova, Hupa, Kato).

Hlavnými zamestnaniami sú polosedavé zbieranie (žalude, semená, bylinky, hľuzy, korienky, bobule; hmyz - kobylky atď.), rybolov, poľovníctvo (jeleň atď.), medzi národmi južného pobrežia (Chumash, Luiseño , Gabrielino) - morský rybolov a morský lov (aj na severe medzi Wiyotmi). Pri zbere semien sa používali špeciálne nástroje - šľahače semien. Na udržanie produktivity zberných plôch sa praktizovalo pravidelné vypaľovanie porastov.

Hlavným potravinovým produktom bola umývaná žaluďová múka, z ktorej sa varila kaša v košíkoch, do ktorej sa púšťali horúce kamene a piekol sa chlieb. Výmenným ekvivalentom boli zväzky diskov vyrobených z mušlí. Bolo vyvinuté tkanie (vodotesné koše); Ako dekoračný materiál bolo použité vtáčie perie. Obydlia sú kupolovité zemľanky, kužeľovité chatrče vyrobené z platní sekvojovej kôry, chatrče z trstiny a kríkov. Typické sú rituálne parné miestnosti (polokopky) a malé stodoly pre žalude (na chodúľoch a plošinách). Odevy - bedrové rúška pre mužov a zásterové sukne pre ženy, peleríny z koží.

Prevládajúcou sociálnou jednotkou je rod (hlavne patrilineárny), územno-potestárny – kmeň (100 – 2000 ľudí), ktorého súčasťou bolo spravidla niekoľko dedín na čele s vodcom jednej z nich – často dedičných (podľa rodovej príslušnosti), zaberajúcich privilegované pozíciu. Existovali rituálne spoločnosti. Typické sú prípady mužskej (niekedy ženskej) travestie.

Indiáni severozápadnej Kalifornie bohatí na ryby (Yurok, Tolova, Wiyot, Karok, Hupa, Chimariko) sa ekonomickým a kultúrnym typom podobali Indiánom zo severozápadného pobrežia. Obyvateľstvo sa sústreďovalo pozdĺž riek, hlavným zamestnaním bol rybolov (losos). Došlo k stratifikácii majetku a dlhovému otroctvu. Indiáni z vysočiny v severovýchodnej Kalifornii (Achumavi, Atsugewi) mali určité podobnosti s Indiánmi z náhornej plošiny a Veľkej kotliny. Hlavnými aktivitami sú zber (korene, cibuľky, na niektorých miestach - žalude atď.), Rybolov, lov jeleňov a vodných vtákov. V severozápadnej a severovýchodnej Kalifornii neboli identifikované žiadne známky organizácie klanu. V južnej Kalifornii je kultúrny vplyv Indiánov z juhozápadnej Severnej Ameriky známy medzi mnohými národmi.

Poľnohospodári z lesov východnej Severnej Ameriky. Spájali ručné sekanie (kukurica, tekvica, fazuľa atď.) s lovom (sezónne na severovýchode), rybolovom a zberom. Nástroje z kameňa, dreva, kostí; poznali opracovanie medi za studena a výrobu tvarovanej keramiky. Ložiská medi boli vyvinuté západne od Horného jazera a v Apalačských pohoriach. Obrábali zem palicami a motykami vyrobenými z lopatiek a parohov jeleňov a losov. Osady sú často opevnené. Bežné je tetovanie a maľovanie na telo a používanie vtáčieho peria na dekoratívne účely a oblečenie. Existujú dva regióny: severovýchod a juhovýchod.

Indiáni severovýchodu (Iroquois, Algonquin) žil v lesoch mierneho pásma (aj v lesostepi na západe) v oblasti Veľkých jazier. Zbierali javorovú šťavu. Rozvinulo sa spracovanie dreva a tkanie. Vyrábali člny z kôry a zemľancov, odevy a topánky (mokasíny) z koží a semišu, zdobené dikobrazími brkami. Obydlie - veľký obdĺžnikový rámový dom alebo oválna, niekedy okrúhla, kupolovitá konštrukcia s rámom konárov (vigvam), pokrytá kôrovými platňami alebo trávovými rohožami; na severe je aj kužeľovitá chatrč pokrytá kôrou.

Región zahŕňal tri historické a kultúrne oblasti. Na východe (od jazera Ontario na severozápad po jazero Huron a na juhovýchod k Atlantickému oceánu) medzi Irokézmi (Hurónmi, vlastným Irokézom) a časťou východných Algonkinov (Delaware, Mohykáni) je základom sociálnej organizácie matrilineárny klan rozdelený na rodové línie. a podrodiny, tvoriace rodinno-príbuzenské spoločenstvá, ktoré obývali dlhé domy.

U Irokézov, Hurónov a Mohykánov vznikla kmeňová organizácia (Irokézska liga, v 17. storočí – Mohykánska konfederácia); u atlantických algonkinov bola hlavnou spoločensko-potestárnou jednotkou dedina, účet príbuzenstva patrilineárny alebo bilineárny, vznikali územné skupiny a ich združenia na čele s dedičnými vodcami, prípadne pramidmi (Narragansett sachemy a pod.). Bola vyvinutá výmena. Od 16. storočia sa wampum (škrupinové korálky) používalo ako výmenný ekvivalent a na slávnostné účely. Tradičné zbrane sú špeciálne tvarované drevené palice (s guľovou hlavicou, kamennou alebo kovovou čepeľou). V západnom regióne (severovýchod Mississippi Basin, oblasti južne a juhozápadne od jazera Michigan, Huron, Superior), obývaný predovšetkým centrálnym Algonquinom (Menominee, Potawatomi, Sauk, Fox, Kickapoo, Muscaten, Shawnee, Illinois a Miami) a čiastočne Siouxmi (Winnebago), charakterizované patrilineárnymi klanmi, kmeňovou organizáciou s duálnou potestárskou štruktúrou („mierové“ a „vojenské“ inštitúcie), polosedavé sezónne bývanie – v lete v rámových domoch v poľnohospodárskych dedinách pozdĺž brehov riek, v zime v r. vigvamy v poľovníckych táboroch. Lovili jelene, zubry a inú zver.

Existovali rituálne spoločnosti a fratrie (ako Irokézovia na východe), veľké rodiny. Severný región (severne od Veľkých jazier, tiež juhovýchodný Quebec, New Hampshire a Vermont), obývaný Algonkinmi (juhozápadný a juhovýchodný Ojibwe, Ottawa, vlastný Algonquin, západné Abenaki), tvoril prechodovú zónu do Subarktídy. Poľnohospodárstvo (kukurica), vzhľadom na zemepisné klimatické podmienky, malo druhoradý význam, hlavným zamestnaním bol rybolov v kombinácii so zberom a lovom. Charakteristický je patrilineárny lokalizovaný totemický klan. V lete sa sústreďovali v blízkosti lovísk, zvyšok času žili rozptýlene v malých skupinách. Na západe pri Lake Superior a Michigan medzi Menominee, Ojibwe a ďalšími dôležité mali úrodu divokej ryže.

Kultúry Indiánov na juhovýchode sa vyvinuli v podmienkach subtropických lesov (od údolia rieky Mississippi po Atlantický oceán). Patria k Muskogees na periférii regiónu žili Algonkini zo Severnej Karolíny a Virgínie, Irokézovia (Chirokees) a Siouxovia (Tutelo a ďalší).

Pri love používali fúkačku. Zimné obydlie je okrúhle, na hlinenej plošine (do výšky 1 m), zrubové, strecha zo stĺpov s hlinou a trávou medzi nimi, letné obydlie je obdĺžnikové, dvojkomorové s obielenými stenami, medzi Seminoly na Floride - hromada so sedlovou strechou z palmových listov, medzi algonkinmi - rám, pokrytý kôrou. Štruktúra príbuzenstva je založená na materskej príbuznosti (okrem Yuchi). Muskoges sa vyznačuje rozdelením kmeňa na „mierové“ a „vojenské“ polovice. Creeks a Choctaws mali kmeňové zväzky a Natchas a množstvo ďalších národov na juhovýchode a povodí Mississippi mali náčelníctva, ktoré vznikli v 8. až 10. storočí po populačnej explózii v dôsledku rozsiahleho rozšírenia kukurice. Rozvinula sa sociálna stratifikácia a vznikla privilegovaná elita.

Jazdení lovci Veľkých plání. Patria do rodiny Siouxov (Assiniboine, Crow, Dakota), Algonquin (Cheyenne, Arapaho, Blackfeet), Caddo (samotné Caddo), Shoshone (Comanche), Kiowa-Tanoan (Kiowa). Pred a počas európskej kolonizácie v 17. a 18. storočí boli vytlačení na Veľké nížiny zo severovýchodu a západu Severnej Ameriky. Po požičaní koní a strelných zbraní od Európanov sa pustili do chovu koní a kočovného lovu bizónov, ako aj jeleňov, losov a antilopy vidlorohých. V lete vykonávali hnaný lov všetci muži kmeňa. Zbrane – luk a šípy, oštepy (u komančov, Assiniboinovia), kamenné palcáty a neskôr aj zbrane. V zime sa rozdelili na nomádske spoločenstvá, zaoberali sa lovom a zberom (červená repa, púčiky mliečnikov, bodliaky, bobule atď.). Nástroje sú vyrobené z kameňa a kostí. Počas migrácií sa majetok prevážal na vlekoch, psoch, neskôr na koňoch.

Tradičným príbytkom je týpí z bizóních koží s priemerom do 5 m, s ohniskom v strede a dymovým otvorom navrchu. Kmeňové letné tábory mali kruhové usporiadanie s radovým stanom (tiotipi) v strede. Každá poľovnícka obec mala v tábore svoje miesto.

Tradičný odev vyrobený z jelenej alebo losej kože bol zdobený pierkami, dikobrazími brkami a korálkami. Medzi charakteristické znaky patrí čelenka bojovníka z orlieho peria, náramky a náhrdelníky z mušlí, zubov a zvieracích kostí. Bežné je tetovanie a maľovanie tváre a tela. Na východe si muži oholili boky hlavy a zanechali vysoký hrebeň. Maľovali kožené výrobky (oblečenie, típí, tamburíny), z koží vyrábali prikrývky. Významnú úlohu zohrala všeobecná kmeňová organizácia a mužské zväzy. Dedičnú moc vodcov postupne vystriedala moc vojenskej elity.

Na východe Veľkých plání (prérií) sa vytvoril prechodný typ, ktorý kombinoval lov bizónov na koni s ručným poľnohospodárstvom. Patria medzi Caddo (Arikara, Wichita, Pawnee) a Sioux (Osage, Kanza, Ponca, Quapaw, Omaha, Iowa, Mandan, Oto, Missouri). Poľnohospodárske práce vykonávali najmä ženy, prípravou polí na siatie, pasením koní a poľovačkou sa zaoberali muži. Pôda bola obrábaná motykou vyrobenou z byvolieho pleca, hrabľami vyrobenými z jeleních parohov a kopacou palicou. Sídliská sú kruhové, často opevnené. Tradičné obydlie – „zemný dom“ – bol veľký (12-24 m v priemere) polovičný zemljan, pologuľovitá strecha z vŕbovej kôry a trávy, pokrytá vrstvou zeminy a v strede mala komín. Letné chatrče boli umiestnené na poliach. Potom, čo plodiny vyklíčili, migrovali do prérií loviť bizóny a žili v týpí. Vrátili sa do osád pozbierať úrodu. V zime žili pozdĺž údolí malých riek, kde boli pastviny pre kone a zver. Rybolov (pomocou prútených pascí) a zber hrali druhoradú úlohu. Prevládali príbuzenské štruktúry založené na materskom príbuzenstve.

Dva ďalšie prechodné (alebo intermediárne) typy predstavujú Indiáni z Plateau a Great Basin. Plošina zberačov, rybárov a lovcov (vrchoviny a náhorné plošiny severne od Veľkej kotliny medzi Kaskádovými a Skalnatými horami, najmä povodia riek Columbia a Fraser): hlavne Sahaptin (Nez Perce, Yakima, Modoc, Klamath atď.) a Salii (v skutočnosti Salii, Shuswap, Okanagan, Kalispell, Colville, Spokane, Cor-Dalen atď.), ako aj Kootenai (pravdepodobne príbuzný Algonquinom). Zaoberali sa zberom (cibuľky rastliny camas, korene atď., medzi Klamathmi a Modocmi - semená lekien), rybolovom (losos) a lovom. Nad riečnymi tokmi boli postavené plošiny, z ktorých sa lososy strieľali oštepmi alebo vyhrabávali sieťami. Rozvinulo sa tkanie (z koreňov, trstiny a trávy). Obydlie je okrúhla polovičná zemljanka s oporou z guľatiny a vchodom cez dymovú dieru, štítová uzemnená chata pokrytá kôrou alebo trstinou. Na letných stanovištiach sú kužeľovité chatrče pokryté trstinou. Doprava - dlabané člny, na severe (kutenai, kalispel) - kanoe vyrobené zo smrekovej kôry s koncami vyčnievajúcimi pod vodu vpredu a vzadu ("jeseterový nos") pre plytké rieky; Psy sa používali aj na prepravu tovaru. Základnou spoločenskou jednotkou je obec, na čele ktorej stojí náčelník. Nechýbali ani vojenskí vodcovia. Niektoré kmene (Modoc a iné) zajali otrokov, aby ich predali (kmenom na severozápadnom pobreží). Indiáni z náhornej plošiny boli v 18. storočí silne ovplyvnení Indiánmi z Veľkých plání, od ktorých si mnohé národy osvojili chov koní, druhy odevov (slávnostné pokrývky hlavy z peria a pod.) a obydlí (teepee) a na vých. prešli na lov bizónov na koni.

Lovci a zberači Veľkej kotliny: Shoshone (Paiute, Ute, Proper Shoshone, Kawaiisu) a Washo, príbuzní kalifornským Indiánom. Hlavnými zamestnaniami sú poľovníctvo (jeleň, antilopa vidlorohá, horské ovce, králiky, vodné vtáctvo a zubry na severe a východe) a zber (semená borovice horskej atď., v niektorých oblastiach žalude) na okraji regiónu (záp. a na východe) v blízkosti veľkých jazier - aj rybolov. Obydlie je kužeľovitá chata alebo kupolovitá stavba na ráme zo stožiarov pokrytých kôrou, trávou alebo trstinou, veternou bariérou a polokopačkou. Mäso sa sušilo na tenké prúžky. Odevy (košele, nohavice, mokasíny s legínami, peleríny) vyrobené z kože bizóna, jeleňa a králika. Viedli kočovný spôsob života, v zime sa schádzali v osadách. Bola tam malá rodina a amorfné miestne skupiny. V 18. storočí prevzali chov koní od Indiánov z Veľkých plání; Na severe a východe sa rozšíril lov koní na zubry.

Farmári a pastieri z juhozápadnej Severnej Ameriky (juhozápad Spojených štátov a severného Mexika). V regióne je zastúpených niekoľko hospodárskych a kultúrnych typov; ústredné miesto patrilo roľníkom z Puebla, ktorí majú zložité etnolingvistické zloženie. Rozkvet ich kultúry pripadá na X-XIV storočia - čas existencie obrovských viacpodlažných obytných budov (Caco Canyon, Casas Grandes). Zaoberali sa suchozemským a zavlažovaným poľnohospodárstvom (kukurica, fazuľa, tekvica atď., od polovice 18. storočia pšenica a bavlna, ovocné stromy). Domáce zvieratá si požičali od Európanov. Sezónny lov a zber mali pomocný charakter. Medzi národmi obklopujúcimi zónu Pueblo (južný Athapaskan - Navajo, Apache) alebo okupujúce juh a východ regiónu (hlavne hovoriacimi jazykmi uto-aztéckej rodiny - Pima, Papago, Yaqui, Mayo, Tarahumara a ďalšie), a makrorodina Hoca), spolu s V poľnohospodárstve alebo namiesto neho bol dôležitý lov a zber (Papago, Seri, čiastočne Apache). Niektorí Apači vyvinuli poľnohospodárstvo a chov dobytka (Navajo). Pueblos a Navajo vyvinuli tkanie a vyznačujú sa tým strieborné šperky s tyrkysovou farbou majú mnohé národy „maľovanie pieskom“ - kultové obrazy z farebného piesku a kukuričnej múky. Spoločenská organizácia bola založená najmä na klanových štruktúrach s materskou príbuznosťou a medzi Pueblomi aj na náboženských spoločnostiach.

Indiáni stredného a južného Mexika, Strednej Ameriky, Veľkých Antíl a Ánd (Mayovia, Aztékovia, Mixtékovia, Zapotékovia, Amusgo, Pipil, Chibcha, Kečua a ďalší). Rozlišujú sa mezoamerické, karibské a andské oblasti. Zaoberali sa intenzívnym ručným hospodárením s umelým zavlažovaním (Mexiko, Peru), terasovaním horských svahov (Peru, Kolumbia), vyvýšených záhonov (Mexiko, Ekvádor, hornatá Bolívia), v zalesnených horských oblastiach a tropických nížinách, ako aj v slash-and-burn farming. Pestovali kukuricu, strukoviny, tekvice, bavlnu, zeleninu, čili papričky, tabak, na vysočinách - hľuzy hôr, quinou, vo vlhkých tropických nížinách - manioky, batáty, xantozómy atď. V stredných a južných Andách lamy , alpaky, morčatá, v Strednej Amerike - morky, na pobreží Peru - kačice. Zaoberali sa lovom (v stredných Andách - poľovníctvom), rybolov mal najväčší význam na pobreží Peru.

Tradičné remeslá - hrnčiarstvo, vzorované tkanie na zvislých ručných krosnách, tkanie, spracovanie dreva (muži). V predhispánskych štátoch architektúra, monumentálne a úžitkového umenia, obchod vrátane námorného obchodu na pobreží Mexika a Ekvádoru. V Andách sa metalurgia medi a zlata objavila v 2. tisícročí pred Kristom a bronzu v 1. tisícročí nášho letopočtu. Moderné osady sú dedinky (caseria) a dediny rozptýleného alebo preplneného usporiadania (aldea), obklopujúce komunitné centrum - dedinu pueblo. Obydlie je jednokomorové, obdĺžnikového pôdorysu, z nepálenej tehly, dreva a trstiny, s vysokou dvojitou alebo valbovou slamenou strechou na juhu Strednej Ameriky a Kolumbie je okrúhle, s kužeľovou strechou.

Pre Strednú Ameriku sú typické krby z troch kameňov, ploché alebo trojnohé hlinené panvice a trojnožkové nádoby pre Severnú a Strednú Ameriku (najmä Mexiko) - parné kúpele. Tradičné oblečenie z bavlny a vlny. Typické sú bohato zdobené huipili, serapes, pončá, dámske hojdacie sukne, slamené klobúky. Prevládala veľká patriarchálna rodina. V druhej polovici 2. tisícročia pred naším letopočtom sa v Mexiku a Peru objavili malé protoštátne združenia ako náčelníctva a v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu veľké štátne útvary (Mayovia, Zapotéci, Teotihuacan, Mochica, Wari, Tiahuanaco kultúry).

Indiáni z juhoamerických tropických nížin a vysočín východne od Ánd (Arawakovia, Karibovia, Tupi, Pano, Huitoto, Tucano a ďalší). Hlavné povolania - ručné pestovanie (horká a sladká maniok, sladké zemiaky, jamy a iné tropické hľuzy, kukurica, broskyňová palma, po kontakte s Európanmi - banány), rybolov (pomocou rastlinných jedov), poľovníctvo (lukom a fúkačka) a zhromažďovanie. V nivách veľkých riek prevládal rybolov a intenzívne poľnohospodárstvo (kukurica) v lesoch na povodiach, v suchých savanách prevládal lov, zber a primitívne záhradníctvo, potulné zberanie a poľovníctvo spolu so sedavým poľnohospodárstvom v priľahlých lesoch počas vlhkého obdobia prevládali. Vo vlhkých, zaplavených savanách Venezuely, východnej Bolívie a Guyany sa zistilo intenzívne hospodárenie na poliach s vyvýšenými lôžkami.

Rozvinula sa keramika, tkanie, drevorezba, monumentálna maľba na stenách obecných domov (tukano, carib), výroba šperkov z peria a po španielskom výboji aj korálky. Hlavným príbytkom je veľký dom (maloka) dlhý 30 m alebo viac, až 25 m vysoký pre veľké rodiny a chatrče pre malé alebo veľké rodiny. Pre Indiánov z Brazílskej vysočiny sú charakteristické sídla v tvare prstenca alebo podkovy. Na západe často chýbali bavlnené odevy či tapas (bedrové rúška, zástery, opasky) a košele ovplyvnené andskými Indiánmi. Medzi Indiánmi na východ od Ánd prevládali autonómne spoločenstvá do 100-300 ľudí v úrodných záplavových krajinách Amazónie, Orinoka, Ucayali a vo vnútorných lesných oblastiach sa našli malé putujúce skupiny. Rodina je veľká, matrilokálna, na severozápade Amazónie - patrilokálna.

Indiáni z nížiny Chaco (severná Argentína, západný Paraguaj, juhovýchodná Bolívia) majú guaicuru, lengua, mataco, samuco a iné- hlavné zamestnania - rybolov, zber, poľovníctvo, primitívne poľnohospodárstvo (po záplavách riek), po požičaní koní od Európanov si lov koní osvojilo množstvo kmeňov.

Potulní lovci stepí a polopúští mierneho pásma Južná Amerika- Patagónia, Pampa, Ohňová zem(tehuelche, puelche, ona alebo selknam). Hlavným zamestnaním je lov kopytníkov (guanako, vikuňa, jeleň) a vtákov (rea), po požičaní koní od Európanov - lov koní (okrem Fuegiánov). Charakteristickou zbraňou je bola. Boli vyvinuté úpravy a farbenie kože. Tradičné obydlie je tello. Odevy - bedrové rúška a peleríny z koží. Rodina je veľká, patrilineárna, patrilokálna. Araukáni zo stredného Čile sa skôr podobali národom Amazónie, pokiaľ ide o sociálnu organizáciu a typ ekonomiky.

Námorní zberači a lovci na juhozápade Ohňovej zeme a čilského súostrovia - Yamana (Yagans) a Alakaluf. Európska kolonizácia prerušila prirodzený vývoj indickej kultúry. Po demografickom šoku spôsobenom šírením dovtedy neznámych chorôb Európania obsadili mnohé územia Indiánov a vytlačili ich do neobývateľných oblastí. V Severnej Amerike boli mnohé národy zapojené do nerovného obchodu s kožušinou, v Latinskej Amerike sa z nich stali závislí roľníci (spočiatku, niekedy aj otroci). Od 30. rokov 19. storočia začali USA presadzovať politiku presídľovania Indiánov na západ (tzv. Indiánske územie, od roku 1907 - štát Oklahoma) a vytváranie rezervácií. V roku 1887 sa začalo s delením kmeňových pozemkov na jednotlivé parcely (diely). Počet Indov v USA za dve storočia klesol o 75 % (237 tis. ľudí v roku 1900), mnohé národy (východné USA, Kanada a Brazília, Antily, južné Čile a Argentína, pobrežie Peru) úplne vymizli, niektoré boli rozdelení do samostatných skupín (Čerokíovia, Potawatomi a ďalší) alebo zjednotení do nových komunít (Indiáni z Brothertownu a Stockbridge, pozri článok Mohykáni, Lumbee v Severnej Karolíne). V mnohých krajinách Latinskej Ameriky sa Indiáni stali dôležitou zložkou pri formovaní národov (Mexičania, Guatemalčania, Paraguajci, Peruánci a ďalší).

Najväčšie moderné indiánske národy: v Latinskej Amerike - Quechua, Aymara, Aztékovia, Quiche, Kaqchiqueli, Maya z Yucatánu, Mame, Araucans, Guajiros, v Severnej Amerike - severní Athapascans, Navajo, Irokézovia, Cherokee, Odžibwe. Spojené štáty oficiálne uznávajú 291 indických národov a asi 200 vidieckych domorodých komunít na Aljaške a existuje asi 260 rezervácií. Najväčšia indická populácia je v štátoch Oklahoma, Arizona, Kalifornia, v Latinskej Amerike – v horských oblastiach stredného a južného Mexika, Guatemaly, Bolívie, Peru, v Kanade – hlavne na severe provincií Ontário a Quebec a v západných provinciách - Britská Kolumbia, Saskatchewan, Manitoba, Alberta. Mestská populácia rastie (viac ako polovica severoamerických Indiánov, najmä v mestách Los Angeles, San Francisco, Chicago, v Južnej Amerike - mestá Maracaibo, Lima). Mestá vznikli na rezervačných územiach. V Kanade, hlavne v severných a vnútrozemských oblastiach, si Indiáni ponechali časť svojich etnických území, ktoré sa tiež zmenili na rezervácie.

Moderní Indovia vnímajú európsku kultúru a jazyky. Približne 50 % používa svoj rodný jazyk v každodennom živote. Mnoho indických jazykov je na pokraji vyhynutia. Niektorými jazykmi (Quechua, Aymara, Nahua, Guarani) hovorí niekoľko miliónov ľudí, existuje literatúra, tlač a rozhlasové vysielanie. V USA a niektorých krajinách Latinskej Ameriky je od konca 19. storočia trend k nárastu počtu Indov. Životná úroveň je nižšia ako u zvyšku americkej populácie. Hlavným zamestnaním je najatá práca na rezervačných územiach av mestách, v Kanade - pri ťažbe dreva; Indovia v mestách väčšinou udržiavajú väzby na rezervácie. Venujú sa aj poľnohospodárstvu, drobnému podnikaniu, remeslám a výrobe suvenírov, časť príjmov majú z cestovného ruchu a prenajímania pozemkov. Zákon z roku 1934 zaviedol obmedzenia v USA. samospráva indiánskych rezervácií prostredníctvom volených komunitných rád fungujúcich pod kontrolou vládneho Úradu pre indiánske záležitosti. V Kanade si až do konca 60. rokov minulého storočia asi polovica Indov zachovala tradičné povolania. V Latinskej Amerike sa ľudia venujú najmä ručnému poľnohospodárstvu, mzdovej práci na plantážach a v priemysle a ručným prácam. Niektoré malé skupiny v Latinskej Amerike vo veľkej miere zachovávajú tradičnú kultúru. V Latinskej Amerike, najmä v Kolumbii a Peru, sa pestovanie koky na objednávku drogových kartelov stalo pre určité skupiny dôležitým zdrojom príjmov.

Indiáni zo Severnej Ameriky sú hlavne katolíci a protestanti, Indiáni z Latinskej Ameriky sú hlavne katolíci. Počet protestantov rastie (hlavne v Amazónii). Charakteristické sú synkretické indiánske kulty – „longhouse náboženstvo“ (vzniklo okolo roku 1800 medzi Irokézmi), pôvodná cirkev Ameriky (peyotizmus) (vznikla v 19. storočí v severnom Mexiku), shakerizmus (na severozápade Severnej Ameriky) , Kostol Kríža (v oblasti rieky Ucayali, vznikol v 70. rokoch 20. storočia), tanec ducha (19. storočie) atď. U Indiánov Strednej a Južnej Ameriky sa predhispánske kulty synkreticky spájajú s katolicizmom. Mnoho Indov udržiava tradičné kulty. Charakteristické sú divadelné predstavenia sprevádzané tancom v maskách.

Od polovice 20. storočia zaznamenali Indiáni nárast etnického a politického sebauvedomenia a oživenie záujmu o svoj rodný jazyk a kultúru. V Kanade bolo vytvorených 57 vzdelávacích centier a v USA 19 vysokých škôl kontrolovaných indiánskymi komunitami. Vznikli medzikmeňové a národné indiánske organizácie. Najväčší: v USA - Národný kongres amerických Indiánov, Národná rada mestských indiánov, Národná asociácia predsedov komunitných rád, Hnutie amerických Indiánov - centrum šírenia panindianizmu - je súčasťou Medzinárodnej indickej Zmluvná rada, ktorá má štatút mimovládnej organizácie OSN; v Kanade - Národné bratstvo (Assembly of First Nations); v Latinskej Amerike - Konfederácia indiánskych národností Ekvádoru, Ecuarunari, Federácia indiánskych centier Shuar, Národná indiánska konfederácia Mexika, Národná indiánska asociácia Panamy, Indická konfederácia Venezuely, Armáda chudobných Guatemaly, Únia indiánskych národov Brazílie, ako aj medzinárodné organizácie: Svetová rada indických národov, Indiánska rada Južnej Ameriky. Niektoré organizácie sa uchyľujú k ozbrojenému boju.

Toto je najväčší pamätník na svete venovaný najslávnejšiemu indiánovi - Toto je pamätník bláznivého koňa. Nachádza sa v Južnej Dakote. A táto sochárska kompozícia je venovaná najslávnejšiemu indickému vodcovi, ktorý bol neuveriteľne bojovný. Jeho kmeň Lakota až do konca odolával americkej vláde, ktorá im zobrala pôdu, kde žili.

Vodca, ktorý niesol meno Crazy Horse, sa preslávil už v roku 1867. Práve vtedy vypukla strašná vojna medzi miestnymi Indiánmi a Európanmi, ktorí napadli kontinent. Iba Crazy Horse dokázal zhromaždiť svojich ľudí. A v jednej z bitiek dokonca porazili oddiel Williama Fettermana. Vodca sa zúčastnil všetkých dôležitých bitiek. A len jeho viera v budúcnosť, poriadna dávka odvahy a statočnosti dokázali presvedčiť kmeň Lakotov o ich sile a moci. Crazy Horse nebol nikdy zasiahnutý nepriateľským šípom.

V polovici 20. storočia bolo rozhodnuté vyrobiť obrovskú sochu, ktorá by zobrazovala Crazy Horse v plnej výške. Tento projekt navrhol architekt Tsiolkovsky. Majster pracoval na svojom majstrovskom diele viac ako 30 rokov, ale dokázal dokončiť iba hlavu vodcu. A práce na soche pokračujú aj teraz. To však nebráni tomu, aby bol pamätník obľúbeným miestom turistov. Okrem toho sa tu nachádza unikátne múzeum venované Indiánom.

Indiáni chceli, aby pamätník zobrazoval Crazy Horse. Hlavným dôvodom je, že Crazy Horse bol vynikajúci Indián - statočný bojovník a skvelý vojenský stratég. Bol prvým Indom, ktorý použil systém návnady. Nikdy nepodpísal žiadne zmluvy a nikdy nežil v rezervácii Existuje známy príbeh o tom, ako Crazy Horse odpovedal bielemu obchodníkovi, ktorý sa mu posmieval za to, že odmietol žiť v rezervácii, hoci tam už žila väčšina Lakotských Indiánov. Obchodník sa spýtal: Kde sú teraz vaše pozemky? Crazy Horse „pozrel k horizontu, ukázal rukou na hlavu svojho koňa a hrdo povedal: „Moje pozemky sú tam, kde sú pochovaní moji predkovia.

V roku 1877 sa ukázalo, že sily sú nerovnaké. Pokračovanie vojny by jednoducho viedlo k zničeniu celého ľudu Lakota, Crazy Horse podpísal akt kapitulácie. Jedného dňa bez povolenia opustil rezerváciu, čo vyvolalo zvesti o chystanom povstaní. Po návrate bol zatknutý. Vodca najprv úplne nechápal, čo sa deje, ale keď videl, že ho odvádzajú do strážnice, rozhorčil sa a začal konvoju klásť odpor. Jeden z vojakov ho bodol bajonetom. Veľký bojovník a vodca zomrel v pokojnom tábore a nie v boji.

Sme Indiáni, brat, pohľad nás prezradí...

Indické mýty rozprávajúce o Kachinoch, bohoch a učiteľoch.

Indiáni Hopi sú ľudia žijúci v 12,5-kilometrovej rezervácii v severovýchodnej Arizone. Kultúra Hopi, kmeň Indiánov, tradične patrí do skupiny národov nazývaných Pueblos. Podľa celoamerického sčítania ľudu, ktoré sa konalo na prelome tisícročí, v roku 2000, je populácia rezervácie, ktorá v súčasnosti vytvára tabak Hopi a ktorá bola predtým zodpovedná za predpovede, 7 tisíc ľudí. Najväčšia známa komunita Hopiov, rezervácia Hopi, kedysi žila v First Mesa v Arizone.

Predkovia starých indických národov sú Indiáni Hopi.
Hopiovia údajne pochádzajú z jednej z najstarších indiánskych kultúr, ktorá kedysi vybudovala svoje ríše v štátoch Nevada a Nové Mexiko. Indiáni Hopi sú potomkami legendárnych Mayov, Aztékov a Inkov, ktorých civilizácie sa vyvíjali od 2. do 15. tisícročia. Jazyk Hopi patrí do podvetvy Hopi Shoshone skupiny aztéckych jazykov. Moderní obyvatelia osady v Arizone sa Hopi naďalej nazývajú potomkami starých kmeňov a strážcami ich dedičstva. Podľa starodávnych tradícií patriacich k Indiánom Hopi bol tento ľud pôvodne zmesou predstaviteľov kmeňov z celej Ameriky, ktorí sa neskôr identifikovali ako nezávislý národ.

Krajina Hopiov sa formovala mnoho storočí. Prvý kontakt predkov moderných Indiánov kmeňa Hopi s Európanmi sa uskutočnil v roku 1540. Počas obdobia krutého dobývania bola významná časť kmeňa Hopi vystavená nútenej christianizácii. Toto je však len časť kmeňa. Ako starší uisťujú: „Indiáni Hopi bojovali až do konca, čo im umožnilo zachovať si vieru svojich predkov. V roku 1860 došlo k povstaniu v Pueblo, ktoré vyústilo do vytvorenia španielskych represívnych skupín. Našťastie pre miestne obyvateľstvo Indiáni Hopi úspešne odrazili útoky španielskych útočníkov. V dôsledku toho vtedajšia španielska vláda takmer úplne stratila kontrolu nad Hopi a ich spriatelenými kmeňmi.

Spolupráca kultúr, aj keď nie dobrovoľná, mala na Indiánov Hopi do istej miery priaznivý vplyv. Koncom 17. storočia si prepožičali zručnosti v zaobchádzaní s domácimi zvieratami: osly, kone a ovce. A neskôr Indiáni Hopi zvládli chov veľkých dobytka, a naučil sa pracovať so železom a záhradkárčiť. Navyše, na rozdiel od mayského a aztéckeho dedičstva, jazyk Hopiov a ich kultúrne a mytologické dedičstvo neboli vydrancované a spálené.

Pre staroveký kmeň však nebolo všetko také ružové. Indiáni Hopi boli dlhé roky v konflikte nielen s Európanmi, ale aj so susedným kmeňom Navajo. Pod vplyvom migrácie Ataba boli Hopiovia nútení presťahovať sa do viac chránených horských oblastí. Osady postavené Indiánmi pestujúcimi tabak Hopi boli pomenované Prvá Mesa, Druhá Mesa a Tretia Mesa. Prvá Mesa bola dlhé roky najstaršou aktívnou indiánskou osadou na americkom kontinente. V skutočnosti Indiáni Hopi žili desaťročia v dedinách úplne obklopených obrovskou rezerváciou Navajo. Bojovné kmene oddeľovala len rieka Hopi a horské masívy, ktoré slúžili ako bariéra pre osady. Dnes sú kedysi bojujúce kmene v mieri a dokonca spolupracujú v otázkach životného prostredia.

Tabak Hopi je skutočným pokladom indického sveta.
V súčasnosti už Hopiovia nie sú ani kmeň preslávený svojou kultúrou či históriou, ale starí Indiáni, ktorých preslávil tabak Hopi, pestovaný po celom svete, ľudia rôznych kultúr a národov. Tento druh tabaku, tabak Hopi, ako už názov napovedá, bol vyvinutý kmeňom Hopi v dávnej minulosti a jeho fajčenie predchádzalo rituálom zameraným na upokojenie a komunikáciu s predkami. Slávny rituálny tanec Kachin Hopi bol teda určite sprevádzaný pokojným a uvoľneným fajčením tabakovej fajky. Predpokladá sa, že tabak Hopi je schopný odhaliť dušu človeka, dáva človeku príležitosť plne pochopiť udalosti a javy okolitej reality. Odroda tabaku nazývaná Hopi Mapacho sa vo svete nerozšírila tak dobre ako jeho lacnejšie analógy, avšak aj v krajinách SNŠ je ťažké nájsť amatérov a profesionálov zaoberajúcich sa pestovaním, výrobou a predajom skutočného dedičstva. starí Indiáni.

Kultúra Hopi je dedičstvom Mezoameriky.
Názov kmeňa - „Hopi“ sa prekladá ako „pokojní ľudia“ alebo „mierumilovní Indiáni“. Koncept mieru, poriadku a vzájomnej pomoci je hlboko zakorenený v náboženstve, rituáloch a kultúre starovekých ľudí. Kultúra Hopi, náboženstvo tohto národa, sa radikálne líši od viery Aztékov, Inkov či Mayov. Na rozdiel od ich predkov, ktorí podporovali obetavosť, je náboženstvo Hopi, čo znamená rešpekt k veciam a okolitému svetu, preniknuté pacifistickými náladami. Labyrinty Hopiov, ich osady a rezervácie, neboli pôvodne postavené na ochranu, ale na vykonávanie upokojujúcich rituálov v nich. Slovami samotných Hopiov: „Vojna nikdy nie je riešením.

Vo svojej viere Hopi uctievajú veľkých duchov, kačinu. Už niekoľko storočí sa k nim Indiáni modlia za dážď alebo úrodu. Kultúra Hopiov je založená a informovaná z viery v Kaichnu. Vyrábajú bábiky kachiny, dávajú ich svojim deťom a predávajú ich turistom, ktorí sa zaujímajú o históriu #Mezoameriky. Hopiovia dodnes praktizujú starodávne náboženské obrady a obrady, ktoré sa slávia podľa lunárny kalendár. Ani tento ľud s bohatým mytologickým základom sa však nevyhol vplyvu masovej americkej kultúry. Fotografie Hopiov, moderných Indiánov, túto skutočnosť potvrdzujú. Americký sen zasiahol do základov starovekých ľudí viac ako raz alebo dvakrát.

Tradične pre indiánske kmene, Hopi vysoký stupeň Rozvíja sa poľnohospodárstvo a produkty sa vyrábajú na predaj aj na osobné použitie. Dnes sú Hopiovia plne zapojení do menových a ekonomických vzťahov. Kultúra Hopi nestratila svoju jedinečnosť a nezávislosť, jednoducho si zvykla na okolitú realitu. Mnohí členovia kmeňa majú formálne zamestnanie a stabilný príjem na podporu svojich rodín. Iní sa zaoberajú výrobou a predajom viacerých umeleckých diel, z ktorých najpozoruhodnejšie sú kresby Indiánov Hopi, obrazy maľované rovnakým spôsobom ako pred stovkami rokov. Ľudia Hopi žijú a ich spôsob života a kultúra sa rozvíjajú.

Indiáni Hopi sú proroci moderného sveta.
Rozprávanie o indickom umení a kultúre. Pozornosť bádateľov z celého sveta sa dlhé roky sústreďovala na kamenné tabuľky popisujúce históriu Hopiov. Niektoré z nich obsahujú desivé proroctvá o budúcnosti. Hopiovia sú mierumilovný kmeň. Ale aj v ich náboženstve bol priestor pre desivé znamenia a udalosti. Starešinovia Indiánov Hopi a nimi uchovávané prastaré kamenné dosky sú zodpovedné za predpovede predpovedajúce smrť sveta a úpadok ľudskej civilizácie. Najznámejšie proroctvo, ktoré vytvorili Hopiovia, je proroctvo publikované v roku 1959.

Štvrtý svet, svet, v ktorom žijeme ty a ja, podľa neho čoskoro zanikne. Ako hovoria Hopiovia: „Na zemi sa objaví biely brat, nie biely brat, ktorý bojuje, ktorý je zlý a chamtivý, ale ten, ktorý vráti stratený text starých písiem a označí začiatok konca svojím vrátiť.”

Apokalypse v predpovediach Hopi budú predchádzať udalosti, takzvané znamenia. Celkovo ich je deväť. Prvý znak hovorí o zlých ľuďoch, ktorí vezmú pôdu od jej právoplatných vlastníkov. Druhým znakom sú drevené kolesá, ktoré nahradia kone. Tretím znakom je invázia zvláštnych zvierat. Štvrtým znamením je zem zahalená železnými hadmi. Piate znamenie je obrovská pavučina, ktorá obklopí zem. Šiesty znak hovorí, že zem bude prefarbená zlými ľuďmi. V siedmom znamení Indiánov Hopi more sčernie a život sa začne vytrácať. Ôsme znamenie je predzvesťou splynutia kultúr. A posledné, deviate znamenie hovorí o príbytkoch vysoko na oblohe padajúcich na zem. Vrcholom týchto udalostí bude koniec sveta a zmiznutie ľudskej civilizácie z povrchu Zeme. Takto hrozná sa zdá byť budúcnosť pre obyvateľov kmeňa Hopi, ľudí s tisícročnou históriou. http://vk.cc/4q4XMl