בית הקברות הרוסי בחרבין. תושבים רוסים לשעבר של חרבין ביקרו קרובי משפחה בבית הקברות הואנגשאן

בית הקברות לזכר חואנגשאן ("ההר הצהוב") ממוקם בפרברי חרבין. הנקרופוליס נבנה ב-1959 לאחר שהועבר לכאן בית הקברות הרוסי-אורתודוקסי הישן - כ-1,200 קבורות, שהיו בעבר במרכז העיר. עכשיו כאן אתה יכול לראות אנדרטאות של תושבי חרבין הרוסים, ביניהם יש סופרים מפורסמים, אמנים, פסלים, אדריכלים ודמויות דתיות. נכון, לא כל השמות שוחזרו. תושבים רוסים לשעבר של חרבין, מאוסטרליה, קנדה, רוסיה, ישראל ומדינות נוספות, הגיעו לכאן מכל רחבי העולם כדי למצוא קברים של חברים וקרובי משפחה ולהדליק נרות למנוחה בקפלה המקומית.

אולגה בקיץ' הגיעה לחרבין מקנדה. היא מדענית מפורסמת, תואר ראשון באוניברסיטת סידני, מאסטר בלימודי אסיה ובמקביל חוקרת מפורסמת בעולם של חרבין הרוסית. היא נולדה כאן ב-1938, ועזבה את עיר הולדתה ב-1959. מדי פעם היא חוזרת למולדתה כדי להשתתף בכנסים, וכעת היא הספיקה להגיע לבית הקברות הרוסי הואנגשאן.

"כשגרתי בחרבין, הייתי מאוד מיודד עם אירינה מגארשביץ', היא הייתה מיוגוסלביה, כמו אבא שלי", נזכרת אולגה באליך. - היא הייתה אדם נפלא! אני זוכר שאירינה התחתנה עם גבר סיני ולקחה את שם המשפחה דן. היא מתה בחרבין.

באופן כללי, ביקרתי בבית הקברות הזה בכל פעם שחזרתי הביתה. הפעם האחרונה שהייתי כאן הייתה ב-2012 ועדיין לא ידעתי שהיא מתה. עזבתי את חרבין ב-1959. זו הייתה התקופה שבה המצב כאן רע. לפני שהלכתי, אירינה ואני נפרדנו, היא אמרה לי: "לעולם לא אשכח אותך, אבל אל תכתוב לי". כי בעלה היה אדם חשוב. ואז הם סבלו מאוד במהלך מהפכת התרבות. אז אני שמח שלא התכתבנו, וזה לא הוסיף להאשמות שלהם שהיא רוסייה.

כשביקרתי בחרבין בפעם האחרונה, הם אמרו לי שאירינה דנג נפטרה ושקברו אותה בבית הקברות הזה. באתי לכאן ובמשך זמן רב לא הצלחתי למצוא את קברה. אני זוכר שירד גשם חזק. איזה זקן סיני אמר לי שהיו קבורות לאחרונה בקצה המרוחק של בית הקברות. ואז מצאתי אותה!"

אולגה בקיץ', עם פרחים בידיה, הגיעה שוב לבקר את חברתה. לאחר חיפוש ארוך נוסף, היא מצאה את קברה של אירינה דן והניחה זר פרחים.

ולדימיר איבנוב הוא גם תושב חרבין לשעבר. כאן בשנת 1946 הוא נולד, ובשנת 1959 הוא נאלץ לעזוב לאוסטרליה. הוא הגיע לבית הקברות הרוסי לבקר את סבו.

"שמו היה סטפן ניקונוביץ' סיטי", אומר ולדימיר איבנוב. – הוא הגיע לחרבין מרוסיה. אבל לסבא שלי לא היה שום קשר להגירה. הוא היה איכר פשוט שחלם להרוויח כסף. ובחרבין הוא הפך ליזם. והחלום שלו התגשם - הוא הרוויח כסף.

דרך אגב, באתי לכאן עם הכסף שלו. למרות שהוא מת לפני 70 שנה - ב-1953, עדיין באתי עם הכסף שלו. אתה יכול לדמיין כמה הוא הרוויח שעדיין נשארו להם! זו המורשת שלנו".

ג'יימס מטר הגיע מארה"ב. סטודנט אמריקאי צעיר באוניברסיטת היילונגג'יאנג לומד את ההיסטוריה של חרבין כבר שנה וחצי. "חרבין היא עיר ייחודית, ייחודית", אומר ג'יימס. - והרבה סיפורים מדהימים קשורים לגורלם של תושבי חרבין הרוסים. זה ממש כיף לצלול לתוכו ולחקור".

גם נטליה ניקוליבה-זאיקה מאוסטרליה הגיעה לבקר את קרוביה. משפחתה חיה בגלות 117 שנים. ראשית, סבה הגיע לחרבין, עם המכתב המלכותי איתו, אחר כך נולדו כאן הוריה והיא עצמה. היא נאלצה לעזוב את חרבין ב-1961 ממש לפני מהפכת התרבות. היא הביאה פרחים למשפחתה ולחבריה. ונזכרתי בסיפורים עליהם שכמעט אף אחד לא יספר.

בדרך לקברי קרוביה דיברה נטליה ניקולאבה-זאיקה על הנקרופוליס האגדי הזה: מאז 1957 החלו הסינים להרוס את בית הקברות הרוסי הישן פוקרובסקויה, שהיה ממוקם במרכז חרבין. זה היה בית קברות מאז מרד הבוקסר של 1900. במקום נקברו חיילים רוסים וקוזקים ששמרו על העיר ועל מסילת הרכבת המזרחית הסינית. הקונסוליה הסינית הורתה להרוס את הקברים הללו, וחלקם הועברו להואנגשאן.

נטליה ניקולאבה-זאיקה הראתה היכן נמצאים קברי החיילים הרוסים שעברו לכאן, והוסיפה: "האדמה של מנצ'וריה ספוגה בדם רוסי!"

נטליה ניקולייבנה עברה דרך בית הקברות והראתה: "הנה שני קברים. זו פטיה צ'רנולוז'סקי, וזו דודתי היקרה. והנה הבעל והאישה של ניקולסקי. אוקראינים טהורים. שורה דזיגאר, כנר רוסי מפורסם, חי בחרבין. ניקולסקאיה הייתה הסנדקית של הדזיגאר המפורסם.

הנה לידיה אנדרייבנה דנילובנה - היא הסנדק שלי. וזוהי וליה חאן - חברתי הנהדרת. היא מבוגרת ממני, היא הייתה כמו דודה בשבילי! אדם נפלא, כן, משכיל. היא הייתה אישה מאוד תרבותית. ואפשר לומר, ביליתי 11 שנים במחנות ללא סיבה".

נטליה ניקולייבנה הראתה אנדרטה נוספת שבה נחה חברתה פיודוסיה ניקיפורובה, חרבין הרוסית האחרונה.

"אוי אלוהים, הכל שבור. תראה, הנה קטעים של אנדרטאות רוסיות לשעבר, כתובות עליהם שמות משפחה רוסיים. זו אבן אמיתית! אחי הגדול ניקולאי זאיקה קנה אותם מהסינים. ורציתי לבנות אנדרטה משותפת משברים כאלה, אבל זה עדיין לא הסתדר", קונן המספר. כעת מונחים שברי האנדרטה בערימה בבית העלמין ליד קברו של קרוב משפחתה.

לבסוף, נטליה ניקולייבנה קראה בשמחה: "זה הקבר הראשי שלי: אלכסנדר אפרמוביץ' צ'רנולוז'סקי! הוא נפטר ב-9 בפברואר 1969. האיש הזה היה אנציקלופדיה מהלכת. הוא מת בצורה נוראית! השומרים האדומים שלו (נוער בלתי נשלט במהפכה התרבותית - הערה מְחַבֵּר) שמו אותו על ברכיו, והוא כבר היה זקן עם זקן, והשליכו לבנים לרגליו. ואז התחילה גנגרנה. הוא היה משותק ומת יומיים לאחר מכן. לפני כן רשמתי לו לאוסטרליה. כל המסמכים הושלמו. אבל סין לא הניחה לזרים לצאת, כדי לא לדבר יותר מדי. זה היה פרק זמן כזה. למרבה הצער, לא יכולתי לשלוף את זה."

נטליה ניקולייבנה שמה פרחים וביקשה להצטלם באנדרטה. זו אולי הפגישה האחרונה שלהם.

כעת נטליה ניקולייבנה מנסה למצוא כל מידע על קרובי משפחה שאולי מתו באופן טרגי בסביבות 1920 בבלגוובשצ'נסק. זוהי משפחתו של דימיטרי אוסטיוז'נינוב. היו לו שני ילדים שנולדו בחרבין, ושניים נוספים בבלגוובשצ'נסק. בבירת חבל עמור, עוד לפני המהפכה, הייתה לו חנות יין.

"אשתו היא אחות של סבתא רבא שלי, שקבורה כאן בחרבין", אמרה נטליה ניקולאבה-זאיקה. - Ustyuzhaninov בא לבלגוובשצ'נסק לפתוח עסק משלו. לפני כן, בחרבין, הוא עבד אצל קרוב המשפחה שלי, הסוחר צ'רנולוז'סקי.

כשהחל כאוס ברוסיה, הם החליטו לחזור לחארבין. נכדתו של אוסטיוז'נינוב, שמתגוררת כיום באירקוצק, סיפרה לי שבלילה החליטו לחצות את האמור לצד הסיני בשתי סירות. באותה סירה, אשתו של פרסקבה חריטונובנה ושני ילדים גדולים יותר, מישה ואלכסנדר, עלו לחוף.

אבל דימיטרי בסירה השנייה עם שני ילדים - ניקולאי והתינוק ויקטור - לא הצליחו. הסירה נורתה על ידי הבולשביקים. הם הרגו את אלה שעזבו. סבתא רבה וסבתי גידלו אז את הילדים האלה. עכשיו אני רוצה לברר אם זה באמת קרה. מצא לפחות מידע על אוסטיוז'נינוב."

נטליה ניקולייבנה מציעה כי בארכיון Blagoveshchensk ניתן למצוא מידע על דימיטרי אוסטיוז'נינוב וילדיו - ניקולאי והתינוק ויקטור. לפי גרסה אחת, הם יכלו לשרוד ולהישאר בבלגוובשצ'נסק.

לאחר טיול בבית הקברות הואנגשאן, נטליה ניקולאבה-זאיקה פנתה לחבריה בני השבט ולקהילה העולמית: "הבאתי ברכות מאוסטרליה מתושבי חרבין הוותיקים שלנו, אבל לא מתושבי חרבין לשעבר! תושב חרבין תמיד יישאר תושב חרבין! דאגו לזיכרון ההיסטורי של העיר חרבין! זו הייתה עיר ייחודית לחלוטין; לעולם לא תהיה עוד אחת כמוה בעולם!"

ויקטור רילסקי

בית קברות רוסי בפרבר חרבין של חואנגשאן, שתורגם מסינית פירושו הרים צהובים. בני ארצנו קבורים כאן. הם הגיעו לסין מסיבות שונות, רבים נולדו כאן ומתו כאן.
קראתי את הכתובת על אחת האנדרטאות: "מיכאיל מיכאילוביץ' מיאטוב. נולד ב-5 בנובמבר 1912, נפטר ב-27 ביולי 2000".
פגשנו את מיכאיל מיכאילוביץ', ראש הפזורה הרוסית בחרבין, ב-1997.
כילד בן שבע בשנת 1919, הוא, יחד עם אביו, אמו וחמשת אחיו, הגיע לכאן מסמארה. דרכם הייתה תחילה בסיביר, שם נמלט ראש משפחה גדולה, הסוחר סמארה מיכאיל מיאטוב, ממלחמת האזרחים, כשהעיר החליפה ידיים ובירתו שהשתכר בעמל נבזזה. היה צורך להציל את המשפחה. המלחמה השיגה אותם בסיביר. אחר כך עברנו לטרנסבייקליה. משם לתחנת Manzhouli ולאורך מסילת הרכבת המזרחית הסינית לחארבין.
מעיר זו יצא מיאטוב הצעיר ללימודים באירופה, בעיר ליאז' שבבלגיה. הוא חזר משם, לאחר שלמד שלוש שפות, קיבל הסמכה ניהולית והחל לעבוד בחברה רוסית-דנית לייצור בשמים.
מיכאיל מיכאילוביץ', בניגוד לאחיו, שרד את כיבוש מנצ'וריה בידי יפן, את הגעתו של הצבא הסובייטי ב-1945 ואת המהפכה התרבותית בסין. למה בניגוד לאחים? כי מיד עם ההגעה לחארבין החלו לחשוב באיזו מדינה לבחור למגורי קבע, ועזבו במהרה לאוסטרליה וארה"ב. מכל משפחת מיאטוב הגדולה, רק מיכאיל מיכאילוביץ' נשאר בעיר זו עד הסוף, למרות שרצה לסיים את מסע חייו באחד המנזרים באלסקה. הייתה לו הזמנה, אבל מחלה וזקנה מנעו את הנסיעה.
מיכאיל מיכאילוביץ' הוא אחד מאותם נציגים של האינטליגנציה הרוסית, שעם עזיבתו אתה מרגיש בחריפות איזה סוג של אנשים איבדה רוסיה.
הוא מעולם לא היה ברוסיה הסובייטית או החדשה, למרות שהוא נשאר אזרח כל חייו. האזרחות הרוסית לא הקנתה לו את הזכות לקבל קצבה מהשלטונות הסיניים, ולשלטונות רוסיה לא היה אכפת מאיזה זקן ששמר בזהירות על אזרחותו, ועם נפילת האימפריה הרוסית אזרחות ברית המועצות ורוסיה.
הצעות לבקר במולדתו ההיסטורית הגיעו מאנשים פרטיים, אך בשל החשש שאחרי חציית הגבול הסיני-רוסי תישלל ממנו הזכות לחזור לסין, התחייבות זו נראתה מסוכנת. בנוסף, הוא לא הכיר את רוסיה המודרנית וחשש להתאכזב.
ולדימיר אלכסייביץ' זינצ'נקו קבור ליד מיכאיל מיכאילוביץ'. נפטר ב-7 במאי 2002. נולד בשנת 1936 בחרבין. הוא מהדור שנולד בעיר הזאת. בנו של טוראי קולצ'אק ופליט מפרימורייה. אמו לעתיד של ולדימיר אלכסייביץ', ילדה בת שבע עשרה, עקבה אחרי אחיה הפצוע עם הכוחות הלבנים הנסוגים, נסעה עם השיירה לפרימורייה, קוריאה והגיעה לחארבין. אביו של ולדימיר אלכסייביץ', במקור מאוראל, השתתף במסע הקרח המפורסם על פני אגם בייקל עם שרידי הצבא המובס של קולצ'אק והגיע לחרבין. אבי נפטר במאי 1944, לפני הגעתו של הצבא הסובייטי, אחרת הוא היה מועבר לברית המועצות, ושם הוא היה מקבל 25 שנים במחנות או היה נורה, כמו שקרה עם כל תושב רוסי שלישי של חרבין. גם הבן שלי מעולם לא היה ברוסיה.
רק שני שמות. בינתיים הועברו לכאן ב-1957 מאות קברים משטחו של בית קברות רוסי גדול, שבו נקברו כמאה אלף רוסים. התברר כי בית הקברות נמצא, כפי שקורה, במרכז העיר. השלטונות הסיניים לא העזו לבנות דבר במקומו, אך יצרו פארק תרבות ונופש בשטחה. המהפכה התרבותית החלה בסין, ואת העקבות הרוסי היה צריך למחוק ממראה העיר, משמות הרחובות והכיכרות, מהארכיטקטורה של העיר.
שרידי קרובי משפחה וחברים יכולים להיות מועברים על ידי אנשים רוסים עשירים מאוד, או על ידי קרובי משפחה שנולדו מנישואי תערובת. אבל מכיוון שגברים רוסים לא נהגו להתחתן עם נשים סיניות, והעדיפו לראות אותן בין המשרתים, ונשים רוסיות שנישאו אז לסינים ניסו לא להשוויץ ברוסיות שלהן, שהיתה מסוכנת, רוב הרוסים עזבו את חרבין לפני תחילתה של המהפכה התרבותית, לא היה מי שיטפל במיוחד בשרידים.
אבל שקר, שכב כאן, מתחת למצבות עם שמות שכבר נמחקו, עדים לתהילה לשעבר של האימפריה הרוסית, כאשר לשטח שנקרא מנצ'וריה כבר היה השם הרוסי הפשוט של רוסיה הצהובה, עדים להרפתקה הגדולה ביותר של שר האוצר, ו אז יו"ר קבינט השרים סרגיי יוליביץ' ויטה עם בניית הרכבת הסינית-מזרחית. הוא מצא 500 מיליון רובל של מזומן חינם באוצר הרוסי (סכום עצום באותה תקופה) לבניית כביש מהיר שלא היו לו אנלוגים במהירות הבנייה ובנועזותם של פתרונות הנדסיים. וכדי למנוע משותפותיה המערביות של רוסיה, בריטניה וצרפת, לחשוד בכוונות ההתפשטות שלה, בימי הקיץ של 1896, בחגיגות הכתרת הקיסר הרוסי החדש ניקולאי השני, נחתם הסכם עם השגריר המיוחד של סין, לי הונג-ג'אנג, על בניית מסילת הרכבת המזרחית הסינית, וקצת קודם לכן, הסכם ברית בקשר למתקפה של יפן על סין ותפיסת חלק משטחה. היינו בעלי ברית עם סין. וכדי להגן על הדרך שעדיין לא קיימת, באותה שנה, יצא חיל צבא רוסי בן חמישים אלף כוחות מעבר לאוקיינוס, אלף קילומטרים מחרבין, כדי להפוך למחסום מהיפנים בים הצהוב נטול הקרח ב עיר המבצר פורט ארתור ונמל דאלני שהוקם על ידי הרוסים.
באוקטובר 2003, אני, עמיתיי וחברי סינים, הסתובבתי בדליאן בלילה, ופתאום גיליתי כיכר מוקפת בבניינים שנבנו בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. על לוחות הברונזה נכתב ברוסית כי מבנים אלו מוגנים על ידי המדינה והכיכר נשאה בעבר את שמו של ניקולאי השני.
ומסביב לבניינים האלה הענקים בני שלושים וארבעים הקומות של סין החדשה עקבו אחר השמיים. צמתי כבישים מודרניים, מכוניות יקרות, מסעדות וחנויות, אנשים בלבוש אופנתי, מסעדות רבות, סוחרים פרטיים שמכינים אוכל ממש ברחוב, תערובת של שפות ודיאלקטים. הכל העיד על הטעם המיוחד של עיר הנמל הזו על שפת הים, שבה היפנים, הקנדים, האמריקאים, השוודים, הפינים מצאו את מקומם באזור הכלכלי החופשי, ורק מדי פעם אפשר היה לשמוע דיבור רוסי.
כאן, בחצי האי ליאודונג, שנשטף משלושה צדדים בים הצהוב, החזיקו חיילים וימאים רוסים בהגנה ב-1904.
בבית הקברות הרוסי בחרבין יש אנדרטה למפקד וצוות המשחתת "נחושים". קפטן בדרגה השנייה, הנסיך אלכסנדר אלכסנדרוביץ' קורנילייב וגיבוריו מתו בהגנה על מבצר פורט ארתור. גופותיהם הועברו לחארבין דרך מסילת הרכבת המזרחית הסינית. ההלוויה התקיימה בבית העלמין במרכז העיר. הסטלה הטטרהדרלית הוכתרה בעיט דו-ראשי, סמל של האימפריה הרוסית. עם הגעתו של הצבא הסובייטי ב-1945 החליט הפיקוד להחזיר את הסדר על כנו בעניין כה עדין. נשר הופל מאנדרטת המלחים והוקם כוכב אדום, וכדי להעניק אמינות רבה יותר לחסירות הכוח הסובייטי, הסטלה עוטרה בסמל ברית המועצות, מעין זר של בית קברות. עם סמלים כאלה, שרידי המלחים הועברו לבית קברות חדש באזור הואנגשאן. רק בשנת 2003 הוחזרה האנדרטה למראהה המקורי.
אי שם כאן, אפילו לא מסומן על ידי תל, שוכן אפרו של לוטננט גנרל ולדימיר אוסקרוביץ' קאפל, אחד הגנרלים הצארים המוכשרים ביותר, שקיבל את התואר הזה בגיל קצת יותר משלושים. הוא, שמת מפצעים בטרנסבייקליה, נלקח על ידי חיילים עד חרבין. בינתיים, קאפל, עם התקווה האחרונה להצלחת התנועה הלבנה, חיכה בסיביר לאדמירל שנלכד כבר ונבגד, כובש הקוטב הצפוני, השליט העליון של רוסיה, אלכסנדר ואסילביץ' קולצ'אק. הוא גם ביקר בחרבין במהלך גיבוש צבאו ב-1918. המפקד המשוגע, המסתורין הגדול, צאצא של האבירים הטבטונים, הברון אונגרן פון שטרנברג, שחותר לטיבט, נעלם יחד עם צבאו במדבר גובי. החביב על הקוזקים, אטמאן גריגורי סמנוב, מצא מקלט בחרבין. הצד השני ניצח. זה הכל נגמר.
גנרל קאפל נקבר בהצטיינות צבאית מתחת לחומות הכנסייה של איברון אם האלוהים. והנה הפיקוד הסובייטי - או יותר נכון, ההנהגה הפוליטית שלו - החליט, כדי להימנע מהפיכת הקבר למקום עלייה לרגל, לקבור מחדש את אפרו במקום אחר פחות נגיש לאזרחים. זה נעשה בסתר, בחסות החושך, והקבר אבד. לפי גרסה אחרת, הסינים, שהופקדו על הקבורה מחדש, חפרו לארון המתים של הגנרל, הניחו עליו צלב אורתודוקסי, שעמד על הקבר ושוב כיסה אותו באדמה...
כאן, בבית הקברות הזה, שוכבים עדים לתקופה שבה הרכבת, יחד עם אנשיה, מיותרת לאיש. הממשלה הצארית נפלה, אבל לחדשה לא היה זמן ל-CER - לפי חוזה ברסט-ליטובסק, הבולשביקים הביאו את גבולות האימפריה הרוסית לשעבר לגבולות נסיכות האפנג'ה של מוסקבה. האנרכיה נמשכה עד 1924. חוסר השקט הוביל לכך שדגל הרפובליקה הצרפתית הונף מעל בניין בקרת הכבישים, שהתעופף מעל השטח שהיה שייך לרוסיה במשך שבוע שלם.
אחר כך נשלחו מומחים סובייטים לחרבין, והצארים הוצאו מעבודתם, והם התפזרו למדינות שונות. היה מרכז הגירה בשנחאי תחת דגל הצלב האדום הבינלאומי וניתן לבחור את ארץ המגורים שלך. אותם מומחים מרוסיה הישנה שלא רצו לנסוע לארץ זרה, החלו להילקח בקבוצות לברית המועצות, לירות בהם ולתת עונשי מאסר. חלקם נוסו חמש פעמים או יותר.
ואז מסילת הרכבת המזרחית הסינית, כאות לנטייה ידידותית, או יותר פשוט להבטחת אי-תוקפנות נגד ברית המועצות, נמכרה ליפן ב-1935 לממשלת מנצ'וקו די גואו (קרא יפן). "ההצעה שלנו הייתה עוד ביטוי לאהבת השלום הסובייטית", אמר הקומיסר העממי לענייני חוץ של ברית המועצות מ.מ. ליטבינוב. "ברית המועצות רצתה רק דבר אחד - להחזיר... את עלות הדרך לבעליה האמיתיים".
זכות הקדימה, כפי שנקרא המסדרון של הרכבת המזרחית הסינית, הייתה מעין מדינה בתוך מדינה שבה היו חוקים, בתי משפט, מינהל, שומרי רכבת, צוות עצום של עובדים רוסים, החל ממנהל הכבישים, הגנרל דמיטרי ליאונידוביץ' הורבט, שהנפיק את כספו שלו, הודיע ​​לפני העברת הסמכויות לקולצ'אק כשליט העליון של רוסיה וכלה בבורר.
הזיכיון עם ממשלת סין לזכות החוץ-טריטוריאליות של זכות קדימה נחתם רשמית מטעם הבנק הרוסי-אסיאתי עבור אגודת ה-CER, מיזם מניות שחלקו של אלף מניות היה ב- ידיה של ממשלת רוסיה.
רכושו של ה-CER בשנת 1903 נקבע לפי הערך העצום של 375 מיליון רובל זהב. בנוסף לכביש, חברת CER החזיקה ב-20 ספינות קיטור, רציפים ורכוש נהר: המשט שלה באוקיינוס ​​השקט היה שווה 11.5 מיליון רובל. ל-CER היו טלגרף משלו, בתי חולים, ספריות, ישיבות רכבת
עם זאת, המשא ומתן על מכירת רכבת המזרח הסינית, שהחלה במאי 1933 בטוקיו בהשתתפות יפן כמתווך, הגיע עד מהרה למבוי סתום. יפן, שלא תרמה לתוצאה המוצלחת שלה, הציעה סכום כופר לא משמעותי ביותר עבור המסע - 50 מיליון ין (20 מיליון רובל זהב)
המשלחת הסובייטית הציעה תחילה ליפן לרכוש בעלות על ה-CER תמורת 250 מיליון רובל זהב, שבשער החליפין היה שווה ל-625 מיליון ין, ואז הורידה את המחיר ל-200 מיליון רובל ונקטה בגישה של חכה ולראות. גם היפנים לא מיהרו. אבל כשהסמוראי הבלתי מעורער נגמרה הסבלנות, הם ביצעו מעצרים ברכבת המזרחית של סין בקרב עובדים סובייטים אחראיים והשליכו אותם לכלא. המשלחת הסובייטית מחתה, הפסיקה את המשא ומתן על מכירת הכביש וארזה מזוודות.
המשא ומתן נמשך בפברואר של השנה שלאחר מכן. הצד הסובייטי שוב עשה ויתורים ובמקום הסכום המקורי הציע פחות משליש - 67.5 מיליון רובל (200 מיליון ין). יתרה מכך, היא הסכימה לקבל חצי בכסף וחצי בסחורה. יפן עברה על ההצעה הזו בשתיקה והמשיכה להציג כללים משלה ב-CER, בידיעה שהדרך כבר כמעט בידיה. הממשלה הסובייטית הפחיתה את הסכום ל-140 מיליון ין והזמינה את יפן לשלם שליש בכסף ואת השאר בסחורות.
שנה וחצי לאחר ההצעה הסובייטית הראשונה, יפן הסכימה סוף סוף לרכוש את ה-CER תמורת 140 מיליון ין, בלי לספור 30 מיליון ין לתשלום פיצויים לעובדי CER שפוטרו.
הממשלה הסובייטית, שלא לקחה חלק בסלילת הכביש, בזבזה אותו תמורת פרוטות ממש, מתוך אמונה שזכתה לרווח פוליטי גדול.
במשך יותר מעשר שנים, היפנים שלטו למעשה ברכבת המזרחית הסינית, אם כי רשמית הדרך הייתה בשליטת ממשלתו של הקיסר פו יי.
בשנת 1945, לאחר תבוסתה של יפן, הוחזר ה-CER לברית המועצות. וכעבור שבע שנים, ללא תשלום, עם כל המבנים, התקשורת, המבנים והמבנים, הועברה הדרך לידי ממשלת העם של סין. על פי ההסכם מ-1903 בדבר הבעלות הרוסית על ה-CER על זכויות זיכיון לתקופה של 80 שנה, ההעברה הייתה אמורה להתבצע ב-1983. זו הייתה אמורה להיות חגיגה גדולה כמו מסירת הונג קונג של בריטניה לסין ב-1998. החג לא צלח.

מהנדס, הצווארון לא מחובר.
בקבוק, קרבין.
נבנה כאן עיר חדשה,
בואו נקרא לזה חרבין.

כך מתחיל שירו ​​של מיטב המשורר של הגירת המזרח הרחוק בחרבין, ארסני נסמלוב (מיטרופולסקי). אב הטיפוס של מהנדס הסקרים היה אדם שידלובסקי. המהנדס ברמה העולמית תכנן את העיר בצורה כל כך מוכשרת, שאחרי שהפכה לשישה מיליון (עם פרבר של שמונה מיליון), היא ממשיכה להתפתח על פי תוכניתו. כל הבלוקים והמיקרו-מחוזות החדשים משתלבים בפרויקט של חרבין הישן, שנועד להחזיק מעמד מאות שנים.
כאן, שר הרכבות לעתיד, הנסיך מיכאיל חילקוב, עבד על בניית מסילת הרכבת המזרחית הסינית. כפועל, הוא בנה מסילות ברזל באמריקה. ובסין, המחשבה ההנדסית שלו הגיעה לגבהים שאין להם מתחרים בעולם. קחו את ההמצאה המפורסמת שלו על ה-Khingan הגדול, שם הרכבת מואטת והמהירות מופחתת על ידי מעברה דרך לולאה משולשת.
תוכניותיו של חילקוב כללו המשך בניית מסילת הרכבת הטרנס-סיבירית דרך מיצר ברינג לאלסקה.
שירו של ארסני נסמלוב מסתיים בעצב ובאופן מפתיע:

עיר יקרה, גאה ובנויה,
יהיה יום כזה
מה שהם לא יגידו זה שזה בנוי
עם היד הרוסית שלך...

נסלח למחבר על חוסר השלמות של החרוז "בנוי - בנוי". קפטן המטה לשעבר, בוגר חיל הצוערים של הוד מלכותו הקיסרית בסנט פטרבורג, נעצר ב-1945 על ידי SMERSH ומת בכלא המעבר גרודקובו, אחת מתחנות ה-CER בפרימורייה. אותו גורל פקד משוררים וסופרים אחרים, אמנים ומלחינים, אדריכלים ומהנדסים בחרבין.
שני אגפים של ההגירה הרוסית - המערבי - פריז והמזרחי - חרבין. אנחנו מכירים את המערב טוב יותר. עד סוף המאה העשרים, מעט היה ידוע על חרבין ועל המורשת התרבותית של סופריה, מוזיקאים, אמנים ואדריכלים. הצבא האדום לא נכנס לפריז, אף על פי שהבלתי רצויים למשטר הסובייטי, לוחמים נגד המשטר הבולשביקי, נמצאו בפריז, ברלין וערים אחרות, נחטפו והובלו לברית המועצות כדי להירתם במולדתם ההיסטורית. חרבין הוא מקום מיוחד. ב-17 באוקטובר 1945 הורה מפקד העיר לכל האינטליגנטים, לפי הרשימות, להתכנס בבניין אסיפת הרכבת, מעין מועדון, מרכז תרבות לעובדי הרכבת, המאכלס כאלף איש. שם הם נעצרו והועברו לברית המועצות. בין אלה שלא הספיקו להגר לפני הגעת הכוחות הסובייטים היו וסבולוד איבנוב, ארסני נסמלוב ואלפרד היידוק.
וסבולוד ניקנורוביץ' איבנוב שימש פעם כמזכיר העיתונות של האדמירל אלכסנדר קולצ'ק. הוא הגיע לחרבין יחד עם משתתפי "צעדת הקרח הגדולה" - יחידות הצבא הלבן שנסוגו מסיביר.
בחרבין סאן. נ' איבנוב חי כמעט רבע מאה. סין הפכה לא רק למקום מגורים עבור איבנוב, היא נתנה תנופה למודעות העצמית שלו, העמידה אותו עם בעיות הקיום החשובות ביותר - יופי ואמונה, עתיקות ומודרניות, אמנות ואזרחות. הפילוסופיה שלו נוצרה בסין, והוא עצמו, הן כאדם והן כאמן, נקבע במידה רבה על ידי המדינה שנפתחה בפניו.
חיבורים ליריים ופילוסופיים הוקדשו לסין, להיסטוריה ולתרבות שלה, ליחסים עם רוסיה והמערב - "סין בדרכה", "תרבות וחיי סין"; שירים - "דרקון", "סינית" ומאמרים עיתונאיים. עבור שגרירות ברית המועצות בסין, הוא ערך תיאור של המדינה ב-28 מחוזות. במהלך התקופה הסובייטית נכתבו יצירות בדיוניות על סין: "טיפון מעל היאנגצה", "הנתיב להר היהלומים", "בתו של המרשל".
וסבולוד ניקנורוביץ' איבנוב כותב בכבוד רב על העם הסיני, החקלאות והמלאכה; מדבר בהערצה על ספרות ואמנות קלאסית; מנסה להבין את ייחודה של המדינה ואת האופי הלאומי. אבל הנושא העיקרי שהוא מתייחס אליו כל הזמן הוא סין ורוסיה. ב-1947 הוא סיכם כמה ממחשבותיו ב"הערה קצרה על עבודה עם אסיה".
הפתק שיקף את רעיונות האירואסיאניות. בהגדרת הבעיה, כותב איבנוב: "עליך רק להסתכל במפה כדי לראות שרוב ברית המועצות נמצאת באסיה. לכן, אנו יכולים להתעניין באסיה, בבעייתה ובגורלה האסייתים, אפילו ביתר שאת ממה שאנו מתעניינים בסלבופיליזם המקומי שלנו. אנחנו קשורים היסטורית ותרבותית לאסיה". הסופר פונה להיסטוריה של רוסיה במאות ה-13-15, כותב על העול המונגולי, שכבש שטחים עצומים לא רק באסיה, אלא גם באירופה. "ברור לגמרי שמטעמים פטריוטיים שקריים, והכי חשוב בגלל ההערצה ארוכת השנים לאירופה, החברה הרוסית ניסתה לשכוח מתקופת הכוח הקשה הזו. אבל אסיה לא שוכחת את זה - בכל בית ספר בסין אפשר לראות על הקיר מפות היסטוריות, שמראות את האימפריה של ארבעת החאנות, ומוסקבה נמצאת שם - בתוך הגבול הכפוף לבייג'ין, בירת הזהב היחידה".
מאוחר יותר, הוא כותב, עזבנו את השערים הגדולים לאסיה וישבנו מתחת לחלון לאירופה. בינתיים, אנגליה ולאחר מכן אמריקה הלכו לאסיה, ורק האיום הזה מהמזרח אילץ את ממשלת רוסיה לשקול מחדש את מדיניותה כלפי אסיה. החלה ההתיישבות בסיביר. ברומנים ההיסטוריים שלו "אנשים שחורים", "הקיסרית פיקה", "אלכסנדר פושקין וזמנו" נגד. נ' איבנוב מתייחס בדיוק לתקופה זו.
ב"הערה קצרה" שלו כותב איבנוב על התפקיד שמילאה רוסיה בפיתוח צפון סין - מנצ'וריה. "הספרות הרוסית בשום מקום לא מראה את החשיבות העצומה של בניית ה-CER עבור סין. עשינו את זה ואנחנו לא גאים בזה. בעצם, על ידי בניית כביש ורכישת קרקעות בזהב רוסי, רוסיה הביאה לחיים את השטחים העצומים של מנצ'וריה, שהייתה בעבר מקום אסון".
מלחמות המאה העשרים, לפי סאן. נ. איבנובה, אלו מלחמות לאסיה. המאה ה-20 היא מאבק על השפעה באסיה. אמריקה ואירופה הצליחו בכך. למה רוסיה יכולה להתנגד למדיניות זו? איבנוב מציין כמה נקודות חשובות ביחסיה של רוסיה עם אסיה, או ליתר דיוק עם סין: ראשית, יש להכיר בכך שרוסיה היא מדינה אסייתית לא פחות מאשר אירופאית. כלומר, להכיר בהיבטים משותפים מסוימים של ההיסטוריה שלנו. לכן, אנחנו צריכים ספר על המשותף של ההיסטוריה הרוסית והסינית, אנחנו צריכים ספר חדש על ההיסטוריה של סין, שנכתב עבור סין. צריך לכתוב ספר רוסי על התרבות הסינית. יש צורך במשלחות לארץ התרבות העתיקה. האנגלו-סכסים והגרמנים למדו מסין כבר הרבה זמן, אבל הם לא מדברים על זה. מדיניות זו, לפי Vs.N. איבנוב, יהיה המשך למדיניות הרוסית המקורית.
נ.ק. רוריך, שכמו Vs.N. איבנוב, מתייסר ב"רצון בלתי ניתן להכחדה לעשות כמה שיותר למען רוסיה", כתב באותה 1947: "Vs.N. איבנוב הוא זה שבחברובסק, מסוגל, מכיר את ההיסטוריה של המזרח והרוסית, הוא נמצא במקום במזרח הרחוק ויכול להעריך נכון אירועים".
Sun.N. איבנוב חזר לרוסיה ב-1945. הוא לא הובא לבית המשפט במהלך התקופה ה"לבנה" שלו, אבל הוא למעשה מעולם לא עזב את חברובסק. באף אחת מההקדמות לרומנים שלו לא נמצא איזכור לתקופת חרבין בחייו של הסופר.
ההגירה של אלפי אזרחים רוסים ממנצ'וריה למדינות אחרות החלה לא לאחר המהפכה ומלחמת האזרחים, אלא הרבה קודם לכן. הם החלו לעזוב לאחר השלמת בניית הרכבת המזרחית הסינית ומלחמת רוסיה-יפן. ב-1907 יצאה קבוצת פועלים לדרך לבנות מסילת ברזל במקסיקו. אחר כך לברזיל, קנדה וארה"ב (איי הוואי). על מנת לארגן את יישובם מחדש של הרוסים במנצ'וריה, הגיע המושל לשעבר של איי הוואי, אטקינסון, ויצר את "סוכנות ההגירה פרלסרוז ושות'" בחרבין בעזרת אנשי עסקים מקומיים. כתוצאה מפעולותיהם של סוכני הוואי, 10 אלף אזרחים רוסים יצאו לאיים מינואר עד מרץ 1910.
יציאת הרוסים נמשכה לאחר שהכביש הועבר לניהול משותף ב-1924, לאחר הסכסוך על מסילת הרכבת המזרחית של סין ב-1929. ב-1932 כבשה יפן את מנצ'וריה. באותה תקופה הגיע מספר הרוסים בחרבין ל-200 אלף איש. היפנים אפשרו לכל הרוסים לצאת מהארץ בחופשיות. כל מי שהיה לו אמצעים כלכלי עזב, ומרכז ההגירה הרוסית עבר לשנגחאי. היפנים לא נגעו במהגרים שנותרו בחרבין, מתוך אמונה ש"אויבי" המשטר הסובייטי יכולים לספק להם סיוע שלא יסולא בפז. כ-100 אלף רוסים עדיין נשארו בחרבין. לאחר מכירת הדרך ליפן ב-1935, הלחץ על ההגירה גבר עד כדי כך שזה עורר יציאה מסיבית של רוסים לשנגחאי, טיאנג'ין, דרום סין, צפון ודרום אמריקה, אוסטרליה ואפריקה. היו כל כך הרבה מהגרים רוסים ברחבי העולם שחבר הלאומים נאלץ לפתור את הבעיה. בשנחאי אורגן מה שנקרא מרכז הגירה, שבו הונפק "דרכון מהגרים רוסי". מדינות כמו ארגנטינה, אורוגוואי, פרגוואי וברזיל קיבלו כסף עבור תחבורה, לינה ויצירת מקומות עבודה לרוסים.
כמובן, אותם רוסים שהיו להם כסף בחרו לחיות באוסטרליה המשגשגת, ארה"ב, קנדה וניו זילנד.
בסוף שנות השלושים הכריזה ממשלת ברית המועצות על חנינה לכל תושבי חרבין הרוסים ואפשרה להם לחזור. אנשי חרבין שמחו. העיר מחולקת לעוזבים ולאלה שנשארים. אנשים הלכו לקניות וקנו כל מה שיכול להועיל להם במולדתם. עם זאת, רכבות עם כרזות "קבל, מולדת, בניך" הגיעו דרך תחנת מנצ'וריה לצ'יטה, שם הרכבות אורגנו מחדש ונשלחו היישר למחנות סיביר.
הרוסים עזבו ב-1945, לאחר כניסת הצבא האדום לחרבין, אך לא מרצונם החופשי, כאשר כל תושב חרבין רוסי שלישי מתוך 50 אלף שנותרו שם היה נתון לדיכוי.
הקריאה האחרונה והאטית לתושבי חרבין הגיעה ממולדתם ההיסטורית ב-1954 - להעלות אדמות בתולות וקרקעות. הם נתנו לנו שלושה ימים להתכונן, מיום שישי עד ראשון, שחל בחג הפסחא הקדוש לתושבי חרבין הרוסים. רובם הלכו לכיוון אחר לגמרי - לאוסטרליה. מ-1956 עד 1962 עזבו לארץ זו 21 אלף רוסים. המהגר הרוסי חרבין מת, למרות שהייסורים נמשכו עוד עשר שנים. בתחילת שנות ה-60, כל מי שרצה לעזוב עזב. עם זאת, 900 איש מעולם לא עזבו את חרבין. חלקם נולדו בעיר הזו ולא הכירו מולדת אחרת, זה היה מפחיד לעבור למדינות אחרות, אחרים לא יכלו לעשות זאת בגלל חוסר כסף או מחלה. אנשים אלה שרדו את הסיוט של "המהפכה התרבותית", הסכסוך הסיני-סובייטי על האי דמנסקי, רעב וקור. הרוסי האחרון מסין, סרגיי קוסטרומטינוב בן ה-77, עבר לאוסטרליה ב-1986 לאחר שריצה 16 שנים בכלא סיני באשמת "רפורמות סוציאל-קפיטליסטיות סובייטיות". במהלך כל 16 שנות המאסר, סרגיי איבנוביץ' מעולם לא הבין מדוע. הוא ישב עבור ברית המועצות, אך בחר באוסטרליה כמקום מגוריו.
בשנת 2005 נותרו בחרבין כמאה נשים רוסיות, נשואות לגברים סינים וילדיהם, שכמעט אינם יודעים את השפה הרוסית.
ושוב נחזור לקבריהם של מיכאיל מיכאילוביץ' מיאטוב ולדימיר אלכסייביץ' זינצ'נקו. אחריהם לא נשאר בחרבין איש מבני ארצנו מאותה תקופה. זה היה המעוז האחרון של רוסיה בעיר זו.
ליד הרוסי יש בית קברות יהודי, קצת יותר משם יש בית קברות למוסלמים רוסים. כולם חיו באותו זמן בחרבין, מהווים את הפזורה הרוסית, ויצרו את פני העיר. עכשיו אף אחד שגר כאן, אהב, סבל, סבל כאן כבר לא שם. חלקם שוכבים כאן בבית הקברות, אחרים הרחק בחו"ל. ואנחנו יכולים רק לזכור איך הם היו, בני ארצנו, שהגיעו לכאן לפני מאה שנים לחופי הסונגרי כדי לבנות מסילת רכבת ועיר. מודרני ולפני מאה שנים והיום. ההתחלה הייתה רוסית.

ספר החיים

עם בוא האביב, אנו מבקרים באופן מסורתי בבתי קברות. זה קשור הן ללוח השנה של הכנסייה (ימי פסחא, שבת שילוש), והן פשוט לחילופי העונה. בחורף, זה קורה שיש שלג כאלה שאתה לא יכול אפילו להגיע לגדר. ואז השלג סוף סוף נמס, וצריך לנקות, לקצץ ולצבוע הכל על קברי יקיריהם. אז מסתבר שברוסיה, "עונת בתי הקברות" נפתחת ממש בזמן תחיית הטבע, כשהכל מתעורר מתרדמת החורף. וזה כנראה לא מקרי. עבור אדם אורתודוקסי, בית קברות הוא מקום של תחיית המתים העתידית, חיים חדשים עתידיים. נוצרי אורתודוקסי, בניגוד לפגאני, לעולם לא יקרא למקום הזה נקרופוליס, כלומר "עיר המתים". המילה הרוסית בית קברות היא מהמילה "לשים", "אוצר". המתים אינם קבורים כאן, אלא מונחים שם, ממתינים לתחייה. והם אפילו לא הונחו, אלא, ליתר דיוק, "נקברו", כלומר, מוסתרים, מאוחסנים. ולא במקרה המקום הזה נקרא בית קברות עוד מימי קדם. הם לא מבקרים את המתים. אבל רק לחיים...

ואכן, כשביקרתי בבית הקברות, לא פעם הרגשתי שאני מבקר. מוקף בשמות ותצלומים של זרים. אתה הולך בין הקברים ומכיר אותם. זו תחושה מוזרה. ולאחרונה נתקלתי בספר יוצא דופן - אלבום תצלומים המתארים מצבות ומידע קצר על מי קבור כאן. נראה שזה לא קריאה כל כך מרגשת. אבל... לא יכולתי לקרוע את עצמי! אנשים שלא הכרתי מעולם הופיעו לנגד עיניי כאילו הם חיים.

ספר זה ייחודי. הוא פורסם בשנה שעברה באוסטרליה על ידי מהגרת רוסיה באמצעות חסכונותיה ותרומותיה. לפני כן, נשלחו מכתבים עם התוכן הבא למקומות שונים בעולם: "רבותי! הנה רשימה של אנשים שפעם נקברו בחרבין (סין) בבתי קברות שונים. לפני הריסת קבריהם, הספיק מר מירושנצ'נקו לצלם את האנדרטאות של 593 קברים. בתו טטיאנה, שמתגוררת כיום במלבורן, החליטה להוציא ספר לזכר כל תושבי חרבין". בתי הקברות הרוסים הללו אכן נהרסו על ידי הסינים במהלך מהפכת התרבות. אבל שמות הקבורים עליהם לא שקעו בשכחה. במהלך מספר שנים נוספו רבים אחרים ל-593 התצלומים - תושבי חרבין הרוסים, הפזורים ברחבי העולם, נענו לקריאה זו. ביניהם היה תושב סיקטיבקר ל.פ. מרקיזוב, שהראה לי את הספר הזה.

מתוך התכתבות עם ל.פ. מרקיזוב: "אוסטרליה, מלבורן, 14/02/2000 שלום, ליאוניד פבלוביץ' היקר! אני אהיה טניה ז'ילביץ' (מירושניצ'נקו), בתו של ויטלי אפאנסייביץ', שמת במלבורן ב-1997. כשבעלי ואני עזרנו לעשות סדר בדברים של אבא, מצאנו את הסרטים שאבא צילם לפני 1968. הסרטים נמשכו כמעט 40 שנה. קשה מאוד למצוא קרובי משפחה מחרבין. אנשים התפזרו בכל העולם. דורות חדשים יודעים מעט על אבותיהם. הייתי בן 10 וחצי כשעזבתי את חרבין עם אחיי והורי...

חבל שאין אבא. הוא הכיר היטב את האנשים בחרבין. זה אומר שהסרטים מיועדים להיות בידי... בעלי היה צריך לעשות בהם סדר, כי... הם התכסו באבקה לבנה והחלו להתדרדר מעט."

"25/03/2000. כילדה ביקרתי בבתי קברות עם ההורים שלי בחרבין פעמים רבות. הכל היה שם אחרת. בית הקברות לא היה קר כמו שלנו כאן. היו ירוקים ואנשים חמים עם נשמה... שכחתי לכתוב - להפתעתי ולבלתי צפוי, כשהייתי בסידני ראה ולדיקה הילריון את ספר הזיכרון שלי, הוא אישר אותו ובירך את הוצאתו לאור. חג פסח שמח!"

אי אפשר לקרוא מכתבים אלה מאישה רוסייה, שננטשה על ידי הגורל לאוסטרליה הרחוקה, ללא רגש. בין הזמנים היא כותבת על קרובי משפחתה: על בנה יורה, שעזר ביצירת ספר זיכרון במחשב; על אם בת 77 שמתקשה יותר ויותר לעמוד בכנסייה במהלך שירותים ארוכים; על העובדה שלראשונה בחייה היא נאלצה לאפות עוגות פסחא - אמה נהגה לעשות את זה. היא כותבת על איך חגגו את חג המולד לפני כן. "אם אנחנו רוצים לראות שלג בחורף, אנחנו צריכים ללכת רחוק אל ההרים כדי לראות אותו."

היא גם שיתפה בספקות שלה. יום אחד היא קיבלה מכתב מרוסיה מאישה. "היא ראתה את הקבר של אביה בפעם הראשונה כשקיבלה ממני כרטיס צילום. היא עזבה את חרבין למולדתה ב-1954, ואביה נפטר בחרבין ב-1955. במכתב היא כותבת שהיא בכתה במשך כמה ימים. אני לא יודע אם אני עושה עבודה טובה באיסוף ספר הזיכרון שלי. הרבה פעמים אני מגלה לאנשים את הפצעים ואת זיכרונות העבר שלהם. אבל גם את הסרטים של אבא שלי לא יכולתי לזרוק. הקברים כבר טופלו באכזריות פעם אחת והוחרכו עד היסוד".

והנה מכתב עדכני מאוד: "14/02/2001 שוב חלפו הימים במהירות. נאלצתי לטוס לסידני שוב - בגלל הספר המיוחל שלי. בסידני ניסו לאסוף את תושבי חרבין אל הארכיבישוף, ולאדיקה הילריון, במועדון הרוסי. זה היה בלתי צפוי לפגוש קבלת פנים חמה כזו, זר פרחים ענק, שהיה צריך לשאת בכבוד בחזרה במטוס למלבורן... עוד מעט החורף שלכם יסתיים, ואביב מקסים יגיע. הציפורים ישירו בשמחה והעצים יזכו לחיים בעליהם. ואני אצפה מהחלון איך עץ הלבנה שלנו מאבד את העלים שלו... כאן סתיו." במכתב כללה טטיאנה ויטלייבנה תצלום של ביתה במלבורן: מתחת לחלונותיו, לצד שיחים אקזוטיים גזומים בקפידה, צמח עץ ליבנה רוסי ענק ומתפשט גבוה מהגג.

"כל החיים של האנשים שחיו בחרבין היו חדורי כנסייה", נזכרת טטיאנה ויטלייבנה. "מספר רב של כנסיות היו צפופות, חדשות נבנות..." זה מדהים: ב"רוסיה הגדולה" הרדיפה של הכנסייה בעיצומה, וכאן, בפינת הרחובות Skvoznaya ו- Vodoprovodnaya, נמצאים אנשי חרבין. לבנות מקדש נפלא. בשנת 32 היא התקדשה על שם סופיה, חכמת האל. לקהילה שלו היה מוסד צדקה משלה, בית הלוויות של קהילת סופיה, שבזכותו נקברו מתים חסרי בית או עניים בכבוד, בהתאם למנהגים האורתודוקסיים .

טטיאנה ויטלייבנה נזכרת: "כל הכוהנים מכל רחבי מנצ'וריה הגיעו לכאן לרדוניצה. זיכרון המתים היה יום גדול בחרבין. קישטנו את קברי קרובינו בפרחים ובערבות. נערכו שירותי הלוויה. בהיותי בבית הקברות, מעולם לא הרגשתי תחושת פחד; נראה לי שבית הקברות הוא פארק יפהפה..."

"חצר הכנסייה בהנחה הייתה ענקית, אני אפילו לא יכול לומר כמה דונם", מגיב ליאוניד פבלוביץ' מרקיזוב על התמונה הזו. – אלו היו קבריהם של המתיישבים הרוסים הראשונים שבנו את ה-CER, והמהגרים הבאים. עד סוף שנות ה-60 עדיין גרה כאן רוסיה הישנה. ואז היה גירוש, ממש נעקרנו מכאן - אפילו בית הקברות נהרס. הסינים ציפו את סוללת נהר סונגארי בלוחות מקברים רוסיים. כעת חצר הכנסייה היא פארק עירוני, ובכנסיית ההנחה של בית הקברות הוקם מוזיאון עם תערוכה של פרפרים מיובשים".

במשך זמן רב, הרקטור של כנסייה זו היה הכומר. ג'ון סטורוז'ב. בתצלום נראה אותו עם אשתו לפני שהוסמך. הוא הפך לכומר ב-1912, והפתיע רבים: אחרי הכל, סטורוז'ב היה אז עורך דין מפורסם, בעל שכר גבוה באורל. אבל דרכו של מגן עולמי אכזבה אותו. בשנת 1927, ביום הלווייתו, כתב תלמיד תיכון אחד בחרבין במאמר: "הוא היה נואם מלא השראה, מטיף לתורתו של ישו: הוא היה מוכר לניקולס הקיסר, שנהרג על ידי אויביו של הצלב..." ידוע כי ערב הוצאתה להורג של משפחת המלוכה שירת האב ג'ון ליטורגיה האחרונה שלה.

אשתו של פר. יואנה, מ. מריה, אמנית ופסנתרנית מוכשרת לשעבר שליוותה את חליפין, נקברה גם היא בבית העלמין להנחה ב-1941.

שלנו בסין

"לאוניד פבלוביץ'," שאלתי את מרקיזוב כשהגיע למערכת שלנו, "עדיין לא ברור מדוע הסינים היו צריכים להרוס את בתי הקברות הרוסיים?" נראה שבמזרח תמיד התייחסו למתים בכבוד. והנה כזו פנאטיות...

– ביפן, כן, יש כת של אבות. זה שונה בסין. אני חושב שזה בא מאיתנו, לימדנו אותם. בשנות ה-70, אני זוכר, מצאתי את עצמי בוולדיווסטוק והלכתי לבית הקברות של העיר העתיקה, שם אמורים להיות אבותיה של אמי. אז, תאר לעצמך, אתה לא יכול להיכנס אליו - הכל מגודל עשבים שוטים, מקום נטוש לחלוטין. זה מי שאנחנו. בגרוזיה, כשאתה מגיע לבית קברות, זה נקי, כמו בלברה של אלכסנדר נבסקי. אבל בארצנו אנשים יכולים להיקבר עשר פעמים באותו מקום. זהו היחס הסובייטי למתים.

כעת אנו מבקרים את מאו דזה-דונג, "המהפכה התרבותית" הסינית ואת המשמרות האדומים. ומשום מה אנחנו שוכחים שהבאנו להם את האידיאולוגיה הזו, שאנחנו אחראים לה. בברית המועצות נהרסו כנסיות, הוקמו רחבות ריקודים על בתי קברות מלאים באספלט - מה אנחנו יכולים לצפות מהסינים אם הם בעצמם כאלה?

כמובן, זה לא התחיל מיד בסין. תן לי לתת לך דוגמה עם קבר אחד. בשנת 1920, גנרל קאפל המפורסם, מקורבו הקרוב ביותר של קולצ'ק, נקבר בחרבין...

במהלך מלחמת האזרחים הוא עשה פשוט ניסים: עם קבוצת מתנדבים הוא השמיד חיילים אדומים גדולים פי חמישה. הוא לא ירה באסירים, הרוסים שלו, אלא שיחרר אותם ללא נשק. בגלל תהילתו וניצחונותיו, טרוצקי אף הכריז כי "המהפכה בסכנה". אבל במהלך מסע הקרח הטראגי, קאפל מת, גופתו הועברה מצ'יטה לחארבין. אני זוכר היטב את קברו - צלב עם כתר קוצים. סיפור רקע כזה.

שנת 1945 מגיעה. כוחות סובייטים נכנסים לסין. ומה? חיילים "אדומים", המרשלים מרצקוב, מלינובסקי, וסילבסקי מגיעים לקברו של "אביר החלום הלבן" ומורידים לפניו את כובעיהם, ואומרים: "קפל - זה המקום שבו הוא נמצא". כך קרה, מעידים על כך אנשי חרבין. אף אחד לא עלה בדעתו להרוס את האנדרטה הזו. אבל ב-1955 הגיע לכאן איזה עובד של הקונסוליה הסובייטית והורה: "הסר". הסינים שברו את האנדרטה, שרידיה שכבו זמן מה מתחת לגדר. ועד מהרה, לאחר שנודע, הסינים הרסו את כל בית הקברות הרוסי.

זה היה בתקופה הסובייטית...

- האם אתה חושב שלמדנו משהו במהלך 10 השנים האחרונות? לא מזמן דנו בשאלה האם כדאי להקים על אדמתנו בתי קברות לחיילים גרמנים, שכן הם פולשים, אויבים. ובכן, אויבים, מה עם זה? כולנו חייבים לכבד את המתים, אחרת איזה סוג של אנשים תרבותיים אנחנו?

אני זוכר שבקיץ 1938, לאחר סיום לימודיו במכון הפוליטכני בחרבין, נסעתי לחופשה בים הצהוב בעיר דלני (דליאן). בדיוק בזמן הזה התרחשו קרבות ליד אגם ח'סאן, והגיעו ידיעות ששלנו הביס את היפנים שם. הרבה מאיתנו, נערים ונערות רוסים, התאספנו, ועלה רעיון: יחד נבקר באתרי ההנצחה של פורט ארתור הקשורים למלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905. לקחנו את הרכבת המקומית, ועכשיו היינו שם.

הרשו לי להזכיר לכם שכל מנצ'וריה, יחד עם חרבין ופורט ארתור, היו אז תחת שלטון יפני. אבל אף אחד מהיפנים לא עצר אותנו. מול. אנחנו רואים, בתחנה מוכרים גלויות יפניות, ועליהן... סצינות של גבורה רוסית בזמן ההגנה על פורט ארתור. במבצר הרוסי, במקום מותו של הגנרל Kondratenko, יש אובליסק עם כתובת מכבדת ביפנית. בבית הקברות ישנם קברים מטופחים של 18,873 חיילים רוסים שמתו כאן, וכנסייה אורתודוקסית. מסתבר שהיפנים משלמים משכורות גם לכומר שלנו וגם לצוות בית הקברות. יש גם שתי קפלות אורתודוקסיות - אחת מהן נבנתה על ידי היפנים. נכנסים למוזיאון: האולם הראשון - התהילה הצבאית של רוסיה, ציורי קרב פולטבה, קרב בורודינו, הגנת סבסטופול וכדומה. האולם השני מוקדש להגנת פורט ארתור. בין המוצגים ניתן למצוא את המעיל הגדול של אדמירל מקרוב ואת הקסדה של האמן ורשצ'אגין. היפנים הרימו את ספינת הקרב שעליה מתו מתחתית הים, קברו את גופותיהם בכבוד והניחו את חפציהם האישיים במוזיאון. לפיכך, על ידי כיבוד האויב, העלו היפנים את ניצחונם. למרות שידוע שניצחונם לא היה לגמרי ראוי. עדיין ניתן היה להגן על המצודה; קונדרטנקו לא היה מוותר עליה. אבל הגנרל שטסל נכנע, ואז הוא נשפט על כך על ידי בית משפט צבאי.

– ערב הקנוניזציה של ניקולאי השני האשימו מתנגדיה את הצאר בפתיחת מלחמה זו. כאילו, למה אנחנו צריכים סוג של פורט ארתור?

- למה זה כל כך?! זה היה הנמל הרוסי היחיד ללא קרח.

ובכן, היו לנו נמלים בים השחור.

– הם בשליטת טורקיה, ברגע שהטורקים סוגרים את מיצר הבוספורוס, הצורך בנמלים הללו נעלם מיד. זה לא מקרי שרוסיה, שניסתה להשתלט על המפתח לים השחור, הגישה לים התיכון, נלחמה כל כך הרבה עם הטורקים. כמה מאמץ הושקע. אבל במזרח הרחוק הכל נפתר בשלווה. הסינים נתנו לנו חכירה לטווח ארוך הן של פורט ארתור והן של השטח סביב מסילת הברזל שחיברה את הנמל הזה עם צ'יטה והנמל המקפיא של ולדיווסטוק. זה היה רווחי יותר עבור הסינים מאשר, למשל, לתת את הונג קונג לבריטים: בנינו כביש על פני כל מנצ'וריה, סיפקנו עבודה על פני שטח עצום והעשרנו את האזור. בתורו, עם הגישה לפורט ארתור, כל המזרח הרחוק הרוסי התפתח מבחינה כלכלית. בירתה הייתה חרבין, שנבנתה על ידי הרוסים, תחנת הצומת של הרכבת המזרחית הסינית. זה היה שטח המדינה שלנו, וכשהיפנים תקפו, היינו צריכים להגן עליו.

רשמית, הארץ הזו הייתה שייכת עד לאחרונה לרוסיה, מכיוון שממשלת הצאר התקשרה בהסכם לתקופה עד 2003...

ליאוניד פבלוביץ' דיבר על החיים בחרבין בצעירותו. נִפלָא! תארו לעצמכם שברוסיה הצארית לא הייתה מהפכה, לא תהפוכות – מטבע הדברים היא המשיכה לחיות ולהתפתח בחופשיות לאחר השנה ה-17 עד... שנות ה-60. זה בדיוק מה שהיה חרבין עם הכנסיות, גני ההתעמלות, המכונים, העיתונים, המגזינים, קבוצות הכדורגל וההוקי וכו'. החוויה הזו של החיים הרוסיים עדיין לא מבוקשת.

המשך יבוא

RUבית הקברות sskoe בחרבין

בתי קברות רוסיים בחרבין נהרסו. בשנת 1959 נהרס בית העלמין להנחה. על עצמות המתים נבנה פארק תרבות עם בריכות שחייה חיצוניות ופארק מים. חדר צחוק הוקם בכנסיית ההנחה של אם האלוהים. כעת הוקצה אתר קבורה בעיירה הואנג שאן, 20 ק"מ מחרבין. הנה כמה מהקברים עם אנדרטאות שקרובים הצליחו להציל מהדחפור. יש קפלה קטנה שנבנתה מכספי הקהילה הרוסית האוסטרלית. לא רחוק ממנה שוכנים אנשי הדת של חרבין.

הנה קברו של הכומר האחרון של כנסיית איברון אם האלוהים, הכומר הארכיבאי מיכאיל בא-

רישניקוב. בקרבת מקום שוכן הכומר סטפן, סיני בעל לאום, שעונתה באכזריות על ידי המשמרות האדומים, אך לא ויתר על האמונה האורתודוקסית. בסמוך נמצא התל של הסכמה-נזירה רפאלה. לא רחוק משם נמצא הצלב הביתי של המשוררת נסטיה סביצקאיה, אז אנדרטה לרופא חרבין האגדי

קאזם-בק, שמת מדיפתריה. Michkidyaeva אלכסנדרה Erimeevna. כילדה בת שנה בזרועות הוריה, היא עברה את "צעדת הקרח" המפורסמת יחד עם שרידי צבאו של קולצ'ק.

היא חיה כל חייה בחרבין, חוששת ללא הרף ממעצר על שורשיה של המשמר הלבן, אבל היא לא שינתה את אזרחותה ואמרה: "איך אני יכולה, אני רוסייה!..." לאחר מכן האנדרטה הרעועה ל"ממתק" הרוסי. מלך" סבינוב. אי אפשר לספור את כולם.

לפני שבע שנים ביקרו בבית הקברות הזה אמנים מפורום הקולנוע עמור סתיו. הם ראו בית קברות מכוסה עשב ונטוע בתירס סיני. לא היו אנשים אדישים. קרן מיוחדת נוצרה לשיקום חצר הכנסייה, בראשות ולנטינה גורובה, תושבת בלגוובשצ'נסק. כסף נאסף על ידי כל העולם. המזכיר הראשון של ועדת מפלגת העיר חרבין העניק סיוע עצום, ובית עיריית חרבין הקצה 600,000 דולר. ראש עיריית Blagoveshchensk A. A. Migulya עזר. כעת בית הקברות במצב טוב, מוקף בגדר ברזל יפה. אמני פורום קולנוע מבקרים בו מדי שנה. ניקולאי זאיקה מקפיד מאוד על קבורה רוסית. ושוב ניקולאי ואני כאן. קראנו את הליטא, הנחנו נרות על הקברים שהובאו מרוסיה, ונזכרנו במילים טובות את כל אלה שהובאו כאן למנוחות.

אנחנו מחזירים את הזיכרון שלנו, את ההיסטוריה שלנו ואת הגאווה הלאומית שלנו ואנחנו חושבים שצאצאינו לא יקראו לנו איוואנים, שאינם זוכרים את קרבתנו.

... בריכות שחייה ... נפטרבגלל הרעב הם אפילו לא טרחו לקבור עַל בתי קברות... רשויות עַל ... הָרוּס ... חרבין עַל רוּסִי ... קוסטה- ... פַּארק 400 שנה לפונטיין תגליות ... עַלפוליטיקה, אבל גם עַל תַרְבּוּת ... בנוי עַל ... אוספנסקיהחליף את י.מ. לפלבסקי עַל ... נהרס... M., 1959 . ...

פרק עשירי

נקרופוליס רוסי של חרבין

במהלך חצי המאה של נוכחות רוסית בצפון מזרח סין, העיר רכשה מונומנטים תרבותיים רבים. ולא פחות מכל, אלה כוללים את הנקרופוליסים הרוסיים המעטים, שנעקרו ללא רחם במהלך עידן "המהפכה התרבותית" על ידי מאמציהם של הסינים "הדור החדש". היו אלה, שיכורים מהבטחות הנהגת המפלגה המקומית של "הקומוניזם הבלתי נמנע", מורעלים מחוסר אמונה, ולא פחות מכך בהשראת רגשות שנאת זרים גרידא, ששימשו במיומנות פוליטיקאים סינים של אמצע המאה הקודמת. הפך לנשק העיקרי בהרס של אנדרטאות של התרבות הרוסית בחרבין. אנו יכולים לשפוט את מגוון האנדרטאות שהוקמו ואת ערכן האמנותי רק על פי הזיכרונות הדלים והסיפורים החוזרים של הדור השלישי של הפליטים מסין, וכמה חומרי צילום שפורסמו לאחרונה באוסטרליה ונועדו לתת את הרעיון הכללי ביותר לאדם הלא יזום אודות תרבות קבורת המהגרים בחרבין לשעבר. עדיין לא ניתן לשפוט במלואו את המגוון של המורשת שאבדה לנצח לצאצאים, עם זאת, ההתייחסויות והצילומים המקוטעים של חצרות כנסיות רוסיות שקיימות מעידות על המשכיות בלתי מותנית של מסורות אורתודוקסיות, יחד עם השמרנות של אורח החיים הרוחני של משפחות אורתודוכסיות, לותרניות ויהודיות המתגוררות במנצ'וריה. בחרבין, במרכז העיר החדשה, היה פעם בית קברות ישן, שהוקם שם למנוחה של הדור הראשון של מתכנני ערים ולוחמים, "ששמו את חייהם בשדה הקרב". באותה תקופה, כשבית הקברות רק התחיל, הוא היה ממוקם בפאתי העיר דאז, אבל במהלך הבנייה העירונית המהירה הוא "עבר" עד מהרה כמעט למרכז, ומצא את עצמו שניים או שלושה רחובות מבולשוי פרוספקט. כל אחד יכול היה להגיע לשם באוטובוס או בחשמלית. על פי התיאור של הוותיקים, נבדל הנקרופוליס בתכונה המיוחדת של העברת שקט חגיגי לכל מי שנכנס, למרות העובדה שהחיים הסוערים ביותר של המטרופולין היו בעיצומם מחוץ לשעריו. בשנות ה-20 התגורר בבית הקברות המטפל הראשי שלו, סרן צבא הקוזקים הטרנס-באיקלי, איבן פדורוביץ' פבלבסקי, שהגיע לחרבין עם דרגות המאבטח בתחילת המאה ה-20, בשנת 1900. במשך רבע המאה שבילה בצפון מזרח סין, הגיבור הזה שהיה פעם שחור זקן במעיל צ'רקסי אסוף יחד לכוס הפך לזקן אפור שיער שעמד ללא הרף בעמדה שלו, צופה בקביעות במפלט האחרון של המתיישבים הראשונים . ליד הגדר המשקיפה על בולשוי פרוספקט, הקימו חסידי התהילה הרוסית צלב גרניט מלכותי שנהרס כעת, שעליו נכתבו המילים הבאות בכתב סלאבי: "בבית הקברות הישן של הרכבת, רבים מהדמויות הראשונות בבנייה והגנתו של ה-CER. מצא מנוחה נצחית. ב-12 ביולי 1920, ביום השנה ה-20 להדפת התקפת המתאגרפים על חרבין, הוקם צלב זה לזכרם של חלוצים אמיצים אלה של ענייני התרבות הרוסיים, ויישמרו קבריהם בשלמותם לנצח נצחים. יהי רצון שהצלב הזה יעמוד באין מפריע ויזכיר לנו את נושאי התרבות הרוסית שנפטרו".

כנסיית ההשתדלות של אם האלוהים

במשך מספר שנים, לפני שהוקמה כנסיית ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר בבית הקברות הישן בשנת 1930, מדי שנה ביום הזיכרון להתקפה ההודפת של המורדים הסינים, כל אלה שקרוביהם וחבריהם היו בין ראשוני הבונים והמגינים של העיר התאספו בבית הקברות. עם השנים הלכו ופחות מקומות בבית העלמין הישן, ורשויות העיר החליטו לסגור אותו, והותירו שטחים חסרי משמעות לאזרחים מפורסמים במיוחד ולאנשי ותיק של חרבין. בשנת 1944, זמן קצר לפני הגעת הכוחות הסובייטים, נקבר בבית הקברות הישן גיבור ההגנה על פורט ארתור, האלוף פ.פ. קרבצ'נקו, שמת בגיל 67. במלחמת רוסיה-יפן התבלט כמפקד פלוגה, בילה את כל זמן המצור במבצר והתבסס על ידי השתתפות בראש הפלוגה שלו בהתקפה ללא חת על ההר הגבוה. בין תושבי העיר המפורסמים שנפטרו בבית העלמין הישן, ניתן לציין את קבורתו של מפקד המשטרה הראשון של חרבין, סגן מ.ל. קזרקין. מקום מיוחד נכבש על ידי קבריהם של מנהיגים צבאיים - מפקד מאה משמר הביטחון, מנהל עבודה צבאי של צבא הדון הגדול ו.מ. גלדקוב, מפקד חטיבה 2 של דיוויזיית הפרשים השנייה, האלוף צ'וואקינסקי, הגנרל. המטה, האלוף נ.ו. לבדב, מפקד גדוד החבלנים יא. י. וסילייב ורמטכ"ל המחוז הצבאי זעמור א.מ. ברנוב.

באחד ממעברי בית הקברות בשנת 1907, הוקמה כנסיית סטניסלאוס הקדוש, שהייתה דוגמה מצוינת לארכיטקטורה גותית, עם פסלי קדושים מסורתיים הממוקמים בגומחות הפנימיות של הכנסייה, ושחזרו באופן קנוני במדויק מזבחות מערביות. כנסיות קתוליות אירופאיות. עד שנת 1923 נותרו 1,743 קברים בבית העלמין הישן, וכן אזור עם קבורה לא מסומנת. "אתה, ה', שקל את שמותיהם." בשנת 1902 הוקצה מקום לקבורה חדשה בתוך העיר, שקיבלה מיד את השם בית הקברות החדש, שנקרא לימים בית הקברות הנחה, לכבוד כנסיית עליית מריה הקדושה שהוקמה עליה. ייסוד המקדש התקיים ב-29 ביוני 1907, והוא נחנך ב-22 בנובמבר 1908. מבחינת התהילה של האנשים הקבורים שם, בית הקברות הזה השלים בהרמוניה את הישן. כומר פר. ג'ון סטורוז'ב, שנתן את הקודש למשפחתו של הקיסר ניקולאי השני בפעם האחרונה, מצא שם את מקלטו האחרון.

גם בימי חייו הארציים בחרבין, פר. ג'ון אירח את החוקר המפורסם סוקולוב, שהמשיך לראיין עדים לרצח משפחת המלוכה לאחר שנאלץ לעזוב את רוסיה. יואן ולדימירוביץ' סטורוז'ב הגיע ממשפחת סוחרים במחוז ניז'ני נובגורוד, ונולד בארזמאס. בילדותו המוקדמת, לאחר מותו בטרם עת של אביו, הוא הועבר על ידי אמו למנזר דיבייבו, שייסד הנזיר שרפים מסרוב, אך בשנים הראשונות לחייו הבוגרים הוא בחר בדרך של שירות המדינה, וסיים תחילה את לימודיו. ממכון נובל בניז'ני נובגורוד, ולאחר מכן מהפקולטה למשפטים של אוניברסיטת קייב. עם סיום לימודיו הוא שירת במחלקה המשפטית, ואז, עייף מהחיים הבירוקרטיים, ערב מינוי עצמו לתפקיד התובע, התפטר ועבר לכיתה של עורכי דין מושבעים. בתחום זה זכה לתהילה והפך לאחד מעורכי הדין המצליחים ביותר באורל, אולם גם כאן הוא לא הלך בדרך המכה, הוסמך על ידי הבישוף השלט לכהונה ביקטרינבורג בספטמבר 1912. האימפריה הרוסית כבר הייתה ערב מותה הטרגי. המעבר מהמחנה הליברלי של עורכי הדין המושבעים למחנה השמרני ובחלקו ה"ימני" של הכמורה האורתודוקסית לא נראה כשינוי משמעותי בחייו של הכומר העתידי, שכן בתחומו החדש החל במהירות ליצור קריירה חדשה, הפעם "רוחנית". לאחר שהתחיל כמיסיונר דיוקזי, מסוגל למצוא שפה משותפת ולהעביר את המילה בנאמנות לנציגים המגוונים ביותר של אוכלוסיית אוראל, פר. ג'ון מקבל את תפקיד הרקטור של קתדרלת אירביט, ובקרוב של קתדרלת יקטרינבורג בעיר באותו שם. בדרגתו הנוכחית מצאתי את פר. יוחנן סבל מגל חסר רחמים של תסיסה אזרחית, וכשהבולשביקים הגיעו לעיר, הוא המשיך לשרת, ודווקא לו, בהתעקשותו של מפקד "בית התכלית המיוחדת" יענקל יורובסקי, היה חייל. נשלח להזמין כומר אורתודוקסי לנהל את השירות האחרון, כפי שהתברר, עבור המשפחה הקיסרית הכלואה. מאז דעותיו הפוליטיות של Fr. ג'ון אינו ידוע לנו, אנו יכולים להניח שהוא לא סירב להזמנה יותר בגלל חובתו הפסטורלית מאשר בגלל נוכחותם של רגשות נאמנים. סירוב בקשתו של קצין הביטחון הכל יכול יקטרינבורג יכול היה להיות הסיבה לרצח ללא משפט של הכומר הסרבן, מקרה שהיה אינספור במהלך מלחמת האזרחים. כך או אחרת, לאחר שהתכנס והודיע ​​על כך לדיקון שלו, פר. ג'ון לווה איתו לאחוזת איפטייב בליווי חיילי הצבא האדום. זה מה שהכומר עצמו כתב, וסיפר על הפגישה הראשונה והאחרונה עם משפחת המלוכה. "כשנכנסנו לחדר המפקד, מצאנו כאן... אי סדר, אבק ושממה... באנו, מה עלינו לעשות? יורובסקי, בלי לברך אותי ולהביט בי בריכוז, אמר: "חכה כאן, ואז תגיש את המיסה." שאלתי שוב: "צהריים" או "צהריים?" הוא כתב "אובדניצה", אמר יורובסקי. כשהתלבשנו והביאו מחתת גחלים בוערות (שהביא איזה חייל), הזמין אותנו יורובסקי להיכנס לאולם לטקס. הלכתי קדימה אל המסדרון, אחר כך הדיאקון ויורובסקי. באותו זמן יצא ניקולאי אלכסנדרוביץ מהדלת המובילה לחדרים הפנימיים עם שתי בנות, אבל לא הספקתי לראות אילו. נראה לי שיורובסקי שאל את ניקולאי אלכסנדרוביץ': "מה, כולכם התכנסתם?" ניקולאי אלכסנדרוביץ' ענה בתקיפות - "כן, זהו." נראה לי שגם ניקולאי אלכסנדרוביץ וגם כל בנותיו...לא אגיד מדוכאים, אלא עייפים. לאחר השירות, כולם כיבדו את הצלב הקדוש, והדיקון העניק לניקולאי אלכסנדרוביץ' ואלכסנדרה פדורובנה כל אחד פרוספורה... כשיצאתי והלכתי קרוב מאוד לדוכסיות הגדולות לשעבר, שמעתי מילה עדינה "תודה" - אני אל תחשוב שזה היה רק ​​הדמיון שלי."

כפי שניתן לראות מהקטע, Fr. ג'ון לא היה מעריץ גדול של המלוכה, ובביקורו האחרון אצל הריבון הכלוא הוא מילא ללא דופי רק את חובותיו המקצועיות. כאילו כדי להכחיש את האופי הנתון לאלוהים של התארים של המשפחה הקיסרית, זמן מה לאחר מכן הוא כינה את הדוכסיות הגדולות "לשעבר", כאילו לא הבין שלא ריבון שהוכתר פעם ולא צאצאיו יכולים להיות "קודמים". בתקופת השלטון הלבן ביקטרינבורג, פר. ג'ון החליט לעזוב לחארבין, שם התגורר עם משפחתו עד מותו ב-1927. שם הוא היה ברציפות רקטור של כנסיית סנט סופיה, אז סנט אלכסייבסקיה. בני זמננו דיברו על רהיטותו יוצאת הדופן של הכומר, שמשך אליו בני קהילה בדרשות שנבנו בצורה מופתית, מה שלא מפתיע בהתחשב בהשכלתו ובשירותו המוצלח כעורך דין מושבע, כאשר רהיטות, כידוע, היא המפתח להצלחה מקצועית. היינו מעזים להציע שבדרשות רבות הכומר הזה כמעט ולא קרא לנאספים לחזור בתשובה על חטאו של המלך הכופר ולהתפלל להענקת ריבון חדש לרוסיה. כל ניסיון חייו הקודם דיבר על השתייכותו לשכבות הליברליות של רוסיה, שהביטו באדישות על הטרגדיה של הוויתור ונפילתו של הכוח המלוכני הלגיטימי; אין זה מפתיע אם המודעות לצורך בתשובה כלל ארצית לא ביקרה אותו עד סוף ימיו במנצ'וריה. בני זמננו הבטיחו כי Fr. ג'ון השקיע מאמץ רב בארגון בית ספר לילדים העניים ביותר בכנסיית חרבין אלכסייבסקיה, כמו גם ביצירת קהילה טובה, אך לא סביר שהוא הבין את חשיבות אירוע ההשגחה שהפך אותו לאחרון מבין כל האורתודוקסים. כמורה לתת קודש לריבון הרוסי האחרון.

פנים האיה סופיה

ראוי לציין שבניגוד למסורת הקנונית, שני משוררים צעירים מתאבדים, ג'ורג'י גרנין וסרגיי סרגין, שירו ​​בעצמם בליל ה-5 בדצמבר 1934 במלון נאנג'ינג בחרבין, מצאו את מנוחתם גם בבית הקברות אסומציה בחרבין. שניהם היו חברים בחוג הספרותי של חרבין "צ'וראייבקה הצעיר", שחבריו אוחדו על ידי המנטור הבכיר שלהם, המשורר אלכסיי אחייר. ב-1945 הוא נעצר על ידי SMERSH והועבר לברית המועצות לריצוי 10 שנות מאסר. בשיר שהוקדש לאשתו לפני הפרידה, כתב המשורר:

"שאת ואני לא רכוש זה של זה,

איזה איחוד מסתורי של צוואות שונות -

תן לרעם לרעום, תן לסופת השלגים להשתולל.

כשאני נפרד, אני לא מפחד בשבילך."

אשתו, גלינה אפולונובנה אחייר-דוברוטבורסקאיה, שהייתה זמרת אופרה מפורסמת בחרבין, היגרה לאוסטרליה לאחר מעצרו של בעלה, שם נפטרה בקווינסלנד ב-1997.

לאחר שהמשורר עזב את המחנה, לא נגזר עליהם להתראות שוב. המשורר נשאר ברוסיה ומת בנובוסיבירסק ב-1960. החוג הספרותי, שבזמנו היה בפטרונות של המאסטר, התקיים בחרבין כעשור וחצי, ונותן הזדמנות לגבש ולפתח קבוצה שלמה של כשרונות ספרותיים צעירים.

הקברים הצבאיים בבית קברות זה כונו "קבר המוני של חיילים הנופלים שנפלו למען הצאר והמולדת במלחמת רוסיה-יפן 1904–1905", ולידם עד 1959 נערכה טקס האזכרה האקומני לראדוניצה, בתאריך אביב, ימי שמש בהירים, כאשר כל חרבין האורתודוכסים חגגו את חג הפסחא. קבורה מפורסמת נוספת של בית הקברות ההנחה הייתה קברו של האטאמאן של צבא הקוזקים טרנסבאיקלי, האלוף איבן פדורוביץ' שילניקוב. הגנרל, ששימש בזמנו כראש המטה של ​​מחלקת המנצ'ורי המיוחדת של עטאמאן ג.מ. סמיונוב, המשיך להוביל את המאבק המזוין נגד הסובייטים בעודו בגלות. כשאיבן פדורוביץ' מת בביתו בחרבין ב-1934, הוא נקבר על פי מסורות קוזקיות. הוא נקבר בכנסיית אלכסיי הקדוש, וכאשר מסע ההלוויה הלך לבית הקברות הנחה, הובל סוס אוכף מאחורי גלגל הקבורה, ועל מכסה הארון הוברג צבר וכובע של קצין קוזק. פרסי הגנרל נישאו על הכריות. אחד מהכוהנים של כנסיית אלכסיי הקדוש, האב וסילי גרסימוב, בעצמו שותף לשעבר במאבק נגד הבולשביקים, שהשלים את המערכה הסיבירית הגדולה בינואר 1920 בפיקודו של המפקד העליון של צבאות הצבאות. החזית המזרחית, לוטננט גנרל ולדימיר אוסקרוביץ' קאפל, השתתף בהלווייתו של הגנרל. "זה היה מסע נורא - בחורף, בלי כבישים, על שלג, על קרח, בטמפרטורה של -40 מעלות צלזיוס, הצבא צעד", נזכר משתתף במערכה. האב ואסילי, בהיותו מתנדב מן השורה, חלה בטיפוס ונלקח יחד עם דרגות פצועים וחולים נוספים לצ'יטה. כשהקאפליטים עזבו את צ'יטה בסתיו 1920, פר. ואסילי עזב עם חבריו לנשק והגיע לחרבין, שם מצא תחילה עבודה כעיתונאי, ובמשך הזמן הוסמך לדיקון, ולאחר מכן לכומר, המשרת בכנסיית אלכסיי הקדוש. אחת הציות של Fr. ואסילי היה מעורב בארגון סיוע לעניים, דבר שעשה, בשילוב זה עם עבודה כמזכירו של הבישוף נסטור. בשנת 1948, הוא ופ. וסילי גרסימוב ומזכיר מועצת הדיוקסאן E.N. סומארוקוב נעצרו על ידי SMERSH והובלו לברית המועצות, שם קיבלו עונשי מחנה שונים באשמת שיתוף פעולה עם היפנים. וסילי נידון ל-10 שנים במחנה ומת בברית המועצות. בניגוד לגורלו הטרגי של פר. וסילי גרסימובה, הכומר קונסטנטין קורונין, מורה רוחני של פילרט הקדוש לעתיד ורקטור הקהילה בכנסייה בעיר בית החולים, מצא את מנוחתו בשנת 1924 בבית הקברות של הנחה.

בין האנשים הבולטים הנוספים הרבים שנקברו בבית הקברות להנחה היו דמויות של נאורות, כמו סרגיי אפאנאסייביץ' טאסקין, מייסד ויוצרה של גימנסיה רוסית שהתקיימה בעיירה הסינית יאקעשי מ-1937 עד 1955, וכדוגמת האימונולוג וסבולוד ולדימירוביץ'. קוז'בניקוב. רופא צבאי ששירת בחזיתות המלחמה הגדולה בשנים 1914–1918, והיה חלק מהחיל הרוסי של הגנרל M.A. Lokhvitsky בצרפת, בשנות ה-1918–1920, המשיך ד"ר קוז'בניקוב בעבודתו בבתי חולים בסיביר, בטיומן. וטומסק, משם הגיע לחרבין. שם, וסובולוד ולדימירוביץ', יחד עם רופאים עמיתים, עבדו על פיתוח חיסונים נגד זיהום המגפה הנרחב במנצ'וריה, שהשימוש בהם למעשה עצר את התפשטות מגיפה איומה בצפון-מערב סין בתחילת שנות ה-20.

כנסיית ההנחה נבנתה בצורת ספינה, כאילו צפה על גלי השכחה, ​​שיכולה לכלול באופן מטפורי נקרופוליס עצום, שבו עשרות אלפי תושבי חרבין מצאו את מנוחתם בזמנים שונים.

על שטח הנקרופוליס הזה, נפרשו כמה סמטאות, כולל המרכזית, המובילה משער הכניסה מברזל יצוק, שעליו נשפכה הכתובת המפורסמת "תאמין בי, גם אם תמות, תתעורר לחיים" לקשת שמעליה היה ממוקם מגדל הפעמונים. השביל ממנו אל המקדש עצמו היה מקושט בעצים גבוהים משני הצדדים. מימין לסמטה הראשית ניצבה אנדרטה לכומר א', המפורסם בקרב תושבי חרבין. יבגני פאנורמוב, יצירתו של הפסל המוכשר של חרבין וולודצ'נקו, שלימים הושמד ללא רחם על ידי הממשל הסיני במהלך הריסת בית הקברות.

מאחורי הסמטאות נבנו בעת ובעונה אחת שתי כיכרות עם ערוגות פרחים ממוקמות סימטרית ומזרקה, ובמעבר הימני של בית הקברות הייתה חממה עשירה, שבה בהשתתפות כוהני הכנסייה גידלו פרחים יפים. , שקישט את המקדש בחגים. בנוסף לתפקידיהם הישירים, ביצעו משרתי החממה גם כמה תפקידים ציבוריים - הם הדליקו מנורות מדי יום ועקבו אחר מצב הקברים. כמעט ליד הסמטה הראשית של בית הקברות הייתה גינה שבה פרחו עצי דובדבן ותפוח מדי שנה, צמחו שיחים עבים של דומדמניות שחורות ודומדמניות, וקצת יותר משם הייתה מכוורת. על פי זיכרונותיהם של בני זמננו, בית הקברות להנחה ממש נקבר בירק בקיץ. מאחורי הכיכר היה בית אב חד-קומתי, וקצת יותר משם היה בניין קטן בן שתי קומות, שבקומה השנייה היה אולם ישיבות. משמאל למגדל הפעמונים היו דירות בית הקברות ועובדי הכנסייה - מנהל המקהלה והמשגיח הקבוע לטווח ארוך - לוקה פטרוביץ' פופוב. על פי זכרונותיהם של אלה שביקרו בבית הקברות, הארכיטקטורה של המצבות נשלטה על ידי המסורות של סתת אבן איטלקית, וקצת פחות לעתים קרובות, רוסית מאסטר. אובליסקים משיש, קריפטות, פסלים ומונומנטים עם תבליטים ותבליטים גבוהים, כמו גם עיטורי נוי המתארים זרים, פרחים, עלים וזרים, היו נפוצים שם למדי. מקובל היה שמשפחות חרבין העשירות הזמינו קומפוזיציות שיש יקרות או שברי שיש מאיטליה לקישוט קריפטות ומונומנטים. מסורת זו הוקמה על ידי משפחתו של צ'מברליין ניקולאי לבוביץ' גונדטי, אשר ציווה על מלאך שיש להכתיר את הדום של האנדרטה לבתו אולגה, אחייניתו של המלחין הרוסי המפורסם איגור פדורוביץ' סטרווינסקי, שמת בגיל 23, והיה המשך על ידי משפחותיהם של רופאי חרבין העוסקים בהצלחה: ז'וקובסקי, אלכסנדרה ג'ורג'יבנה יארצבה, איבן ג'ורג'יביץ' אורזוב ותמרה סמיונובנה מסלניקובה-אורזובה. ככלל, נעשה שימוש בשיש קוריאני (ורוד) או איטלקי (לבן) להכנת אנדרטאות. בהרכבים מורכבים של מצבות, כמו למשל במקרה של קבורתו של הרופא המפורסם V.A. Kazem-Bek, נעשה שימוש בשילוב של שיש לבן, בטון מזוין ומתכת. לעתים קרובות, אבן מקומית - גרניט שחור ואפור - שימשה לייצור אנדרטאות.

ביום סעודת המקדש של דורמיציון אם האלוהים, לאחר שירות הבישוף של הליטורגיה האלוהית, התקיימה תהלוכת הצלב דרך בית הקברות, בשירת חובה של הטרופריון החגיגי והאירמוס של הקאנון. . עד ראייה לטקסים החגיגיים נזכר: "אנשים רבים ביקרו בבית הקברות ביום חג הפסחא הקדוש. אנשים רבים אהבו לחגוג את ליל הפסחא בכנסיית בית הקברות. בשבת קודש, החל מהשעה עשר בערב לערך, הופרה שתיקת הלילה הרגילה בבית העלמין. מכוניות רבות מהעיר הגיעו לשערי בית הקברות, והעבירו עולי רגל אורתודוכסים לברייט מאטין. רגע לפני תחילת הטקס הודלקו פנסים צבעוניים על העצים לאורך הסמטה המרכזית, ובמרווח ביניהם נשרפו קערות שיצרו תמונה מדהימה של חגיגת הלילה. התהלוכה הדתית והטקסים המוארים התקיימו מול קהל רב של עולי רגל. בסוף המאטין, רבים חזרו לבתיהם, בעוד שאחרים, לאחר הליטורגיה האלוהית, הלכו לקברי מולדתם כדי להביא את הברכה הראשונה ליקיריהם עם הניצחון הזה של ניצחון החיים על המוות, ועם הבהוב של המנורות, חיכו שם לשחר הבוקר".

בית הקברות הקדם-אורתודוקסי ההרוס. שנות ה-50

בבוקר החלו ריקשות יעילות להסיע רוסים חוזרים לכל הכיוונים: מתחנת החשמלית הקרובה לבית עצמו.

בשנת 1940 נבנה מחדש בית העלמין להנחה כדי להתאים את צמיחתו המהירה ולהרחיב את הנגישות למבקרים בימי זיכרון וחגים. בתרומות של בני קהילה שוחזרו והותקנו השערים, ועודכן מראה מגדל הפעמונים.

כשמדברים על הנקרופוליסים של חרבין, זה יהיה לא הוגן לשתוק לגבי מקום מנוח אחר, פחות מפורסם, של אורתודוקסים - בית הקברות בכנסיית סנט אלכסיי במודיאגו. בשנת 1934 שונתה התוכנית המקורית לבניית המקדש על מנת לייעל את העלויות, והנוסח הסופי, שאושר על ידי מועצת הקהילה, אומץ על פי שרטוטי המהנדס טוסטנובסקי. יותר מ-700 אלף לבנים, בין היתר, שימשו לבניית מבנה המקדש, והוא הושלם עד 6 באוקטובר 1936. הכנסייה נחנכה לכבודו של המטרופולין אלכסי ממוסקבה. בית הקברות במקדש הכיל עשרות קבורה של תושבי העיר, ביניהם היו "חלוצים" רוסיים לפיתוח אדמות מנצ'וריות, אנשי עסקים מקומיים ואנשי הפזורה האוקראינית. "בימים רגילים, בית הקברות היה שקט, מהורהר, זה היה מעין גן בוטני, נשתלו שם כל מיני עצים, שיחים ופרחים", נזכר כותב הזכרונות. "באביב, ניחוח עצים פורחים נישא לאורך קילומטרים... מסביב... היו אפילו מכוורות."

אנדרטה שנהרסה בפוגוסט ההנחה

לאחר ההריסה המסיבית של בתי הקברות הרוסיים, כולל פוקרובסקויה ואוספנסקויה, בפקודת השלטונות הסיניים ב-1958, כמה מונומנטים יוצאי דופן, שרבים מהם הגיעו מאיטליה, שימשו את הקומוניסטים הסינים לחיזוק סכר סונגארי. על חשבון כמה קרובי משפחה שנותרו לגור בחרבין, הועברו מצבות ואפר אחרים לבית הקברות החדש של הואנג שון בסנקשו, 25 קילומטרים מחוץ לעיר. חברי קהילה אורתודוכסים העבירו לשם שתי כנסיות - יוחנן המטביל הקדוש מאזור הצריפים של מוסקבה ובוריסו-גלבסקאיה מאזור צ'נקה. מאוחר יותר שולבו שני המקדשים הללו לאחד. הנקרופוליסים הרוסים ההרוסים, במאמץ של הסינים החרוצים, הפכו בהדרגה לפארקים, כל הקברים נחרבו עד היסוד.

בתחילת שנות ה-90 הקצתה ממשלת סין כספים לבניית מקדש חדש, שנחנך על שמו של יוחנן המטביל, שהושלם ב-1995.