זכתה Q Kit Qigong וקריאה בריאות. זכה Q לווייתן

זכה ב-Q Keith

אמנות צ'יגונג

הַקדָמָה

ספר זה מיועד למי שרוצה להיות בריא מכל הבחינות: פיזית, רגשית, נפשית ורוחנית. לפניכם טכניקות ותרגילים שיגבירו את החיוניות שלכם, שבזכותם תגיעו להצלחה רבה בעבודה וביצירתיות. תמיד תיהנו מטוהר המחשבות ומרעננות התודעה ותמצאו שקט נפשי. צ'יגונג ייתן לך את כל זה.

צ'יגונג היא האמנות האזוטרית של שליטה באנרגיה. הספר חושף אזוטריות, המסתורי הופך לפשוט ומובן. אין צורך בהכנה מוקדמת: כל המושגים והמושגים מתוארים בשפה אליה רגילים בני המערב. בהדרגה, צעד אחר צעד, תכירו את כל המושגים החשובים של אמנות זו, ובסוף הספר תלמדו על הקשים שבהם.

עבודה זו מתארת ​​את החלקים החשובים הבאים של צ'יגונג:

היסטוריה, פילוסופיה ותחום הפעילות של הצ'י קונג;

צ'י קונג לבריאות ואריכות ימים;

השלכות על ספורט, מין ונוער;

חוזק פנימי של אומנויות לחימה;

אימון תודעה מופלאה;

ההישגים הגבוהים ביותר של צ'יגונג.

הספר דן בצ'יגונג בפירוט רב. לכן, אתה יכול לבחור רק את אותם פרקים שמעניינים או שימושיים לך, ולקרוא את השאר מאוחר יותר. אתה יכול לקרוא רק בשביל ההנאה. בשל שיקולים תרבותיים, פילוסופיים ואחרים, חלק מהקוראים ימצאו תיאורים אחרים בלתי סבירים, אפילו בלתי אפשריים. עם זאת, רוב הדוגמאות נבדקו על ידי התלמידים שלי ואני. דוגמאות החורגות מידע קונבנציונלי מושאלות ממורים גדולים וממאסטרים מפורסמים. עם זאת, אני מבקש לא לקחת שום דבר שנכתב כאן על אמונה, תוך הסתמכות רק על סמכות המקור. תרגל את העקרונות והתרגילים המוצעים על ידי ניסיון להבין אותם, והעריך את היתרונות של העקרונות והטכניקות רק לאחר בדיקה מדוקדקת.

יש לציין שצ'י קונג הוא לא כל כך דיסציפלינה אינטלקטואלית אלא פרקטית. זה לא מספיק רק לקרוא ולהבין את מהות הצ'יגונג (למרות שזה שימושי בפני עצמו). כל מי שרוצה להעריך ולהשתמש באמנות במלואה חייב להתאמן. כששולטים בכל עסק, יש צורך בתרגול. לכן, כדי ללמוד לנגן בפסנתר בצורה נסבלת, זה לוקח כמה חודשים. ייקח גם מספר חודשים עד שילדך ילמד להתלבש בעצמו. לכן, זה לא מציאותי ולא הגיוני לצפות לשליטה בצ'יגונג, כמו בכל אמנות אחרת, ללא הכשרה מתאימה.

אמנות הצ'יגונג אינה דתית. אתה יכול לעשות את זה בלי לחשוש לפגוע באמונה דתית כלשהי. ברמה גבוהה יותר, אמנות הצ'יגונג רוכשת רוחניות וחורגת מהפיזי. עם זאת, אנשים רבים מתאמנים ומרוויחים יתרונות גדולים רק מאימון הגוף הפיזי, תוך השארת בצד את ההיבטים הרגשיים, הנפשיים והרוחניים.

התרגילים מתבצעים בשלבים, אך אין צורך, ואני לא ממליץ לעשות את כולם בבת אחת. התרגול הראה כי התוצאות הטובות ביותר מושגות כאשר מתרגלים טכניקה אחת במשך מספר חודשים. אם תרצו, תוכלו לפעמים לבצע מספר תרגילים ממתחם אחר לגיוון. לאחר הקדשת מספר חודשים ללימוד טכניקה ספציפית, ניתן לעבור לטכניקה אחרת.

ההסבר על תרגילי צ'יגונג ניתן באופן שהקורא יוכל לתרגל את הספר באופן עצמאי. עם זאת, למתחילים, זה יעזור מאוד למצוא מדריך מנוסה. יתרה מכך, אין צורך שהמדריך ישלוט בסגנון הצ'יגונג המתואר בספר. ידע טוב של לפחות סגנון אחד נותן הבנה של העקרונות הכלליים של האמנות. אם לא הצלחת למצוא מדריך, אז אתה צריך להתאמן בסבלנות ובזהירות רבה יותר, אך ללא פחדים והיסוסים כוזבים.

הסינים הקדמונים, כמו מדינות גדולות אחרות, לא בודדו ידע. לפיכך, חוקרים רבים ומאמני צ'יגונג היו גם משוררים. לעתים קרובות הם הציגו את תוצאות עבודתם בצורה פואטית. רבים מהציטוטים שניתנו כאן היו במקור שירים אני עשיתי את התרגום בעצמי. אם אתה לא מוצא אותם פיוטיים, זה בגלל התרגום שלי, לא בגלל איכות המקור. במקרים מסוימים, סדר המילים המקורי והתחביר משתנים למען חריזה ומטר, אך המשמעות המיועדת נשמרת. לדעתי, אמת ויופי יכולים וצריכים להתקיים במקביל.

אני משוכנע שבהתמסרותי לצ'יגונג, עשיתי את הבחירה הנכונה היחידה בחיים. אני מקווה לשכנע אותך להתמסר לצ'יגונג. נהניתי מכל דקה בעבודה על כתב היד. אני מקווה שתהנה מהקריאה ותפיק את המרב מהספר.

"אנציקלופדיית זן"

(פרקים 1-12)

וונג קיו-קיט למד ולימד את האמנות של מנזר שאולין האגדי במשך יותר מ-30 שנה, וגידל כ-2,000 תלמידים וחסידים במהלך תקופה זו. הוא ידוע כיורש הדור הרביעי של מורשת הנזיר ג'יאנג נאן וכמאסטר הגדול של מכון המחקר שאולין קונג פו. הוא כתב ספרים רבים על אמנות ופילוסופיה מזרחית, כולל רבי המכר "אמנות הצ'י קונג" ו"אמנות הקונג פו של מנזר שאולין". בספר אנציקלופדיית הזן, המאסטר הגדול וונג קיו-קיט מסביר את העקרונות והתרגול של הזן בצורה ברורה כפי שניתן להסביר רק על ידי מי שיש לו הבנה אמיתית בנושא. הוא עוקב אחר התפתחותו ההיסטורית של הזן ממקורותיו בהודו, פריחתו בסין ועד להתפשטותו ולפופולריות חסרת התקדים שלו ביפן ובווייטנאם. המאסטר מראה שהזן נמצא בבסיס כל יצירות האמנות והתרבות הגדולות, המבטא את המהות המיסטית של הציוויליזציה ככזו. וונג קיו-קיט מלמד כיצד ניתן להשתמש בזן כדי: ללמוד ריכוז, לפתח אינטואיציה ולשמור על איזון רגשי; להתנגד למחלות כרוניות ותורשתיות; לבוא במגע עם המציאות של הקוסמוס ולהשיג הארה מלאה. וונג קיו-קיט ממחיש את נקודותיו עם טקסטים עתיקים, משלים וקואנים, כולל הנערץ ביותר בזן, סוטרה הפלטפורמה. המחבר מפנה את תשומת הלב לסדרה של תרגילים המאפשרים לך להעריך את עצמך מבחינה רוחנית ולצבור ניסיון לחיי היומיום, כמו גם לשפר את מצבך הגופני הכללי. ללא קשר לדת שלך "אנציקלופדיית זן" פרק 1 מה זה זןמדיטציה, הארה קוסמית, מציאות קוסמית

המתרגל יכול לחוות הצצה למציאות הקוסמית ברגע של השראה והתעוררות רוחנית.

סיפורים מוזרים נתחיל בסיפורים שיתנו מושג על כמה היבטים מעניינים בזן [צ'. צ'אן]: יום אחד לינג'י, שלימים ייסד את בית הספר לינג'י (יפן רינזאי) לבודהיזם של צ'אן, ישנה על ספסל במנזר. המורה שלו Hyangbo דפק על הספסל כדי להעיר את לינג'י. פקח את עיניו, התלמיד רק הביט במורה ונרדם שוב. היאנבו החליט לחפש את הנזיר הבכיר ומצא אותו מהרהר באולם המיועד למטרה זו. המורה ניגשה אל הנזיר ואמרה: "הבחור הזה על הספסל באמת מתאמן על צ'אן, אבל על איזה שטויות אתה חושב?" נזיר מסוים פנה אל ז'אוז'ו במילים הבאות: "זה עתה הגעתי למנזר הזה. תן לי קצת הדרכה." שאל ג'אוז'ו. "כבר אכלת תבשיל היום?" הנזיר ענה: "כן, אכלתי." ג'אוז'ו אמר, "אז לך תשטוף את הספל שלך." באותו רגע החל הנזיר לראות בבירור. יום אחד, פטריארך הצ'אן הרביעי דאוקסין (ביפנית: Dosin, 580–651) נסע להר Niutuoshan לבקר את המורה צ'אן פאז'ון. פאז'ון השיג קדושה כזו שהצריף שלו נשמר על ידי נמרים וזאבים, וציפורים הביאו לו פרחים מדי יום. טאוקסין, שראה [עקבות] זאבים ונמרים מסביב לבקתה, נבהל והרים את ידיו. המורה צ'אן פאז'ונג ראה זאת ואמר, "האם אתה עדיין מכיר את [תחושת הפחד] הזו?" ["למה את מתכוונת?" - שאל הפטריארך הרביעי בתגובה. פאז'ונג לא ידע מה לענות.] מאוחר יותר, כשפאז'ונג הלך לבקתה [להכין תה], כתב דאוקסין את הדמות "פו" ("בודהא") על המושב [המולו]. פאז'ון חזר ועמד לשבת כשראה את ההירוגליף "בודהא" על המושב. בהתחשב בכך שהישיבה על הבודהה הייתה מרושעת וחסרת כבוד, הוא מעולם לא התיישב. אמר הפטריארך הרביעי וצחק. "אז אתה גם יודע את זה [תחושת הפחד]!" ובאותו רגע התעורר פאז'ון והשיג הארה. לאחר מכן, הוא לא ראה עוד חיות בר באות אליו לשמור על הצריף שלו, ציפורים עפו פנימה והביאו לו פרחים. אנשים רבים המתעניינים בזן מבולבלים מסיפורים כמו זה. ובכל זאת יש לציין כי אין מדובר כלל בהרצאות חסרות משמעות, לא במשחק מילים. למרות שלזן עצמו יש חוש הומור בריא, כל הדמויות בסיפורים המסופרות רציניות לחלוטין. אבל אז למה זה מה שהנזיר הבכיר חושב עליו זה שטויות, אבל לינג'י בעצם מתרגל זן? מה המשותף לשטיפת קערת תבשיל להתעוררות הזן? מה פשר השאלות של דאוקסין ופאז'ון ומדוע לא הופיעו עוד לפאזשון חיות וציפורים לאחר הארתו? אבל אני מקווה שהספר הזה, בניגוד לספרים אחרים על זן שלעתים קרובות מפתיעים אותך בשאלות כל כך תמוהות, יאפשר לך להבין ואפילו לחוות בעצמך מהו זן. שלוש משמעויות של זן מדוע כל כך קשה להבין זן? אחת הסיבות היא שאנשים אינם מודעים לקיומן של לפחות שלוש משמעויות קשורות אך מובחנות של זן, כפי שטוען חג המולד האמפריז. זן היא ההגייה היפנית של המילה הסינית צ'אן, שבתורה היא תעתיק של המילה הסנסקריט dhyana, ליתר דיוק, מפאלי - ג'אנה. "זו המשמעות הבסיסית של המונח", מסביר האמפריז. במובן הגבוה ביותר, הוא מצביע על המציאות המוחלטת או העליונה האולטימטיבית, "שהיא מעבר למילים". המשמעות האמצעית מבטאת את החוויה המיסטית של המוחלט הזה - "הבזק של הבנה, מעבר לזמן ומעבר למגבלות התודעה האינדיבידואלית, האולטימטיבי, שממנו, כידוע, נגזר העולם כולו". חוויה מיסטית זו נקראת בדרך כלל התעוררות, אחרת y בסינית וסאטורי או קנשו ביפנית [סינית]. ג'יאן שינג]. מעניין לציין כי ניתן לבטא את המילה הסינית y בארבעה גוונים שונים, המעניקים למעלה מחמישים משמעויות! U, כלומר "התעוררות", מבוטא בטון הרביעי. משמעות נוספת של y, שנמצאת לעתים קרובות בבודהיזם, מתאימה ל"ריקנות [העדר]" כאשר היא מבטאת בטון השני. שלוש המשמעויות הללו של זן קשורות קשר הדוק. מדיטציה, המשמעות ה"תחתונה", היא הדרך הבלתי נמנעת להשגת חוויה ישירה של המציאות העליונה, המשמעות "הגבוהה" [זן]. בתהליך של לימוד מדיטציה כדי להבין את המציאות העליונה, המתרגל יכול לחוות את התובנה של המציאות הקוסמית ברגע של השראה והתעוררות רוחנית, וזה מהווה את המשמעות ה"ממוצעת" של הזן. בספר זה נחקור את כל שלוש המשמעויות של זן. סיפורי הזן לעיל, הנקראים בסינית gynan (קואן יפנית) - תיעוד של התעוררותם של מאסטרי זן - מראים בהתאמה את המשמעויות הנמוכות, האמצעיות והגבוהות יותר של הזן. המילה "זן" משמשת גם כקיצור לזן בודהיזם, שהוא המוקד העיקרי של ספר זה. יתר על כן, ישנן דרכים אחרות לסווג את הזן. מאסטר הזן הסיני המודרני, הנכבד Hui Gyang, מזכיר 19 סוגי זן. בהתחשב בהוראותיו של האמפריז, אנו יכולים, לפי שיקול דעתנו, לחלק את הזן (על כל שלוש משמעויותיו) לקטגוריות הבאות: 1) זן של זן בודהיזם (המכונה זן של הארה פתאומית); 2) זן של הינאיאנה (aka Theravada) בודהיזם, 3) זן של בודהיזם מהאיאנה ווג'רייאנה; 4) זן לא בודהיסטי; 5) זן סוטה, וולגרי (מושפל). שלוש הקטגוריות הראשונות המרכיבות את הזן הבודהיסטי מתוארות בפרק זה, זן לא בודהיסטי ווולגרי מכוסה בפרק הבא. בתוך הקטגוריות הללו מתוארות השיטות האזוטריות השונות שבאמצעותן חלק מהמאסטרים מתרגלים ומשיגים זן. יש לציין כי שיטות מדיטציה מתקדמות מסוג זה ניתנות לקורא למידע כללי בלבד ולא לתרגול עצמי. עד שהקוראים לא עברו את שלב החניכה או נמצאים בהדרכתו של מנטור, מומלץ בחום שלא לנקוט בשיטות המתוארות בפרקים א'-ב' לבדם - תרגול שגוי עלול להוביל לתוצאות חמורות וכואבות. אבל שיטות אחרות המתוארות כאן, אלא אם צוין אחרת, בטוחות למדי.

שלוש קטגוריות של זן בודהיסטי זן של הארה פתאומית מכל מגוון הזן הבודהיסטי, זן בודהיזם בולט בכך שכאן הזן הוא הדרך הקצרה ביותר להשגת תובנה על המציאות הקוסמית. ישנם שלושה סוגים עיקריים של בודהיזם: Mahayana, Hinayana ו-Vajrayana. זן בודהיזם היא אחת האסכולות המובילות בבודהיזם המהאיאנה. נכון לעכשיו, בודהיזם של Hinayana נקרא Theravada, אם כי היסטורית Theravada הייתה אחת מבתי ספר רבים של Hinayana שהסתעפו מ-Mahayana. בתוך הזן בודהיזם עצמו ישנן דרכים רבות להשיג תובנה לגבי המציאות הקוסמית, או, במונחי זן, y או סטורי. מטעמי נוחות, ניתן לחלק את כל הנתיבים הללו לזן [צ'אן] של הטאטאגאטות [כך בא, אחרת המושלם] והזן [צ'אן] של האבות, כלומר, לשתי גישות עיקריות למדיטציה [בדרך] של השגת הארה. המונח "טאטהגאטה" בסנסקריט פירושו "כזה", או ג'ו לאי בסינית. הקורא האירופי כנראה קרוב יותר למילים "המציאות הגבוהה ביותר". הטטהגאטה מקושרת בדרך כלל גם לבודהה עצמו. לפיכך, כך בא זן זן מתייחס לסוג המדיטציה הנלמדת בדרך כלל ברוב בתי הספר הבודהיסטיים ומורישים על ידי הבודהה עצמו. הזן של המכפלה, לעומת זאת, הוא סוג של מדיטציה שהוריש על ידי בודהידהרמה, הפטריארך הראשון של הזן בודהיזם (הסיני). קוראים המוקירים את הבודהה, אך היו רוצים לתרגל את הזן של המכפלה ולא את הזן של כך בא אחד, ישמחו לדעת שגם הזן של המכפלה מקורו בבודהה. כפי שתלמדו בפרקים מאוחרים יותר, הבודהה העביר את הזן למאהאקשיאפה, שבתורו העביר אותו דרך 28 פטריארכים הודים לבודהידהרמה, שהביא אותו לסין. ב-Thurs Come Zen עצמו, הדגש הוא על השגת [מצב] חד-נקודתיות של הנפש באמצעות ריכוז והתבוננות. זהו סוג המדיטציה שמתואר בדרך כלל בסוטרות בודהיסטיות ואשר נקרא לפעמים "מדיטציה בתוך המסורת". בזן המכפלה, הדגש הוא על התמזגות עם ריקנות דרך ריקון הנפש. סוג זה של מדיטציה בדרך כלל נעדר מהסוטרות ולכן נקרא לעתים קרובות "מדיטציה מחוץ למסורת". יתר על כן, הוא מאופיין בביטויים פיגורטיביים כמו "עין הדהרמה" ו"חותם הנפש" (במקרה זה פירושו הזן של הבזק המודעות [של המציאות הקוסמית]) מועבר מלב אל לב. הג'יונגאן הבא מראה כמה מאפיינים של זן וגם של הפטריארכים, והמורה צ'אן יאנגשאן, ברצונו לבדוק עד כמה מאסטר הצ'אן ז'יקסיאן יכול לבטא את הבנתו את צ'אן במילים, שאל אותו על כך. Xiangyan Zhixian ענה לו [באומר Gatha]: "בשנה שעברה הייתי עני בלי להיות עני באמת עכשיו אני עני כך שאני באמת עני. [בשנה שעברה הייתי עני, אבל היה לי איפה לעמוד! השנה אני עני ואין לי איפה לעמוד!]" יאנשאן, כששמע זאת, אמר, "אחי! אני מודה שחדרת עמוק לתוך הצ'אן של הבא, אבל באשר לצ'אן של האבות, אפילו לא נכנסת בשער שלו עדיין, נכון?" ואז Xiangyan Zhixian אמר גאטה נוסף: "יש לי איבר שיכול להסתכל על היופי אם אתה לא מבין את המשמעות של זה, אז אל תקרע אותי מהחלומות שלי יותר." כששמע את הגתה הזה, יאנשאן שמח מאוד ומיד הלך ליידע את המורה שלהם צ'אן גישאן על הכל, ואמר לו "הו, כמה נפלא זה! גם אחינו ז'יקסיאן התעורר ונכנס בשערי אבות צ'אן". האם הם באמת דיברו על יופי? כאשר Zhixian אמר שהוא עני מבלי להיות עני באמת, הוא התכוון שהוא ריק מבלי להיות ריק באמת, שהוא ויתר על העצמי שלו, אבל לא מעולם הקיום החושי, במילים אחרות, הוא הבין שה"אני שלו ", אחרת האגו, היה אשליה, אבל הוא המשיך להאמין שהתופעות [של העולם האמפירי שמסביב] היו אמיתיות, למרות שהן קיימות רק לרגעים. כאשר Zhixian אמר שהוא עכשיו עני כך שהוא באמת עני, הוא האמין שהוא נטול הכל, ריק, משוחרר מהיקשרות הן ל"אני" שלו והן לתופעות [של העולם האמפירי]. במילים אחרות, הוא הבין את האשליה של ה"אני" שלו ושל עולם הקיום החושי. מצב זה מושג בהדרגה, באמצעות המדיטציות שציווה הבודהא. אם הזן של כך בא מדגיש את רכישת הגוף של המציאות העליונה, אז הזן של האבות מדגיש את גילוייה כאשר Zhixian אמר שיש לו איבר, הוא התכוון למוח שלו או לתודעה שדרכו הוא יכול להפגין את שלו. אחדות אורגנית עם המציאות העליונה לפיכך, לפי עצם השימוש באיבר שלו כדי להסתכל על היופי, הוא מצביע על כך שהתודעה שלו והמציאות הקוסמית - המציגות את הביטוי והמהות של אותו מוחלט מוחלט - אינן אלא יחיד. שלם אורגני זה פטריארכים זן, אשר מושגת פתאום. בזן של המכפלה עצמו, ישנם שני שיטות זן עיקריות, דהיינו, הזן של ההארה השקטה (מו-ג'או-צ'אן) והזן של עסקי ההאזנה הציבוריים (ג'ואן-צ'אן). , המתרגל שואף לחוות את חווית הזן באמצעות מדיטציה, שבתהליך כל אישיותו מוארת באור שמימי [מואר] ושקועת במציאות הקוסמית בזן של [האזנה] ציבורית לעניין, המתרגל , המוצב במצב קשה ביותר על ידי שאלה אבסורדית לכאורה או סיפור בלתי מובן, מתעורר לפתע, חווה את חווית המציאות הקוסמית. שני סוגי תרגול הזן מאפשרים להגיע להארה - או לפחות התעוררות - כאן ועכשיו; לפיכך, הם נחשבים כשיטות לפעולה מהירה או מיידית בהשוואה לשיטות בבתי הספר ההינאיאנה ובאסכולות המהאיאנה האחרות, שבהן יהיה צורך ביותר מחיים אחד לאותן מטרות. שתי שיטות כאלה של תרגול זן יידונו בפירוט בפרקים הבאים, כך שגם הקורא המעוניין יוכל להתנסות בזן. בתרגול הרוחני של זן בודהיזם, הן במקרה של זן של הארה שקטה והן במקרה של זן של פעולת [שמיעה] ציבורית, המטרה היא להשיג [מצב של] אי-מודעות (בסינית: wu-hsin), אשר פירושו תודעה נטולת מחשבה (wu -נני). כך, בסיפור שסופר בתחילת פרק זה, כאשר לינג'י פקח את עיניו וראה את המורה ונרדם שוב, הוא הראה בכך שמוחו חף מכל מחשבה, ולכן המורה שלו אמר שהתלמיד מתרגל זן. הנזיר הבכיר, לעומת זאת, לא תרגל זן (לפי הרעיון של חוסר הכרה) כי הוא ניסה להפריע לזרימת מחשבותיו שלו דרך התודעה. במילים אחרות, מכיוון שהוא נעזר בהכרתו והיו "בתודעתו מחשבות שהוא ניסה להפריע, הוא לא השיג מצב של אי-הכרה. מצב אי-המודע, שמטרתו להשיג תודעה חד-נקודתית, הוא שמבדיל את המדיטציה הזן-בודהיסטית מסוגים אחרים של מדיטציה בודהיסטית שהגיעו מהודו. ההבדל הזה בין הבודהיזם הסיני לבודהיזם ההודי הוא אחת הסיבות לכך שחוקרים רבים, בצדק או שלא, רואים בזן יצירה של מחשבה סינית.

זן של בודהיזם Theravada מדיטציה היא חלק מהותי מהנתיב להארה, לא רק בזן בודהיזם, אלא גם בבתי ספר אחרים, דבר שמתרגלי זן רבים עשויים שלא לדעת: "אף אחד לא יכול להשיג ניבאנה מבלי לפתח את התודעה שלו באמצעות מדיטציה". תרגול, מעשים ראויים בלבד, יהיו רבים ככל שיהיו, לא יאפשרו לאדם להשיג את המטרה הסופית בהיעדר אימון מנטלי". בפאלי, השפה המופלאה של תרוואדה, זן נקרא ג'אנה, כלומר מדיטציה הכוללת ריכוז והתבוננות נפשית, אשר מעלה את התודעה מ[תחום] החוויה החושית הרגילה לצורה גבוהה יותר של טוהר [מובילה] להארה. טיהור זה של הנפש מעוכב על ידי חמש נירוורנות (מכשולים לצמיחה): רצון, רצון רע, עצלות וקהות, דאגה ואשמה, ספק (חוסר החלטיות). לאחר שהתגבר על המכשולים הללו, המתרגל משיג סמאדהי, או חד-נקודתי של התודעה, ומוכן [להתחיל] הרהור. במדיטציית Theravada, עקרונות היסוד של ההתבוננות נקבעים על ידי שלוש תכונות אופייניות [של התניות של דברים]: אניקה (סנסקריט - אניטה - קביעות), דוקהה (סנסקריט - דוחה - סבל) ואנאטה (סנסקריט - אנאטמן - חוסר אנוכיות). לפיכך, זן, אחרת ג'אנה, ב-Theravada מורכב משני סוגים עיקריים: סאמאטה-יאנה (התבוננות בשלום) וויפאסאנה-יאנה (התבוננות פונה פנימה, חודרת). שני סוגי התבוננות אלה מתאימים גם למדיטציה בבתי הספר מהאיאנה ווג'רייאנה. כאשר מתרגל Theravada עושה מדיטציה, הוא עובר את ארבעת שלבי ההתבוננות (דהיאנה). בשלב הראשון, המודט חווה מעבר ממודעות לרצונות חושיים לבהירות פנימית, ללא עננים בגירויים חיצוניים. בשלב השני הוא חווה שמחה, אושר ותודעה חד-נקודתית. בשלב השלישי הוא מתגבר על תחושת השמחה ונשאר באותו מצב מאושר שאדם יכול לחוות במצב של תשומת לב מלאה ללא כל סימני התרגשות בשלב הרביעי, הגבוה ביותר, המתרגל משוחרר מהיקשרות לחושי בעולם, הוא משיג ראייה בתוך גופו ושליטה על הגוף, נשאר ערני ומאוזן לחלוטין, ולרוב צובר כוחות על טבעיים כמו טלפתיה וראייה רוחנית, לעומת זאת, רוב המאסטרים של Theravada רואים בכוחות העל-טבעיים הללו לא מועילים ומזנחים אותם, שכן. השימוש בהם יוצר קארמה שמובילה בהכרח ללידה מחדש עתידית. המטרה הסופית של Theravada היא למגר את כל הקארמה ללא כל עקבות על מנת להשיג נירוונה, הנקראת ניבאנה בפאלי, מצב שבו חיים ומוות מתעלים.

זן של בודהיזם מהאיאנה ווג'רייאנה העומק והרוחב של המדיטציה הבודהיסטית באים לידי ביטוי במגוון הרחב של הגישות הנהוגות בשלושת הזנים העיקריים של הבודהיזם. הסיבה לכך היא שהבודהא ומורים בודהיסטים אחרים הכירו שלמרות האמונה באותה דוקטרינה וחתירה לאותה מטרה, לאנשים יהיו צרכים ויכולות שונות. במהלך מדיטציה חודרת [vipashyana], במקום מדיטציה על שלוש תורות הטרוואדה של קביעות, סבל וחוסר אנוכיות, המהיאניסטים מרבים מדיטציה על ריקנות המציאות הקוסמית, על סבלם של יצורים חיים אחרים, על החמלה כלפיהם, על הרצון להציל אותם. , ועל הנחישות להשיג את האושר האוניברסלי. אם ההתבוננות של Theravādin מובילה רק לאי-היקשרות אל העצמי, הרי שההתבוננות המהאינית מובילה לאי-התקשרות הן אל העצמי והן אל התופעות [התופעות של העולם החושי] המהאיאניסט חורג מארבעת מצבי המדיטציה הנ"ל. פנייה למצבים גבוהים יותר, הידועים כ-Sichan Padin בקרב הסינים, או ארבעת המצבים של ה-Dhyana ושמונת המצבים של הסמאדהי (עם זאת, סך הכל אינו שנים עשר, אלא שמונה מצבי מדיטציה, שכן ארבעת מצבי ה-Dhyana כוללים את ארבעת המצבים הראשונים מדינות סמאדהי). בשלב החמישי, מתרגל המהאיאנה משקף את הריק של המרחב הבלתי מוגבל (akasanantyayatana), בשישי - בספירה האינסופית של תודעה חסרת גבולות (vijnanantyayatana), בשביעי - בספירה האינסופית של אי-קיום [של שום דבר] (akinchanyatana), ובשמיני - על האינסוף התחום שבו אין תפיסה או אי-תפיסה (naivasanjnana-sanjnanayatana לפיכך, עבור המהאיאנאיסטים, הבודהיזם של ההינאיאנה הוא צעד הכנה לחוכמת המהאיאנה, שכן, על פי אחת מהן). הטיעונים, בודהיזם ההינאיאנה שואף רק לשחרור מהעצמי האשלייתי, ומזניח את השחרור מהעולם ההזוי של הקיום החושי. בעוד זן המהאיאנה מדגיש חמלה וחוכמה, תוך הסתמכות על הבודהיסטווה, או המושיע חסר האנוכיות, כאידיאל, וג'ריאנה זן מדגישה את הפיתוח של כוחות על-טבעיים ומיסטיקה, תוך שהיא לוקחת כמודל מושלם את הסידה, או מחולל הניסים, הטומו (. יצירת החום המסתורי) ידועה [בגוף האדם], על מנת, למשל, לעמוד בקור עז, לובש שמלה קלה בלבד) וריאות (כאשר המודט מסוגל לנוע למרחקים ארוכים ללא מאמץ גלוי ועם מהירות נהדרת). מדיטציית וג'ריאנה, המושפעת מאוד מהטנטריזם, עושה לעתים קרובות שימוש בכלים כמו מנטרות, מודרות ומנדלות. המנטרה היא שילוב קסום של צלילים, המפורסם ביותר הוא ה-Om mani Padme המהום הבא - "Om! לוטוס יקר! זִמזוּם! מודרה היא סידור קסום של אצבעותיו של המודט, היוצר מה שנקרא "חותם יד". מנדלה היא תמונה קסומה, לרוב דמות גיאומטרית, המסמלת חלל. בדרך כלל, החניכה של התלמיד בהתאם לטקס מתבצעת על ידי המנטור שלו, שנותן לו את המנטרה המיוחדת שלו. לפיכך, המדיטציה הבודהיסטית, שהיא ביטוי של זן ומובילה בסופו של דבר לחוויה ישירה של המציאות העליונה, היא מגוונת ביותר. מלבד החריגים הקיימים, מדיטציית Theravada מאופיינת בריכוז התודעה בנקודה אחת, מדיטציית Mahayana מאופיינת בריכוז התודעה ב[רעיון] הריק, ומדיטציית Vajrayana מאופיינת בהדמיה [המעוררת דימויים מסוימים בתודעה]. למרות שאנשים רבים מקשרים את המילה זן לבודהיזם, זה לא תרגול בודהיסטי בלעדי. למרות שלזן יש בסיס רוחני בכך שהוא מבקש להתעלות מעל הגשמי, הוא אינו מאופיין בדתיות. רבים שאינם בודהיסטים, בין אם הם דתיים ובין אם לא, הגיעו לרמה גבוהה של תרגול זן. יש גם כמה שיטות זן שפורשו לא נכון. נסתכל עליהם בפרק הבא.

ספר זה מיועד למי שרוצה להיות בריא מכל הבחינות: פיזית, רגשית, נפשית ורוחנית. לפניכם טכניקות ותרגילים שיגבירו את החיוניות שלכם, שבזכותם תגיעו להצלחה רבה בעבודה וביצירתיות. תמיד תיהנו מטוהר המחשבות ומרעננות התודעה ותמצאו שקט נפשי. צ'יגונג ייתן לך את כל זה.

צ'יגונג היא האמנות האזוטרית של שליטה באנרגיה. הספר חושף אזוטריות, המסתורי הופך לפשוט ומובן. אין צורך בהכנה מוקדמת: כל המושגים והמושגים מתוארים בשפה אליה רגילים בני המערב. בהדרגה, צעד אחר צעד, תכירו את כל המושגים החשובים של אמנות זו, ובסוף הספר תלמדו על הקשים שבהם.

עבודה זו מתארת ​​את החלקים החשובים הבאים של צ'יגונג:

היסטוריה, פילוסופיה ותחום הפעילות של הצ'י קונג;

צ'י קונג לבריאות ואריכות ימים;

השלכות על ספורט, מין ונוער;

חוזק פנימי של אומנויות לחימה;

אימון תודעה מופלאה;

ההישגים הגבוהים ביותר של צ'יגונג.

הספר דן בצ'יגונג בפירוט רב. לכן, אתה יכול לבחור רק את אותם פרקים שמעניינים או שימושיים לך, ולקרוא את השאר מאוחר יותר. אתה יכול לקרוא רק בשביל ההנאה. בשל שיקולים תרבותיים, פילוסופיים ואחרים, חלק מהקוראים ימצאו תיאורים אחרים בלתי סבירים, אפילו בלתי אפשריים. עם זאת, רוב הדוגמאות נבדקו על ידי התלמידים שלי ואני. דוגמאות החורגות מידע קונבנציונלי מושאלות ממורים גדולים וממאסטרים מפורסמים. עם זאת, אני מבקש לא לקחת שום דבר שנכתב כאן על אמונה, תוך הסתמכות רק על סמכות המקור. תרגל את העקרונות והתרגילים המוצעים על ידי ניסיון להבין אותם, והעריך את היתרונות של העקרונות והטכניקות רק לאחר בדיקה מדוקדקת.

יש לציין שצ'י קונג הוא לא כל כך דיסציפלינה אינטלקטואלית אלא פרקטית. זה לא מספיק רק לקרוא ולהבין את מהות הצ'יגונג (למרות שזה שימושי בפני עצמו). כל מי שרוצה להעריך ולהשתמש באמנות במלואה חייב להתאמן. כששולטים בכל עסק, יש צורך בתרגול. לכן, כדי ללמוד לנגן בפסנתר בצורה נסבלת, זה לוקח כמה חודשים. ייקח גם מספר חודשים עד שילדך ילמד להתלבש בעצמו. לכן, זה לא מציאותי ולא הגיוני לצפות לשליטה בצ'יגונג, כמו בכל אמנות אחרת, ללא הכשרה מתאימה.

אמנות הצ'יגונג אינה דתית. אתה יכול לעשות את זה בלי לחשוש לפגוע באמונה דתית כלשהי. ברמה גבוהה יותר, אמנות הצ'יגונג רוכשת רוחניות וחורגת מהפיזי. עם זאת, אנשים רבים מתאמנים ומרוויחים יתרונות גדולים רק מאימון הגוף הפיזי, תוך השארת בצד את ההיבטים הרגשיים, הנפשיים והרוחניים.

התרגילים מתבצעים בשלבים, אך אין צורך, ואני לא ממליץ לעשות את כולם בבת אחת. התרגול הראה כי התוצאות הטובות ביותר מושגות כאשר מתרגלים טכניקה אחת במשך מספר חודשים. אם תרצו, תוכלו לפעמים לבצע מספר תרגילים ממתחם אחר לגיוון. לאחר הקדשת מספר חודשים ללימוד טכניקה ספציפית, ניתן לעבור לטכניקה אחרת.

ההסבר על תרגילי צ'יגונג ניתן באופן שהקורא יוכל לתרגל את הספר באופן עצמאי. עם זאת, למתחילים, זה יעזור מאוד למצוא מדריך מנוסה. יתרה מכך, אין צורך שהמדריך ישלוט בסגנון הצ'יגונג המתואר בספר. ידע טוב של לפחות סגנון אחד נותן הבנה של העקרונות הכלליים של האמנות. אם לא הצלחת למצוא מדריך, אז אתה צריך להתאמן בסבלנות ובזהירות רבה יותר, אך ללא פחדים והיסוסים כוזבים.

הסינים הקדמונים, כמו מדינות גדולות אחרות, לא בודדו ידע. לפיכך, חוקרים רבים ומאמני צ'יגונג היו גם משוררים. לעתים קרובות הם הציגו את תוצאות עבודתם בצורה פואטית. רבים מהציטוטים שניתנו כאן היו במקור שירים אני עשיתי את התרגום בעצמי. אם אתה לא מוצא אותם פיוטיים, זה בגלל התרגום שלי, לא בגלל איכות המקור. במקרים מסוימים, סדר המילים המקורי והתחביר משתנים למען חריזה ומטר, אך המשמעות המיועדת נשמרת. לדעתי, אמת ויופי יכולים וצריכים להתקיים במקביל.

אני משוכנע שבהתמסרותי לצ'יגונג, עשיתי את הבחירה הנכונה היחידה בחיים. אני מקווה לשכנע אותך להתמסר לצ'יגונג. נהניתי מכל דקה בעבודה על כתב היד. אני מקווה שתהנה מהקריאה ותפיק את המרב מהספר.

אַזהָרָה

טכניקות הצ'יגונג מוסברות בצורה ברורה ושיטתית, אך לא המחבר ולא המוציא לאור מקבלים אחריות על כל נזק או השלכות בלתי רצויות שעלולות להיווצר מקריאת ספר זה או ביצוע התרגילים המתוארים כאן. האחריות היא כולה על הקורא.

עם זאת, אין צורך לדאוג יותר מדי. פרט לטכניקות ברמה גבוהה, שבהן ניתנים אמצעי זהירות מיוחדים, תרגול נכון של צ'יגונג בטוח יותר מהליכה.

מקור החיים, הלידה והשינוי הוא צ'י. כל דבר בשמים ובארץ מציית לחוק הזה. בפריפריה, צ'י חובק את היקום בפנים, צ'י מולידה הכל.

"ני צאין"

כמה סיפורים מדהימים

"בואו נלך להביא את הכדור, ילדים," אמר רמנם, ופנה אל נכדיו. אף אחד, שהביט ברמנם הנמרץ, לא היה מנחש שרק לפני שנה לסבא החביב הזה היו בעיות לב רציניות. כה רציני עד שרופאיו הטילו ספק אם הזקן ילך שוב.

המורה הצעירה והמקסימה שריפה כרעה ברך ולקחה נשימה איטית ועמוקה. לפתע, במהירות הברק, היא פגעה בלבנה בידה. הלבנה היא שנשברה, לא ידה השברירית. כשתמו מחיאות הכפיים הרמות, הופתע אחד הצופים: "איך היא עשתה את זה? יש לה ידיים כל כך עדינות!"

כשדיברו עם צ'ינג, פקיד ממשלתי בכיר, חלקם חשו תמיהה, אחרים - הערצה. לעתים קרובות הוא ענה על שאלה לפני שנשאלה. "איך אתה עושה את זה?" – שאלו אותו. "קראתי את השאלה בראש שלך," הוא ענה בחיוך.

האירועים המתוארים התרחשו בזמנים שונים, אבל יש להם משהו במשותף - גם רמנאם, שריפה וגם צ'ינג למדו ממני צ'יגונג. האנרגיה או היכולות שלהם נבעו מתרגול האמנות הנפלאה הזו.

חושפת סודות

אין זה מפתיע שקוראים רבים מעולם לא שמעו על צ'יגונג - האמנות העתיקה נשמרה בסודיות מוחלטת לפני עשרים שנה.

לעתים קרובות אנו מתייחסים לחפץ לא ידוע בחשדנות ובחוסר אמון, למרות העובדה שאנשים אחרים הצליחו להעריך אותו. הערה זו רלוונטית ביותר כאשר בוחנים את התרגול והפילוסופיה של הצ'יגונג. חלקם עשויים שלא להבין את מלוא עומקה של חוכמת המזרח ולחוש בהלם כשהם באים איתה במגע. עליהם להימנע מזיהוי אוטומטי של דרך החשיבה ודפוסי ההתנהגות של תרבות אחרת הזרה להם כבלתי אפשרית או אבסורדית ולנסות להבין את מנהגיו של עם אחר.

אמנות פיתוח האנרגיה

צ'יגונג היא אמנות פיתוח האנרגיה, במיוחד לבריאות, כוח פנימי ואימוני נפש. בסינית, אנרגיה נקראת "צ'י".

צ'י היא אותה אנרגיה שמאפשרת לך ולי ללכת ולדבר, לעבוד ולשחק, להתפלסף ולהתבונן, כלומר לעשות כל מה שצריך לחיים מלאים. האנרגיה שהופכת את הארוחה שזה עתה אכלת לבשר ועצמות היא גם צ'י. זה מזיז את השרירים הדרושים כשאתה מחייך; מביס מיקרואורגניזמים עוינים התוקפים את הגוף שלך; מעבירה דחפים מהמוח לאיברים ורקמות שונות ומבצעת אינספור תהליכים אחרים בגוף האדם. אנחנו לא מבינים את זה, אבל זה מה שמקיים את החיים על הפלנטה הזו.

זכה ב-Q Keith אמנות צ'יגונג

זכה ב-Q Keith

ספר זה מיועד למי שרוצה להיות בריא פיזית ורוחנית. הניסיון בן מאות השנים של הרפואה הסינית המסורתית התגלם במערכת מעשית פשוטה אך רבת עוצמה של התעמלות משפרת בריאות - צ'יגונג.

סגולותיה אינספור: נעורים ואריכות ימים, החוזק הפנימי של אומנויות הלחימה והתודעה המופלאה.

התעמלות צ'י קונג שימושית במיוחד עבור אלה שאין להם הזדמנות להקדיש זמן רב לחינוך גופני וספורט. השיטות והתרגילים הניתנים בספר מגבירים את החיוניות ומסייעים בעבודה וביצירתיות.

הַקדָמָה

ספר זה מיועד למי שרוצה להיות בריא מכל הבחינות: פיזית, רגשית, נפשית ורוחנית. לפניכם טכניקות ותרגילים שיגבירו את החיוניות שלכם, שבזכותם תגיעו להצלחה רבה בעבודה וביצירתיות. תמיד תיהנו מטוהר המחשבות ומרעננות התודעה ותמצאו שקט נפשי. צ'יגונג ייתן לך את כל זה.

צ'יגונג היא האמנות האזוטרית של שליטה באנרגיה. הספר חושף אזוטריות, המסתורי הופך לפשוט ומובן. אין צורך בהכנה מוקדמת: כל המושגים והמושגים מתוארים בשפה אליה רגילים בני המערב. בהדרגה, צעד אחר צעד, תכירו את כל המושגים החשובים של אמנות זו, ובסוף הספר תלמדו על הקשים שבהם.

עבודה זו מתארת ​​את החלקים החשובים הבאים של צ'יגונג:

היסטוריה, פילוסופיה ותחום הפעילות של הצ'י קונג;

צ'י קונג לבריאות ואריכות ימים;

השלכות על ספורט, מין ונוער;

חוזק פנימי של אומנויות לחימה;

אימון תודעה מופלאה;

ההישגים הגבוהים ביותר של צ'יגונג.

הספר דן בצ'יגונג בפירוט רב. לכן, אתה יכול לבחור רק את אותם פרקים שמעניינים או שימושיים לך, ולקרוא את השאר מאוחר יותר. אתה יכול לקרוא רק בשביל ההנאה. בשל שיקולים תרבותיים, פילוסופיים ואחרים, חלק מהקוראים ימצאו תיאורים אחרים בלתי סבירים, אפילו בלתי אפשריים. עם זאת, רוב הדוגמאות נבדקו על ידי התלמידים שלי ואני. דוגמאות החורגות מידע קונבנציונלי מושאלות ממורים גדולים וממאסטרים מפורסמים. עם זאת, אני מבקש לא לקחת שום דבר שנכתב כאן על אמונה, תוך הסתמכות רק על סמכות המקור. תרגל את העקרונות והתרגילים המוצעים על ידי ניסיון להבין אותם, והעריך את היתרונות של העקרונות והטכניקות רק לאחר בדיקה מדוקדקת.

יש לציין שצ'י קונג הוא לא כל כך דיסציפלינה אינטלקטואלית אלא פרקטית. זה לא מספיק רק לקרוא ולהבין את מהות הצ'יגונג (למרות שזה שימושי בפני עצמו). כל מי שרוצה להעריך ולהשתמש באמנות במלואה חייב להתאמן. כששולטים בכל עסק, יש צורך בתרגול. לכן, כדי ללמוד לנגן בפסנתר בצורה נסבלת, זה לוקח כמה חודשים. ייקח גם מספר חודשים עד שילדך ילמד להתלבש בעצמו. לכן, זה לא מציאותי ולא הגיוני לצפות לשליטה בצ'יגונג, כמו בכל אמנות אחרת, ללא הכשרה מתאימה.

אמנות הצ'יגונג אינה דתית. אתה יכול לעשות את זה בלי לחשוש לפגוע באמונה דתית כלשהי. ברמה גבוהה יותר, אמנות הצ'יגונג רוכשת רוחניות וחורגת מהפיזי. עם זאת, אנשים רבים מתאמנים ומרוויחים יתרונות גדולים רק מאימון הגוף הפיזי, תוך השארת בצד את ההיבטים הרגשיים, הנפשיים והרוחניים.

התרגילים מתבצעים בשלבים, אך אין צורך, ואני לא ממליץ לעשות את כולם בבת אחת. התרגול הראה כי התוצאות הטובות ביותר מושגות כאשר מתרגלים טכניקה אחת במשך מספר חודשים. אם תרצו, תוכלו לפעמים לבצע מספר תרגילים ממתחם אחר לגיוון. לאחר הקדשת מספר חודשים ללימוד טכניקה ספציפית, ניתן לעבור לטכניקה אחרת.

ההסבר על תרגילי צ'יגונג ניתן באופן שהקורא יוכל לתרגל את הספר באופן עצמאי. עם זאת, למתחילים, זה יעזור מאוד למצוא מדריך מנוסה. יתרה מכך, אין צורך שהמדריך ישלוט בסגנון הצ'יגונג המתואר בספר. ידע טוב של לפחות סגנון אחד נותן הבנה של העקרונות הכלליים של האמנות. אם לא הצלחת למצוא מדריך, אז אתה צריך להתאמן בסבלנות ובזהירות רבה יותר, אך ללא פחדים והיסוסים כוזבים.

הסינים הקדמונים, כמו מדינות גדולות אחרות, לא בודדו ידע. לפיכך, חוקרים רבים ומאמני צ'יגונג היו גם משוררים. לעתים קרובות הם הציגו את תוצאות עבודתם בצורה פואטית. רבים מהציטוטים שניתנו כאן היו במקור שירים אני עשיתי את התרגום בעצמי. אם אתה לא מוצא אותם פיוטיים, זה בגלל התרגום שלי, לא בגלל איכות המקור. במקרים מסוימים, סדר המילים המקורי והתחביר משתנים למען חריזה ומטר, אך המשמעות המיועדת נשמרת. לדעתי, אמת ויופי יכולים וצריכים להתקיים במקביל.

אני משוכנע שבהתמסרותי לצ'יגונג, עשיתי את הבחירה הנכונה היחידה בחיים. אני מקווה לשכנע אותך להתמסר לצ'יגונג. נהניתי מכל דקה בעבודה על כתב היד. אני מקווה שתהנה מהקריאה ותפיק את המרב מהספר.

אַזהָרָה

טכניקות הצ'יגונג מוסברות בצורה ברורה ושיטתית, אך לא המחבר ולא המוציא לאור מקבלים אחריות על כל נזק או השלכות בלתי רצויות שעלולות להיווצר מקריאת ספר זה או ביצוע התרגילים המתוארים כאן. האחריות היא כולה על הקורא.

עם זאת, אין צורך לדאוג יותר מדי. פרט לטכניקות ברמה גבוהה, שבהן ניתנים אמצעי זהירות מיוחדים, תרגול נכון של צ'יגונג בטוח יותר מהליכה.

חלק ראשון. היסטוריה, פילוסופיה והיקף של צ'י גונג

פרק ראשון. העולם המופלא של צ'יגונג

מקור החיים, הלידה והשינוי הוא צ'י. כל דבר בשמים ובארץ מציית לחוק הזה. בפריפריה, צ'י חובק את היקום בפנים, צ'י מולידה הכל.

"ני צאין"

כמה סיפורים מדהימים

"בואו נלך להביא את הכדור, ילדים," אמר רמנם, ופנה אל נכדיו. אף אחד, שהביט ברמנם הנמרץ, לא היה מנחש שרק לפני שנה לסבא החביב הזה היו בעיות לב רציניות. כה רציני עד שרופאיו הטילו ספק אם הזקן ילך שוב.

המורה הצעירה והמקסימה שריפה כרעה ברך ולקחה נשימה איטית ועמוקה. לפתע, במהירות הברק, היא פגעה בלבנה בידה. הלבנה היא שנשברה, לא ידה השברירית. כשתמו מחיאות הכפיים הרמות, הופתע אחד הצופים: "איך היא עשתה את זה? יש לה ידיים כל כך עדינות!"

כשדיברו עם צ'ינג, פקיד ממשלתי בכיר, חלקם חשו תמיהה, אחרים - הערצה. לעתים קרובות הוא ענה על שאלה לפני שנשאלה. "איך אתה עושה את זה?" – שאלו אותו. "קראתי את השאלה בראש שלך," הוא ענה בחיוך.

האירועים המתוארים התרחשו בזמנים שונים, אבל יש להם משהו במשותף - גם רמנאם, שריפה וגם צ'ינג למדו ממני צ'יגונג. האנרגיה או היכולות שלהם נבעו מתרגול האמנות הנפלאה הזו.

חושפת סודות

אין זה מפתיע שקוראים רבים מעולם לא שמעו על צ'יגונג - האמנות העתיקה נשמרה בסודיות מוחלטת לפני עשרים שנה.

לעתים קרובות אנו מתייחסים לחפץ לא ידוע בחשדנות ובחוסר אמון, למרות העובדה שאנשים אחרים הצליחו להעריך אותו. הערה זו רלוונטית ביותר כאשר בוחנים את התרגול והפילוסופיה של הצ'יגונג. חלקם עשויים שלא להבין את מלוא עומקה של חוכמת המזרח ולחוש בהלם כשהם באים איתה במגע. עליהם להימנע מזיהוי אוטומטי של דרך החשיבה ודפוסי ההתנהגות של תרבות אחרת הזרה להם כבלתי אפשרית או אבסורדית ולנסות להבין את מנהגיו של עם אחר.

אמנות פיתוח האנרגיה

צ'יגונג היא אמנות פיתוח האנרגיה, במיוחד לבריאות, כוח פנימי ואימוני נפש. בסינית, אנרגיה נקראת "צ'י".

צ'י היא אותה אנרגיה שמאפשרת לך ולי ללכת ולדבר, לעבוד ולשחק, להתפלסף ולהתבונן, כלומר לעשות כל מה שצריך לחיים מלאים. האנרגיה שהופכת את הארוחה שזה עתה אכלת לבשר ועצמות היא גם צ'י. זה מזיז את השרירים הדרושים כשאתה מחייך; מביס מיקרואורגניזמים עוינים התוקפים את הגוף שלך; מעבירה דחפים מהמוח לאיברים ורקמות שונות ומבצעת אינספור תהליכים אחרים בגוף האדם. אנחנו לא מבינים את זה, אבל זה מה שמקיים את החיים על הפלנטה הזו.

כמובן שהצ'י מתקבל לא רק בעזרת הצ'י קונג. אנשים בדרך כלל רוכשים צ'י, או אנרגיית חיים, מאוויר וממזון. אבל תרגול צ'יגונג מגביר משמעותית את האנרגיה שלנו, ומאפשר לנו להשיג יותר בחיים.

מלבד קיום החיים - תפקידו החשוב ביותר ולעתים קרובות מתעלמים ממנו - צ'י עושה דברים שימושיים רבים אחרים. לאכול...

עמוד נוכחי: 1 (ספר כולל 13 עמודים בסך הכל)

זכה ב-Q Keith
אמנות צ'יגונג

הַקדָמָה

ספר זה מיועד למי שרוצה להיות בריא מכל הבחינות: פיזית, רגשית, נפשית ורוחנית. לפניכם טכניקות ותרגילים שיגבירו את החיוניות שלכם, שבזכותם תגיעו להצלחה רבה בעבודה וביצירתיות. תמיד תיהנו מטוהר המחשבות ומרעננות התודעה ותמצאו שקט נפשי. צ'יגונג ייתן לך את כל זה.

צ'יגונג היא האמנות האזוטרית של שליטה באנרגיה. הספר חושף אזוטריות, המסתורי הופך לפשוט ומובן. אין צורך בהכנה מוקדמת: כל המושגים והמושגים מתוארים בשפה אליה רגילים בני המערב. בהדרגה, צעד אחר צעד, תכירו את כל המושגים החשובים של אמנות זו, ובסוף הספר תלמדו על הקשים שבהם.

עבודה זו מתארת ​​את החלקים החשובים הבאים של צ'יגונג:

- היסטוריה, פילוסופיה ותחום הפעילות של צ'יגונג;

- צ'י קונג לבריאות ואריכות ימים;

- משמעות לספורט, מין ונוער;

- כוח פנימי של אומנויות לחימה;

- אימון של תודעה מופלאה;

- ההישגים הגבוהים ביותר של צ'יגונג.

הספר דן בצ'יגונג בפירוט רב. לכן, אתה יכול לבחור רק את אותם פרקים שמעניינים או שימושיים לך, ולקרוא את השאר מאוחר יותר. אתה יכול לקרוא רק בשביל ההנאה. בשל שיקולים תרבותיים, פילוסופיים ואחרים, חלק מהקוראים ימצאו תיאורים אחרים בלתי סבירים, אפילו בלתי אפשריים. עם זאת, רוב הדוגמאות נבדקו על ידי התלמידים שלי ואני. דוגמאות החורגות מידע קונבנציונלי מושאלות ממורים גדולים וממאסטרים מפורסמים. עם זאת, אני מבקש לא לקחת שום דבר שנכתב כאן על אמונה, תוך הסתמכות רק על סמכות המקור. תרגל את העקרונות והתרגילים המוצעים על ידי ניסיון להבין אותם, והעריך את היתרונות של העקרונות והטכניקות רק לאחר בדיקה מדוקדקת.

יש לציין שצ'י קונג הוא לא כל כך דיסציפלינה אינטלקטואלית אלא פרקטית. זה לא מספיק רק לקרוא ולהבין את מהות הצ'יגונג (למרות שזה שימושי בפני עצמו). כל מי שרוצה להעריך ולהשתמש באמנות במלואה חייב להתאמן. כאשר שולטים בעסק כלשהו, ​​יש צורך בתרגול. לכן, כדי ללמוד לנגן בפסנתר בצורה נסבלת, זה לוקח כמה חודשים. ייקח גם מספר חודשים עד שילדך ילמד להתלבש בעצמו. לכן, זה לא מציאותי ולא הגיוני לצפות לשליטה בצ'יגונג, כמו בכל אמנות אחרת, ללא הכשרה מתאימה.

אמנות הצ'יגונג אינה דתית. אתה יכול לעשות את זה בלי לחשוש לפגוע באמונה דתית כלשהי. ברמה גבוהה יותר, אמנות הצ'יגונג רוכשת רוחניות וחורגת מהפיזי. עם זאת, אנשים רבים מתאמנים ומרוויחים יתרונות גדולים רק מאימון הגוף הפיזי, תוך השארת בצד את ההיבטים הרגשיים, הנפשיים והרוחניים.

התרגילים מתבצעים בשלבים, אך אין צורך, ואני לא ממליץ לעשות את כולם בבת אחת. התרגול הראה כי התוצאות הטובות ביותר מושגות כאשר מתרגלים טכניקה אחת במשך מספר חודשים. אם תרצו, תוכלו לפעמים לבצע מספר תרגילים ממתחם אחר לגיוון. לאחר הקדשת מספר חודשים ללימוד טכניקה ספציפית, ניתן לעבור לטכניקה אחרת.

ההסבר על תרגילי צ'יגונג ניתן באופן שהקורא יוכל לתרגל את הספר באופן עצמאי. עם זאת, למתחילים, זה יעזור מאוד למצוא מדריך מנוסה. יתרה מכך, אין צורך שהמדריך ישלוט בסגנון הצ'יגונג המתואר בספר. ידע טוב של לפחות סגנון אחד נותן הבנה של העקרונות הכלליים של האמנות. אם לא הצלחת למצוא מדריך, אז אתה צריך להתאמן בסבלנות ובזהירות רבה יותר, אך ללא פחדים והיסוסים כוזבים.

הסינים הקדמונים, כמו מדינות גדולות אחרות, לא בודדו ידע. לפיכך, חוקרים רבים ומאמני צ'יגונג היו גם משוררים. לעתים קרובות הם הציגו את תוצאות עבודתם בצורה פואטית. רבים מהציטוטים שניתנו כאן היו במקור שירים אני עשיתי את התרגום בעצמי. אם אתה לא מוצא אותם פיוטיים, זה בגלל התרגום שלי, לא בגלל איכות המקור. במקרים מסוימים, סדר המילים המקורי והתחביר משתנים למען חריזה ומטר, אך המשמעות המיועדת נשמרת. לדעתי, אמת ויופי יכולים וצריכים להתקיים במקביל.

אני משוכנע שבהתמסרותי לצ'יגונג, עשיתי את הבחירה הנכונה היחידה בחיים. אני מקווה לשכנע אותך להתמסר לצ'יגונג. נהניתי מכל דקה בעבודה על כתב היד. אני מקווה שתהנה מהקריאה ותפיק את המרב מהספר.

אַזהָרָה

טכניקות הצ'יגונג מוסברות בצורה ברורה ושיטתית, אך לא המחבר ולא המוציא לאור מקבלים אחריות על כל נזק או השלכות בלתי רצויות שעלולות להיווצר מקריאת ספר זה או ביצוע התרגילים המתוארים כאן. האחריות היא כולה על הקורא.

עם זאת, אין צורך לדאוג יותר מדי. פרט לטכניקות ברמה גבוהה, שבהן ניתנים אמצעי זהירות מיוחדים, תרגול נכון של צ'יגונג בטוח יותר מהליכה.

חלק ראשון. היסטוריה, פילוסופיה והיקף של צ'י גונג

פרק ראשון. העולם המופלא של צ'יגונג

מקור החיים, הלידה והשינוי הוא צ'י. כל דבר בשמים ובארץ מציית לחוק הזה. בפריפריה, צ'י חובק את היקום בפנים, צ'י מולידה הכל.

"ני צאין"

כמה סיפורים מדהימים

"בואו נלך להביא את הכדור, ילדים," אמר רמנם, ופנה אל נכדיו. אף אחד, שהביט ברמנם הנמרץ, לא היה מנחש שרק לפני שנה לסבא החביב הזה היו בעיות לב רציניות. כה רציני עד שרופאיו הטילו ספק אם הזקן ילך שוב.

המורה הצעירה והמקסימה שריפה כרעה ברך ולקחה נשימה איטית ועמוקה. לפתע, במהירות הברק, היא פגעה בלבנה בידה. הלבנה היא שנשברה, לא ידה השברירית. כשתמו מחיאות הכפיים הרמות, הופתע אחד הצופים: "איך היא עשתה את זה? יש לה ידיים כל כך עדינות!"

כשדיברו עם צ'ינג, פקיד ממשלתי בכיר, חלקם חשו תמיהה, אחרים - הערצה. לעתים קרובות הוא ענה על שאלה לפני שנשאלה. "איך אתה עושה את זה?" – שאלו אותו. "קראתי את השאלה בראש שלך," הוא ענה בחיוך.

האירועים המתוארים התרחשו בזמנים שונים, אבל יש להם דבר אחד במשותף - גם רמנם, שריפה וגם צ'ינג למדו ממני צ'יגונג. האנרגיה או היכולות שלהם נבעו מתרגול האמנות הנפלאה הזו.

חושפת סודות

אין זה מפתיע שקוראים רבים מעולם לא שמעו על צ'יגונג - האמנות העתיקה נשמרה בסודיות מוחלטת לפני עשרים שנה.

לעתים קרובות אנו מתייחסים לחפץ לא ידוע בחשדנות ובחוסר אמון, למרות העובדה שאנשים אחרים הצליחו להעריך אותו. הערה זו רלוונטית ביותר כאשר בוחנים את התרגול והפילוסופיה של הצ'יגונג. חלקם עשויים שלא להבין את מלוא עומקה של חוכמת המזרח ולחוש בהלם כשהם באים איתה במגע. עליהם להימנע מזיהוי אוטומטי של דרך החשיבה ודפוסי ההתנהגות של תרבות אחרת הזרה להם כבלתי אפשרית או אבסורדית ולנסות להבין את מנהגיו של עם אחר.

אמנות פיתוח האנרגיה

צ'יגונג היא אמנות פיתוח האנרגיה, במיוחד לבריאות, כוח פנימי ואימוני נפש. בסינית, אנרגיה נקראת "צ'י".

צ'י היא אותה אנרגיה שמאפשרת לך ולי ללכת ולדבר, לעבוד ולשחק, להתפלסף ולהתבונן, כלומר לעשות כל מה שצריך לחיים מלאים. האנרגיה שהופכת את הארוחה שזה עתה אכלת לבשר ועצמות היא גם צ'י. זה מזיז את השרירים הדרושים כשאתה מחייך; מביס מיקרואורגניזמים עוינים התוקפים את הגוף שלך; מעבירה דחפים מהמוח לאיברים ורקמות שונות ומבצעת אינספור תהליכים אחרים בגוף האדם. אנחנו לא מבינים את זה, אבל זה מה שמקיים את החיים על הפלנטה הזו.

כמובן שהצ'י מתקבל לא רק בעזרת הצ'י קונג. אנשים בדרך כלל רוכשים צ'י, או אנרגיית חיים, מאוויר וממזון. אבל תרגול צ'יגונג מגביר משמעותית את האנרגיה שלנו, ומאפשר לנו להשיג יותר בחיים.

בנוסף לשמירה על החיים, הפונקציה החשובה ביותר שלו ולעתים קרובות מתעלמים ממנה, הצ'י עושה הרבה דברים שימושיים אחרים. ישנם שלושה תחומים עיקריים בהם צ'יגונג הוא בעל ערך במיוחד - בריאות, כוח פנימי ואימוני תודעה. יש עוד כיוון אחד (למי שמוכן לקבל אותו) – שיפור רוחני.

צ'יגונג מצוין בריפוי מחלות ובשיפור הבריאות. פתגם סיני אחד אומר שצ'יגונג יכול לרפא מאות מחלות. ברור שקוראים רבים יראו בכך הגזמה, אבל הפרקים הבאים לא רק מראים מדוע אמנות הצ'יגונג היא מופלאה, אלא מספקים דוגמאות רבות לאישוש טענה זו לכאורה חסרת בסיס.

ברור שהכוח הפנימי מופנה מתוך הגוף שלנו. יש להבחין בין כוח חיצוני, בדרך כלל שרירי או מכני ולפעמים גס. למעלה נאמר על צעירה ששברה לבנה בידה השברירית. הנה דוגמה ליישום של חוזק פנימי. אם אתה יכול לעבוד בשמחה ובאנרגטיות כל היום וליהנות לבלות את הערב עם המשפחה שלך, גם אתה מפגין כוח פנימי. צ'יגונג מפתח אותו, ובהמשך תראה איך.

אימון המוח והנשמה

מושג אחדות הגוף והנפש רווח בהגותם של חכמי המזרח במשך מאות שנים. בנוסף לשמירה על הגוף בריא ויפה, צ'יגונג מאמן בצורה מושלמת את הנפש. ההיבט המנטלי של תרגול צ'יגונג חשוב מאוד בכל הרמות, אם כי מתחילים רבים עשויים שלא להבין זאת. בדרך כלל היא זוכה לתשומת לב רבה בשלבים המתקדמים של לימוד האמנות, כאשר דברים פנטסטיים מתאפשרים. התודעה האינטואיטיבית המפותחת של מאסטר צ'י קונג, אולי יותר מגורמים אחרים, אחראית להגשמתו של המאסטר של דברים שנראים בלתי אפשריים. בספר תקראו איך ולמה מאסטר יכול לעשות מה שאנשים שאינם אנשי מקצוע מכנים נס.

ההישג הגבוה ביותר של צ'יגונג הוא שלמות רוחנית. ברור שכמה אנשים מוכנים לזה; בעוד שאחרים עשויים לחשוב שלנסות להשיג דבר כזה הוא מטורף! אולי אתה לא מסכים עם האפשרות הזו, אבל אני לא המצאתי את התיאוריה הזו או המצאתי דרך להגיע לשלמות. זו התוצאה של השתקפויות וניסויים של המוחות הגדולים ביותר בהיסטוריה. ההישג הגבוה ביותר מאפשר לך להפעיל את האלמוות המולד הטבוע בכל אדם. תגיעו לגבהים של הרוח בלי קשר לאיזו דת אתם מצהירים (או לא מאמינים באלוהים בכלל). אם אתה נוצרי, תמצא את מלכות האלוהים. מוסלמי יחזור לאללה. ההינדו יתאחד עם ברהמן. בודהיסט ישיג את נירוונה. מיומן של טאואיזם יתאחד עם הקוסמוס. גם אם תטען שאינך מאמין באלוהים, תרגיש את החסד של הטבילה הרוחנית במציאות העליונה. אם אתם מוכנים, תרגישו באופן אינטואיטיבי את ההשפעה המעצימה של התחושה הנשגבת הזו. אם אתה לא מוכן, אז מילים על שלמות רוחנית יישארו ביטוי ריק.

גילויים פרהיסטוריים

צ'יגונג באמת עתיק יותר מההיסטוריה עצמה. זה היה נהוג בעת העתיקה לא רק על ידי הסינים, אלא גם על ידי עמי תרבויות גדולות אחרות במדינות שונות ובתקופות שונות. אמנות זו הייתה ידועה בשמות שונים. בהודו, למשל, קראו לזה יוגה; היוונים והמצרים הקדמונים קראו לזה אמנות הסקרמנטים; בטיבט - אומנות החוכמה.

המאסטרים של האמנויות המסתוריות הללו כנראה אף פעם לא שמעו על המונח "צ'יגונג". עם זאת, בכל האמנויות הללו המטרות, הגישות, המתודולוגיה והפילוסופיה היו דומים. כמו הסינים, מאסטרים של אומות עתיקות אחרות הגנו על סודותיהם מפני זרים, לימדו את האמנות רק לתלמידים מועטים מאוד. לכן, אומנויות אזוטריות במדינות שונות התפתחו ללא תלות זו בזו.

עדויות מחפירות ארכיאולוגיות סיניות מצביעות על כך שאנשי המערות הניאוליתיים תרגלו צ'יגונג! הם כנראה גילו טכניקות שונות של צ'יגונג באמצעות ניסוי וטעייה. לדוגמה, הם גילו שאם אדם אומר "הט" ברגע של לחץ פיזי בזמן הרמת חפץ כבד, הוא יכול להפנות יותר אנרגיה למשימה. ואם אתה מפוצץ קלות על הפצע, אומר את הצליל "shsss", אתה יכול להקל על הכאב.

חיקוי של בעלי חיים וראייה פנימית

בתקופת שלטונה של שושלת שאנג (מאות XVI-XI לפני הספירה), התפתחות הצ'יגונג הגיעה לרמה גבוהה. כלי ברונזה מתקופה זו מתארים דמויות אנושיות המבצעות תנועות צ'יגונג. אולי הם הפכו לאבות הטיפוס של התרגילים המודרניים.

טכניקות מודרניות רבות חוזרות על התכונות האופייניות לתנועות של בעלי חיים שונים: צב, עגור, קוף. מאסטרים מהעבר האמינו שמאפיינים של בעלי חיים, כמו אריכות ימים של צב, כבודו של עגור, זריזות של קוף, הועברו לאורח חייהם ומעשיהם. תנועות פיזיות אלו ואחרות שנועדו לכוון ולהוביל את זרימת האנרגיה הפנימית ידועות בשם דאוין. המשמעות היא שמתרגלי צ'יגונג מחקים את תנועותיהם של בעלי חיים לא בגלל שהם רוצים להיות כמו חיות, אלא בגלל שהם רוצים לרכוש את התכונות האלה של בעלי חיים שהם עדיפים על בני אדם.

במהלך שושלת ג'ואו (מאות 11-3 לפני הספירה), חלה התקדמות משמעותית באמנות הצ'יגונג. המושגים של יין-יאנג ובאגואה, המוצגים ב"אי צ'ינג" המפורסם ("ספר השינויים") * (* המחבר מספק תעתיק סיני של "ספר השינויים"; ברוב המקורות הרוסיים הוא מתעתיק כ" I-Ching." – כאן ועוד בערך.

מי שלא מכיר את האי צ'ינג עשוי לראות בנבואותיו תמימות ואף מגוחכות. עם זאת, תחזיות ה-I Ching שימשו לעתים קרובות אנשים חזקים מאוד, גנרלים וקיסרים, שיועציהם היו האנשים החכמים ביותר בזמנם.

מדענים והוגים מודרניים מבינים את עומק החוכמה של האי צ'ינג. תחזיות מ"ספר השינויים" באמצעות מטבע נחושת, כמו חיזוי עתידות על ידי הרומאים, חיזוי עתידות באמצעות מראות או באמצעות "גביש קסם" בקרב הצוענים, היא חדירת תת המודע שלנו אל החוכמה חסרת הגבולות של המוח של היקום.

הבסיס לגילוי עתידות לפי האי צ'ינג הוא הבאגואה, או שמונה טריגרמות. שלושת קווי הגואה, או הטריגרם, הם, כמובן, יותר מסתם קווים. כל גואה הוא סמל פיזי המתאים לביטוי מטפיזי או תת מודע. לכל גואה יש שם. אחד מהם, gen, מתאים לחלקים השונים של גוף האדם ולתפקידיהם.

המדיטציה של החכמים הסיניים על gen היא שפיתחה בהם את כוחות העל של nei guan (ראייה פנימית) ו-nei jue (השתקפות פנימית). כוחות העל הללו הובילו לצמיחתו של צון שיאנג - שימור מחשבות בצ'יגונג. כל שלושת המושגים יחד מתורגמים בדרך כלל כ"ויזואליזציה", אך בסינית יש גוון עדין של הבדל ביניהם. קון שיאנג וטאו ין הולידו שני כיוונים בסיסיים בהתפתחות הצ'יגונג.

מציאת הדרך לביטול האלים

השפה הסינית, למרות שהיא יפה ופיגורטיבית למי שמבין אותה, עלולה ליצור בעיות בעת תרגום מונחי צ'יגונג. בואו נראה מה קורה כשמתורגמים לרוסית, שהיא לא פחות יפה ופואטית. התרגום המילולי של האמירה של "Nei Jing" (רפואה קלאסית פנימית) נראה בערך כך:

הקדושים אוכלים בזהירות את האוויר השמימי וסוללים את הדרך למשכן האלים.

בהתבסס על תרגום זה, חלק מהקוראים יחשבו כי Nei Jing הוא בדיחה. עם זאת, גם כעת בחוגי הרפואה הסינית ספר זה נחשב ליצירה המוסמכת ביותר על רפואה סינית. הערכה זו מתבהרת כאשר אנו מפרקים את המשמעות הנסתרת של ההצהרה לעיל:

חכם, שמכיר את האומנות הסודית של טבילה במדיטציה, שואף אנרגיה קוסמית. באמצעות תרגול מתמיד, הוא רוכש כוחות על.

המשמעות של האמת הזו עשויה להיראות בהתחלה לא ברורה. מודעות תגיע בתהליך של לימוד עבודה זו.

ה-Nei Jing מכיל אוסף של הישגים יוצאי דופן של הסינים העתיקים בתחום הרפואה בתקופה שקדמה לשלטון שושלת ג'ואו. הספר הניח בסיס איתן לפילוסופיה ולפיתוח נוסף של הצ'יגונג וכל הרפואה הסינית. רבים מהעקרונות המוזכרים ב- Nei Jing יכולים להיות שימושיים מאוד עבור רופאים מודרניים אם הם טורחים לשים לב אליהם יותר. בואו נסתכל על דוגמה אחת המרכיבה את המשמעות של צ'יגונג ורפואה סינית:

האדם נולד בעזרת הצ'י של שמים וארץ וחווה את ארבע העונות.

למרות שהתרגום ברור, עדיף לתת פרשנות מפורטת. העובדה היא שהטקסטים הסיניים הקלאסיים קצרים מאוד. למילים יש משמעות עמוקה יותר ממה שהיא עשויה להיראות במבט ראשון. זו הכוונה באמירה זו:

עצם החומר ממנו נולד אדם הוא אותו חומר שיוצר את היקום, וזוהי אנרגיה. אנרגיה מתבטאת בצורות שונות, הניתנות לחלוקה לשתי קבוצות עיקריות. הקבוצה הראשונה מורכבת מסוגים עדינים של אנרגיית שמיים. הקבוצה השנייה כוללת סוגים גסים של אנרגיית כדור הארץ.

אל תחשוב שהפרשנות הנ"ל היא פרשנות אישית. כל התלמידים שלמדו רפואה סינית וצ'יגונג ומכירים את ה-Nei Jing יבינו את האמירה הזו בדיוק כך. כמובן שבכלל אין צורך להשתמש בדיוק במילים כאלה לפרשנות.

היתרון של הרעיון הנדון, המהווה את הבסיס הן לרפואה הסינית והן לצ'יגונג, ברור בהשוואה לשיטות מודרניות של פרקטיקה רפואית. לדוגמה, כל החולים הסובלים ממחלה ספציפית עוברים את אותו מהלך טיפול במרפאות מודרניות. לא נלקחים בחשבון התנאים הפיזיים והרגשיים הסובבים את המטופל. לא נלקחים בחשבון שינויים פסיכולוגיים או פיזיולוגיים במצב הבריאותי של המטופל. זוהי הפילוסופיה של הרפואה המערבית. רק המחלה מאובחנת ונקבע טיפול מתאים. הרפואה המערבית עומדת בניגוד מוחלט לרפואה הסינית. בסין מסתכלים על החולה כמכלול ואינם מתמקדים בתסמינים חיצוניים של המחלה.

עם זאת, זה מעודד שמדענים מודרניים מתחילים להבין את השפעת האנרגיות הקוסמיות על גוף האדם. לאחר שלמד את הצהרותיהם של חוקרים מערביים רבים, ליאל ווטסון מגיע למסקנה:

אנו מתעוררים ונרדמים, מזיעים ורועדים, משתינים ונושמים בהתאם לאותות המגיעים מהחלל.

אותות החלל כל כך חלשים שלמדע הרפואה לקח הרבה זמן לגלות. לפני שהיא התחילה לקחת אותם ברצינות. אבל בעשר השנים האחרונות, ממש הופצצנו בזרם של מקרים קליניים הקשורים לנדודי שינה, הפרעות במחזור החודשי הנשי, ולחץ שנגרם כתוצאה משינויים בקצב החיים, למשל, טיסה על פני מספר אזורי זמן על מטוס סילון. היחס לאותות מהחלל משתנה. נכון לעכשיו, מדענים נוטים יותר ויותר להאמין שהאחדות התפקודית של הגוף, החיזוק והפעולה היעילה של מערכת העצבים המרכזית תלויים במידה רבה בהשפעה של שדות אלקטרומגנטיים.

המושג הסיני הבסיסי של אנרגיה קוסמית חורג ממושגי הרפואה האורתודוקסית. לכן הסינים ועמים רבים אחרים במזרח שואפים לפעול לפי חוקי הטבע, ולא להכפיף אותם לרצונם. בהתאמה מלאה לעיקרון זה, מאסטרים גדולים של צ'יגונג יכולים לשלוט באלמנטים במצבים מיוחדים. לפי העיקרון הבסיסי הזה, מאסטרים גדולים עושים דברים שלא ניתן להסביר מנקודת המבט של המדע המערבי. נדון בנושאים גדולים אלה ואחרים ביתר פירוט בפרקים הבאים.

"להרים את השמיים" - תרגיל לשיפור הבריאות

צ'יגונג היא אמנות שימושית, לא אקדמית גרידא. יש צורך בתרגול.

התרגיל הבא הוא אחד הטובים ביותר בצ'יגונג - הוא שימושי למתחילים ולמאסטרים כאחד. יתר על כן, כמה סטיות בטכניקת הביצוע, אפילו שגיאות קטנות, מקובלות.

צורה בצ'יגונג אינה מטרה בפני עצמה. המשימה שלה היא ליצור זרימה של אנרגיה בתוך הגוף.

עם זאת, חשוב ביותר לנשום בצורה חלקה. בדרך כלל מתחילים מנסים לנשום עמוק ככל האפשר. הם חושבים שככל שהנשימה תהיה עמוקה יותר, כך יגיע יותר כוח. זה לא נכון. במהלך שיעורי צ'יגונג, אתה שואף לא רק אוויר, אלא אנרגיה קוסמית. מאמצים במהלך השאיפה לעיתים קרובות מפריעים לזרימת האנרגיה הקוסמית.

תנאי הכרחי נוסף הוא היכולת להירגע. תוך כדי התרגיל, שחרר את המוח שלך ממחשבות לא נעימות. שלוש הנקודות הללו מהוות בסיס לכל תרגול צ'יגונג. עם זאת, עבור מתחיל שאינו מכיר את הצ'י קונג, אפילו אלה יכולים להיות קשים. אל תתעצבן. במשך זמן מה, פשוט נסה לעשות את התרגיל ללא כל מתח.

עמוד זקוף, הרפי את השרירים, חבר את הרגליים יחד. תוריד את הידיים למטה.

סובב את הידיים עם האצבעות זו לזו כך שתהיה זווית ישרה בין הידיים לאמות.

כוונו את כפות הידיים אל הקרקע והחזיקו אותן לפניכם (איור 1.1).

אורז. 1.1

הרם את הידיים קדימה ולמעלה. כוונו את כפות הידיים כלפי מעלה לשמיים.

שמור אותם בניצב לאמות הידיים שלך (איור 1.2).

אורז. 1.2

תוך כדי הזזת הידיים, שאפו בצורה חלקה דרך האף.

תסתכל על האצבעות שלך עם הראש למעלה. עצור בעדינות את נשימתך.

הרם את כפות הידיים שלך לכיוון השמים, שמור אותן בניצב לאמות הידיים שלך.

לאחר מכן הורד את הידיים כלפי מטה דרך הצדדים שלך," נושף בצורה חלקה דרך הפה.

במקביל, הורד את הראש והסתכל קדימה (איור 1.3).

אורז. 1.3. השמיים עולים

חזור על התרגיל 10 עד 20 פעמים.

בכל פעם שאתה מזיז את כפות הידיים לכיוון השמים, הרגיש את הגב שלך מתיישר. כשאתם מורידים את הידיים, הרגישו את זרימת האנרגיה מכוונת מטה לאורך הגוף.

תרגיל זה נקרא "להרים את השמיים". כמו בהרבה דברים, צורתו פשוטה בצורה מטעה. לא הצורה עצמה חשובה, אלא זרימת האנרגיה שנוצרת מהתרגיל. בצע את התרגיל הזה לפחות עשר פעמים בכל בוקר, מבלי להחמיץ יום אחד במשך שלושה חודשים. התוצאות יהיו מורגשות מאוד ותבינו מדוע "להרים את השמיים" הוא אחד מתרגילי הצ'יגונג הטובים ביותר.