בואו נגיד מילה על הקוזקים טרנסבאיקליים. ציטוטים ואפוריזמים על הקוזקים ציטוטים על הקוזקים והקוזקים

הצהרות על קוזקים וקוזקים

"הקוזקים תמיד מילאו תפקיד חשוב בהקמת המדינה שלנו: הם שירתו את המדינה נאמנה, גילו את סיביר והמזרח הרחוק, ייסדו ערים חדשות ופיתחו את כלכלת ארצנו הגדולה. כיום, מסורות הקוזקים מתחדשות. אני חושב שאין טעם לומר שהמדינה מעוניינת לממש את הפוטנציאל של הקוזקים בארצנו, לפתור את אותן משימות משותפות שנפתרה באופן מסורתי על ידי המדינה יחד עם הקוזקים: מטבע הדברים, בחיזוק ארצנו כמדינה. שלם, בחינוך הנוער, חיזוק המסורות הפטריוטיות הצבאיות. כל זה חשוב בכל מצב, אבל, כנראה, יש לו חשיבות מיוחדת בתקופה שבה המדינה נתונה למבחנים מסוימים. וניסויים כאלה, למרבה הצער, היו וממשיכים לקרות..." (מתוך נאומו של נשיא הפדרציה הרוסית ד.א. מדבדב בפגישה עם אטמאנים קוזאקים ב-12 במרץ 2009 במעונו של נשיא רוסיה בכפר גורקי).

"אני שמח מאוד שמתקיימת תחיית הקוזקים, תחיית התרבות הייחודית והמקורית של הקוזקים, תפקידם בחיי המדינה הרוסית הולך וגובר ואולי בעיקר תחושת הפטריוטיות שיש תמיד היה טבוע בקוזקים הולך וגדל. אפשר לומר בלי להגזים שהפטריוטיות הולכת וגוברת בארץ, והקוזקים היוו דוגמה טובה בעבודתם וביחסם למולדת". (מתוך שיחה בין נשיא רוסיה V.V. פוטין במהלך פגישה עם יועץ נשיא הפדרציה הרוסית לענייני קוזקים, גיבור רוסיה, קולונל גנרל G.N. Troshev ב-30 במאי 2007).

"הפטריוטיזם של הקוזקים, מסירותם לאינטרסים הלאומיים הופכים ליותר ויותר מבוקשים בימים אלה. לא במקרה קוזקים מאיישים את היחידות הצבאיות של משרד הביטחון, כולל מוצבי גבול וספינות חיל הים. הם מעורבים בהגנה על הסדר הציבורי וגבולות המדינה של רוסיה". (מתוך ברכת מושל אזור מוסקבה, גיבור ברית המועצות B.V. Gromov, למשתתפי המעגל הגדול של כוחות הקוזקים של הפדרציה הרוסית ב-25 במאי 2003, בסטברופול).

"ההנחיות המוסריות של הנוער הקוזק נשארות זהות: זו הרוחניות, זו חיזוק אמונתנו האורתודוקסית, חיזוק כוחות הקוזקים שלנו, ולכן, כיום, לדעתי, מתחוללות תמורות גרנדיוזיות עבור הקוזקים. הנשיא שלנו הבהיר לכל הכוחות, לכל החברה, שהוא מאמין בקוזקים, שהקוזקים תמיד שירתו נאמנה את המדינה הרוסית, שמרו על רוסיה והגדילו את רוסיה. ועלינו, צאצאיהם של אבותינו המפורסמים, להמשיך בעבודה חשובה והכרחית זו". (מתוך נאומו של אטמאן העליון של איגוד כוחות הקוזקים של רוסיה ומחוצה לה, אטמאן מצבא הדון הגדול, סגן הדומא הממלכתית של הפדרציה הרוסית, גנרל קוזקים V.P. Vodolatsky בשעה II הקונגרס הבינלאומי של נוער קוזק אורתודוקסי 15-17 במאי 2009).

"הניסיון שצברו הקוזקים הרוסים בהגנה על הסדר הציבורי, ביצירת חיל צוערים, מוסדות חינוך קוזקים, באינטראקציה עם משמר הגבול, הצבא והצי הרוסי, בהגנה על משאבים ביולוגיים, פעילות סביבתית וחינוך הדור הצעיר. בשימוש באזור אסטרחאן. קוזקים תמיד שירתו, משרתים וישרתו את רוסיה..." (מתוך כתובתו של מושל מחוז אסטרחן, קולונל הקוזקים א.א. ז'ילקין אל צירי המעגל הגדול של אגודת הקוזקים מחוז אסטרחן של חברת הקוזקים הצבאית " צבא הדון הגדול", ספטמבר 2007).

"הקוזקים תמיד היו אחד הכוחות החברתיים המשפיעים על התפתחותה של מדינה ריכוזית. הקוזקים היו מגיני המדינה, והפכו עם הזמן לכוח צבאי רציני שהמדינה השתמשה בו נגד מתנגדיה... קהילות קוזקים היו מעין אחווה צבאית, קשורה בקשרי קהילה, אמונה, אורתודוקסיה...”. (מתוך הכתובת של הארכיבישוף של אסטרחאן ואנוטאייבסקי, הוד מעלתו יונה לנציגי המעגל הגדול של אגודת הקוזקים המחוזית אסטרחאן של אגודת הקוזקים הצבאית "צבא הדון הגדול", ספטמבר 2007).

"יצירת תנאים ותמריצים להמשך התפתחותה של תרבות הקוזקים המקורית, אגודות ספורט צבאיות של נוער קוזק, מועדונים פטריוטיים, הכנסת חינוך קוזק ושיפור העבודה בתחום החינוך הצבאי-פטריוטי של הנוער על בסיס העבר והווה הרואי - יהיה המפתח לשירות נאמן לארצנו בדורות החדשים של הקוזקים". (מתוך נאומו של המשנה לנגיד - היו"רממשלת מחוז אסטרחאן K.A. מרקלובה עלאני פגישה ה' של קבוצת העבודה לענייני קוזקים באזור אסטרחאן ב-10 באפריל 2009).

בובנוב - טאראס בולבה

בשנת 1907 פורסם בצרפת מילון ארגוט, שבו ניתנה הפרשה הבאה במאמר "רוסית": "תגרד רוסי ותמצא קוזאק, תשרוט קוזאק ותמצא דוב".

פרשה זו מיוחסת לנפוליאון עצמו, שלמעשה תיאר את הרוסים כברברים וזיהה אותם ככאלה עם הקוזקים – כפי שעשו צרפתים רבים, שיכלו לקרוא להוסרים, קלמיקים או בשקירים קוזאקים. במקרים מסוימים, מילה זו יכולה אפילו להפוך לשם נרדף לפרשים קלים.

כמה מעט אנחנו יודעים על הקוזקים.

במובן הצר, דמותו של קוזאק קשורה קשר בל יינתק עם דמותם של גברים אמיצים ואוהבי חופש בעלי מראה מלחמתי חמור, עגיל באוזן שמאל, שפם ארוך וכובע לראשם. וזה יותר מאמין, אבל לא מספיק. בינתיים, ההיסטוריה של הקוזקים מאוד ייחודית ומעניינת. ובמאמר זה ננסה להבין בצורה מאוד שטחית, אך בו זמנית להבין ולהבין באופן משמעותי - מי הם הקוזקים, מה הייחוד והייחודיות שלהם, ועד כמה ההיסטוריה של רוסיה קשורה קשר בל יינתק עם התרבות וההיסטוריה המקורית של הקוזקים.

היום קשה מאוד להבין את התיאוריות של מוצאם של לא רק הקוזקים, אלא גם המילה-מונח "קוזק" עצמו. חוקרים, מדענים ומומחים כיום אינם יכולים לתת תשובה ודאית ומדויקת - מי הם הקוזקים וממי הם באו.

אך יחד עם זאת, יש הרבה תיאוריות וגרסאות סבירות פחות או יותר לגבי מוצאם של הקוזקים. כיום יש יותר מ-18 כאלה - ואלה רק הגרסאות הרשמיות. לכל אחד מהם יש הרבה טיעונים מדעיים משכנעים, יתרונות וחסרונות.

עם זאת, כל התיאוריות מחולקות לשתי קבוצות עיקריות:

• התיאוריה של הופעתו הנמלטת (הגירה) של הקוזקים.
• אוטוכטוני, כלומר, מוצא מקומי, ילידי של הקוזקים.

על פי תיאוריות אוטוכטוניות, אבותיהם של הקוזקים חיו בקברדה והיו צאצאים של הצ'רקסים הקווקזים (צ'רקאסי, יאסי). תיאוריה זו של מקור הקוזקים נקראת גם מזרחית. זה היה זה שאחד מההיסטוריונים והאתנולוגים המזרחיים הרוסים המפורסמים ביותר, V. Shambarov ול' Gumilyov, לקח כבסיס לבסיס הראיות שלהם.

לדעתם, הקוזקים קמו דרך מיזוג הקסאגים והברודניקים לאחר הפלישה המונגולית-טטרית. הקסאגים (קסאקים, קסאקים, קא-אזאטים) הם עם צ'רקסי קדום שאכלס את שטח הקובאן התחתון במאות ה-10-14, והברודניקים הם עם מעורב ממוצא טורקי-סלבי שקלט את שרידי הבולגרים. , הסלאבים, וגם, אולי, הערבות אוגוז.

דיקן הפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה הממלכתית S. P. Karpov, שעבד בארכיונים של ונציה וג'נובה, גילה שם אזכורים לקוזקים בעלי שמות טורקיים וארמניים שהגנו על העיר מימי הביניים טנה* ועל מושבות איטלקיות אחרות באזור צפון הים השחור מפני פשיטות.

*תנה- עיר מימי הביניים על הגדה השמאלית של הדון, באזור העיר המודרנית אזוב (אזור רוסטוב של הפדרציה הרוסית). היה קיים במאות XII-XV תחת שלטון רפובליקת המסחר האיטלקית של גנואה.

כמה מהאזכורים הראשונים של הקוזקים, על פי הגרסה המזרחית, משתקפים באגדה, שמחברה היה הבישוף של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית סטפן יבורסקי (1692):

"בשנת 1380, הקוזקים הציגו לדמיטרי דונסקוי אייקון של דון אם האלוהים והשתתפו בקרב נגד מאמאי בשדה קוליקובו."

על פי תיאוריות ההגירה, אבותיהם של הקוזקים הם אנשים רוסיים שוחרי חופש שברחו מעבר לגבולות המדינות הרוסיות ופולנית-ליטאית, בין אם מסיבות היסטוריות טבעיות או בהשפעת ניגודים חברתיים.

ההיסטוריון הגרמני ג' שטקל מציין זאת"הקוזאקים הרוסים הראשונים הוטבלו והקוזאקים הטטריים הרוסים, מאז ועד סוף המאה ה-15. כל הקוזקים שחיו גם בערבות וגם בארצות הסלאבית יכלו להיות רק טטרים. להשפעת הקוזקים הטטרים על גבולות ארצות רוסיה הייתה חשיבות מכרעת להיווצרות הקוזקים הרוסים. השפעתם של הטטרים באה לידי ביטוי בכל דבר - באורח החיים, בפעולות צבאיות, בשיטות המאבק על הקיום בתנאי הערבות. זה אף התרחב לחיים הרוחניים ולהופעתם של הקוזקים הרוסים".

וההיסטוריון קרמזין תמך בגרסה מעורבת של מקור הקוזקים:

"הקוזקים לא היו רק באוקראינה, שם נודע שמם בהיסטוריה בסביבות 1517; אבל סביר להניח שברוסיה היא עתיקה יותר מהפלישה של באטו והשתייכה לבני הטורקים והברנדיים, שחיו על גדות הדנייפר, מתחת לקייב. שם אנו מוצאים את ביתם הראשון של הקוזקים הרוסים הקטנים. טורקי וברנדי נקראו צ'רקאסי: קוזקים - גם... חלקם, שלא רצו להיכנע לא למוגולים ולא לליטא, חיו כאנשים חופשיים באיי הדנייפר, מגודרים בסלעים, קנים בלתי חדירים וביצות; פיתו לעצמם רוסים רבים שנמלטו מדיכוי; התערבבו איתם ותחת השם קומקוב יצר עם אחד, שהפך לרוסי לחלוטין, ביתר קלות מכיוון שאבותיהם, שחיו באזור קייב מאז המאה העשירית, כבר היו כמעט רוסים בעצמם. כשהם מתרבים יותר ויותר במספרים, מזינים את רוח העצמאות והאחווה, הקימו הקוזקים רפובליקה נוצרית צבאית בארצות הדרומיות של הדנייפר, החלו לבנות כפרים ומבצרים במקומות אלה שנחרבו על ידי הטטרים; התחייב להיות מגיני הרכוש הליטאי מצד קרים וטורקים וזכה לחסותו המיוחדת של זיגיסמונד הראשון, שהעניק להם חירויות אזרח רבות יחד עם האדמות שמעל מפלי הדנייפר, שם נקראה העיר צ'רקסי על שמם. .."

לא הייתי רוצה להיכנס לפרטים ולפרט את כל הגרסאות הרשמיות והלא רשמיות של מקור הקוזקים. ראשית, זה ארוך ולא תמיד מעניין. שנית, רוב התיאוריות הן רק גרסאות, השערות. אין תשובה ברורה לגבי מוצאם ומוצאם של הקוזקים כקבוצה אתנית ייחודית. חשוב להבין משהו אחר - תהליך היווצרותם של הקוזקים היה ארוך ומורכב, וברור שבבסיסו היו נציגים של קבוצות אתניות שונות מעורבות. וקשה לא להסכים עם קרמזין.

כמה היסטוריונים מזרחיים מאמינים כי אבותיהם של הקוזקים היו טטרים, וכי כביכול המחלקות הראשונות של הקוזקים לחמו בצד נגד רוס בקרב קוליקובו. אחרים, להיפך, טוענים שהקוזקים כבר היו בצד של רוס באותה תקופה. יש המתייחסים לאגדות ולמיתוסים על להקות קוזקים - שודדים, שעיסוקם העיקרי היה שוד, שוד, גניבה...

לדוגמה, הסאטיריקן זדורנוב, המסביר את מקורו של משחק החצר הידוע לילדים "קוזקים-שודדים", מתייחס ל "חסר רסן מהאופי החופשי של מעמד הקוזקים, שהיה "המעמד הרוסי האלים ביותר, חסר החינוך".

קשה להאמין לזה, כי בזיכרון ילדותי, כל אחד מהבנים העדיף לשחק עבור הקוזקים. ושם המשחק לקוח מהחיים, מכיוון שכלליו מחקים את המציאות: ברוסיה הצארית, הקוזקים היו ההגנה העצמית של האנשים, הגנה על אזרחים מפני פשיטות של שודדים.

ייתכן שהבסיס המקורי של קבוצות הקוזקים המוקדמות הכיל אלמנטים אתניים שונים. אבל עבור בני זמננו, הקוזקים מעוררים משהו יליד, רוסי. אני זוכר את הנאום המפורסם של טאראס בולבה:

קהילות הקוזקים הראשונות

ידוע שקהילות הקוזקים הראשונות החלו להיווצר עוד במאה ה-15 (אם כי חלק מהמקורות מתייחסים לתקופה מוקדמת יותר). אלה היו קהילות של קוזאקים דון, דנייפר, וולגה וגרבן חופשיים.

קצת מאוחר יותר, במחצית הראשונה של המאה ה-16, נוצר זפורוז'יה סיץ'. במחצית השנייה של אותה המאה - קהילות של טרק ויאיק החופשיים, ובסוף המאה - קוזקים סיביריים.

בשלבים הראשונים של קיומם של הקוזקים, סוגי הפעילות הכלכלית העיקריים שלהם היו מקצועות (ציד, דיג, גידול דבורים), גידול בקר מאוחר יותר, ומהמחצית השנייה. המאה ה-17 - חקלאות. שלל מלחמה שיחק תפקיד מרכזי, ומאוחר יותר משכורות ממשלתיות. באמצעות קולוניזציה צבאית וכלכלית, הקוזקים השתלטו במהירות על המרחבים העצומים של שדה הפרא, אז בפאתי רוסיה ואוקראינה.

במאות XVI-XVII. קוזקים בראשות Ermak Timofeevich, V.D. פויארקוב, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. חברוב ומגלי ארצות אחרים השתתפו בפיתוח המוצלח של סיביר והמזרח הרחוק. אולי אלה האזכורים המהימנים הראשונים המפורסמים ביותר של הקוזקים, ללא ספק.

V.I. Surikov "כיבוש סיביר על ידי ארמק"
כיצד העריכו המנהיגים הצבאיים של הצבא הצארי, היסטוריונים, סופרים ופוליטיקאים שחיו בגלות את תפקידם של הקוזקים בחיי המדינה הרוסית? הצהרות שנלקחו מהספר "קוזקים. מחשבות של בני זמננו על העבר, ההווה והעתיד של הקוזקים", פורסם על ידי איגוד הקוזקים בפריז ב-1928.
___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, לוטננט גנרל של הצבא הצארי.

...באופן אישי, אני, דון קוזאק טבעי, זוכר בגאווה את העבר המפואר של הקוזקים הילידיים שלי וחושב בעליזות, בתקווה זוהרת, על עתידו.
תופעה של חיים היסטוריים רוסיים בלבד, שלא התרחשה באף מדינה בעולם - הקוזקים, מבני חורין אלימים שנלחמו באומץ נגד שכניהם הלוחמים, הופכים בהדרגה לחלק בלתי נפרד מהמדינה הרוסית, אבל בדרך מיוחדת. על החיים והמנהגים שלהם, והפיכתם לאבירים נאמנים ברוסיה.
כמובן, לא הכל בעברו היה טוב. היו זמנים שבהם הדון, אוראל וקוזקים אחרים גרמו הרבה צרות וצרות לממשלת רוסיה...
עם זאת, כל זה לא מנע מהקוזקים להקדיש את כל כוחם להגנתה במהלך ימי חייה הקשים של רוסיה.
דוגמאות חיות לכך הן ההשתתפות האוניברסלית (מגיל 17) במלחמה הפטריוטית של 1812 על ידי צבא הדון, שהעמידה למעלה מ-50,000 לוחמים, מתוכם עד 20,000 מתו; במהלך מלחמת קרים - 82,000; במלחמה הגדולה - עד 300,000 איש, והמתח של חיילי הקוזקים במלחמה זו היה כל כך גדול, שלמשל, קובאן כבר ב-1916 כבר לא הצליח להציב יותר קוזקים בשורות...
תהיה הממשלה העתידית ברוסיה אשר תהיה, חיילי הקוזקים יהיו קיימים. השכל הישר מכתיב שהמדינה זקוקה לאוכלוסייה כל כך בריאה ונמרצת הרגילה לסדר. הקוזקים ייכנעו לכל ממשלה חדשה שתיתן סדר ואפשרות לעבוד בשלום. היא בכלל לא מתכוונת להיפרד מרוסיה וליצור רפובליקות קוזקיות פנטסטיות משלה, כפי שחלק מה"עצמאיים" שלנו חולמים עליהן. הקוזקים מבינים היטב שבנוסף לשיקולים מוסריים, הפרדה כזו תגרום למספר אינסופי של כל מיני סיבוכים, לא רק ביחסים עם רוסיה, שהקוזקים לא יכולים לראות בהם סוג של כוח זר, אלא גם בתוך הצבא. , כאשר הם צריכים לסמוך רק על כוחם.
אך בה בעת, מוכנים לשרת את רוסיה, כחלק בלתי נפרד ממנה, לקוזקים יש את הזכות לממשל עצמי פנימי ולהשתחרר מאותה אפוטרופסות בלעדית שהתבטאה לפני המהפכה בצורות מוזרות לפעמים כמו, לדוגמה, סגירת מוסדות חינוך קוזאקים בשנות ה-80 x שנים.
עם חוג נבחר משלו ואטמאן שנבחר מבין הקוזקים שלו, כל צבא ישיג במהירות סדר ושגשוג מוחלט...
____________

א.י. דניקין, לוטננט גנרל של הצבא הצאר

1) בימים עברו, הקוזקים היו מעוז אמין של גבולות המדינה הרוסית בשדה הפרא, בגיאיות הקווקזית, במרחבי סיביר ומנצח הכוח הרוסי שם. בני החורין הקוזקים עוררו הרבה צרות ל"מוסקבה" (הממשל המרכזי) ואף נכנסו עמה לעימותים חמושים. אבל המריבה הפנימית הזו, שנגרמה, בנוסף לסיבות כלכליות-חברתיות, מריכוזיות בלתי מתונה מלמעלה ולעתים אהבת חופש בלתי מתונה מלמטה, אינה גורעת, עם זאת, מהצמיחה ההיסטורית החשובה ששיחקו הקוזקים בגיבוש הרוסי. מדינה.
2) הקוזקים נכנסו להיסטוריה המאוחרת של רוסיה כבר התיישבו והתבססו. היא חיה על אדמות שלווה, הרחק מתיאטרוני המלחמה, בתנאי חיים שונים משאר האוכלוסייה, מבנה כלכלי מבוסס ושגשוג מסוים. נסיבות אלה הפכו את הקוזקים לפחות רגישים לרעיונות מהפכניים. הרי בימים עברו קמו יותר הקוזקים המתנשאים, ולא הקוזקים הביתיים. והקוזקים ביצעו שירות צבאי ישר, ללא עריקות, והשתתפו בכל המלחמות שניהלה רוסיה. ובחייו הפנימיים זה לא היה "מכשיר עיוור בידי הממשלה", כפי שסבר הציבור הרדיקלי, אלא עקרון מגן מודע של המדינה.
3) עם תחילת המהפכה הקוזקים התבלבלו. זה לא רצה "ללכת נגד העם", אבל העם "השתגע". מכאן - תנודות, מעברים, נפילות...
4) בשנים הבעייתיות הללו, המוני הקוזקים מעולם לא גילו רצון להתנתק מרוסיה. זקן הקוזקים לא הסתדר עם גורמים כלל-רוסים - זה נכון. שני הצדדים - האחד בהגנה על אינטרסים של המדינה, השני - חירויות הקוזקים - חצו לא פעם את גבולות הדרוש. אבל רק חלק מהאליטה הקוזקית סבל מעצמאות - חלקם מתוך אשליה, אחרים מתוך אנוכיות. רעיונות כמו "הקובאנים הם ענף עצמאי של השבט הסלאבי" ... או על "האומה הקוזקית העצמאית" נולדו בקרב אנשים אבלים או עם מצפון מושחת ולא זכו לתגובה בהמוני הקוזקים, אשר מזהים את עצמם כרוסים בדם ובעצם.
5) עתידם של הקוזקים מוצג בצורה זו.
המדינה תשחרר את הקוזקים מנשיאת נטל מופרז, אך לא תעניק להם פריבילגיות מיוחדות על פני בניהם האחרים. הנסיבות האחרונות אינן מפחידות עבור הקוזקים, שכן המבנה העתידי של המדינה הרוסית נתפס כאזורי, המבוסס על פיזור הכוח ואוטונומיות מקומיות רחבות. אם, על פי התנאים התרבותיים והכלכליים, גבולות האוטונומיה שונים, אז לקוזקים המאכלסים שטחים רציפים יש את הזכות לתנאים הנוחים ביותר של שלטון עצמי. בגבולותיה, ללא ספק, יהיו הקוזקים חופשיים לשמר את אותן צורות כוח, מינהל, כלכלה וחיים המקודשות במסורת ההיסטורית ואהובות על ידם.
_______________

N. D. AVKSENTIEV, לשעבר שר הממשלה הזמנית.

...התקשרות לצורות החיים החברתיים של האדם, השלטון העצמי הוא תוצאה של הרגל של שלטון עצמי והיכולת להעריך ולהשתמש בו. משיכה לארגון עצמי. יכולת עבודה, התמדה, תושייה ויכולת הסתגלות לתנאים חדשים, מבלי לוותר על הזהות האישית או הלאומית. לבסוף, אהבה גדולה, קרבית למולדת הקטנה של האדם - אזורי הקוזקים, בשילוב עם אהבה למולדת הגדולה - רוסיה.
אני יודע כמובן על תנועת העצמאות בקרב הקוזקים, אני יודע גם על חילוקי הדעות בין כמה קבוצות, ועל כשלים מסוימים בתחום הנחיתה על הקרקע. אבל למרות זאת, עבור רוב הקוזקים אני מחשיב את האפיון שלי כנכון...
_______________

M. A. ALDANOV, סופר רוסי.

...המושג של קוזקים כשלעצמו אינו מוגדר לגמרי. אם אני לא טועה, ברוסיה היו (ועדיין יש?) 11 חיילים קוזקים - לא במונחים אנתרופולוגיים, לא במעמד השירות, ואפילו לא בחיי היומיום הם מהווים שלם הומוגני.
עתידם של הקוזקים, כמובן, קשור קשר הדוק לעתיד כל רוסיה. אין צורך להוכיח זאת: מאות שנים נמחקות לעתים רחוקות מאוד מההיסטוריה.
אותה תכונה מצוינת של הקוזקים, שאתה מזכיר וכתוצאה ממנה נקראו הקוזקים חופשיים, היא הצד החזק והחלש שלה כאחד...
______________

N. I. ASTROV, איש ציבור.

הקוזקים הם תופעה ייחודית בהיסטוריה הרוסית. זהו סוג של כוח יעיל שהשתתף בבניית המדינה הרוסית...
אבל יחד עם העם הרוסי, כחלק בלתי נפרד ממנו, היא יצרה את גבולותיה, בהיותה מעוז גבול של הארץ הרוסית, לא רק התיישבה את פאתיה הרחוקים, היא, יחד עם העם הרוסי, יצרה את הרווחה הכלכלית והרווחה. כוחה של רוסיה.
לא משנה אילו השערות ערמומיות ותסבוכות ערמומיות יומצאו בימינו האפלים במטבחים זרים גדולים וקטנים ולבושתנו גם רוסיים, לא משנה איך דמגוגים ובוגדים שואפים לקרוע את הקוזקים מרוסיה, מכריזים עליהם כעם קוזק מיוחד. , ההשתתפות היצירתית של הקוזקים בהיסטוריה הרוסית חרוטה בדם. והחותם הזה הוא לנצח. "אש לא תמיס אותה, מים לא ישטפו אותה"...
גורלם של הקוזקים הוא גורלו של העם הרוסי. וככל שהאינטראקציה ביניהם קרובה יותר, ככל שהקשר האורגני והרוחני חזק יותר, כך הגורל הזה ישתנה ויתבהר מהר יותר. ככל שהקוזקים החופשיים יקומו מוקדם יותר ברוסיה החופשית.
במהלך היסטוריה ארוכה, הקוזקים לא רק שירתו את המדינה. היא נלחמה על האידיאלים האהובים עליה של שוויון וממשל עצמי, שלא ניתן היה לממש בסדר הממלכתי הכללי...
הדרך לגאולה אינה בבדלנות, לא בביזור רוסיה וביישום עקרונות הדמוקרטיה האמיתית. בתנאים אלה, הבריתות הישנות והחלומות היקרים של הקוזקים החופשיים ימצאו התגשמות.
_______________

א.פ. קרנסקי, לשעבר יושב ראש הממשלה הזמנית.

...בעתיד, רוסיה הפנימית החופשית והפדרלית לא יהיו סיבות לניכור פסיכולוגי בין קבוצות יומיומיות בודדות של העם הרוסי.
על ידי הכללת הקוזקים במושג העם הרוסי, אינני חודר בשום פנים ואופן למקוריות הייחודית של אזורי הקוזקים. המגוון של המבנים הפוליטיים והחברתיים המקומיים רק מעשיר את התרבות הכל-רוסית, מכפיל את היכולות היצירתיות של האנשים ובכך מחזק את המדינה.
זה די טבעי שבתנאים החדשים של בנייה פנימית ממלכתית חופשית, הקוזקים באזוריהם ימחקו את הגבול בינם לבין מה שנקרא לא-תושבים. אחרי הכל, כמה "פריבילגיות" מעמדיות-צבאיות מקומיות טרום-מהפכניות רק כיסו את הקשיים הצבאיים יוצאי הדופן שסבלו הקוזקים ואשר למעשה ערערו באופן קיצוני את כוחם הכלכלי...
________________

A. A. KISEVETTER, לשעבר חבר בדומא הממלכתית, היסטוריון, פרופסור.

שני תנאים נראים לי הכרחיים כדי שהקוזקים הרוסים יהוו מרכיב פורה בתהליך המבנה הפנימי של רוסיה העתידית:
מעצמת המדינה הרוסית העתידית תצטרך לבנות אחדות מדינית. רוסיה אינה עוסקת בדיכוי המאפיינים המקומיים של אזורים בודדים של המדינה, אלא בפיתוח היוזמה הפנימית שלהם. לכן, אזורי הקוזקים יצטרכו לשמר את הייחודיות המבוססת ההיסטורית של אורח חייהם.
יחד עם זאת, הקוזקים עצמם יצטרכו למנוע משני זרמים עתירי השלכות מסוכנות להשתרש בקרבם:
א) אידיאליזציה של כל עברם ההיסטורי, שבו לא רק "עקרונות השוויון והאחווה" פעלו, אלא גם מאבק חברתי מובהק למדי בין השכבות העליונות והתחתונות של הקוזקים עם כל ההשלכות הבלתי נמנעות של חלוקה חברתית כזו. ואי שוויון;
ב) הרצון לשבור את המסורת ההיסטורית, שהקוזקים תמיד חשבו על עצמם כמרכיב אינטגרלי של הממלכתיות הכל-רוסית ומוצב להגנה עצמית שלה מפני אויבים חיצוניים; מסורת היסטורית אמיתית זו מעוותת כעת על ידי אותם נציגים של הקוזקים, אשר, לטובת נטיות עצמאיות ובניגוד לאמת ההיסטורית, העלו תיאוריות אבסורדיות לפיהן הקוזקים הם אומה מיוחדת, נפרדת מהעם הרוסי.
כבוד למסורות היסטוריות אמיתיות, לא מעוותות כדי להתאים לנטיות מוקדמות, בשילוב עם ריאליזם פוליטי מפוכח - זה מה שיכול לשמש כערובה האמינה היחידה לשגשוג נוסף של הקוזקים, כאחד התאים העצמאיים של האורגניזם הממלכתי הרוסי.
__________________

גנרל P. P. SKOROPADSKY, ההטמן לשעבר של אוקראינה.

...למרבה הצער, בתקופות טבעיות יש בשפע זרמים הדוחפים לעבר מחלוקת והרס ההווה בשם העבר או העתיד. מגמות אלו, שליליות במהותן, נותנות בדרך כלל ניצחון לשלישי... אך הנוסחה "עצמאות ואיחוד", שנקבעה ב-1918 כאבן היסוד של ההסכם בין אוקראינה העצמאית לצבא הדון הגדול, לא. איבד את משמעותו עד היום. להיפך. העבר וההווה מצביעים על כך שכל מי שרוצה להימנע מתהפוכות חדשות, שפיכות דמים ורצח אחים בעתיד צריך להשתחוות לנוסחה זו, משום שהיא מעניקה רוחב וגמישות לפתרון אורגני של ניגודים לאומיים, כלכליים, חברתיים ופוליטיים על בסיס. של עבודה משותפת ידידותית ובכך מקדם את המתח של אנרגיות כלפי יצירתיות ולא הרס.
רק דרך זו, המכוונת מעבר לקיצוניות, יכולה להוביל לקהילה ולשיתוף פעולה בין שכנים...
__________________

P. B. STUVE, איש אקדמיה, איש ציבור ופוליטי.

לכל מי שמתבונן בצורה משמעותית בהיסטוריה של רוסיה - רוסיה, אין ספק אם הקוזקים בהיסטוריה זו הצדיקו את קיומם ככוח מיוחד וייחודי.
בני החורין הקוזקים מילאו תפקיד כפול בהיסטוריה של רוסיה.
ראשית, ככוח המס החופשי היחיד בשאר רוסיה, כ"עולם" החופשי היחיד בים הרוסי הגדול של "עולמות המס".
כך היה עד האמנציפציה של רוסיה, שהחלה ב-1762 והושלמה בעצם ב-1861.
שנית, כעולם או עולמות - מאורגנים בחופשיות, מתאספים בחופשיות לאחוות צבאיות מסוימות בין שאר הקהילה החופשית המפוזרת של העם הרוסי - הקוזקים, או ליתר דיוק, הקוזקים היו ונשארו התופעה היחידה במציאות הפוליטית הרוסית. . הקוזקים אינם מהות של מדינה, ויחד עם זאת הם לא רק קהילות חופשיות של אנשים שהתכנסו במקרה ובזמני, נישאים ברוח ההיסטורית של חלקיקי אבק.
בבניין המדינה העתידי של רוסיה הגדולה, הקוזקים (אני משתמש כאן בכוונה ברבים) יחשפו, יש לחשוב, את אופיים הממלכתי חזק יותר מבעבר, ובו בזמן, יהפכו לחוקיים יותר ("אוטונומיים"). , הם יחשפו אפילו יותר בבירור את טבעם המקורי כבן חורין מיוחד.
איך זה יקרה, אף אחד לא יכול לומר, אבל כל הקוזקים הרוסים והלא קוזקים צריכים להבין ולחשוב דרך הערך ההיסטורי הגדול ובו בזמן החי של הקוזקים. לקוזקים יש עבר גדול, אבל יש להם גם עתיד, ויעוד גדול בעתיד הזה.
_________________

מ.מ. פיודורוב, שר לשעבר (לפני המהפכה).

...בפאתי הקוזקים היו אחד מהמשרים והמנצחים העיקריים של התרבות הרוסית, השפה הרוסית, הממלכתיות הרוסית, ובמובן זה, תפקידם ההיסטורי אינו ניתן להכחשה. גם קוזקים חינם וגם שירותים תמיד שירתו את רוסיה בכבוד. בתקופות של משפטים גדולים, רוב הקוזקים נשארו נאמנים לרעיון המדינה הרוסית והגנו על אחדות המדינה הרוסית...
__________________

A.I. KUPRIN, סופר רוסי.

תן עיניי לא לראות את האושר הרצוי של רוסיה, אבל בדיוק כפי שאני מאמין ללא עוררין בהחלמה ובחידוש העתידי של רוסיה הגדולה, אני מאמין בקשר הבלתי ניתן להפרדה העתידי של הקוזקים איתה. מאות שנים של היסטוריה משותפת, מלחמות משותפות, דת משותפת, אינטרסים משותפים ושפה משותפת מדברים על כך. אני מודה: אינטרסים אזוריים, פרטיים ושאלת צורת איחוד אחים עומדים אצלי ברקע. אני רק יודע שלעולם לא יעלה בדעתם של הקוזקים להשתולל על עצמאות, שמקורה בשוביניזם מלאכותי ושנאה המוזנת בכפית. אני מעריך את הנוסחה הישנה והיפה: "אנחנו משתחווים לך, אבן הלבנה מוסקבה, ואנחנו קוזקים על הדון השקט."
חירויות הקוזקים יוקירו עבור צאצאינו. הצדק מחייב לומר שממשלת הזמנים שלפני המהפכה, שעדיין זכרה את התסיסה והשנים הבעייתיות שעברו, לא לקחה אותם בחשבון במיוחד. אבל ברית עם אדם חופשי חזקה יותר מברית עם אדם שבוי...
_________________

א.ס. לוקומסקי, סגן אלוף של הצבא הצאר.

הקוזקים הם דם מדם, בשר מבשר של העם הרוסי. לעתים קרובות הוא משקף בצורה מחמירה תכונות אופי חיוביות ושליליות של האנשים שהבדילו בין הקוזקים מקרבם.
ההיסטוריה של הקוזקים היא ההיסטוריה של התפשטות המדינה הרוסית, התחזקותה ובנייתה. לאחר שמילאו תפקיד חשוב במיוחד בהתפשטות רוסיה, עזרו הקוזקים, בו-זמנית, בכל תקופות חייה של רוסיה, הן בתקופות של סיבוכים חיצוניים והן בתקופות של אי שקט פנימי, כמעט תמיד, תוך מסירות חסרת אנוכיות למולדת המשותפת. להתגבר על אסונות צפויים ותרם לחיזוק מעצמת המדינה המרכזית.
__________________

P. N. MILYUKOV, לשעבר שר החוץ של הממשלה הזמנית, היסטוריון, פרופסור.

...הנקודות החוזקות הן "העקרונות הרחבים של דמוקרטיה, אחווה ושוויון" המצוינים ב"שאלון". ברור שתכונות אלה יצטרכו להתחזק ולהתפתח ברוסיה הדמוקרטית-רפובליקנית. ואין אלא לשמוח שהעקרונות הללו חיים בתודעתם של הקוזקים, מפרידים אותם מרוסיה הישנה ומקלים עליהם את המעבר לרוסיה החדשה. הצדדים ה"חלשים" של הקוזקים, אני חושב, משותפים להם עם אותם צדדים של החיים הכל-רוסים. אופי הפריבילגיה המעמדית המפרידה בין הקוזקים לקבוצות אחרות באוכלוסיה, התרבות הבלתי מספקת של ההמונים החקלאיים, החטאים הטמונים ברמת הנאורות הזו, תחושת הסולידריות, המקומית והרוסית כאחד, שלא חלפה ממנה. אינסטינקט לתוך התודעה - כל זה כלל אינו מאיים על המשך קיומם של הקוזקים, אלא נתון למיתון וחיסול בסביבת הפיתוח הלאומי שתינתן לרוסיה החדשה.
...אי אפשר גם להכפיף את האינטרסים החיוניים של הקוזקים למגמות מפלגתיות, פוליטיות, שתומכיהן טוענים בערך כך:
- הקוזקים הם נחלה, לכן, לקיומה יש צורך במערכת מעמדית, ולכן יש צורך במלוכה.
בואו לא נתווכח אם קוזקים הם מעמד. אבל הסיפור שלהם לא כל כך פשוט. היו קוזקים בלי מלכים. ויש מונרכיות בלי קוזקים. ואם מלוכה מסוגל לחשיבה ממלכתית, אז הוא חייב להגיע לאותן מסקנות המחייבות רפובליקאי בעל תודעה ממלכתית...

כיצד העריכו המנהיגים הצבאיים של הצבא הצארי, היסטוריונים, סופרים ופוליטיקאים שחיו בגלות את תפקידם של הקוזקים בחיי המדינה הרוסית? הצהרות שנלקחו מהספר "קוזקים. מחשבות של בני זמננו על העבר, ההווה והעתיד של הקוזקים", פורסם על ידי איגוד הקוזקים בפריז ב-1928.

___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, לוטננט גנרל של הצבא הצארי.

...באופן אישי, אני, דון קוזאק טבעי, זוכר בגאווה את העבר המפואר של הקוזקים הילידיים שלי וחושב בעליזות, בתקווה זוהרת, על עתידו.

תופעה של חיים היסטוריים רוסיים בלבד, שלא התרחשה באף מדינה בעולם - הקוזקים, מבני חורין אלימים שנלחמו באומץ נגד שכניהם הלוחמים, הופכים בהדרגה לחלק בלתי נפרד מהמדינה הרוסית, אבל בדרך מיוחדת. על החיים והמנהגים שלהם, והפיכתם לאבירים נאמנים ברוסיה.

כמובן, לא הכל בעברו היה טוב. היו זמנים שבהם הדון, אוראל וקוזקים אחרים גרמו הרבה צרות וצרות לממשלת רוסיה...

עם זאת, כל זה לא מנע מהקוזקים להקדיש את כל כוחם להגנתה במהלך ימי חייה הקשים של רוסיה.

דוגמאות חיות לכך הן ההשתתפות האוניברסלית (מגיל 17) במלחמה הפטריוטית של 1812 על ידי צבא הדון, שהעמידה למעלה מ-50,000 לוחמים, מתוכם עד 20,000 מתו; במהלך מלחמת קרים - 82,000; במלחמה הגדולה - עד 300,000 איש, והמתח של חיילי הקוזקים במלחמה זו היה כל כך גדול, שלמשל, קובאן כבר ב-1916 כבר לא הצליח להציב יותר קוזקים בשורות...

תהיה הממשלה העתידית ברוסיה אשר תהיה, חיילי הקוזקים יהיו קיימים. השכל הישר מכתיב שהמדינה זקוקה לאוכלוסייה כל כך בריאה ונמרצת הרגילה לסדר. הקוזקים ייכנעו לכל ממשלה חדשה שתיתן סדר ואפשרות לעבוד בשלום. היא בכלל לא מתכוונת להיפרד מרוסיה וליצור רפובליקות קוזקיות פנטסטיות משלה, כפי שחלק מה"עצמאיים" שלנו חולמים עליהן. הקוזקים מבינים היטב שבנוסף לשיקולים מוסריים, הפרדה כזו תגרום למספר אינסופי של כל מיני סיבוכים, לא רק ביחסים עם רוסיה, שהקוזקים לא יכולים לראות בהם סוג של כוח זר, אלא גם בתוך הצבא. , כאשר הם צריכים לסמוך רק על כוחם.

אך בה בעת, מוכנים לשרת את רוסיה, כחלק בלתי נפרד ממנה, לקוזקים יש את הזכות לממשל עצמי פנימי ולהשתחרר מאותה אפוטרופסות בלעדית שהתבטאה לפני המהפכה בצורות מוזרות לפעמים כמו, לדוגמה, סגירת מוסדות חינוך קוזאקים בשנות ה-80 x שנים.

עם חוג נבחר משלו ואטמאן שנבחר מבין הקוזקים שלו, כל צבא ישיג במהירות סדר ושגשוג מוחלט...

____________

א.י. דניקין, לוטננט גנרל של הצבא הצאר

1) בימים עברו, הקוזקים היו מעוז אמין של גבולות המדינה הרוסית בשדה הפרא, בגיאיות הקווקזית, במרחבי סיביר ומנצח הכוח הרוסי שם. בני החורין הקוזקים עוררו הרבה צרות ל"מוסקבה" (הממשל המרכזי) ואף נכנסו עמה לעימותים חמושים. אבל המריבה הפנימית הזו, שנגרמה, בנוסף לסיבות כלכליות-חברתיות, מריכוזיות בלתי מתונה מלמעלה ולעתים אהבת חופש בלתי מתונה מלמטה, אינה גורעת, עם זאת, מהצמיחה ההיסטורית החשובה ששיחקו הקוזקים בגיבוש הרוסי. מדינה.

2) הקוזקים נכנסו להיסטוריה המאוחרת של רוסיה כבר התיישבו והתבססו. היא חיה על אדמות שלווה, הרחק מתיאטרוני המלחמה, בתנאי חיים שונים משאר האוכלוסייה, מבנה כלכלי מבוסס ושגשוג מסוים. נסיבות אלה הפכו את הקוזקים לפחות רגישים לרעיונות מהפכניים. הרי בימים עברו קמו יותר הקוזקים המתנשאים, ולא הקוזקים הביתיים. והקוזקים ביצעו שירות צבאי ישר, ללא עריקות, והשתתפו בכל המלחמות שניהלה רוסיה. ובחייו הפנימיים זה לא היה "מכשיר עיוור בידי הממשלה", כפי שסבר הציבור הרדיקלי, אלא עקרון מגן מודע של המדינה.

3) עם תחילת המהפכה הקוזקים התבלבלו. זה לא רצה "ללכת נגד העם", אבל העם "השתגע". מכאן התנודות, המעברים, הנפילות...

4) בשנים הבעייתיות הללו, המוני הקוזקים מעולם לא גילו רצון להתנתק מרוסיה. זקן הקוזקים לא הסתדר עם גורמים כלל-רוסים - זה נכון. שני הצדדים - האחד בהגנה על אינטרסים של המדינה, השני - חירויות הקוזקים - חצו לא פעם את גבולות הדרוש. אבל רק חלק מהאליטה הקוזקית סבל מעצמאות - חלקם מתוך אשליה, אחרים מתוך אנוכיות. רעיונות כמו "הקובאנים הם ענף עצמאי של השבט הסלאבי" ... או על "האומה הקוזקית העצמאית" נולדו בקרב אנשים אבלים או עם מצפון מושחת ולא זכו לתגובה בהמוני הקוזקים, אשר מזהים את עצמם כרוסים בדם ובעצם.

5) עתידם של הקוזקים מוצג בצורה זו.

המדינה תשחרר את הקוזקים מנשיאת נטל מופרז, אך לא תעניק להם פריבילגיות מיוחדות על פני בניהם האחרים. הנסיבות האחרונות אינן מפחידות עבור הקוזקים, שכן המבנה העתידי של המדינה הרוסית נתפס כאזורי, המבוסס על פיזור הכוח ואוטונומיות מקומיות רחבות. אם, על פי התנאים התרבותיים והכלכליים, גבולות האוטונומיה שונים, אז לקוזקים המאכלסים שטחים רציפים יש את הזכות לתנאים הנוחים ביותר של שלטון עצמי. בגבולותיה, ללא ספק, יהיו הקוזקים חופשיים לשמר את אותן צורות כוח, מינהל, כלכלה וחיים המקודשות במסורת ההיסטורית ואהובות על ידם.

_______________

N. D. AVKSENTIEV, לשעבר שר הממשלה הזמנית.

...התקשרות לצורות החיים החברתיים של האדם, השלטון העצמי הוא תוצאה של הרגל של שלטון עצמי והיכולת להעריך ולהשתמש בו. משיכה לארגון עצמי. יכולת עבודה, התמדה, תושייה ויכולת הסתגלות לתנאים חדשים, מבלי לוותר על הזהות האישית או הלאומית. לבסוף, אהבה גדולה וקרבית למולדת הקטנה של האדם - אזורי הקוזקים, בשילוב אהבה למולדת הגדולה - רוסיה.

אני יודע כמובן על תנועת העצמאות בקרב הקוזקים, אני יודע גם על חילוקי הדעות בין כמה קבוצות, ועל כשלים מסוימים בתחום הנחיתה על הקרקע. אבל למרות זאת, עבור רוב הקוזקים אני מחשיב את האפיון שלי כנכון...

_______________

M. A. ALDANOV, סופר רוסי.

...המושג של קוזקים כשלעצמו אינו מוגדר לגמרי. אם אני לא טועה, ברוסיה היו (ועדיין יש?) 11 חיילים קוזקים - לא במונחים אנתרופולוגיים, לא במעמד השירות, ואפילו לא בחיי היומיום הם מהווים שלם הומוגני.

עתידם של הקוזקים, כמובן, קשור קשר הדוק לעתיד כל רוסיה. אין צורך להוכיח זאת: מאות שנים נמחקות לעתים רחוקות מאוד מההיסטוריה.

אותה תכונה מצוינת של הקוזקים, שאתה מזכיר וכתוצאה ממנה נקראו הקוזקים חופשיים, היא הצד החזק והחלש שלה כאחד...

______________

N. I. ASTROV, איש ציבור.

הקוזקים הם תופעה ייחודית בהיסטוריה הרוסית. זהו סוג של כוח יעיל שהשתתף בבניית המדינה הרוסית...

אבל יחד עם העם הרוסי, כחלק בלתי נפרד ממנו, היא יצרה את גבולותיה, בהיותה מעוז גבול של הארץ הרוסית, לא רק התיישבה את פאתיה הרחוקים, היא, יחד עם העם הרוסי, יצרה את הרווחה הכלכלית והרווחה. כוחה של רוסיה.

לא משנה אילו השערות ערמומיות ותסבוכות ערמומיות יומצאו בימינו האפלים במטבחים זרים גדולים וקטנים ולבושתנו גם רוסיים, לא משנה איך דמגוגים ובוגדים שואפים לקרוע את הקוזקים מרוסיה, מכריזים עליהם כעם קוזק מיוחד. , ההשתתפות היצירתית של הקוזקים בהיסטוריה הרוסית חרוטה בדם. והחותם הזה הוא לנצח. "אש לא תמיס אותה, מים לא ישטפו אותה"...

גורלם של הקוזקים הוא גורלו של העם הרוסי. וככל שהאינטראקציה ביניהם קרובה יותר, ככל שהקשר האורגני והרוחני חזק יותר, כך הגורל הזה ישתנה ויתבהר מהר יותר. ככל שהקוזקים החופשיים יקומו מוקדם יותר ברוסיה החופשית.

במהלך היסטוריה ארוכה, הקוזקים לא רק שירתו את המדינה. היא נלחמה על האידיאלים האהובים עליה של שוויון וממשל עצמי, שלא ניתן היה לממש בסדר הממלכתי הכללי...

הדרך לגאולה אינה בבדלנות, לא בביזור רוסיה וביישום עקרונות הדמוקרטיה האמיתית. בתנאים אלה, הבריתות הישנות והחלומות היקרים של הקוזקים החופשיים ימצאו התגשמות.

_______________

א.פ. קרנסקי, לשעבר יושב ראש הממשלה הזמנית.

...בעתיד, רוסיה הפנימית החופשית והפדרלית לא יהיו סיבות לניכור פסיכולוגי בין קבוצות יומיומיות בודדות של העם הרוסי.

על ידי הכללת הקוזקים במושג העם הרוסי, אינני חודר בשום פנים ואופן למקוריות הייחודית של אזורי הקוזקים. המגוון של המבנים הפוליטיים והחברתיים המקומיים רק מעשיר את התרבות הכל-רוסית, מכפיל את היכולות היצירתיות של האנשים ובכך מחזק את המדינה.

זה די טבעי שבתנאים החדשים של בנייה פנימית ממלכתית חופשית, הקוזקים באזוריהם ימחקו את הגבול בינם לבין מה שנקרא לא-תושבים. אחרי הכל, כמה "פריבילגיות" מעמדיות-צבאיות מקומיות טרום-מהפכניות רק כיסו את הקשיים הצבאיים יוצאי הדופן שסבלו הקוזקים ואשר למעשה ערערו באופן קיצוני את כוחם הכלכלי...

________________

A. A. KISEVETTER, לשעבר חבר בדומא הממלכתית, היסטוריון, פרופסור.

שני תנאים נראים לי הכרחיים כדי שהקוזקים הרוסים יהוו מרכיב פורה בתהליך המבנה הפנימי של רוסיה העתידית:

1. מעצמת המדינה הרוסית העתידית תצטרך לבנות אחדות מדינית. רוסיה אינה עוסקת בדיכוי המאפיינים המקומיים של אזורים בודדים של המדינה, אלא בפיתוח היוזמה הפנימית שלהם. לכן, אזורי הקוזקים יצטרכו לשמר את הייחודיות המבוססת ההיסטורית של אורח חייהם.
2. יחד עם זאת, הקוזקים עצמם יצטרכו למנוע משני זרמים עתירי השלכות מסוכנות להשתרש בקרבם:

א) אידיאליזציה של כל עברם ההיסטורי, שבו לא רק "עקרונות השוויון והאחווה" פעלו, אלא גם מאבק חברתי מובהק למדי בין השכבות העליונות והתחתונות של הקוזקים עם כל ההשלכות הבלתי נמנעות של חלוקה חברתית כזו. ואי שוויון;

ב) הרצון לשבור את המסורת ההיסטורית, שהקוזקים תמיד חשבו על עצמם כמרכיב אינטגרלי של הממלכתיות הכל-רוסית ומוצב להגנה עצמית שלה מפני אויבים חיצוניים; מסורת היסטורית אמיתית זו מעוותת כעת על ידי אותם נציגים של הקוזקים, אשר, לטובת נטיות עצמאיות ובניגוד לאמת ההיסטורית, העלו תיאוריות אבסורדיות לפיהן הקוזקים הם אומה מיוחדת, נפרדת מהעם הרוסי.

כבוד למסורות היסטוריות אמיתיות, לא מעוותות כדי להתאים לנטיות מוקדמות, בשילוב עם ריאליזם פוליטי מפוכח - זה מה שיכול לשמש כערובה האמינה היחידה לשגשוג נוסף של הקוזקים, כאחד התאים העצמאיים של האורגניזם הממלכתי הרוסי.

__________________

גנרל P. P. SKOROPADSKY, ההטמן לשעבר של אוקראינה.

...למרבה הצער, בתקופות טבעיות יש בשפע זרמים הדוחפים לעבר מחלוקת והרס ההווה בשם העבר או העתיד. מגמות אלו, שליליות במהותן, נותנות בדרך כלל ניצחון לשלישי... אך הנוסחה "עצמאות ואיחוד", שנקבעה ב-1918 כאבן היסוד של ההסכם בין אוקראינה העצמאית לצבא הדון הגדול, לא. איבד את משמעותו עד היום. להיפך. העבר וההווה מצביעים על כך שכל מי שרוצה להימנע מתהפוכות חדשות, שפיכות דמים ורצח אחים בעתיד צריך להשתחוות לנוסחה זו, משום שהיא מעניקה רוחב וגמישות לפתרון אורגני של ניגודים לאומיים, כלכליים, חברתיים ופוליטיים על בסיס. של עבודה משותפת ידידותית ובכך מקדם את המתח של אנרגיות כלפי יצירתיות ולא הרס.

רק דרך זו, המכוונת מעבר לקיצוניות, יכולה להוביל לקהילה ולשיתוף פעולה בין שכנים...

__________________

P. B. STUVE, איש אקדמיה, איש ציבור ופוליטי.

למי שמתבונן בצורה משמעותית בהיסטוריה של רוסיה - רוסיה, אין ספק אם הקוזקים בהיסטוריה זו הצדיקו את קיומם ככוח מיוחד וייחודי.

בני החורין הקוזקים מילאו תפקיד כפול בהיסטוריה של רוסיה.

ראשית, ככוח המס החופשי היחיד בשאר רוסיה, כ"עולם" החופשי היחיד בים הרוסי הגדול של "עולמות המס".

כך היה עד האמנציפציה של רוסיה, שהחלה ב-1762 והושלמה בעצם ב-1861.

שנית, כעולם או עולמות - מאורגנים בחופשיות, מתאספים בחופשיות לאחוות צבאיות מסוימות בין שאר הקהילה החופשית המפוזרת של העם הרוסי - הקוזקים, או ליתר דיוק, הקוזקים היו ונשארו התופעה היחידה במציאות הפוליטית הרוסית. . הקוזקים אינם מהות של מדינה, ויחד עם זאת הם לא רק קהילות חופשיות של אנשים שהתכנסו במקרה ובזמני, נישאים ברוח ההיסטורית של חלקיקי אבק.

בבניין המדינה העתידי של רוסיה הגדולה, הקוזקים (אני משתמש כאן בכוונה ברבים) יחשפו, יש לחשוב, את אופיים הממלכתי חזק יותר מבעבר, ובו בזמן, יהפכו לחוקיים יותר ("אוטונומיים"). , הם יחשפו אפילו יותר בבירור את טבעם המקורי כבן חורין מיוחד.

איך זה יקרה, אף אחד לא יכול לומר, אבל כל הקוזקים הרוסים והלא קוזקים צריכים להבין ולחשוב דרך הערך ההיסטורי הגדול ובו בזמן החי של הקוזקים. לקוזקים יש עבר גדול, אבל יש להם גם עתיד, ויעוד גדול בעתיד הזה.

_________________

מ.מ. פיודורוב, שר לשעבר (לפני המהפכה).

...בפאתי הקוזקים היו אחד מהמשרים והמנצחים העיקריים של התרבות הרוסית, השפה הרוסית, הממלכתיות הרוסית, ובמובן זה, תפקידם ההיסטורי אינו ניתן להכחשה. גם קוזקים חינם וגם שירותים תמיד שירתו את רוסיה בכבוד. בתקופות של משפטים גדולים, רוב הקוזקים נשארו נאמנים לרעיון המדינה הרוסית והגנו על אחדות המדינה הרוסית...

__________________

A.I. KUPRIN, סופר רוסי.

תן עיניי לא לראות את האושר הרצוי של רוסיה, אבל בדיוק כפי שאני מאמין ללא עוררין בהחלמה ובחידוש העתידי של רוסיה הגדולה, אני מאמין בקשר הבלתי ניתן להפרדה העתידי של הקוזקים איתה. מאות שנים של היסטוריה משותפת, מלחמות משותפות, דת משותפת, אינטרסים משותפים ושפה משותפת מדברים על כך. אני מודה: אינטרסים אזוריים, פרטיים ושאלת צורת איחוד אחים עומדים אצלי ברקע. אני רק יודע שלעולם לא יעלה בדעתם של הקוזקים להשתולל על עצמאות, שמקורה בשוביניזם מלאכותי ושנאה המוזנת בכפית. אני מעריך את הנוסחה הישנה והיפה: "אנחנו משתחווים לך, אבן הלבנה מוסקבה, ואנחנו קוזקים על הדון השקט."

חירויות הקוזקים יוקירו עבור צאצאינו. הצדק מחייב לומר שממשלת הזמנים שלפני המהפכה, שעדיין זכרה את התסיסה והשנים הבעייתיות שעברו, לא לקחה אותם בחשבון במיוחד. אבל ברית עם אדם חופשי חזקה יותר מברית עם אדם שבוי...

_________________

א.ס. לוקומסקי, סגן אלוף של הצבא הצאר.

הקוזקים הם דם מדם, בשר מבשר של העם הרוסי. לעתים קרובות הוא משקף בצורה מחמירה תכונות אופי חיוביות ושליליות של האנשים שהבדילו בין הקוזקים מקרבם.

ההיסטוריה של הקוזקים היא ההיסטוריה של התפשטות המדינה הרוסית, התחזקותה ובנייתה. לאחר שמילאו תפקיד חשוב במיוחד בהתפשטות רוסיה, עזרו הקוזקים, בו-זמנית, בכל תקופות חייה של רוסיה, הן בתקופות של סיבוכים חיצוניים והן בתקופות של אי שקט פנימי, כמעט תמיד, תוך מסירות חסרת אנוכיות למולדת המשותפת. להתגבר על אסונות צפויים ותרם לחיזוק מעצמת המדינה המרכזית.

__________________

P. N. MILYUKOV, לשעבר שר החוץ של הממשלה הזמנית, היסטוריון, פרופסור.

...הנקודות החוזקות הן "העקרונות הרחבים של דמוקרטיה, אחווה ושוויון" המצוינים ב"שאלון". ברור שתכונות אלה יצטרכו להתחזק ולהתפתח ברוסיה הדמוקרטית-רפובליקנית. ואין אלא לשמוח שהעקרונות הללו חיים בתודעתם של הקוזקים, מפרידים אותם מרוסיה הישנה ומקלים עליהם את המעבר לרוסיה החדשה. הצדדים ה"חלשים" של הקוזקים, אני חושב, משותפים להם עם אותם צדדים של החיים הכל-רוסים. אופי הפריבילגיה המעמדית המפרידה בין הקוזקים לקבוצות אחרות באוכלוסיה, התרבות הבלתי מספקת של ההמונים החקלאיים, החטאים הטמונים ברמת הנאורות הזו, תחושת הסולידריות, המקומית והרוסית כאחד, שלא חלפה ממנה. אינסטינקט לתוך התודעה - כל זה כלל אינו מאיים על המשך קיומם של הקוזקים, אלא נתון למיתון וחיסול בסביבת הפיתוח הלאומי שתינתן לרוסיה החדשה.

...אי אפשר גם להכפיף את האינטרסים החיוניים של הקוזקים למגמות מפלגתיות, פוליטיות, שתומכיהן טוענים בערך כך:

הקוזקים הם אחוזה, לכן, לקיומה יש צורך במערכת מעמדית, ולכן יש צורך במלוכה.

בואו לא נתווכח אם קוזקים הם מעמד. אבל הסיפור שלהם לא כל כך פשוט. היו קוזקים בלי מלכים. ויש מונרכיות בלי קוזקים. ואם מלוכה מסוגל לחשיבה ממלכתית, אז הוא חייב להגיע לאותן מסקנות המחייבות רפובליקאי בעל תודעה ממלכתית...

מאמרים על ההיסטוריה של הקוזקים מהדון והוולגה התחתונה. "הגבול הוליד את הקוזקים, והקוזקים יצרו את רוסיה." ל.נ. טולסטוי אזור וולגוגרד הוא ערש שלושת הצבאות הקוזקים: דון, אסטרחאן ווולגה. לכל צבא קוזק יש את הדרך שלו, ההיסטוריה שלו, אבל יש לו גם הרבה מן המשותף. הקוזקים הרוסים מילאו תפקיד יוצא מן הכלל בגיבוש, בהתרחבות טריטוריאלית, בהגנה ובחיזוקה של המדינה הרוסית. במהלך ההיסטוריה בת מאות השנים, הקוזקים עשו עבודה יצירתית עצומה, מלאה במעללים וניצחונות רבים, כמו גם קשיים ואובדנים שפקדו את גורלם ההרואי והטרגי של הקוזקים הרוסים. כקהילה אתנו-תרבותית מיוחדת, הצליחו הקוזקים ליצור מערכת ארגון וניהול ייחודית, שהתבססה על העקרונות הדמוקרטיים של הדמוקרטיה. חווית חיי החברה הקוזקים היא בעלת ערך רב וראויה ללימוד מעמיק וארוך. לפי סדר כרונולוגי, פרסום זה כולל את התקופות והאירועים ההיסטוריים החשובים ביותר של היווצרות, התפתחות, דעיכה ותחייה חדשה של הקהילה האתנו-תרבותית של הקוזקים במדינה ובאזור וולגוגרד. לכן, הצגת חומר בעל משמעות מקומית ניתנת בקשר הדוק עם ההיסטוריה של המדינה הרוסית. באמצעות אירועים היסטוריים ספציפיים ודוגמאות, מוצג התפקיד הבולט של החברות והיחידים הקוזקים בשירות המולדת, המסורות הצבאיות-פטריוטיות של הקוזקים מהדון והוולגה התחתונה, השכבה העשירה ביותר של התרבות הרוחנית, החיים ואורח החיים של הקוזקים מראשיתם ועד היום מודגשים. חקר ההיסטוריה של הקוזקים של ארצם מולדתם במסגרת הזמן של חלק א' של החיבורים נועד להבטיח היווצרות בקרב צעירים, כולל קוזקים, של רגשות של פטריוטיות, אהבת המולדת, סובלנות, כבוד כלפי היסטוריה ותרבות של כל הקבוצות האתניות של רוסיה, חיזוק הידידות ושיתוף הפעולה בין עמי ארצנו. הפרסום כולל מבוא ושמונה פרקים, וכן רשימת ספרות ששימשה בהכנת המדריך ומומלצת להמשך לימוד תולדות הקוזקים. לאחר כל פרק מנוסחות שאלות ומשימות שמטרתן לגבש את החומר הנלמד, לחזק את הפעילות הקוגניטיבית של התלמידים על ידי שילוב מקורות נוספים במחקר, לרבות תיעוד ארכיוני, פולקלור קוזק, יצירות אמנות ועדויות חיות. בכל פרקי הפרסום ביקשו המחברים להקדיש תשומת לב מיוחדת לאישים, לספק את המידע הביוגרפי הקצר שלהם, לספק הסבר למילים ומונחים לא ברורים ולהמחיש את הצגת החומר באמצעות מפות מתאימות. הפרסום מיועד בעיקר לסטודנטים, וכן לכל המתעניינים בהיסטוריה של הקוזקים. חיבורים אלה מייצגים את החלק הראשון, המכסים את התקופה ההיסטורית של הופעת הקוזקים מהדון והוולגה התחתונה ומסתיימים באירועי מלחמת העולם הראשונה. I. Tolstopyatov, מועמד למדעים היסטוריים, פרופסור חבר, בכבוד. עובד ה-RSFSR