האם אתה מסכים שניצחון על החלשים הוא כמו תבוסה.

החיבור מדורג לפי חמישה קריטריונים:
1. רלוונטיות לנושא;
2. טיעון, משיכה של חומר ספרותי;

3. הרכב;

4. איכות הדיבור;
5. אוריינות

שני הקריטריונים הראשונים הם חובה , ולפחות אחד מתוך 3,4,5.

ניצחון ותבוסה

הכיוון מאפשר לך לחשוב על ניצחון ותבוסה בהיבטים שונים: סוציו-היסטורי, מוסרי-פילוסופי, פסיכולוגי.

הנמקה יכולה להיות קשורה כמועם אירועי סכסוך חיצוניים בחייו של אדם, מדינה, עולם ועםמאבק פנימי של אדם עם עצמו , הגורמים והתוצאות שלו.
יצירות ספרותיות מראים לעתים קרובות את המושגים "ניצחון" ו"תבוסה" בשונותתנאים היסטוריים ומצבי חיים.

נושאי חיבור אפשריים:

1. האם תבוסה יכולה להפוך לניצחון?

2. "הניצחון הגדול ביותר הוא הניצחון על עצמו" (קיקרו).

3. "נצחון תמיד עם אלה שיש בהם הסכמה" (Publius).

4. "ניצחון שהושג באלימות הוא בגדר תבוסה, שכן הוא קצר טווח" (מהטמה גנדי).

5. ניצחון תמיד מבורך.

6. כל ניצחון קטן על עצמו נותן תקווה גדולה בכוחות עצמו!

7. טקטיקה של המנצח - לשכנע את האויב שהוא עושה הכל נכון.

8. אם אתה שונא, אז הובסת (קונפוציוס).

9. אם המפסיד מחייך, המנצח מאבד את טעם הניצחון.

10. רק מי שכבש את עצמו מנצח בחיים האלה. מי כבש את הפחד שלו, את העצלנות ואת חוסר הביטחון שלו.

11. כל הניצחונות מתחילים בניצחון על עצמך.

12. שום ניצחון לא יביא כמה שתבוסה אחת יכולה לקחת.

13. האם יש צורך ואפשר לשפוט את הזוכים?

14 האם תבוסה וניצחון טעימים אותו דבר?

15. האם קשה להודות בתבוסה כשאתה כל כך קרוב לניצחון?

16. האם אתה מסכים עם האמירה "ניצחון... תבוסה... המילים הנשגבות הללו נטולות כל משמעות".

17. "הפסד וניצחון אותו טעם. לתבוסה יש טעם של דמעות. לניצחון יש טעם של זיעה"

אפשריתזות בנושא: "ניצחון ותבוסה"

ניצחון. לכל אדם יש רצון לחוות את התחושה המשכרת הזו. כילדים, הרגשנו כמו מנצחים כשקיבלנו את החמישיות הראשונות. כשהתבגרו, הם חשו שמחה וסיפוק מהשגת המטרה שנקבעה, ניצחון על חולשותיהם - עצלות, פסימיות, אולי אפילו אדישות. ניצחון נותן כוח, גורם לאדם להיות מתמיד יותר, פעיל יותר. הכל מסביב נראה כל כך יפה.

כולם יכולים לנצח. אנחנו צריכים כוח רצון, הרצון להצלחה, הרצון להפוך לאדם מבריק ומעניין.

כמובן, גם הקרייריסט, לאחר שקיבל קידום נוסף, וגם האגואיסט, שהשיג כמה יתרונות, מביא כאב לאחרים, חווים סוג של ניצחון. ואיזה "ניצחון" חווה אדם תאב כסף כשהוא שומע צלצול מטבעות ורשרוש שטרות! ובכן, כל אחד מחליט בעצמו למה הוא שואף, אילו מטרות הוא מציב, לכן ה"ניצחונות" יכולים להיות שונים לגמרי.

אדם חי בין אנשים, כך שדעתם של אחרים אינה אדישה אליו, לא משנה כמה היו רוצים להסתיר אותה. ניצחון מוערך על ידי אנשים נעים פי כמה. כולם רוצים שהשמחה שלו תהיה משותפת לסובבים אותם.

ניצחון על עצמו - זה הופך לדרך הישרדות עבור חלק. אנשים עם מוגבלות עושים כל יום מאמצים על עצמם, שואפים להשיג תוצאות במחיר של מאמצים מדהימים. הם מהווים דוגמה לאחרים. ההופעות של הספורטאים במשחקים הפראלימפיים בולטים עד כמה יש לאנשים האלה הרצון לנצח, כמה הם חזקים ברוחם, כמה אופטימיים, לא משנה מה.

מה מחיר הניצחון? האם זה נכון ש"לא נשפטים הזוכים"? אתה יכול גם לחשוב על זה. אם הניצחון הושג באמצעים לא הגונים, אז המחיר חסר ערך. ניצחון ושקרים, נוקשות, חוסר לב - מושגים שמוציאים זה את זה. רק משחק ישר, משחק על פי כללי המוסר, הגינות, רק משחק כזה מביא ניצחון אמיתי.

לנצח זה לא קל. צריך לעשות הרבה כדי להשיג את זה. מה אם זו תבוסה? מה אז? חשוב להבין שבחיים יש הרבה קשיים, מכשולים בדרך. להיות מסוגל להתגבר עליהם, לשאוף לניצחון גם לאחר תבוסה - זה מה שמייחד אישיות חזקה. זה מפחיד לא ליפול, אבל לא לקום אחר כך כדי להמשיך הלאה בכבוד. ליפול ולעלות, לעשות טעויות ולמד מהטעויות שלך, לסגת ולהמשיך הלאה - זו הדרך היחידה לשאוף לחיות על האדמה הזו. העיקר הוא ללכת קדימה לעבר המטרה שלך, ואז הניצחון בהחלט יהפוך לפרס.

ניצחון העם בשנות המלחמה הוא סימן לאחדות האומה, לאחדות האנשים שיש להם גורל משותף, מסורות, היסטוריה ומולדת אחת.

כמה ניסיונות גדולים נאלצו עמנו לסבול, עם אילו אויבים הם נאלצו להילחם. מיליוני אנשים מתו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, ומסרו את חייהם למען הניצחון. הם חיכו לה, חלמו עליה, קירבו אותה.

מה נתן לך את הכוח לסבול? כמובן, אהבה. אהבה למולדת, אהובים ואהובים.

החודשים הראשונים של המלחמה היו סדרה של תבוסות מתמשכות. כמה קשה היה להבין שהאויב מתקדם יותר ויותר לאורך ארץ הולדתו, מתקרב למוסקבה. תבוסות לא הפכו אנשים לחסרי אונים, מבולבלים. להיפך, הם ריכזו את העם, עזרו להבין כמה חשוב לאסוף את כל הכוחות כדי להדוף את האויב.

ואיך כולם יחד שמחו על הניצחונות הראשונים, ההצדעה הראשונה, הדיווחים הראשונים על תבוסת האויב! הניצחון הפך זהה לכולם, כולם תרמו לו את חלקם.

האדם נולד לנצח! אפילו עצם הולדתו היא כבר ניצחון. עלינו לשאוף להיות מנצחים, האדם המתאים למדינה שלנו, לאנשים, לקרובים ולאהובים שלנו.

ציטוטים ואפיגרף

הגדול ביותר הוא הניצחון על עצמו. (קיקרו)

האדם לא נברא כדי לסבול תבוסה... אפשר להרוס את האדם, אבל אי אפשר להביס אותו. (ארנסט המינגווי)

שמחת החיים ידועה דרך ניצחונות, אמת החיים – דרך תבוסות. א' קובל.

התודעה של מאבק מתמשך ביושר גבוהה כמעט מניצחון הניצחון. (טורגנייב)

נצח והפסיד באותה נסיעה במזחלת. (אפיל רוסי.)

ניצחון על החלשים הוא כמו תבוסה. (משפט ערבי)

איפה שיש הסכמה. (המשך בלטינית)

היה גאה רק בניצחונות שזכית בעצמך. (ווֹלפרָם)

אתה לא צריך להתחיל קרב או מלחמה אלא אם אתה בטוח שאתה תרוויח יותר בניצחון מאשר תפסיד בתבוסה. (אוקטביאן אוגוסט)

אף אחד לא יביא כמה שתבוסה אחת יכולה לקחת. (גאיוס יוליוס קיסר)

הניצחון על הפחד נותן לנו כוח. (ו. הוגו)

לעולם לא לדעת תבוסה פירושו לעולם לא להילחם. (מוריהי אואשיבה)

אף מנצח לא מאמין במקרה. (ניטשה)

השגת אלימות היא בגדר תבוסה, כי היא קצרת טווח. (מהטמה גנדי)

שום דבר מלבד קרב אבוד אינו יכול להשוות אפילו עם חצי מהעצב של קרב ניצח. (ארתור ולסלי)

חוסר הנדיבות של המנצח מפחית במחצית את הערך ואת היתרונות של הניצחון. (ג'וזפה מאציני)

הצעד הראשון לניצחון הוא אובייקטיביות. (טטקורקס)

השינה המנצחת מתוקה יותר מהמנוצחים. (פלוטרכוס)

הספרות העולמית מציעה טיעונים רבים לניצחון ותבוסה :

ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום" (פייר בזוחוב, ניקולאי רוסטוב);

פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש (מעשה רסקולניקוב (רצח אלנה איבנובנה וליזבטה) - ניצחון או תבוסה?);

מ' בולגקוב "לב כלב" (פרופסור פראובראז'נסקי - זכה בטבע או הפסיד לו?);

ס' אלכסייביץ' "למלחמה אין פרצוף של אישה" (מחיר הניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה הוא חיים נכים, גורלן של נשים)

אני מציע 10 טיעונים בנושא: "ניצחון ותבוסה"

א.ס. גריבויידוב "אוי מהשנינות"

א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין"

N.V. Gogol "נשמות מתות"

אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב"

א.נ. טולסטוי "פיטר הגדול"

E. Zamyatin "אנחנו"

א.א. פאדייב "השומר הצעיר"

א.ס. גריבויידוב "אוי מהשנינות"

יצירתו המפורסמת של א.ס. גריבוידוב "אוי משנינות" רלוונטית בזמננו. יש לו הרבה בעיות, דמויות בהירות ובלתי נשכחות.

גיבור המחזה הוא אלכסנדר אנדרייביץ' צ'צקי. המחבר מראה את ההתנגשות הבלתי ניתנת לפשרה עם חברת Famus. צ'צקי אינו מקבל את המוסר של החברה הגבוהה הזו, את האידיאלים, העקרונות שלה. הוא מביע זאת בגלוי.

אני לא טיפש,
ועוד למופת...

איפה? הראו לנו, אבות המולדת,
מה עלינו לקחת כדגימות?
האם אלה לא עשירים בשוד?

בעיה בגיוס גדודי מורים,
יותר במספר, מחיר זול יותר...

בתים הם חדשים, אבל דעות קדומות ישנות...

הגמר של היצירה, במבט ראשון, הוא טראגי עבור הגיבור: הוא עוזב את החברה הזו, לא מובן בה, נדחה על ידי אהובתו, ממש בורח ממוסקבה:"כרכרה אליי, עֲגָלָה ! אז מי זה צ'צקי: המנצח או המפסיד? מה בצד שלו: ניצחון או תבוסה? בואו ננסה להבין את זה.

הגיבור הביא מהומה כזו לחברה הזו, שבה הכל מתוכנן כל כך לפי יום, לפי שעה, שבה כולם חיים בסדר שנקבע על ידי אבותיהם, חברה שבה הדעה כל כך חשובה "הנסיכה מריה אלכסייבנה ". זה לא ניצחון? להוכיח שאתה אדם שיש לו נקודת מבט משלו על כל דבר, שאתה לא מסכים עם החוקים האלה, להביע בגלוי את דעותיך על חינוך, שירות וסדר במוסקבה זה ניצחון אמיתי. מוסר השכל. זה לא מקרי שהגיבור היה כל כך מפוחד, וקרא לו משוגע. ומי עוד יכול להתנגד כל כך הרבה במעגל שלהם, אם לא משוגע?

כן, קשה לצ'צקי להבין שלא הבינו אותו כאן. הרי ביתו של פאמוסוב יקר לו, כאן עברו שנות נעוריו, הוא התאהב כאן בפעם הראשונה, הוא מיהר לכאן לאחר פרידה ארוכה. אבל הוא לעולם לא יסתגל. יש לו דרך אחרת - דרך הכבוד, שירות לארץ המולדת. הוא אינו מקבל רגשות ורגשות כוזבים. ובזה הוא מנצח.

א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין"

יוג'ין אונייגין - גיבור הרומן מאת א.ס. פושקין - אישיות שנויה במחלוקת שלא מצאה את עצמה בחברה זו. לא במקרה קוראים לגיבורים כאלה בספרות "אנשים מיותרים".

אחת הסצנות המרכזיות של היצירה היא הדו-קרב של אונייגין עם ולדימיר לנסקי, משורר רומנטי צעיר המאוהב בלהט באולגה לרינה. לאתגר את האויב לדו-קרב, להגן על כבודו - זה היה מקובל בחברה אצילית. נראה שגם לנסקי וגם אונייגין מנסים להגן על האמת שלהם. עם זאת, תוצאת הדו-קרב איומה - מותו של לנסקי הצעיר. הוא רק בן 18, חייו היו לפניו.

האם אפול, מנוקב חץ,
או שהיא תעוף ליד,
כל טוב: ערות ושינה
מגיעה שעה מסוימת;
ברוך יום הדאגות,
אשרי בוא החושך!

מותו של אדם שקראת לו חבר - האם זה ניצחון לאוניגין? לא, זה ביטוי לחולשתו של אונייגין, לאנוכיות, לחוסר הנכונות לעבור מעל הטינה. זה לא מקרי שהקרב הזה שינה את חייו של הגיבור. הוא התחיל לטייל בעולם. נשמתו לא מצאה שלווה.

אז ניצחון יכול להיות תבוסה בו זמנית. הדבר החשוב הוא מהו מחיר הניצחון, והאם הוא נחוץ בכלל, אם התוצאה היא מותו של אחר.

מ.יו. לרמונטוב "גיבור זמננו"

פצ'ורין, גיבור הרומן מאת M.Yu. Lermontov, מעורר רגשות סותרים בקרב הקוראים. אז, בהתנהגותו עם נשים, כמעט כולם מסכימים על המים - הגיבור מראה כאן את האגואיזם שלו, ולפעמים רק חוסר תחושה. נראה שפצ'ורין משחק עם גורלן של נשים שאוהבות אותו.("אני מרגיש בתוכי את החמדנות הבלתי נדלית הזו שמכלה את כל מה שנקרה בדרכי; אני מסתכל על הסבל והשמחות של אחרים רק ביחס לעצמי, כמזון התומך בכוח הרוחני שלי.")קחו בחשבון את בלה. היא נשללה מהכל על ידי הגיבור - ביתה, אהוביה. לא נותר לה דבר מלבד אהבתו של גיבור. בלה התאהבה בפצ'ורין, בכנות, בכל ליבה. אולם, לאחר שהשיג אותה בכל האמצעים האפשריים - הן במרמה והן במעשה חסר כבוד - הוא החל להתקרר לקראתה במהרה.("טעיתי שוב: אהבתה של אשה פראית טובה במעט מאהבתה של גברת אצילה; הבורות ופשטות הלב של אחת מרגיזים בדיוק כמו הקוקטיות של אחרת.")העובדה שבלה מתה אשמה בעיקר בפצ'ורין. הוא לא נתן לה את האהבה הזו, האושר, תשומת הלב והאכפתיות שמגיעים לה. כן, הוא ניצח, בלה הפכה לשלו. אבל האם זה ניצחון?לא, זו תבוסה, כי האישה האהובה לא הפכה מאושרת.

פצ'ורין עצמו מסוגל להוקיע את עצמו על מעשיו. אבל הוא לא יכול ולא רוצה לשנות שום דבר בעצמו: "אם אני שוטה או נבל, אני לא יודע; אבל נכון שגם אני מעורר רחמים מאוד, אולי יותר ממנה: בי הנשמה מושחתת באור, הדמיון חסר מנוחה, הלב אינו יודע שובע; הכל לא מספיק לי...", "לפעמים אני מתעב את עצמי..."

N.V. Gogol "נשמות מתות"

העבודה "נשמות מתות" עדיין מעניינת ורלוונטית. לא במקרה מועלים בו הופעות, נוצרים סרטים עלילתיים מרובי חלקים. בעיות ונושאים פילוסופיים, חברתיים, מוסריים שזורים בשיר (זהו הז'אנר שמציין המחבר עצמו). גם נושא הניצחון והתבוסה מצא בו את מקומו.

גיבור השיר הוא פאבל איבנוביץ' צ'יצ'יקוב, הוא מילא בבירור את הוראות אביו:"תשמור על עצמך ותחסוך אגורה... אתה תשנה כל דבר בעולם עם אגורה".מאז ילדותו, הוא החל לחסוך את זה, פרוטה זו, ביצע יותר מניתוח אפל אחד. בעיר NN, הוא החליט על מפעל גרנדיוזי בקנה מידה וכמעט פנטסטי - לגאול את האיכרים המתים על פי סיפורי הרוויזיון, ואז למכור אותם כאילו הם חיים.

כדי לעשות זאת, יש צורך להיות בלתי נראה ובו זמנית מעניין לכל מי שהוא תקשר איתו. וצ'יצ'יקוב הצליח בכך:"... ידע להחמיא לכולם", "נכנס הצידה", "ישב באלכסון", "ענה בהטיית ראש", "הכניס לו ציפורן באף", "הביא קופסת הרחה, שבתחתיתה יש סיגליות".

יחד עם זאת, הוא השתדל לא להתבלט יותר מדי.("לא חתיך, אבל לא נראה רע, לא שמן מדי ולא רזה מדי, אי אפשר להגיד שהוא זקן, אבל לא כל כך שהוא צעיר מדי")

פאבל איבנוביץ' צ'יצ'יקוב בסוף העבודה הוא מנצח אמיתי. הוא הצליח לצבור הון במרמה ויצא ללא עונש. נראה כי הגיבור עוקב בבירור אחר מטרתו, הולך בדרך המיועדת. אבל מה מצפה לגיבור הזה בעתיד, אם הוא בחר באגירה כמטרה העיקרית של החיים? האם לא מוכן גם לו גורלו של פליושקין, שנפשו נתונה לחלוטין לחסדי הכסף? הכל יכול להיות. אבל העובדה שעם כל "נפש מת" נרכשת הוא עצמו נופל מוסרית - זה ללא ספק. וזו תבוסה, כי רגשות אנושיים בו הודחקו על ידי רכישה, צביעות, שקרים, אנוכיות. ולמרות ש-N.V. Gogol מדגיש שאנשים כמו צ'יצ'יקוב הם "כוח נורא ושפל", העתיד לא שייך להם, ובכל זאת הם לא אדוני החיים. עד כמה רלוונטיות דברי הכותב לבני הנוער:"קח איתך לדרך, צאת משנות נעוריך הרכות לאומץ קשה ומתקשה, קח איתך את כל תנועות האדם, אל תשאיר אותן על הכביש, לא תאסוף אותן אחר כך!"

אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב"

ניצחון על עצמך, על החולשות והחסרונות שלך. שווה הרבה אם אדם יגיע לסוף, למטרה שהציב. זה לא איליה אובלומוב, גיבור הרומן של א.א. גונצ'רוב. עצלן חוגג את הניצחון על אדונו. היא יושבת בו כל כך איתנה שנדמה ששום דבר לא יכול לגרום לגיבור לקום מהספה שלו, פשוט לכתוב מכתב לעיזבונו, לברר איך העניינים שם. ובכל זאת ניסה הגיבור לעשות ניסיון להתגבר על עצמו, חוסר הרצון שלו לעשות משהו בחיים האלה. הודות לאולגה, אהבתו אליה, הוא החל להשתנות: סוף סוף קם מהספה, התחיל לקרוא, הלך הרבה, חלם, דיבר עם הגיבורה. עם זאת, הוא נטש את הרעיון הזה עד מהרה. כלפי חוץ, הגיבור עצמו מצדיק את התנהגותו בכך שהוא לא יוכל לתת לה את מה שמגיע לה. אבל, סביר להניח, אלה הם רק עוד תירוץ. העצלות העיבה עליו שוב, החזירה אותו לספה האהובה עליו.("... אין מנוחה באהבה, והיא נעה לאנשהו קדימה, קדימה...")אין זה מקרי ש"אובלומוב" הפכה למילה ביתית המציינת אדם עצלן שאינו רוצה לעשות דבר, שאינו שואף לשום דבר. (דברי סטולץ: "זה התחיל בחוסר היכולת ללבוש גרביים והסתיים בחוסר היכולת לחיות".

אובלומוב דן במשמעות החיים, הבין שאי אפשר לחיות ככה, אבל לא עשה דבר כדי לשנות הכל:"כשאתה לא יודע בשביל מה אתה חי, אתה חי איכשהו, יום אחרי יום; אתה שמח שהיום עבר, שהלילה חלף, ובחלום תצלול לשאלה המשעממת למה חיית את היום הזה, למה תחיה מחר.

אובלומוב לא הצליח להביס את עצמו. עם זאת, התבוסה לא כל כך הרגיז אותו. בסוף הרומן אנו רואים את הגיבור במעגל משפחתי שקט, הוא אהוב, מטפל בו, כמו פעם בילדות. זה האידיאל של חייו, זה מה שהוא השיג. עם זאת, גם לאחר שזכה ב"ניצחון", כי חייו הפכו למה שהוא רוצה לראות אותם. אבל למה תמיד יש איזשהו עצב בעיניים שלו? אולי לתקוות שלא התגשמו?

ל.נ. טולסטוי "סיפורי סבסטופול"

"סיפורי סבסטופול" היא יצירה של סופר צעיר שהביאה תהילה לליאו טולסטוי. הקצין, בעצמו שותף במלחמת קרים, המחבר תיאר בצורה מציאותית את זוועות המלחמה, הצער של האנשים, הכאב, הסבל של הפצועים.("הגיבור שאני אוהב בכל עוז נשמתי, אותו ניסיתי להתרבות במלוא יופיו ואשר תמיד היה, הוא ויהיה יפה, הוא נכון.")

במרכז הסיפור עומדת ההגנה, ולאחר מכן הכניעה של סבסטופול לטורקים. כל העיר, יחד עם החיילים, התגוננו, כולם - צעירים ומבוגרים - תרמו להגנה. עם זאת, הכוחות היו לא שווים מדי. היה צריך לוותר על העיר. כלפי חוץ, זו תבוסה. עם זאת, אם תסתכל בפניהם של המגינים, החיילים, כמה שנאה לאויב, רצון בלתי מתפשר לנצח, נוכל להסיק שהעיר נכנעה, אבל אנשים לא השלימו עם התבוסה שלהם, הם עדיין להחזיר את הגאווה שלהם, הניצחון בטוח יהיה קדימה.(«כמעט כל חייל, שהביט מהצד הצפוני אל סבסטופול הנטושה, נאנח בלבו במרירות בלתי ניתנת לביטוי ואיים על האויבים".תבוסה היא לא תמיד הסוף של משהו. זו עשויה להיות תחילתו של ניצחון חדש ועתידי. זה יכין את הניצחון הזה, כי אנשים, לאחר שצברו ניסיון, תוך התחשבות בטעויות, יעשו הכל כדי לנצח.

א.נ. טולסטוי "פיטר הגדול"

הרומן ההיסטורי של א.נ. טולסטוי "פיטר הגדול", המוקדש לעידן הרחוק של פיטר הגדול, מרתק את הקוראים כיום. הדפים נקראים בעניין, בהם מראה המחבר כיצד התבגר המלך הצעיר, כיצד התגבר על מכשולים, למד מטעויותיו והשיג ניצחונות.

מקום נוסף תופס על ידי תיאור מסעות אזוב של פטר הגדול בשנים 1695-1696. הכישלון של המערכה הראשונה לא שבר את פיטר הצעיר. (... בלבול הוא שיעור טוב ... אנחנו לא מחפשים תהילה ... והם ישברו אותה עוד עשר פעמים, ואז נתגבר).
הוא החל לבנות צי, לחזק את הצבא, והתוצאה הייתה הניצחון הגדול ביותר על הטורקים - כיבוש מבצר אזוב. זה היה הניצחון הראשון של המלך הצעיר, אדם פעיל, אוהב חיים, ששואף לעשות הרבה.("לא חיה, ולא אדם בודד, כנראה, רצו לחיות עם חמדנות כמו פיטר ... «)
זוהי דוגמה לשליט המשיג את מטרתו, מחזק את כוחה וסמכותה הבינלאומית של המדינה. התבוסה הופכת עבורו לדחף להתפתחות נוספת. בסופו של דבר, ניצחון!

E. Zamyatin "אנחנו"

הרומן "אנחנו", שכתב א' זמיאטין, הוא דיסטופיה. בכך רצה המחבר להדגיש שהאירועים המתוארים בו אינם כה פנטסטיים, שמשהו דומה יכול לקרות תחת המשטר הטוטליטרי המתהווה, והכי חשוב, אדם יאבד לחלוטין את ה"אני" שלו, אפילו לא יהיה לו שם - רק מספר.

אלו הדמויות הראשיות של העבודה: הוא D 503 והיא I-330

הגיבור הפך לגלגל שיניים במנגנון ענק של ארה"ב, בו הכל מוסדר בצורה ברורה. הוא כפוף לחלוטין לחוקי המדינה, שבה כולם מרוצים.

גיבורה נוספת של I-330, היא זו שהראתה לגיבור את עולם חיות הבר "הבלתי סביר", עולם שמגודר מתושבי המדינה בכותל הירוק.

יש מאבק בין המותר והאסור. איך להמשיך? הגיבור חווה רגשות שלא היו ידועים לו בעבר. הוא הולך בעקבות אהובתו. עם זאת, בסופו של דבר, המערכת ניצחה אותו, הגיבור, חלק מהמערכת הזו, אומר:"אני בטוח שננצח. כי המוח חייב לנצח".הגיבור שוב רגוע, הוא, לאחר שעבר ניתוח, לאחר שחזר לעצמו, מביט בשלווה כיצד האישה שלו גוססת מתחת לפעמון גז.

והגיבורה I-330, למרות שמתה, נותרה בלתי מובסת. היא עשתה כל שביכולתה בשביל חיים שבהם כל אחד מחליט בעצמו מה לעשות, את מי לאהוב, איך לחיות.

ניצחון ותבוסה. לעתים קרובות הם כל כך קרובים בדרכו של אדם. ומה הבחירה שאדם עושה - לניצחון או לתבוסה - תלויה גם בו, ללא קשר לחברה שבה הוא חי. להפוך לעם מאוחד, אבל לשמור על ה"אני" שלך - זה אחד המניעים של עבודתו של E. Zamyatin.

א.א. פאדייב "השומר הצעיר"

אולג קושבוי, אוליאנה גרומובה, ליובוב שבצובה, סרגיי טיולינין ועוד רבים אחרים הם צעירים, כמעט בני נוער שזה עתה סיימו את בית הספר. בְּ

במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, בקרסנודון, שנכבשה על ידי הגרמנים, הם יוצרים את הארגון המחתרתי שלהם "המשמר הצעיר". רומן ידוע מאת A. Fadeev מוקדש לתיאור הישגם.

גיבורים מוצגים על ידי המחבר באהבה ורוך. הקורא רואה איך הם חולמים, אוהבים, מתיידדים, נהנים מהחיים, לא משנה מה (למרות כל מה שקרה מסביב ובעולם הרחב כולו, הצעיר והילדה הצהירו על אהבתם... הם הצהירו על אהבתם, כפי שמסבירים רק בצעירותם, כלומר דיברו בנחישות על הכל חוץ מאהבה.) מסכנים את חייהם, העלו כרוזים, שורפים את משרד המפקד של הגרמנים, שם מאוחסנות רשימות של אנשים שהיו אמורים להישלח לגרמניה. התלהבות נעורים, אומץ לב אופייניים להם. (לא משנה כמה קשה ונוראה המלחמה היא, לא משנה כמה אבדות וסבל אכזריות היא מביאה לאנשים, הנוער עם הבריאות ושמחת החיים שלו, עם האנוכיות הטובה והתמימה שלו, האהבה והחלומות לעתיד לא רוצה ולא יודע איך לראות את הסכנה שמאחורי הסכנה והסבל הנפוצים. וסבל בעצמה עד שהם שוטפים ומפריעים להליכתה המאושרת.)

עם זאת, הארגון נבגד על ידי בוגד. כל חבריה מתו. אבל גם מול המוות, אף אחד מהם לא הפך לבוגד, לא בגד בחבריו. מוות הוא תמיד תבוסה, אבל חוזק הוא ניצחון. גיבורים חיים בלב האנשים, הוקמה להם אנדרטה במולדתם, נוצר מוזיאון. הרומן מוקדש להישגו של המשמר הצעיר.

B.L.Vasiliev "השחרים כאן שקטים"

המלחמה הפטריוטית הגדולה היא דף מפואר ובו בזמן טרגי בהיסטוריה של רוסיה. כמה מיליוני חיים היא גבתה! כמה אנשים הפכו לגיבורים המגנים על מולדתם!

למלחמה אין פרצוף של אישה - זה הלייטמוטיב של סיפורו של ב' וסילייב "והנה הם שקטים". אישה, שיעודה הטבעי הוא לתת חיים, להיות האפוטרופוס של האח המשפחתי, לאנשמת רוך, אהבה, נועלת מגפי חייל, מדים, נוטלת נשק והולכת להרוג. מה יכול להיות מפחיד יותר?

חמש בנות - ז'ניה קומלקובה, ריטה אוסיאנינה, גלינה צ'טברטק, סוניה גורביץ', ליזה בריצ'קינה - מתו במלחמה עם הנאצים. לכל אחד היו חלומות משלו, כולם רצו אהבה, ורק חיים.(“... כל תשע עשרה השנים חייתי בתחושה של מחר.”)
אבל כל זה נלקח מהם על ידי המלחמה.("אחרי הכל, זה היה כל כך טיפשי, כל כך אבסורדי ובלתי סביר למות בגיל תשע-עשרה.")
גיבורות מתות אחרת. אז, ז'ניה קומלקובה משיגה הישג אמיתי, מובילה את הגרמנים הרחק מחבריה, וגליה צ'טברטק, פשוט מפוחדת מהגרמנים, צורחת באימה ובורחת מהם. אבל אנחנו מבינים כל אחד מהם. מלחמה היא דבר נורא, והעובדה שהם הלכו לחזית מרצונם, בידיעה שהמוות יכול לחכות להם, היא כבר הישג של הבנות הצעירות, השבריריות והעדינות הללו.

כן, הבנות מתו, חייהם של חמישה אנשים נקטעו - זו, כמובן, תבוסה. לא במקרה בוכה ואסקוב, האיש הקשוח הקרב הזה, אין זה מקרה שפניו הנוראיות, מלאות השנאה, מפחידות את הנאצים. הוא לבדו לקח כמה אנשים בשבי! אבל זה עדיין ניצחון, ניצחון לרוח המוסרית של העם הסובייטי, לאמונתו הבלתי מעורערת, לאיתנותו ולגבורה. ובנה של ריטה אוסיאנינה, שהפכה לקצינה, הוא המשך החיים. ואם החיים נמשכים, זה כבר ניצחון - ניצחון על המוות!

דוגמאות למאמרים:

№1 אין דבר אמיץ יותר מניצחון על עצמך.

מה זה ניצחון? למה הדבר הכי חשוב בחיים לנצח את עצמך? בשאלות אלו האמירה של ארסמוס מרוטרדם גורמת לחשוב: "אין דבר אמיץ יותר מניצחון על עצמו".אני מאמין שניצחון הוא תמיד הצלחה במאבק נגד משהו למען משהו. לכבוש את עצמו פירושו להתגבר על עצמו, על הפחדים והספקות, להתגבר על עצלות וחוסר ביטחון שמונעים מאדם להשיג מטרה כלשהי. המאבק הפנימי תמיד קשה יותר, כי אדם חייב להודות בפני עצמו בטעויותיו, כמו גם בעובדה שרק הוא עצמו הוא הגורם לכישלון. וזה לא קל לאדם, כי קל יותר להאשים מישהו אחר מאשר את עצמך. אנשים מפסידים לעתים קרובות במלחמה הזו כי חסר להם כוח רצון ואומץ. לכן הניצחון על עצמו נחשב לאמיץ ביותר.סופרים רבים דנו בחשיבות הניצחון במאבק נגד החטאים והפחדים שלהם. לדוגמה, ברומן שלו אובלומוב, איבן אלכסנדרוביץ' גונצ'רוב מראה לנו גיבור שאינו מסוגל להתגבר על עצלותו, שהפכה לסיבה לחייו חסרי המשמעות. איליה איליץ' אובלומוב מנהל אורח חיים מנומנם וחסר תנועה. בקריאת הרומן, בגיבור זה אנו רואים תכונות האופייניות לעצמנו, כלומר: עצלות. וכך, כשאיליה איליץ' פוגש את אולגה איליינסקאיה, בשלב מסוים נראה לנו שהוא סוף סוף ייפטר מהסגן הזה. אנחנו חוגגים איתו את השינויים שחלו. אובלומוב קם מהספה שלו, יוצא לדייטים, מבקר בתיאטראות, מתחיל להתעניין בבעיות האחוזה המוזנחת, אבל למרבה הצער, השינויים היו קצרי מועד. במאבק עם עצמו, בעצלנותו, איליה איליץ' אובלומוב מפסיד. אני מאמין שעצלנות היא החטא של רוב האנשים. לאחר קריאת הרומן הגעתי למסקנה שאם לא נתעצל, רבים מאיתנו היו מגיעים לפסגות גבוהות. כל אחד מאיתנו צריך להילחם בעצלנות, להביס אותה יהיה צעד גדול לקראת הצלחה עתידית.דוגמה נוספת המאששת את דבריו של ארסמוס מרוטרדם על חשיבות הניצחון על עצמו ניתן לראות ביצירתו של פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי "פשע ועונש". הדמות הראשית רודיון רסקולניקוב בתחילת הרומן אובססיבית לרעיון. לפי התיאוריה שלו, כל האנשים מחולקים לשתי קטגוריות: "בעל הזכות" ו"יצורים רועדים". הראשונים הם אנשים המסוגלים להתעלות מעל חוקי המוסר, אישים חזקים, והשני הם אנשים חלשים ובעלי רצון חלש. כדי לבדוק את נכונות התיאוריה שלו, כמו גם לאשר שהוא "סופרמן", רסקולניקוב יוצא לרצח אכזרי, שאחריו כל חייו הופכים לגיהנום. התברר שהוא לא נפוליאון. הגיבור מאוכזב מעצמו, כי הוא הצליח להרוג, אבל "הוא לא חצה". ההבנה של הכשל של התיאוריה הלא אנושית שלו מגיעה לאחר זמן רב, ואז הוא סוף סוף מבין שהוא לא רוצה להיות "אדם על". אז, התבוסה של רסקולניקוב מול התיאוריה שלו התבררה כניצחון שלו על עצמו. הגיבור במאבק ברשע שאפף את מוחו מנצח. רסקולניקוב שמר על האיש בעצמו, יצא לדרך החרטה הקשה, שתוביל אותו להיטהרות.לפיכך, כל הצלחה במאבק עם עצמו, עם השיפוטים השגויים, החטאים והפחדים, היא הניצחון ההכרחי והחשוב ביותר. זה עושה אותנו טובים יותר, גורם לנו להתקדם ולשפר את עצמנו.

№2. ניצחון תמיד מבורך

ניצחון תמיד מבורך. אנחנו מחכים לניצחון מהילדות המוקדמת, משחקים משחקים שונים. לא משנה מה המחיר, אנחנו צריכים לנצח. ומי שמנצח מרגיש כמו מלך המצב. ומישהו מפסיד, כי הוא לא רץ כל כך מהר או שפשוט נפל הצ'יפס הלא נכון. האם באמת צריך לנצח? מי יכול להיחשב כמנצח? האם ניצחון הוא תמיד אינדיקטור לעליונות אמיתית.

בקומדיה "בוסתן הדובדבנים" של אנטון פבלוביץ' צ'כוב, מרכז הסכסוך הוא העימות בין הישן לחדש. החברה האצילה, שחונכה על האידיאלים של העבר, נעצרה בהתפתחותה, רגילה לקבל הכל ללא קושי רב, בזכות הלידה, רנבסקיה וגייב חסרי אונים מול הצורך בפעולה. הם משותקים, לא מסוגלים לקבל החלטות, לזוז. עולמם קורס, עף לגיהנום, והם בונים מקרנים בצבעי הקשת, מתחילים חופשה מיותרת בבית ביום שבו האחוזה מועברת למכירה פומבית. ואז מופיע לופקין - צמית לשעבר, ועכשיו - הבעלים של מטע דובדבנים. הניצחון שיכר אותו. בתחילה הוא מנסה להסתיר את שמחתו, אך עד מהרה הניצחון מציף אותו, וכבר לא נבוך הוא צוחק וממש צועק:

אלוהים אדוני, מטע הדובדבנים שלי! תגיד לי שאני שיכור, יוצא מדעתי, שכל זה נראה לי...
כמובן שהעבדות של סבו ואביו עשויה להצדיק את התנהגותו, אבל מול, לדבריו, של אהובתו רנבסקיה, זה נראה לפחות חסר טאקט. וכאן כבר קשה לעצור אותו, כמו אמן חיים אמיתי, את המנצח שהוא דורש:

היי, מוזיקאים, תנגנו, אני רוצה להקשיב לכם! כולם באים וצפו איך ירמולה לופאחין יפגע במטע הדובדבנים עם גרזן, איך העצים יפלו ארצה!
אולי, מבחינת הקידמה, הניצחון של לופאכין הוא צעד קדימה, אבל איכשהו זה נהיה עצוב אחרי ניצחונות כאלה. הגן נכרת מבלי להמתין לעזיבת הבעלים לשעבר, אשוחים נשכחים בבית המכוסה... יש למחזה כזה בוקר?

בסיפורו של אלכסנדר איבנוביץ' קופרין "צמיד נופך" ההתמקדות היא בגורלו של גבר צעיר שהעז להתאהב באישה שאינה מהמעגל שלו. G.S.Zh. ארוך ומסירות אוהב את הנסיכה ורה. המתנה שלו - צמיד נופך - משכה מיד את תשומת הלב של אישה, כי האבנים אורו לפתע כמו "שריפות חיות אדומות עמוקות ומקסימות. "ממש כמו דם!" ורה חשבה בחרדה בלתי צפויה. יחסים לא שוויוניים תמיד טומנים בחובם השלכות חמורות. מראות חרדה לא הוליכו שולל את הנסיכה. הצורך בכל מחיר להציב את הנבל היומרני מתעורר לא כל כך עבור הבעל אלא עבור אחיה של ורה. בהופעה מול ז'לטקוב, נציגי החברה הגבוהה אפריורית מתנהגים כמו מנצחים. התנהגותו של ז'לטקוב מחזקת אותם בביטחון העצמי שלו: "ידיו הרועדות התרוצצו, התעסקו בכפתורים, צובטים את שפמו האדמדם הבלונדיני, נוגעות בפניו ללא צורך". טלגרף המסכן מרוסק, מבולבל, מרגיש אשם. אבל ברגע שניקולאי ניקולאביץ' נזכר בשלטונות, שאליהם רצו לפנות מגיני הכבוד של אשתו ואחותו, ז'לטקוב משתנה לפתע. לאף אחד אין כוח עליו, על רגשותיו, מלבד מושא ההערצה. שום כוח לא יכול לאסור לאהוב אישה. ולסבול למען האהבה, לתת את החיים על כך - זה הניצחון האמיתי של ההרגשה הגדולה שהתמזל מזלו של ג.ש.ז. הוא עוזב בשקט ובביטחון. מכתבו לורה הוא שיר הלל לתחושה גדולה, שיר ניצחון של אהבה! מותו הוא ניצחונו על הדעות הקדומות הקטנות של אצילים מעוררי רחמים שמרגישים עצמם אדונים לחיים.

ניצחון, כפי שמתברר, יכול להיות מסוכן יותר ומגעיל יותר מתבוסה אם הוא פוגע בערכים נצחיים ומעוות את היסודות המוסריים של החיים.

№3 . הגדול ביותר הוא הניצחון על עצמו.

כל אדם חווה ניצחון ותבוסה במהלך החיים.המאבק הפנימי של אדם עם עצמויכול להוביל אדם לניצחון או תבוסה. לפעמים הוא אפילו בעצמו לא יכול להבין מיד - זה ניצחון או תבוסה. אבלהגדול ביותר הוא הניצחון על עצמו.

כדי לענות על השאלה: "מה משמעות ההתאבדות של קתרינה - הניצחון או התבוסה שלה?", יש צורך להבין את נסיבות חייה, את המניעים של מעשיה, להבין את המורכבות וחוסר העקביות של הטבע שלה ואת המקוריות שבה. דמות.

קתרינה היא טבע מוסרי. היא גדלה וחונכה במשפחה בורגנית, באווירה דתית, אבל היא ספגה את כל הטוב שאורח חיים פטריארכלי יכול לתת. יש לה תחושת הערכה עצמית, חוש יופי, היא מאופיינת בחוויית היופי, שחונכה בילדותה. N. A. Dobrolyubov ציין את דמותה של קתרינה דווקא בשלמות הדמות שלה, ביכולת להיות עצמה בכל מקום ותמיד, בשום אופן ולעולם לא לשנות את עצמה.

כשהגיעה לבית בעלה, עמדה קתרינה בפני אורח חיים שונה לחלוטין, במובן זה שהיו אלה חיים בהם שלטו אלימות, עריצות והשפלה של כבוד האדם. חייה של קתרינה השתנו באופן דרסטי, והאירועים קיבלו אופי טרגי, אבל זה לא היה יכול לקרות אלמלא האופי הרודני של חמותה, מרפה קבנובה, הרואה בפחד את הבסיס ל"פדגוגיה". פילוסופיית החיים שלה היא להפחיד ולשמור על ציות עם פחד. היא מקנאה בבנה על האשה הצעירה ומאמינה שהוא לא מספיק קפדן עם קתרינה. היא חוששת שבתה הצעירה ורווארה עלולה להידבק מדוגמה כה גרועה, ושבעלה לעתיד יעיף מאוחר יותר את חמותה על קפדנות לא מספקת בגידול בתה. צנועה כלפי חוץ, קתרינה הופכת עבור מרפה קבנובה להאנשה של סכנה נסתרת, שהיא חשה באופן אינטואיטיבי. אז קבאניחה מבקשת להכניע, לשבור את טבעה השברירי של קתרינה, לאלץ אותה לחיות על פי חוקיה שלה, וכאן היא מחדדת אותה "כמו ברזל חלוד". אבל קתרינה, שניחנה ברכות רוחנית, רועדת, מסוגלת במקרים מסוימים להראות גם תקיפות וגם נחישות בעלת רצון חזק - היא לא רוצה להשלים עם מצב כזה. "הו, וריה, אתה לא מכיר את האופי שלי!", היא אומרת. "כמובן, חלילה שזה יקרה! אני לא אחיה, גם אם תחתוך אותי!" היא מרגישה צורך לאהוב בחופשיות ולכן נכנסת למאבק לא רק עם העולם של "הממלכה האפלה", אלא גם עם האמונות שלה, עם הטבע שלה, חסרת יכולת שקרים ורמאות. תחושת צדק מוגברת גורמת לה לפקפק בנכונות מעשיה, והיא תופסת את תחושת האהבה המתעוררת לבוריס כחטא נורא, משום שלאחר שהתאהבה היא הפרה את העקרונות המוסריים שלדעתה היו קדושים.

אבל היא גם לא יכולה לוותר על אהבתה, כי האהבה היא זו שמעניקה לה תחושת חופש נחוצה. קתרינה נאלצת להסתיר את הדייטים שלה, אבל לחיות בשקר זה בלתי נסבל עבורה. לכן היא רוצה להשתחרר מהם בתשובה הפומבית שלה, אבל רק מסבכת עוד יותר את קיומה הכואב ממילא. החזרה בתשובה של קתרינה מראה את עומק סבלה, גדולתה המוסרית ונחישותה. אבל איך תוכל להמשיך לחיות, אם גם לאחר שהתחרטה על חטאה לפני כולם, זה לא נעשה קל יותר. אי אפשר לחזור לבעלה ולחמותה: הכל זר שם. טיכון לא יעז לגנות בגלוי את עריצות אמו, בוריס הוא אדם חלש רצון, הוא לא יבוא לעזרה, וזה לא מוסרי להמשיך לגור בביתם של קבאנובים. בעבר הם אפילו לא יכלו לנזוף בה, היא יכלה להרגיש שהיא ממש מול האנשים האלה, אבל עכשיו היא אשמה בהם. היא יכולה רק להגיש. אבל אין זה מקרי שדמותה של ציפור שנמנעה ממנה האפשרות לחיות בטבע נוכחת בעבודה. לקתרינה עדיף לא לחיות בכלל מאשר להשלים עם "חיי הצומח העלובים" המיועדים לה "בתמורה לנפשה החיה". נ.א. דוברוליוב כתב כי דמותה של קתרינה "מלאה אמונה באידיאלים חדשים והיא חסרת אנוכיות במובן זה שהמוות עדיף לו מהחיים תחת אותם עקרונות המנוגדים לו". לחיות בעולם של "אבל נסתר, נאנח בשקט... כלא, שתיקה חמורה...", שבו "אין מרחב וחופש למחשבה חיה, למילה כנה, למעשה נעלה; עצמי כבד- איסור מודע מוטל על פעילות רועשת, פתוחה ורחבה "אין דרך בשבילה. אם היא לא יכולה ליהנות מרגשותיה, היא תרצה כחוק, "לאור יום, מול כל האנשים, אם קורעים ממנה את מה שכל כך יקר לה, אז היא לא רוצה כלום בחיים, היא כן. גם לא רוצה חיים...".

קתרינה לא רצתה להשלים עם המציאות ההורגת את כבוד האדם, היא לא יכלה לחיות בלי טוהר מוסרי, אהבה והרמוניה, ולכן נפטרה מהסבל בדרך היחידה האפשרית בנסיבות אלה. "...בדיוק כבן אדם, משמח אותנו לראות את הגאולה של קתרינה - גם דרך המוות, אם אי אפשר אחרת... אדם בריא מפיח בנו חיים משמחים ורעננים, מוצא בתוכו את הנחישות לסיים את החיים הרקובים האלה בכל מחיר!.." - אומר נ.א. דוברוליובוב. ולפיכך, הגמר הטראגי של הדרמה - התאבדותה של קתרינה - אינו תבוסה, אלא אישור על כוחו של אדם חופשי, - זוהי מחאה נגד תפיסות המוסר של קבאנוב, "המוכרזות תחת עינויי הבית, ומעל התהום. שלתוכו השליכה את עצמה האישה המסכנה", זהו "אתגר נורא לעריצות הכוח". ובמובן הזה, ההתאבדות של קתרינה היא הניצחון שלה.

№4. פ דחייה היא לא רק הפסד, אלא גם הכרה באובדן זה.

לדעתי, ניצחון הוא הצלחה של משהו, ותבוסה היא לא רק הפסד במשהו, אלא גם הכרה בהפסד הזה. נוכיח זאת באמצעות הדוגמאות של הסופר הידוע ניקולאי וסילייביץ' גוגול מהסיפור "טאראס ובלבה".

ראשית, אני מאמין שהבן הצעיר בגד במולדתו ובכבודם של הקוזקים, למען האהבה. זהו גם ניצחון וגם תבוסה, ניצחון שהוא הגן על אהבתו, וגם תבוסה שהבגידה שעשה: הוא יצא נגד אביו, מולדתו - אינה נסלחת.

שנית, טאראס בולבה, לאחר שביצע את מעשהו: הרג את בנו, כנראה, יותר מכל התבוסה הזו. למרות שזו הייתה מלחמה, אבל להרוג, ואז לחיות עם זה כל חיי, סבל, אבל זה היה בלתי אפשרי בדרך אחרת, שכן המלחמה, לצערי, לא מתחרטת.

לפיכך, לסיכום, הסיפור הזה של גוגול מספר על חיים רגילים שיכולים לקרות למישהו, אבל עלינו לזכור שהודאה בטעויות של אדם חייבת להיות מיידית ולא רק כשהיא מוכחת על ידי עובדה, אלא במהות שלה, אלא בשביל צריך שיהיה לך מצפון בשביל זה.

№5. האם ניצחון יכול להפוך לתבוסה?

כנראה, אין אנשים בעולם שלא היו חולמים על ניצחון. כל יום אנחנו זוכים בניצחונות קטנים או סופגים תבוסות. במאמץ להצליח על עצמך ועל החולשות שלך, לקום בבוקר שלושים דקות קודם, לעשות ספורט, להכין שיעורים שניתנים בצורה גרועה. לפעמים ניצחונות כאלה הופכים לצעד לקראת הצלחה, לקראת אישור עצמי. אבל זה לא תמיד המצב. לכאורה ניצחון הופך לתבוסה, ותבוסה, למעשה, היא ניצחון.

בקומדיה של א.ס. גריבויידוב "אוי משנינות", הדמות הראשית א.א. צ'צקי, לאחר היעדרות של שלוש שנים, חוזרת לחברה שבה גדל. הכל מוכר לו, יש לו שיפוט קטגורי לגבי כל נציג של החברה החילונית. "בתים הם חדשים, אבל דעות קדומות ישנות", מסכם צעיר ונלהב על מוסקבה המתחדשת. חברת Famus מקפידה על הכללים הנוקשים של זמנה של קתרין:
"כבוד אב ובנו", "תהיה עני, אבל אם יש אלפיים נשמות משפחתיות, זה החתן", "הדלת פתוחה למוזמנים וללא מוזמנים, במיוחד מזרים", "זה לא שמכניסים חידושים - לעולם", "שופטים של כל דבר, בכל מקום, אין שופטים עליהם."
ורק התרפסות, עבדות, צביעות שולטים בנפשם ובלבם של נציגי "הנבחרים" של צמרת המעמד האציל. צ'צקי עם השקפותיו אינו במקום. לדעתו, "הדרגות ניתנות על ידי אנשים, אבל אנשים יכולים להיות שולל", זה נמוך לחפש חסות מבעלי הכוח, יש צורך להגיע להצלחה עם השכל, ולא עם עבדות. פאמוסוב, בקושי שומע את נימוקיו, אוטם את אוזניו, צועק: "... במשפט!" הוא רואה בצ'צקי הצעיר מהפכן, "קרבונרי", אדם מסוכן, וכשסקאלוזוב מופיע, הוא מבקש לא להביע את מחשבותיו בקול. וכשהצעיר בכל זאת מתחיל להביע את דעותיו, הוא עוזב במהירות, לא רוצה להיות אחראי לשיפוטיו. עם זאת, הקולונל מתגלה כאדם צר אופקים ותופס רק ויכוחים על מדים. באופן כללי, מעטים מבינים את צ'צקי בנשף של פאמוסוב: הבעלים עצמו, סופיה ומולצ'לין. אבל כל אחד מהם עושה פסק דין משלו. פאמוסוב היה אוסר על אנשים כאלה לנסוע לבירה בשביל זריקה, סופיה אומרת שהוא "לא גבר - נחש", ומולצ'לין מחליט שצ'צקי הוא רק לוזר. פסק הדין הסופי של העולם במוסקבה הוא טירוף! בשיא, כאשר הגיבור נושא את נאומו המרכזי, אף אחד בקהל לא מקשיב לו. אפשר לומר שצ'צקי מובס, אבל זה לא! אי.א. גונצ'רוב מאמין שגיבור הקומדיה הוא המנצח, ואי אפשר שלא להסכים איתו. הופעתו של האיש הזה זעזעה את חברת פאמוס העמוסה, הרסה את אשליותיה של סופיה וזעזעה את עמדתה של מולכלין.

ברומן "אבות ובנים" של אי.אס. טורגנייב מתנגשים שני מתנגדים בוויכוח סוער: נציג הדור הצעיר, הניהיליסט באזרוב, והאיש האציל פ.פ. קירסנוב. אחד חי חיי סרק, בילה את חלק הארי מהזמן המוקצב באהבה עם יפהפייה מפורסמת, אשת חברה - הנסיכה ר. אבל, למרות אורח חיים זה, הוא צבר ניסיון, חווה, כנראה, את התחושה החשובה ביותר שהשתלטה עליו, שטף אותו. הרחק כל דבר שטחי, הפיל את היוהרה ואת הביטחון העצמי. ההרגשה הזו היא אהבה. בזרוב שופט הכל באומץ, מחשיב את עצמו כ"שבור עצמי", אדם שעשה את שמו רק עם עבודתו, המוח שלו. בסכסוך עם קירסנוב, הוא קטגורי, קשוח, אבל שומר על תקינות חיצונית, אבל פאבל פטרוביץ' לא יכול לעמוד בזה ומתפרק, וקורא בעקיפין לבזארוב "דמה":
...לפני כן הם היו סתם טיפשים, ועכשיו הם פתאום ניהיליסטים.
הניצחון החיצוני של בזרוב בסכסוך הזה, אז בדו-קרב, מתברר כתבוסה בעימות המרכזי. לאחר שפגש את אהבתו הראשונה והיחידה, הצעיר אינו מסוגל לשרוד את התבוסה, הוא לא רוצה להודות בהתמוטטות, אבל הוא לא יכול לעשות דבר. בלי אהבה, בלי עיניים מתוקות, ידיים ושפתיים כל כך רצויות, אין צורך בחיים. דעתו מוסחת, לא יכול להתרכז, ושום הכחשה לא עוזרת לו בעימות הזה. כן, נראה שבזרוב ניצח, כי הוא הולך למוות בצורה כל כך סטואית, נלחם בשקט במחלה, אבל למעשה הוא הפסיד, כי הוא איבד את כל מה שהיה שווה לחיות וליצור עבורו.

אומץ ונחישות בכל מאבק חיוניים. אבל לפעמים צריך לזרוק בצד את הביטחון העצמי, להסתכל מסביב, לקרוא מחדש את הקלאסיקות, כדי לא לטעות בבחירה הנכונה. הנה חיים כאלה. וכאשר מביסים מישהו, כדאי לשקול אם זה ניצחון!

№6 נושא המאמר: האם יש זוכים מאוהבים?

נושא האהבה מרגש אנשים מאז ימי קדם. ביצירות אמנות רבות, סופרים מדברים על מהי אהבה אמיתית, על מקומה בחייהם של אנשים. בספרים מסוימים אפשר למצוא את הרעיון שהתחושה הזו תחרותית. אבל האם זה? האם יש מנצחים ומפסידים באהבה? כשאני חושב על זה, אני לא יכול שלא להיזכר בסיפורו של אלכסנדר איבנוביץ' קופרין "צמיד נופך".
בעבודה זו ניתן למצוא מספר רב של קווי אהבה בין הדמויות שעלולים לבלבל. אולם, העיקרי ביניהם הוא הקשר בין ז'לטקוב הרשמי לנסיכה ורה ניקולייבנה שיינה. קופרין מתאר את האהבה הזו כחסרת פיצוי, אך נלהבת. יחד עם זאת, רגשותיו של ז'לטקוב אינם בעלי אופי וולגרי, למרות שהוא מאוהב באישה נשואה. אהבתו טהורה ובהירה, עבורו היא מתרחבת לגודל העולם כולו, הופכת לחיים עצמם. הפקיד אינו מרחם על דבר על אהובתו: הוא נותן לה את הדבר היקר ביותר שלו - צמיד הנופך של סבתא רבתא שלו.
עם זאת, לאחר ביקורם של וסילי לבוביץ' שיין, בעלה של הנסיכה, וניקולאי ניקולאביץ', אחיה של הנסיכה, ז'לטקוב מבין שהוא כבר לא יכול להיות בעולמה של ורה ניקולייבנה, אפילו מרחוק. למעשה, הפקיד משולל מהמשמעות היחידה של קיומו, ולכן הוא מחליט להקריב את חייו למען אושרה ושלוותה של אשתו האהובה. אבל מותו לא הופך לשווא, כי הוא משפיע על רגשותיה של הנסיכה.
בתחילת הסיפור, ורה ניקולייבנה "נמצאת בתרדמה מתוקה". היא חיה חיים מדודים ואינה חושדת שרגשותיה כלפי בעלה אינם אהבת אמת. המחבר אף מציין כי מערכת היחסים ביניהם זרמה מזמן למצב של ידידות אמיתית. ההתעוררות של אמונה מגיעה עם הופעת צמיד נופך עם מכתב מהמעריץ שלה, מה שמכניס ציפייה והתרגשות לחייה. שחרור מוחלט מנמנום מתרחש לאחר מותו של ז'לטקוב. ורה ניקולייבנה, שרואה את ההבעה על פניו של פקיד שכבר מת, חושבת שהוא סובל גדול, כמו פושקין ונפוליאון. היא מבינה שאהבה יוצאת דופן חלפה לה, שכל הנשים מצפות לה ומעטים הגברים יכולים לתת.
בסיפור הזה, אלכסנדר איבנוביץ' קופרין רוצה להעביר את הרעיון שלא יכולים להיות מנצחים או מפסידים באהבה. זו הרגשה לא ארצית שמעלה את האדם רוחנית, זו טרגדיה ותעלומה גדולה.
ולסיכום, אני רוצה לומר שלדעתי אהבה היא מושג שאין לו שום קשר לעולם החומרי. זוהי תחושה נשגבת, שממנה רחוקים מושגי הניצחון והתבוסה, כי מעטים מצליחים להבין אותה.

№7. הניצחון הגדול ביותר הוא הניצחון על עצמך.

מה הניצחון? ומה זה בכלל? רבים, לאחר ששמעו את המילה הזו, יחשבו מיד על איזה קרב גדול או אפילו מלחמה. אבל יש עוד ניצחון, ולדעתי הוא החשוב ביותר. זהו ניצחון האדם על עצמו. זהו ניצחון על החולשות שלך, העצלנות או מכשולים גדולים או קטנים אחרים.
עבור חלקם, רק לקום מהמיטה זה כבר הישג גדול. אבל אחרי הכל, החיים כל כך בלתי צפויים, שלפעמים יכול להתרחש איזשהו אירוע נורא שכתוצאה ממנו אדם יכול להיות נכה. כשנודע על חדשות נוראיות כאלה, כל אחד יגיב אחרת לגמרי. מישהו יישבר, יאבד את משמעות החיים ולא ירצה להמשיך. אבל יש כאלה שלמרות אפילו ההשלכות הנוראיות ביותר, ממשיכים לחיות ולהיות מאושרים פי מאה מאנשים רגילים ובריאים. אני תמיד מעריץ אנשים כאלה. בשבילי אלה אנשים ממש חזקים.
דוגמה לאדם כזה הוא גיבור הסיפור "המוזיקאי העיוור" מאת VG Korolenko. פיטר היה עיוור מלידה. העולם שבחוץ היה זר לו וכל מה שהוא ידע עליו זה איך דברים מסוימים מרגישים למגע. החיים שללו ממנו חזון, אבל הם העניקו לו כישרון מדהים למוזיקה. מילדות הוא חי באהבה ובטיפול, ולכן הרגיש מוגן בבית. עם זאת, לאחר שעזב אותו, הוא הבין שהוא לא יודע כלום על העולם הזה. הוא החשיב אותי כזר בתוכו.כל זה הכביד עליו מאוד, פיטר לא ידע מה לעשות. היא החלה להופיע, הטבועה בהרבה נכים, כעס ואנוכיות. אבל הוא התגבר על כל הסבל, הוא ויתר על זכותו האגואיסטית של אדם חסר גורל. ולמרות מחלתו, הוא הפך למוזיקאי מפורסם בקייב ופשוט אדם שמח. עבורי, זה באמת ניצחון אמיתי לא רק על הנסיבות, אלא גם על עצמי.
ברומן "פשע ועונש" של פ. גם הכניעה שלו היא ניצחון משמעותי. הוא ביצע את הפשע הנורא של הריגת משכון זקן כדי להוכיח את התיאוריה שלו. רודיון יכול היה לברוח, להמציא תירוצים כדי להימנע מעונש, אבל הוא לא עשה זאת.
לסיכום, אני רוצה לומר שהניצחון על עצמו הוא אכן הניצחון הקשה מכל הניצחונות. וכדי להשיג את זה, אתה צריך להשקיע הרבה מאמץ.

№8.

נושא המאמר: תבוסה אמיתית אינה מגיעה מהאויב, אלא מעצמו

חייו של אדם מורכבים מניצחונותיו ותבוסותיו. ניצחון, כמובן, משמח אדם, ותבוסה מרגיז. אבל כדאי לשקול האם אדם עצמו אשם בתבוסתו?
כשאני חושב על השאלה הזו, אני נזכר בסיפור "דו-קרב" של קופרין. גיבור היצירה, רומאשוב גריגורי אלכסייביץ', לובש ערדליות גומי כבדות בעומק של רבע וחצי, מטויחים עד למעלה בבצק עבה, כמו בצק, בוץ שחור, ומעיל עליון חתוך לברכיים, עם שוליים תלויים למטה, עם מלח ולולאות מתוחות. הוא קצת מגושם וביישן במעשים. בהסתכלות על עצמו מבחוץ, הוא מרגיש חוסר ביטחון, ובכך דוחף את עצמו להביס.
בוויכוחים על דמותו של רומאשוב, אנו יכולים לומר שהוא לוזר. אך למרות זאת, ההיענות שלו היא בעלת אהדה מיוחדת. אז הוא מתייצב למען הטטר, לפני הקולונל, שומר על החייל חלבניקוב מהתאבדות, מונע לייאוש על ידי בריונות ומכות. אנושיותו של רומאשוב באה לידי ביטוי גם במקרה של בק-אגמלוב, כאשר הגיבור, המסכן את חייו, מגן על אנשים רבים מפניו. עם זאת, אהבתו לאלכסנדרה פטרובנה ניקוליבה מובילה אותו לתבוסה החשובה ביותר בחייו. מסונוור מאהבה לשורוצ'קה, הוא לא שם לב שהיא רק רוצה לברוח מסביבת הצבא. הסיום של טרגדיית האהבה של רומאשוב הוא הופעתה הלילית של שורצ'קה בדירתו, כשהיא באה להציע תנאי דו-קרב עם בעלה ובמחיר חייה של רומאשוב לקנות את עתידה המשגשג. גרגורי חושד בכך, אבל בגלל אהבתו העזה לאישה הזו, הוא מסכים לכל תנאי הדו-קרב. ובסוף הסיפור הוא מת, מרומה על ידי שורוצ'קה.
אם נסכם את מה שנאמר, אנו יכולים לומר שסגן רומאשוב, כמו אנשים רבים, הוא האשם בתבוסתו שלו.

אחד הרומנים המרכזיים בנושא "ניצחון ותבוסה" בחיבור האחרון, רוב המורים והלא מורים מציעים ליצור את "פשע ועונש" מאת פ.מ. דוסטויבסקי. וזו בחירה ראויה מאוד. ראשית, פשע ועונש הוא רומן מבריק באמת מאת סופר מבריק. שנית, לפיודור מיכאילוביץ' יהיה יום נישואים בקרוב, ככל הנראה ייצאו לאור כמה יצירות חדשות המבוססות על הרומן, וניתן יהיה להכיר אותן. ובכלל, קריאת רומן טוב (אם כי מורכב, אם כי משעמם) מועילה מאוד להמשך החיים. אגב, אם אתה עצלן מכדי לקרוא פשע ועונש, אתה יכול לראות סרט. בברית המועצות ידעו לצלם את הקלאסיקות צמודות לטקסט. אני מדבר על הסרט Coolidzhan משנת 1969, למרות שיש גם סדרת טלוויזיה משנת 2007. אתה יכול להילחץ, להסתכל על שתי הגרסאות ולהדגיש עד כמה הן דומות ושונות.

לחיבור הגמר חשוב מאוד להציג את התזות והטיעונים הנכונים. ראשית, בואו נזכור. מה זה, כי, למשל, אני כבר לא יכול לנסח במדויק
תזה- ניסוח בקצרה רעיונות עיקריים במשפט אחד.
טַעֲנָה(טיעון) - הנחת יסוד הגיונית המשמשת לבד או בשילוב עם אחרים על מנת להוכיח את אמיתותה של אמירה מסוימת - התזה.

התזות של חיבור על נצחונו ותבוסתו של רסקולניקוב יכולות להיות התיאוריה שלו. הסטודנט רסקולניקוב האמין שאנשים מחולקים לשתי קטגוריות: "אנשים נחותים" ו"בעצם אנשים". למעשה, אנשים יכולים לעשות מה שהם רוצים עם אנשים נחותים, כי לחייו של אדם נחות אין ערך. וכמובן, רודיון רומניך היה רוצה לראות את עצמו כאדם מקטגוריית האנשים. כדי להוכיח את ערכו לעצמו, הוא הורג אישה זקנה. יתר על כן, בתחילה רסקולניקוב פועל בצורה רציונלית למדי: דרך אחת לשאת גרזן ראויה להערצה. עם זאת, הפשע עבור רסקולניקוב אינו עובר חלק: הוא לא קיבל הרבה כסף, ולא הוציא אותו כפי שרצה. יתר על כן, הגיבור שלנו מתחיל לחשוב על משמעות הרצח. אז - לפקפק בעלי-אנושיות שלהם.

ככלל, התזה כי רסקולניקוב הוא אדם "בעל זכות" אינה נתמכת בשום טיעון. לכן, רסקולניקוב עצמו מובס ומודה בפשע שבוצע.
סטייה לבהירות רבה יותר: ניטשה פיתח את התיאוריה של האדם העל,
יתר על כן, מאוחר יותר מאשר דוסטוייבסקי הפריך את אותה תיאוריה ב
פשע ועונש. כפי שקורה עם הפילוסופים האלה. וכן
דוסטוייבסקי הוא די פילוסוף, פשוט גאון בו זמנית
סוֹפֵר.

והנה - תשומת לב - אפשר כבר לדבר על הניצחון של רודיון רסקולניקוב. ניצחון על עצמך. ניצחון על סטריאוטיפים. ניצחון ותבוסה בפשע ועונש קרובים וזורמים אחד לתוך השני.

כאן, בנושא ניצחון ותבוסה, אפשר להיזכר בהרשעתו האורתודוקסית של פיודור מיכאילוביץ' שלנו ולמסור את התזה שבעזרת הענווה הנוצרית מתרחש הניצחון העיקרי בחיינו - על עצמנו. ראוי להזכיר כאן את קודש התשובה, שהודאתו של רסקולניקוב בפשע קרובה אליו.

אלו רק כמה תזות וטיעונים לחיבור בנושא ניצחון ותבוסה. אתה עדיין יכול לחשוב ולהמציא מאה חלקים. בהצלחה חברי הצעירים!

חיבור בכיוון: ניצחון ותבוסה (608 מילים)

ניצחון ותבוסה בספרות.
אבות ובנים

כנראה, אין אנשים בעולם שלא היו חולמים על ניצחון. כל יום אנחנו זוכים בניצחונות קטנים או סופגים תבוסות. במאמץ להצליח על עצמך ועל החולשות שלך, לקום בבוקר שלושים דקות קודם, לעשות ספורט, להכין שיעורים שניתנים בצורה גרועה. לפעמים ניצחונות כאלה הופכים לצעד לקראת הצלחה, לקראת אישור עצמי. אבל זה לא תמיד המצב. לכאורה ניצחון הופך לתבוסה, ותבוסה, למעשה, היא ניצחון.

בקומדיה של א.ס. גריבויידוב "אוי משנינות", הדמות הראשית א.א. צ'צקי, לאחר היעדרות של שלוש שנים, חוזרת לחברה שבה גדל. הכל מוכר לו, יש לו שיפוט קטגורי לגבי כל נציג של החברה החילונית. "בתים הם חדשים, אבל דעות קדומות ישנות", מסכם צעיר ונלהב על מוסקבה המתחדשת. חברת Famus מקפידה על הכללים הנוקשים של זמנה של קתרין:
"כבוד אב ובנו", "תהיה עני, אבל אם יש אלפיים נשמות שבטיות, זה החתן", "הדלת נפתחת למוזמנים וללא מוזמנים, במיוחד מזרים", "זה לא שחידושים הם הציג - לעולם", "שופטים של כל דבר, בכל מקום, אין שופטים עליהם." ורק התרפסות, עבדות, צביעות שולטים בנפשם ובלבם של נציגי "הנבחרים" של צמרת המעמד האציל. צ'צקי עם השקפותיו אינו במקום. לדעתו, "הדרגות ניתנות על ידי אנשים, אבל אנשים יכולים להיות שולל", זה נמוך לחפש חסות מבעלי הכוח, יש צורך להגיע להצלחה עם השכל, ולא עם עבדות. פאמוסוב, בקושי שומע את נימוקיו, אוטם את אוזניו, צועק: "... במשפט!" הוא רואה בצ'צקי הצעיר מהפכן, "קרבונרי", אדם מסוכן, וכשסקאלוזוב מופיע, הוא מבקש לא להביע את מחשבותיו בקול. וכשהצעיר בכל זאת מתחיל להביע את דעותיו, הוא עוזב במהירות, לא רוצה להיות אחראי לשיפוטיו. עם זאת, הקולונל מתגלה כאדם צר אופקים ותופס רק ויכוחים על מדים. באופן כללי, מעטים מבינים את צ'צקי בנשף של פאמוסוב: הבעלים עצמו, סופיה ומולצ'לין. אבל כל אחד מהם עושה פסק דין משלו. פאמוסוב היה אוסר על אנשים כאלה לנסוע לבירה בשביל זריקה, סופיה אומרת שהוא "לא גבר - נחש", ומולצ'לין מחליט שצ'צקי הוא רק לוזר. פסק הדין הסופי של העולם במוסקבה הוא טירוף! בשיא, כאשר הגיבור נושא את נאומו המרכזי, אף אחד בקהל לא מקשיב לו. אפשר לומר שצ'צקי מובס, אבל זה לא! אי.א. גונצ'רוב מאמין שגיבור הקומדיה הוא המנצח, ואי אפשר שלא להסכים איתו. הופעתו של האיש הזה זעזעה את חברת פאמוס העמוסה, הרסה את אשליותיה של סופיה וזעזעה את עמדתה של מולכלין.

ברומן "אבות ובנים" של אי.אס. טורגנייב מתנגשים שני מתנגדים בוויכוח סוער: נציג הדור הצעיר, הניהיליסט באזרוב, והאיש האציל פ.פ. קירסנוב. אחד חי חיי סרק, בילה את חלק הארי מהזמן המוקצב באהבה עם יפהפייה מפורסמת, אשת חברה - הנסיכה ר. אבל, למרות אורח חיים זה, הוא צבר ניסיון, חווה, כנראה, את התחושה החשובה ביותר שהשתלטה עליו, שטף אותו. הרחק כל דבר שטחי, הפיל את היוהרה ואת הביטחון העצמי. ההרגשה הזו היא אהבה. בזרוב שופט הכל באומץ, מחשיב את עצמו כ"שבור עצמי", אדם שעשה את שמו רק עם עבודתו, המוח שלו. בסכסוך עם קירסנוב, הוא קטגורי, קשוח, אבל שומר על תקינות חיצונית, אבל פאבל פטרוביץ' לא יכול לעמוד בזה ומתפרק, וקורא בעקיפין לבזארוב "דמה":
...לפני כן הם היו סתם טיפשים, ועכשיו הם פתאום ניהיליסטים.
הניצחון החיצוני של בזרוב בסכסוך הזה, אז בדו-קרב, מתברר כתבוסה בעימות המרכזי. לאחר שפגש את אהבתו הראשונה והיחידה, הצעיר אינו מסוגל לשרוד את התבוסה, הוא לא רוצה להודות בהתמוטטות, אבל הוא לא יכול לעשות דבר. בלי אהבה, בלי עיניים מתוקות, ידיים ושפתיים כל כך רצויות, אין צורך בחיים. דעתו מוסחת, לא יכול להתרכז, ושום הכחשה לא עוזרת לו בעימות הזה. כן, נראה שבזרוב ניצח, כי הוא הולך למוות בצורה כל כך סטואית, נלחם בשקט במחלה, אבל למעשה הוא הפסיד, כי הוא איבד את כל מה שהיה שווה לחיות וליצור עבורו.

אומץ ונחישות בכל מאבק חיוניים. אבל לפעמים צריך לדחות את הביטחון העצמי, להסתכל מסביב, לקרוא מחדש את הקלאסיקות, כדי לא לטעות בבחירה הנכונה. אחרי הכל, אלה החיים שלך. וכאשר אתה מביס מישהו, תחשוב אם זה ניצחון!
סה"כ: 608 מילים

דוגמה לחיבור הגמר בכיוון "ניצחון ותבוסה".

"רק מי שכבש את עצמו מנצח בחיים האלה", מילים אלה מתוך ספרו של ויקטור סובורוב "אקווריום" מכילות משמעות עמוקה. ניצחונות על המוני האויב אינם ניתנים קשה כמו התגברות על החטאים של עצמו.

דמוסתנס, הנואם הגדול של העת העתיקה, סבל מקשירת לשון מילדות. עם זאת, החלום היקר - לדבר עם הציבור, להוביל את ההמונים, אילץ אותו לתרגל ללא לאות ברהיטות. הניצחון על עצמו הושג - יש עדיין אגדות על נאומיו של הרטור המבריק, ושמו מתקיים במשך מאות שנים.

גורלו של דמוסתנס הוא דוגמה טובה למי שמשוכנע שאין טעם להילחם בחסרונות. זו בהחלט הנחה מוטעית. עם רצון עז, כל אחד מאיתנו מסוגל להרבה, כולל ניצחון על החולשות שלנו: עצלות, חוסר ביטחון, פחדים. דבר נוסף הוא שרצונות כאלה נשארים לרוב רק רצונות. אבל כדי להגשים חלום, אתה צריך לעשות מאמצים, ולפעמים רבים. אבל אין גבול לשיפור עצמי, ואם אתה עובד קשה, אז התוצאה בהחלט תהיה.

אז אובלומוב, גיבור הרומן מאת אי.א. גונצ'רוב, לא יכול היה להביס את עצמו. איליה איליץ' רגיל לקיום חצי רדום, הוא עצלן ופסיבי. בשלב מסוים, הוא רצה לתקן את עצמו, זה היה במהלך מערכת היחסים הרומנטית שלו עם אולגה איליינסקאיה. אובלומוב ניסה להביס את עצמו - והובס. העצלנות התבררה כחזקה יותר - הגיבור מעולם לא הצליח לעזוב סופית את הספה האהובה שלו... הסיבה, לדעתי, היא שאובלומוב כלל לא ידע לעבוד: הדבר לא התקבל באחוזת ילדותו, אובלומובקה. . מהי התוצאה? חייו של איליה איליץ' היו חסרי צבע וחסרי מטרה, והחלומות שהדאיגו אותו בצעירותו נותרו חלומות.

יש דוגמאות נגדיות בספרות. אלכסיי מרסייב, גיבור "סיפורו של אדם אמיתי" מאת ב. פולבוי, יכול להיחשב כגיבור אמיתי, איש עם אות גדולה. מטוסו של מרסייב, שעשה גיחה, נפגע על ידי האויב. הטייס ששרד בנס הגיע לשלו, אך הרופאים נאלצו לקטוע את רגליו שנפגעו מהגנגרנה. אלכסיי לא איבד את הלב, לא צנח, לא הפך לנטל עבור יקיריהם - הוא למד ללכת שוב, ואז חזר לתפקיד, המשיך להילחם נגד הנאצים. ההישג הראוי להערצה של מרסייב אינו אלא ניצחון על עצמו - מבריק וגרנדיוזי.

פ.מ. דוסטויבסקי ברומן "שדים" כתב: "אם אתה רוצה לכבוש את כל העולם, כבש את עצמך." קשה לא להסכים עם הקלאסי. להתגבר על החולשות והחסרונות שלך זה לא קל. אבל מי שניצח בו מסוגל לכבוש את העולם.

אנשים אוהבים לנצח. טעם הניצחון נותן הנאה לאורך זמן. ניצחונות יכולים להיות גלובליים, או שהם יכולים להיות יומיומיים וקטנים. יש ניצחון על הפחדים של האדם עצמו, עצלות. הניצחון הופך אותנו לחזקים ומהירים יותר. אף אחד לא אוהב להפסיד, אבל לא תמיד כולם יכולים להיות מנצחים.

מסתבר שגם תבוסה יכולה להיות ניצחון. כך מתברר כי אדם כבר הצליח להתגבר על חוסר הביטחון, הפחד והעצלנות שלו. ואחרי שספג תבוסה, הוא התקרב לניצחון, כך שכל תבוסה היא ניצחון קטן. ניצחון שהפך אדם לחזק ועמיד יותר.

חיבור אחרון בנושא האם תבוסה יכולה להפוך לניצחון

ניצחון היא מילה עבור כל אחד מאיתנו מלאה במשמעות מיוחדת. כל יום אנחנו עושים דברים, כל יום אנחנו שואפים להיות טובים יותר. כל יום אנו נאבקים בהרגלים רעים. אם נתגבר על קשיים, ננסה לא להתעצל ולשאוף להתפתח, אז אנחנו כבר מנצחים. אבל יש גם ניצחונות גרנדיוזיים בחיינו.

אנחנו יכולים לזכות בתחרויות, להיות דוקטורנטים, ללמוד שפות, להתגבר על פחדים. לכל ניצחון יש את המחיר שלו, שכמובן מושג באמצעות תבוסה. תבוסה תמיד הולכת לצד ניצחון. אפשר לומר שכל תבוסה היא ניצחון קטן. אי אפשר לנצח בלי לספוג תבוסה אחת. התבוסה היא מה שמחזק אותנו ומקרב אותנו לניצחון.

העיקר ללמוד בכבוד, לקבל תבוסה. תכונה זו הופכת אנשים לחזקים יותר, מראה את האופי העיקש והרצון שלהם להתפתחות. יש להתגבר על הפחד מהתבוסה, זה יאפשר בעתיד לא לפחד מקרבות ותחרויות.

אני רוצה ללמוד בכבוד, לקבל כל תבוסה. אני מאמין שזה יחזק אותי.
סופרים רבים בספרות הרוסית עסקו בנושא של ניצחון ותבוסה, אנשים רבים עלי אדמות ספגו מאות תבוסות וניצחו. אני מחשיב את הניצחון הגדול ביותר של העם הרוסי לתבוסה של הפולשים הגרמנים, שניסו להוריד את העם הרוסי על ברכיו. מאות ואלפי תבוסות הושגו בקרבות המלחמה הפטריוטית הגדולה, שהובילה לניצחון עולמי גדול. נראה לי שהתבוסה אפשרה לניצחון להיות דומיננטי.

סיכום

לכן, חשוב לזכור את הדוגמה הזו לעולם לא להתייאש כאשר לא ניתן לנצח. וזכור שכל תבוסה היא ניצחון קטן, ניצחון על עצמך, על ספקות, חוסר ביטחון ועצלנות.

חיבור גמר לכיתה יא. טיעונים

כמה חיבורים מעניינים

• הרכב עשה סדר בהיגיון הפלנטה שלך

  כדאי לחשוב לפני זיהום האדמה, האוויר. אחרי הכל, אפילו פיסת נייר קטנה, עטיפת ממתקים יכולה לגרום נזק.

• הרמוניה ביחסים בין אבות לילדים חיבור אחרון

  בעיית האבות והילדים תמיד הסעירה את מוחותיהם של פלחים שונים באוכלוסייה. לא בכדי אפילו טורגנייב עצמו הקדיש את עבודתו הגדולה ביותר לסוגיה זו, שהפכה את הסופר למפורסם בכל העולם.