תורת השמיעה (תהודה, הלמהולץ). תיאוריית שלושה מרכיבים של ראיית צבעים (תורת יונג-הלמהולץ) תורת יונג-הלמהולץ

תורת תפיסת הצבע של הלמהולץ (תורת תפיסת הצבע של יונג-הלמהולץ, תורת תלת המרכיבים של תפיסת צבע) היא תורת תפיסת צבע המניחה את קיומם של אלמנטים מיוחדים בעין לתפיסת צבעים אדום, ירוק וכחול. התפיסה של צבעים אחרים נובעת מהאינטראקציה של אלמנטים אלה. נוסח על ידי תומאס יונג והרמן הלמהולץ. רגישות של מוטות (קו מקווקו) ושלושה סוגי קונוסים לקרינה עם אורכי גל שונים.

בשנת 1959 אושרה התיאוריה בניסוי על ידי ג'ורג' ולד ופול בראון מאוניברסיטת הרווארד ואדוארד מקניקול וויליאם מרקס מאוניברסיטת ג'ונס הופקינס, שמצאו שיש שלושה (ורק שלושה) סוגי קונוסים ברשתית הרגישים לאור. עם גלים באורך 430, 530 ו-560 ננומטר, כלומר לסגול, ירוק וצהוב-ירוק.

התיאוריה של יונג הלמהולץ מסבירה את תפיסת הצבע רק ברמה של קונוסים ברשתית, ואינה יכולה להסביר את כל התופעות של תפיסת צבע, כגון ניגודיות צבע, זיכרון צבע, תמונות עוקבות צבע, קביעות צבע וכו', וכן כמה הפרעות בראיית צבע, למשל, אגנוזיה של צבע. תורת תפיסת הצבע, המניחה את קיומם של אלמנטים מיוחדים בעין לתפיסת צבעי אדום, ירוק וסגול; התפיסה של צבעים אחרים נובעת מהאינטראקציה של אלמנטים אלה.

15. התיאוריה של אוולט הרינג

אוולד הרינג הציע את התיאוריה של תהליכים מתנגדים. הוא הציע ששלושת צבעי היסוד מעובדים על ידי מערכת הראייה כזוגות אנטגוניסטים או מנוגדים: אדום/ירוק, צהוב/כחול ולבן/שחור. גירוי של אחד היריבים גורם לעירור (או עיכוב), בעוד שגירוי של השני גורם להשפעות הפוכות (עכבה או עירור, בהתאמה). לכן, כאשר הגירויים מאוזנים (לדוגמה, מתקבלת הכמות המתאימה של צבעים אדומים וירוקים), הרכיבים השונים של ערוץ כזה כבויים, והמערכת יוצרת תחושת צבע צהוב. נראה כי עיבוד המידע הזה מתחיל ברשתית, אך לאחר מכן ממשיך בגוף הג'ניקולרי הצידי ובקליפת הראייה. להגביל את עצמנו לרשתית לעת עתה, נציין כי נוכחותם של תאי גנגליון בעלי תכונות יריב ברשתית של חתול הוכחה. במקרה המוצג באיור. 16.22 מוצגים שני תאי גנגליון, שלאחד מהם יש RP קונצנטרי עם מרכז מסוג ON לאדום וסביבה שנותנת תגובת OFF לירוק, ולשני יש תגובת ON במרכז לירוק ותגובת OFF. לאדום בפריפריה. תאים מסוג זה אינם נותנים למוח מידע מדויק מדי - איור. 16.22 מראה כי למוח יהיה קשה להבחין בין כתם לבן בוהק קטן במרכז ה-RP לבין כתם ירוק גדול המכסה את כל השדה. חיבורי הרשתית האחראים לסוג התנגדות הצבע המוצגת באיור. 16.22 עדיין נלמדים. אולם ברור שתחושת הצבע הסובייקטיבית הנראית כה מיידית וברורה נובעת מאינטראקציות מורכבות לא רק ברשתית אלא גם ברמות גבוהות יותר של מערכת הראייה.

על פי תיאוריה זו, ישנם שלושה סוגים של קולטי אנרגיה קרינה (קונוסים) בעין, אשר קולטים, בהתאמה, את החלק האדום (גל ארוך), הצהוב (גל בינוני) וכחול (גל קצר) של הנראה לעין. ספֵּקטרוּם.

כל התחושות שלנו אינן אלא תוצאה של ערבוב שלושת הצבעים הללו בפרופורציות שונות.

עם עירור חזק באותה מידה של שלושת סוגי הקונוסים, נוצרת תחושה של צבע לבן, עם עירור חלש שווה - אפור, ובהיעדר גירוי - שחור. במקרה זה, העין קולטת את בהירותם של עצמים על ידי סיכום התחושות שמקבלים שלושת סוגי הקונוסים, ואת הצבע - כיחס בין התחושות הללו.

תיאוריית שלושת המרכיבים של ראיית צבעים מקובלת כיום כמעט בכל העולם. ההנחה היא שכל סוג של חרוט מכיל פיגמנט רגיש לצבע תואם (יודפסין), בעל רגישות ספקטרלית מסוימת (מאפיין ספיגה). ההרכב הכימי של הפיגמנטים טרם נקבע.

אבל, שקול את תרומתם של מדענים ממדינות שונות לתיאוריה זו:

מכונאי, פיזיקאי, מתמטיקאי, אסטרונום וממציא הולנדי כריסטיאן הויגנסהשתתף באופן פעיל בוויכוחים בני זמננו על טבעו של האור.

בשנת 1678 הוא פרסם את "מסה על האור", מתווה של תורת הגלים של האור. עוד יצירה יוצאת דופן שפרסם ב-1690; שם הוא הציג את התיאוריה האיכותנית של השתקפות, שבירה ושבירה כפולה בספיר איסלנדית באותה צורה כפי שהיא מוצגת כעת בספרי הלימוד בפיזיקה.

הוא ניסח את מה שנקרא עקרון הויגנס, המאפשר לחקור את תנועתה של חזית גל, שפותחה לאחר מכן על ידי פרנל ומילאה תפקיד חשוב בתורת הגלים של האור ובתורת הדיפרקציה.

התיאוריה התלת-חלקית של ראיית צבעים באה לידי ביטוי לראשונה בשנת 1756 מיכאיל לומונוסובכשכתב "על שלושת ענייני תחתית העין" ביצירתו "על מקור האור".

בהתבסס על שנים רבות של מחקר וניסויים רבים, פיתח לומונוסוב תיאוריה של אור, בעזרתה הסביר את המנגנונים הפיזיולוגיים של תופעות צבע. לפי לומונוסוב, צבעים נגרמים כתוצאה מפעולה של שלושה סוגי אתר ושלושה סוגים של חומר חושי צבע המרכיב את החלק התחתון של העין.

תורת הצבע וראיית הצבע, שהוצעה על ידי לומונוסוב ב-1756, עמדה במבחן הזמן ותפסה את מקומה הראוי בהיסטוריה של האופטיקה הפיזיקלית.

פיזיקאי סקוטי , מתמטיקאי ואסטרונום סר דיוויד ברוסטרתרם תרומה עצומה לפיתוח האופטיקה. הוא ידוע בכל העולם, ולא רק בחוגים מדעיים, כממציא הקליידוסקופ.

המחקר האופטי של ברוסטר אינו תיאורטי ומתמטי; למרות זאת, הוא גילה מניסיון את החוק המתמטי המדויק, שהותיר את שמו, המתייחס לתופעות של קיטוב האור: קרן אור הנכנסת בעקיפין על פני השטח של לוח זכוכית נשברת בחלקה, בחלקה מוחזרת. קרן המשתקפת בזווית של קיטוב מלא יוצרת זווית ישרה עם הכיוון שהקרן השבורה לוקחת במקרה זה; מצב זה מוביל לביטוי מתמטי נוסף של חוק ברוסטר, כלומר, הטנגנס של זווית הקיטוב המלא שווה למקדם השבירה.

הוא הראה שקירור לא אחיד העניק לזכוכית את היכולת לזהות צבעים באור מקוטב, תגלית חשובה לפיזיקה של כוחות חלקיים; לאחר מכן הוא מצא תופעות דומות בגופים רבים ממוצא מן החי והצומח.

בשנת 1816, ברוסטר הסביר את הסיבה להיווצרות הצבעים המתנגנים על פני השטח של קונכיות אם הפנינה. עד זמנו, היהלום נחשב כמייצג את השבירה החזקה ביותר של האור, וקרח החלש ביותר במוצקים; המדידות שלו הרחיבו את הגבולות הללו, והראו שמלח החומצה הכרומית של עופרת נשבר חזק יותר מיהלום, ופטרוזיליה פלואור - חלשה יותר מקרח. גם תופעות קליטת האור על ידי גופים שונים, המתבטאת בעובדה שבספקטרום האור (השמשי) העובר דרכם נמצאים קווים כהים רבים, היו נושא לחקירותיו של ברוסטר. הוא הראה שרבים מהקווים של ספקטרום השמש נובעים מהקליטה של ​​חלקים מסוימים בעולם על ידי האטמוספירה של כדור הארץ; חקר בפירוט את ספיגת האור על ידי גז אנהידריד חנקן והראה שחומר זה בצורה נוזלית אינו יוצר ספקטרום ספיגה. לאחר מכן, גילה ב' שכמה קווי אור בספקטרום של מקורות אור מלאכותיים עולים בקנה אחד עם קווים הכהים, פראונהופר, של ספקטרום השמש, והביע את הדעה שאלו האחרונים, אולי, הם קווי הקליטה באטמוספירה הסולארית. בהשוואת המחשבות שהובעו על ידו בזמנים שונים בנושא זה, ניתן לראות שברוסטר היה בדרך לגילוי הגדול של ניתוח ספקטרלי; אבל הכבוד הזה, בכל מקרה, שייך לבונסן וקירצ'הוף.

ברוסטר עשה שימוש רב בחומרים סופחי אור למטרה אחרת, כלומר, הוא ניסה להוכיח שמספר הצבעים הראשוניים בספקטרום אינו שבעה, כפי שחשב ניוטון, אלא רק שלושה: אדום, כחול וצהוב ("ניתוח חדש של אור שמש, המציין שלושה צבעי יסוד וכו'." ("Edinb. Transact.", כרך XII, 1834). ניסיונו הניסיוני הרב איפשר לו להוכיח הצעה זו בצורה משכנעת למדי, אך עד מהרה היא הופרכה, במיוחד על ידי ניסויי הלמהולץ, שהוכיחו. ברור שהצבע הירוק שם הוא ללא ספק פשוט, ושצריך לקחת לפחות חמישה צבעי יסוד.

תצפיות אופטיות הובילו את הפיזיקאי, המכונאי, הרופא, האסטרונום האנגלי תומס יאנג (תומאס יאנג)לרעיון שתיאוריית האור הגופנית שרווחה באותה תקופה אינה נכונה. הוא התבטא בעד תיאוריית הגלים. רעיונותיו עוררו התנגדויות מצד מדענים אנגלים; בהשפעתם, יונג זנח את דעתו. עם זאת, במסכת על אופטיקה ואקוסטיקה "ניסויים ובעיות בקול ובאור" (1800), המדען הגיע שוב לתורת הגלים של האור ולראשונה שקל את בעיית הסופרפוזיציה של גלים. התפתחות נוספת של בעיה זו הייתה גילויו של יונג של עקרון ההתערבות (המונח עצמו הוצג על ידי יונג ב-1802).

בהרצאתו "התיאוריה של האור והצבעים" שנתן יונג לחברה המלכותית ב-1801 (שפורסם ב-1802), הוא נתן הסבר על הטבעות של ניוטון על בסיס הפרעות ותיאר את הניסויים הראשונים לקביעת אורכי הגל של האור. ב-1803, בעבודתו "ניסויים וחישובים הקשורים לאופטיקה פיזיקלית" (שפורסם ב-1804), הוא התייחס לתופעות של עקיפה. לאחר המחקרים הקלאסיים של O. Fresnel על הפרעות אור מקוטב, יונג הציג השערה לגבי הטבע הרוחבי של תנודות האור. הוא גם פיתח תיאוריה של ראיית צבעים המבוססת על ההנחה שיש שלושה סוגים של סיבים רגישים ברשתית העין המגיבים לשלושה צבעי יסוד.

סקוטי במוצאו, פיזיקאי, מתמטיקאי ומכונאי בריטי ג'יימס מקסוולבשנת 1854, בהצעת העורך, החל מקמילן לכתוב ספר על אופטיקה (הוא מעולם לא הושלם).

עם זאת, העניין המדעי העיקרי של מקסוול בתקופה זו היה עבודה על תורת הצבעים. מקורו בעבודתו של אייזק ניוטון, שדבק ברעיון של שבעה צבעי יסוד. מקסוול פעל כיורש של התיאוריה של תומס יאנג, שהעלה את הרעיון של שלושה צבעים ראשוניים וחיבר אותם עם תהליכים פיזיולוגיים בגוף האדם. מידע חשוב הכיל עדויות של חולים עם עיוורון צבעים, או עיוורון צבעים. בניסויים על ערבוב צבעים, שחוזרים במידה רבה באופן עצמאי על הניסויים של הרמן הלמהולץ, מקסוול השתמש ב"טופ צבעוני", שהדיסק שלו חולק למגזרים צבועים בצבעים שונים, כמו גם "קופסת צבע", מערכת אופטית שפותחה על ידי זה שאפשר לערבב צבעי ייחוס. בעבר נעשה שימוש במכשירים דומים, אך רק מקסוול החלה להשיג בעזרתם תוצאות כמותיות ולחזות במדויק את הצבעים המתקבלים כתוצאה מהערבוב. לכן, הוא הוכיח כי ערבוב של צבעים כחול וצהוב אינו נותן ירוק, כפי שנהוג לחשוב, אלא גוון ורדרד.

הניסויים של מקסוול הראו שלא ניתן להשיג לבן על ידי ערבוב כחול, אדום וצהוב, כפי שדיוויד ברוסטר וכמה מדענים אחרים האמינו, וצבעי היסוד הם אדום, ירוק וכחול. לייצוג גרפי של צבעים, מקסוול, בעקבות יונג, השתמש במשולש, שהנקודות בתוכו מצביעות על התוצאה של ערבוב צבעי היסוד הממוקמים בקודקודי הדמות.

העניין הרציני של מקסוול בבעיית החשמל אפשר לו להתנסח תורת הגלים של האור- אחת התיאוריות המסבירות את טבעו של האור. העמדה העיקרית של התיאוריה היא שלאור יש אופי גל, כלומר, הוא מתנהג כמו גל אלקטרומגנטי (צבע האור שאנו רואים תלוי באורכו).

התיאוריה מאושרת על ידי ניסויים רבים (במיוחד הניסיון של טי. יאנג), והתנהגות זו של אור (בצורת גל אלקטרומגנטי) נצפית בתופעות פיזיקליות כמו פיזור, עקיפה והפרעות של אור. עם זאת, תופעות פיזיקליות רבות אחרות הקשורות לאור אינן ניתנות להסבר על ידי תורת הגלים בלבד.

ביוני 1860, בישיבת האגודה הבריטית באוקספורד, מסר מקסוול דוח על תוצאותיו בתחום תורת הצבע, תוך גיבוי שלהן בהדגמות ניסיוניות באמצעות קופסת צבע. מאוחר יותר באותה שנה, האגודה המלכותית של לונדון העניקה לו את מדליית רומפורד עבור מחקר בערבוב צבעים ואופטיקה. 17 במאי 1861 בהרצאה במכון המלכותי ( מוסד מלכותי) בנושא "על התיאוריה של שלושה צבעי יסוד" מקסוול הציג הוכחה ניצחת נוספת לנכונות התיאוריה שלו - התצלום הצבעוני הראשון בעולם, שהרעיון שלו הגיע אליו כבר ב-1855. יחד עם הצלם תומס סאטון (אנגליה. תומס סאטון) הפיק שלושה סרטי נגטיב צבעוניים על זכוכית מצופה באמולסיה צילום (קולודיון). התשלילים נלקחו דרך מסננים ירוקים, אדומים וכחולים (תמיסות של מלחים של מתכות שונות). לאחר שהאיר את התשלילים דרך אותם פילטרים, ניתן היה לקבל תמונה צבעונית. כפי שהוצג כמעט מאה שנים מאוחר יותר על ידי עובדי חברת קודאק, ששיחזרו את תנאי הניסוי של מקסוול, חומרי הצילום הזמינים לא אפשרו הדגמה של צילום צבעוני ובעיקר קבלת תמונות אדומות וירוקות. בצירוף מקרים משמח, התמונה שהתקבלה על ידי מקסוול נוצרה כתוצאה מערבוב של צבעים שונים לחלוטין - גלים בטווח הכחול וקרוב לאולטרה סגול. אף על פי כן, הניסוי של מקסוול הכיל את העיקרון הנכון להשגת צילום צבעוני, בו נעשה שימוש שנים רבות לאחר מכן, כאשר התגלו צבעים רגישים לאור.

הפיזיקאי, הרופא, הפיזיולוגי והפסיכולוג הגרמני הרמן הלמהולץ מקדם את ההכרה בתיאוריה של תומס יונג על ראיית שלושה צבעים.

תורת תפיסת הצבע של הלמהולץ (תורת תפיסת הצבע של יונג-הלמהולץ, תורת תלת המרכיבים של תפיסת צבע) היא תורת תפיסת צבע המניחה את קיומם של אלמנטים מיוחדים בעין לתפיסת צבעים אדום, ירוק וכחול. התפיסה של צבעים אחרים נובעת מהאינטראקציה של אלמנטים אלה.

בשנת 1959 אושרה התיאוריה בניסוי על ידי ג'ורג' ולד ופול בראון מאוניברסיטת הרווארד ואדוארד מקניקול וויליאם מרקס מאוניברסיטת ג'ונס הופקינס, שמצאו שיש שלושה (ורק שלושה) סוגי קונוסים ברשתית הרגישים לאור. עם גלים באורך 430, 530 ו-560 ננומטר, כלומר לסגול, ירוק וצהוב-ירוק.

תיאוריית יאנג-הלמהולץ מסבירה את תפיסת הצבע רק ברמת קונוסים ברשתית ואינה יכולה להסביר את כל תופעות תפיסת הצבע, כגון ניגודיות צבע, זיכרון צבע, תמונות עוקבות צבע, קביעות צבע וכו', כמו גם הפרעות בראיית צבע מסוימות, עבור לדוגמה, אגנוזיה של צבע.

בשנת 1868 לאונרד הירשמןעסק בנושאים של תפיסת צבע, זווית הראייה הקטנה ביותר, קסנטופסיה במקרה של הרעלת סנטונין (מחלה שבה אדם רואה הכל באור צהוב) ובהנחייתו של הלמהולץ, הגן על עבודת הדוקטורט שלו "חומרים על הפיזיולוגיה של תפיסת צבע".

בשנת 1870 פיזיולוג גרמני אוולד גרינגניסח את מה שנקרא השערת ראיית הצבע של היריב, הידועה גם בתור התיאוריה של התהליך ההפוך או התיאוריה של הרינג. הוא הסתמך לא רק על קיומן של חמש תחושות פסיכולוגיות, כלומר תחושת האדום, הצהוב, הירוק, הכחול והלבן, אלא גם על העובדה שהן כאילו פועלות בזוגות מנוגדים, בה בעת משלימים ומוציאים זה את זה. המהות שלו טמונה בעובדה שכמה צבעים "שונים" יוצרים צבעי ביניים כאשר הם מעורבים, למשל, ירוק וכחול, צהוב ואדום. זוגות אחרים של צבעי ביניים לא יכולים להיווצר, אבל הם נותנים צבעים חדשים, כמו אדום וירוק. אין צבע אדום-ירוק, יש צהוב.

במקום להניח שלושה סוגים של תגובות חרוט, כמו בתיאוריית יאנג-הלמהולץ, הרינג מניח שלושה סוגים של זוגות מנוגדים של תהליכי תגובה עבור שחור ולבן, צהוב וכחול, ואדום וירוק. תגובות אלו מתרחשות בשלב הפוסט-קולטן של מנגנון הראייה. התיאוריה של הרינג מדגישה את ההיבטים הפסיכולוגיים של ראיית הצבע. כאשר שלושת זוגות התגובות הולכים לכיוון של התפוררות, יש תחושות חמות של לבן, צהוב ואדום; כשהם זורמים בהטמעה, הם מלווים בתחושות קרות של שחור, כחול וכחול. שימוש בארבעה צבעים בסינתזת צבע נותן לך יותר אפשרויות מאשר שימוש בשלושה.

גורביץ' וג'יימסון פיתחו את התיאוריה של הרינג על תהליכים מנוגדים בראיית צבע עד לנקודה שבה ניתן להסביר כמותית את התופעות השונות של ראיית צבע הן לצופה בעל ראיית צבעים תקינה והן לראיית צבעים לא תקינה. .

התיאוריה של הרינג, שפותחה על ידי גורביץ' וג'יימסון, ידועה גם בשם תיאוריית היריב. הוא שומר על שלוש מערכות קולטנים: אדום-ירוק, צהוב-כחול ושחור-לבן. ההנחה היא שכל מערכת קולטנים מתפקדת כזוג אנטגוניסטי. כמו בתיאוריית יאנג-הלמהולץ, מאמינים שכל אחד מהקולטנים (או צמדי הקולטנים) רגיש לאור באורכי גל שונים, אך רגיש ביותר לגלים באורך גל מסוים.

הגישה הכללית של ג' הלמהולץ לבעיית התפיסה היא טבעית-מדעית גרידא. כשבח לשיטות המחקר הפסיכולוגיות בפועל (שיטת הניתוח והתיאורים של נתונים מתוך תצפיות עצמיות), הוא לא השתמש בהן בעבודתו, "כי זה מרמז על הצורך להתרחק משיטות המבוססות על עובדות מהימנות ובכלל עקרונות מוכרים וברורים".

תפיסות ג' הלמהולץ כינה רעיונות חושניים על קיומם, הצורה והמיקום של עצמים חיצוניים. הבסיס לתפיסות, החומר החושי שלו הוא תחושות, שאמורות להיות המטרה העיקרית של הלימוד. שיטות מחקר - שיטות מדעי הטבע. כאחד מהדפוסים הכלליים של היווצרות תמונות חושיות חזותיות, ג' הלמהולץ ציין את הכלל הראשון: בכל השפעה על החושים, גם אם יוצאת דופן, "אנחנו תמיד רואים אובייקטים בשדה הראייה כפי שהיינו רואים אותם בתנאים רגילים אם היינו מקבלים את אותו הרושם».

כלל זה אומר שרק השפעות פיזיות חיצוניות על הקולטנים התואמים של איברי החישה הם הגורם לתחושות שלנו. אפילו לחץ על הפינה החיצונית של גלגל העין (כמובן שאינה ספציפית לראייה) מוביל לתחושת אור המגיע מצד גשר האף, מכיוון שאנו מגרים באופן מכני את אותו חלק של הרשתית, שהוא בדרך כלל

בתנאים רגילים, האור היה נופל מהצד של גשר האף. כלל זה מנוסח לראייה משותף לכל סוגי הרגישות. ג' הלמהולץ הביא דוגמה נוספת לפעולתו של אותו כלל בעת פירוש הגורם לכאבי רפאים לאחר כריתת איבר: תחושות מרגל או זרוע חסרות מגורות בעצם על ידי שאריות של סיבי עצב. על יסוד כלל זה הסביר ג' הלמהולץ גם את הסיבה להופעת אשליות תפיסה: אשליות נוצרות לא בשל תפקוד לא נכון של אברי החישה, אלא בשל פרשנות לא נכונה של תוכן התחושות החושיות.

כיצד, אם כן, מהתחושות המתאימות לאיברים מסוימים עולים דימויים הוליסטיים של תפיסה? תשובתו של ג' הלמהולץ ברורה וספציפית: תפיסות מופיעות כתוצאה מפעילות נפשית לא מודעת ובצורתן דומות למסקנה. לפיכך, מנגנון היווצרות דימוי התפיסה הן מסקנות לא מודעות. בעזרת המנגנון הנפשי הזה, על פי התוצאות של עירור עצבים תחושתיים, מיוחד

תכונות של אובייקט חיצוני. במהותן, מסקנות לא מודעות אינן מעשים שרירותיים, איננו יכולים להשפיע על התוצאה שלהן בשום צורה - דימוי התפיסה, לכן כתב ג' הלמהולץ, תוך שימת דגש על טבען הבלתי רצוני, כי אין להתגבר עליהם.

אופי בלתי רצוני או שאין לעמוד בפניו של תמונות חושיות עשוי להצביע על כך שיש קשר קפדני וחד משמעי בין תחושות לתפיסה של אובייקט כלשהו, ​​כלומר. אין שום דבר בתפיסות שאינו בתחושות המקבילות. ג' הלמהולץ קבע חד משמעית: חיבור התחושות והתפיסות "מתבסס במידה רבה על ניסיון נרכש, כלומר. על פעילות נפשית. מכאן נובע שהתפיסה מושפעת מאוד

ניסיון, אימון, הרגל.

הכלל השני, שניסח ג' הלמהולץ, נובע מהתיווך של תוכן דימוי התפיסה על ידי ניסיון העבר של הסובייקט. לא כל התחושות נכללות בתמונת התפיסה שאנו מודעים לה, אלא רק אלו שיש להן חשיבות מיוחדת לתפיסה של עצמים חיצוניים.. הכלל מכיל רעיון חשוב מאוד שדימוי התפיסה הוא תמיד תמונה כללית של אובייקט חיצוני, ולא קבוצה מפורטת של כל התחושות. מכלל זה נובע כי לדימוי התפיסה יש אופי אובייקטיבי, שכן הוא משקף את התכונות המהותיות של האובייקט. עוד עולה ממנו שרחוק מכל חוויה סובייקטיבית מתממשת על ידינו, חלק ממנה אינו נכלל בדימוי התפיסה.

לפיכך, ג' הלמהולץ העלה בהחלט את שאלת הדואליות של התפיסה, הבסיס החושי ותוכן הנושא של הדימוי התפיסתי. בעבודתו, אולי בפעם הראשונה, גובש בבירור הרעיון ש"למרות שנדמה שאין דבר קל יותר מהמודעות לתחושות של האדם עצמו, הניסיון מלמד שלעתים קרובות נדרש כישרון מיוחד כדי לזהות אותן". למשוך את תשומת הלב לתחושות הוא עניין מיוחד, לשם כך יש צורך להפשט מהתוכן הנושא של הדימוי החושי, למשל, על ידי הכנסת גורם חריג כאשר תופסים משהו. וג' הלמהולץ נתן עצות מצוינות, שבהן ישתמשו פסיכולוגים ניסויים רבים בעתיד: כדי לראות את העולם ביתר פירוט ופחות כללי, צריך להסתכל עליו דרך עדשות שהופכות את התמונה. לדוגמה, בואו נשתמש בטלסקופ אסטרונומי, ונכוון אותו לעבר אנשים שהולכים מרחוק. במקום תנועות חלקות ומתמשכות, נראה קפיצות ותנודות מוזרות ומאפיינים רבים אחרים של הליכה אינדיבידואלית. "וכל זה רק בגלל שההתבוננות הפכה יוצאת דופן." ולהיפך, בתמונה הפוכה, לא נראה את המאפיינים האובייקטיביים של הדימוי הוויזואלי – הפך להיות "לא כל כך קל לקבוע את אופי ההליכה: אם היא קלה או כבדה, מכובדת או חיננית". לפיכך, בתנאים רגילים של תפיסה, די קשה לקבוע מה בדמותנו מתוך הבסיס החושי שלו - תחושות, ומה מובא על ידי הניסיון.

בתיאור סוגי הדימויים העיקריים, הגדיר ג' הלמהולץ שלושה מהם, ובכך הראה את הספציפיות של תמונות התפיסה.

מוּשָׂג תמונה בתצוגה- מתייחס רק לרשמים שאין להם בסיס חושי עדכני, זהו דימוי של התרשמויות עבר.

מוּשָׂג תמונה תפיסתית- מתייחס ישירות לתפיסה, המלווה בתחושות חושיות מתאימות.

מוּשָׂג תמונה ראשית- מתייחס למכלול הרשמים החושיים שנוצרים על בסיס תחושות עכשוויות ואין להם ניסיון קודם כבסיס.

כך נוצרת דימוי תפיסתי בתהליך האינטראקציה של התנסות קודמת (הנחת יסוד) ותחושות חושיות נוכחיות (הנחת יסוד קטנה), המנגנון של אינטראקציה כזו הוא אנלוגי לתוצאה של מסקנה לוגית - מסקנה, שאינה מודעת. בצורתו. לכן, בתפיסת המציאות סביבנו, איננו מסוגלים להבין באיזו מידה תוכן התמונות שלנו תלוי בזיכרון, ועד כמה בבסיס החושי הישיר שלהם.

לסיכום, הבה נתעכב על כמה מחשבות של ג' הלמהולץ על מהות התפיסה שלנו, ששימשה בסיס למושגים בפסיכולוגיה המודרנית. תוך שימת דגש על תפקיד ההבנה בבניית תמונת תפיסה בתנאים של אי ודאות חושית, ג' הלמהולץ צפה בכך את רעיונותיהם של ג'יי ברונר ופסיכולוגים אחרים לגבי תפיסה כתהליך של בדיקת השערות תפיסתיות.

מתוך הבנת התפיסה כסינתזה של תחושות עכשוויות וניסיון העבר, נובע רעיון אשליות התפיסה של ג' הלמהולץ, שאת הסיבות להן הוא רואה בפגיעה בתפיסה הנורמלית: חוסר ניסיון, חוסר זמן, או הפרה של תנאי תצפית רגילים.

כשאפיין את ההיבט הפרוצדורלי של התפיסה, הצביע ג' הלמהולץ על אופיו האקטיבי: "איננו נכנעים רק באופן פסיבי לזרם הרשמים, אלא מתבוננים באופן אקטיבי, כלומר. לכן אנו מתאימים את החושים שלנו כדי להבחין בהשפעות בדיוק מירבי. הוא הדגיש כי בתהליך התפיסה אנו בוחרים בשיטת התבוננות כזו על מנת לשקול ולהשוות בעזרתה בהצלחה. מחשבות אלו של המדען הדגול מרמזות על גישה לתפיסה כמערכת של פעולות תפיסתיות, שבהן נכללים לא רק קישורים נועזים, אלא גם נמרצים.

בהבנת נושא התפקיד השולט של מנגנונים מולדים או הניסיון שרכש הסובייקט בתפיסה, עמד ג' הלמהולץ על עמדת האמפיריציזם וביקר את נקודת המבט הנטיביסטית על כך שהיא מסבכת יתר על המידה את טבעם של תהליכים קוגניטיביים. באמצעות הדוגמה של היווצרות ייצוגים מרחביים, הוא הראה שהרבה יותר קל ופשוט להניח שהם נוצרים בחוויה, ולא מולדים.

ג' הלמהולץ הקדיש תשומת לב מיוחדת לסוגיית השלמות והאמת של השתקפות המציאות בדימויים תפיסתיים, אותה פתר מנקודת המבט של המשמעות המעשית של האובייקט הנתפס בפעילות האנושית. "לשאול את השאלה האם הרעיון שלי לגבי השולחן (צורתו, קשיותו, צבעו, משקלו וכו') הוא נכון או שקרי בפני עצמו, ללא קשר לשימוש המעשי האפשרי שלו והאם הוא עולה בקנה אחד עם חפץ אמיתי או הוא אשליה, חסר משמעות באותה מידה, כמו גם השאלה איזה צבע יש לצליל נתון - אדום, צהוב או כחול. הייצוג והאובייקט שלו שייכים כמובן לשני עולמות שונים לחלוטין. לפיכך, הוא הדגיש כי אמיתות התפיסה החושית של אובייקט הגיונית לא בפני עצמה, אלא ביחס לשימוש המעשי באובייקט זה, כלומר בתמונת התפיסה, אלו מתכונותיו הרבות המופיעות בתהליך. של אינטראקציה אנושית מעשית מתגלים לנו בשלום

תֵאוֹרִיָה

אבל בתור התחלה, לא מעט תיאוריה, אחרת לא ברור איך זה יכול להיות באופן עקרוני ולמה אנחנו יודעים מעט מאוד על זה.

לפני כ-180 שנה, הציע הפיזיקאי הגרמני, הפיזיולוגי הרמן הלמהולץ, את עבודת העין האנושית. מה הציע הלמהולץ? הוא הציע שלעין האנושית יש צורה של כדור, בחלק הקדמי יש עדשה, עדשה דו קמורה, ומסביב לעדשה יש מה שנקרא שריר הריסי המעגלי.

אז איך אדם רואה לפי הלמהולץ?

כאשר שריר הריסי רפוי, העדשה שטוחה, המיקוד של העדשה נמצא על הרשתית, ועין רגועה כזו עם עדשה שטוחה רואה בצורה מושלמת למרחקים, כי תמונה ברורה של עצמים רחוקים, לפי חוקים של אופטיקה גיאומטרית, בנויה באזור המיקוד של המערכת האופטית. במקרה זה, תמונה ברורה של אובייקט מרוחק תהיה רק ​​על הרשתית.

אבל צריך לראות את זה מקרוב. כדי לראות מקרוב, עליך לשנות את הפרמטרים של מערכת אופטית זו. והלמהולץ הציע שכדי לראות מקרוב, אדם מאמץ את שריר הריסי, הוא דוחס את העדשה מכל הצדדים, העדשה נעשית קמורה יותר, משנה את העקמומיות שלה, אורך המוקד של העדשה הקמורה יורד, הפוקוס נכנס פנימה. עין, ועין כזו עם עדשה קמורה רואה היטב מקרוב. כי תמונה ברורה של עצמים קרובים לפי חוקי אותה אופטיקה גיאומטרית נבנית מאחורי המוקד של המערכת האופטית. במקרה זה, התמונה של עצם קרוב זה שוב תתברר בדיוק על הרשתית.

אז, אדם צריך לראות למרחוק. הוא מצמץ, הרפה את שריר הריסי שלו - העדשה שטוחה, הוא רואה למרחוק. חייבים לראות את זה מקרוב - זה מאמץ את שריר הריסי, העדשה קמורה והוא רואה מקרוב.

מהי קוצר ראייה לפי הלמהולץ?

אצל חלק מהאנשים (הלמהולץ עצמו לא הבין למה), שריר הריסי נמתח, העדשה הופכת לקמורה, והשריר הזה לא נרגע בחזרה. אנשים כאלה עם עדשה קמורה, הוא כינה קוצר ראייה. הם רואים היטב קרוב, אבל הם לא רואים רחוק, כי תמונה ברורה של עצם מרוחק נבנית באזור המיקוד של המערכת האופטית. במקרה זה, תמונה ברורה תהיה בתוך העין. ועל הרשתית תהיה איזושהי נקודה לא ברורה, מרוחה ומטושטשת. ואז הלמהולץ הציע לפצות על קוצר ראייה בעזרת עדשת משקפיים שלילית דו-קעורה מינוס. ואורך המוקד של המערכת (עדשה קעורה בתוספת עדשה קמורה) גדל. בעזרת משקפיים הפוקוס חוזר לרשתית העין ואנשים קוצר ראייה במשקפי מינוס רואים בצורה מושלמת למרחקים.

ומאז, 180 שנה, כל רופאי העיניים בעולם בחרו במשקפי מינוס לאנשים קצרי רואי וממליצים עליהם ללבוש תמידי.

מי מכם קוצר ראייה? תרים ידיים בבקשה. הנה הבעיה שלך, כמו שאומרים, הבעיה שלך.

מהי רוחק ראייה לפי הלמהולץ?

אצל אנשים רבים, האמין הלמהולץ, עבודת השריר הריסי נחלשת עם הגיל. כתוצאה מכך, העדשה שטוחה, המיקוד של העדשה נמצא על הרשתית, ואנשים בעלי רואי ראייה קלאסיים רואים בצורה מושלמת למרחקים. אבל אתה צריך לראות את זה מקרוב. כדי לראות מקרוב, אתה צריך ללחוץ את העדשה, להפוך אותה לקמורה. והכוח של השריר לדחוס את העדשה אינו מספיק. ואדם מסתכל לתוך ספר, ותמונה ברורה של האותיות נבנית מאחורי המוקד של המערכת האופטית, אי שם קרוב יותר לחלק האחורי של הראש. ועל הרשתית תהיה רק ​​נקודה לא ברורה, מרוחה ומטושטשת. ואז הלמהולץ הציע לפצות על רוחק ראייה בעזרת עדשת משקפיים דו קמורה פלוס. ואורך המוקד של המערכת (עדשה קמורה פלוס עדשה שטוחה) יורד. בעזרת משקפיים, הפוקוס מופנה בתוך העין ואנשים רואי ראייה במשקפי פלוס רואים בצורה מושלמת מקרוב.

ומאז, 180 שנה, כל רופאי העיניים בעולם בוחרים במשקפי פלוס לאנשים רוחקי ראייה, ממליצים עליהם לקריאה ולעבודה ליד.

מי מכם רוחק ראייה? תרים ידיים בבקשה.

תיאוריות של ראיית צבעים- מושגים המסבירים את היכולת של אדם להבחין בצבעים, בהתבסס על עובדות נצפות, הנחות, אימות ניסיוני שלהם.

יש מספר שונות תיאוריות ראיית צבע, כמו:

תורת האור והצבע של ניוטון תורת טי יונג

"תורת הצבע" J.V. Goeth

תורת תפיסת הצבע של יוהנס מולר תורת א' גרינג

תיאוריה פסיכופיזית של תפיסת צבע מאת G. E. Muller תיאוריות של ראיית צבעים במאה העשרים

תיאוריית שלושה מרכיבים של תפיסת צבע תיאוריית שלושה מרכיבים של יאנג-הלמהולץ. וכו '

נהנה מהכרה מועטה תיאוריית שלושה מרכיבים. היא מאפשרת קיומם ברשתית של שלושה סוגים של קולטני פוטו-קולטים שונים - קונוסים. M. V. Lomonosov דיבר על קיומו של מנגנון תלת רכיבי לתפיסת צבעים. מאוחר יותר גובשה תיאוריה זו על ידי טי יונג וג' הלמהולץ. לפי תיאוריה זו, קונוסים מכילים חומרים רגישים לאור שונים. חלק מהקונוסים מכילים חומר רגיש לאדום, אחרים לירוק, ואחרים לסגול. לכל צבע יש השפעה על כל שלושת סוגי האלמנטים החיישים בצבע, אך בדרגות שונות. פירוק של חומרים רגישים לאור גורם לגירוי של קצות העצבים. עוררות שהגיעו לקליפת המוח מסוכמות ומעניקות תחושה של צבע אחיד אחד.

49. תחושות שמיעתיות

המשמעות המיוחדת של השמיעה בבני אדם קשורה לתפיסת הדיבור והמוזיקה. תחושות שמיעתיות הן השתקפות של גלי קול המשפיעים על הקולטן השמיעתי, אשר נוצרים על ידי הגוף המשמיע ומייצגים עיבוי משתנה והידרדרות של אוויר. לגלי קול יש, ראשית, אמפליטודות תנודה שונות. שנית, לפי תדירות או משך התנודות. שלישית, צורת התנודות, כלומר, צורת אותה עקומה מחזורית שבה האבססיס פרופורציונלי לזמן, והאורדינטות פרופורציונליות להסרת נקודת הנדנוד ממיקום שיווי המשקל שלה. תחושות שמיעתיות יכולות להיגרם הן מתהליכי תנודות תקופתיים והן מתהליכים לא מחזוריים עם תדירות ומשרעת לא יציבה המשתנים באופן לא סדיר של תנודות. הראשונים משתקפים בצלילים מוזיקליים, השניים ברעשים.

הופעת תחושות שמיעה אפשרית רק כאשר עוצמת הצליל מגיעה למינימום מסוים, בהתאם לרגישות האישית של האוזן לטון נתון. ישנו גם גבול עליון של עוצמת הקול, שמעליו האוזן חווה לראשונה את תחושת הקול, ועם עלייה נוספת בעוצמה, תחושות כאב.

50. פרמטרים של סנסציות אודיו והקורלציות הפיזיקליות שלהן: נפח, גובה צליל, עץ.

תחושת השמיעה אינה מבוססת מיד. כל צלילים שמשך הזמן שלהם קצר מ-5 אלפיות השנייה נתפסים רק כרעש, קליק. השמיעה אינה מרגישה עיוותים לא ליניאריים, אם משך הזמן שלהם אינו עולה על 10 אלפיות השנייה. לכן, מכשיר המדידה לא צריך לרשום את כל רמות האות המקסימליות, אלא רק את אלו מהן, שמשך הזמן שלהן עולה על 5 - 10 אלפיות השנייה. כדי לבצע את המשימה, אות השידור מתוקן וממוצע (משולב) על פני פרק זמן מוגדר.

תחושת השמיעה נמשכת זמן מה (50 - 60 מיקרו שניות) לאחר הפסקת העירור. לכן, צלילים המופרדים על ידי מרווחי זמן של פחות מ-60 - 70 מיקרו-שניות נשמעים ללא הפסקות. תחושות השמיעה שצלילים שונים גורמים בנו תלויות במידה רבה במשרעת גל הקול ובתדירותו. משרעת ותדר הם המאפיינים הפיזיים של גל קול. מאפיינים פיזיים אלו תואמים מאפיינים פיזיולוגיים מסוימים הקשורים לתפיסת הצליל שלנו. המאפיינים הפיזיולוגיים הללו הם עוצמת קול וצליל.

מנתח השמיעה מבצע ניתוח מאוד מובחן של גירויי קול. בעזרתו אנו מקבלים תחושות שמיעה המאפשרות לנו להבחין בין גובה הצליל, העוצמה והגוון.

כרך. עוצמת הקול תלויה בעוצמה, או משרעת, של תנודות גל הקול. כוחם של צליל ועוצמה אינם מושגים מקבילים. עוצמת הצליל מאפיינת באופן אובייקטיבי את התהליך הפיזי, ללא קשר אם הוא נתפס על ידי המאזין או לא; עוצמה - איכות הצליל הנתפס. אם נסדר את עוצמת הקול של אותו צליל בצורה של סדרה הגדלה באותו כיוון כמו עוצמת הצליל, ונהייה מונחה על ידי שלבי הגדלת הווליום הנתפסת על ידי האוזן (עם עליה מתמשכת בעוצמה של הצליל), אז מתברר שהעוצמה גדלה הרבה יותר לאט מעוצמת הצליל.

גוֹבַה.גובה הצליל משקף את התדר של גל הקול. לא כל הצלילים נתפסים באוזן שלנו. גם אולטרסאונד (צלילים בתדר גבוה) וגם אינפרסאונד (צלילים עם רעידות איטיות מאוד) נשארים מעבר לשמיעתנו. הגבול התחתון של השמיעה בבני אדם הוא בערך 15 - 19 תנודות; העליונה היא בערך 20,000, ואצל אנשים מסוימים הרגישות של האוזן יכולה לגרום לסטיות אינדיבידואליות שונות. שני הגבולות משתנים, העליון במיוחד בהתאם לגיל; אצל אנשים מבוגרים, הרגישות לגוונים גבוהים יורדת בהדרגה. תחום התפיסה השמיעתית מכסה יותר מ-10 אוקטבות ומוגבל מלמעלה על ידי סף המגע, מלמטה על ידי סף השמיעה. בתוך אזור זה טמונים כל הצלילים הנתפסים על ידי האוזן במגוון עוצמות וגבהים. גובה הצליל, כפי שהוא נתפס בדרך כלל ברעשים ובצלילי דיבור, כולל שני מרכיבים שונים - הגובה עצמו ומאפיין הגוון.

גָוֶן.גוון מובן כדמות או צביעה מיוחדים של צליל, בהתאם ליחס הגוונים החלקיים שלו. הגוון משקף את ההרכב האקוסטי של צליל מורכב, כלומר את המספר, הסדר והחוזק היחסי של הצלילים החלקיים (הרמוניים ולא הרמוניים) הכלולים בהרכבו. גוון, כמו הרמוניה, משקף את הצליל, שבהרכבו האקוסטי הוא קונסוננס. מכיוון שהעיצור הזה נתפס כצליל בודד ללא הבחנה אקוסטית של הצלילים החלקיים הנכנסים בו, הרכב הצליל משתקף בצורה של גוון צליל. מכיוון שהשמיעה מייחדת גוונים חלקיים של צליל מורכב, מתעוררת תפיסה של הרמוניה.