Nõia vandenõud aitavad treppe. Nõiaredel (tõestisündinud loo põhjal)

Ajakirjas Folk-Lore Journal on mitu artiklit "nõiaredeli" kohta.
Neist ühe autor (The Folk-Lore Journal" 5 (1): lk. 1-5. Colles, A. (1887). "Nõiad" Ladder. "), dr Abraham Colles, uurides rahvauskumusi, märkis ebausu väga tugevat mõju Inglismaa läänepoolsete maakondade elanikele. Lisaks selgitas ta, et paljud kaasaegsed valged nõiad tegelevad oma käsitööga (ravimisega), kuid suur osa teadmistest on vanemad, eriti must nõidus, seega on artiklite teemaks võib tunduda huvitav mööduva mineviku jutustusena.
Arst kui ekspert kutsuti Somerseti osariigis Wellingtonis asuvasse majja. Osa selle maja seinast külgnes teise lagunenud, lammutamist vajava hoonega. Varem oli see talumaja, mille omanik oli prominentne perekond nimega Popham. Nii leidsidki avariihoone viimast korrust demonteerivad töömehed katuse alt ruumi, kuhu varem altpoolt ligi ei pääsenud, sellest luudad, vana tooli ja sulgedega köie. Nad selgitasid oma avastust järgmiselt: tool oli mõeldud lõõgastumiseks, luudad olid lendamiseks ja köisredel katusele lendamiseks. Töölised ei kahelnud, et perenaine on nõid, nagu ka sulgedega köit kutsuti "nõiaredeliks".
See oli poolteist meetrit pikk ja 1,3 sentimeetrit lai; nöör koosnes kolmest keerutatud niidist ja selle otsas oli aas. Suled sisestati kudumisse täisnurga all. Maja omanik, kes köit valmistab, kinnitas dr Kollesele, et suled pandi nööri punumisel sisse, mitte ei löödud valmis sisse.
Katsed välja selgitada sulgedega köie otstarvet ei õnnestunud. Uurimise ajal oli arsti poolt ülekuulatute seas kaks eakat naist. Üks neist, kellele ei meeldinud "usklikud", ütles, et see objekt on talle tuttav, samuti küünlad või pirnid, millesse torgatud tihvtid, kuid ta vaikis nõiaredeli kasutamise eesmärgist. Teine lisas vaid, et see ese pidi olema valmistatud uutest materjalidest, kuid ei öelnud, milleks redelit kasutatakse, kuigi mainis, et see on väga levinud nõiduse atribuut.
Dr E. B. Tylor nõustus aitama dr Colles'i eseme otstarbe osas, kuid märkis ainult nõiaredeli kasutamise tõenäolist asukohta.
J. Fraser tegi Šotimaa ja Saksamaa traditsioonile tuginedes ettepaneku, et objekt oli mõeldud naabrite lehmade piima võtmiseks.
Tema kiri ("The Folk-lore Journal" 5. kd., nr. 2. (1887), lk. 81-83) sisaldab mitmeid lugusid, milles ilmub sulgedega köis.
Näiteks Ayrshire'is nähti 19. sajandi alguses katuseharjal noort naist, kellel oli köis, kandmas oma ämbrisse naabri lehmade piima.
Napier teatab (Folk-lore in the West of Scotland, lk 75) Glasgow poisist, kes pakkus, et viib silmusnööri abil piima ühelt lehmalt teisele. Mõnikord tuleb Šotimaal, kirjutab R. Chambers, teha lehma, kelle piim varastatakse, saba karvadest nöör ja siduda igale lehmale sõlm. Ning neid sõlmi tõmmates, imiteerides lüpsmise ja loitsimise protsessi, kandis nõid väidetavalt ühelt lehmalt piima oma ämbrisse (R. Chambers, Popular Rhymes of Scotland, lk 329).
Tšehhis tuli selline köis teha kellakaablist. Sellise eseme abil oli võimalik kõik lehmad kellahääle peale lüpsta (Grohmann, Aberglauben und Gebrduche aus Bohmen und Mdhren, nr 965). Võite kasutada ka luuda, mille üks ots on vastu seina toetatud ja imiteerinud käsipumba tegevust. Seega usuti, et piim voolab võlli teisest otsast (Kuhn und
Schwartz, Norddeutsche Sagen Mdhrchen und Gebrduche, lk. 24 järge).
Indias usutakse, et nõid võib läbi köie imeda vaenlase verd. Selleks laseb ta köie läbi katuse alla magava ohvri kehale ja imeb välja tema vere (Transactions of the Ethnological Society of London, New Series, vol. vi. lk. 278, järg).
See meenutab Austraalia aborigeenide ravitavasid. Köie üks ots on patsiendiga, teine ​​aga arsti juures, kes selle abiga haiguse välja imeb, verd välja sülitades. Patsient usub, et haigus väljub nii tema kehast, samas kui skeptikud usuvad, et see on arsti igemetest pärit veri (Journal of the Anthropological Institute, xiv. lk 361; xvi, lk 39; G. F. Angas, Savage Life and Scenes Austraalias ja Uus-Meremaal, ii.p.227; Eyre, Journals of Expeditions of Discovery in Central Australia, ii.p.361).
Ka Austraalias teevad tervendajad ühe sarnase protseduuri: võtavad patsiendile kuuluva asja, kiil-kotka mõned suled ja inimese või kängururasva. Kõik see on kinnitatud pulgale, mis torgatakse lõkke ette maasse nii, et see kaldub aeglaselt maa poole. Meditsiinimees laulab loitsu, mainides ohvri nime ja kui kepp lõpuks maapinnale kukub, sureb inimene (Journ. Anthrop. Inst. xvi. lk. 27 järg; Cp. J. Dawson, Australian Aborigines , lk 54. ) Artikli autor oletab, et sel juhul sümboliseerivad suled läbi õhu ohvri poole lendavat nõidust ja tõmbab nõiaredelis analoogia sulgedega ning usub, et selliseid võluköisi saab kasutada ka muul otstarbel .
Edmund Robinson (Edmund Robinson) ütles, et 1633. aastal oli ta nõiduse tunnistajaks. Nähes kummalist seltskonda aida poole hiilimas, järgnes ta neile. Edmund Robinson nägi küüni vaadates, et kuus inimest põlvili hoidsid katusel rippuvaid köisid, mida mööda voolas õli spetsiaalsetesse pannidesse.
Tuleb märkida, et J. Fraser väljendab ka tõenäosust, et Somersetist leitud objekt ei ole nõidade redel, kuna seal on aas, mis tema arvates tegevuse sulgeb ja dr Kollese ülekuulatud naised nimetasid seda eset “sulgedega köieks”, mitte “nõiaredeliks”.
Teine suurt huvi pakkuv artikkel (The Folk-lore Journal, Vol. 5, No. 2. (1887), lk. 83-84 W.H. Ashby letter), mis käsitles sulgedega köit, avaldati 26.01.2014 Daily Newsis. 1887.
Selle autor W. H. Ashby Somersetist sai teada, et nõiaredel võib olla valmistatud nisuõlgedest, mida nimetatakse jalakaks (jalakaks?), ellum, või võib-olla ka õlgedeks (õlgede vars). "Võta neli kõrt, seo ülevalt ja alt kaks kokku ühe trepipoole jaoks, seo ka ülejäänud kaks kinni, siis pista nende vahele astmete jaoks lühikesed kõrred. Nüüd võta väikesed suled (eluslinnult) ja aseta trepi küljel. Siin on see tõeline Someri "nõiaredel. Seda kasutatakse selleks, et parandada seda, mida nõid peab valeks. Selleks tuleb palve hääldamise ajal redelit mitu korda kõigutada. Näiteks tuli ei põle, mis tähendab, et korteris pole soojust; armuke ei tule, sest abikaasa kõhkleb ja lahkub hilja."
Talle öeldi ka, et kui nõid kahtlustab kedagi pahatahtlikus kavatsuses, nõiduses või mis tahes tema huvide riivamises, riputab ta maja lähedale redeli ja kui see inimene tuleb ukse juurde, siis ta lihtsalt ei saa sinna sisse, sest ei saa siseneda. see üksus töötab tema vastu.
Teised inimesed püüdsid lahendada "nõiatrepi" mõistatust.
Charles J. Leland (The Folk-lore Journal, Vol. 5 No. 3 (1887) lk. 257-259 Charles Lelandi kiri) tsiteeris oma kirjas kohaliku tüdruku lugu, millel oli "nõiaredel".
„Kaheksa aastat tagasi suri siin Firenzes nõidusest üks laps. Ta hakkas virelema ja vanemad palusid abi või nõu, kus vähegi võimalik, kuid tulutult – laps suri. Järgmisel päeval leidsid vanemad oma voodit koristades maagilise eseme, mis ta tõenäoliselt tappis. See oli puuvillast valmistatud ja sulgedega täidetud kuke kujuke. Seal oli ka nöör, mille suled olid risti sisestatud.
Minu katsed seda objekti kujutada ebaõnnestusid ja ma kasutasin oma jutustaja abi. Ta joonistas eseme, mis sarnaneb ajakirjas The Folk-Lore Journal antud "nõiaredeli" kirjeldusega. Tahan märkida, et tüdruk kutsus teda mitte redeliks, vaid vanikuks.
Tuleb märkida, et kukesuled on Aafrika või voodoo traditsioonide oluline osa. Seega, isegi USA-s, kui matta (õigete riitustega) kana luud vaenlase läve alla, jääb ta haigeks või isegi sureb. Mõned Aafrika immigrandid kasvatavad isegi kanu spetsiaalselt voodoo rituaalide jaoks.
Rev Evan Daniel (Evan Daniel. St. John's Training College, Battersea, 15. september 1887.), viidates Vergiliuse tsitaadile
("Inclusum veluti si quando flumine nactus
Cervum aut puniced septum formdine pennae
Venator cursu canis et latratibus instat." Aen. xii. 749-51.)
oletas (The Folk-lore Journal, Vol. 5 No. 4 (1887) lk. 354-356), et "sulgelist köit" kasutasid hirvekütid.
Dr. E. B. Tylor (23. september 1887) kirjutas oma kirjas, et kuigi ta oli teadlik selliste nööride kasutamisest sportjahil, ei kasutatud ajakirjas The Folk-Lore Journal mainitud nööri kunagi. mainida väliseid eristavaid tunnuseid.
Kõik tema enda uurimised viisid järgmisele: kohalikud teadsid nõiduse eesmärgil läbi keermestatud sulgedega köie kasutamisest, kuid teadmised sellega lõppesid. Tema ettepanekut tugevdab tõsiasi, et Somersetis nimetatakse "nõiaredeliks" väikest õlgkatusega treppi, mille sulgedest on kootud ja mis on kahtlemata nõiduse jaoks loodud, nagu ka Firenzes. Igal juhul Wellingtonist leitud suleline köis hirvejahiks ei sobi.

Pitt Riversi muuseumis on eksponaat number 1911.32.7 (ülemine foto) seesama sulgedega köis Wellingtonist, Somersetist. Eksponaadi sildil on kirjas, et nõiaredel valmistati kuke sulgedest ja oli mõeldud naaberlehmade piima võtmiseks ja inimeste tapmiseks. Samuti on sarnane ese numbriga 1911.32.8 (alumine foto), mis on salvestatud kui "Nõiaredel" ja antud 1911. aastal dr Taylorile. Pole teada, kas tegu oli nõiaesemega või kasutati seda hirvede küttimiseks nime all "sewel". Igal juhul tänu Wellingtoni leiule, ajakirjas avaldatud väljaannetele ja kahele avaldatud romaanile, kus see üksus ilmus (Gould, S. B. (1893). Mrs. Curgenven of Curgenven, Tylee, E. S. (1911). Nõiaredel), "a sulgedega köis" on kindlalt sisenenud kaasaegsesse nõidusse kui "nõiaredel", omandades üha uusi funktsioone ja mitmesuguseid modifikatsioone, võib-olla saaks sellest teravate naljade teema, tutvuge mineviku nõia selliste muutustega ...

"Nõiaredel" - ilus ja võimas jõuelement

Kui kuuleme sõnade kombinatsiooni "Nõiamaja", joonistab fantaasia ennekõike hubast kööki, mille laes rippuvad salapärased ürdikimbud ja juurikad. Ja see pole lihtsalt pilt muinasjutust. Tõepoolest, selliseid erinevatest erielementidest kootud vanikuid kasutati tõesti varem rituaalides ja neid nimetatakse nõia trepid .
Mingisuguseid selliseid treppe näeme külades ka tänapäeval - need on küüslaugust või sibulast, aga ka ürtidest punutud palmikud. Neid võib lihtsalt ilu pärast riputada, aga kasutada ka näiteks maja kaitsmiseks, toa energia harmoniseerimiseks, rikkuseks, terviseks.
Iga meie rannajoon võib teha nõiatrepi.

Mida sul vaja on. Sõltuvalt valmistamise eesmärgist vajate jämedaid niite või köisi, aga ka sulgi ja ripatseid. Trepis on põhiline sõlmed. Neid kootakse kas 9 või 40. Iga sõlme kohta laimavad nad soovitud eesmärgi saavutamiseks eelnevalt ettevalmistatud vandenõu. Eesmärgist sõltub ka köie või niitide värv. Rikkumise, õnne, edu jaoks võite võttakollased, rohelised, kuldsed niidid, harmooniaks - sinine, valge, lilla või must ja valge kui täiendavuse sümbol, kaitseks muidugi punane, terviseks - näiteks punane ja roheline. Kui te ei tea, millist võtta - võtke valge. Parem on kasutada looduslikke materjale, mitte akrüüli.
Iga sõlm vajab midagi kudumist. Need võivad olla maagiliste taimede osad, puidust või kivist kujukesed, kestad, mündid, suled jne. Teie loovusele ja intuitsioonile on täielik vabadus. Ainus tingimus: taimi võib olla nii palju kui soovite, kuid soovitav on täpselt 7 või 1 amuletti, kujukesi.
Olenevalt eesmärgist korjama maitsetaimi. Näiteks rikkust sümboliseerivad emise ohakas, kalmus, basiilik, viinamarjad, nisu, piparmünt, sarapuupähkel; kaitseks sobib hästi lavendel (kuid seda tuleb liimida, murendada), igihali, viirpuu, tamm, loorber, kadakas, pihlakas,; harmooniaks - Ivan da Marya, lavendel, rosmariin, roos (Ema Lada lill), lapseootele - sarapuupähkel, moon, mürt, lepp, päevalill, abistavad paranemisel, puuvõõrik, piparmünt, kadakas, loorber, nelk, kalmus.
Võite ka sulgedest punuda (isegi ilma ürtideta, kuid see pole nii mitmekesine ja ilus). Neid tuleb ka validavärvi ja veelgi parem - vastavalt lindude endi sümboolikale. Perekondlikult saab rääkida luikedest, pääsukesepesadest (neid saab kinnitada väikestesse kottidesse, muidu on nad väga väikesed), tuvid. Kaitseks on parem võtta tugevate röövlindude suled: vares, kull. Kukesuled sobivad hästi treppideks kingituseks noorele tüübile või mehele, isase jõu tugevdamiseks, yari. Kust saada? Kui jumalatelt hästi küsida, saadavad nad ise vajalikud materjalid.
Talismane, kujukesi saab riputada kottidesse, amulette. Ja ärge unustage: raha eest kudume näiteks kasvaval kuul, haiguse eest hoolitsemiseks aga ainult kahaneval kuul. Peate alustama ja lõpetama trepid sõlmedega. Saate selle asetada kohta, kus see tekitab mugavustunde.

Töös peamine: hea tuju, kogu südamest jumalate poole pöördumine, avatud süda ja helge meel, mis on keskendunud soovitud eesmärgile. Siis pakub selline kaitsev asi omanikule kindlasti rõõmu ja õnne.

Alustame sellest, et sellist nõiduse atribuuti nagu "nõiaredel" kasutasid erinevate rahvaste nõiad. Neid leidub nii kaasaegse Euroopa territooriumil kui ka Aafrikas. Isegi Austraalia aborigeenid viivad läbi teatud rituaale, mille käigus kasutatakse sulgedega köit. See on väga võimas relv! Selle tegevus sõltub otseselt selle teinud inimese kavatsusest.

Nõiatrepp töötab väga hästi - maja (või inimese) ümbritseva ruumi ühtlustamiseks. Ta ajab eemale kurjad jõud, meelitab õnne. Talismani tuleb ise teha. Ärge usaldage "professionaale", milles te pole kindel. Isegi kahtluse vari nende mõtetes peaks teid hoiatama.

Kui libiseda kurjade mõtete ja soovidega täidetud nõiaredelil, siis pole probleeme võimalik vältida. Seetõttu on soovitatav seda ise teha.

Millest on nõiaredel tehtud?

Võimsa talismani valmistamiseks vajate kolme sama pikkusega niiti. Piisab viiskümmend sentimeetrit. Niidid peavad olema loomulikud. Kaitseks sobib väga hästi puhas villane niit. Kuid siid ja puuvill sobivad.

Siin tasub kaaluda järgmist: kui vajate tervise jaoks võlu, siis võtke vill, õnne jaoks - puuvill, tööõnne ja raha - siid.

Parem on kaitsta isiklikku elu igasuguste niitidega. Kasutatakse ka Leni. See on hea talisman kurja silma ja kahjustuste vastu. Kui soovite kõiki ülaltoodud probleeme lahendada, on soovitatav teha mitu nõiatreppi. Vaja läheb ka linnusulgi. Varem koguti neid metsas tibude koorumise järgsel perioodil. See aeg on suvise pööripäeva lähedal. Soovitav on seda teha. Sulge ei ole soovitatav osta, kuna ei saa olla kindel, et see sulg on elus sulg. Ja elutud suled ainult süvendavad probleeme ja meelitavad ligi uusi. Neid kasutavad tõelised nõiad.

Kuidas teha nõiaredelit?

Valitud niidist peate punuma žguti. Tavaliselt võta kolm stringi. Nendest saab punuda kauni patsi. Korrake endale neid sõnu:

“Lõim lõngani – kõik vaenlased lahkuvad! Koo see žgutt nii, et õnne tee oleks lahe! Punutan patsi - muinasjutt, toon ellu tervist, armastust ja kiindumust!

Nüüd peate sellele sõlmed ja suled peale suruma. Soovitav on siduda seitse sõlme. Lisage igale toimingule loits:

“Sulg ja nöör, ma olen osav! Õnn, õnn ja armastus tulevad minu juurde! Kõik õnnetused lahkuvad, lahkuge mu majast! Sulg sõlmes - rikkus (armastus, õnn ja nii edasi) jõuab lävele!

Nõiaredel on maagiline objekt, millesse selle valmistav teadlik naine paneb oma kavatsused ja soovid. Nõiatrepi maagia on seotud sõlmemaagiaga. Nõiaköie, nõiasilmus, nõiapael ja nõiaroosipärja võib omistada samale maagiatüübile. Need võivad olla sama objekti nimed, kuid võivad täita ka täiesti erinevaid funktsioone. Juba ammustest aegadest on selliseid jõuobjekte kasutatud nii kaitseks, õnne meelitamiseks, õnne, armastuse, õitsengu saamiseks kui ka tumedate tegude jaoks.

Nõiaredel on tavaline niit, köis, žgutt, palmik või mitu niiti, mis on omavahel erilisel viisil põimunud (loitsud on kootud nöörisõlmedesse), kootakse ka erinevaid amulette, talismaneid, mis võivad koosneda helmestest, sõlmedest, müntidest. köie sisse.suled,kivid,kujukesed jne. Kuid on ka erandeid, mõnikord võib nõiaredel olla omamoodi jõuobjekt, mis toimib selle omaniku talismani, amuleti või talismanina.

Nõiatreppide valmistamiseks on mitu võimalust, kuid kaks levinumat viisi on esimene lihtsalt sõlmede sidumine ilma täiendavate rituaalsete amulettideta ja teine ​​on sõlmede sidumine täiendavate esemetega. Sõlmede arv on tavaks teha 9 või 40 tükki ja täiendavaid amulette - 1 või 7 tükki, loomulikult võib nii sõlmede endi kui ka täiendavate amulettide arv varieeruda. Iga sõlm on seotud mitte niisama, vaid teatud viisil ja loomulikult sisseehitatud tähendusega (mõttevormiga), visualiseeringuga sellest, mida ja mille nimel tegija tahab saavutada. Nõiaga redelit kududes ei pingutata kunagi kindlaks ajaks seotud sõlmi, et need saaks aeglaselt lahti kerida ja kui nõiaredel on igavesti kootud, siis peavad sõlmed olema väga tihedalt kinni, sõlm peab saama “surnud või igavene”. Sõlmede sidumise viisid on iga nõia jaoks individuaalsed, see sõltus suuresti traditsioonidest. Nõiaredel riputati peamiselt majja silmapaistvasse kohta, mõnikord eraldatud, mõnikord peidetud kohta.

Kui nõiaredel oli kootud ja sõlmed ise sattusid pihku, peeti seda heaks märgiks ja kui redel ei kudunud, siis see rebenes, amuletid kukkusid, siis ei peetud seda eriti heaks märgiks. Kui redelit kududes läks lõng kogu aeg sassi, siis see tähendas, et selle peal oli juba mingi nõidus. Kui sõlmede kudumise käigus lõikas nõid kogemata oma käed läbi, siis sõlmedesse "seotud" nõidus muutus palju võimsamaks.

Oluline oli ka kudumislõngade värv: punane või roheline – õnne või tervise huvides. Sinine - rahulikule lapsele või vaevuste raviks. Mustadest niitidest tehti erinevaid vigastusi ja lisaks täideti need musta vahaga. Üldiselt on must-valged värvid neutraalsed, nii positiivseid kui ka negatiivseid niite saab selliste värvidega niitide külge siduda.

Amulette, niisama talismane, “ta meeldib mulle”, ei saa siduda. Iga selline eraldiseisev objekt on täis teatud jõudu ja teatud tähendust. Näiteks rikkuse huvides kootakse terved mündid ilma augustamata. Maja kaitseks kootakse ohakaid, küüslauku, mõnikord kasutati isegi peegleid igasuguseks kaitseks. Talismanide asemel võib nõiaredeli sisse kududa maagilised kotid, mis on täidetud maagiliste segudega (ürdid, liiv, muld jne).

Nõiaredel rikkusele. Selleks peate võtma rohelise niidi, pika rohelise küünla, üheksa nelki, vürtsi. Siduge üheksa sõlme (öeldes iga sõlme) ja siduge igasse sõlme nelgipunn. Seejärel öelge: Üheksa sõlme redel, ma lõin sind nii, et rikkus, mida ma tahan, saaks minu omaks, et saaksin sind heaoluni ronida. See on minu tahe, olgu nii. Seejärel tuleks redel ümber rohelise küünla kerida ja see üheksa päeva põlema panna, üheksanda päeva lõpuks peaks küünal läbi põlema.

Nõiaredel kaitseks või õnneks äris. Kaitseks on vaja võtta kolm niiti: valge, punane ja must, üheksa erinevat sulge, roheline küünal ja pühitsetud vesi. Sulgede värvus võib olla järgmine: tervise jaoks - punane, kaitseks, võimete arendamiseks, meele - sinine, kollane õnne ja õitsengu jaoks, rohelised suled õitsenguks, pruunid - stabiilsus, austus, mustad suled - tarkuse jaoks , valgustamiseks, triibuline , valge, hall - ühtlustamiseks, paabulinnu suled - kaitseks ja õitsenguks. Sulgi saab valida vastavalt lindude endi sümboolikale, s.t. kaitseks võtame röövlindude sulgi, armastuseks - luige sulgi, perele - pääsukeste jne. Täiskuul tuleb teha ring, süüdata küünal, siduda kolm niiti kokku ja sõlme kududes öelda: Sel õhtul ühinevad kolm niiti, punane, valge ja must, maagia loomiseks.. Korrake, kuni redel on valmis. Kindlasti siduge redeli otsa sõlm. Kui redel on kootud, tuleb suled kududa, iga sulg tuleb kududa ligikaudu võrdsete vahedega. Sule sidumisel tuleb vabas vormis hääldada sõnu, mis vastavad sule värvile ja sellele, mida inimene sellest saada soovib. Kui redel on valmis, tuleb redeli otsad kokku siduda, nii tekib ring, kandke see ring läbi küünlasuitsu, piserdage see hästi pühitsetud veega ja öelge: Jumalanna ja Jumala, õhu-, tule-, maa- ja veejõudude nimel pühitsen selle üheksast sulest ja kolmest nöörist koosneva redeli. Las ta hoiab (või too õnne) mind (mind) alati. Las see olla nii. Seejärel riputage nõiaredel nii, et näete seda iga päev, aga nii, et see ei jääks teistele inimestele silma.

Ärge unustage kuufaase: näiteks raha eest kudume kasvaval kuul, haiguse eest hoolitsemiseks aga ainult kahaneval kuul. On vaja alustada ja lõpetada trepid sõlmedega.

Nõia trepp (võimalus õnne meelitamiseks) - talisman, mille loomiseks on parim aeg suvise pööripäeva päev.

Nõiaredel, nõiaköis, nõiapael, nõiasilmus, nõiapalve: sõlmemaagia tüüp.

Kõiki neid nimesid ühendab üks nõiatööriista nimi ja need võivad täita täiesti erinevaid funktsioone. Nõiad kasutavad seda tüüpi iidset nõidust (mingit iidset sõlmemaagiat) olukorra stabiliseerimiseks, õnne, raha, erinevat tüüpi harmoniseerimise meelitamiseks, aga ka mustades tegudes, nagu loitsudes, loitsus, hädas jne.

Nõiaredel on tavaliselt köis, kuid see võib olla ka žgutt, nöör, niit või mitu niiti, mis on omavahel erilisel viisil põimunud (nööri sõlmedesse on kootud loitsud), erinevad amuletid, köie sisse on kootud ka talismanid, mis võivad koosneda helmestest, sõlmedest, müntidest, sulgedest, kividest, kujukestest jne. Kuid on ka erandeid, mõnikord võib nõiaredel olla omamoodi jõuobjekt, mis toimib selle omaniku talismani, amuleti või talismanina.
Nõiatreppide valmistamiseks on mitu võimalust, kuid kaks levinumat viisi on esimene lihtsalt sõlmede sidumine ilma täiendavate rituaalsete amulettideta ja teine ​​​​on sõlmede sidumine täiendavate amulettidega. Sõlmede arvuks on tavaks teha 40 tükki ja lisaamulette 7 tükki, loomulikult võib nii sõlmede endi kui ka lisaamulettide arv varieeruda. Iga sõlm on seotud mitte niisama, vaid teatud viisil ja loomulikult sisseehitatud tähendusega (mõttevormiga), visualiseeringuga sellest, mida ja mille nimel tegija tahab saavutada. Nõiaga redelit kududes ei pingutata kunagi kindlaks ajaks seotud sõlmi, et need saaks aeglaselt lahti kerida ja kui nõiaredel on igavesti kootud, siis peavad sõlmed olema väga tihedalt kinni, sõlm peab saama “ surnud või igavene”. Sõlmede sidumise viisid on iga nõia jaoks individuaalsed, see sõltus suuresti traditsioonidest. Nõiaredel riputati peamiselt majja silmapaistvasse kohta, mõnikord eraldatud, mõnikord peidetud kohta. Kas sõlmed on vaja lahustada, rääkis nõid nõiadrepi üleandmisel selle kohta kõik. Samuti valmistati nõiatreppe mitmesuguste kahjustuste jaoks, sellised trepid visati üles, maeti õuedesse, mähiti ümber aia või visati need lihtsalt verandale.

Valmistamiseks vajate pikka kollast või kuldset paela ja üheksat väikest mis tahes tooni helmest. Samas võib kasutada ka kolme lõnga, enamasti on see must, punane ja valge, mis on eelnevalt kootud lausega (“punane lõng, must lõng ja valge lõng, las oma loits päevast päeva toimib. olgu nii!”) patsi ja rohuhelmeste, linnusulgede, karpide, kivikeste, müntide ja muu taolise asemel - ärge kartke inspiratsiooniga oma maagiat töötada, eriti kui teie kavatsused on puhtad, tehke seda lihtsalt teadlikult, selgelt oma eesmärke esitades. Niisiis, skeem on lihtne - sõlm-pärm-sõlm, vaba osa, sõlm-helmesõlm jne. Iga helme nöörimisel tekib soov - erinev või sama, midagi sellist "selle helmega\sulgedega\.... ja selle sõlmega siseneb mu ellu heaolu\tervis\õnn\edu\armastus\... ". Kui kõik üheksa helmest on lindile nööritud, tuleks siduda veel kaks sõlme: saadud "redeli" alguses ja lõpus. Või siduge redeli otsad kokku, moodustades ringi. Seejärel tuleks toode vee, tule ja suitsu abil pühitseda, mõistetakse ja fikseeritakse kavatsus. Nõiaredel tuleks riputada esikusse, eluruumi sissepääsu kohale, kuid nii, et see kõrvalistele inimestele eriti silma ei jääks, ja eemaldada alles aasta hiljem: uue pööripäeva päeval, mil see on traditsiooniliselt. põles Lita auks tules.

Kui nõiaredel oli kootud ja sõlmed ise sattusid pihku, peeti seda heaks märgiks ja kui redel ei kudunud, siis see rebenes, amuletid kukkusid, siis ei peetud seda eriti heaks märgiks. Kui redelit kududes läks lõng kogu aeg sassi, siis see tähendas, et kootu peal oli juba mingi nõidus. Kui sõlmede kudumise käigus lõikas nõid kogemata käed, siis sõlmedesse "seotud" nõidus muutus palju võimsamaks. Oma redeli “varjamiseks” teiste nõidade, mustkunstnike eest võttis nõid uue niidilõnga või kellegi teise majast, lõikas niidi uute kääridega läbi, tavaliselt rebivad nõiad lõnga katki või ristavad selle tavaliste kääridega ja pärast seda redel oli valmis, nõid viskas selle kääridega kiiresse jõkke või ojasse ja niidijäänused põlesid ära.
Oluline oli ka kudumislõngade värv: punane või roheline – õnne või tervise huvides. Sinine - rahulikule lapsele või vaevuste raviks. Mustadest niitidest tehti erinevaid vigastusi ja lisaks täideti need musta vahaga. Üldiselt on must-valged värvid neutraalsed, nii positiivseid kui ka negatiivseid niite saab selliste värvidega niitide külge siduda.

Amulette, niisama talismane, “ta meeldib mulle” ei saa kududa. Iga selline eraldi objekt on täis teatud jõudu, mis võib olla nii negatiivne kui ka positiivne. Näiteks: kanasuled, taskumärgised - toovad väikese sissetuleku, kuid võivad tekitada ka kadedust, hallid suled - toovad rahu, kukeroheline - toovad majja õnne, kuid valesti kududes võivad need eemale peletada. Rikkumise nimel seotakse mündid tervelt, mitte katki. Maja kaitseks kootakse ohakaid, küüslauku, mõnikord kasutati isegi peegleid igasuguseks kaitseks. Talismanide asemel võib nõiaredeli sisse kududa maagilised kotid, mis on täidetud maagiliste segudega (ürdid, liiv, muld jne).

Nüüd kõige tavalisem ja lihtsam trepp - see on armastuse pärast. Need on seotud roosa siidiga, alati kasvaval kuul ja kõige parem on, kui väljas on kevad. Nõiaredel pannakse voodi alla ja nad ootavad. Kui kutt tüdrukut tülitab, tuleks nõiaredel välja võtta ja sõlmed lahti teha ning kui kutt tahtis haiget teha, siis sõlmed lõigatakse, aga lahti ei võeta.

Nõiaredel soovide täitumisele. Selleks on vaja võtta 14-16 cm musta niiti või lõnga, seitse lillat või valget küünalt, vahtra- või tammeleht. Kui kuu kasvab, asetage küünlad enda ümber (inimene peaks olema keskel), süütage need. Pange niidid ja leht enda ette. Kõigepealt siduge lehe igale protsessile kuus sõlme, samas kui iga sõlme jaoks peate oma soovi hääldama. Kui see on valmis, tuleb asetada nõiaredel ringi keskele ja öelda: 7 küünalt on loonud ringi, täitku teie tuli minu soovi. Nende niitidega, mis on mustad nagu öö, selle keeruka sõlmega lehega, selles ringis, võtke minu soov vastu ja tehke see tõeliseks. Pärast seda peaks nõiaredel jääma ringi keskele, kuni küünlad läbi põlevad. Seejärel riputatakse redel sinna, kus inimene elab, soov täidetakse, nõiaredel eemaldatakse.

Nõiaredel rikkusele. Selleks peate võtma rohelise niidi, pika rohelise küünla, üheksa nelki, vürtsi. Siduge üheksa sõlme (öeldes iga sõlme) ja siduge igasse sõlme nelgipunn. Siis öelge: Üheksa sõlme redel, ma lõin su, et rikkus, mida ma tahan, saaks minu omaks, et saaksin teie heaolu juurde ronida. See on minu tahe, olgu nii. Seejärel tuleks redel ümber rohelise küünla kerida ja see üheksa päeva põlema panna, üheksanda päeva lõpuks peaks küünal läbi põlema.

Nõiaredel kaitseks või õnneks äris. Kaitseks on vaja võtta kolm niiti: valge, punane ja must, üheksa erinevat sulge, roheline küünal ja püha vesi. Sulgede värvus võib olla järgmine: tervise jaoks - punane, kaitseks, võimete arendamiseks, meele - sinine, kollane õnne ja õitsengu jaoks, rohelised suled õitsenguks, pruunid - stabiilsus, austus, mustad suled - tarkuse jaoks , valgustamiseks, triibuline , valge, hall - ühtlustamiseks, paabulinnu suled - kolmanda silma kaitseks. Täiskuu ajal tehke ring, süütage küünal, siduge kolm kiudu kokku ja sõlme sidudes öelge: Sel ööl ühinevad kolm kiudu, punane, valge ja must, luues maagiat. Korrake, kuni redel on valmis. Kindlasti siduge redeli otsa sõlm. Kui redel on kootud, tuleb suled kududa, iga sulg tuleb kududa ligikaudu võrdsete vahedega. Sule sidumisel tuleb vabas vormis hääldada sõnu, mis vastavad sule värvile ja sellele, mida inimene sellest saada soovib.

Kui trepp valmis, tuleb trepi otsad kokku siduda, nii tekib ring, see ring kantakse läbi küünlasuitsu, piserdatakse hästi püha veega üle ja öeldakse: Jumalanna nimel ja Jumal, õhu, tule, maa ja vee jõududega pühitsen selle üheksast sulgedest ja kolmest nöörist koosneva trepi. Las ta hoiab (või too õnne) mind (mind) alati. Las see olla nii. Seejärel riputage nõiaredel nii, et näete seda iga päev, aga nii, et see ei jääks teistele inimestele silma. Kui nõiaredelit on vaja kindlal eesmärgil, siis rituaal on sama, vaja on vaid kolme sulge ja kolme sama värvi niiti, kuid värv peab sobima eesmärgiga.

Järgmine video demonstreerib sellise talismani valmistamist üksikasjalikumalt.

Seotud väljaanded

  • Milline on r-pilt bronhiidist Milline on r-pilt bronhiidist

    on difuusne progresseeruv põletikuline protsess bronhides, mis viib bronhide seina morfoloogilise restruktureerimiseni ja ...

  • HIV-nakkuse lühikirjeldus HIV-nakkuse lühikirjeldus

    Inimese immuunpuudulikkuse sündroom - AIDS, Inimese immuunpuudulikkuse viirusinfektsioon - HIV-nakkus; omandatud immuunpuudulikkus...