Ang pinagmulan ng buhay sa Earth: mga teorya, hypotheses, konsepto. Pinagmulan at mga unang yugto ng pag-unlad ng buhay sa mundo

1. Panimula
2. Konsepto ng paglikha
3. Teorya ng Panspermia
4. Ebolusyonistang konsepto
5. Konklusyon
6. Bibliograpiya

Ang problema ng pinagmulan ng buhay sa Earth at ang posibilidad ng pagkakaroon nito sa iba pang mga lugar ng Uniberso ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng parehong mga siyentipiko at pilosopo, pati na rin ang mga ordinaryong tao. Sa nakalipas na mga taon, ang interes sa "walang hanggang problema" na ito ay tumaas nang malaki.

Ang pinagmulan ng buhay ay isa sa mga pinaka mahiwagang tanong, ang kumpletong sagot na hindi malamang na matanggap. Maraming mga hypotheses at maging ang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng buhay, na nagpapaliwanag sa iba't ibang aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ay hindi pa nakakayanan ang isang mahalagang pangyayari - upang kumpirmahin sa eksperimento ang katotohanan ng hitsura ng buhay. Ang modernong agham ay walang direktang katibayan kung paano at saan lumitaw ang buhay. Mayroon lamang mga lohikal na konstruksyon at hindi direktang ebidensya na nakuha sa pamamagitan ng mga eksperimento ng modelo, at data sa larangan ng paleontology, geology, astronomy, atbp.

Ang mga teorya ng pinagmulan ng buhay sa mundo ay iba-iba at malayo sa maaasahan. Ang pinakakaraniwan mga teorya ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay:

1. Ang buhay ay nilikha ng isang supernatural na nilalang (Creator) sa isang tiyak na oras (creationism).
2. Paulit-ulit na bumangon ang buhay mula sa walang buhay na bagay (kusang henerasyon).
3. Ang buhay ay dinadala sa ating planeta mula sa labas (panspermia).
4. Bumangon ang buhay bilang resulta ng mga prosesong sumusunod sa kemikal at pisikal na batas (biochemical evolution).

Konsepto ng paglikha

Ang Creationism (mula sa Latin na creaсio - creation) ay isang pilosopikal at metodolohikal na konsepto, kung saan ang buong pagkakaiba-iba ng organikong mundo, sangkatauhan, ang planetang Earth, gayundin ang mundo sa kabuuan, ay itinuturing na sinadyang nilikha ng ilang superbeing (Tagapaglikha. ) o diyos. Walang siyentipikong kumpirmasyon ng pananaw na ito: sa relihiyon, ang katotohanan ay naiintindihan sa pamamagitan ng banal na paghahayag at pananampalataya. Ang proseso ng paglikha ng mundo ay ipinaglihi na isang beses lamang naganap at samakatuwid ay hindi naa-access sa pagmamasid.

Ang mga tagasunod ng halos lahat ng pinakakaraniwang mga turo sa relihiyon ay sumunod sa mga teorya ng creationism (lalo na ang mga Kristiyano, Muslim, Hudyo). Ayon sa teoryang ito, ang pinagmulan ng buhay ay tumutukoy sa ilang partikular na supernatural na pangyayari sa nakaraan na maaaring kalkulahin. Noong 1650, kinalkula ni Arsobispo Ussher ng Armagh, Ireland, na nilikha ng Diyos ang mundo noong Oktubre 4004 BC. e. at natapos ang kanyang trabaho noong Oktubre 23 sa alas-9 ng umaga, na lumilikha ng tao. Nakuha ni Asher ang petsang ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng edad ng lahat ng taong binanggit sa talaangkanan ng Bibliya, mula kay Adan hanggang kay Kristo. Mula sa punto ng view ng aritmetika, ito ay makatuwiran, ngunit lumalabas na si Adan ay nabuhay sa isang panahon kung saan, tulad ng ipinakita ng mga natuklasan sa arkeolohiko, isang mahusay na binuo na sibilisasyon sa lunsod ay umiral na sa Gitnang Silangan.

Ang tradisyonal na Judeo-Christian na ideya ng paglikha ng mundo, na itinakda sa Aklat ng Genesis, ay nagdulot at patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Gayunpaman, ang mga umiiral na kontradiksyon ay hindi pinabulaanan ang konsepto ng paglikha. Ang hypothesis ng paglikha ay hindi maaaring patunayan o pabulaanan at palaging iiral kasama ng mga siyentipikong hypotheses ng pinagmulan ng buhay.

Teorya ng kusang henerasyon (self-organization)

Ang teoryang ito ng pinagmulan ng buhay sa lupa ay ipinakalat sa sinaunang Tsina, Babylon, at Ehipto bilang isang kahalili sa creationism kung saan ito kasama. Ang mga turo ng relihiyon sa lahat ng panahon at lahat ng mga tao ay karaniwang iniuugnay ang hitsura ng buhay sa isa o isa pang malikhaing gawa ng diyos. Napakawalang muwang malutas ang tanong na ito at ang mga unang mananaliksik ng kalikasan. Si Aristotle (384-322 BC), madalas na kinikilala bilang tagapagtatag ng biology, ay pinanghahawakan ang teorya ng kusang henerasyon ng buhay. Kahit na para sa napakahusay na pag-iisip noong unang panahon bilang Aristotle, hindi mahirap tanggapin ang ideya na ang mga hayop - mga uod, mga insekto, at kahit na mga isda - ay maaaring lumabas mula sa putik. Sa kabaligtaran, ang pilosopo na ito ay nagtalo na ang bawat tuyong katawan, na nagiging basa, at, sa kabaligtaran, ang bawat basang katawan, na nagiging tuyo, ay nagsilang ng mga hayop.

Ayon sa hypothesis ni Aristotle ng kusang henerasyon, ang ilang mga "particle" ng bagay ay naglalaman ng ilang uri ng "aktibong prinsipyo", na, sa ilalim ng angkop na mga kondisyon, ay maaaring lumikha ng isang buhay na organismo. Tama si Aristotle sa pag-iisip na ang aktibong prinsipyong ito ay nakapaloob sa isang fertilized na itlog, ngunit nagkamali sa paniniwala na ito ay naroroon din sa sikat ng araw, putik at nabubulok na karne.

Ang isang bilang ng mga gawa na kabilang sa ika-16 at ika-17 siglo ay detalyadong naglalarawan sa pagbabago ng tubig, mga bato at iba pang walang buhay na mga bagay sa mga reptilya, ibon at hayop. Nagbibigay pa nga si Grindel von Ach ng larawan ng mga palaka na nabuo mula sa May dew, at si Aldrovand ay nagbigay ng mga guhit na nagpapakita kung paano ipinanganak ang mga ibon at insekto mula sa mga sanga at bunga ng mga puno.

Noong 1688, ang Italyano na biologist at manggagamot na si Francesco Redi, na nanirahan sa Florence, ay mas mahigpit na lumapit sa problema ng pinagmulan ng buhay at tinanong ang teorya ng kusang henerasyon. Si Dr. Redi, sa pamamagitan ng mga simpleng eksperimento, ay pinatunayan ang kawalang-saligan ng mga opinyon tungkol sa kusang henerasyon ng mga bulate sa nabubulok na karne. Natagpuan niya na ang maliliit na puting uod ay mga fly larvae. Matapos magsagawa ng isang serye ng mga eksperimento, nakatanggap siya ng data na nagpapatunay sa ideya na ang buhay ay maaari lamang lumabas mula sa isang nakaraang buhay (ang konsepto ng biogenesis).

Kaya, tungkol sa mga nabubuhay na nilalang na nakikita ng hubad na mata, ang pag-aakala ng kusang henerasyon ay naging hindi mapagkakatiwalaan. Ngunit sa pagtatapos ng siglo XVII. Natuklasan nina Kircher at Leeuwenhoek ang mundo ng pinakamaliit na nilalang, hindi nakikita ng mata at nakikilala lamang sa pamamagitan ng mikroskopyo. Ang "pinakamaliit na hayop na nabubuhay" (gaya ng tawag ni Leeuwenhoek sa bacteria at ciliates na natuklasan niya) ay matatagpuan saanman naganap ang pagkabulok, sa mga decoction at pagbubuhos ng mga halaman na matagal nang nakatayo, sa nabubulok na karne, sabaw, sa maasim na gatas, sa dumi. , sa plaka Ang isa ay dapat lamang maglagay ng nabubulok at madaling nabubulok na mga sangkap sa isang mainit na lugar sa loob ng ilang panahon, habang ang mga mikroskopikong nabubuhay na nilalang ay agad na nabubuo sa kanila, na wala pa noon. Ang ideya ay lumitaw na sa nabubulok na mga decoction at pagbubuhos, kusang henerasyon ng pamumuhay. nangyayari ang mga mikrobyo mula sa walang buhay na bagay. Ang ideyang ito ay mariing nakumpirma noong kalagitnaan ng ika-18 siglo sa mga eksperimento ng paring Scottish na si Needham. ngunit hindi sila makapasok mula sa labas, dahil mahigpit na sarado ang mga sisidlan. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon, mikrobyo. Mula rito, napagpasyahan ng nasabing siyentipiko na siya ay naroroon sa phenomenon ng spontaneous generation.

Ang opinyon na ito ay tinutulan ng isa pang siyentipiko, ang Italian Spallanzani. Sa pag-uulit ng mga eksperimento ni Needham, nakumbinsi siya na ang mas mahabang pag-init ng mga sisidlan na naglalaman ng mga organikong likido ay ganap na nag-dehydrate sa kanila. Noong 1765, isinagawa ni Lazzaro Spallanzani ang sumusunod na eksperimento: pagkakaroon ng pinakuluang sabaw ng karne at gulay sa loob ng maraming oras, agad niyang tinatakan ang mga ito, pagkatapos ay inalis niya ang mga ito mula sa apoy. Matapos suriin ang mga likido pagkaraan ng ilang araw, walang nakitang palatandaan ng buhay si Spallanzani sa mga ito. Mula dito, napagpasyahan niya na ang mataas na temperatura ay sumisira sa lahat ng anyo ng mga nabubuhay na nilalang at na kung wala sila, walang buhay na maaaring lumitaw.

Isang matinding pagtatalo ang sumiklab sa pagitan ng mga kinatawan ng dalawang magkasalungat na pananaw. Nagtalo si Spallanzani na ang mga likido sa mga eksperimento ni Needham ay hindi sapat na pinainit at ang mga embryo ng mga nabubuhay na nilalang ay nanatili doon. Dito, tumutol si Needham na hindi niya masyadong pinainit ang mga likido, ngunit, sa kabaligtaran, pinainit sila ni Spallanzani nang labis at sa pamamagitan ng gayong bastos na pamamaraan ay sinira ang "puwersa ng pagbuo" ng mga organikong pagbubuhos, na napakabagal at pabagu-bago.

Kinuha ni Louis Pasteur ang problema ng pinagmulan ng buhay noong 1860. Sa oras na ito, marami na siyang nagawa sa larangan ng microbiology at nalutas ang mga problemang nagbabanta sa sericulture at winemaking. Pinatunayan din niya na ang bacteria ay nasa lahat ng dako at ang mga non-living na materyales ay madaling ma-contaminate ng mga buhay na bagay kung hindi ito maayos na isterilisado. Sa ilang mga eksperimento, ipinakita niya na kahit saan, at lalo na malapit sa tirahan ng tao, ang pinakamaliit na mikrobyo ay dumadaloy sa hangin. Napakagaan ng mga ito na malayang lumulutang sa hangin, napakabagal lamang at unti-unting lumulubog sa lupa.

Bilang resulta ng isang serye ng mga eksperimento batay sa mga pamamaraan ng Splanzani, pinatunayan ni Pasteur ang bisa ng teorya ng biogenesis at sa wakas ay pinabulaanan ang teorya ng kusang henerasyon.

Ang mahiwagang hitsura ng mga mikroorganismo sa mga eksperimento ng mga naunang mananaliksik ay ipinaliwanag ni Pasteur alinman sa pamamagitan ng hindi kumpletong desolvation ng medium, o sa pamamagitan ng hindi sapat na proteksyon ng mga likido mula sa pagtagos ng mga mikrobyo. Kung ang mga nilalaman ng prasko ay lubusan na pinakuluan at pagkatapos ay protektado mula sa mga mikrobyo na maaaring makapasok sa prasko na may hangin na dumadaloy sa prasko, kung gayon sa isang daang kaso mula sa isang daan ang likido ay hindi mabubulok at ang pagbuo ng mga mikrobyo ay hindi mangyayari.

Gumamit si Pasteur ng iba't ibang paraan upang ma-dehydrate ang hangin na dumadaloy sa prasko: maaaring i-calcine niya ang hangin sa mga tubo ng salamin at metal, o pinoprotektahan ang leeg ng prasko gamit ang isang cotton stopper, kung saan ang lahat ng pinakamaliit na particle na nasuspinde sa hangin ay nakulong, o, sa wakas, dumaan sa hangin sa pamamagitan ng isang manipis na glass tube , nakabaluktot sa anyo ng letrang S; sa kasong ito, ang lahat ng nuclei ay mekanikal na pinanatili sa mga basang ibabaw ng tube bends.

Saanman ang proteksyon ay sapat na maaasahan, ang hitsura ng mga mikrobyo sa likido ay hindi naobserbahan. Ngunit marahil ang matagal na pag-init ay nagbago ng kemikal sa kapaligiran at ginawa itong hindi angkop para sa pagsuporta sa buhay? Madaling pinabulaanan ni Pasteur ang pagtutol na ito. Inihagis niya ang isang cotton plug sa isang likido na hindi pinainit, kung saan dumaan ang hangin at kung saan, dahil dito, naglalaman ng mga mikrobyo - ang likido ay mabilis na nabulok. Samakatuwid, ang pinakuluang pagbubuhos ay angkop na lupa para sa pagpapaunlad ng mga mikrobyo. Ang pag-unlad na ito ay hindi nagaganap dahil lamang sa walang mikrobyo. Sa sandaling pumasok ang embryo sa likido, agad itong tumubo at nagbibigay ng malago na ani.

Ang mga eksperimento ni Pasteur ay nagpakita nang may katiyakan na ang kusang pagbuo ng mga mikrobyo sa mga organikong pagbubuhos ay hindi nangyayari. Ang lahat ng nabubuhay na organismo ay nabubuo mula sa mga embryo, ibig sabihin, nagmula sila sa iba pang mga nilalang. Gayunpaman, ang pagkumpirma ng teorya ng biogenesis ay nagbunga ng isa pang problema. Dahil ang isa pang buhay na organismo ay kailangan para sa paglitaw ng isang buhay na organismo, kung gayon saan nagmula ang pinakaunang nabubuhay na organismo? Tanging ang teorya ng matatag na estado ay hindi nangangailangan ng sagot sa tanong na ito, at sa lahat ng iba pang mga teorya ay ipinapalagay na sa ilang yugto sa kasaysayan ng buhay ay nagkaroon ng paglipat mula sa walang buhay tungo sa buhay.

Teorya ng Panspermia

Ang teorya ng pinagmulan ng buhay sa lupa panspermia (Griyego panspermia - pinaghalong lahat ng uri ng mga buto, mula sa pán - lahat, lahat at spérma - seed) ay hindi nag-aalok ng anumang mekanismo para sa pagpapaliwanag sa unang pinagmulan ng buhay, ngunit naglalagay ng isang teorya tungkol sa di-terrestrial na pinagmulan nito, kaya hindi ito maituturing na teorya ng pinagmulan ng buhay, dahil inililipat nito ang problema ng pinagmulan sa ibang lugar sa uniberso. Ang teorya ay kumbinsido na ang buhay ay maaaring lumitaw ng isa o higit pang mga oras sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang bahagi ng kalawakan o sa uniberso upang patunayan ang teoryang ito, gamitin ang maramihang pagpapakita ng mga UFO, rock art tulad ng mga rocket, astronaut at alien encounter. Ang mga tagasunod ng Ruso at Amerikano sa kalawakan ay naniniwala na ang pagbuo ng buhay sa loob ng ating solar system ay bale-wala. Gayunpaman, hindi sila nagbibigay ng anumang impormasyon tungkol sa posibilidad ng buhay sa sistemang ito. Sa komposisyon ng mga meteorite at kometa, natagpuan ang mga cyanogens, hydrocyanic acid, mga organikong compound - ang mga pasimula ng mga nabubuhay na bagay, na maaaring gumanap ng papel ng mga buto na nahulog sa hubad na lupa.

Isa sa mga unang nagpahayag ng ideya ng cosmic rudiments ay ang German na manggagamot na si G. E. Richter noong 1865, na nagtalo na ang buhay ay walang hanggan at ang mga simulain nito ay maaaring ilipat mula sa isang planeta patungo sa isa pa. Ang hypothesis na ito ay malapit na nauugnay sa steady state hypothesis. Nagpapatuloy mula sa ideya na ang maliliit na particle ng solid matter (cosmozoans), na hiwalay sa mga celestial na katawan, ay nasa lahat ng dako sa kalawakan ng mundo, ipinapalagay ng may-akda sa itaas na kasabay ng mga particle na ito, marahil, na nananatili sa kanila, ang mga mabubuhay na mikrobyo ng mga microorganism ay dinadala. Sa ganitong paraan, ang mga embryo na ito ay maaaring ilipat mula sa isang celestial body na tinitirhan ng mga organismo patungo sa isa pa, kung saan wala pang buhay. Kung ang mga kanais-nais na kondisyon ng pamumuhay ay nalikha na sa huli, sa kahulugan ng isang angkop na temperatura at halumigmig, kung gayon ang mga embryo ay magsisimulang tumubo, umunlad at kasunod na maging mga ninuno ng buong organikong mundo ng planetang ito.

Ang teoryang ito ay nakakuha ng maraming tagasuporta sa siyentipikong mundo, kung saan mayroong kahit na mga namumukod-tanging isip gaya nina G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P. P. Lazarev at iba pa. Hinahangad ng mga tagapagtanggol nito, pangunahin, na patunayan ng siyentipiko ang posibilidad ng naturang isang paglilipat ng mga embryo mula sa isang celestial body patungo sa isa pa, kung saan mapapanatili ang viability ng mga embryo na ito. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, sa huli, ang pangunahing tanong ay tiyak kung ang isang spore ay maaaring gumawa ng isang mahaba at mapanganib na paglalakbay bilang isang paglipad mula sa isang mundo patungo sa isa pa nang hindi namamatay, na pinapanatili ang kakayahang tumubo at umunlad sa isang bagong organismo.

Noong huling bahagi ng dekada 60, nagpatuloy ang katanyagan ng teoryang ito. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa pag-aaral ng mga meteorites at kometa, maraming "precursors of the living" ang natuklasan - mga organic compound, hydrocyanic acid, tubig, formaldehyde, cyanogens. Noong 1975, ang mga amino acid precursor ay natagpuan sa lunar soil at meteorites. Ang mga tagapagtaguyod ng panspermia ay itinuturing silang "mga buto na inihasik sa Earth."

Ang mga modernong adherents ng konsepto ng panspermia (kabilang ang Nobel Prize winner English biophysicist F. Crick) ay naniniwala na ang buhay sa Earth ay dinala sa Earth nang hindi sinasadya o sinasadya ng mga dayuhan sa kalawakan gamit ang sasakyang panghimpapawid. Ang ebidensya nito ay ang paulit-ulit na pagkakita ng mga UFO.

Ang punto ng pananaw ng mga astronomo na sina C. Wickramasingh (Sri Lanka) at F. Hoyle (Great Britain) ay magkadugtong sa panspermia hypothesis. Naniniwala sila na sa kalawakan, pangunahin sa mga ulap ng gas at alikabok, ang mga mikroorganismo ay naroroon sa malaking bilang. Dagdag pa, ang mga mikroorganismo na ito ay nakuha ng mga kometa, na pagkatapos, na dumadaan malapit sa mga planeta, "naghahasik ng mga mikrobyo ng buhay."

Sa pangkalahatan, ang interes sa teorya ng panspermia ay hindi kumupas hanggang ngayon.

Ebolusyonistang konsepto

Ang unang siyentipikong teorya tungkol sa pinagmulan ng mga buhay na organismo sa Earth ay nilikha ng Soviet biochemist na si A. I. Oparin (b. 1894). Noong 1924, naglathala siya ng mga gawa kung saan binalangkas niya ang mga ideya tungkol sa kung paano maaaring lumitaw ang buhay sa Earth. Ayon sa teoryang ito, ang buhay ay lumitaw sa mga tiyak na kondisyon ng sinaunang Earth at itinuturing ni Oparin bilang isang natural na resulta ng ebolusyon ng kemikal ng mga carbon compound sa Uniberso.

Ayon kay Oparin, ang proseso na humantong sa paglitaw ng buhay sa Earth ay maaaring nahahati sa tatlong yugto:

1. Ang paglitaw ng organikong bagay.
2. Ang pagbuo ng mga biopolymer (protina, nucleic acid, polysaccharides, lipids, atbp.) Mula sa mas simpleng mga organikong sangkap.
3. Ang paglitaw ng mga primitive self-reproducing organism.

Ang teorya ng biochemical evolution ay may pinakamalaking bilang ng mga tagasuporta sa mga modernong siyentipiko. Bumangon ang lupa mga limang bilyong taon na ang nakalilipas; Sa una, ang temperatura sa ibabaw nito ay napakataas (4000 - 80000C). Habang lumalamig, nabuo ang isang solidong ibabaw (ang crust ng lupa - ang lithosphere). Ang kapaligiran, na orihinal na binubuo ng mga magaan na gas (hydrogen, helium), ay hindi epektibong mapanatili ng hindi sapat na siksik na Earth, at ang mga gas na ito ay pinalitan ng mas mabibigat na gas: singaw ng tubig, carbon dioxide, ammonia at methane. Nang bumaba ang temperatura ng Earth sa ibaba 1000C, nagsimulang mag-condense ang singaw ng tubig, na bumubuo ng mga karagatan sa mundo. Sa oras na ito, alinsunod sa mga ideya ng A. I. Oparin, naganap ang abiogenic synthesis, iyon ay, sa orihinal na mga karagatan ng lupa na puspos ng iba't ibang mga simpleng compound ng kemikal, "sa pangunahing sopas" sa ilalim ng impluwensya ng init ng bulkan, paglabas ng kidlat, matinding ultraviolet radiation at iba pang mga kadahilanan kapaligiran nagsimula ang synthesis ng mas kumplikadong organic compounds, at pagkatapos ay biopolymers. Ang pagbuo ng mga organikong sangkap ay pinadali ng kawalan ng mga buhay na organismo - mga mamimili ng organikong bagay - at ang pangunahing ... oxidizing agent ... - ... oxygen. Ang mga kumplikadong molekula ng amino acid ay random na pinagsama sa mga peptide, na siya namang lumikha ng mga orihinal na protina. Mula sa mga protina na ito, na-synthesize ang mga pangunahing nabubuhay na nilalang na may sukat na mikroskopiko.

Ang teorya ay napatunayan, maliban sa isang problema, na sa mahabang panahon ay pumikit sa halos lahat ng mga eksperto sa larangan ng pinagmulan ng buhay. Kung ang mga solong matagumpay na konstruksyon ng mga molekula ng protina (halimbawa, mga epektibong katalista na nagbibigay ng kalamangan para sa coacervate na ito sa paglago at pagpaparami) ay kusang lumitaw, sa pamamagitan ng random na template-free syntheses sa isang coacervate, paano sila makokopya para sa pamamahagi sa loob ng coacervate , at higit pa para sa paghahatid sa mga descendant coacervate? Ang teorya ay hindi nakapag-alok ng solusyon sa problema ng eksaktong pagpaparami - sa loob ng coacervate at sa mga henerasyon - ng solong, random na lumilitaw na epektibong mga istruktura ng protina.

Kamakailan, ang mathematical na pananaliksik ay nagbigay ng matinding suntok sa hypothesis ng abiogenic synthesis. Kinakalkula ng mga mathematician na ang posibilidad ng kusang pagbuo ng isang buhay na organismo mula sa walang buhay na mga bloke ay halos zero. Kaya, pinatunayan ni L. Blumenfeld na ang posibilidad ng random na pagbuo ng hindi bababa sa isang molekula ng DNA sa buong pag-iral ng Earth ay 1/10800. Ang modernong Amerikanong astrophysicist na si C. Wickramasinghe ay makasagisag na nagpahayag ng imposibilidad ng abiogenic synthesis: “Mas mabilis para sa isang bagyo na tumatagos sa isang sementeryo ng lumang sasakyang panghimpapawid upang tipunin ang isang bagong-bagong superliner mula sa mga piraso ng scrap kaysa bilang resulta ng isang random na proseso ng buhay. bumangon mula sa mga bahagi nito."

Sumasalungat sa teorya ng abiogenic synthesis at geological data. Hindi mahalaga kung gaano kalayo tayo tumagos sa kalaliman ng kasaysayan ng geological, hindi tayo nakakahanap ng mga bakas ng "panahon ng Azoic", iyon ay, ang panahon kung kailan wala ang buhay sa Earth.

Ang terrestrial na anyo ng buhay ay lubhang malapit na nauugnay sa hydrosphere. Ito ay pinatunayan ng hindi bababa sa katotohanan na ang tubig ay ang pangunahing bahagi ng masa ng anumang terrestrial na organismo (halimbawa, ang isang tao ay binubuo ng higit sa 70% na tubig, at mga organismo tulad ng dikya - 97-98%). Malinaw, ang buhay sa Earth ay nabuo lamang kapag ang hydrosphere ay lumitaw dito, at ito, ayon sa geological na impormasyon, ay nangyari halos mula sa simula ng pagkakaroon ng ating planeta. Marami sa mga katangian ng mga nabubuhay na organismo ay dahil mismo sa mga katangian ng tubig, habang ang tubig mismo ay isang phenomenal compound. Kaya, ayon kay P. Privalov, ang tubig ay isang sistema ng kooperatiba kung saan ang anumang aksyon ay ipinamamahagi sa pamamagitan ng isang "relay" na paraan sa libu-libong mga interatomic na distansya, iyon ay, mayroong isang "malayong aksyon".

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang buong hydrosphere ng Earth, sa esensya, ay isang higanteng "molekula" ng tubig. Ito ay itinatag na ang tubig ay maaaring maisaaktibo ng mga natural na electromagnetic na larangan ng terrestrial at cosmic na pinagmulan (sa partikular, artipisyal). Ang kamakailang pagtuklas ng mga Pranses na siyentipiko ng "memorya ng tubig" ay lubhang kawili-wili. Marahil ang katotohanan na ang biosphere ng Earth ay isang solong superorganism ay dahil sa mga katangian ng tubig? Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga organismo ay mga bahagi ng constituent, "mga patak" ng supermolecule na ito ng terrestrial na tubig.

Kaya, ngayon ay may dahilan upang igiit na ang buhay sa Earth ay lumitaw mula pa sa simula ng pag-iral nito at bumangon, ayon kay C. Wickramasinghe, "mula sa isang lahat-matalim na pangkalahatang galactic na sistema ng pamumuhay."

Konklusyon

Mayroon ba tayong lohikal na karapatan na kilalanin ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng buhay at walang buhay? Mayroon bang mga katotohanan sa kalikasan na nakapaligid sa atin na kumukumbinsi sa atin na ang buhay ay umiiral magpakailanman at may napakaliit na pagkakatulad sa walang buhay na kalikasan na sa anumang pagkakataon ay hindi ito mabubuo, maging kakaiba mula rito? Maaari ba nating kilalanin ang mga organismo bilang mga pormasyon nang ganap, sa panimula ay naiiba sa ibang bahagi ng mundo?

Biology ng ika-20 siglo pinalalim ang pag-unawa sa mahahalagang katangian ng buhay, na inilalantad ang mga molekular na pundasyon ng buhay. Sa gitna ng modernong biyolohikal na larawan ng mundo ay namamalagi ang ideya na ang buhay na mundo ay isang engrande na sistema ng lubos na organisadong mga sistema.

Walang alinlangan, ang mga bagong kaalaman ay isasama sa mga modelo ng pinagmulan ng buhay, at sila ay magiging higit at higit na makatwiran. Ngunit kung mas qualitatively ang bago ay naiiba mula sa luma, mas mahirap ipaliwanag ang pinagmulan nito.

Pagkatapos ng pagsusuri pangunahing teorya sa pinagmulan ng buhay sa Earth, ang teorya ng paglikha ay tila sa akin ang pinaka-malamang. Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos ang lahat mula sa wala. Nakakagulat, inamin ng modernong agham na ang lahat ay maaaring likhain mula sa wala. "Wala" sa siyentipikong terminolohiya ay tinatawag na vacuum. Vacuum, na ang physics ng ikalabinsiyam na siglo. itinuturing na kawalan ng laman, ayon sa modernong mga konseptong pang-agham, ito ay isang kakaibang anyo ng bagay, na may kakayahang "manganak" sa mga materyal na particle sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Ang mga modernong mekanika ng quantum ay umamin na ang vacuum ay maaaring dumating sa isang "nasasabik na estado", bilang isang resulta kung saan ang isang patlang ay maaaring mabuo dito, at mula dito - bagay.

Bibliograpiya

1. Bernal D. Ang paglitaw ng buhay Appendix No. 1: Oparin A.I. "Ang Pinagmulan ng Buhay". - M.: "Mir", 1969.
2. Vernadsky V.I. Simula at walang hanggan ng buhay. - M., 1989.
3. Naydysh V. M. Mga konsepto ng modernong natural na agham. - M., 1999.
4. Oparin A. N. Ang paglitaw ng buhay sa lupa. - M., 1957.
5. Ponnamperuma S. Pinagmulan ng buhay. - M.: "Mir", 1977.
6. Smirnov I.N., Titov V.F. Pilosopiya. Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. - M.: Russian Economic Academy. Plekhanov, 1998.
7. Yablokov A.V., Yusufov A.G. ebolusyonaryong doktrina. - M.: Mas mataas na paaralan, 1988.

Katulad na nilalaman

→

→

→

→

→

Hypotheses ng pinagmulan ng buhay sa Earth. Ang buhay ay isa sa mga pinaka kumplikadong natural na phenomena. Mula noong sinaunang panahon, ito ay tila misteryoso at hindi alam - kung kaya't palaging may matinding tunggalian sa pagitan ng mga materyalista at idealista sa mga tanong ng pinagmulan nito. Itinuturing ng mga tagasunod ng idealistikong pananaw (at isinasaalang-alang pa rin) ang buhay bilang isang espirituwal, di-materyal na simula na lumitaw bilang resulta ng banal na paglikha. Ang mga materyalista, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang buhay sa Earth ay maaaring lumitaw mula sa walang buhay na bagay sa pamamagitan ng kusang henerasyon (abiogenesis) o sa pamamagitan ng pagpapakilala mula sa ibang mga mundo, i.e. ay isang produkto ng iba pang mga buhay na organismo (biogenesis).

Ayon sa mga modernong konsepto, ang buhay ay ang proseso ng pagkakaroon ng mga kumplikadong sistema na binubuo ng malalaking organikong molekula at mga di-organikong sangkap at may kakayahang magparami ng sarili, bumuo ng sarili at mapanatili ang kanilang pag-iral bilang resulta ng pagpapalitan ng enerhiya at bagay sa kapaligiran. .

Sa akumulasyon ng kaalaman ng tao tungkol sa mundo sa paligid natin, ang pag-unlad ng natural na agham, ang mga pananaw sa pinagmulan ng buhay ay nagbago, ang mga bagong hypotheses ay iniharap. Gayunpaman, kahit ngayon ang tanong tungkol sa pinagmulan ng buhay ay hindi pa nalutas sa wakas. Maraming hypotheses para sa pinagmulan ng buhay. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mga sumusunod:

Creationism (ang buhay ay nilikha ng Lumikha);

Hypotheses ng spontaneous generation (spontaneous generation; paulit-ulit na bumangon ang buhay mula sa walang buhay na bagay);

Steady state hypothesis (ang buhay ay palaging umiiral);

Panspermia hypothesis (buhay na dinala sa Earth mula sa ibang mga planeta);

Biochemical hypotheses (bumangon ang buhay sa ilalim ng mga kondisyon ng Earth bilang isang resulta ng mga proseso na sumusunod sa mga batas sa pisikal at kemikal, ibig sabihin, bilang isang resulta ng biochemical evolution).

Creationism. Ayon sa relihiyosong hypothesis na ito, na may mga sinaunang ugat, lahat ng bagay na umiiral sa Uniberso, kabilang ang buhay, ay nilikha ng iisang Puwersa - ang Lumikha bilang isang resulta ng ilang mga gawa ng supernatural na paglikha sa nakaraan. Ang mga organismo na naninirahan sa Earth ngayon ay nagmula sa hiwalay na nilikha na mga pangunahing uri ng mga nabubuhay na nilalang. Ang mga nilikhang species ay mula pa sa simula ay mahusay na nakaayos at pinagkalooban ng kapasidad para sa ilang pagkakaiba-iba sa loob ng ilang mga hangganan (microevolution). Ang mga tagasunod ng halos lahat ng pinakakaraniwang mga turo sa relihiyon ay sumusunod sa hypothesis na ito.

Ang tradisyonal na Judeo-Christian na ideya ng paglikha ng mundo, na itinakda sa Aklat ng Genesis, ay nagdulot at patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Gayunpaman, ang mga umiiral na kontradiksyon ay hindi pinabulaanan ang konsepto ng paglikha. Ang relihiyon, kung isasaalang-alang ang tanong ng pinagmulan ng buhay, ay naghahanap ng sagot pangunahin sa mga tanong na "bakit?" at "para saan?", at hindi sa tanong na "paano?". Kung malawakang ginagamit ng agham ang pagmamasid at eksperimento sa paghahanap ng katotohanan, kung gayon ang teolohiya ay nauunawaan ang katotohanan sa pamamagitan ng banal na paghahayag at pananampalataya.

Ang proseso ng banal na paglikha ng mundo ay ipinakita bilang isang beses lamang naganap at samakatuwid ay hindi naa-access sa pagmamasid. Sa bagay na ito, ang hypothesis ng paglikha ay hindi maaaring patunayan o pabulaanan at palaging iiral kasama ng mga siyentipikong hypotheses ng pinagmulan ng buhay.

Hypotheses ng kusang henerasyon. Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tao ay naniniwala sa kusang henerasyon ng buhay, isinasaalang-alang ito ang karaniwang paraan para sa hitsura ng mga nabubuhay na nilalang mula sa walang buhay na bagay. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinagmulan ng kusang henerasyon ay alinman sa mga di-organikong compound o nabubulok na mga organikong nalalabi. (ang konsepto ng abiogenesis). Ang hypothesis na ito ay ipinakalat sa sinaunang Tsina, Babylon, at Egypt bilang isang kahalili sa creationism kung saan ito kasamang umiral. Ang ideya ng kusang henerasyon ay ipinahayag din ng mga pilosopo ng Sinaunang Greece at maging ng mga naunang nag-iisip, i.e. parang kasingtanda na ng sangkatauhan. Sa buong mahabang kasaysayan, ang hypothesis na ito ay nabago, ngunit nanatiling mali. Isinulat ni Aristotle, na madalas na kinikilala bilang tagapagtatag ng biology, na ang mga palaka at mga insekto ay umuunlad sa mamasa-masa na lupa. Noong Middle Ages, marami ang "nagtagumpay" na obserbahan ang pagsilang ng iba't ibang buhay na nilalang, tulad ng mga insekto, bulate, igat, daga, sa mga nabubulok o nabubulok na labi ng mga organismo. Ang mga "katotohanan" na ito ay itinuturing na napakakumbinsi hanggang ang Italyano na manggagamot na si Francesco Redi (1626-1697) ay mas mahigpit na lumapit sa problema ng pinagmulan ng buhay at kinuwestiyon ang teorya ng kusang henerasyon. Noong 1668 ginawa ni Redi ang sumusunod na eksperimento. Inilagay niya ang mga patay na ahas sa iba't ibang sisidlan, tinakpan ang ilang sisidlan ng muslin at iniwang bukas ang iba. Ang mga swarming langaw ay nangingitlog sa mga patay na ahas sa bukas na mga sisidlan; hindi nagtagal ay napisa ang larvae mula sa mga itlog. Walang mga larvae sa mga sakop na sisidlan (Larawan 5.1). Kaya, pinatunayan ni Redi na ang mga puting uod na lumilitaw sa karne ng mga ahas ay ang larvae ng Florentine fly at kung ang karne ay sarado at ang pag-access ng mga langaw ay mapipigilan, kung gayon hindi ito "magbubunga" ng mga bulate. Pinabulaanan ang konsepto ng kusang henerasyon, iminungkahi ni Redi na ang buhay ay maaari lamang magmula sa nakaraang buhay. (ang konsepto ng biogenesis).

Ang mga katulad na pananaw ay pinanghawakan ng Dutch scientist na si Anthony van Leeuwen-hoek (1632-1723), na, gamit ang isang mikroskopyo, natuklasan ang pinakamaliit na organismo na hindi nakikita ng mata. Sila ay bacteria at protista. Iminungkahi ni Leeuwenhoek na ang maliliit na organismo na ito, o "mga hayop," gaya ng tawag niya sa kanila, ay nagmula sa kanilang sariling uri.

Ang opinyon ni Leeuwenhoek ay ibinahagi ng siyentipikong Italyano na si Lazzaro Spallanzani (1729-1799), na nagpasya na patunayan ang empirically na ang mga mikroorganismo na madalas na matatagpuan sa sabaw ng karne ay hindi kusang lumabas dito. Sa layuning ito, naglagay siya ng likidong mayaman sa organikong bagay (sabaw ng karne) sa mga sisidlan, pinakuluan ang likidong ito sa apoy, at pagkatapos ay tinatakan ang mga sisidlan ng hermetically. Bilang resulta, ang sabaw sa mga sisidlan ay nanatiling malinis at walang mga mikroorganismo. Sa kanyang mga eksperimento, pinatunayan ni Spallanzani ang imposibilidad ng kusang pagbuo ng mga mikroorganismo.

Ang mga kalaban ng pananaw na ito ay nagtalo na ang buhay ay hindi lumitaw sa mga flasks para sa kadahilanang ang hangin sa kanila ay lumala habang kumukulo, samakatuwid ay nakilala pa rin nila ang hypothesis ng kusang henerasyon.

Isang matinding dagok sa hypothesis na ito ang ginawa noong ika-19 na siglo. French microbiologist Louis Pasteur (1822-1895) at English biologist na si John Tyndale (1820-1893). Ipinakita nila na ang bakterya ay kumakalat sa hangin at kung wala sila sa hangin na pumapasok sa mga flasks na may isterilisadong sabaw, hindi sila lalabas sa sabaw mismo. Pasteur na ginamit para sa flasks na ito na may hubog na S-shaped na leeg, na nagsilbing bitag para sa bacteria, habang ang hangin ay malayang pumasok at lumabas sa flask (Larawan 5.3).

Isterilize ni Tyndall ang hangin na pumapasok sa mga flasks sa pamamagitan ng pagpasa nito sa apoy o sa cotton wool. Sa pagtatapos ng 70s. ika-19 na siglo halos lahat ng mga siyentipiko ay kinikilala na ang mga buhay na organismo ay nagmula lamang sa iba pang mga buhay na organismo, na nangangahulugang bumalik sa orihinal na tanong: saan nagmula ang mga unang organismo?

Steady State Hypothesis. Ayon sa hypothesis na ito, ang Earth ay hindi kailanman nabuo, ngunit umiral magpakailanman; ito ay palaging may kakayahang magpanatili ng buhay, at kung ito ay nagbago, ito ay nagbago nang kaunti; ang mga species ay palaging umiiral. Ang hypothesis na ito ay kung minsan ay tinatawag na hypothesis walang hanggan (mula sa lat. eternus- walang hanggan).

Ang hypothesis ng eternism ay iniharap ng German scientist na si W. Preyer noong 1880. Ang mga pananaw ni Preyer ay sinuportahan ng Academician V.I. Vernadsky, may-akda ng doktrina ng biosphere.

Panspermia hypothesis. Ang hypothesis tungkol sa hitsura ng buhay sa Earth bilang isang resulta ng paglipat ng ilang mga mikrobyo ng buhay mula sa ibang mga planeta ay tinawag

panspermia (mula sa Greek. pan- lahat, lahat at tamud- buto). Ang hypothesis na ito ay katabi ng steady state hypothesis. Sinusuportahan ng mga tagasunod nito ang ideya ng walang hanggang pag-iral ng buhay at iniharap ang ideya ng extraterrestrial na pinagmulan nito. Isa sa mga unang naglagay ng ideya ng isang cosmic (extraterrestrial) na pinagmulan ng buhay ay ang German scientist na si G. Richter noong 1865. Ayon kay Richter, ang buhay sa Earth ay hindi nagmula sa mga inorganic na sangkap, ngunit ipinakilala mula sa ibang mga planeta. . Kaugnay nito, lumitaw ang mga tanong kung paano posible ang paglipat mula sa isang planeta patungo sa isa pa at kung paano ito maisagawa. Ang mga sagot ay pangunahing hinanap sa pisika, at hindi nakakagulat na ang mga unang tagapagtanggol ng mga pananaw na ito ay ang mga kinatawan ng agham na ito, ang mga natatanging siyentipiko na sina G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P.P. Lazarev at iba pa.

Ayon sa mga ideya nina Thomson at Helmholtz, ang mga spore ng bakterya at iba pang mga organismo ay maaaring dinala sa Earth gamit ang mga meteorite. Kinumpirma ng mga pag-aaral sa laboratoryo ang mataas na resistensya ng mga buhay na organismo sa masamang epekto, lalo na sa mababang temperatura. Halimbawa, ang mga spores at buto ng mga halaman ay hindi namatay kahit na pagkatapos ng matagal na pagkakalantad sa likidong oxygen o nitrogen.

Ang iba pang mga siyentipiko ay nagpahayag ng ideya ng paglilipat ng "spores ng buhay" sa Earth sa pamamagitan ng liwanag.

Ang mga modernong adherents ng konsepto ng panspermia (kabilang ang Nobel Prize winner na English biophysicist na si F. Crick) ay naniniwala na ang buhay sa Earth ay dinala nang hindi sinasadya o sinadya ng mga dayuhan sa kalawakan.

Ang punto ng pananaw ng mga astronomo na sina C. Vik-ramasingh (Sri Lanka) at F. Hoyle ay magkadugtong sa panspermia hypothesis

(Britanya). Naniniwala sila na sa kalawakan, pangunahin sa mga ulap ng gas at alikabok, ang mga mikroorganismo ay naroroon sa malaking bilang, kung saan, ayon sa mga siyentipiko, sila ay nabuo. Dagdag pa, ang mga mikroorganismo na ito ay nakuha ng mga kometa, na pagkatapos, na dumadaan malapit sa mga planeta, "naghahasik ng mga mikrobyo ng buhay."

Maraming hypotheses para sa pinagmulan ng buhay sa Earth. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay: creationism, spontaneous generation, steady state, panspermia, biochemical hypotheses

Alam mo ba ang pinagmulan ng buhay?
3. Ano ang pangunahing prinsipyo ng pamamaraang siyentipiko?

Ang problema ng pinagmulan ng buhay sa ating planeta ay isa sa mga sentral sa modernong natural na agham. Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na hanapin ang sagot sa tanong na ito.

Creationism (lat, sgeatio - paglikha).

Sa iba't ibang panahon, ang iba't ibang mga tao ay may sariling ideya tungkol sa pinagmulan ng buhay. Ang mga ito ay makikita sa mga sagradong aklat ng iba't ibang relihiyon, na nagpapaliwanag sa paglitaw ng buhay bilang isang gawa ng Lumikha (ang kalooban ng Diyos). Ang hypothesis ng banal na pinagmulan ng mga nabubuhay na bagay ay maaari lamang tanggapin sa pananampalataya, dahil hindi ito mapapatunayan o mapabulaanan sa eksperimento. Samakatuwid, hindi ito maaaring isaalang-alang siyentipiko mga punto ng pananaw.

Ang hypothesis ng kusang pinagmulan ng buhay.

Mula sa sinaunang panahon hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. hindi nag-alinlangan ang mga siyentipiko sa posibilidad ng kusang henerasyon ng buhay. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nabubuhay na nilalang ay maaaring lumitaw mula sa walang buhay na bagay, halimbawa, isda - mula sa silt, bulate - mula sa lupa, daga - mula sa basahan, langaw - mula sa bulok na karne, at ang ilang mga anyo ay maaaring magbunga ng iba, halimbawa, maaaring mabuo ang mga hayop mula sa mga prutas (tingnan, p. 343).

Kaya, ang dakilang Aristotle, na nag-aaral ng mga eel, ay natagpuan na sa kanila ay walang mga indibidwal na may caviar o gatas. Batay dito, iminungkahi niya na ang mga igat ay ipinanganak mula sa "sausages" ng silt, na nabuo mula sa friction ng isang adult na isda sa ilalim.

Ang unang suntok sa konsepto ng kusang henerasyon ay nagmula sa mga eksperimento ng Italyano na siyentipiko na si Francesca Redi, na noong 1668 ay pinatunayan ang imposibilidad ng kusang henerasyon ng mga langaw sa nabubulok na karne.

Sa kabila nito, ang mga ideya ng kusang henerasyon ng buhay ay nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Noong 1862 lamang sa wakas ay pinabulaanan ng siyentipikong Pranses na si Louis Pasteur ang hypothesis ng kusang henerasyon ng buhay.

Ang mga gawa ng Guro ay naging posible upang igiit na ang prinsipyong "Lahat ng nabubuhay na bagay - mula sa mga bagay na may buhay" ay totoo para sa lahat ng kilala. mga organismo sa ating planeta, ngunit hindi nila nalutas ang tanong ng pinagmulan ng buhay.

Panspermia hypothesis.

Ang patunay ng imposibilidad ng kusang henerasyon ng buhay ay nagbunga ng isa pang problema. Kung ang isa pang buhay na organismo ay kailangan para sa paglitaw ng isang buhay na organismo, kung gayon saan nagmula ang unang buhay na organismo? Nagbigay ito ng impetus sa paglitaw ng panspermia hypothesis, na mayroon at mayroong maraming mga tagasuporta, kabilang ang mga kilalang siyentipiko. Naniniwala sila na sa unang pagkakataon ay hindi nagmula ang buhay sa Earth, ngunit kahit papaano ay ipinakilala sa ating planeta.

Gayunpaman, sinusubukan lamang ng panspermia hypothesis na ipaliwanag ang paglitaw ng buhay sa Earth. Hindi nito sinasagot ang tanong kung paano nagsimula ang buhay.

Ang pagtanggi sa katotohanan ng kusang henerasyon ng buhay sa kasalukuyang panahon ay hindi sumasalungat sa mga ideya tungkol sa pangunahing posibilidad ng pag-unlad ng buhay sa nakaraan mula sa hindi organikong bagay.

Ang hypothesis ng biochemical evolution.

Noong 1920s, ang Russian scientist na si A. I. Oparin at ang Englishman na si J. Haldane ay naglagay ng hypothesis tungkol sa pinagmulan ng buhay sa proseso ng biochemical. ebolusyon mga carbon compound, na naging batayan ng mga modernong ideya.

Noong 1924, inilathala ni AI Oparin ang mga pangunahing probisyon ng kanyang hypothesis ng pinagmulan ng buhay sa Earth. Siya ay nagpatuloy mula sa katotohanan na sa modernong mga kondisyon ang paglitaw ng mga buhay na nilalang mula sa walang buhay na kalikasan ay imposible. Abiogenic (i.e., nang walang pakikilahok ng mga buhay na organismo) ang paglitaw ng buhay na bagay ay posible lamang sa mga kondisyon ng sinaunang kapaligiran at ang kawalan ng mga buhay na organismo.

Ayon kay A. I. Oparin, sa pangunahing kapaligiran ng planeta, puspos ng iba't ibang mga gas, na may malakas na mga paglabas ng kuryente, pati na rin sa ilalim ng impluwensya ng ultraviolet radiation (walang oxygen sa kapaligiran at, samakatuwid, walang proteksiyon na ozone screen , bumababa ang atmospera) at maaaring mabuo ang mataas na radiation na mga organic compound na naipon sa karagatan, na bumubuo ng isang "primordial soup".

Ito ay kilala na sa puro solusyon ng mga organikong sangkap (protina, nucleic acid, mga lipid) sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, maaaring mabuo ang mga clots na tinatawag na coacervate drop, o coacervates. Ang Coacervates ay hindi nasira sa isang pagbabawas ng kapaligiran. Mula sa solusyon, nakatanggap sila ng mga kemikal, nag-synthesize sila ng mga bagong compound, bilang isang resulta kung saan sila ay lumago at naging mas kumplikado.

Ang mga Coacervate ay kahawig na ng mga buhay na organismo, ngunit hindi pa sila ganoon, dahil wala silang ayos na panloob na istraktura na likas sa mga nabubuhay na organismo, at hindi nakapagpaparami. Ang mga protina coacervates ay isinasaalang-alang ng A.I., Oparin bilang probionts - ang mga pasimula ng isang buhay na organismo. Ipinapalagay niya na sa isang tiyak na yugto, ang mga probiyon ng protina ay kasama ang mga nucleic acid, na lumilikha ng mga solong complex.
Ang pakikipag-ugnayan ng mga protina at nucleic acid ay humantong sa paglitaw ng mga nabubuhay na katangian tulad ng pagpaparami ng sarili, ang pangangalaga ng namamana na impormasyon at ang paghahatid nito sa mga susunod na henerasyon.
Ang mga probionts, kung saan ang metabolismo ay pinagsama sa kakayahang magparami ng kanilang mga sarili, ay maaari nang ituring bilang primitive procells.

Noong 1929, ang Ingles na siyentipiko na si J. Haldane ay naglagay din ng hypothesis ng abiogenic na pinagmulan ng buhay, ngunit ayon sa kanyang mga pananaw, ang pangunahin ay hindi isang coarcervate system na may kakayahang makipagpalitan ng mga sangkap sa kapaligiran, ngunit isang macromolecular system na may kakayahang self- pagpaparami. Sa madaling salita, ang A. I. Oparin ay nagbigay ng priyoridad sa mga protina, at J. Haldane - sa mga nucleic acid.

Ang Oparin-Holdein hypothesis ay nanalo ng maraming tagasuporta, dahil nakatanggap ito ng eksperimentong kumpirmasyon ng posibilidad ng abiogenic synthesis ng mga organic na biopolymer.

Noong 1953, ang Amerikanong siyentipiko na si Stanley Miller, sa pag-install na nilikha niya (Larawan 141), ay ginaya ang mga kondisyon na maaaring umiral sa pangunahing kapaligiran ng Earth. Bilang resulta ng mga eksperimento, nakuha ang mga amino acid. Ang mga katulad na eksperimento ay paulit-ulit nang maraming beses sa iba't ibang mga laboratoryo at ginawang posible na patunayan ang pangunahing posibilidad ng pag-synthesize ng halos lahat ng mga monomer ng pangunahing biopolymer sa ilalim ng gayong mga kondisyon. Kasunod nito, natagpuan na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, posibleng mag-synthesize ng mas kumplikadong mga organikong biopolymer mula sa mga monomer: polypeptides, polynucleotides, polysaccharides, at lipids.

Ngunit ang Oparin-Haldane hypothesis ay mayroon ding mahinang panig, na itinuturo ng mga kalaban nito. Sa loob ng balangkas ng hypothesis na ito, hindi posibleng ipaliwanag ang pangunahing problema: paano nangyari ang qualitative leap mula sa walang buhay tungo sa buhay. Sa katunayan, para sa pagpaparami ng sarili ng mga nucleic acid, kinakailangan ang mga protina ng enzyme, at para sa synthesis ng mga protina, mga nucleic acid.

Creationism. Sunod sunod na henerasyon. Panspermia hypothesis. Ang hypothesis ng biochemical evolution. Coacervates. Mga Probionts.

1. Bakit hindi mapapatunayan o mapabulaanan ang ideya ng banal na pinagmulan ng buhay?
2. Ano ang mga pangunahing probisyon ng Oparin-Haldane hypothesis?
3. Anong pang-eksperimentong ebidensya ang maaaring ibigay pabor sa hypothesis na ito?
4. Ano ang pagkakaiba ng hypothesis ng A. I. Oparin at ng hypothesis ni J. Haldane?
5. Anong mga argumento ang ibinibigay ng mga kalaban kapag pinupuna ang Oparin-Haldane hypothesis?

Magbigay ng mga posibleng argumento "para sa" at "laban" sa hypothesis ng panspermia.

Sumulat si C. Darwin noong 1871: “Ngunit ngayon ... sa ilang mainit na reservoir na naglalaman ng lahat ng kinakailangang ammonium at phosphorus salts at naa-access sa liwanag, init, kuryente, atbp., isang protina na may kakayahang higit pa at mas kumplikadong mga pagbabago, pagkatapos ang sangkap na ito ay agad na masisira o mahihigop, na imposible sa panahon bago ang paglitaw ng mga buhay na nilalang.

Kumpirmahin o pabulaanan ang pahayag na ito ni Charles Darwin.

Sa pag-unawa sa kakanyahan ng buhay at pinagmulan nito sa kultura ng sibilisasyon ng tao, matagal nang may dalawang ideya - biogenesis at abiogenesis. Ang ideya ng biogenesis (ang pinagmulan ng mga nabubuhay na bagay mula sa mga nabubuhay na bagay) ay nagmula sa mga sinaunang konstruksyon ng relihiyon sa Silangan, kung saan ang ideya ng kawalan ng simula at pagtatapos ng mga natural na phenomena ay karaniwan. Ang katotohanan ng buhay na walang hanggan para sa mga kulturang ito ay lohikal na katanggap-tanggap, gayundin ang kawalang-hanggan ng bagay, ang Cosmos.
Isang alternatibong ideya - ang abiogenesis (ang pinagmulan ng mga nabubuhay na bagay mula sa mga di-nabubuhay na bagay) ay bumalik sa mga sibilisasyong umiral bago pa ang ating panahon sa mga lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates. Ang lugar na ito ay napapailalim sa patuloy na pagbaha, at hindi nakakagulat na ito ay naging lugar ng kapanganakan ng sakuna, na nakaimpluwensya sa sibilisasyong European sa pamamagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo. Ang mga sakuna, tulad nito, ay nakakagambala sa koneksyon, ang kadena ng mga henerasyon, iminumungkahi ang paglikha nito, muling paglitaw. Kaugnay nito, ang paniniwala sa pana-panahong kusang henerasyon ng isang organismo sa ilalim ng impluwensya ng natural o supernatural na mga sanhi ay laganap sa kultura ng Europa.

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biology Grade 10
Isinumite ng mga mambabasa mula sa website

Nilalaman ng aralin Balangkas ng aralin at frame ng suporta Paglalahad ng aralin Mga mabilis na pamamaraan at interactive na teknolohiya Mga saradong pagsasanay (para sa paggamit ng guro lamang) Pagtatasa Magsanay mga gawain at pagsasanay, mga workshop sa pagsusuri sa sarili, laboratoryo, mga kaso antas ng pagiging kumplikado ng mga gawain: normal, mataas, olympiad na takdang-aralin Mga Ilustrasyon mga ilustrasyon: mga video clip, audio, mga litrato, graphics, talahanayan, komiks, multimedia essay chips para sa matanong na mga crib na katatawanan, parabula, biro, kasabihan, crossword puzzle, quote Mga add-on external independent testing (VNT) textbooks pangunahin at karagdagang pampakay na mga holiday, slogans mga artikulong pambansang tampok glossary iba pang termino Para lamang sa mga guro

Alam na ang mga siyentipikong journal ay nagsisikap na huwag tumanggap para sa mga artikulo sa publikasyon na nakatuon sa mga problema na nakakaakit ng atensyon ng lahat, ngunit walang malinaw na solusyon - isang seryosong publikasyon sa pisika ay hindi mag-publish ng isang panghabang-buhay na proyekto ng makina ng paggalaw. Ang paksang ito ay ang pinagmulan ng buhay sa Earth. Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng buhay na kalikasan, ang hitsura ng tao ay nag-aalala sa mga taong nag-iisip sa loob ng maraming milenyo, at tanging ang mga creationist, mga tagasuporta ng banal na pinagmulan ng lahat ng bagay, ay nakahanap ng isang malinaw na sagot para sa kanilang sarili, ngunit ang teoryang ito ay hindi siyentipiko bilang hindi mapatunayan.

Pananaw ng mga sinaunang tao

Ang mga sinaunang manuskrito ng Tsino at India ay nagsasabi tungkol sa hitsura ng mga nabubuhay na nilalang mula sa tubig at nabubulok na labi, ang pagsilang ng mga amphibious na nilalang sa maputik na deposito ng malalaking ilog ay nakasulat sa sinaunang Egyptian hieroglyph at ang cuneiform ng Sinaunang Babylon. Ang mga hypotheses ng pinagmulan ng buhay sa Earth sa pamamagitan ng kusang henerasyon ay halata sa mga pantas ng malayong nakaraan.

Ang mga sinaunang pilosopo ay nagbigay din ng mga halimbawa ng paglitaw ng mga hayop mula sa walang buhay na bagay, ngunit ang kanilang mga teoretikal na katwiran ay ibang kalikasan: materyalistiko at idealistiko. Natagpuan ni Democritus (460-370 BC) ang dahilan ng paglitaw ng buhay sa isang espesyal na pakikipag-ugnayan ng pinakamaliit, walang hanggan at hindi mahahati na mga particle - mga atom. Ipinaliwanag ni Plato (428-347 BC) at Aristotle (384-322 BC) ang pinagmulan ng buhay sa Earth sa pamamagitan ng mahimalang epekto sa walang buhay na bagay ng isang mas mataas na prinsipyo na naglalagay ng kaluluwa sa mga bagay ng kalikasan.

Ang ideya ng pagkakaroon ng ilang uri ng "puwersa ng buhay" na nag-aambag sa paglitaw ng mga nabubuhay na nilalang ay naging napaka-persistent. Binuo nito ang mga pananaw sa pinagmulan ng buhay sa Earth sa maraming mga siyentipiko na nabuhay noong Middle Ages at nang maglaon, hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.

Teorya ng kusang henerasyon

Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), sa pag-imbento ng mikroskopyo, ginawa ang pinakamaliit na mikroorganismo na natuklasan niya ang pangunahing paksa ng kontrobersya sa pagitan ng mga siyentipiko na nagbahagi ng dalawang pangunahing teorya ng pinagmulan ng buhay sa Earth - biogenesis at abiogenesis. Naniniwala ang una na ang lahat ng nabubuhay na bagay ay maaaring maging produkto ng mga buhay na bagay lamang, ang huli ay naniniwala na ang kusang pagbuo ng organikong bagay sa mga solusyon na inilagay sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon ay posible. Ang kakanyahan ng hindi pagkakaunawaan na ito ay hindi nagbago sa ngayon.

Ang mga eksperimento ng ilang mga naturalista ay pinatunayan ang posibilidad ng kusang paglitaw ng pinakasimpleng mga mikroorganismo, ang mga tagasuporta ng biogenesis ay ganap na tinanggihan ang gayong posibilidad. Louis Pasteur (1822-1895), sa pamamagitan ng mahigpit na siyentipikong pamamaraan, sa pamamagitan ng mataas na kawastuhan ng kanyang mga eksperimento, pinatunayan ang kawalan ng isang gawa-gawa na puwersa ng buhay na ipinadala sa pamamagitan ng hangin at bumubuo ng nabubuhay na bakterya. Gayunpaman, sa kanyang mga gawa, inamin niya ang posibilidad ng kusang henerasyon sa ilang mga espesyal na kondisyon, na dapat malaman ng mga siyentipiko ng mga susunod na henerasyon.

Teorya ng ebolusyon

Ang mga gawa ng dakilang Charles Darwin (1809-1882) ay yumanig sa mga pundasyon ng maraming natural na agham. Ang paglitaw ng isang malaking pagkakaiba-iba ng mga biological species mula sa isang karaniwang ninuno, na ipinahayag niya, ay muling ginawa ang pinagmulan ng buhay sa Earth ang pinakamahalagang isyu ng agham. Ang teorya ng natural selection, sa una, ay nahirapan sa paghahanap ng mga tagasuporta nito, at ngayon ay sumasailalim sa mga kritikal na pag-atake na mukhang makatwiran, ngunit ito ay Darwinism na pinagbabatayan ng mga modernong natural na agham.

Pagkatapos ng Darwin, hindi maaaring isaalang-alang ng biology ang pinagmulan ng buhay sa Earth mula sa parehong mga posisyon. Ang mga siyentipiko mula sa maraming sangay ng biological science ay kumbinsido sa katotohanan ng ebolusyonaryong landas ng pag-unlad ng mga organismo. Bagaman ang mga modernong pananaw sa karaniwang ninuno, na inilagay ni Darwin sa base ng Puno ng Buhay, ay nagbago sa maraming aspeto, ang katotohanan ng pangkalahatang konsepto ay hindi natitinag.

Teorya ng Steady State

Ang pagtanggi sa laboratoryo ng kusang pagbuo ng bakterya at iba pang mga microorganism, ang kamalayan ng kumplikadong biochemical na istraktura ng cell, kasama ang mga ideya ng Darwinism, ay may partikular na epekto sa paglitaw ng mga alternatibong bersyon ng teorya ng pinagmulan ng buhay sa Lupa. Noong 1880, ang isa sa mga bagong hatol ay iminungkahi ni William Preyer (1841-1897). Naniniwala siya na hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa pagsilang ng buhay sa ating planeta, dahil ito ay umiiral magpakailanman, at wala itong simula, ito ay hindi nagbabago at patuloy na handa para sa muling pagsilang sa anumang angkop na mga kondisyon.

Ang mga ideya ni Preyer at ng kanyang mga tagasunod ay puro historikal at pilosopikal na interes lamang, dahil sa hinaharap, kinakalkula ng mga astronomo at pisiko ang mga termino ng may hangganang pag-iral ng mga planetary system, na nagtakda ng pare-pareho ngunit matatag na pagpapalawak ng Uniberso, ibig sabihin, hindi ito kailanman. walang hanggan o pare-pareho.

Ang pagnanais na isaalang-alang ang mundo bilang isang solong pandaigdigang nilalang na nabubuhay ay sumasalamin sa mga pananaw ng mahusay na siyentipiko at pilosopo mula sa Russia - Vladimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945), na mayroon ding sariling ideya ng pinagmulan ng buhay sa Earth. Ito ay batay sa pag-unawa sa buhay bilang isang mahalagang katangian ng Uniberso, ang kosmos. Ayon kay Vernadsky, ang katotohanan na ang agham ay hindi makahanap ng mga layer na hindi naglalaman ng mga bakas ng mga organikong sangkap ay nagsalita tungkol sa heolohikal na kawalang-hanggan ng buhay. Isa sa mga paraan kung saan lumitaw ang buhay sa isang batang planeta, tinawag ni Vernadsky ang kanyang mga contact sa mga bagay sa kalawakan - mga kometa, asteroid at meteorite. Dito ang kanyang teorya ay sumanib sa isa pang bersyon, na ipinaliwanag ang pinagmulan ng buhay sa Earth sa pamamagitan ng paraan ng panspermia.

Ang duyan ng buhay ay espasyo

Panspermia (Griyego - "pinaghalong buto", "mga buto sa lahat ng dako") ay isinasaalang-alang ang buhay bilang isang pangunahing pag-aari ng bagay at hindi ipinapaliwanag ang mga paraan ng paglitaw nito, ngunit tinatawag ang espasyo na pinagmumulan ng mga mikrobyo ng buhay na nahuhulog sa mga celestial na katawan na may mga kondisyon na angkop para sa kanilang "sibol".

Ang unang pagbanggit ng mga pangunahing konsepto ng panspermia ay matatagpuan sa mga sinulat ng sinaunang pilosopong Griyego na si Anaxagoras (500-428 BC), at noong ika-18 siglo ay nagsalita ang Pranses na diplomat at geologist na si Benoit de Maillet (1656-1738) tungkol dito. Ang mga ideyang ito ay muling binuhay nina Svante August Arrhenius (1859-1927), Lord Kelvin William Thomson (1824-1907) at Hermann von Helmholtz (1821-1894).

Ang pag-aaral ng malupit na impluwensya sa mga buhay na organismo ng cosmic radiation at ang mga kondisyon ng temperatura ng interplanetary space ay ginawa ang gayong mga hypotheses ng pinagmulan ng buhay sa Earth na hindi masyadong nauugnay, ngunit sa simula ng edad ng espasyo, ang interes sa panspermia ay tumaas.

Noong 1973, iminungkahi ng Nobel laureate na si Francis Crick (1916-2004) ang paggawa ng extraterrestrial ng mga molecular living system at ang kanilang pagpasok sa Earth na may mga meteorite at kometa. Kasabay nito, tinantya niya ang mga pagkakataon ng abiogenesis sa ating planeta bilang napakababa. Ang kilalang siyentipiko ay hindi isinasaalang-alang ang pinagmulan at pag-unlad ng buhay sa Earth sa pamamagitan ng pamamaraan ng self-assembly ng mataas na antas na organikong bagay na isang katotohanan.

Ang mga fossilized na biological na istruktura ay natagpuan sa mga meteorite sa buong planeta, ang mga katulad na bakas ay natagpuan sa mga sample ng lupa na dinala mula sa Buwan at Mars. Sa kabilang banda, maraming mga eksperimento ang isinasagawa sa pagproseso ng mga biostructure sa pamamagitan ng mga impluwensyang posible kapag sila ay nasa outer space at kapag dumadaan sa isang atmospera na katulad ng sa lupa.

Isang mahalagang eksperimento ang isinagawa noong 2006 bilang bahagi ng misyon ng Deep Impact. Ang Comet Tempel ay binangga ng isang espesyal na probe-impactor, na inilabas ng isang awtomatikong aparato. Ang pagtatasa ng cometary substance na pinakawalan bilang resulta ng epekto ay nagpakita ng pagkakaroon ng tubig at iba't ibang mga organikong compound sa loob nito.

Konklusyon: Mula nang magsimula ito, ang teorya ng panspermia ay nagbago nang malaki. Ang modernong agham ay binibigyang kahulugan sa ibang paraan ang mga pangunahing elemento ng buhay na maaaring maihatid sa ating batang planeta sa pamamagitan ng mga bagay sa kalawakan. Pinatutunayan ng pananaliksik at mga eksperimento ang posibilidad na mabuhay ng mga buhay na selula sa ilalim ng mga kondisyon ng paglalakbay sa pagitan ng mga planeta. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng ideya ng isang extraterrestrial na pinagmulan ng buhay sa lupa na may kaugnayan. Ang mga pangunahing konsepto ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay mga teorya, kung saan ang panspermia ay kasama alinman bilang pangunahing bahagi, o bilang isang paraan ng paghahatid ng mga bahagi sa Earth upang lumikha ng buhay na bagay.

Ang teorya ng biochemical evolution ni Oparin-Haldane

Ang ideya ng kusang henerasyon ng mga nabubuhay na organismo mula sa mga di-organikong sangkap ay palaging nananatiling halos ang tanging alternatibo sa creationism, at noong 1924 isang 70-pahinang monograph ang nai-publish, na nagbibigay sa ideyang ito ng lakas ng isang mahusay na binuo at napatunayang teorya. Ang gawaing ito ay tinawag na "The Origin of Life", ang may-akda nito ay isang Russian scientist - Alexander Ivanovich Oparin (1894-1980). Noong 1929, nang ang mga gawa ni Oparin ay hindi pa naisalin sa Ingles, ang mga katulad na konsepto ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay ipinahayag ng Ingles na biologist na si John Haldane (1860-1936).

Iminungkahi ni Oparin na kung ang primitive na kapaligiran ng batang planetang Earth ay bumababa (iyon ay, walang oxygen), ang isang malakas na pagsabog ng enerhiya (tulad ng kidlat o ultraviolet radiation) ay maaaring magsulong ng synthesis ng mga organikong compound mula sa inorganic na bagay. Sa hinaharap, ang mga naturang molekula ay maaaring bumuo ng mga clots at kumpol - mga coacervate na patak, na mga proto-organismo, sa paligid kung saan nabuo ang mga kamiseta ng tubig - ang mga simula ng isang lamad-shell, stratification ay nangyayari, na bumubuo ng isang pagkakaiba sa singil, na nangangahulugan na ang paggalaw ay ang simula ng metabolismo, ang mga simulain ng metabolismo, atbp. Ang mga coacervate ay itinuturing na batayan para sa pagsisimula ng mga proseso ng ebolusyon na humantong sa paglikha ng mga unang anyo ng buhay.

Ipinakilala ni Haldane ang konsepto ng "primordial soup" - ang unang terrestrial na karagatan, na naging isang malaking laboratoryo ng kemikal na konektado sa isang malakas na pinagmumulan ng kuryente - sikat ng araw. Ang kumbinasyon ng carbon dioxide, ammonia at ultraviolet radiation ay nagresulta sa isang puro populasyon ng mga organikong monomer at polimer. Kasunod nito, ang mga naturang pormasyon ay konektado sa hitsura ng isang lipid lamad sa kanilang paligid, at ang kanilang pag-unlad ay humantong sa pagbuo ng isang buhay na selula.

Ang mga pangunahing yugto ng pinagmulan ng buhay sa Earth (ayon kay Oparin-Haldane)

Ayon sa teorya ng paglitaw ng Uniberso mula sa isang grupo ng enerhiya, ang Big Bang ay naganap mga 14 bilyong taon na ang nakalilipas, at mga 4.6 bilyong taon na ang nakalilipas ang paglikha ng mga planeta ng solar system ay nakumpleto.

Ang batang Earth, unti-unting lumalamig, ay nakakuha ng isang solidong shell, kung saan naganap ang pagbuo ng atmospera. Ang pangunahing atmospera ay naglalaman ng singaw ng tubig at mga gas, na kalaunan ay nagsilbing hilaw na materyales para sa organic synthesis: carbon monoxide at dioxide, hydrogen sulfide, methane, ammonia, at cyanide compound.

Ang pambobomba ng mga bagay sa kalawakan na naglalaman ng frozen na tubig at paghalay ng singaw ng tubig sa atmospera ay humantong sa pagbuo ng World Ocean, kung saan ang iba't ibang mga kemikal na compound ay natunaw. Sinamahan ng malalakas na bagyo ang pagbuo ng isang kapaligiran kung saan tumagos ang malakas na ultraviolet radiation. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, naganap ang synthesis ng mga amino acid, asukal at iba pang mga simpleng organiko.

Sa pagtatapos ng unang bilyong taon ng pagkakaroon ng Earth, nagsimula ang proseso ng polimerisasyon sa tubig ng pinakasimpleng monomer sa mga protina (polypeptides) at nucleic acid (polynucleotides). Nagsimula silang bumuo ng mga prebiological compound - coacervates (na may mga rudiment ng nucleus, metabolismo at lamad).

3.5-3 bilyong taon BC - ang yugto ng pagbuo ng mga protobionts na may pagpaparami ng sarili, kinokontrol na metabolismo, isang lamad na may variable na pagkamatagusin.

3 bilyong taon BC e. - ang paglitaw ng mga cellular organism, nucleic acid, pangunahing bakterya, ang simula ng biological evolution.

Pang-eksperimentong ebidensya para sa Oparin-Haldane hypothesis

Maraming mga siyentipiko ang positibong tinasa ang mga pangunahing konsepto ng pinagmulan ng buhay sa Earth batay sa abiogenesis, bagaman sa simula pa lamang ay natagpuan nila ang mga bottleneck at hindi pagkakapare-pareho sa teorya ng Oparin-Haldane. Sa iba't ibang mga bansa, nagsimula ang trabaho sa pagsasagawa ng mga pagsubok na pag-aaral ng hypothesis, kung saan ang pinakatanyag ay ang klasikong eksperimento na isinagawa noong 1953 ng mga Amerikanong siyentipiko na sina Stanley Miller (1930-2007) at Harold Urey (1893-1981).

Ang kakanyahan ng eksperimento ay upang gayahin sa laboratoryo ang mga kondisyon ng unang bahagi ng Earth, kung saan maaaring mangyari ang synthesis ng pinakasimpleng mga organikong compound. Ang isang halo ng gas na umiikot sa instrumento ay katulad ng komposisyon sa pangunahing kapaligiran ng Earth. Ang disenyo ng aparato ay nagbigay ng isang imitasyon ng aktibidad ng bulkan, at ang mga paglabas ng kuryente na dumaan sa pinaghalong lumikha ng epekto ng kidlat.

Pagkatapos ng isang linggo ng sirkulasyon ng pinaghalong sa pamamagitan ng system, ang paglipat ng ikasampu ng carbon sa mga organikong compound ay nabanggit, ang mga amino acid, asukal, lipid at mga compound na nauuna sa mga amino acid ay natagpuan. Ang mga paulit-ulit at binagong mga eksperimento ay ganap na nakumpirma ang posibilidad ng abiogenesis sa ilalim ng mga simulate na kondisyon ng unang bahagi ng Earth. Sa mga sumunod na taon, ang mga paulit-ulit na eksperimento ay isinagawa sa ibang mga laboratoryo. Ang hydrogen sulfide ay idinagdag sa komposisyon ng pinaghalong gas bilang isang posibleng bahagi ng volcanic ejecta, at iba pang hindi marahas na pagbabago ang ginawa. Sa karamihan ng mga kaso, ang eksperimento sa synthesis ng mga organic compound ay matagumpay, bagaman ang mga pagtatangka na pumunta pa at makakuha ng mas kumplikadong mga elemento na papalapit sa komposisyon ng isang buhay na cell ay hindi matagumpay.

Mundo ng RNA

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, maraming mga siyentipiko na hindi tumitigil sa pagiging interesado sa problema ng pinagmulan ng buhay sa Earth, naging malinaw na para sa lahat ng pagkakaisa ng mga teoretikal na konstruksyon at malinaw na kumpirmasyon ng eksperimento, ang teorya ng Oparin-Haldane ay malinaw. , marahil hindi malulutas na mga kapintasan. Ang pangunahing isa ay ang imposibilidad na ipaliwanag ang hitsura sa mga protobionts ng mga katangian na tumutukoy para sa isang buhay na organismo - upang dumami sa pangangalaga ng mga namamana na katangian. Sa pagtuklas ng genetic cellular structures, na may kahulugan ng function at structure ng DNA, kasama ang pag-unlad ng microbiology, lumitaw ang isang bagong kandidato para sa papel ng primordial life molecule.

Sila ay naging isang molekula ng ribonucleic acid - RNA. Ang macromolecule na ito, na bahagi ng lahat ng mga buhay na selula, ay isang kadena ng mga nucleotides - ang pinakasimpleng organikong mga link, na binubuo ng mga atomo ng nitrogen, isang monosaccharide - ribose at isang grupo ng pospeyt. Ito ay ang pagkakasunud-sunod ng mga nucleotides na ang code para sa namamana na impormasyon, at sa mga virus, halimbawa, ang RNA ay gumaganap ng papel na ginagampanan ng DNA sa mga kumplikadong istruktura ng cellular.

Bilang karagdagan, natuklasan ng mga siyentipiko ang natatanging kakayahan ng ilang mga molekula ng RNA na masira ang iba pang mga kadena o idikit ang mga indibidwal na elemento ng RNA, at ang ilan ay gumaganap ng papel ng mga autocatalyst - iyon ay, nag-aambag sila sa mabilis na pagpaparami ng sarili. Ang medyo maliit na sukat ng RNA macromolecule at ang pinasimple nito, kumpara sa DNA, ang istraktura (sa isang strand) ay ginawa ang ribonucleic acid na pangunahing kandidato para sa papel ng pangunahing elemento ng mga prebiological system.

Ang huling bagong teorya ng pinagmulan ng buhay na bagay sa planeta ay binuo noong 1986 ni Walter Gilbert (ipinanganak 1932), isang Amerikanong pisiko, microbiologist at biochemist. Hindi lahat ng mga eksperto ay sumang-ayon sa pananaw na ito ng pinagmulan ng buhay sa Earth. Sa madaling sabi na tinatawag na "RNA World", ang teorya ng istraktura ng prebiological na mundo ng ating planeta ay hindi makasagot sa simpleng tanong kung paano lumitaw ang unang molekula ng RNA na may ninanais na mga katangian, kahit na mayroong isang malaking halaga ng "materyal na gusali" sa anyo ng mga nucleotide, atbp.

mundo ng PAH

Sinubukan ni Simon Nicholas Platts na hanapin ang sagot noong Mayo 2004, at noong 2006 isang grupo ng mga siyentipiko na pinamumunuan ni Pascal Ehrenfreund. Ang polyaromatic hydrocarbons ay iminungkahi bilang panimulang materyal para sa RNA na may mga katangian ng catalytic.

Ang mundo ng mga PAH ay batay sa mataas na kasaganaan ng mga compound na ito sa nakikitang espasyo (malamang na naroroon sila sa "primordial soup" ng batang Earth) at ang mga tampok ng kanilang hugis-singsing na istraktura, na nag-aambag sa mabilis na koneksyon sa nitrogenous. base - pangunahing bahagi ng RNA. Ang teorya ng PAH ay muling nagsasalita ng topicality ng ilang mga probisyon ng panspermia.

Natatanging buhay sa isang natatanging planeta

Hanggang sa magkaroon ng pagkakataon ang mga siyentipiko na bumalik 3 bilyong taon na ang nakalilipas, ang misteryo ng pinagmulan ng buhay sa ating planeta ay hindi mabubunyag - marami sa mga nakaharap sa problemang ito ang dumating sa konklusyong ito. Ang mga pangunahing konsepto ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay: ang teorya ng abiogenesis at ang teorya ng panspermia. Maaari silang mag-intersect sa maraming paraan, ngunit, malamang, hindi nila masasagot: kung paano ang isang nakakagulat na tumpak na balanseng sistema ng Earth at ang satellite nito, ang Buwan, ay lumitaw sa malawak na kosmos, kung paano nagmula ang buhay dito ...

Mayroong hypothesis tungkol sa posibleng pagpasok ng bacteria, microbes at iba pang maliliit na organismo sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga celestial bodies. Nabuo ang mga organismo at bilang resulta ng mga pangmatagalang pagbabago, unti-unting lumitaw ang buhay sa Earth. Isinasaalang-alang ng hypothesis ang mga organismo na maaaring gumana kahit sa isang anoxic na kapaligiran at sa abnormal na mataas o mababang temperatura.

Ito ay dahil sa pagkakaroon ng migrant bacteria sa mga asteroid at meteorite, na mga fragment mula sa banggaan ng mga planeta o iba pang mga katawan. Dahil sa pagkakaroon ng isang panlabas na shell na lumalaban sa pagsusuot, gayundin dahil sa kakayahang pabagalin ang lahat ng mga proseso ng buhay (kung minsan ay nagiging spore), ang ganitong uri ng buhay ay nakakagalaw nang napakatagal at napakatagal. mga distansya.

Kapag nakapasok sa mas magiliw na mga kondisyon, i-activate ng "intergalactic traveller" ang mga pangunahing function na sumusuporta sa buhay. At nang hindi namamalayan, bumubuo sila, sa paglipas ng panahon, ng buhay sa Earth.

Ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga sintetiko at organikong sangkap ngayon ay hindi maikakaila. Bukod dito, noong ikalabinsiyam na siglo, ang siyentipikong Aleman na si Friedrich Wöhler ay nag-synthesize ng organikong bagay (urea) mula sa hindi organikong bagay (ammonium cyanate). Pagkatapos ay na-synthesize ang mga hydrocarbon. Kaya, ang buhay sa planetang Earth ay malamang na nagmula sa pamamagitan ng synthesis mula sa inorganic na materyal. Sa pamamagitan ng abiogenesis, inilalagay ang mga teorya ng pinagmulan ng buhay.

Dahil ang pangunahing papel sa istraktura ng anumang organikong organismo ay nilalaro ng mga amino acid. Magiging lohikal na ipagpalagay na sila ay kasangkot sa pag-aayos ng Earth na may buhay. Batay sa data na nakuha mula sa eksperimento nina Stanley Miller at Harold Urey (ang pagbuo ng mga amino acid sa pamamagitan ng pagpasa ng isang electric charge sa pamamagitan ng mga gas), maaari nating pag-usapan ang posibilidad ng pagbuo ng mga amino acid. Pagkatapos ng lahat, ang mga amino acid ay ang mga bloke ng gusali kung saan ang mga kumplikadong sistema ng katawan at anumang buhay, ayon sa pagkakabanggit, ay binuo.

Cosmogonic hypothesis

Marahil ang pinakasikat na interpretasyon sa lahat, na alam ng bawat estudyante. Ang Big Bang Theory ay naging at nananatiling mainit na paksa ng talakayan. Ang Big Bang ay nagmula sa isang iisang punto ng akumulasyon ng enerhiya, bilang isang resulta kung saan ang Uniberso ay lumawak nang malaki. Nabuo ang mga cosmic na katawan. Sa kabila ng lahat ng pagkakapare-pareho, hindi ipinapaliwanag ng Big Bang Theory ang pagbuo ng uniberso mismo. Sa katunayan, walang umiiral na hypothesis ang makapagpaliwanag nito.

Symbiosis ng mga organelles ng mga nuclear organism

Ang bersyon na ito ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay tinatawag ding endosymbiosis. Ang malinaw na mga probisyon ng sistema ay iginuhit ng Russian botanist at zoologist na si K. S. Merezhkovsky. Ang kakanyahan ng konseptong ito ay nakasalalay sa kapwa kapaki-pakinabang na pagsasama ng organelle kasama ang cell. Na, sa turn, ay nagmumungkahi ng endosymbiosis, bilang isang symbiosis na kapaki-pakinabang para sa parehong partido sa pagbuo ng mga eukaryotic cell (mga cell kung saan naroroon ang isang nucleus). Pagkatapos, sa tulong ng paglipat ng genetic na impormasyon sa pagitan ng bakterya, ang kanilang pag-unlad at pagtaas ng populasyon ay natupad. Ayon sa bersyon na ito, ang lahat ng karagdagang pag-unlad ng buhay at mga anyo ng buhay ay dahil sa nakaraang ninuno ng mga modernong species.

Sunod sunod na henerasyon

Ang ganitong uri ng pahayag noong ikalabinsiyam na siglo, ay hindi maaaring kunin nang walang bahagi ng pag-aalinlangan. Ang biglaang paglitaw ng mga species, lalo na ang pagbuo ng buhay mula sa mga di-nabubuhay na bagay, ay tila isang pantasiya para sa mga tao noong panahong iyon. Kasabay nito, ang heterogenesis (ang paraan ng pagpaparami, bilang isang resulta kung saan ang mga indibidwal ay ipinanganak na ibang-iba sa mga magulang) ay kinikilala bilang isang makatwirang paliwanag ng buhay. Ang isang simpleng halimbawa ay ang pagbuo ng isang kumplikadong mabubuhay na sistema mula sa mga nabubulok na sangkap.

Halimbawa, sa parehong Egypt, ang mga hieroglyph ng Egypt ay nag-uulat ng hitsura ng isang magkakaibang buhay mula sa tubig, buhangin, nabubulok at nabubulok na mga labi ng halaman. Ang balitang ito ay hindi mabigla sa mga sinaunang pilosopong Griyego. Doon, ang paniniwala tungkol sa pinagmulan ng buhay mula sa walang buhay ay nakita bilang isang katotohanan na hindi nangangailangan ng pagpapatunay. Ang dakilang pilosopong Griego na si Aristotle ay nagsalita tungkol sa nakikitang katotohanan sa ganitong paraan: "Ang mga aphid ay nabuo mula sa bulok na pagkain, ang buwaya ay resulta ng mga proseso sa nabubulok na mga troso sa ilalim ng tubig." Mahiwaga, ngunit sa kabila ng lahat ng uri ng pag-uusig mula sa simbahan, ang paniniwala sa ilalim ng dibdib ng misteryo ay nabuhay sa loob ng isang siglo.

Ang mga debate tungkol sa buhay sa Earth ay hindi maaaring magpatuloy magpakailanman. Kaya naman, sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ang French microbiologist at chemist na si Louis Pasteur ay nagsagawa ng kanyang mga pagsusuri. Ang kanyang pananaliksik ay mahigpit na siyentipiko. Ang eksperimento ay isinagawa noong 1860-1862. Salamat sa pag-alis ng mga hindi pagkakaunawaan mula sa isang inaantok na estado, nalutas ni Pasteur ang problema ng kusang henerasyon ng buhay. (Kung saan siya ay iginawad ng premyo ng French Academy of Sciences)

Paglikha ng pagkakaroon mula sa ordinaryong luad

Parang kabaliwan, ngunit sa katotohanan ang paksang ito ay may karapatan sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi walang kabuluhan na ang Scottish scientist, A.J. Cairns-Smith, ay naglagay ng isang teorya ng protina tungkol sa buhay. Malakas na bumubuo ng batayan ng mga katulad na pag-aaral, pinag-usapan niya ang pakikipag-ugnayan sa antas ng molekular sa pagitan ng mga organikong sangkap at simpleng luad ... Sa ilalim ng impluwensya nito, ang mga bahagi ay nabuo ang mga matatag na sistema kung saan naganap ang mga pagbabago sa istraktura ng parehong mga bahagi, at pagkatapos ay ang pagbuo ng isang napapanatiling buhay. Sa ganoong kakaiba at orihinal na paraan, ipinaliwanag ni Kearns-Smith ang kanyang posisyon. Ang mga kristal na luad, na may mga biological inclusions dito, ay nagsilang ng buhay na magkasama, pagkatapos nito ay natapos ang kanilang "kooperasyon".

Teorya ng permanenteng sakuna

Ayon sa konsepto na binuo ni Georges Cuvier, ang mundo na nakikita mo ngayon ay hindi pangunahin. At kung ano siya, kaya ito ay isa pang link sa isang tuloy-tuloy na punit na kadena. Nangangahulugan ito na nabubuhay tayo sa isang mundo na sa kalaunan ay sasailalim sa isang malawakang pagkalipol ng buhay. Kasabay nito, hindi lahat ng bagay sa Earth ay sumailalim sa pandaigdigang pagkawasak (halimbawa, nagkaroon ng baha). Ang ilang mga species, sa kurso ng kanilang kakayahang umangkop, ay nakaligtas, sa gayon ay naninirahan sa Earth. Ang istraktura ng mga species at buhay, ayon kay Georges Cuvier, ay nanatiling hindi nagbabago.

Ang bagay bilang isang layunin na katotohanan

Ang pangunahing tema ng pagtuturo ay iba't ibang mga sphere at mga lugar na naglalapit sa pag-unawa sa ebolusyon mula sa punto ng view ng mga eksaktong agham. (Ang materyalismo ay isang pananaw sa mundo sa pilosopiya na naghahayag ng lahat ng sanhi ng pangyayari, phenomena at salik ng katotohanan. Ang mga batas ay naaangkop sa tao, lipunan, sa Lupa). Ang teorya ay iniharap ng mga kilalang tagasunod ng materyalismo, na naniniwala na ang buhay sa Earth ay nagmula sa mga pagbabago sa antas ng kimika. Bukod dito, naganap ang mga ito halos 4 bilyong taon na ang nakalilipas. Ang paliwanag ng buhay ay direktang nauugnay sa DNA, (deoxyribonucleic acid) RNA (ribonucleic acid), gayundin sa ilang HMC (high molecular weight compounds, sa kasong ito mga protina.)

Ang konsepto ay nabuo sa pamamagitan ng siyentipikong pananaliksik, na inilalantad ang kakanyahan ng molecular at genetic biology, genetics. Ang mga pinagmumulan ay may awtoridad, lalo na sa kanilang kabataan. Pagkatapos ng lahat, ang mga pag-aaral ng hypothesis tungkol sa mundo ng RNA ay nagsimulang isagawa sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. Isang malaking kontribusyon sa teorya ang ginawa ni Carl Richard Woese.

Mga turo ni Charles Darwin

Sa pagsasalita tungkol sa pinagmulan ng mga species, imposibleng hindi banggitin ang isang tunay na napakatalino na tao bilang Charles Darwin. Ang kanyang gawain sa buhay, ang natural na pagpili, ay naglatag ng pundasyon para sa mga kilusang ateista. Sa kabilang banda, nagbigay ito ng hindi pa nagagawang puwersa sa agham, isang hindi mauubos na lugar para sa pananaliksik at pag-eeksperimento. Ang kakanyahan ng doktrina ay ang kaligtasan ng mga species sa buong kasaysayan, sa pamamagitan ng pag-angkop ng mga organismo sa mga lokal na kondisyon, ang pagbuo ng mga bagong tampok na makakatulong sa isang mapagkumpitensyang kapaligiran.

Ang ebolusyon ay tumutukoy sa ilang proseso na naglalayong baguhin ang buhay ng isang organismo at ang mismong organismo sa paglipas ng panahon. Sa ilalim ng mga namamanang katangian, ang ibig nilang sabihin ay ang paglipat ng asal, genetic, o iba pang uri ng impormasyon (paghahatid mula sa ina patungo sa anak.)

Ang pangunahing puwersa ng paggalaw ng ebolusyon, ayon kay Darwin, ay ang pakikibaka para sa karapatang umiral, sa pamamagitan ng pagpili at pagkakaiba-iba ng mga species. Sa ilalim ng impluwensya ng mga ideyang Darwinian, sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pananaliksik ay aktibong isinagawa sa mga tuntunin ng ekolohiya, pati na rin ang genetika. Ang pagtuturo ng zoology ay lubhang nagbago.

Paglikha ng Diyos

Maraming tao mula sa iba't ibang panig ng mundo ang nagpapahayag pa rin ng pananampalataya sa Diyos. Ang Creationism ay isang interpretasyon ng pagbuo ng buhay sa Earth. Ang interpretasyon ay binubuo ng isang sistema ng mga pahayag batay sa Bibliya at isinasaalang-alang ang buhay bilang isang nilalang na nilikha ng isang diyos na lumikha. Ang data ay kinuha mula sa "Lumang Tipan", "Ebanghelyo" at iba pang mga sagradong kasulatan.

Ang mga interpretasyon ng paglikha ng buhay sa iba't ibang relihiyon ay medyo magkatulad. Ayon sa Bibliya, nilikha ang lupa sa loob ng pitong araw. Ang langit, ang celestial body, tubig at iba pa, ay nilikha sa loob ng limang araw. Sa ikaanim na araw, nilikha ng Diyos si Adan mula sa putik. Nang makita ang isang naiinip, malungkot na tao, nagpasya ang Diyos na lumikha ng isa pang himala. Kinuha niya ang tadyang ni Adan, nilikha niya si Eva. Ang ikapitong araw ay kinilala bilang isang araw ng pahinga.

Nabuhay sina Adan at Eva nang walang problema, hanggang sa nagpasya ang masamang demonyo sa anyo ng isang ahas na tuksuhin si Eva. Pagkatapos ng lahat, sa gitna ng paraiso nakatayo ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama. Inanyayahan ng unang ina si Adan na makisalo sa pagkain, sa gayon ay nilabag ang salitang ibinigay sa Diyos (ipinagbawal niya ang paghawak sa mga ipinagbabawal na prutas.)

Ang mga unang tao ay pinatalsik sa ating mundo, sa gayon ay sinimulan ang kasaysayan ng lahat ng sangkatauhan at buhay sa Earth.