Sunniitide ja šiiitide erinevus seisneb usulistes tõekspidamistes ja huvitavates faktides. Erinevused šiiitide ja sunniitide vahel

Maailmas on palju religioone, kuid veelgi enam on igal religioonil harusid. Näiteks islamis on kaks suurt suunda - sunniidid ja šiiidid, kellel on nii teoloogilisi kui ka mõningaid poliitilisi erimeelsusi, mis meie ajal on kasvanud täiemahuliseks sõjaks. Paljud selle konflikti uurijad mõistavad aga juba, et see on pigem poliitiline. Võib-olla oleksid moslemid ise ta juba unustanud, jätkates oma elu, kuid nagu selgus, pole kõik nii lihtne.

Areenile astusid riikide valitsejad, kes pidasid kasulikuks meenutada iidset vaenu nende kahe voolu vahel, sest mõne islamiriigi territoorium osutus oma ressursside poolest väärtuslikuks. Lisaks oli poliitiline huvi ka Ida valitseva eliidi enda poolt.

Niisiis vaatleme artiklis lähemalt sunniitide ja šiiitide erinevuse kujunemise ajaloolist tausta ning ka seda, milleni see kõik tänapäeva maailmas kaasa on viinud. Oluline on mõelda moslemite vahel puhkenud äkilise tüli tagamaadele, miks see juhtus, miks see juhtus? Püüame seda kõike selles artiklis käsitleda.

Prohvet Muhammad – islami asutaja

Nagu teate, oli enne Muhamedi ilmumist idas polüteism. Pärast peaingel Jabraililt jumalike sõnumite saamist hakkas prohvet jutlustama monoteismi. Tema tee oli üsna raske, sest inimesed suhtusid uude religiooni umbusklikult. Muhamedi esimesed järgijad olid tema naine Khadija, vennapoeg Ali ning kaks vabadiku Zayd ja Abu Bekr.

Araablaste edasine pöördumine oli keeruline. Muhammad pidas oma esimese avaliku jutluse 610. aastal Mekas. Ajaloouuringute kohaselt sisaldas see judaismi ja kristluse elemente. Selle eeliseks oli aga see, et seda loeti riimis, mis hõlbustas oluliselt selle tajumist kuulajatel, kellest enamik oli kirjaoskamatu.

Muide, tema sõnadest kirjutatud Püha Raamat, Koraan sisaldab piiblilugusid, mis on ida traditsiooni seisukohalt hoolikalt läbi vaadatud. Seega on islamil ja kristlusel kokkupuutepunkte, kuigi dogmaatilises mõttes mõnevõrra erinevad. Peamine punkt – monoteism – on aga mõlemas olemas.

Pärast Muhamedi kolimist Mediinasse lisas ta oma religiooni järk-järgult uusi tahke, mis viis peagi islami isolatsioonini judaismist ja kristlusest. Islami arengu negatiivne külg oli see, et pärast prohveti surma algas võitlus võimu pärast. Kõik see viis selleni, et järgijad jagunesid kahte leeri – sunniidid ja šiiidid. Selline olukord püsib tänapäevani, ainult poliitiline jaotus viis teoloogilise (ehkki väikese) jaotamiseni.

Kahe suure islamiharu – sunniitide ja šiiitide – tekkimine

Nagu näete, oli prohvet Muhamedil tõesti suur mõju islami kujunemisele sellisel kujul, nagu me seda praegu tunneme. Kuid pärast tema surma muutusid mõned tema õpetused. Kõige olulisem oli see, et tema kohale oli neli soovijat ja kõik uskusid, et tema kandidatuur oli kõige õigem. Suurim konflikt tekkis aga seetõttu, et mõned moslemid leidsid, et prohveti järgija peaks olema tema veresugulane. Selline oli Muhamedi - Ali väimehe ja nõbu abielu. Siit tekkisid esimesed erinevused sunniitide ja šiiitide vahel.

Nagu näete, polnud sellel jaotusel algselt teoloogiliste aspektidega mingit pistmist. Tärkavate šiiitide poolt (sõna ise on araabia keelest tõlgitud kui "Ali järgija, järgija") eitasid hetke, mil Mohammedi äia Abu kaliifiks kuulutati. Nad uskusid, et oleks õige, kui neist saaks veresugulane - Ali. Seda aga ei juhtunud.

See lõhenemine viis veelgi selleni, et aastal 661 Ali tapeti. Sama saatus tabas ka tema kahte poega – Hassanit ja Husseini. Šiiitlikud moslemid tajusid Husseini surma suurima traagikaga. Seda hetke mäletavad araablased igal aastal (nii šiiidid kui ka sunniidid, ainult viimaste jaoks pole kõik nii traagiline). Ali järgijad korraldavad tõelisi matuserongkäike, lisaks kasutavad nad endale haavade tekitamiseks kette ja sabereid.

Sunniitide liikumine

Niisiis, nüüd räägime teile üksikasjalikumalt kõike sunnismi käigust. Tänapäeval on see islami suurim haru. Tuleb märkida, et šiia ja sunni moslemitel, kelle erinevus oli algselt tühine, on nüüd Koraani – islami püha raamatu – tõlgendamisel mõningaid erinevusi. Seda suundumust iseloomustab selle sõnasõnaline arusaam. Neid juhib sunna. See on eriline reeglite ja traditsioonide kogum, mis põhinevad prohvet Muhamedi tegelikul elul. Kõik see on jäädvustatud tema järgijate ja kaaslaste poolt.

Kõige olulisem selles voolus on prohveti kirja pandud juhiste range järgimine. Mõned neist suundumustest on võtnud isegi äärmuslikke vorme. Näiteks Afganistani Talibani hulgas nõuti meestelt teatud suuruse habeme kandmist, aga ka korralikku riietust. Kõik pidi olema nii, nagu sunnas kirjeldatud.

Lisaks ei sõltu võim selles voolus sellest, kas valituks osutub Muhamedi järeltulija. Ta on lihtsalt valitud või määratud. Sunniitide jaoks on imaam vaimulik, kes pealegi vastutab mošee eest.

Tuleb märkida, et sunnismis on neli tunnustatud koolkonda:

• Maliki;
• Shafi'i;
• Hanafi;
• Hanbali;
• Zahirite (tänaseks on see kool täiesti kadunud).

Moslemil on õigus valida ükskõik milline ülaltoodutest ja järgida seda. Igal neist on oma asutaja ja ka järgijad. Allpool vaatleme, millistes osariikides on need kõige populaarsemad.

šiiism

Nagu eespool mainitud, ilmnes šiism islami poliitilise lõhenemise tagajärjel, kui prohvet Muhamedi järgijad ei tahtnud kuuletuda valitud kaliifile, mitte tema veresugulasele. Kõige selle tulemusena ilmnesid mõne aja pärast selles suunas üsna olulised erinevused, mis eraldasid lõpuks islami kaks haru.

See on täiesti lubatud, et šiiidid tõlgendavad prohveti juhiseid. Inimesel peaks aga selleks õigus olema. Omal ajal kutsuti šiiite selle pärast "mittemoslemiteks" ja "uskmatuteks" (ja seda juhtub ka praegu). See on peamine erinevus sunniitide ja šiiitide vahel.

Teine suurim erinevus on see, et nende vennapoeg Ali on nende jaoks võrdne prohvetiga. Järelikult läheb võim üle vaid Muhamedi veresugulastele.

Shia moslemid uurivad ainult seda osa sunnast, mis on seotud Muhamedi ja tema sugulastega (erinevalt vastupidisest suundumusest, mille käigus uuritakse kogu teksti). Nende jaoks on oluline ka traktaat akhbar, mis tähendab prohveti sõnumit.

Ali järgijate jaoks on imaam prohveti järeltulija ja vaimne juht. Samuti arvatakse, et kunagi ilmub messias, kes ilmub peidetud imaamina. Tema kohta on isegi eriline legend, mis räägib, et seal oli kaheteistkümnes imaam Mohammed, kes kadus teismeeas seletamatutel asjaoludel. Ja pärast seda pole teda keegi näinud. Islami šiiidid peavad teda aga elavaks. Nad usuvad, et ta on inimeste seas ja tuleb kunagi nende juurde ja juhib neid.

Mis on voolude sarnasus?

Kuid isegi kõike eelnevat arvesse võttes võib märkida, et voolud on põhimõtteliselt samad. Näiteks võib koos läbi viia sunniitide ja šiiitide palveid, mõnes mošees praktiseeritakse seda eriti. Mõlemad moslemite sektid loevad ja uurivad sunnat (vastupidiselt levinud arvamusele, et šiiidid seda ei tee). Ainult Ali järgijad järgivad seda osa selles, mis on jäädvustatud Muhamedi perekonna liikmetelt.

Lisaks unustatakse hajji ajal kõik tülid. Nad teevad seda koos, kuigi šiiidid võivad lisaks Mekasse ja Medinasse reisimisele valida ka palverännakute koha Karbalasse või An-Najafi. Legendi järgi asuvad seal Ali ja tema poja Husseini hauad.

Sunniitide levik maailmas

Sunni moslemeid peetakse islamis kõige levinumaks. Ametlikel andmetel moodustavad nad umbes kaheksakümmend protsenti usklike koguarvust (ehk kuskil poolteist miljardit inimest).

Nüüd mõelge, millistes riikides ja piirkondades on sunnismi neli peamist koolkonda populaarsed. Näiteks Maliki koolkond on laialt levinud Põhja-Aafrikas, Kuveidis, Bahreinis. Shafi'i suund on populaarne Süürias, Liibanonis, Jordaanias, Palestiinas ning suuri rühmitusi on ka Pakistanis, Malaisias, Indias, Indoneesias, Inguššias, Tšetšeenias ja Dagestanis. Hanafi trend on laialt levinud Kesk- ja Kesk-Aasias, Aserbaidžaanis, Kasahstanis, Türgis, Egiptuses, Süürias jne. Hanbali suund on populaarne Kataris ja Saudi Araabias, arvukalt kogukondi on Araabia Ühendemiraatides, Omaanis ja mõnes teises riigis. Pärsia laht.

Seega on sunniitide moslemitel Aasias märkimisväärne levik. Erinevaid kogukondi on ka teistes riikides üle maailma.

Riigid, mis toetavad šiismi

Neid, kes on Ali järgijad, peetakse sunnismi suhtes väikeseks, neid pole maailmas üle kümne protsendi. Mõnel juhul hõivavad nad aga terveid riike. Šiiidid, kes elavad näiteks Iraanis, hõivavad peaaegu kogu riigi territooriumi.

Lisaks on Ali järgijad üle poole Iraagi elanikkonnast, aga ka üsna suur osa islami tunnistajatest Aserbaidžaanis, Liibanonis, Jeemenis ja Bahreinis. Nende väiksemat arvu täheldatakse ka teistes idamaades. Näiteks tšetšeeni šiiidid kasvavad võimude toel (loomulikult on see sündmus rahulolematu). Paljud "puhta religiooni" – sunnismi – pooldajad peavad provokatiivseteks tegudeks, kui šiismi kirjandus ja õpetused on vabalt kättesaadavad, mis toob kaasa usklike arvu kasvu.

Seega võib öelda, et šiiidid on üsnagi tõsine poliitiline jõud, eriti viimasel ajal, mil kahe voolu sisemise vastasseisu tulemuseks on sõjaväemund.

moslemid Venemaal

Venemaal elab ka palju inimesi, kes tunnistavad islamit. See ülestunnistus on osariigi suuruselt teine. Siiski on pool riigist Aasias, kus see religioon on üks peamisi. Venemaa sunniite peetakse islami kõige arvukamaks haruks. Šiiite on palju vähem ja nad asuvad enamasti Põhja-Kaukaasias. Ali järgijate hulgas on ka palju aserbaidžaanlasi, kes kolisid Venemaale pärast Nõukogude Liidu lagunemist. Šiiite võib kohata ka Dagestanis tattide ja lezginide seas.

Siiani pole moslemite seas eri suundade vahel väljendunud konflikte (kuigi sellest maailmas piisab).

Vaenutegevus hoovuste vahel

Sunniitide ja šiiitide vaheline sõda oli pikka aega ohjeldatud. Jah, kokkupõrkeid oli palju, kuid see ei toonud kunagi kaasa suurt tsiviilelanikkonna massimõrva, kus oli palju ohvreid. Pikka aega eksisteerisid need kaks voolu üksteisega rahumeelselt koos. Uus sallimatuse hüpe sai alguse 1979. aastal, kui Iraanis toimus islamirevolutsioon.

Sellest ajast peale on islami eri suundade sõda okupeerinud palju riike, kus elanikud on moslemid. Näiteks Süürias on vastasseis kestnud juba pikka aega. Kõik algas võitlusest praeguse valitsuse ja opositsiooni vahel ning kasvas välja veriseks konfliktiks sunniitide ja šiiitide vahel. Kuna Süürias on rohkem esimese voolu moslemeid ja valitsus oli teisest, hakkas see väga kiiresti muutuma oluliseks. Lisaks toetab selle osariigi valitsevat eliiti Iraan, kus enamus on šiiidid.

Seda tuleks öelda ka Pakistani kohta, kus viimasel ajal on usuvaenulikkus suunatud peaaegu kõikidele teistele usuliikumiste esindajatele. Riigi radikaalsetele jõududele ei meeldi mitte ainult Pakistani šiiidid, vaid ka kristlased ja muud ülestunnistused, mis selles osariigis on esindatud. Lõppude lõpuks moodustati see ise kõigi moslemite jaoks (arvestades sel ajal territooriumil elanud vähemusi).

Märkimist väärib ka Iraagis jätkuv konflikt. Ainuüksi 2013. aastal suri osariigis üle kuue miljoni tsiviilisiku. Arvatakse, et see on viimase viie aasta suurim näitaja. Veel üks asi, mida võiks öelda Jeemeni sõja kohta, kus oluline osa elanikkonnast on šiiidid.

Nagu näete, on konfliktis väga suur hulk territooriume ja riike. Siiski, kas see on tõesti nii lihtne? Kas see on tõesti asjade loomulik käik? Võib-olla on see kellelegi kasulik? Sõda on ju alati kellegi huvid, mitte alati riigi huvid. Tihti on vaja konflikti, kui esile kerkivad võimulolijate kauplemissoovid. Siiani pole ju kõik idasõjad lahenenud, jätkuvad kokkupõrked radikaalsete rühmitustega, riikidel on suur hulk laialdaselt kasutatavaid relvi.

Poliitika ja islam

Nagu ülalkirjeldatud materjalist näha, on erinevus sunniitide ja šiiitide vahel väike. Kuid just see võimaldas islamil lõheneda kaheks vastandlikuks vooluks, mis on viimastel aastakümnetel olnud mõnel pool maailmas verised konfliktid. See, mis sai alguse kaua aega tagasi, kestab siiani, lõppu ei paista.

Tuleb märkida, et sunniitide ja šiiitide vahelises sõjas mängis olulist rolli asjaolu, et islamimaade territooriumilt avastati märkimisväärsed naftavarud. Muidugi ei saanud see jätta huvitamata ka mõne teise osariigi valitsevat eliiti. Täna väidavad paljud poliitikud, et kogu konflikt ehitati üles lääne, eriti Ameerika Ühendriikide programmi järgi. Sellel riigil oli nende territooriumide vastu oma huvid, mitte ainult ressurss, vaid ka banaalne rikastamine, mis oli tingitud relvade tarnimisest nii konflikti ühele kui ka teisele poolele. Lisaks toetatakse vaikimisi radikaalseid organisatsioone (nii relva- kui ka rahaliselt) igas konfliktipiirkonnas, mis loomulikult toob kaasa kaose ja vägivalla suurenemise.

Seega, kui soovite mõista ida konfliktide keerukust, peaksite vaatama palju sügavamale. Näha, et päris paljud on huvitatud sõja jätkamisest. Nagu öeldakse, otsige neid, kes seda vajavad. Näiteks Jeemeni konfliktis on Saudi Araabia ja Iraani vahelistel aladel juhtpositsiooni saada soovivate piirkonna valitsejate roll väga selge. Ja see pole sugugi sõda sunniitide ja šiiitide vahel, vaid banaalne võitlus võimu ja ressursside pärast.

Järeldus

Nüüd näeme, millised on erinevused sunniitide ja šiiitide vahel. Muidugi on see kõik suures osas usklike peades, sest pole nii oluline kogu reeglistikust täielikult kinni pidada, palju olulisem on see, mis toimub hinges. Issanda nimega nende huultel pandi maailmas toime palju ülekohut ja ajalugu on selle suurepäraseks tõendiks. Vastandlike voolude vahel on vaenu süttimine väga lihtne, palju keerulisem on neid rahu ja sallivuseni viia.

Kokkuvõtteks tuleks meenutada prohvet Muhamedi sõnu, mis ta ütles enne oma surma. Nimelt selleks, et mitte ekslikuks muutuda, mitte oma usukaaslastel päid maha raiuda. Prohvet käskis seda edastada ka kõigile neile, kes ei olnud tema läheduses. Võib-olla oli see kõige olulisem leping, mida tuleb tõesti praegu meeles pidada ja järgida, kui tülid on meie maailma alla neelanud. Kui idamaailma ujutas nn "araabia kevad", kui verised konfliktid ei taha lõppeda ja järjest rohkem sureb tavalisi inimesi. Politoloogid vaatavad seda olukorda kasvava murega, sest selles sõjas ei saa olla võitjaid.

Islamimaailmas on palju usulisi liikumisi. Igal fraktsioonil on oma seisukohad usu õigsuse kohta. Seetõttu satuvad konflikti moslemid, kellel on erinev arusaam oma religiooni olemusest. Mõnikord saavad nad palju jõudu ja lõppevad verevalamisega.

Moslemimaailma erinevate esindajate vahel on sisemisi erimeelsusi isegi rohkem kui erinevat usku omavate inimestega. Islami eriarvamuste mõistmiseks tuleb uurida, kes on salafid, sunniidid, vahhabiidid, šiiidid ja alaviidid. Nende iseloomulikud jooned usu mõistmisel muutuvad vennatapusõdade põhjuseks, tekitades maailma üldsuses vastukaja.

Konflikti ajalugu

Et aru saada, kes on salafid, šiiidid, sunniidid, alaviidid, vahhabiidid ja teised moslemiideoloogia esindajad, tuleks süveneda nende konflikti algusesse.

Aastal 632 e.m.a. e. Prohvet Muhammad suri. Tema järgijad hakkasid otsustama, kes saab nende juhi järglaseks. Esialgu salafisid, alaviite ja muid suundi veel ei eksisteerinud. Esimest korda ilmus Esimene, mida peeti prohveti järglaseks kalifaadis valitud isikule. Ja need inimesed olid enamuses. Neil päevil oli teistsuguse vaate esindajaid palju vähem. Šiiidid hakkasid Muhamedi järglast tema sugulaste seast valima. Nende jaoks oli imaam prohveti Ali nõbu. Neil päevil nimetati nende vaadete järgijaid šiit Ali.

Konflikt eskaleerus aastal 680, kui sunniidid tapsid imaam Ali poja, kelle nimi oli Hussein. See on viinud selleni, et ka tänapäeval mõjutavad sellised erimeelsused ühiskonda, õigussüsteemi, perekondi jne. Valitsev eliit kiusab neid, kellel on vastandlikud seisukohad. Seetõttu on islamimaailm rahutu tänapäevani.

Kaasaegne vaadete jaotus

Olles maailma suuruselt teine ​​religioon, on islam aja jooksul tekitanud palju sekte, suundi ja vaateid religiooni olemusele. Salafid ja sunniidid, mille erinevust arutatakse allpool, tekkisid erinevatel aegadel. Sunniidid olid algselt põhisuund ja salafid ilmusid palju hiljem. Viimaseid peetakse praegu äärmuslikumateks. Paljud religiooniteadlased väidavad, et salafisid ja vahhabiite saab moslemiteks nimetada vaid suure ulatusega. Selliste usukogukondade tekkimine tuleb just sektantlikust islamist.

Praeguse poliitilise olukorra tegelikkuses on moslemite äärmusorganisatsioonid need, mis on veriste konfliktide põhjuseks idas. Neil on märkimisväärsed rahalised ressursid ja nad saavad läbi viia revolutsioone, kehtestades oma domineerimise islamimaades.

Erinevus sunniitide ja salafide vahel on üsna suur, kuid see on esmapilgul. Nende põhimõtete sügavam uurimine avab hoopis teistsuguse pildi. Selle mõistmiseks tuleks kaaluda iga suuna iseloomulikke jooni.

Sunniidid ja nende uskumused

Suurim rühm (umbes 90% kõigist on sunniitide rühm. Nad järgivad prohveti teed ja tunnustavad tema suurt missiooni.

Teine selle religioonisuuna põhiraamat pärast Koraani on Sunna. Algselt edastati selle sisu suuliselt ja seejärel vormistati see hadithi kujul. Selle suuna järgijad on nende kahe usuallika suhtes väga tundlikud. Kui Koraanis ja Sunnas pole vastust ühelegi küsimusele, on inimestel lubatud otsustada oma arutluskäigu järgi.

Sunniidid erinevad šiiitidest, salafidest ja teistest liikumistest oma lähenemise poolest hadithi tõlgendamisele. Mõnes riigis jõudis prohveti elu eeskujul põhinevate ettekirjutuste järgimine õigluse olemuse sõna otseses mõttes mõistmiseni. Juhtus, et isegi meeste habeme pikkus, riietuse detailid pidid täpselt vastama sunna juhistele. See on nende peamine erinevus.

Sunniidid, šiiidid, salafid ja teised suunad suhtuvad Allahiga ühendusesse erinevalt. Enamik moslemeid kaldub uskuma, et nad ei vaja Jumala sõna tajumiseks vahendajat, seega kantakse võim üle valikuliselt.

Šiiidid ja nende ideoloogia

Erinevalt sunniitidest usuvad šiiidid, et jumalik jõud antakse edasi prohveti järglastele. Seetõttu tunnistavad nad tema ettekirjutuste tõlgendamise võimalust. Seda saavad teha ainult inimesed, kellel on selleks eriõigus.

Šiiitide arv maailmas jääb alla sunniitide suunale. Salafid islamis on oma vaadetes usu allikate tõlgendamisele kardinaalselt vastandlikud, võrreldavad šiiitidega. Viimane tunnustas prohveti järglaste, kes on oma rühma juhid, õigust olla vahendajateks Allahi ja inimeste vahel. Neid nimetatakse imaamideks.

Salafid ja sunniidid usuvad, et šiiidid lubasid endale sunna mõistmisel ebaseaduslikke uuendusi. Seetõttu on nende vaated nii vastandlikud. On tohutult palju sekte ja liikumisi, mis on võtnud aluseks šiiitide arusaama religioonist. Nende hulka kuuluvad alaviidid, ismailid, zaidid, druusid, šeikid ja paljud teised.

Seda moslemite suunda eristab draama. Šiiidid erinevates riikides viivad läbi leinaaktsioone. See on raske, emotsionaalne rongkäik, mille käigus peksid osalejad end kettide ja mõõkadega vereks.

Nii sunniitide kui ka šiiitide suuna esindajate koosseisus on palju rühmitusi, mida võib omistada isegi omaette religioonile. Kõigisse nüanssidesse on raske tungida isegi iga moslemiliikumise seisukohtade põhjaliku uurimisega.

alaviidid

Salafisid ja alaviite peetakse uuemateks religioosseteks liikumisteks. Ühest küljest on neil palju õigeusu suundadele sarnaseid põhimõtteid. Paljud teoloogid peavad alaviite šiiitide õpetuste järgijateks. Oma eriliste põhimõtete tõttu saab neid aga eristada eraldi religioonina. Alaviitide sarnasus šiiitliku moslemi suunaga väljendub vaadete vabaduses Koraani ja Sunna ettekirjutuste osas.

Sellel religioossel rühmal on eristav tunnus, mida nimetatakse taqiyyaks. See seisneb alaviiti võimes sooritada teiste uskumuste riitusi, säilitades samal ajal oma vaated hinges. See on suletud grupp, kus on palju suundi ja ideid.

Sunniidid, šiiidid, salafid, alaviidid vastanduvad üksteisele. See avaldub suuremal või vähemal määral. Alaviidid, keda nimetatakse polüteistideks, on radikaalsete suundumuste esindajate sõnul moslemikogukonnale kahjulikumad kui "uskmatud".

See on tõepoolest eraldi usk religiooni sees. Alaviidid ühendavad oma süsteemis islami ja kristluse elemente. Nad usuvad ja Salman al-Farsi, tähistades samal ajal lihavõtteid, jõule, austades Isa (Jeesust) ja apostleid. Jumalateenistusel saavad alaviidid lugeda evangeeliumi. Sunniidid võivad alaviitidega rahumeelselt koos eksisteerida. Konflikte algatavad agressiivselt meelestatud kogukonnad, näiteks vahhabiidid.

Salafid

Sunniidid on loonud oma usurühmas palju konfessioone, kuhu kuuluvad paljud moslemid. Salafid on üks selline organisatsioon.

Oma põhivaated kujundasid nad välja 9.-14. Nende peamine ideoloogia põhimõte on järgida oma esivanemate eluviisi, kes elasid õiglast eksistentsi.

Kogu maailmas, sealhulgas Venemaal, elab umbes 50 miljonit salafit. Nad ei aktsepteeri mingeid uuendusi seoses usu tõlgendamisega. Seda suunda nimetatakse ka fundamentaalseks. Salafid usuvad ühte jumalasse, kritiseerivad teisi moslemite liikumisi, kes lubavad endal tõlgendada Koraani ja Sunnat. Kui mõni koht neis pühapaikades jääb inimesele arusaamatuks, siis nende arvates tuleks need vastu võtta sellisel kujul, nagu tekst esitatakse.

Sellesuunalisi moslemeid on meie riigis umbes 20 miljonit. Loomulikult elavad salafid Venemaal ka väikestes kogukondades. Nad on rohkem nördinud mitte kristlaste, vaid "uskmatute" šiiitide ja nende derivaatide peale.

vahhabiidid

Üks uusi radikaalseid suundi islami religioonis on vahhabiidid. Esmapilgul näevad nad välja nagu salafistid. Wahhablased eitavad uuendusi usus, võitlevad monoteismi mõiste eest. Nad ei aktsepteeri kõike, mida algses islamis polnud. Wahhabiidide tunnuseks on aga nende agressiivne suhtumine ja arusaam moslemite usu põhialustest.

Selline trend tekkis 18. sajandil. See propageerimisliikumine pärineb jutlustaja Najad Muhammad Abdel Wahhabilt. Ta tahtis islamit uuendustest "puhastada". Selle loosungi all korraldas ta ülestõusu, mille tulemusena vallutati Al-Katifi oaasi naabermaad.

19. sajandil purustas Osmani impeerium vahhabiitide liikumise. 150 aasta pärast suutis Al Saud Abdelaziiz ideoloogia taaselustada. Ta alistas oma vastased Kesk-Araabias. 1932. aastal lõi ta Saudi Araabia riigi. Naftaväljade arendamise ajal voolas Ameerika valuuta jõena Wahhabi klanni.

Eelmise sajandi 70ndatel, Afganistani sõja ajal, loodi salafi koolid. Nad kandsid radikaalset Wahhabi ideoloogia tüüpi. Nende keskuste väljaõpetatud võitlejaid kutsuti Mujahideenideks. Seda liikumist seostatakse sageli terrorismiga.

Wahhabismi-salafiismi ja sunniitide põhimõtete erinevus

Et mõista, kes on salafid ja vahhabiidid, tuleks arvesse võtta nende ideoloogilisi põhiprintsiipe. Teadlased väidavad, et need kaks religioosset kogukonda on tähenduselt identsed. Siiski tuleks eristada salafi suunda takfiri omast.

Tänapäeval on reaalsus see, et salafistid ei aktsepteeri iidsete religioossete põhimõtete uusi tõlgendusi. Omandades radikaalse arengusuuna, kaotavad nad oma põhikontseptsioonid. Isegi moslemiteks nimetamine on veniv. Islamiga seob neid ainult Koraani kui Allahi sõna peamise allika tunnustamine. Muidu on vahhabiidid salafid-sunniididest täiesti erinevad. Kõik oleneb sellest, keda üldnimetuse all mõeldakse. Tõelised salafid on suure hulga sunniitide moslemite esindajad. Neid ei tohiks segi ajada radikaalsete sektidega. Salafidel ja vahhabiididel, kes on põhimõtteliselt erinevad, on religioonist erinev vaade.

Nüüd on need kaks sisuliselt vastandlikku rühma ekslikult sünonüümid. Wahhabiidid-salafid tunnistasid oma usu aluspõhimõtteid meelevaldselt islami tunnustele täiesti võõraks. Nad lükkavad tagasi kogu teadmiste (nakl), mille moslemid on edastanud iidsetest aegadest. Salafid ja sunniidid, kelle erinevus esineb vaid mõnes religioonivaadetes, on vastandlikud vahhabiididele. Viimastest erinevad nad oma seisukohtade poolest õigusteadusest.

Tegelikult asendasid vahhabiidid kõik iidsed islami põhimõtted uutega, luues oma šarihaadi (religioonile allutatud territoorium). Nad ei austa monumente, iidseid haudu ja peavad prohvetit lihtsalt vahendajaks Allahi ja inimeste vahel, kes ei koge tema ees kõigile moslemitele omast austust. Islami põhimõtete kohaselt ei saa džihaadi omavoliliselt välja kuulutada.

Wahhabism seevastu lubab elada ebaõiglast elu, kuid pärast „õiglase surma“ vastuvõtmist (enese õhkulaskmine „uskmatute“ hävitamiseks) on inimesele tagatud koht paradiisis. Islam peab enesetappu kohutavaks patuks, mida ei saa andeks anda.

Radikaalsete vaadete olemus

Salafisid seostatakse ekslikult vahhabiididega. Kuigi nende ideoloogia vastab endiselt sunniitidele. Kuid tänapäeva maailma tegelikkuses on salafide all tavaks pidada vahhabiite-takfirite. Kui võtta selliseid rühmitusi halvatud tähenduses, võib eristada mitmeid erinevusi.

Oma tõelise olemuse hüljanud salafid, kes jagavad radikaalseid vaateid, peavad kõiki teisi inimesi ärataganejateks, kes väärivad karistust. Salafid-sunniidid, vastupidi, isegi kristlasi ja juute kutsutakse "raamatu inimesteks", kes tunnistavad oma varakult usku. Nad võivad rahumeelselt koos eksisteerida teiste vaadete esindajatega.

Et mõista, kes on salafid islamis, tuleks pöörata tähelepanu ühele tõele, mis eristab tõelisi fundamentaliste ennasthakanud sektidest (mis tegelikult on vahhabiidid).

Salafi sunniidid ei aktsepteeri Allahi tahte iidsete allikate uusi tõlgendusi. Ja uued radikaalsed rühmitused lükkavad need tagasi, asendades tõelise ideoloogia põhimõtetega, mis on neile kasulikud. See on lihtsalt vahend inimeste kontrollimiseks nende endi isekatel eesmärkidel, et saavutada veelgi suurem jõud.

See pole üldse islam. Lõppude lõpuks pühiti kõik selle peamised põhimõtted, väärtused ja säilmed kõrvale, tallati maha ja tunnistati valedeks. Selle asemel istutati inimeste meeled kunstlikult kontseptsioonide ja käitumisviisidega, mis olid valitsevale eliidile kasulikud. See on hävitav jõud, mis tunnustab naiste, laste ja vanurite tapmist heateona.

Vaenu ületamine

Olles süvenenud küsimuse uurimisse, kes on salafid, võib jõuda järeldusele, et religioossete liikumiste ideoloogia kasutamine valitseva eliidi omakasupüüdlikel eesmärkidel sütitab sõdu ja veriseid konflikte. Sel ajal toimub võimuvahetus. Rahva usk ei tohiks aga saada vennatapuvaenu põhjuseks.

Nagu paljude idariikide kogemus näitab, võivad mõlema õigeusu suuna esindajad islamis rahumeelselt koos eksisteerida. See on võimalik võimude asjakohase positsiooniga iga kogukonna religioosse ideoloogia suhtes. Iga inimene peaks suutma tunnistada usku, mida ta õigeks peab, ilma et nad väitksid, et teisitimõtlejad on vaenlased.

Näiteks eri uskude järgijate rahumeelsest kooseksisteerimisest moslemikogukonnas on Bashad Assadi perekond. Ta tunnistab alaviitide suunda ja tema naine on sunniit. Sellega tähistatakse nii moslemite sunniitlikku Eid al-Adhit kui ka kristlikke lihavõtteid.

Moslemite religioossesse ideoloogiasse süvenedes saab üldjoontes aru, kes on salafid. Kuigi neid identifitseeritakse tavaliselt vahhabiididega, on selle usu tegelik olemus kaugel sellistest islamivaadetest. Ida religiooni aluspõhimõtete jäme asendamine valitsevale eliidile kasulike põhimõtetega toob kaasa erinevate usukogukondade esindajate vaheliste konfliktide süvenemise ja verevalamise.

Viimastel aastakümnetel on islam tõusnud rahvusvahelises poliitilises protsessis esiplaanile mitte ainult religiooni, vaid ka ideoloogiana. Ja nii tõsiselt, et tänapäeval tajutakse seda maailmapoliitika ühe olulise tegurina. Maailma suuruselt teise religioonina ei ole islam homogeenne. Oleme püüdnud selgitada mõningaid islami põhikomponente, mille nimed on kõigil huulil.

Kes on sunniidid?

Sunniidid - selle sõna otseses tähenduses - moslemid, kes juhinduvad "sunnast" - reeglite ja põhimõtete kogum, mis põhineb prohvet Muhamedi elu näitel, tema tegevusel, avaldustel kujul, milles need edastati. prohveti kaaslaste poolt.

Sunnism on islami domineeriv haru. "Sunna" selgitab moslemite püha raamatut – Koraani – ja täiendab seda. Seetõttu peavad islami traditsioonilised järgijad "sunna" järgimist iga tõelise moslemi elu peamiseks sisuks. Pealegi räägime sageli püha raamatu ettekirjutuste sõnasõnalisest tajumisest, ilma muudatusteta.

Mõnes islamivoolus võtab see äärmuslikke vorme. Näiteks Talibani ajal Afganistanis pöörati erilist tähelepanu isegi meeste riietuse olemusele ja habeme suurusele, iga elu detail oli reguleeritud Sunna nõuete kohaselt.

Kes on šiiidid?

Erinevalt sunniitidest oskavad šiiidid prohveti juhiseid tõlgendada. Tõsi, ainult need, kellel on selleks eriõigus.

Šiiidid on tähtsuselt ja järgijate arvult teine ​​islami haru. Sõna ise tähendab tõlkes "pooldajaid" või "Ali pidu". Nii nimetasid end pärast prohvet Muhamedi surma ühele tema sugulasele - Ali bin Abi Talibile - Araabia kalifaadi võimu ülemineku toetajad. Nad uskusid, et Alil oli püha õigus olla kaliif kui prohveti lähim sugulane ja jünger.

Lõhenemine toimus peaaegu kohe pärast Muhamedi surma. Võitlus kalifaadis viis lõpuks Ali mõrvamiseni aastal 661. Samuti tapeti tema pojad Hasan ja Hussein ning Husseini surma 680. aastal Karbala linna lähedal (tänapäeva Iraak) tajuvad šiiidid siiani kui ajaloolise ulatusega tragöödiat.

Meie ajal korraldavad šiiidid paljudes riikides nn ašura päeval (moslemite kalendri järgi Maharrami kuu 10. päeval) leinarongkäike, mida saadab vägivaldne emotsioonide näitamine, mil osalejad rongkäik lööb end kettide ja saablitega.

Mille poolest sunniidid šiiitidest erinevad?

Pärast Ali ja tema poegade surma hakkasid šiiidid võitlema võimu tagastamise eest kalifaadis Ali järglastele - imaamidele. Šiiidid, kes uskusid, et kõrgeimal võimul on jumalik loomus, lükkasid tagasi imaamide valimise võimaluse. Nende arvates on imaamid vahendajad inimeste ja Allahi vahel.

Sunniitide jaoks on see arusaam võõras, kuna nad järgivad Jumala otsese kummardamise kontseptsiooni ilma vahendajateta. Nende vaatenurgast on imaam tavaline usutegelane, kes on pälvinud oma karja autoriteedi oma teadmistega islami kohta üldiselt ja "sunnast" eriti.

Nii suur tähtsus, mida šiiidid Ali ja imaamide rollile omistasid, seab kahtluse alla prohvet Muhamedi enda koha. Sunniidid usuvad, et šiiidid lasid endale islami sisse viia "seadusvastaseid" uuendusi ja vastandasid end selles mõttes šiiitidele.

Keda on maailmas rohkem – sunniite või šiiite?

1,2 miljardilise "ummah" - maailma moslemi elanikkonna - domineeriv jõud on sunniidid. Šiiidid moodustavad kõige rohkem 10% moslemite koguarvust. Samal ajal moodustavad selle islamiharu järgijad absoluutse enamuse Iraani elanikkonnast, üle poole Iraagi elanikkonnast ning olulise osa Aserbaidžaani, Liibanoni, Jeemeni ja Bahreini moslemitest.

Vaatamata suhteliselt väikesele arvule esindavad šiiidid tõsist poliitilist jõudu, eriti Lähis-Idas. Analüütikud ütlevad, et islamimaailmas on reaalsed tingimused sektantlikuks lõhenemiseks – vaatamata üleskutsetele moslemite vendluseks –, kuna šiiidid näevad end ajaloos ebaõiglaselt marginaliseeritud olevat.

Kes on vahhabiidid?

Wahhabism on õpetus, mis ilmus islamis suhteliselt hiljuti. Selle sunnismi raamesse kuuluva doktriini lõi 18. sajandi keskel Saudi Araabia usujuht Muhammad bin Abd al-Wahhab.

Wahhabismi aluseks on monoteismi idee. Selle doktriini pooldajad lükkavad tagasi kõik islamisse sisse viidud uuendused – näiteks pühakute ja imaamide kummardamise, nagu seda teevad šiiidid – ning nõuavad rangelt ainult Allahi kummardamist, nagu see oli varases islamis.

Vaatamata äärmuslikele vaadetele kuulutasid vahhabiidid moslemimaailma vendlust ja ühtsust, mõistsid hukka luksuse, taotlesid sotsiaalset harmooniat ja moraalipõhimõtete järgimist.

Al-Wahhabi õpetusi toetasid korraga paljud Araabia šeikid. Kuid Saudi perekonna toetusel, kes võitles Araabia poolsaare ühendamise eest nende võimu all, sai vahabismist religioosne ja poliitiline doktriin ning hiljem Saudi Araabia, aga ka mitmete Araabia emiraatide ametlik ideoloogia.

Islam koos kristluse ja budismiga on üks levinumaid religioone maailmas. Eriti palju islamit tunnistavaid riike asub Ida-Euroopas ja Põhja-Aafrikas. Sellest hoolimata on moslemitel vastuolusid, mis on viinud tõelise sõjani. Kogu islamimaailm jagunes kaheks omavahel sõdivaks fraktsiooniks: sunniidid ja šiiidid.

Nende peamine erinevus seisneb selles Sunniidid eitavad võimalust suhelda Jumalaga vaimulike kaudu, tunnistavad nad islamit neile pärandatud prohvetiks ja šiiidid, vastupidi, usuvad, et vaimulikud saavad ja peaksid tegema islamiseadust puudutavaid olulisi otsuseid. Paljud sunniidid ei pea šiiite üldse moslemiteks. Viimaste arv on väike, mistõttu püütakse vältida otseseid relvakonflikte.

Kust see kõik alguse sai, kust need erinevused tekkida võisid?

Lõhenemine algas vahetult pärast prohvet Muhamedi surma. Niipea kui ta oli läinud, oli aeg valida uus vaimne juht, enamik moslemeid eelistas mõnda Muhammad Abu Bakri sõpra, ta oli ka tema äi koos. Seda enamust hakati hiljem nimetama sunniitideks.

Ülejäänud vähemus toetas prohvet Muhamedi nõbu, Ali. On olemas versioon, et Muhammad ise nimetas teda järglaseks. Kõik, kes Alile järgnesid, hakkasid end šiiitideks nimetama ja, viidates tema veresugulusele Muhamediga, soovisid, et temast saaks uus kaliif. Selle eest tapsid sunniidid Ali poja - see viis nende kahe voolu vahel lahtise vastasseisuni, võit läks sunniitidele, sest neil oli enamus.

Aastate jooksul nende kahe voolu vaadete erinevus ainult kasvab. Ja kuigi nad kõik austavad "Koraani" seadusi, on nende voolud ideoloogilises mõttes väga erinevad. Näiteks šiiidid lubavad "ajutise abielu" olemasolu, nad panevad palve ajal käed erinevalt kokku, neil on uued palved, mida sunniidid peavad valikuliseks, kuid mis kõige tähtsam, nad ootavad uue prohveti ilmumist maa peale alates aastast. Muhamedi järgijate seas.

Peamised erinevused sunniitide ja šiiitide vahel

Tõesti on raske öelda, et nende voolude vahe on suur. Näiteks kristluses on katoliiklaste ja õigeusklike vahel palju rohkem vastuolusid. Ükskõik kumba kahest liikumisest moslem kuulub, loeb ta ainult ühte raamatut – Koraani. On vale arvamus, et šiiitidel on Koraanile lisatud kümme käsku, see pole midagi muud kui väljamõeldis.
Siin on kõige levinumad väljamõeldised, mida sunniidid šiiitide kohta räägivad:

• Sunniidid arvavad, et šiiidid peavad tõeliseks prohvetiks mitte Muhamedi, vaid Ali, tegelikult on see absoluutne vale. Ükski endast lugupidav šiii ei nõustu selle väitega kunagi. Nad austavad Ali jõudu ainult seetõttu, et tal on perekondlikud sidemed Muhamedi endaga. Prohvet Muhamedi enda autoriteet on siin väljaspool kahtlust.
• Veel üks eksiarvamus, paljud sunniidid arvavad, et šiiidid tunnustavad imaame Muhamediga võrdsetena. Tegelikkuses pole see sugugi nii. Kõik sai alguse prohveti 12 järeltulijast, kellest said hiljem imaamid, keda kõiki austavad ja austavad šiiidid. Nad ei olnud tavalised Ali lapsed, nad olid prohveti veresugulased. Ainult selle ühenduse tõttu naudivad nad nii suurt autoriteeti, arvatakse, et imaamid on Muhamedi järeltulijad, lugupidamatu nende vastu, see tähendab prohveti enda autoriteedi vähendamist.
• Moslemitel on selline maks nagu zakat - see on kohustuslik annetus, seda koguvad spetsiaalsed zakati kogujad, kõik sel viisil saadud vahendid lähevad vaeste abistamiseks. Šiiidid tunnistavad seda maksu, kuid usuvad, et seda on vaja maksta mitte zakati kogujatele, kes saavad osa nendest vahenditest oma äranägemise järgi käsutada, vaid otse vaestele endile. Šiiitidel on ka teine ​​maks - khüümid, viiendik põhikuludest vabast rahast antakse imaami kasutusse.

Ei saa öelda, et šiiitide sellised jooned sunniitide õpetustele põhimõtteliselt vastanduvad. Nüüd elavad mõlemad need rühmad rahulikult, kuid vaatamata sellele nimetavad paljud sunniidid šiiite uskmatuteks. On palju äärmuslikke sekte, kes õhutavad üksteist pidevalt vägivallale. Lisaks sellele põhinevad erimeelsused sageli poliitilistel motiividel, need lahkarvamused teravdavad moslemite vahelisi konflikte üle maailma.

Nüüd sunniidid ja šiiidid

Relvastatud konfliktid moslemimaailmas leiavad sageli aset sunniitide ja šiiitide vastasseisu taustal, hoolimata sellest ei suuda enamik moslemeid täpselt selgitada, millised erinevused nende hoovustes sunnivad neid relvi haarama ja vägivalda kasutama.

Selliste konfliktide algatajad on enamasti sunniidid, see on tingitud nende arvulisest ülekaalust. Nende põhjused relvakonfliktides osalemiseks on pehmelt öeldes kauged. Kõigi sunniitide suur pahameel on see, et šiiidid muutsid usudeklaratsiooni teksti ja lisasid tavapärastele sõnadele: "Ali on Allahi sõber." See vihastab sunniite väga, kuid siiski mitte nii palju, et selle eest verd valada.

Poliitilised konfliktid lisavad õli leeki, nii et viimasel ajal on äärmusorganisatsioone üha rohkem. Ja kuigi šiiidid süüdistavad agressioonis alati oma vastaseid, lõid just nemad sellise äärmusrühmituse nagu Hizbollah. Enamik eksperte nõustub, et nende sisemine vastasseis pole ohtlik niivõrd, kuivõrd välismõjud. Väljastpoolt tulevad riigid püüavad pidevalt sellistele vastuoludele mängides riike süvendada. Nende tegude tagajärgi näeme juba praegu, üks neist on sellise rühmituse nagu Islamiriik (Vene Föderatsioonis keelatud) sünd.

Viimasel ajal meedia tähelepanu keskpunkti sattunud konfliktide tõttu araabia maailmas on islami kahte peamist haru tähendavad terminid "šiiid" ja "sunniidid" nüüdseks paljudele mittemoslemitele hästi teada. Samas ei saa kõik aru, mille poolest üks teisest erineb. Vaatleme nende kahe islamiharu ajalugu, nende erinevusi ja järgijate leviala.

Nagu kõik moslemid, usuvad šiiidid prohvet Muhamedi sõnumitooja missiooni. Sellel liikumisel on poliitilised juured. Pärast prohveti surma aastal 632 moodustus rühm moslemeid, kes uskusid, et võim kogukonnas peaks kuuluma eranditult tema järglastele, kellele nad omistasid tema nõbu Ali ibn Abu Talibi ja tema lapsed Muhamedi tütrest Fatimast. Algul oli see rühmitus vaid poliitiline partei, kuid sajandite jooksul tugevnesid esialgsed poliitilised erimeelsused šiiitide ja teiste moslemite vahel ning sellest kasvas välja iseseisev religioosne ja õiguslik liikumine. Šiiidid moodustavad praegu umbes 10–13% kõigist maailma 1,6 miljardist moslemist ja tunnistavad Ali autoriteeti jumalikult määratud kaliifina, arvates, et seaduslike jumalike teadmistega imaamid võivad pärineda ainult tema järeltulijate hulgast.

Sunniitide sõnul ei määranud Mohammed järglast ja pärast tema surma oli tema poolt islamiusku pööratud araabia hõimude kogukond vahetult enne seda kokkuvarisemise äärel. Muhamedi järgijad valisid kiiruga ise tema järglase, määrates kaliifiks Muhamedi ühe lähima sõbra ja äia Abu Bakri. Sunniidid usuvad, et kogukonnal on õigus valida kaliif oma parimate esindajate hulgast.

Mõnede šiiitide allikate väitel usuvad paljud moslemid, et Muhammad määras oma järglaseks oma tütre abikaasa Ali. Jagamine algas umbes sel hetkel - need, kes toetasid Alit, mitte Abu Bakrit, said šiiitidest. Nimi ise pärineb araabia sõnast, mis tähendab "pidu" või "järgijad", "järgijad" või pigem "Ali pidu".

Sunniidid peavad õiglasteks nelja esimest kaliifi – Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Usman ibn Affan ja Ali ibn Abu Talib, kes pidasid seda ametit aastatel 656–661.

Omajaadide dünastia rajaja Muawiya, kes suri aastal 680, määras oma poja Yazidi kaliifiks, muutes valitsemisaja monarhiaks. Ali poeg Husayn keeldus Omajaadide majale truudust vandumast ja püüdis vastu seista. 10. oktoobril 680 hukkus ta Iraagi Karbalas ebavõrdses lahingus kaliifi vägedega. Pärast prohvet Muhamedi pojapoja surma tugevdasid sunniidid oma poliitilist võimu veelgi ja Ali perekonna pooldajad, kuigi nad kogunesid märter Husseini ümber, kaotasid oma positsioonid oluliselt.

Usu- ja ühiskonnaelu uurimiskeskuse Pew Research andmetel usub enamikus Lähis-Ida riikides vähemalt 40% sunniitidest, et šiiidid ei ole tõelised moslemid. Vahepeal süüdistavad šiiidid sunniite liigses dogmatismis, mis võib saada soodsaks pinnaseks islamiäärmuslusele.

Erinevused usupraktikas

Lisaks sellele, et šiiidid teevad 3 palvet päevas ja sunniidid - 5 (kuigi mõlemad peavad kumbki 5 palvet), on nende vahel islami tajumises erinevusi. Mõlemad harud põhinevad Püha Koraani õpetustel. Teine kõige olulisem allikas on sunna, püha traditsioon, mis näitab prohvet Muhamedi elu eeskujuks ja teejuhiks kõigile moslemitele ning mida tuntakse hadithina. Ka šiia moslemid peavad imaamide sõnu hadithiks.

Üks peamisi erinevusi kahe sekti ideoloogiate vahel on see, et šiiidid peavad imaame Allahi ja usklike vahendajateks, kes on väärikuse pärinud jumaliku käsu kaudu. Šiiitide jaoks pole imaam mitte ainult vaimne juht ja prohvetist väljavalitud, vaid ka tema esindaja Maal. Seetõttu ei vii šiiidid läbi mitte ainult palverännakut (hajj) Mekasse, vaid ka 12 imaami 11 hauda, ​​keda peetakse pühakuteks (12. imaam Mahdi peetakse “varjatuks”).

Imaame sunniitidest moslemid sellise aupaklikkusega ei suhtu. Sunniidi islamis vastutab imaam mošee eest või on moslemikogukonna juht.

Sunniidi islami viis sammast on usu kuulutamine, palve, paastumine, heategevus ja palverännak.

Šiiismil on viis põhisammast – monoteism, usk jumalikku õiglusesse, usk prohvetitesse, usk imamatisse (jumalikku juhtkonda), usk kohtupäeva. Ülejäänud 10 sammast hõlmavad viie sunniitide samba ideid, sealhulgas palved, paast, hadž jne.

Shia poolkuu

Enamik šiiite elab Iraanis, Iraagis, Süürias, Liibanonis ja Bahreinis, moodustades maailmakaardil niinimetatud šiiitide poolkuu.