שרי יאנטרות מוגדלות. יאנטרס

סרי יאנטרה הוא אחד הסמלים הגיאומטריים העתיקים ביותר המשמשים למדיטציה בבתי הספר של יוגה וטנטריזם. ההיסטוריה של הופעת הסרי יאנטרה חוזרת מאות שנים אחורה והיא אפופה מסתורין. האזכור התיעודי הראשון שלו ניתן למצוא ב-Atharvaveda (1.2 אלף שנה לפני הספירה) - כאן ישנו שיר הלל לדימוי פולחני שנוצר מתשעה משולשים מצטלבים. על פי נתונים עקיפים, מקור הסרי יאנטרה עשוי להיות עתיק עוד יותר - טרום-ארי (2.5 אלף שנה לפני הספירה). הוכח מדעית שלסרי יאנטרה יש השפעה רבה על נפש האדם. בפרט, ניסויים הראו שאפילו קיבוע לטווח קצר של מבט בתמונה זו מעכב את פעילות ההמיספרה השמאלית של המוח, האחראית על חשיבה לוגית ואנליטית, ומפעיל את ההמיספרה הימנית, שפעילותה מתבטאת לרוב ב צורה של תובנות יצירתיות ואינטואיציה. מצבים דומים יכולים להתרחש במהלך כמה טקסים מיסטיים פולחניים, או אפילו במהלך השימוש בחומרים פסיכוטרופיים.

לכל אדם, אפילו אתאיסט מושמץ, יש תמיד אמונה באלוהים והרצון להבין את חוקיו. בנצרות, מצוותיו של אלוהים משתקפות בתנ"ך. במאמץ להשיג הארה רוחנית, המאמינים לוקחים את הדוגמה של השליחים והקדושים, וברגעים קשים פונים לתמונות שלהם (אייקונים) בתפילה. במזרח, נעשה שימוש ב ינטרות, מנדלות ומנטרות לשיפור עצמי ולהכרת העולם.

יאנטרה היא תמונה מופשטת המשקפת את חוקי היקום. חסידי הבודהיזם בטיבט והטנטרה ביהדות סבורים שהוא מסומן בנוכחות אלוהות.

כדי להחיות את האנרגיות הכלולות בו, למלא בהן את התודעה ולרכוש את התכונות הכלולות בציור, עליך לעשות מדיטציה על התמונה בצורה מסוימת ולהגות את המנטרה המתאימה.

בודהיסטים מאמינים שהם עוזרים להגשים כל רצון צודק. הוודות, כתבי הקודש העתיקים, אומרים שהתמונות הקדושות הללו - מטריצות של היקום, עוזרות למשוך את האנרגיות של הרמוניה, בריאות, שגשוג ויצירתיות לתוך חייו של אדם.

סוגים ומשמעות

לכן, המשמעות שלהם מועילה לכל אחד לדעת.

תיאור של סרי יאנטרה

Yantras עוזרים בעבודה עם האנרגיה של האדם (לכל צ'אקרה יש תמונה גרפית משלה), מגנים עליו ועל הבית בו הוא גר מפני צרות וצרות. הם מרפאים. הם משמשים אסטרולוגים וודים ואפילו אדריכלים כדי ליצור אבות טיפוס של מבנים עתידיים.

יש הרבה יאנטרות. בבודהיזם בלבד יש יותר משלושים ושתיים מהתמונות שלהם. אבל בבית של כמעט כל חסיד של הוודות חייב להיות סרי יאנטרה. היא נחשבת למלכה של כל היאנטרה, המסמלת את ההתחלה הפעילה של היקום ואת תהליך הבריאה המתמשך.

סרי יאנטרה:

שחרור אנרגיה

כדי שהוא ייכנס לתודעתו של האדם והאנרגיות הכלולות בו יבואו לידי ביטוי, יש צורך להפעיל אותו (להפיח בו חיים).

צלילי קסם

זה נעשה בעזרת מדיטציה והגיית מנטרות (מזמרות) - מילים מסוימות שיש להן השפעה על התודעה של האדם ועל כל תחומי חייו. חשוב מאוד לבטא או לשיר אותם בצורה נכונה.

באופן אידיאלי, לכל ינטרה יש מנטרה משלה. עם זאת, עבור אדם רוסי הם מעט יוצאי דופן ומורכבים. הגייתם נכונה היא מדע שלם.. לכן, למטרות אלה אתה יכול להשתמש במנטרה האוניברסלית Om או Aum.

מספרי קודש עתיקים רבים אומרים שהצליל אום מכיל את הרטט של היקום כולו. הגיית הברה זו מנקה את ההילה, מבהירה את התודעה, מגבירה את החיוניות ומסדרת את זרימות האנרגיה בגוף האדם. מנטרה אום משפרת את כל מה שהיא מכוונת אליו.

בעת מדיטציה על ינטרה, מבטאים מנטרות על מנת להביא את המוח שלך למצב של שלווה ושלווה, ולהגן עליו מפני מחשבות ורגשות שליליים.

תנאים וטכניקות של מדיטציה

כדי לעשות מדיטציה נכונה על היאנטרה, יש לעמוד בתנאים מסוימים:

1. אתה צריך להתמקד בסמל על בטן ריקה (אל תאכל שום דבר לפחות שעתיים לפני המדיטציה),
2. עליך לבחור מקום מבודד
3. זה חייב להיות נקי ומאוורר היטב,
4. לפני מדיטציה, אדם חייב לנקות את גופו (להתקלח, אמבטיה) ואת הנפש (להימנע ממחשבות ורגשות שליליים),
5. מקם את התמונה של היאנטרה בגובה העיניים באורך זרוע,
6. קח תנוחת גוף נוחה (תנוחת לוטוס, חצי תנוחת לוטוס, ויראסנה - תנוחת גיבור, ניתן להשתמש בכרית מטעמי נוחות). שמרו על גב ישר, ללא סטיה חזקה באזור המותני, בית החזה פתוח, הכתפיים משוכות לאחור, הצוואר ישר, הסנטר מעט מורד, שרירי הפנים וכל הגוף רפויים. הידיים, בלי להתאמץ, שוכבות על הברכיים, כפות הידיים למעלה.

כאשר כל התנאים מתקיימים, אתה יכול להתחיל מדיטציה. ישנן שתי שיטות יעילות לעבודה עם ינטרות.

מתחם

1. עיניים סגורות,
2. הרגיע את המוח
3. על ידי הגיית המנטרה, מצא את האני הפנימי שלך,
4. דמיינו אותו כמרכז זוהר בגופכם,
5. פתחו את העיניים והתמקדו בנקודה המרכזית של היאנטרה,
6. בעזרת קרן תשומת לב, חבר את הנקודה הזוהרת בגוף (העצמי שלך) עם מרכז היאנטרה, הישאר במצב זה עד שיתרחשו שינויים בגוף: גל של כוח, תחושת שמחה, רוגע, הופעת תובנות. אם לא עולות תחושות (זה קורה בהתחלה), הישאר במצב זה כל עוד כוחך וזמןך מאפשרים.

אַחְדוּת

1. שקול את הדימוי של היאנטרה, להבין שזו אנרגיה במצב לא מופגן.
2. שים אותו במקום הנכון.
3. בזמן קריאת המנטרה, עצמו עיניים והעבירו את הסמל מנטלית אל תת המודע שלכם.
4. דמיינו והחזיקו אותו לנגד עיניכם.
5. פקח את עיניך, התחשב ביאנטרה.
6. עצמו את העיניים ונסה לדמיין את זה.
7. אתה צריך להשיג תמונה ברורה של הסמל ואת היכולת להחזיק אותו במשך זמן מה.
8. מדיטציה נחשבת שלמה כאשר התמונה מתפוגגת בהדרגה מול עין הנפש.

לאחר המדיטציה, אתה צריך להרגיש את הגוף שלך, את המקום שבו הוא היה ממוקם. פתחו את העיניים, עשו מתיחות ופיתולים.

סרי יאנטרה הוא אחד הסמלים הגיאומטריים העתיקים ביותר המשמשים למדיטציה בבתי הספר של יוגה וטנטריזם.

מנקודת המבט של האנטומיה, הפיזיולוגיה והנוירולוגיה המודרניים, כל ההרכב והאלמנטים האישיים של סרי יאנטרה נוצרים בהתאם למנגנוני התפיסה האנושית והפעילות העצבית, כולל התחשבות במוזרויות הארגון העצבי שלהם.

הוכח מדעית שלסרי יאנטרה יש השפעה רבה על נפש האדם. בפרט, ניסויים הראו שאפילו קיבוע לטווח קצר של מבט בתמונה זו מעכב את פעילות ההמיספרה השמאלית של המוח, האחראית על חשיבה לוגית ואנליטית, ומפעיל את ההמיספרה הימנית, שפעילותה מתבטאת לרוב ב צורה של תובנות יצירתיות ואינטואיציה. מצבים דומים יכולים להתרחש במהלך כמה טקסים מיסטיים פולחניים, או אפילו במהלך השימוש בחומרים פסיכוטרופיים.

סרי יאנטרה בטנטרה

בסנסקריט למילה "יאנטרה" יש לפחות שתי משמעויות. זה בא מהשורש בטטה, כלומר "לתמוך, להחזיק". המילה "להחזיק" פירושה גם "להכיל, לשמר" את המהות של אובייקט, מחשבה או מושג. ההברה טרא באה מהמילה טראפה: "שחרור משעבוד". לפיכך, היאנטרה מייצגת את מה ששומר על המהות ומשחרר. במובן הרחב יותר, משמעות המילה ינטרה היא "מכשיר" בסנסקריט. כאשר משתמשים במילה יאם במובן הסמלי שלה (יאמה הוא אל המוות) וטרא פירושה השגת טרונה, או חופש, יאנטרה מובנת כזו שמביאה את מוקשה - שחרור מחיקו של המוות (מחזור המוות וה תְקוּמָה).

בדרך כלל הסרי יאנטרה מייצגת את גופה של האלה טריפורה סונדארי, אם כי בטקסטים מסוימים היא נקראת הטבור של האם האלוהית. ואכן, ישנם פסלים של האם האלוהית, שבאזור הטבור שלה כתובה הסרי יאנטרה.
הסרי יאנטרה נקראת גם "יאנטרה של החלל". טנטרה Bhairavayampla קובעת בבירור שהיאנטרה טריפורה-סונדארי משקפת את צורת הקוסמוס.
ה-Kama-Kalavilas אומר שה-Sri Yantra בנוי על אותם עקרונות כמו גוף האדם. לסרי יאנטרה יש גם תשע צ'אקרות (קבוצות), בדומה לתשע הצ'אקרות (מרכזים נפשיים) בגוף האדם:

• בינדו.
• Trikon (משולש מרכזי המכיל בינדו).
• אשתר (קבוצה של שמונה משולשים מחוץ לטריקונה).
• Antardashar (קבוצה של עשרה משולשים פנימיים).
• בחירדשאר (קבוצה של עשרה משולשים חיצוניים).
• Chaturdashar (קבוצה של ארבעה עשר משולשים).
• אשטאדלה (טבעת לוטוס שמונה עלי כותרת).
• Shodashadala (טבעת לוטוס שישה עשר עלי כותרת).
• Bhupur (ריבוע עם ארבעה שערים).

ביחס ל-Sri Yantra, משמעות המילה צ'אקרה היא קבוצה (מילולית "מעגל") של אלמנטים מבניים, לא המרכזים הנפשיים של הקונדליני יוגה, אלא בין תשע הדמויות של Sri Yantra. ויש קשר מסוים בין המרכזים הנפשיים הללו.
לפיכך, הסרי יאנטרה הוא:

• דימוי של הקוסמוס (תכנית התפתחותו והתפתחותו);
• תמונה של גוף האדם (תרשים של המבנה הפנימי שלו);
• דמותה של האלה טריפורה-סונדארי (שכן האלה זו היא האנרגיה שמחלחלת לכל העולם הפנומנלי).

ישנן שתי דרכים לראות את הסרי יאנטרה בתהליך המדיטציה: מבפנים החוצה ומחוץ פנימה, כלומר, מהנקודה המרכזית של הבינדו (בינדו) אל הבהופורה ("ריבוע ההגנה") דרך שרשראות קונצנטריות של משולשים קטנים, עלי כותרת לוטוס וקווים של ריבוע ההגנה, או בכיוון ההפוך. שתי השיטות הללו משמשות בשני הטקסים הטנטריים של כיוון ימין ושמאל, בהתאמה. כיוון המדיטציה מבפנים החוצה קשור להתפתחות האבולוציונית של היקום מהמצב הראשוני-נקודתי, נצחי וחסר חלל (אחדות אימננטית של שיווה ושאקטי: תודעה גבוהה יותר ואנרגיה גבוהה יותר, עקרונות יסוד זכריים ונשיים) לפנומנלי. ביטוי ואל יותר ויותר בידול ומורכבות של צורות משנה. הכיוון ההפוך של התחשבות בסרי יאנטרה קשור לתהליך ההפוך של הרס היקום, המסתיים במצב לא מובחן נקודתי.

פסיכופיזיקה.

בתהליך המדיטציה, האדפט (סדהקה) משליך על גופו את התהליך האבולוציוני-אבולוציוני, שמטרתו לעורר את האנרגיה של שאקטי, הנקראת קונדליני, הישנה בבסיס עמוד השדרה (במה שנקרא צ'אקרת מולאדרה, הקשורה לבהופורה של הסרי יאנטרה). יתרה מכך, תוך התחקות ויזואלית של הסרי יאנטרה למרכז, המטפל מנסה לכוון את האנרגיה הזו במעלה עמוד השדרה עד שהיא מתמזגת עם ההיבט של שיווה, הממוקם בצ'אקרת הראש (צ'אקרת סהאשארה, הקשורה לבינדו של הסרי יאנטרה). כך, כביכול, נחצה הדרך הפוכה להתפתחות היקום. לכן, לפי הדוקטרינה הטנטרית, בנקודת הסיום של תהליך זה מושגת התרחבות בלתי יתוארת של התפיסה עם ידע מלא של יסודות היקום. על ידי ביצוע ההליך ההפוך, המיומן חוזר לתפיסה החושית (הגופנית) הרגילה שלו.

מקורות

ה-Sri Yantra, ככל הנראה, נודע למדע המערבי מעבודותיו של אינדולוג אנגלי בולט בתחילת המאה שלנו, סר ג'ון וודרופה (שם בדוי ארתור אבלון), שגילה ותירגם לראשונה מספר טקסטים טנטריים. בערך בזמן הזה, הסרי יאנטרה משך את תשומת לבו של האינדולוג הגרמני היינריך זימר, שתיאר כמה מהטקסים לשימוש בו. אבל רק בשנים שלאחר המלחמה הופיעו תרגומים של כתבי יד טנטריים בודדים, שמזכירים בדרך זו או אחרת את הסרי יאנטרה. בעשרים השנים האחרונות החל מחקר מדוקדק יותר של תרבות הטנטרה והתפרסמו מספר מונוגרפיות המוקדשות לסמנטיקה ולפרגמטיקה של סוגים שונים של יאנטרות. לרוע המזל, העבודות המדעיות המבודדות הללו, המתייחסות במידה זו או אחרת לסרי יאנטרה, הן בעיקרן תיאוריות, אתנוגרפיות באופיים. ככלל, הם אינם מנסים ללמוד את סוגיות המקור, היצירה, ההפצה והטיפולוגיה של תמונות של יאנטרה הגדולה, המבנה, הגיאומטריה והפסיכולוגיה של התפיסה שלה.
שורשים היסטוריים.

הדוגמה המוכרת ביותר לדימוי של סרי יאנטרה, שהצלחנו לגלות באמצעות מחקר ספרותי, ממוקמת במנזר סרינאגרי מאטה, שהוקם על ידי ההוגה הדתי הגדול שנקרה במאה השמינית לספירה. ה-Sri Yantra מוזכר גם בכתובת שנעשתה באימפריה הבודהיסטית Srivijaya על לוח אבן בדרום סומטרה מהמאה ה-7 לספירה. כך, עוד לפני זמן זה, הסרי יאנטרה לא רק עבר מסע ארוך של הפיכתו לחפץ פולחני מרכזי ביבשת, אלא גם התפשט לאזורים נידחים בעלי השפעה הינדית. ואכן, כבר בוודה אתרבה (המתוארכת לערך מהמאה ה-12 לפני הספירה) ישנו מזמור המוקדש לדימוי פולחני (ללא אזכור מפורש של שמו), שנוצר, כמו הסרי יאנטרה, מתשעה משולשים מצטלבים.

הרכב של סרי יאנטרה

מבחינה גיאומטרית, הסרי יאנטרה מורכב מכוכב מרכזי בעל 14 קצוות, המקיף לוטוסים בעלי 8 ו-16 עלי כותרת, סגור ב"ריבוע של הגנה" בהופורה עם ארבע דלתות סמליות לארבעת הכיוונים הקרדינליים. הכוכב עצמו נוצר מהצטלבות של תשעה משולשים גדולים, וכתוצאה מכך נוצרים 43 משולשים קטנים המרכיבים את חמש הטבעות הפנימיות.

מבחינה מבנית, דיאגרמת Sri Yantra היא מרובע או ריבוע חיצוני של הגנה - Bhupura, עם ארבע דלתות סמליות לארבעת הכיוונים הקרדינליים. הוא בנוי משני צלבי קרס מנוגדים. בתוכו ממוקמים שישה עיגולים קונצנטריים (שני לוטוסים סמליים 8 ו-16 עלי כותרת). בתוכם, כוכב בעל 16 קצוות מורכב מתשעה משולשים מצטלבים, וכתוצאה מכך נוצרים 43 משולשים קטנים, אשר בתורם מרכיבים 5 טבעות פנימיות. במרכזם נמצאת נקודת הבינדו, המייצגת את האלה, הבסיס והמקור של היקום.

רכיבים מבניים.

ניתוח מראה כי מבחינה גיאומטרית ניתן לפרק את כוכב סרי יאנטרה לארבעה מרכיבים מבניים עוקבים ומקוננים. תהליך התכנון של כל רכיב כולל שרטוט של רצף סגור של קווים, אשר הושלם על ידי ציור קו דרך שלוש נקודות החיתוך של קווים שצוירו קודם לכן. במילים אחרות, במהלך תהליך הבנייה יש צורך איכשהו לוודא שהנקודות הללו כבר שוכנות על אותו קו ישר.
הבה ננסה להמחיש הליך זה באמצעות הדוגמה של הרכיב המבני הראשון. קודם כל, נבחר אפריורי את הערך yA (שאותו נצטרך להתאים לאחר בניית רכיב 4), על פיו נצייר באופן חד משמעי את שני המשולשים הגדולים והסימטריים (קווים דקים באיור).
הערה: הבה נזכיר שהסמל של שני משולשים מוצלבים באקומנה המערבית נקרא בדרך כלל כוכב או מגן דוד (לעתים קרובות פחות חותם שלמה) ומציין את ירידת הרוח לחומר. מצד שני, סמל זה הוא אחד המרכזיים בטנטריזם ומציין את האחדות של עקרונות היסוד המודעים (משולש עם נקודה כלפי מעלה) והאנרגטי (משולש המופנה כלפי מטה) של התפתחות היקום. ברור שסמל זה אינו ארי, אלא עתיק יותר - דרווידי במקורו, כלומר, הוא היה קיים בהינדוסטאן הרבה לפני זמני האראפה ומוהג'ו דארו (2.5 אלף שנה לפני הספירה, שם כבר נמצאים כלבי ים עם צלבי קרס) ואף יותר מכך. - הרבה לפני ימי ממלכות דוד ושלמה (מאות יא'-י' לפני הספירה). כיוון שסמל זה אינו מוזכר על ידי נביאי המקרא הקודמים, ואינו נמצא בשום תרבויות שכנות עתיקות יותר, כלומר בעידן שלמה המלך, לאחר כיבושי דוד חסרי התקדים, החלו מגעים סחר ישירים בין היהודים להודו, זה נעשה ברור מאליו. שהכוכב המשושה הגיע לארץ ישראל בזמן הזה ודווקא מהינדוסטאן, ובסופו של דבר קיבל שם פרשנות חדשה, שונה מהקוסמוגוניה של הטנטרה.

מתאם סמנטי.

אחד מכיווני החיפושים של הקוראים היה המאמץ למצוא קורלציות אסטרונומיות ופיזיות בסרי יאנטרה, תוך התחשבות בסימבוליקה הקוסמוגונית שלו. לפיכך, המהנדס הסלובקי ולדימיר סגמייסטר מברטיסלבה קרא את שני הלוטוסים הממסגרים כאינדיקציה להגדלת כוכב סרי יאנטרה פי 8 ו-16. במקביל, הוא גילה התאמה טובה בין הרמות הקונצנטריות של שלושת הכוכבים של הסרי יאנטרה שנבנו על ידו ביחס זה לבין מסלולי כוכבי הלכת של מערכת השמש (איור 1, המציגה את שניים הראשונים מבין הכוכבים הסולאריים). שלושה כוכבים שהוא בדק) עם אי התאמה מהקטרים ​​הממוצעים בפועל של המסלולים, בממוצע של 1.5%. בנוסף, הבנייה כוללת מעגלים התואמים את הגבולות של חגורת האסטרואידים וחמשת כוכבי הלכת הטרנס-אורניים.

G.P. Ovsyanikov מסראטוב ערך מחקר מפורט (עבור גרסאות רכות שונות של הכוכב) של מתאמים גיאומטריים וגילה קשרים מרשימים רבים הקרובים למספר p, בסיס הלוגריתמים הטבעיים, הפרמטרים הבסיסיים של לוח השנה הירח והמחזורים האסטרונומיים. במיוחד הוא הציע את היחס yB=yA/e, השונה מהערך המדויק רק ב-1.3%. על סמך התוצאות שהשיג הוכן מאמר מפורט מיוחד לאותו כתב עת, שגם הוא לא נועד להוציאו לדפוס.

סרי יאנטרה הוא אחד הסמלים הגיאומטריים העתיקים ביותר המשמשים למדיטציה בבתי הספר של יוגה וטנטריזם. ההיסטוריה של הופעתו של הסרי יאנטרה חוזרת מאות שנים אחורה והיא אפופה מסתורין. האזכור התיעודי הראשון שלו ניתן למצוא ב-Atharvaveda (1.2 אלף שנה לפני הספירה) - כאן ישנו שיר הלל לדימוי פולחני שנוצר מתשעה משולשים מצטלבים. על פי נתונים עקיפים, מקור הסרי יאנטרה עשוי להיות עתיק עוד יותר - טרום-ארי (2.5 אלף שנה לפני הספירה).

מבחינה מבנית, דיאגרמת Sri Yantra היא מרובע או ריבוע חיצוני של הגנה - Bhupura, עם ארבע דלתות סמליות לארבעת הכיוונים הקרדינליים. הוא בנוי משני צלבי קרס מנוגדים. בתוכו ממוקמים שישה עיגולים קונצנטריים (שני לוטוסים סמליים 8 ו-16 עלי כותרת). בתוכם, כוכב בעל 16 קצוות מורכב מתשעה משולשים מצטלבים, וכתוצאה מכך נוצרים 43 משולשים קטנים, אשר בתורם מרכיבים 5 טבעות פנימיות. במרכזם נמצאת נקודת הבינדו, המייצגת את האלה, הבסיס והמקור של היקום.

מנקודת המבט של האנטומיה, הפיזיולוגיה והנוירולוגיה המודרניים, כל ההרכב והאלמנטים האישיים של סרי יאנטרה נוצרים בהתאם למנגנוני התפיסה האנושית והפעילות העצבית, כולל התחשבות במוזרויות הארגון העצבי שלהם.

הוכח מדעית שלסרי יאנטרה יש השפעה רבה על נפש האדם. בפרט, ניסויים הראו שאפילו קיבוע לטווח קצר של מבט בתמונה זו מעכב את פעילות ההמיספרה השמאלית של המוח, האחראית על חשיבה לוגית ואנליטית, ומפעיל את ההמיספרה הימנית, שפעילותה מתבטאת לרוב ב צורה של תובנות יצירתיות ואינטואיציה. מצבים דומים יכולים להתרחש במהלך כמה טקסים מיסטיים פולחניים, או אפילו במהלך השימוש בחומרים פסיכוטרופיים.

מדיטציה עם סרי יאנטרה כרוכה במיקוד המבט שלך בתמונה של סרי יאנטרה. ראשית, אנו ממקדים את מבטנו באחת מפינות הריבוע החיצוני של היאנטרה. לאחר מכן, הזז אותו לאט לאורך גבול הריבוע עם כיוון השעון. לאחר שהגענו כך לנקודת ההתחלה, אנו עוברים למעגל הפנימי. לאחר שהסתובבנו במעגל באותו אופן, אנו עוברים לטבעת עלי הכותרת. ממנה - לטבעת הבאה, אז - ארבעה עיגולים של משולשים וכך נגיע לנקודה המרכזית. אנו מחזיקים בו את מבטנו למשך 15-20 דקות. אחר כך אנחנו עוצמים את עינינו ומתבוננים ב"תמונה לאחר מכן" לזמן מה. כאשר הוא נעלם, המדיטציה יכולה להיחשב שלמה.

שימו לב שהבנייה הגיאומטרית של ה-Sri Yantra תמיד גרמה לקשיים עצומים כאשר שוחזרו באופן ידני. אפילו בתמונות המפורסמות ביותר, קל להבחין באי דיוקים וחוסר עקביות ברורים. זה מצביע על כך שעדיין אין אלגוריתם בנייה ברור ומאומת מתמטית, למרות שכיום יש הרבה מאוד אנשים שרוצים ליצור את התמונה הזו בעצמם.

הספר מספק שלב אחר שלב אלגוריתמים בסיסיים לבניית מנדלה סרי יאנטרה - כלי מושלם לידע ולפיתוח של עצמך ושל העולם, מודל של מבנה היקום והאדם, הרמוניזטור של כל המבנים והקשרים. תיאורים, דיאגרמות, שרטוטים ומידות ליצירת 26 דגמים של סרי יאנטרה מסופקים. הספר מכיל 195 איורים (כולל מודלים תלת מימדיים של הסרי יאנטרה המבוססים על משטחים כדוריים, קונוסים ופירמידות). מדבר בקצרה על המשמעות והסמליות של הסרי יאנטרה, על ריכוז במהלך העבודה.

* * *

קטע המבוא הנתון של הספר סרי יאנטרה. אלגוריתמי בנייה (מקסים מודלינסקי)מסופק על ידי שותף הספר שלנו - החברה ליטר.

תיאור, סמליות, משמעות. שיטות אינטראקציה עם סרי יאנטרה

ספר זה אינו מחקר של ההיסטוריה והתיאוריה של סרי יאנטרה, ואינו קשור למסורות ולפרקטיקות פולחניות, דתיות, רוחניות ומקודשות, המשמעויות, ההיבטים והמידע הכללי מוצגים בקצרה ולהתייחסות. מטרת המדריך הזה היא מעשית בלבד - בניית המנדלה של סרי יאנטרה, השימוש באפשרויות ובתמונות המוצעות לריכוז והדמיה לצורך התפתחות עצמית והתגלמות הרמונית של מטרותיו. הנכונות והשלמות של הבנייה נקבעת רק על ידי המתמטיקה, שהיא מחוץ לדתות ולמסורות רוחניות. אבל הבחירה בדגם סרי יאנטרה לבנייה או ריכוז מתוך הפלטה האינסופית של ביטוייו היא משימה רוחנית, יצירתית ואינדיבידואלית של אדם. העבודה עם הסרי יאנטרה באמצעות ייצורו, צביעה, הדמיה, ריכוז ומדיטציה תורמת לסנכרון ולנורמליזציה של כל המבנים של האישיות והעולם, התגלמות הרמונית ובטוחה של כל מטרה וכוונות של אדם, ולגילוי של הפוטנציאל שלו כבורא. כיוון זה של התפתחות יצירתית אנושית נקרא על ידי המחבר "ART-MANIFESTATION".

בפנג שואי, הדימוי של הסרי יאנטרה משמש להרמוניה של החלל שמסביב. ניתן למקם תמונות של הסרי יאנטרה בחדרים ובמקומות בהם שוהים אנשים כדי ליצור אווירה ייחודית ובלתי ניתנת לתיאור של הרמוניה, התפתחות ויצירה. אתה יכול לבחור את העיצוב (גיאומטריה ופרופורציות) ואת הצבע של הסרי יאנטרה בעצמך, בהנחיית האינטואיציה ותפיסת המרחב והעיצוב שלך, מה שהופך את בחירת המנדלה לפעולה של יצירתיות. אין המלצות, אין תבניות או כללים נוקשים לערכת הצבעים של מנדלה, אבל יש מאות דוגמאות, עתיקות ומודרניות, מהן אפשר לבחור משהו להשראה. הכינו מנדלה במו ידיכם, זה יסיר את כל הספקות לגבי השימוש האפשרי שלה למטרות של מישהו אחר, ותמקם אותה במקום שבו אתה מרגיש את המקום שלה. ברגע הנכון, היא עצמה תמשוך את מבטך, ואתה תרגיש את החוזק והשלמות של השפעתה ההרמונית.

ייתכן שהצורה הגיאומטרית המקודשת המכונה מגן דוד וחותם שלמה היא אב טיפוס של תמונת סרי יאנטרה או שלב בבנייתו (ראה איור 18). שני משולשים המוטבעים זה בזה מסמלים את האחדות והקוטביות של שני עקרונות יסוד של התפתחות היקום, שני היבטים של האחד: זכר (משולש עם הקודקוד כלפי מעלה) ונקבה (המשולש פונה כלפי מטה) - אחדות המודע והאחדות. נִמרָץ. זה קל לבדוק. החפיפה של המשולשים הללו יוצרת דמות המסמלת את האיזון בין האנרגיות או העקרונות הזכריים והנשיים, ולכן את יציבות העולם. בסרי יאנטרה, המשולשים הגדולים ביותר יכולים להיות שווים ומשתקפים ביחס לציר האופקי, או שהם יכולים להיות שונים ושונים. ולמרות שההבדל הזה עשוי להיות מינימלי ולא מורגש לאופטיקה של העין, זה בדיוק שקובע את כל הגיאומטריה שלאחר מכן של היאנטרה.

שתי הגישות לבניית מנדלה - עם השוויון הראשוני של משולשים גדולים או עם הפרופורציות האינדיבידואליות שלהם - תקפות ונקבעות על פי רעיון המטרה של בניית המנדלה, כלומר על ידי בחירה מודעת של אדם. מבחינה טכנית אין בעיות של בנייה עם משולשים סימטריים או אסימטריים הגדולים ביותר של הסרי יאנטרה.

אורז. 18. מגן דוד עם סרי יאנטרה מעליו, דגם 3-6V

מגן דוד הוא השלכה דו מימדית של דמות הקודש התלת מימדית של אוקטהדרון הכוכבים (סטלה אוקטנגולה), הידועה גם בשם האזוטרי מרכבה. אוקטהדרון הכוכבים מורכב משני מוצקים אפלטוניים משובצים - טטרהדרה והוא אחד ממבני הקובייה של מטטרון, שמחקרו מוקדש למונוגרפיה של המחבר "METATRON". אפשרויות לאינטראקציה של סרי יאנטרה והמגן דוד, קוביית מטטרון והמרכבה ניתנות בספר זה בחלקים המתאימים: בחלק המוקדש לסרי יאנטרה, דגם 3-6V, ובפרק שלושת- ייצוג ממדי של המנדלה.

אלמנטים של סרי יאנטרה והאינטראקציה ביניהם

הליבה המרכזית של הסרי יאנטרה נוצרת על ידי סופרפוזיציה והצלבה של תשעה משולשים הממוקמים בשני כיוונים, הכתובים במעגל (איור 19-20). ארבעה נקראים "גבריים", יש להם בסיס על כדור הארץ, והחלק העליון מכוון כלפי מעלה (איור 20, שורה תחתונה), הם מסמלים את העיקרון (או ההיבט) הגברי של הבריאה. חמישה משולשים (הממוקמים למעלה באיור 20) בנויים כשקודקודיהם כלפי מטה, הם נקראים "נשיים", הם מסמלים את העיקרון הנקבי (או ההיבט) של הבריאה - הכוח היצירתי היחיד, אלו הם משולשי אוויר הצפים על פסגתם פונים כלפי מטה. עיצוב זה מסמל ומגלם את ההרמוניה של המבנים הנשיים (הלא-רציונליים) והזכריים (הרציונליים) של האישיות והעולם, את חומרת ומשמעת האב יחד עם השונות, העדינות, הנדיבות והרחמים של האם כאבותיו של היקום, שני צדדים של ביטוי המוחלט.

יש לשים לב במיוחד לאי השוויון, למספר השונה של משולשי "זכר" ו"נקבה": 4 +5. הגדלים והפרופורציות השונות שלהם יוצרים דינמיקה וגיוון מיוחדים שחסרים במנדלות בעלות סימטריה מעגלית. ריכוז בסרי יאנטרה מאפשר לך לראות ולהבין את ההיבטים הזכריים והנשיים של הבריאה בעיצוב בצורת כוכב של המשולשים השזורים היוצרים אותה.

אורז. 19. סרי יאנטרה, דגם 7-10V. זיהוי של תשעה משולשים: משמאל - תבנית ליניארית; בצד ימין יש את ערכת הצבעים. ההקרנה התקבלה על ידי חתך רוחב של מודל נפחי של פירמידות טטרהדרליות שנבנו על בסיס משולשים ליניאריים (ריבוע בסיס)

למה יש תשעה משולשים, למה בדיוק המספר הזה? אנלוגיה למערכת העשרונית שאומצה על ידי הציוויליזציה שלנו מציעה את עצמה. תשעת המספרים הטבעיים (רציונליים) הראשונים מ-1 עד 9, מתוכם חמישה אי-זוגיים וארבעה אפילו תואמים את מספר המשולשים הזכריים והנקביים בפירוש כזה או אחר. ואפס הוא גם מעגל וגם מרכזו, המגלם את רעיון ההתחלה, ההתפתחות והאינסוף.

ישנה פרשנות של התמונה ההפוכה של הסרי יאנטרה, שיקוף את המתואר לעיל, שבו מחליפים את המשולשים ה"זכרים" וה"נקביים" וארבעה משולשים "נקבה" וחמישה "זכרים" נחשבים בהתאמה. האוריינטציה שלהם זהה: "נקבה" - כלפי מטה, ו"זכר" - כלפי מעלה, בעוד שהמשולש המרכזי של ה-Mula-trikona הופך ל"זכר", מתואר עם הנקודה למעלה.

אורז. 20. סרי יאנטרה, דגם עם שש פסגות על עיגול. סידור המשולשים במעגל: חמישה עם הנקודה כלפי מטה (היבט הנשי) וארבעה עם הנקודה למעלה (היבט הזכרי)

היחס לשתי התמונות הללו של הסרי יאנטרה - המסורתי והמראה - יצר שתי אסכולות, שאחת מהן מסמלת את "חוק ההתפתחות", והשנייה, המראה, בניגוד ל"חוק ההכחדה". אציין נקודה זו, מכיוון שיש תמונות ותיאורים של הסרי יאנטרה עם משולש מרכזי הממוקם עם קודקודו כלפי מעלה, עם יתרון במספר המשולשים ה"זכרים" וה"נקבים" לכיוון המשולשים ה"זכרים". אני לא נותן שמות ספציפיים של בתי ספר אלה, שכן במקורות הרוסיים יש בלבול בתיאורם ובפירושם. לגבי היפוך הסרי יאנטרה והשינוי בקוטביות של ההיבטים הזכריים והנקביים, אני יכול לציין שלמרות שישנם קטבים על פני כדור הארץ, הוא עדיין נשאר עגול. קוטביות לא משנה כלום. יש את מרכז כדור הארץ, יש את פני השטח שלו. מה אם הכדור לא מסתובב לאורך ציר, אלא לכל הכיוונים? האם יש קוטביות במקרה זה? אין מוטות. תחום התודעה - איך הוא צריך להסתובב?

הגדרה של סרי יאנטרה

Sri Yantra3 (מתורגם ליאנטרה הגדולה או מנדלה הגדולה) הוא סמל גיאומטרי קדוש עתיק עם כוח ייחודי של השפעה יצירתית. מודל סרי יאנטרה נחשב לביטוי גיאומטרי של מבנה היקום, גיוון, רב-ממדיות והרמוניה שלו, מקורו ממקור אחד של העולם, ביטוי סמלי של הבריאה בהתפתחות האבולוציונית. מנדלה נקראת לפעמים אנטנה, פורטל לחיבור אדם עם מבני היקום, או כלי להקמת חיבור זה. סרי יאנטרה נקראת גם המלכה (המלכה) של היאנטרות, ובכך מדגישה את מקומה הייחודי המיוחד בין מנדלות רבות אחרות.

ליאנטרה מספר משמעויות, המילה הנרדפת ליאנטרה היא מנדלה. מנדלה היא ציור גיאומטרי, דיאגרמה סמלית המכילה משמעות קדושה רוחנית, המתואמת עם רעיון האלוהויות וההיבטים שלהן, של אינסוף ומקור הכל. יאנטרה מגביל את הבלתי מוגבל, נותן לו צורה, שהבנתה מאפשרת לזהות את הבלתי מובן.

משמעות נוספת של המילה "יאנטרה" היא סמל, וסמל שמשנה את התודעה: "כאשר המילה "יאנטרה" פירושה סמל, זה יכול להיות כל סמל. במילים אחרות, כל סמל יכול להיחשב כיאנטרה. ככלי, היאנטרה משמשת כדי להסיח את דעתו מהעולם החיצוני ולנתב אותה לעולם הפנימי, מה שעוזר לסאדהאק לצאת מדרך החשיבה הרגילה ולעבור למצב תודעה שונה הנקרא "טוריה"4. המנדלה משמשת למדיטציה וריכוז, שבמהלכם מתרחש שינוי בתודעה, סנכרון של ההמיספרות במוח, קוהרנטיות של קרינת גלי המוח והרמוניזציה של המצב הפסיכופיזי של האדם.

Dimeshwar Ram Avadhuta5 בספר "טנטרה" נותן את ההגדרה הבאה: "Yantra" מתורגם מסנסקריט כ"כלי", "נשק""6.

משימת בניית המנדלה ופתרונה מובנים בתוך המבנה עצמו של הסרי יאנטרה; רציונלי ואי-רציונלי בו-זמנית, הוא נפתח בפני מי שרוצה למצוא את ההרמוניה והקשר ההדדיים שלהם בעצמם. כדי לבנות Sri Yantra בצורה ברורה ואידיאלית, אתה לא צריך לדעת שום דבר או לחפש שום דבר במונחים של שיטות בנייה ההיגיון של המנדלה עצמה יציע פתרון, וכלים גרפיים וקטוריים מודרניים מקלים על התהליך הזה. בתהליך המחקר שלי על הקובייה של מטטרון, היישום הפשוט הראשון של ה-Sri Yantra על כמה הקרנות של הקובייה נתן מיד תוצאה קונקרטית, בנייה ללא עיוות או התאמה. בתחילה, תוכנן להגביל את עצמנו לכמה רישומים של סרי יאנטרה, שאליהם הוקדש פרק קטן במונוגרפיה "METATRON". אבל בזמן שעבדנו ולמדנו את הסרי יאנטרה, נוצרו כל כך הרבה תמונות, וכולם התגלו כל כך שונים, מענינים ומקוריים, שהוחלט לכתוב ספר נפרד עם דוגמאות לבנייה, מידות ושלב אחר- הוראות שלב. הוחלט להכין רפרנס קצר על ההיסטוריה והסמליות של הסרי יאנטרה ולסווג את הדגמים. התברר שיש לא מעט מקורות המוקדשים ישירות לסרי יאנטרה ויש בהם הרבה נתונים סותרים. בניתי עשרות דגמים שונים של הסרי יאנטרה, ולא היה לי ספק שלמנדלה יש שני מרכזים, שני בינדוס - המעגל החיצוני ומבנה הכוכב עצמו. בהפתעה רבה ראיתי שרבים מנסים לשלב אותם באופן מלאכותי תחת התיאוריה של נקודה אחת של בינדו, תוך התאמת תבנית המשולשים באמצעות עובי קו או הפסקות. ורק בספר דימסווארה ראם אבדהוטה הכל עומד במקומו - שני מרכזים של הסרי יאנטרה: Parabindu, הקשורים למוחלט, ו-Aparabindu, המתואמים עם הבריאה. בצע את הסרי יאנטרה בצורה מושלמת ומדויקת, מבלי לצלול לתוך הכימרות של משימות מלאכותיות של צמצום הבלתי ניתן לצמצום. אין צורך לצמצם את הרעיון של המוחלט לביטוי של אחת מיצירותיו, דגם אחד עם פרופורציות ופרמטרים ספציפיים. יכולים להיות אינספור דגמים של סרי יאנטרה, זהו כלי מאוחד, גמיש ורב מימדי, הניתן להתאמה אישית לכל אדם. בחלק מדגמי המנדלות, שני הבינדו קרובים מאוד ולא ניתן להבחין בהם בעיניים, אך באמצעות מכשיר דיוק גבוה יותר, ניתן לתפוס את ההבדל הזה, המתבטא בביטוי הדיגיטלי של הקואורדינטות שלהם. עם זאת, המטרה של מיזוג זה היא יצירתית ושאפתנית, למשימה המרגשת המעניינת הזו עשויה להיות פתרון בחלק מהדגמים של סרי יאנטרה.

סמליות של משולשי סרי יאנטרה ומספר 3

סרי יאנטרה מייצג את ההרמוניה של אינטראקציה בין החיצוני לפנימי בשלושת היבטיה: ההרמוניה של התפתחות ואבולוציה של היקום, העולם החיצוני; הרמוניה של המבנה הפנימי של גוף האדם; ההרמוניה של הקשרים בין המערכות הללו שמחלחלות לעולם כולו. ניתן לכנות את סרי יאנטרה סכמה של אינטראקציה בין הצדדים הרציונליים והאי-רציונליים של המציאות היא הקשר הבלתי נפרד ביניהם. סרי יאנטרה נחשבת להתגלמות הגלויה של ההיבטים הזכריים והנקביים של גילוי המציאות, התגלמות אהבתם (קמקאלה) כאינטראקציה של האלוהויות שיווה ושאקטי.

אחת ההגדרות של יאנטרה מעניקה לו את הפונקציה של שחרור מחיבוק המוות: "בסנסקריט, למילה "יאנטרה" יש לפחות שתי משמעויות. זה בא מהשורש "יאם", כלומר "לתמוך, להחזיק". המילה "להחזיק" פירושה גם "להכיל, לשמר" את המהות של אובייקט, מחשבה ומושג. ההברה "טרא" באה מהמילה "כסא": "שחרור מקשרים". לפיכך, היאנטרה מייצגת את מה ששומר על המהות ומשחרר. במובן הרחב יותר, משמעות המילה "יאנטרה" היא "כלי נגינה" בסנסקריט. כאשר משתמשים במילה "יאם" במובן הסמלי שלה (Yama7 הוא אל המוות), ו-"tra" פירושו השגת טרונה, או חופש, מובנת היאנטרה כזו שמביאה את moksha - שחרור מחיקו של המוות (מעגל המוות והלידה מחדש)."8

משמעות דומה, אך בעלת תוכן סמנטי שונה, של המונח "יאנטרה" ניתנת על ידי Sivanandana Sri Vashikaran: "בסנסקריט, למילה יאנטרה יש לפחות שתי משמעויות. זה בא מהשורש "יאם", כלומר "לתמוך", וההברה "טרא" - "חיבור". כאשר המילה "יאם" משמשת במובן הסימבולי של יאמה (יאמארג'ה - אל המוות), היא מובנת כדבר שמביא מוקשה (שחרור)."9 אולי פרשנויות שונות של המילה "יאנטרה" קשורות לתרגומי המחבר של אותו מקור עתיק. יאנטרה היא תמיכה בתקשורת, או כלי לתמיכה בחיבור של אדם עם כל מבני העולם. הגדרה רחבה ועמוקה של "טרא" היא "חיבור". המושג "חיבור" או "אינטראקציה" הוא בסיסי מונח זה מוסבר בספר "סנכרון ואינטראקציה עם המציאות"10. המחבר, תוך כדי לימוד הקובייה של מטטרון, ההיסטוריה והתמונות של המלאך מטטרון11, שלכבודו נקרא עיצוב הקובייה והמוצקים האפלטוניים הקשורים בה, נתקל בעשרות גרסאות לפענוח המשמעות והמקור של השם מטטרון, על כך אין הסכמה בין מומחים. הבנת המשמעות של ההברה הסופית שלו "-tron" כ"חופש" ו"השגת חופש" כפי שנמצאת בסנסקריט, או כ"חיבור" חושפת פן נוסף בשמו של מטטרון.

יאנטרה היא דיאגרמה גרפית, "כלי" חזותי המשמש לריכוז התודעה האנושית, המתאר באופן סמלי את דיאגרמת העולם והתפתחותו, היבטים של ביטוי ואינטראקציה של מבנים המתואמים עם אלוהויות, תופעות ודפוסים הקיימים בעולם, סמל לאחדות העולם.

אפשר לקרוא לסרי יאנטרה כלי ומזלג כוונון, בעזרתם תודעתו של האדם מתכווננת למבנים הרציונליים והאי-רציונליים הרב-ממדיים של העולם והופכת למושלמת תוך כדי התרכזות במנדלה. סרי יאנטרה הוא מכשיר מאוחד. אבל מאוחד אין פירושו זהה, אלא גמיש ורב מימדי, הניתן להתאמה אישית לכל אדם.

Sri Yantra הוא קומפוזיציה גיאומטרית הבנויה על פי עקרונות ודפוסים מוגדרים בהחלט, שהעיקריים שבהם הם הבאים:

1. היאנטרה מורכבת מתשעה משולשים שווה שוקיים, המכוונים בצורה מסוימת (חמישה עם הקודקודים כלפי מטה, וארבעה עם הקודקודים כלפי מעלה) ומחוברים ביניהם על ידי מפגש הצלעות. כמה משולשים נוגעים במעגל המוקף בפינותיהם, בשש, שמונה, עשר או שתים עשרה נקודות, בהתאם לדגם הנבחר (איור 8).

2. צלעות המשולשים ישרות, ללא עקמומיות או קימורים (להתאמה ויזואלית ל"אידיאל"), ההצטלבות של מספר צלעות של המשולשים מתרחשת אך ורק בנקודה אחת. בקואורדינטות של נקודת החיתוך עשויה להיות שגיאה שאינה עולה על זו שצוינה בתחילה במהלך הבנייה. האינטראקציה עם המעגל עצמו קובעת תהליך זה על ידי חוסר ההיגיון המצוין במספר pi. גודל השגיאה משתנה בהתאם לתפיסה הוויזואלית (תפיסת עין על נייר או גודל פיקסלים במסך), וכן לכלי לייצור המנדלות שקובע את עובי הקו. בתמונה וקטורית דיגיטלית, דיוק עומק ההשתקפות של הקואורדינטות של קודקודי המשולשים ונקודות החיתוך של צלעותיהם תלוי בדיוק של החישובים המצוינים לפי סדר העיגול המתמטי וביכולת התוכנית לייצר ולשקף את הקואורדינטות והממדים של הדגם על הצג ובצורה דיגיטלית. כל הקודקודים של המשולשים, למעט התלויים, חייבים להיות מונחים בדיוק על המעגל או בצד של משולשים אחרים. משולשים תלויים מסירים את קשיחות המערכת ומאפשרים התאמתה לפרמטרים הבסיסיים הנתונים.

לכל קו, אלמנט של משולש או נקודה של מנטרה סרי יכולים להיות משמעות, פרשנות ופענוח מיסטית או סמלית שונה. המשמעות הבסיסית היא שה-Sri Yantra הוא דגם, ביטוי גיאומטרי של היקום, כמו גם המקור היחיד של היקום הזה, מקור הבריאה, אשר נהוג לכנותו המוחלט.

לסרי יאנטרה, בניגוד ליאנטרה-מנדלות אחרות, יש שני מרכזים, שני מוקדים של הקומפוזיציה שקובעים את הפרופורציות שלה. מהמרכז הראשון של המעגל החיצוני, הנקרא Parabindu (בלתי-מוצג בינדו עליון), מופיע ה-bindu השני, Aparabindu12 (המתבטא ביינדו נחות), כתוצאה ממעשה הבריאה האוהב (kamakala), המופיע כעיגול קטן הממוקם ב- משולש השורש המרכזי שנקרא Mula-trikona13. Aparabindu מקיים אינטראקציה עם Parabindu הבלתי מופגן כביטויים הנשיים והזכריים של האחד. Aparabindu מסמל את תחילת הביטוי והאינטראקציה של שיווה ושאקטי. האחדות המקורית של שתי הנביעות האלוהיות של המוחלט - זכר (שבעה, תודעה עליונה) ונקבה (שאקטי, אנרגיה עליונה) - היא הרעיון הבסיסי של ההינדואיזם והטנטריזם על הבריאה והאבולוציה, על הביטוי והאינטראקציה של שניים. היבטים של האחד.

הגיאומטריה של עיצוב מנדלה סרי יאנטרה, בתהליך הבנייה והריכוז בו, מייצרת הרמוניה בין כל המבנים של האדם והעולם הסובב. העיצוב של Sri Yantra הוא אנלוגי של רשת עצבית, מוליך בין האדם לעולם, מאקרו ומיקרוקוסמוס, המראה את החיבור וההרמוניה של האינטראקציה ביניהם. ריכוז בסרי יאנטרה מקדמת באופן פעיל את ההתפתחות האבולוציונית וההרמונית של האדם ואת היכולות הנסתרות שלו, כולל יכולות רגישות וראיית רוח. סרי יאנטרה הוא קמע והרמוניזר מצוין של החלל, במיוחד אם הוא נעשה בנפרד על ידי מאסטר עבור אדם ספציפי ומטרתו, או על ידי האדם עצמו עבור עצמו. Sri Yantra, בשל העיצוב הייחודי שלו, מבטיח אינטראקציה וסנכרון יעילים של כל מבני העולם והאדם בו זמנית, רציונליים ובלתי רציונליים, ומהווה את התגלמותם הנראית לעין.

מנדלה סרי יאנטרה משמשת באופן מסורתי למדיטציה בבתי ספר ליוגה וטנטריזם. ההיסטוריה של הופעתו של סרי יאנטרה אינה ידועה. האזכור התיעודי הראשון שלו ניתן למצוא בוודה אתרבה (1.2 אלף שנה לפני הספירה) - כאן ישנו שיר הלל לדימוי פולחני שנוצר מתשעה משולשים מצטלבים. יתכן שהמראה של הדגמים הראשונים של הסרי יאנטרה עתיק עוד יותר - טרום-ארי (2.5 אלף שנה לפני הספירה).

Yantras, או מנדלות, הן ייצוג גרפי חזותי של סמלים שונים, המוקפים במעגל או במצולע רגיל, על כל מדיום חומרי, המשרתים ריכוז, מדיטציה ותרגולים רוחניים ובריאותיים של אדם.

מקור הסרי יאנטרה אינו ידוע. הוא האמין באופן מסורתי כי התמונה הגיאומטרית של מנדלה זו קשה מאוד לשחזר אפילו בזמננו. ספר זה נועד לאפשר לאנשים ליצור סרי יאנטרה בעצמם. ההנחה היא שהדגם הקדוש של הסרי יאנטרה והתמונות שלו נושאים ידע נסתר על היקום. יש לציין במיוחד שיכולים להיות מספר אינסופי של גרסאות של דגמי Sri Yantra, שונים בעיצוב ובפרופורציות, התואמות לעקרונות וחוקי בניית המנדלה. הקושי ליצור ולחזור על הגיאומטריה של מנדלה הוליד את ההשערה שמבנה כזה יכול להיווצר רק בעזרת מחשב רב עוצמה. מחשבים ותוכניות גרפיקה ביתיות מודרניות מאפשרות לכל אחד לשלוט באמנויות אלו לאחר הכשרה מתאימה. אנו מדגישים שהתמונה המישורית של הסרי יאנטרה, המוכרת מדוגמאות רבות, היא הקרנה דו מימדית מנפח בעל מימדיות גבוהה יותר. כמובן שזה כך, העולם הוא רב-ממדי, ועכשיו אפשר לבנות וללמוד מודלים תלת-מימדיים קדושים ומעלה, שהעיקרי שבהם הוא הקובייה של Metatron, ברמה חדשה באמצעות טכנולוגיית מחשב. למען האמת, עבודה זו צמחה מתוך מחקרו של המחבר על מודל הקובייה של מטטרון, המוצקים האפלטוניים הכלולים בו, האינטראקציה שלהם עם מודלים בסיסיים אחרים של גיאומטריה מקודשת, כגון סרי יאנטרה, הפרח ועץ החיים , Vesica Piscis ו- Tetraxis.

עבודה עם תמונות שונות של המנדלה מעלה בהכרח את השאלה: איזה סרי יאנטרה הוא הסטנדרט, האמיתי, באיזה מהם כדאי לבחור לריכוז ולמדיטציה? אתה יכול ליצור מספר אינסופי של דגמים בודדים של Sri Yantra, המגלמים חלק מהמאפיינים, הפרופורציות, אפשרויות הקומפוזיציה והתכונות שלו. לימוד המודלים הללו, הבנת הדפוסים והפרופורציות שלהם מראה שמודל זה חי, רלוונטי, דינאמי, עבור כל אדם הוא מביא לידי ביטוי את המאפיינים שהוא מסוגל להבין, וחושף עבורו באופן אינדיבידואלי את העומק והרב-ממדיות שלו.

המבנה של סרי יאנטרה. רעיון האחדות של שיווה ושאקטי

המסגרת החיצונית של ה-Sri Yantra היא מרובע - ריבוע חיצוני של הגנה הנקרא Bhupura (בהפורה מפוענחת כביטוי השלם של היקום), המייצג את הסמליות של המספר 4 (ארבע דלתות סמליות לארבעת הכיוונים הקרדינליים), וכן מסמל גם את ההפרדה של העולם המתגלה מכאוס. מספר עיגולים קונצנטריים ממוקמים בתוכו, בשניים מהם יש תמונות סמליות של עלי כותרת לוטוס של שמונה ושישה עשר עלי כותרת, אם כי במסורות שונות יש תמונות עם מספר שונה. הלוטוס ועלי הכותרת שלו מסמלים את פתיחת פרח הנשמה, השגת מצב של שלום מוחלט לאחר התרכזות במנדלה.

סרי יאנטרה הוא דיאגרמה סמלית שעוזרת להבין את מושג המוחלט. מרכיבי הפיתוח והמבנה של הסרי יאנטרה מהמרכז ועד לקצוות צורת המנדלה מסמלים את מהלך תהליך ההתפתחות האבולוציוני-אבולוציוני של העולם. המקום המרכזי לריכוז במנדלה הוא הבינדו, בעל מספר משמעויות וסמליות שונה. "בינדו" מתורגם כ"טיפה", "נקודה", המציינת בטנטריזם את הצורה המרוכזת של האנרגיה הקוסמית הגבוהה ביותר, מקור החיים המקורי, סמל של מוצא והיעלמות. בינדו פירושו גם הזרע נותן החיים, הזכר או הביצית, או הזרע הקוסמי שממנו יצא היקום. בינדו מוגדר גם כאור הגבוה ביותר הנובע מהשתקפות הזוהר של שיווה במראה של אנרגיית השאקטי שלו. בינדו היא נקודה בעלת פוטנציאל גדול לאין שיעור ליצירה, פוטנציאל לצמיחה והתפתחות, זהו מושג רב-גוני שמשמעותו המקום בו הסופי פוגש את האינסופי, הניקוז והמקור. המילה "בינדו" מקורה בשורש הסנסקריט "לאגד", שמתורגם כ"לפצל", "לחלק". בינדו הוא המקור לכל אינדיבידואליות, זה המקום בו האחד מתגלה ומייצר את עצמו לראשונה באמצעות הדואליות של התפיסה. במובן זה, בינדו זהה למושג מונאדה או למונח של המחבר "נשא תודעה אינדיבידואלי" (INS)14, שהקריטריון העיקרי שלו הוא הקואורדינטה הייחודית של נקודת ה-INS. המילה "בינדו" מתאימה לטיגלה הטיבטית (טיגל) - "טיפת אנרגיה עדינה של תודעה, מהות." אנלוגי של ה-ANN הוא המושג "חלקיק תודעה אינדיבידואלי", בטיבטית הוא נקרא namshe (rnam shes), ובסנסקריט - ויג'ננה. ויג'ננה היא המהות של התודעה; היא אינה נעלמת כאשר אדם מאבד את ההכרה או מת, נשאר ללא שינוי במהלך גלגולים. בינדו נקראת גם נקודה שאין לה מימדים, וגם מעגל (קליפה, כדור), שיש לו ממדים, מיקום ופרופורציות משלה, ביחס לכל העצמי בינדו, מצד אחד, יכול להיות אפס. ריקנות ואין אוניברסלי, לעומת זאת, לגלם מלאות מוחלטת זה באותו זמן אינסוף ואפס, מלאות וריקנות.

האם בינדו הוא מקור או כיור? ניתן להגדיר את בינדו כמקור, ומקור יכול להיות אזור וכיור. מושגים אלו נדונים ביתר פירוט בפרקים אחרים של הספר. נקודה יכולה להיות בו זמנית ניקוז, מקור ומראה אינסופית: מראה פנימית - גבול הפרט ומראה חיצונית - רעיון האינסוף של המראה של המוחלט. האינסוף בדיוק נותן אמת, חופש וגיוון. כל צורה, כמו התוכן של הטופס, מתוארת באמצעות מידע, כלומר יש לה מידע על מקור היצירה.

בסרי יאנטרה ניתן להבחין בין שני בינדוס הנקראים Parabindu ו-Aparabindu, המציינים בהתאמה את רעיון המוחלט ויצירתו - העולם כביטוי של האיחוד והאחדות של שיווה-שאקטי, העקרונות הזכריים והנשיים. של הבריאה. זה יכול להתפרש גם כך שמרכז אחד הוא בינדו לא פיזי, והשני הוא פיזי, שהם רעיונות לגבי הצדדים האי-רציונליים והרציונליים של העולם וכל אובייקט של מציאות. כדי להגדיר את המוחלט, ניתן להשתמש במונחים Mahabindu (בינדו ייחודי) ו-Parabindu (הבינדו הגבוה ביותר) הגדרות אלו של רמת הבינדו אינן מתכוונות לרעיון המוחלט כאל במובן הדתי, אלא הן ממולאות; מסורות שונות עם המשמעות הסמנטית של שלב העוצמה לביטוי אקטיבי או כנקודת מגע עם המוחלט. האיחוד של שיווה-שאקטי מובן בטנטרה כשלב של ביטוי של המוחלט כיקום כולו ויש לו היבטים רבים, המוצגים בצורה של שמות ושמות שונים, צורות, היבטים ודימויים, תוך שמירה על השוויון המחייב של מפלגות ומלואו באחדות ובחיבור הדדי, כעקרון אי-הפרדה ואי-חלוקה של האחד.

סוף קטע מבוא.