Miks sa ei saa menstruatsiooniga kirikusse minna? Tõenäolised põhjused on ebaselged! Kas ma võin menstruatsiooni ajal kirikus käia?

"Kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna või mitte?" on oluline küsimus, millele pole selget vastust. Tal on nii tulihingelisi pooldajaid, kes kaitsevad kirikuajaloolisi reegleid ja kontseptsioone, kui ka aktiivseid vastaseid, kes kaitsevad naiste impotentsust keha loomulike protsesside ees. Mõlemal on õigus, aga mida peaks naine sel ajal tegema?

Vana Testamendi keeld

Kriitilistel päevadel kirikus käimise teemaliste küsimuste ja vastuste ajalugu on juurdunud sügavale iidsetesse aegadesse - Vana Testamendi ajastusse. See Pühakiri ühendas kahte religiooni – kristlust ja judaismi ning oli omamoodi kristliku usu põhiseadus.

Vanas Testamendis tõsteti esile teatud rühm "ebapuhtaid" inimesi, kellel ei olnud õigust püha paiga seinte vahel armulauda võtta, tunnistada, palvetada, see tähendab, et neil oli rangelt keelatud templisse siseneda. Kategooriasse "roojane" kuulus:

• pidalitõbised inimesed;
• inimesed, kellel on kehas mädased-põletikulised infektsioonid;
• mehed ejakulatsiooni ajal ja eesnäärme talitlushäiretega;
• inimesed, kes puudutasid surnukeha, rüvetades sellega end;
• naised tupest verejooksu ajal (menstruatsioon, sünnitusjärgsed imejad jms);
• mis tahes verejooksuga mehed ja naised.

Miks ei või naised kriitilistel päevadel kirikus käia, kui menstruatsiooni peetakse loomulikuks protsessiks, mis on otseselt seotud lapse kandmisega? Kiriku vastus on järgmine: menstruatsioon on naise keha tagasilükkamine inimelust, mis võiks sündida ja areneda tema üsas. Inimeste "ebapuhtus" Vanas Testamendis on seotud surmaga. See tähendab, et jämedalt öeldes on naise peamine eesmärk järglaste sünd. Ta peab olema pidevalt rase, kuna menstruatsioon on sündimata embrüo surm ja seega patt. Vastus on ebaõiglane, kuid see on fakt.

Selline kiriku suhtumine naistesse meenutab mõneti diskrimineerimist. Soolist ahistamist täheldatakse isegi sünnitusjärgseks puhastamiseks määratud tähtaegadel: kui sünnib poiss - 40 päeva, kui tüdruk - 80. Sel ajal peaks naine istuma kodus ja ootama kiriku poolt rangelt määratud päevi. verejooks lõpuni.

Tõsiselt haigeid ja surevaid naisi peeti erandiks – usk pigistas nende menstruaaltsükli ees silmad kinni.

Keelu parandus Uue Testamendi poolt

Uue Testamendi valitsemise ajal muutus arusaam inimese kuuluvusest kirikusse ja “rüvete” nimekiri kuulus korrigeerimisele. Kirik hakkas naistesse suhtuma alandavamalt ja menstruatsiooni teemat sai käsitleda vaid hügieeni seisukohalt.

Pärast seda, kui Jeesus Kristus võttis vastu surma, võttis sellega enda peale kõik inimese tehtud patud ja naasis taas ellu (ülestõusmine), muutus tema arusaam jumalikust kuuluvusest teistsuguseks – füüsiline keha pole midagi võrreldes ühtsuse poole püüdleva inimese vaimse jõuga. jumalaga. See tähendab, et religioon ei vaata, kuidas inimene välja näeb ja millises seisus tema keha praegu on. Religiooni jaoks jääb alles üks oluline mõiste – hing. Seega ei ole naiste menstruatsioon templi külastamiseks takistav põhjus.

Kirik ei keelanud naisel "nendel" päevadel kirikus käia, armulauda võtta, tunnistada, palvetada. Kuid sellegipoolest tervitas ta naise otsust jääda menstruatsioonipäevadel koju ja mitte minna jumala koju.

Kaasaegne vaade kirikule

Kaasaegsete vaimulike seisukohad, nagu muistegi, ei lange kokku. Miks sa kõndida saad? Miks sa ei saa kõndida? Millal on see võimalik ja millal mitte? Vastused neile küsimustele rippusid õigel ajal. Mõned usuvad, et naisel on keelatud kirikus käia, teistel on lubatud kirikuseinte vahel palvetada, pihtida, armulauda võtta, vaatamata "punastele" kalendripäevadele.

Keegi teistest ei suuda oma seisukohta veenvalt kaitsta ilma ühegi kaitseargumendi või süüdistuseta.

Keelatud rituaali pooldajad

Keelu “kaitsjad” selgitavad, miks “nendel” päevadel ei saa kirikus käia, armulauda võtta ja pihtida, toetudes Vana Testamendi traditsioonidele ning sellele, et menstruatsiooni ajal vabaneb naise keha viljastamata ja surnud muna. Kuid nad ei suuda ühemõtteliselt vastata, milline seos on protsesside füsioloogial vaimse jõuga.

Nende arvates on naisel kriitilistel päevadel Jumala templi seintes absoluutselt kõik keelatud: siseneda templisse, puudutada pühasid ikoone ja raamatuid, panna küünlaid, võtta armulauda, ​​tunnistada. Püha paiga rüvetamine igasuguse verejooksuga on suur patt. Isegi haavatud preester ei tohi kirikusse siseneda.

Argumendid keelatud rituaali vastu

Õigeusu kristluse teine ​​pool peab naiste keeldu kriitilistel päevadel kirikus käia moraalselt vastuvõetamatuks. Isegi Püha Johannes Krisostomos (4. sajand) pidas "keelatud rituaali" ebausu propagandat ja nimetas kiriku sellist käitumist usu väärituks.

Märkimist väärib ka see, et "menstruatsioonitabu" vastaste sõnul loodi keeld juba paganluse aegadel ning sellel religioonil pole õigeusuga ristumispunkte ning see ei saa dikteerida oma reegleid ja seadusi.

Võib ühemõtteliselt vastata, et Jumala jaoks on olulisem mõtete sisemine puhtus ja keha käitumine on teisejärguline. Kui naine tuli Jumala juurde menstruatsiooni ajal, kuid samal ajal puhta hinge ja siira usuga, siis ükski menstruaalvoog ei saa teda takistada seda tegemast. Inimese on loonud Jumal ja see, millest ta koosneb, on Jumala jaoks väärtuslik. Tema väljamõeldud menstruatsiooni on võimatu häbeneda ja veelgi enam pidada neid patuks.

Kui puudutame esteetilist külge, siis tänapäevased hügieenimeetodid kaitsevad naist ja templit usaldusväärselt juhusliku verevalamise eest. Iidsetel aegadel kardeti selliseid "juhtumeid" väga, sest igasugust verevalamist kiriku seinte vahel peeti patuks ja naised ei järginud korralikult hügieeni.

Mis on kriitilistel päevadel lubatud?

On väga häiriv, et kirikul puuduvad ühised ja ühtsed vaated. Kui on ainult üks usk – õigeusk –, siis peaksid seadused olema samad. Miks siis tekib vaidlus küsimuse üle, kas menstruatsiooni ajal võib või mitte minna Jumala kotta, kas on võimalik armulauda võtta ja kui ei, siis miks?

Tänapäeval on Jumala koda avatud kõigile naistele, olenemata nende isiklikust menstruaalkalendrist. Usutakse, et Jumala jaoks pole olulised mitte keha füsioloogilised ilmingud, vaid vaimne puhtus ja mõtted, millega naine pöördub ülestunnistusel või palves pühaku poole.

Enamikus templites peavad usklikud naised kinni kriitiliste päevade seadustest ega külasta pühapaika enne, kui menstruatsioon on möödas. Nende jaoks on see austusavaldus sajanditepikkusele pühale traditsioonile.

Niisiis, meie ajal on kaks täiesti vastandlikku ühe usu tõde: esimeste vastus seab kirikus käimise täieliku tabu, võimaluse võtta vastu armulauda ja kriitilistel päevadel naiste poole palvetada; teine ​​vastus on, et kõik naistele menstruatsiooni ajal kehtivad keelud on iganenud kiriklikud eelarvamused. Võite templit külastada, kui teie hing ja usk seda nõuavad.

Menstruatsioon on iga täiskasvanud terve naise elu lahutamatu osa. Kindlasti on paljud usklikud mures küsimuse pärast, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna? Selles artiklis tahan aidata teil sellega toime tulla. Kuid esialgu pöördugem veidi Piibli, nimelt Jumala poolt maailma loomise juurde.

Kui soovite teada, kuidas Kõigevägevam meie universumi lõi, peaksite hoolikalt uurima Vana Testamenti. See räägib, et esimesed inimesed lõi 6. päeval Jumal oma näo ja sarnasuse järgi ning said nimed Aadam (mees) ja Eeva (naine).

Selle tulemusena selgub, et esialgu oli naine puhas, tal poleks tohtinud menstruatsiooni tulla. Ja laste eostamise ja sünnitamise protsess ei tohtinud olla valus. Aadama ja Eeva maailmas, kus valitses täiuslikkus, polnud kohta millelegi ebapuhtale. Puhtus tungis esimeste inimeste kehasse, mõtetesse, tegudesse ja hinge.

Samas teatavasti selline idüll kauaks ei kestnud. Kaval Kurat võttis mao kuju ja hakkas ahvatlema Eevat hea ja kurja tundmise puust keelatud vilja maitsma. Vastutasuks lubati naisele võimu ja kõrgemaid teadmisi. Ja ta ei suutnud vastu panna - ta proovis puuvilju ise ja andis seda ka oma mehele maitsta.

Just sel viisil toimus pattulangemine, mis levis kogu inimkonnale. ja karistuseks saadeti nad igaveseks riigist välja. Naine oli määratud piinale. Räägiti, et sellest ajast peale põhjustab viljastumise protsess ja järglaste sünd talle kannatusi. Sellest ajast peale on Piibli järgi naist ebapuhtaks peetud.

Mida Vana Testament keelab

Meie kaugete esivanemate jaoks mängisid Vana Testamendi reeglid ja seadused tohutut rolli. Pole asjata, et selle aja jooksul loodi tohutul hulgal templeid, kus inimesed püüdsid Kõigevägevamaga kontakti luua ja talle ka annetusi tegid.

Mis puudutab õiglast sugu, siis neid ei peetud ühiskonna täisliikmeteks, vaid neile omistati lisaks meestele. Ja loomulikult ei unustanud keegi Eeva pattu, mille järel tal algas menstruatsioon. See tähendab, et menstruatsioon oli sel ajal omamoodi meeldetuletus sellest, kuidas esimene naine oli jumala ees süüdi.

Vanas Testamendis oli väga selgelt märgitud, kellel on ja kellel ei ole õigust külastada Püha Jumala templit. Seega kehtestati sissesõidukeeld järgmistel juhtudel:

• pidalitõbiste puhul;
• ejakulatsiooni ajal;
• neile, kes puudutasid surnuid;
• neile, kes kannatasid mädase eritise all;
• naisele menstruatsiooni ajal;
• naistele, kes sünnitasid poisi - kuni nelikümmend päeva ja neile, kes sünnitasid tüdruku - kuni kaheksakümmend päeva.

Ajal, mil Vana Testament oli aktuaalne, tajuti kõike füsioloogilisest vaatenurgast. Nii et räpane keha ütles, et selle omanik on roojane.

Naistel oli rangelt keelatud minna kirikusse ja ka kohtadesse, kus kogunes palju rahvast. Vere valamine pühades kohtades oli keelatud.

Need reeglid kehtisid kuni Jeesuse Kristuse ilmumiseni ja kuni Uue Testamendi jõustumiseni.

Jeesus Kristus lubas menstruatsiooniga templit külastada

Päästja pani põhirõhu vaimsele, püüdis aidata inimestel tõde mõista. Lõppude lõpuks tuli ta siia maailma lunastama kõiki inimlikke patte, eriti Eeva pattu.

Kui inimesel polnud usku, siis kõik tema teod langesid automaatselt ebavaimsuse kategooriasse. Mustade mõtete olemasolu muutis inimese ebapuhtaks, ükskõik kui puhas ja veatu oli tema füüsiline kest.

Jumala templit ei tajutud enam konkreetse kohana Maal, vaid see muudeti inimhingedeks. kinnitas inimestele, et hing on tegelikult Jumala tempel, Tema kirik. Samal ajal toimus mõlema soo esindajate õiguste võrdsustamine.

Tahaksin teile rääkida ühest olukorrast, mis pani nördima kõik preestrid. Kui Päästja oli templis, puges üks daam, kes oli aastaid kannatanud pideva verekaotuse all, rahvahulgast läbi ja puudutas tema kuube.

Jeesus aga tundis õnnetut naist, pöördus tema poole ja ütles, et nüüdsest pääseb ta tänu oma usule. Sellest ajast saadik toimus inimmõistus lõhenemine: mõned inimesed jäid truuks füüsilise puhtusele (Vana Testamendi järgijad, kes olid kindlalt veendunud, et naised ei tohi mingil juhul menstruatsiooniga templit külastada), ja teised osa kuulas Jeesuse Kristuse õpetusi (Uue Testamendi ja vaimse puhtuse järgijad, kes hakkasid seda keeldu eirama).

Kui Päästja ristil risti löödi, muutus aktuaalseks Uus Testament, mille järgi valatud veri hakkas sümboliseerima uut elu.

Mida preestrid selle keelu kohta ütlevad?

Mis puutub katoliku kiriku esindajatesse, siis nad on juba ammu leidnud enda jaoks vastuse küsimusele, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna. Menstruatsiooni peetakse sel juhul täiesti loomulikuks nähtuseks, seetõttu pole selle ajal kirikus käimise keelde. Lisaks pole veri kirikupõrandaid pikka aega kastnud suure hulga hügieenivahendite olemasolu tõttu.

Kuid õigeusu pühad isad ei suuda selles küsimuses kuidagi õiget lahendust leida. Mõned on valmis esitama miljon põhjust, miks te ei saa menstruatsiooniga kirikusse minna. Ja teised vaidlevad vastu, et templi külastamises pole midagi taunimisväärset, kui hing seda soovib.

Mida on templis menstruatsiooni ajal keelatud teha

Keelud puudutavad peamiselt puhtfüüsilisi hetki. Seega ei tohiks naised hügieenikaalutlustel vette laskuda, et teised ei näeks, kuidas tema veri veega seguneb.

Pulmaprotsess on üsna pikk ja mitte iga nõrgenenud naisekeha ei pea seda lõpuni vastu. Ja see omakorda on täis minestamist, samuti nõrkust ja peapööritust.

Ülestunnistuse ajal on kaasatud psühho-emotsionaalne aspekt ja nagu teate, on nõrgema soo esindajatel menstruatsiooni ajal veidi ebapiisav seisund (ja käituvad vastavalt). Seega, kui naine otsustas sel ajal üles tunnistada, riskis ta välja pahutada palju üleliigseid asju, asju, mida ta hiljem pikka aega kahetseb. Selle tulemusena on kriitilistel päevadel hädavajalik ülestunnistusest keelduda.

Kas siis on võimalik menstruatsiooniga kirikusse minna või mitte?

Tänapäeva maailmas pole harvad juhud, kui patused ja õiged segunevad. Keegi ei tea kindlalt, kes kõnealuse keelu välja mõtles. Kõik inimesed tajuvad teavet sellisel kujul, nagu neil on seda mugavam teha.

Kirik on hoone, nagu see oli Vana Testamendi ajal. Seega jätkavad kõik inertsist selle kehtestatud reeglite järgimist. Ja nad püüavad menstruatsiooniga templit mitte külastada.

Kuid tänapäeva demokraatlikus maailmas on tehtud palju muudatusi. Kui varem oli menstruatsiooniga kirikus käimise peamiseks patuks templis verevalamine, siis tänapäeval saab selle probleemiga täielikult hakkama – leiutatud on piisavalt hügieenitooteid (tampoonid, padjakesed), mis imevad suurepäraselt verd ja takistavad selle levikut kehale. pühapaikade põrand. See tähendab, et naist ei peeta enam ebapuhtaks.

Siiski on siin ka mündi teine ​​pool. Menstruatsiooni ajal toimub naise kehas enesepuhastusprotsess. Ja see tähendab, et naissoost inimest peetakse endiselt ebapuhtaks ja tal on keelatud templisse minna.

Kuid Uus Testament astub õiglase soo poolele. Kui tunned hingelist vajadust pühamut puudutada, täituda jumaliku toega, siis kiriku külastamine on tema sõnul lubatud ja isegi soovitatav!

Lõppude lõpuks osutab Päästja oma abi neile, kes temasse siiralt usuvad. Ja see, kui puhas teie keha on, ei oma suurt tähtsust. Seetõttu selgub, et Uue Testamendi järgijatel pole kriitilistel päevadel kirikus käimine keelatud.

Siiski on siin mõned muudatused. Mille alusel, kui kirik ja Jumala tempel on inimese enda hing, siis pole sugugi vajalik, et ta külastaks mõnda kindlat kohta, soovides abi saada. Seetõttu võib naine sama hästi oma korterist Issanda poole palvetada. Ja kui tema palve oli siiras, siiras, võetakse teda kindlasti kuulda ja palju kiiremini kui templi külastamise korral.

Kokkuvõtteks

Ometi ei oska keegi sulle täpset vastust anda küsimusele, kas tohib menstruatsiooniga kirikusse minna. Igaüks väljendab selles küsimuses oma seisukohta. Ja sellest lähtudes tuleks püstitatud küsimusele vastust otsida mitte raamatutest ja artiklitest, vaid enda hinge sügavusest.

Keeld võib olla, aga ei pruugi olla. Samal ajal omistatakse suurt tähtsust motiividele ja kavatsustele, millega daam templisse läheb. Näiteks kui tema soov on saada andestust, kahetseda oma patte, siis on lubatud kirikut igal ajal külastada. Kõige tähtsam on, et hing jääks alati puhtaks.

Üldjuhul on menstruatsiooni perioodil soovitav mõelda oma tegevusele. Sageli ei tunne naine tänapäeval põhimõtteliselt erilist soovi oma kodust lahkuda. Seega kokkuvõtteks võib öelda, et Jumala templi külastamine menstruatsiooni ajal on lubatud, kuid ainult siis, kui teie hing seda tõesti vajab!

Kriitilised päevad, menstruatsioon või, nagu õigeusu keskkonnas kutsutakse, ebapuhtuse päevad on takistuseks naistele, kes soovivad kirikuelus osaleda. Kuid igal fertiilses eas ilusa soo esindajal on lootus, et kui sellised päevad ebasobivalt langevad, on veel võimalus õigeusu riitustel osaleda. Vaatame, mis on lubatud ja mis rangelt keelatud. Tekst sisaldab preestrite vastuseid naistele küsimusele, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna.

Mis on looduse poolt antud

Sageli räägivad naised ebaõiglusest templis käimise ja sakramentides osalemise keelu tõttu, sest menstruatsioon on midagi, mis on looduse poolt antud. Kuid ikkagi peaksite järgima kehtestatud reegleid. Miks? Esiteks on parem alustada Vana Testamendi langemisest. Meenutagem, mida Jumal ütles Aadamale ja Eevale, kui nad ei kuuletunud ja sõid keelatud vilja. Ja Issand ütles umbes nii: "Nüüdsest peale elate maa peal haigustes, sünnitate valudes." Eeva oli esimene, kes ei kuuletunud Issandale ja teda ahvatlesid mao sõnad, seetõttu on sellest ajast peale naine olnud see, kes peaks oma mehele kuuletuma. Lisaks anti talle ka puhastusperioode menstruatsiooni näol.

Teiseks ei tohiks õigeusu kirikus olla muud verd peale Kristuse vere, mida serveeritakse inimestele armulaua sakramendi ajal veini (cahors) kujul. Loomulikult ei räägi me sel juhul mitte ainult naistest ebapuhtuse päevil, vaid ka näiteks neist, kellel hakkas äkki ninaverejooks.

Nagu näete, räägime nii inimverest templis üldiselt kui ka naise puhastamisest. Seetõttu selgitavad tänapäeva preestrid sageli omal moel, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna.

Sellest tuleneb veel üks nüanss: möödunud sajanditel puudusid hügieenitooted, kriitiliste päevadega naised võisid hooletuse tõttu templi püha põrandat rüvetada. Seetõttu hoidusid nad teda sellistel perioodidel külastamast. Seetõttu on endiselt olemas traditsioon naiste täielikust puudumisest pühas paigas.

Kui on tagatud usaldusväärne hügieeniline kaitse

Tänu kaasaegsetele hügieenitoodete valmistamise tehnoloogiatele võib iga naine olla rahulik. Aga kas on võimalik templisse minna? Preestritele esitatakse seda küsimust sageli ikka ja jälle. Tegelikult võite, kuid te ei saa ainult pühamuid puudutada, samuti on keelatud sakramentides osaleda. Samuti ei tohiks te puudutada preestri kätt, võtta tema õnnistust, suudelda jumalateenistuse lõpus risti.

Kuid kui õrnema soo esindaja on unustav, võib ta tahtmatult pühamut puudutada, siis on parem isegi suurel puhkusel templi külastamisest täielikult loobuda. Sellepärast, vastates küsimusele: "Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna?", olgem ausad: "Ebasoovitav."

Mis on templis lubatud ja mis mitte?

Vaatame nüüd lähemalt, mida ei ole naistel kirikus keelatud teha:

• palvetada, osaleda lauludes;
• osta ja panna küünlaid;
• olla templi verandal.

Nagu näha, on kirikus lubatud vaid vaimulikult viibida. Aga füüsiliselt ei saa midagi teha.

Piiranguid on palju rohkem. Siin on nimekiri sellest, mida mitte teha:

• osaleda mis tahes sakramentides (pihtimus, armulaud, oma või ristilapse/ristitütre ristimine, pulm, jaotuse pühitsemine);
• puuteikoonid, rist, säilmed;
• juua püha vett;
• vastu võtma pühitsetud esemeid (õli, ikoonid, pühitsetud esemed);
• puudutada evangeeliumi.

Need reeglid kehtivad mitte ainult templikülastajatele, vaid ka neile, kes viibivad väljaspool pühakoda kodus, reisil, tööl jne. Niisiis, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna? Jah, aga sa pead olema ettevaatlik.

Millal ei tohiks kirikusse minna?

Kuid juhtub ka seda, et templisse pole üldse soovitav minna. Oletame, et väikeses kirikus on ainult üks väljapääs, kuid jumalateenistuse lõpus seisab preester verandal, mis asub väljapääsu juures. Väljuge risti suudlemata, muidu see ei tööta või on oht pühamule haiget teha. Sel juhul vastavad preestrid umbes nii: „Jääge koju, nii mõjuval põhjusel võite pühapäeva või puhkuse vahele jätta. Kuid palvemeeleolu edaspidiseks on hea. Palvetage kodus, nagu oleksite liturgias."

Aga kas on võimalik menstruatsiooniga kirikusse minna, kui takistusi pole? Muidugi sa suudad. Soovitav on olla ainult vestibüülis (templi sissepääsu juures), et mitte kogemata unustada ebapuhtaid päevi ja mitte austada ikoone.

Mida teha, kui puudutasite pühamu?

Mõnikord aga katsub naine teadmatusest või hooletusest mõnda pühapaika. Mida teha? Preestrile tuleb ülestunnistusel kindlasti öelda, et ta suudles ikooni / risti või jõi menstruatsiooni ajal püha vett. Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna, isegi kui see on peaaegu peatunud? Lühike vastus on: "Ebasoovitav."

Kui menstruatsioon on haigus

On evangeeliumilugu, mis räägib verejooksu naise tervendamisest Jeesuse Kristuse poolt. Samas ei noomisnud Issand naist, vaid ütles umbes nii: "Usk tegi su terveks, mine ja ära enam pattu tee."

Kas tavapärasest pikemate ja haiguseks peetavate perioodidega saab kirikusse minna? Sel juhul jah.

Millal veel on naisel templisse sisenemine keelatud?

Isegi varakristlikul perioodil tehti kindlaks, et naine ei külastanud 40 päeva pärast sünnitust templit üldse. Lapse võib tuua isa või sugulane, lähedased sõbrad. Kuid ema peab hoiduma.

Mõtlesime välja, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia. Kokkuvõtteks olgu öeldud, et ka tänaval on võimatu pühapaiku austada, pühasse allikasse sukelduda ja veega õnnistatud palveteenistusel osaleda.

Sellised ajutised keelud ei ole usklike naiste jaoks meeleheite põhjuseks, kuid see on hea põhjus oma usu tugevdamiseks, palves tõsisemaks muutmiseks.

Igal inimesel on oma tee Jumala juurde. Imikueas ristitud laps ei pruugi kasvada kirikuperes. Seetõttu ei pruugi täiskasvanud, kes tunnevad vajadust templisse minna, vastuseid kõige lihtsamatele küsimustele teada. Kuidas alustada kirikus käimist?

Kuidas alustada kirikus käimist?

Kuidas valmistuda templikülastuseks

Kõigepealt peate piirangust loobuma. Keegi ei vaata viltu uustulnuka poole, kes ei tea, kuidas jumalateenistusel õigesti käituda, kuhu puhkamiseks või terviseks küünal panna, armulauda võtta või pihtida. Kõike saab küsida kogenud koguduseliikmetelt otse kirikus või kirikupoes müüjalt.

Kui teie keskkonnas on kirikuinimene või ilmik, kes käib pidevalt kirikus, tasub temaga rääkida. Ja ometi soovitavad preestrid alustada peamisest: Piiblist. Ja parem on alustada Uuest Testamendist, seda on lihtsam mõista ja kergem lugeda. Esmalt lugege läbi üks evangeelium (Matteuse, Markuse, Luuka või Johannese evangeelium).

Lugege kindlasti Kiriku sakramentide kohta. Näiteks üks olulisemaid on sakramendi sakrament. Ideaalis peaks armulaud olema igal nädalal. Kuid enne armulaua võtmist peab usklik läbima usutunnistuse sakramendi ja saama õnnistuse.

Preestrid tunnistavad jumalateenistuse ajal iga päev. Spetsiaalne ettevalmistus selleks ei ole vajalik. Kuid sakramendiks peate valmistuma kolme päevaga:

Jälgige paastumist, keeldudes lihast, piimast, kalast, munadest;

Õhtul armulaua eelõhtul tulge jumalateenistusele;

Alates kella 12-st hommikul enne armulauda ei saa te süüa.

Mõistes selle sakramendi tähendust, tunneb algaja end enesekindlamalt.

Kuidas kirikus käituda

Kui naine on hakanud kirikus käima, peaks ta teadma põhireegleid:

Templisse pääseb ainult sallis (sall, sall on lubatud);

Riietus olgu tagasihoidlik: ei mingeid miniseelikuid, lõhkisi teksaseid, dekolteid jms;

Kriitilistel päevadel ja 40 päeva jooksul pärast sünnitust ei saa te templit külastada.

Kui see on teie esimene kord tööl, ärge kartke. Teenus kestab umbes poolteist tundi. Alustuseks võite lihtsalt seista, kuulata, millest preester räägib, lasta end ristida, kui koguduseliikmed ristitakse. Pole vaja põlvitada, ka ikoone suudelda.

Kui tunnistate esimest korda, rääkige sellest kindlasti preestrile. Ta ütleb teile, mida teha. Ärge kartke oma pattudest rääkida: preester ei mõista hukka, vaid rõõmustab, et võhik otsib oma hinge päästmist ja annab patud andeks. Kiriku seisukohalt kõige kohutavam patt pole andeks antud. Millest rääkida, mõelge ette. Võite teha pattude nimekirja paberile, et mitte segadusse sattuda ja mitte midagi unustada.

Ilma ülestunnistuseta armulauda vastu võtta on võimatu. Preester peab kindlasti ütlema, et osalete sakramendis esimest korda.

Mis puudutab küünlaid, siis võite need tervise huvides panna nii konkreetse ikooni (näiteks Püha Nikolause) kui ka üldiselt mis tahes ikooni ette. Süütage lihtsalt küünal, palvetage, pöörduge oma palvega Jumala poole või lugege palvet pühakule, kellelt te abi palute. Hinge puhkamiseks mõeldud küünlad asetatakse templi teatud ossa: sissepääsust vasakule, kus asub suur krutsifiks.

Mida kirikus teha? Jumala templit külastades peame meeles pidama, et oleme Issanda Jumala, Jumalaema, inglite ja pühakute ees. Karda oma käitumisega solvata neid, kes palvetavad, ja neid pühamuid, mis meid Jumala templis ümbritsevad. Jumalal on hea meel, et "vaim on murtud", s.t. alandlik teadlikkus oma patusest, mis heledam kui ükski küünal tõstab esile kõik teie soovid ja vajadused.

Templis on tavaks palvetada. Ja palvetada tähendab paluda andestust ja paluda samal ajal. See tähendab, kujutage ette, et templisse sisenedes sisenete väga tugeva ja võimsa majja. Kuid ärge unustage, et ta on teist targem ja väga õiglane (hea teo eest tasub ta kindlasti, halva teo eest karistab kindlasti).

Mida teha kirikus sissepääsu juures (templisse)?
Templi sissepääsu juures peate kolm korda peatuma, et ristida kummarduse ja palvetega: "Jumal, ole mulle, patusele, armuline." (Kummardus.) "Jumal, puhasta mind, patust, ja halasta minu peale." (Kummardus.) "Issand, kes mind lõi, anna mulle andeks." (Kummardus.) See on. kui tuled templisse, peatu templi uksel, risti risti, taipa, kuhu oled sisenenud.

Mis on esimene asi, mida kirikus sisse astudes teha?
... jäta kõrvale mahukad kotid ja muud takistused.
… templisse sisenedes kirjuta ja esita vajadusel märkmeid ja/või osta küünlaid.
Kõigepealt on kombeks austada kiriku keskel kõnepuldis lebavat “pidulikku” ikooni (tänapäeva põhiikooni) ja seejärel kõiki teisi. ikoonidele või pühadele säilmetele lähenedes tuleb end ristida ja teha kaks kummardust (maine või vöökoht, olenevalt kirikuaasta perioodist) ning pärast suudlemist eemalduda, risti teha ja uuesti kummardada.
...muid ikoone tuleks rakendada üks kord. See on võimalik sõnast "püha" püha nimest "palvetage Jumala poole Jumala teenija eest" nimega "(või" minu kohta ")

Millal saan templis teenida? Millal saan kirikus ikoone austada? Millal ma saan kirikusse panna?
..... ikoone saab suudelda, küünlaid panna ja märkmeid anda ainult väljaspool jumalateenistust templis - et mitte segada ei preestrit ega inimesi jumalateenistuse ajal. Need. kui teenust ei toimu, saate esitada märkmeid, suudelda ikoone, panna küünlaid.
.....kui tulite jumalateenistuse ajal templisse, ei saa te osta ja panna küünlaid, surudes läbi palvete, panna küünlaid ikoonide ette, häirida teisi küsimuste või palvetega küünalt jumalateenistuse ajal edasi anda. Seda tehes segate jumalateenistust ja segate teiste tähelepanu. Samal ajal provotseerite neid, kes palvetavad teid hukka mõistma. Arvestades, et hukkamõist on patt, provotseerite inimese pattu tegema ja see on veelgi hullem kui patt ise.

Kas ma pean jumalateenistuse ajal seisma? Kus seista kiriku templis jumalateenistuse ajal?
….. õigem on proovida jumalateenistust kuulata seistes, sest see on igaühele teostatav töö, mis aitab kaasa vaimsele täiustusele.
jumalateenistus kirikus on tegu Jumala ja tema pühakute ülistamiseks, sellesse protsessi tuleb suhtuda äärmise austusega, vähemalt selleks, et mitte hilineda ja mitte varakult lahkuda. Tempel (kirik) on maja, kus on Jumal. Templisse sisenedes külastate Jumalat.
..... käitu austusega, rohkem kui siis, kui satuksid kõige lugupeetuma ja autoriteetseima inimese majja
iidse kombe kohaselt seisavad mehed templi paremal küljel, naised vasakul, jättes vaba läbipääsu peaustest Royal Doorsi juurde.
jumalateenistuse ajal õigeusu kirikus palvetada seistes, ja kuidas saab istuda Jumala ees, sest palvetes pöördume kuningate Kuninga, universumi Looja poole. Muidugi on lubatud istuda eriti nõrgana ja haigena. Kuid te ei saa istuda jalad risti või välja sirutatud. Enne maha istumist paluge Jumalal end füüsiliselt tugevdada. Proovige evangeeliumi lugemise ajal ja liturgia eriti olulistes kohtades isegi nõrkuses tõusta.
iga Royal Doorsi avamise ajal tuleb kummarduda vöökohast.
teenust tuleb säilitada algusest lõpuni. Suurem osa jumalateenistustest kirikus (templis) lõpeb puhkusega – see on siis, kui preester tuleb ristiga välja. Preester võib pidada jutluse ja siis peaksid kõik suudlema preestri risti ja kätt (vahel randmet). Mõnikord, pärast liturgiat, pärast vallandamist, ootavad kõik, kuni nad lõpetavad armulaua tänupalve lugemise.

Kuidas palvetada jumalateenistuse ajal, kui ma ei tea ega mõista sõnu?
Kui sa ei mõista hümni ja preestri sõnu, siis korda endale Jeesuse palvet “Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta mulle, patuse peale” või “Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta meie, patused" või "Issand Jeesus Kristus, Jumala poeg, halasta selle nime peale, kelle eest sa palvetad"

Kuidas öelda tere, kui näete templis sõpra? Te ei tohiks teretada ... .. tuttavaid käest kinni hoides, vaid tervitada teda vaikse kummardusega. Vestlused teenuse ajal ei ole lubatud. Ära astu vestlustesse, sh. uudiste arutelu.
……templis ära ole uudishimulik, ära arvesta kohalolijatega. Peaksite vaatama altari või ikoonide poole ja palvetama – mille pärast te tegelikult templisse tulite.

Mida teha kirikus, kui laps karjub?
Vanemad, kes on lastega templisse tulnud, peaksid jälgima nende käitumist ega laskma neil kummardajate tähelepanu kõrvale juhtida, nalja teha ja naerda. Peate proovima nutvat last rahustada, kui see ei õnnestu, minge lapsega korraks templist välja. Kui teid ärritab kellegi teise lapse käitumine, koguge jõudu, palvetage intensiivsemalt (ka selle beebi eest) ja ärge pöörake tähelepanu nutmisele.

Mida teha kirikus, kui loetakse evangeeliumi?
Evangeeliumi ajal peaksid kõik seisma, te ei saa rääkida ega templis ringi kõndida. Evangeeliumi lugemise, Kerubi hümni ja Euharistilise kaanoni laulmise ajal tuleb hoida aupaklikku vaikust ja keskenduda täielikult palvele. Paljudes kirikutes tarduvad koguduseliikmed sellistel hetkedel lihtsalt ära, templis on kuulda vähimatki sahinat.

Kes läheb esimesena templisse usutunnistusele või armulauale?
Pihtimiseks, armulauaks, õliga võidmiseks, Risti suudlemiseks jne. kõigepealt tulevad väikeste lastega inimesed, lapsed, siis haiged, siis mehed, siis naised. Aga kui järjekord on “kadunud”, siis ei tasu kedagi fanaatiliselt tirida ja “ehitada”, võid inimesele järjekorda õrnalt sosinal meelde tuletada.

Kuhu tsenseerimise ajal vaadata?
Templi tsenseerimise ajal tuleb seinast eemalduda, andes läbipääsu vaimulikule, ja tema poole pöörates kummardada tsenderduse ees, kuid vaimuliku järel ei tohiks järk-järgult ümber pöörata ja seljaga altari poole seista. .

Mida ei saa templis (kirikus) teha?
- Minge kantsli (kõrgendatud platvorm ikonostaasi ees) ja keskmise kõnepulti (keskse ikooni seista) vahelt.
- pöörake asjatult selg altari poole.
- õigeusu kirikus on kombeks palvetada püsti, vaikselt ja aupaklikult, seetõttu ei ole hea oma erilisi palvemeelseid tundeid kuidagi väliselt välja näidata: jumalateenistuse ajal maani kummardada, peaga poole põlvitada. korrus jne. (kui talitus ise seda ei nõua, näiteks liturgia ajal karika eemaldamise ajal). Sellegipoolest, kui kirik on rahvast täis, siis on parem mitte kummardada maapinnale isegi liturgia ettenähtud hetkedel (hüüates "pühadele pühadele" ja pühade kingituste väljavõtmisel), et mitte neid suruda. sinu ümber.
- te ei saa üles tõmmata ja õpetada, kui üks koguduseliikmetest teeb teadmatusest midagi valesti. Kui tema teod segavad ühist palvetamist, tuleks teda alandlikult õhutada.
- ärge mõistke kedagi templis hukka, isegi kui preester ise eksib - parem on nende eest palvetada (Issand, Jeesus Kristus, Jumala poeg, juhendage seda inimest, ma aitan tal kõike õigesti teha)

Millal võib mind templis ristida ja millal mitte?
Jumalateenistusel, kui preester õnnistab tulijaid käega või põletab kantslist palvetajaid, tuleb kummardada ilma ristimärgita, aga kui õnnistatakse risti või karikaga, siis risti või karikaga. ja kummardus. Kuni jumalateenistuse lõpuni ei tohi templist lahkuda, välja arvatud tõesti olulisel põhjusel.

Mida peaksite kirikus enne välja minekut tegema?
Enne templist lahkumist peate tegema kolm kummardust ristimärgi ja palvega, tänades Jumalat ja paludes Tema õnnistusi. Tänavale välja minnes peaksite pöörama templi poole ja uuesti kummardama.

Mida teha, kui lähen templi ees?
Templist möödudes tuleb alati peatuda ja ristimärgiga selle suunas kummardada.

Millal on vaja lasta end ristida ja templis kummardada?
……tavaliselt teevad palvetajad ristimärki ja kummardavad, kui on olemas liturgilised hümnid, mis seda julgustavad ja sisaldavad sõnu: “päästa meid”, “Au Sulle, Issand”, “Kummardame”, “palvetame” , jne.
.....litaaniate ajal, kui kuuldakse palveid, mis kulmineeruvad hüüatusega: "Issand, halasta" või "Anna mulle, Issand", iga sellise palve järel tehakse traditsiooniliselt ristimärki ja vöökohast kummardamist.
..... vastuseks vaimuliku üleskutsele: "Kallutage pea Issanda poole" - tuleb langetada pea ilma ristimärgita ja hoida seda kummardades, kuni kõlab sõna "Aamen", lõpetades hüüatuse. .
.... kui vaimulik ütleb "Rahu kõigile!" või mõni muu õnnistuse iseloomuga hüüatus, mis varjutab usklikke käe või küünaldega, tuleb vööst kummardada ilma ristimärgita.
..... ka vaimuliku ees tuleks kummardada alles pärast tema vallandamise väljakuulutamist, välja arvatud juhud, kui usklikud jäävad risti varju.
...... Teid ei tohi ristida preestriga, kes õnnistab teid oma käega, samuti piiskopiga, kes õnnistab dikiria või trikiiriaga (kahe-kolme küünlaga küünlajalg). Kui aga vaimulik varjutab rahvast risti, evangeeliumi, ikooni, pühade kingitustega karikaga, siis usklik varjutab end ristimärgiga ja kummardab vöökohast.
...... ristimärki ilma kummardamiseta esitatakse kolm korda Kuue Psalmi lugemise ajal (kuus valitud psalmi Matinsi jumalateenistusel), kui lugeja hääldab sõnad "Alleluia, alleluia, alleluia, au tore. Sina jumal."
..... arvatakse, et ristitakse ka ilma kummardamata, hääldades sõnu “Ausa ja Eluandva Risti jõul”, Usutunnistuse, Apostli, Evangeeliumi lugemise alguses. Ristimärk on tavaks teha kummardamata ka vallandamise hääldamisel sõnadega: "Kristus, meie tõeline Jumal ...".
…..suurte pühade päevadel, perioodil alates Kristuse helgest ülestõusmisest kuni Püha Kolmainu päevani, aga ka Kristuse sünnist kuni Issanda ristimiseni, tühistatakse kirikus kummardamised.
….. Ikoonidele või pühadele reliikviatele lähenedes tuleb end ristida ja teha kaks kummardust (olenevalt kirikuaasta perioodist maapealne või vöökoht) ning pärast suudlemist eemalduda, risti teha ja uuesti kummardada.

Mida teha kirikus, kui kohtusite preestriga või suhtlesite preestriga?
Preestriga kohtudes tuleks (sel juhul paneb kristlane parema peopesa risti vasakule) ja seejärel vestlust alustada. Järgmistel kohtumistel temaga sellel päeval ei pea te õnnistust võtma. Samuti on preestriga lahkuminekul pärast pikka vestlust temaga või ühist tegu kombeks võtta õnnistus (õnnista, isa, sa pead minema).
Telefoni teel preestri poole pöördudes peate alustama vestlust, paludes õnnistusi sõnadega: "Isa, õnnista" või "Isa (nimi, õnnista".

/————————————————————-
Kuidas ma saan panna Jumalat armastama?
.....Kui me armastame üksteist, siis Jumal jääb meisse ja kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, kuidas ta saab armastada Jumalat, keda ta ei näe? See tähendab, et kui sa tahad, et Jumal armastaks sind, armastaks elu ja inimesi (ära süüdista, ära kurda ja veelgi enam ei solva), siis rõõmusta rohkem ja aita.
…Jumal kohtub hinge sügavas vaikuses ja ainult selles sügavas vaikuses saavad templis viibijad Kristuses üksteisega üheks.