Rahvalikud ended taevaminemispühaks. Issanda taevaminek: märgid ja ebausk

Sel päeval ilmub idas pilvedesse tallekese kuju.
(Vana Devonshire'i uskumus).

Artem Chebokha.

Kui taevaminemispühal munetud muna riputada katuse alla, kaitseb see su maja igasuguse kahju eest. (XYI sajandi alguses levitati seda kogu Suurbritannias).

John Chapman.

Tugev vihm Ascensionil ennustab saagi ebaõnnestumist ja haigusi, eriti kariloomadel. Kui see märk on määratud täituma, siis pärast taevaminekut kehtestatakse hea ilm ja see kestab kuni Miikaeli päevani.

Johann Baptist Sellenati

Rahvakalendris oli Issanda taevaminemise päev surnud vanemate ja esivanemate mälestuspäev. Nende, aga ka põlluvaimude lepitamiseks küpsetasid usklikud pannkooke, keetsid mune, praadisid mune ja sõid seda kõike kodus ja põllul, tööde vahepeal, kuna taevaminemispüha langeb kokku põllutööde kõrgajaga. .

Albert Ritzberger. Lõunasöök põllul.

Issanda taevaminemise mälestuseks küpsetasid nad rohelise sibulaga pirukaid ja mis kõige tähtsam - leiva "redeleid" (Jaroslavli provintsis) - suuri piklikke pirukaid, mille ülemine koor asetati risti risti (mitte rohkem kui seitse, kuna usuti, et taevast on seitse). Need pirukad toodi kirikusse ja nende kohal peeti palveid, mille järel anti üks osa neist tähendamissõnale ja teine ​​vaestele. Neid pirukaid nimetati ka redeliteks, redeliteks.

Anders Zorn.

Varem viidi need pirukad ja redelid kellatorni ja visati maapinnale. Samal ajal mõtisklesid nad muidugi, millisesse seitsmest taevast oli ennustaja saatus langema. Kui kõik seitse astet jäid puutumata, näitas see ennustajale otsest teed taevasse ja vastupidi: kui redel purustati väikesteks tükkideks, paljastas see kohutava patuse, kes ei sobinud ühelegi taevasse. Hiljem lihtsustati ennustamist selleni, et redelid visati otse põrandale, ahju lähedale, milles neid küpsetati.

Ilja Aleksandrovitš Kaverznev.

Kuid tavaliselt läksid mehed, naised ja tüdrukud pärast õhtusööki põldudele. Seal, oma põllul, neljast küljest palvetades viskas ta redeli üles, öeldes: "Et mu rukis kasvaks sama kõrgeks." Peale seda söödi redelid ära. Vologda provintsis küpsetasid nad koos "redelitega" ka spetsiaalseid küpsiseid - kaerahelbedega sukulente, mida kutsuti Kristuse ümbristeks (nagu nimetati talupojakingi).

Iisak Iljitš Levitan.

Jaroslavli külades „noored pidasid vastu ja asetasid kaunistatud kasepuud põldude piiridele, kus nad seisid lõikuse lõpuni. Nad lõbutsesid nende ümber, viskasid keedumune, veeresid ringi ja ütlesid: "Kole, rukis, puhas ja kõrge!" Kaluga provintsi tüdrukud ja teismelised tüdrukud rahvamassis läksid toiduvarudega põllule ja keetsid seal rukkis munaputru, mida sõid, viskasid lusikad üles, öeldes: "Kui kõrgele lendab lusikas, nii kõrgele rukis oleks."

Yartsev G.F.

Jaroslavli kubermangus käisid salli sisse seotud valmis munaputruga tüdrukud mööda kõiki külapõlde ringi (poisid ei tohtinud mingil juhul). Kui nad votitoitu sõid, hakkasid tüdrukud murul ukerdama ja ütlema: "Kasva, muru, metsa ja rukis lauta." Moskva lähedal läksid noored munade ja pannkookidega põldudele; igaüks leidis oma riba, viskas muna kolm korda, siis murdis selle, hammustas munast ja pannkoogist tüki ära ja mattis ülejäänud riba sisse, öeldes: "Kristus, sa lendad taevasse, tõmba meie sarv okaste juures."

Mõned käguga seotud märgid ja rituaalid olid ajastatud ülestõusmisega kokku langema. Reeglina hakkab taevaminemise eelõhtul mais kõrvutama ja kägu vaikib, mistõttu rahvas ütles: “Kägu lämbus maisikõrva peale”; "Ja mul oleks hea meel, et Venemaal oleks kevad veel sajandeid ja taevaminemispüha tuleb, ta kukub, täitub ööbikuga, suveks eemaldatakse ta rüppe."

Arkadi Rõlov.

Taevaminekul viidi läbi riitus "kägu ristimine ja matmine", mis kestis üks kuni kolm päeva. See oli puhtalt tütarlapselik riitus, kägu "ristimise" ja matmise kohta ei tohtinud keegi kõrvalseisjatest teada. Kägu valmistati rohukimpu "kukupisaratest", andes sellele humanoidse välimuse, mõnikord võeti selleks lihtsalt oks, kimp, pärja, mõnikord õmmeldi kaltsunuku. Tüdruku riietesse (kleit, särk, sall) riietatud kaltsudest või rohust kägu-nukk, mis on kaunistatud paelte, värviliste plaastrite, helmestega.

Makovski Konstantin Jegorovitš.

Kägu "ristimine" toimus kase all, nukk istutati oksale või pandi puu alla, kaeti salliga ja ristiti kolm korda. Tüdrukud suudlesid, vahetasid riste, puure, salle, siis sõid mune ning karbid riputati puude ja põõsaste okstele. Niinimetatud kumleniyaga kaasnesid spetsiaalsed "kumite laulud".

Oleg Gurenkov. Kägu matused.

Nad matsid kägu kas samal päeval pärast kumlenijat või järgmisel päeval või isegi päev hiljem. Kui rohust kägu maeti mulda, siis üks-kaks tüdrukut tegi seda salajas; kui kägu jäeti puu otsa, siis siin korraldasid kõik tseremoonial osalejad ühise pidusöögi, laulsid rõõmsaid laule, mille järel mindi koju.

Orlovski Vladimir Donatovitš.

Issanda taevaminekut peetakse viimaseks kevadpühaks. "Taevasse tõusmise kevad tõuseb üles - helge palub paradiisis puhata!"

Artem Chebokha.

Issanda taevaminekut peetakse suureks kirikupühaks. Paljud inimesed teevad sel päeval riitusi ja rituaale. See traditsioon on meile edasi antud meie esivanematelt. Püha tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Alati langeb neljapäevale. Kõigis õigeusu kirikutes serveeritakse juba hommikust alates pidulikke liturgiaid.

Puhkus tuletab meelde rõõmsat evangeeliumisündmust – Kristuse taevasseminekut. Pärast oma imelist ülestõusmist jäi Jeesus maa peale nelikümmend päeva. Ta suhtles märtrite ja õigetega, juhendades neid õigel teel. Neljakümne päeva pärast tõusis Kristus taevasse. Ta viis oma jüngrid Õlimäele, kus ta õnnistas neid õige elu ja oma kiriku loomisega maa peal. Mäe tipus tõusis Jeesus taevasse.

Arvatakse, et sel päeval toimus jüngrite viimane kohtumine Päästjaga. Keegi teine ​​ei näinud Kristust maa peal kehalisel kujul. Legendi järgi avanes lõuna ajal kiriku kuplite kohal taevas ja tõusis trepp, mida mööda laskus alla kogu taevane vägi (inglid ja peainglid). Pärast kirikukella esimest lööki tõusid nad koos Kristusega taevasse. Seda imet võisid näha ainult õiged.

Taevaminek ei tähista mitte ainult paljude aastate taguseid sündmusi, vaid ka seda, et elu on surma võitnud.

Issanda taevaminek: vandenõud ja rituaalid

Levinud arvamuse kohaselt saab kõik, mida sel päeval palud, kindlasti teoks. See on tingitud asjaolust, et taevaminekul oli Issand veel maa peal ja suhtles inimestega enne taevasse minekut.

Nad uskusid, et sel päeval kana munetud muna suudab perekonda kõige kurja eest kaitsta. Nad ei söö seda, vaid loevad selle peale palvet vaenlaste, korruptsiooni ja kurjuse eest.

Siis viivad nad selle pööningule ja jätavad sinna. Arvatakse, et kui keegi tahab sulle halba teha, siis see ei õnnestu. Isegi kui vaenlased otsustavad abi saamiseks nõia poole pöörduda.

Issanda taevaminekul ei saa te teha majapidamistöid ega ka maal tööd. Sel päeval peate külastama külalisi või kutsuma lähedasi oma koju, mälestama surnud sugulasi. Meie esivanemad küpsetasid küpsetisi redeli kujul või kaunistasid pirukate ülaosa risttaladega, mida ei tohiks olla rohkem kui seitse.

Tavaks oli kalmistul käia. Siin murendati pidulik tort. Eriti hea on, kui linnud puru ära söövad.

Slaavlased viisid läbi palju rituaale, et suurendada maa viljakust. Juba hommikust peale palvetasid talupojad Jumala poole ja palusid inimeste heaolu. Sageli peeti rukkipõllu lähedal palvusi. Naised läksid oma põldudele "Kristust ära nägema". Seal sõid nad mune, pannkooke ja pannkooke. Siis viskasid nad pätsiredeli sõnadega “sarv, sarv, haara Kristusest jalast”. Seda tehti selleks, et rukis hästi kasvaks.

Hea saagi saamiseks läksid nad põllule või oma maale ja pidasid seal pidu. Lauast pudenenud puru maapinnale. Veel täna saate läbi viia lihtsa tseremoonia rikkaliku saagi saamiseks. On vaja võtta kaseoks, siduda see heledate paeltega, kleepida keset aeda sõnadega:

“Nii nagu kask kasvab hästi, nii kasvab ka minu saak, vala mahla. Nagu kasel on palju lehti, tuleb ka minu saak rikkalik. Täpselt".

Tüdrukud punusid kaseoksad patsideks. Usuti, et kui oks enne Trinityt ei närtsi, siis sel aastal abiellute. Ja kui tuhmub, siis veel aasta tüdrukutes istuda.

Venemaal tähistati kevade üleminekut suveks. Usuti, et selleks ajaks oli kevad täies õites ja andis teed suvele. Õhtul oli kombeks põletada rituaalseid lõkkeid. Noored juhatasid ringtantse, laulsid laule, tantsisid.

Meie esivanemate sõnul on "Voznesenskaya" kastel ravivad omadused. Seda koguti ja anti juua raskelt haigetele patsientidele, samuti pühiti haavu, et need kiiremini paraneksid. Tüdrukud pesid end kastega, et veelgi ilusamaks saada ja võimalikult kiiresti abielluda.

Kui puhkusel sajab vihma, siis on suvi märg. Karmiinpunane päikesetõus - äikeselise suveni.

Issanda taevaminek: palve soovide täitmise eest

Sellel helgel pühal on igal usklikul ainulaadne võimalus palvetada Jumala poole ja paluda tal täita oma hellitatud soov. Ärge küsige rikkust, Issand ei võta teie taotlusi kuulda. Ta saab aidata, kui ravi jaoks on vaja raha. On oluline, et mõtted oleksid puhtad ja täidetud soov ei saaks kedagi kahjustada.

Võite palvetada Issanda poole oma sõnadega. Võite lugeda ka spetsiaalset palvet Jeesusele Kristusele. Kõigepealt lugege meieisapalvet.

Usutakse, et taevaminemispühal kuuleb Issand kõiki palveid ja seetõttu tasub palvetada eriti innukalt, paludes seda, mis on oluline. Siiski on parem sel päeval raha ja rikkust mitte küsida. Erandiks on siis, kui raha on vaja ravimite jaoks või ellujäämiseks.

Taevaminemise kuupäev 2018. aastal on 17. mai. 40. päeval pärast ülestõusmist tõusis Jeesus lihas taevasse, nii et tähistamise päeva ei valitud juhuslikult.

Selle pühaga on seotud väga erinevad rahvamärgid ja uskumused. Targad on juba ammu tähele pannud, et just sel päeval tuleb päriselt suvi. Kevad ei tule tagasi, pakast ei tasu enam karta. Lisaks saate nüüd ohutult ujuda avavees, kartmata oma tervist.

Märgid Issanda taevaminemise ilma, vihma, abiellumise kohta: märgid soovitavad sel päeval koguda hommikust kastet ja pesta seda, et säilitada noorust

Inimeste seas on taevaminemise tähistamisega seotud palju traditsioone ja rituaale, mis kajastavad täpselt iidseid slaavi kombeid. Meie esivanemate jaoks oli see puhkus lahutamatult seotud aastaaegade vahetumise ja esimese saagikoristusega. Pole üllatav, et peaaegu kõik Issanda taevaminemise märgid on ühel või teisel viisil seotud ilmaennustuse ja tulevase saagi eduga. Lisaks on kristlased kindlad, et taevaminekul võite paluda Issandalt kõige olulisemat - sel päeval kuuleb Jeesus iga uskliku palveid.

Kui me räägime sellest, mida usklikud taevaminemise ajal teha ei saa, siis on keeldude nimekiri umbes sama, mis kõigil suurematel kirikupühadel. Esiteks on keelatud raske füüsiline töö, eriti seoses põllumajandustöödega. Teiseks ei saa Ascensionil vanduda, tülitseda, vanduda, kuritarvitada alkoholi ja ahnust. Kolmandaks on kuni kolmainupäevani keelatud ujuda avavees, kaasa arvatud.

Sellel suurel puhkusel arvasid vallalised tüdrukud oma kihlatut. Selleks valisid nad välja kase ja punusid selle mitu oksa, imiteerides tüdruku patsi. Täpselt 8 päeva pärast tulid tüdrukud kase juurde tagasi ja vaatasid oma punutud oksi. Kui kasepunutis on õide puhkenud ja lehtedega kaetud, abiellub neiu peagi. Kui midagi ei juhtu, jääb ta sel aastal tüdrukuteks. No kui kaseoks ära kuivas, ootab tüdrukut haigus või isegi surm.

Ka püha puu käest küsiti, kas soov täitub. Selleks painutati kaseoks rõngaks ja jäeti sellisel kujul kuni Kolmainsuseni. Kui pärja lehed tuhmuvad, siis ärge oodake, et teie soov sel aastal täitub. Noh, kui pärg on õitsenud - rõõmustage, kõik, mis plaanitud, täidetakse.

Issanda taevaminemise märgid, ilm, vihm, abiellumiseks: sel päeval oli kombeks mälestada ka surnud sugulasi

Taevaminekul küpsetatakse redeleid, rohelise sibulaga pirukaid ja mälestati surnud sugulasi.Sellised redelid valmistati alati seitsme risttalaga, nagu astmed, vastavalt apokalüpsise seitsme taeva arvule. Varem pühitseti need pirukad ja redelid kirikus, viidi kellatorni ja visati pikali.

Sel päeval oli kombeks mälestada ka surnud omakseid. Selleks praaditi pannkooke või keedeti mune. Pärast väikeste kingituste valmistamist võite minna ka surnuaeda.

Ka sellel pühal oli kombeks jagada almust: raha, toitu või lihtsalt riideid - pole vahet, mida vaestele annate, kuid peate seda igal juhul tegema. See aitab tagada rahu teie kodus.

Huvitav riitus eksisteerib taevaminemise ajal värske kastega pesemisega - usuti, et taevaminemise kastel on imelised jõud. See aitab tüdrukutel säilitada ilu ja noorust ning annab jõudu vanadele inimestele.

Samuti usuti, et sel päeval munetud munal on maagiline jõud – see eemaldas majast kõikvõimalikud hädad. Vanasti peeti sel helgel pühal tööd teha või midagi ette võtta suureks patuks, nii et isegi kanad Issanda taevaminemispühal munesid üliharva.

Kas märkasite kirjavea või vea? Valige tekst ja vajutage meile sellest teavitamiseks Ctrl+Enter.

Issanda taevaminek on üks peamisi kirikupühi, mida tähistatakse igal aastal neljakümnendal päeval pärast ülestõusmispühi, mis langeb alati neljapäevale ja 2018. aastal 17. maile.

Kirik meenutab sel päeval evangeeliumisündmusi, mis on seotud Jeesuse viimase maa peal viibimise hetkega pärast tema püha ülestõusmist – sel ajal lõpetab Päästja töö, milleks ta maa peale tuli, ja tõuseb üles oma Isa juurde.

puhkuse ajalugu

Evangeeliumi traditsiooni kohaselt algab taevaminemispüha ajalugu hetkest, mil Issand tõusis taevasse, näidates inimestele teed tulevase ülestõusmiseni. Miks aga Kristus pärast apostlitega hüvasti jätmist ei kadunud, ei sulanud pilveks, vaid käskis jüngritel välja minna Õlimäele ja näha teda tagasi taevasse?

Jüngrid unustasid maised asjad ja probleemid ning vaatasid rõõmuga taevasse Päästjat. Nad rõõmustasid Tema naasmise üle Isa juurde. Seetõttu ei sümboliseeri taevaminek suhete lahkumist ega lõpetamist, see on kutse isiklikuks, alandlikuks tõusuks Jumala juurde, järgides Kristust, Tema Kuningriiki! See on selle suure puhkuse mõte ja rõõm.

Iidsetest aegadest on traditsiooniks olnud pidulikuks õhtusöögiks küpsetada mahlaseid ja erilisi täidisega rukkipannkooke nimega “Kristus teel”. Valmiskujul meenutasid need talupojakingi, mistõttu nimetati neid ka “Jumala mähiseks”, “onuchki”, “bast kingad”. Õigeusklikud uskusid, et 40 päeva jooksul, mil Jeesus maa peal viibis, kulus jalanõud ära, mistõttu küpsetati tema jaoks uus asi.

Issanda taevaminekut peetakse mälestuspäevaks. Sel päeval küpsetasid meie vanaemad matuseleibaredeleid kolme sorti taignast: rukki-, hapnemata või pärmitainast. Need leivad toodi kirikusse, surnuaeda ja jagati abivajajatele.

Meie esivanemad uskusid, et taevaminemise ajal kõnnib Kristus maa peal kerjus riietes. Seetõttu peate sel päeval andma heldelt almust ja mitte pöörduma vaeste eest.

Peamised rahvapärased ilmamärgid, mis on seotud Issanda taevaminemise pühaga

Näiteks on Issanda taevaminemise peamised rahvamärgid ilma kohta seotud vihmaga. Arvatakse, et kui sel pühal sajab vihma, siis ei tasu head saaki oodata. Tugev vihm koos äikesega ennustab külma suve ja peen "pime" vihm seenesügist. Kuid ilus vikerkaar taevaminekul on soodne märk, mis lubab õitsengut ja heaolu kõigile õigeusklikele.

Issanda taevaminekuga pühad märgid

Meie esivanemad uskusid, et kui kana muneb sel päeval muna, tuleb see maja katuse alla riputada ja see kaitseb elanikke hädade ja õnnetuste eest.

Kui puhkus osutus vihmaseks, on kariloomadel palju haigusi ja viljapuudust.

Kui sel päeval jões ujuda, on tervis tugev.

Varese krooksumise kuulmine on hea märk.

Kui kuulete haraka siristamist, on see raha pärast, kuid peate hääldama spetsiaalse vandenõu, et see majja head tooks.

Uskumused Issanda taevaminekusse

Taevaminekul punuti kaseoksi, et selgitada välja haige saatus. Mitu neist sai punutud ja kolmainsuseni on 10 päeva, oksad on elus ja ei närtsi, siis peidetud inimene paraneb, kui mitte, peaksite valmistuma halvimaks.

Samamoodi arvasid tüdrukud tulevast abielu.

Vanasti süüdati taevaminekul õhtul lõke, mis sümboliseeris käigu algust ja looduse õitsemist. Nad juhatasid “spikeleti” ehk ümmargusi tantse, esimest “kumeeniat” rohelisel jõuluajal.

Sel päeval peeti kastet tervendavaks ning ravimtaimede raviomadused paranesid ja säilisid kuni Ivan Kupala ilmumiseni (öö 6.–7. juulini).

Ülestõusmispühade ja taevaminemise vahelisel neljakümnel päeval austati eriti vaeseid ja haigeid inimesi. Prügi loopimine ja tänavale sülitamine oli keelatud, sest "võite langeda Kristusesse, tulla kerjuste sildi all majja."

Issanda taevaminek on üks tähtsamaid õigeusu pühi, millel on kristlaste jaoks eriline tähendus. Seda tähistatakse traditsiooni kohaselt neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid neljapäeval ja see sümboliseerib Jeesuse maise tee lõppu ja tagasipöördumist taevasse. Eriti huvitavad on Issanda taevaminemise pühaga seotud märgid ja ebausud.

Ülestõusmise märgid ja ebausud – mille suhtes peaksite ettevaatlik olema?

Uskumuste järgi peeti Issanda taevaminemise ööd ööbikuks, sest need linnud laulavad tavapärasest kõvemini. Ja häda neile, kes julgevad seda lindu püüda – terve järgmine aasta möödub pisarates ja hädades.

Taevaminemispühaga seotud traditsioonid ja märgid rääkisid, et maja koristamine, pesu pesemine, supelmajas käimine, igasugune näputöö ei ole võimalik, kui selleks pole just tõsist vajadust.

Abivajaja palvest keeldumist peeti halvaks märgiks. Oli vaja aidata vaeseid ja vaeseid, neid millegagi ravida või teha mõni heategu.

Kasega on seotud üks ebausk. Noored tüdrukud arvasid, punusid kaseoksi patsideks. Legendi järgi, kelle oks enne nelipühi ei närtsi, on sel aastal terve ja abiellub. Kui närtsinud on - kõverdunu haiguse või surma kuulutaja.

Rahvalikud ended Issanda taevaminemise kohta

Rahvamärkide järgi saabub taevaminemisega tõeline soojus ja täisväärtuslik suvi, külma enam ei tule.

Ilm oli sel päeval eriti skrupulaarne. Vihma taevaminekul peeti halvaks endeks, see tõotas hõredat aastat ja kariloomade haigusi. Ja selge ilm ja päike olid, vastupidi, hea saagi võti.

Legendi järgi langeb Issanda taevaminekul ohtralt kastet, mis tähendab, et maa nutab, nähes Kristust taevasse. Noored tüdrukud proovisid end selle kastega pesta – rahva seas usuti, et peagi võib kirjalikuks kaunitariks saada.

Ascensionil kana munetud muna ei söödud ühelgi ettekäändel, sest legendi järgi oli sellel maagiline jõud. Temaga räägiti ja teda kasutati talismanina.

Issanda taevaminemise traditsioonid, kombed ja märgid on väga huvitavad ja neil on suur semantiline tähendus. Nii oli sellel puhkusel kombeks küpsetada küpsiseid seitsme astmega redeli kujul, mis sümboliseerib teed taevasse. Paljud uskusid, et selline eine soodustab karjääri kasvu, kui süüa hommikul küpsiseid ja juua püha vett.

Kohustuslikuks peeti sibulaga pirukate olemasolu pidulaual, kõik road pühitseti, söödi ise ja kostitati külalisi. Seda päeva peeti mingil moel mälestusmärgiks, nii et õigeusklike jaoks oli söömisel eriline tähendus.

Ülestõusmisel võis pöörduda Jumala poole ja paluda hellitatud soovi täitumist. Peaasi, et rikkust ei küsita, kõrgemad jõud sellist taotlust ei täida. Erandiks on juhud, kui raha on vaja mõjuval põhjusel või raviks. Uskumuste kohaselt saab kõik, mida palud, kindlasti teoks. Issand kuuleb sel päeval kõiki, isegi eksinud patust.