Ang modernong pagsasagawa ng komunyon ng mga banal na misteryo ni Kristo sa araw ng banal na Pasko ng Pagkabuhay. Kailangan ko bang kumuha ng komunyon bago ang Pasko ng Pagkabuhay?

Ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo ay ang pinakadakilang holiday sa buhay ng sinumang Kristiyano. Hindi kataka-taka na sa loob ng ilang panahon ay binabago nito ang ating buong paraan ng pamumuhay. Sa partikular, ang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo ay naiiba sa karaniwan. Ang seremonya ng paghahanda ng isang karaniwang tao para sa Komunyon ay nagbabago. Mula sa gabi ng unang Sabado pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa mismong kapistahan ng Trinity, nagbabago rin ang ilan sa mga karaniwang elemento ng mga panalangin sa umaga at gabi.

Kaya, tingnan natin kung paano nagbabago ang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo at kung paano sila naiiba sa nakasanayan natin. Inaamin ko na ang page ko ay mababasa ng mga taong kakasimba pa lang, at magsisimula ako sa maliit na pagpapakilala.

Isa sa mga mahahalagang sandali ng buhay simbahan ng isang Kristiyano ay ang pang-araw-araw na tahanan (tinatawag na "cell") na pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi. Maihahalintulad ito sa "magandang umaga" at "magandang gabi" na sinasabi ng mapagmahal na mga anak sa kanilang mga magulang sa umaga at sa pagtulog. Ang mga panalangin sa umaga at gabi ay isang hanay ng mga panalangin na pinagsama-sama ng iba't ibang mga santo, na inirerekomenda ng Simbahan bilang naglalaman ng pinaka kinakailangan para sa bawat Orthodox doxology at petisyon sa Diyos, ang Ina ng Diyos at ang mga santo para sa araw at sa darating na gabi.

Mula sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa kapistahan ng Trinidad, ang mga panalangin sa tahanan ay nagbabago upang parangalan ang banal na kapistahan sa buong Maliwanag na Linggo at pagkatapos ay ipakita ang pag-unawa ng mga mananampalataya sa mga pangunahing pangyayari sa Bibliya na sumunod dito.

Ang pinakamahalagang pagbabago na kailangang malaman ng isang mananampalataya: sa lahat ng araw ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Maliwanag na Linggo) - ang unang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, hanggang Sabado ng umaga kasama, - Ang mga panalangin sa gabi at umaga ay hindi binabasa sa bahay. Sa halip, ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakanta o binabasa. Matatagpuan ang mga ito sa malalaking prayer books at canon prayer books.

Gayundin, ang anumang iba pang mga panalangin sa tahanan ng Maliwanag na Linggo - mga canon, akathist, atbp. ay dapat na unahan ng tatlong pagbabasa ng Easter troparion:

"Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan"

Paghahanda para sa Komunyon tuwing Semana Santa

Kung ang isang Kristiyano ay gumugol ng Mahusay na Kuwaresma sa pag-iwas at pagdarasal, kung gayon sa Maliwanag na Linggo ay maaari niyang simulan ang Komunyon nang walang laman ang tiyan (iyon ay, nang hindi kumukuha ng pagkain at tubig mula hatinggabi), ngunit walang pag-aayuno sa araw bago. Siyempre, dapat gawin iyon ng reserbasyon bago ang Komunyon at sirain ang ayuno pagsira ng ayuno- pahintulot, sa pagtatapos ng pag-aayuno, na kumain ng mga fast food na ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno ito ay kinakailangan sa katamtaman, nang walang labis na pagkain at hindi nagpapakasawa sa paglalasing, paninigarilyo ng tabako.

Ang mga panalangin sa tahanan ng Bright Week, na bumubuo sa panuntunan para sa Banal na Komunyon, ay nagbabago sa ganitong paraan: sa halip na tatlong canon (ang Penitent One, ang Ina ng Diyos at ang Guardian Angel), ang Easter Canon ay binabasa, pagkatapos ay ang Easter Hours. , ang Canon para sa Komunyon na may mga panalangin.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang lahat ng mga panalangin, kabilang ang mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon, ay nauuna sa tatlong pagbabasa ng troparion ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang mga salmo at panalangin mula sa Trisagion hanggang sa "Ama Namin ..." (na may troparia pagkatapos nito) ay hindi binabasa.

Tungkol naman sa pagkumpisal bago ang Komunyon: kung nagkumpisal ka sa Semana Santa at hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan, kung gayon mas mabuting tukuyin ang pangangailangan para sa pangungumpisal kaagad bago ang Komunyon sa pari ng simbahan kung saan mo gustong tumanggap ng Komunyon o kasama ng iyong kompesor.

Mga panalangin sa tahanan ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at hanggang sa Trinity

Mula sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pascha (gabi ng unang Sabado), ang pagbabasa ng karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi ay ipinagpatuloy, pati na rin ang Panuntunan para sa Banal na Komunyon, na kinabibilangan ng mga canon sa Panginoong Hesukristo, ang Pinaka Banal na Theotokos , ang Anghel na Tagapag-alaga at ang Pagsubaybay sa Banal na Komunyon.

Gayunpaman, kinakailangang bigyang-pansin ang mga sumusunod na tampok: bago ang kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon (ang ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay), sa bisperas kung saan ipinagdiriwang ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na manalangin sa Banal na Espiritu "Hari of Heaven ...", ang Easter troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay ..." ay binabasa ng tatlong beses.

Mula sa Pag-akyat hanggang sa kapistahan ng Banal na Trinidad (ika-50 araw), ang mga panalangin ay nagsisimula sa Trisagion "Banal na Diyos ...", ang panalangin sa Banal na Espiritu "Hari ng Langit ..." ay hindi binabasa o inaawit hanggang sa kapistahan. ng Holy Trinity.

Muli kong ipinaalala sa iyo na bago ang araw ng Banal na Trinidad, ang mga pagpapatirapa ay kanselahin hindi lamang sa bahay, kundi pati na rin sa Templo, lalo na, sa tandang "Banal sa mga Banal" at kapag ang banal na Chalice ay kinuha.

Karapat-dapat

Mula Lunes ng Maliwanag na Linggo hanggang Ascension, sa halip na ang karaniwang pagtatapos ng mga panalangin na "Karapat-dapat kumain ...", isang merito ang inaawit.

Ang opinyon ng klero: Posible bang kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay? Tila kakaiba ang tanong at hindi angkop para sa talakayan sa isang opisyal na publikasyon ng simbahan. Kung imposibleng kumuha ng komunyon, bakit ipinagdiriwang ang liturhiya? Bakit kailangang iwasan ang pinakadakilang Misteryo sa pinakadakilang Pista?

***

Noong kalagitnaan ng 1980s, bilang isang mag-aaral sa Moscow theological schools, at nang maglaon bilang isang baguhan at residente ng Trinity-Sergius Lavra, naaalala ko na ang mga tao ay halos hindi nakatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang isa sa mga dahilan ay nauugnay sa mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng Simbahan ang sarili noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Ngunit ang kapangyarihang iyon ay bumagsak, at ang sitwasyon ay nagbago nang malaki: sa Trinity-Sergius Lavra sa loob ng maraming taon, kapwa sa Pasko ng Pagkabuhay at sa Maliwanag na Linggo, mayroong maraming mga tagapagbalita. Ito ay isang wasto, literate na tradisyon. Ang katotohanan na ngayon ay may mga simbahan pa rin kung saan hindi sila tumatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay mga labi ng nakaraan. Ipagdasal natin na ituwid ng mahabaging Panginoon ang sitwasyon.

***

Kanyang Eminence Vincent, Arsobispo ng Yekaterinburg at Verkhoturye, sa tanong ng "Church Herald" tungkol sa mga kaso ng pagtanggi na tumanggap ng Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, sumagot siya:

Sa kasamaang palad, mayroon kaming ganoong problema. Sa Pascha, kapag ang ilan sa mga pari ay pagod na, hindi nila nais na "i-drag out" ang serbisyo. Samakatuwid, nililimitahan nila ang mga taong may Komunyon - isang taong may mga sanggol, ibang tao sa anumang paraan sa kanilang sariling pagpapasya. Sa katunayan, siyempre, lahat ay maaari at dapat kumuha ng komunyon. At, salamat sa Diyos, sa maraming simbahan sa Pasko ng Pagkabuhay at iba pang malalaking pista opisyal ay dahan-dahang naibabalik ang tamang kaayusan na ito.

***

Laking gulat ko sa pagkakaroon ng gayong tradisyon na hindi tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay! Sa pangkalahatan, sa tuwing naghahain ng liturhiya, ang pari ay nagsasalita sa mga naroroon sa simbahan: "Halika na may takot sa Diyos, pananampalataya at pag-ibig," ibig sabihin, nauunawaan na palaging may mga komunikante sa liturhiya, naglilingkod kami para sa alang-alang sa Komunyon.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang tuktok ng lahat ng mga pista opisyal. Kung hindi tayo kukuha ng komunyon, kung gayon paano natin maipapakita na tayo ay nakikilahok sa kapaskuhan na ito, na talagang gusto nating makasama ang Panginoong Jesucristo, Na nagsabi: "Siya na kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin at ako ay Sa kanya"? Siyempre, sa Jerusalem Church, ang Komunyon ay ipinagdiriwang tuwing Pasko ng Pagkabuhay sa lahat ng simbahan. Sa araw na ito, libu-libong mga peregrino ang pumupunta sa Jerusalem, na, siyempre, gustong makibahagi sa mga Banal na Regalo. Noong nakaraan, sa Church of the Holy Sepulcher, hindi kaugalian na kumuha ng ilang Chalice, at ang pari ay tumayo kasama ang Chalice at nakipag-usap mula 4 hanggang 9-10 ng umaga, hanggang sa ang lahat ay kumuha ng komunyon. Sa ilalim lamang ng Patriarch Diodorus na ipinakilala ang pagsasanay ng pagsasagawa ng ilang Chalices, at ngayon ay nakikiisa na kami sa lahat sa loob lamang ng isang oras at kalahati.

***

Schiegumen Abraham Reidman, Confessor ng Novo-Tikhvin Convent ng Yekaterinburg Diocese:

Posible bang kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay? Tila kakaiba ang tanong at hindi angkop para sa talakayan sa isang opisyal na publikasyon ng simbahan. Kung imposibleng kumuha ng komunyon, bakit ipinagdiriwang ang liturhiya? Bakit kailangang iwasan ang pinakadakilang Misteryo sa pinakadakilang Pista? Gayunpaman, tulad ng lumalabas, may mga patuloy na maling kuru-kuro tungkol dito. Maraming mananampalataya ang naniniwala na kinakailangang umiwas dahil ang Pista ang pinakadakila. Diumano, ang paglapit sa Chalice sa naturang araw ay tanda ng pagmamalaki. Ang kakaibang bagay ay hindi lamang ang mga neophyte sa simbahan o mga pamahiin na lola ang nag-iisip ng ganito. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ng marami sa ating mga kapatid na pari, kabilang ang mga abbot ng mga simbahan. Bilang isang resulta, sa Pasko ng Pagkabuhay nawala sa kanila ang St. Komunyon sa buong parokya.

Hindi ko alam kung ano ang batayan ng paniniwala ng mga indibidwal na pari at parokyano, na isang pagmamalaki para sa mga nasa hustong gulang na makatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang opinyon ng Simbahan sa bagay na ito ay kilala.

Ang mga Banal na Ama ay kakaunti ang sinasabi tungkol sa komunyon partikular sa Pasko ng Pagkabuhay (marahil sa katotohanan na ang isyung ito ay hindi itinaas noong sinaunang panahon), ngunit ang mga pahayag na matatagpuan sa kanilang mga gawa ay napaka-categorical. Sa St. Nikodim the Holy Mountaineer at St. Macarius of Corinth ay mababasa natin: "Yaong, bagama't sila ay nag-aayuno bago ang Pascha, ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Pascha, ang gayong mga tao ay hindi nagdiriwang ng Pascha." Ibinatay ng mga banal ang paghatol na ito sa katotohanan na, sa katunayan, ang Pasko ng Pagkabuhay ay si Kristo, gaya ng sinabi ng Apostol: "Ang ating Pasko ng Pagkabuhay, si Kristo, ay inihain para sa atin" (1 Cor. 5:7). Kaya, ang pagdiriwang ng Pascha ay nangangahulugan ng pakikibahagi sa Pascha - si Kristo, ang Kanyang Katawan at Dugo.

"Busog na ang pagkain, tamasahin ang lahat. Busog na guya, huwag hayaang magutom..." Ano ang pinag-uusapan ni St. John Chrysostom sa Announcement na binasa sa serbisyo ng Paskuwa, kung hindi tungkol sa Communion? Tinatawag ng Simbahan si Kristo na pinakapakain na guya. Kaya, sa interpretasyon ng talinghaga ng alibughang anak, kung saan ang alibughang anak ay nangangahulugang tayong lahat, at ang ama ay ang ating Ama sa Langit, sinasabi nito: “At ang guya na pinakakain ng mabuti para sa kanya (iyon ay, para sa ating kapakanan. - Ed.) ay papatayin ang Kanyang Anak, ang Bugtong na Ama, at ibibigay ang Kanyang Katawang-tao upang makibahagi sa Kanyang Dugo" (Synaxarion sa Linggo ng Alibughang Anak).

Ang dakilang Gregory Palamas ay nagsabatas sa Dekalogo na dapat makipagniig ang mga Kristiyano tuwing Linggo at bawat dakilang Kapistahan. Kapansin-pansin din ang sinasabi sa "Tomos of Unity" tungkol sa penitensiya. Kahit na ang mga napapailalim sa penitensiya ay maaaring tumanggap ng komunyon sa Pascha, at tiyak sa Pascha, at kasama namin ang isang mananampalataya na gumugol ng pag-aayuno sa pag-iwas at kadalisayan ay pinagkaitan ng kung ano ang ipinagdarasal ng Simbahan bago pa man magsimula ang pag-aayuno: "... ang Kordero ng Diyos at ang gabing nagdadala ng liwanag ng Muling Pagkabuhay "(Meat-Feast Week. Stihira on the verse of the evening). Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga chants. Ito ba ay nagkataon na ito ay tiyak na sa Pascha at Bright Week na ang Simbahan ay umaawit ng "Take the Body of Christ" (tingnan ang Easter Communion) bago ilabas ang Chalice, na tinatawag ang lahat ng naroroon sa serbisyo sa Communion?

Gayunpaman, hindi ko nais na pumunta sa iba pang sukdulan. Hindi maitatalo na literal na lahat ay dapat tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, kasama na ang mga nagkataon na nasa simbahan. Maiintindihan ng isang tao ang mga pastol na natatakot na sa maligaya na kaguluhan, ang mga taong hindi handa, hindi nag-ayuno, hindi pa nagkumpisal, o kahit na hindi kabilang sa Orthodox Church, ay lalapit sa Chalice. Ang parehong John Chrysostom ay nagsalita tungkol sa katotohanan na hindi katanggap-tanggap na tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay para sa mga taong hindi handa para dito: "Nakikita ko na mayroong malaking gulo sa bagay na ito. Pasko ng Pagkabuhay, kahit na gumawa ka ng ilang kasamaan, maglakas-loob at kumuha ng komunyon. O masamang kaugalian! O masamang pagtatangi!" Bigyang-diin natin na ang dakilang guro ng Simbahan ay nagsabi nito hindi sa lahat upang ipagbawal ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit upang tawagan ang mga tao na maging karapat-dapat sa Komunyon: "Ni ang Theophany o ang Fortecost ay hindi ginagawang karapat-dapat ang mga tao sa Komunyon, ngunit katapatan. at kadalisayan ng kaluluwa ay ginagawa silang karapat-dapat Sa pamamagitan ng kadalisayan ng kaluluwang ito, maaari kang kumuha ng komunyon sa tuwing ikaw ay naroroon sa Liturhiya, at kung wala ito, huwag na huwag kang makikipag-isa... Baka ang aming mga salita ay magsilbi upang mas lalo kang hatulan, hinihiling namin sa iyo. hindi sa hindi kayo pumarito, kundi ginawa ninyong karapat-dapat ang inyong sarili sa pagdalo [sa Liturhiya] at Komunyon." Kaya, ang tanong kung ito o ang taong iyon ay karapat-dapat na tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay bumaba sa kung siya ay karapat-dapat sa Komunyon. Ang tanong na ito ay pinasiyahan ng confessor sa pagkumpisal, at siyempre hindi siya ginagabayan ng katotohanan na siya ay isang matanda o isang bata, isang karaniwang tao o isang monghe.

Yaong mga klerigo na nagsasabing imposible sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay na ikumpisal ang lahat ng nagnanais, maaari naming payuhan na isagawa ang Sakramento ng Kumpisal hindi ang araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ngunit mula sa mga unang araw ng Linggo ng Pasyon. Ang isa sa mga pinaka-makapangyarihang manwal sa pastoral na teolohiya ay nagsabi: "Kung ... para sa karamihan ng mga nagkumpisal, ang presbyter ay hindi makakapangasiwa sa isang araw bago ang komunyon, gaya ng nakaugalian, kung gayon walang makahahadlang sa mga naghahanda na magkumpisal para sa dalawa o tatlo. , o pagkatapos ng isang buong linggo." Makakahanap ka ng ilang iba pang solusyon sa problema. Ang pangunahing bagay ay ang mga taong tapat sa mga tradisyon ng Orthodox ay hindi dapat iwanang walang Komunyon sa Pista ng mga Pista.

***

Pari Oleg Davydenkov - Doktor ng Teolohiya, Associate Professor, Head. Department of the Eastern Churches and Eastern Christian Philology PSTGU:

Ang tradisyon ng hindi pagkuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa kasaysayan sa katotohanan na sa Simbahang Ruso bago ang rebolusyon ay medyo bihira ang komunyon - kadalasan mula isa hanggang apat na beses sa isang taon. Komunyon sa panahon ng Great Lent: alinman sa unang linggo, o sa Banal na Araw, ngunit hindi sa Pasko ng Pagkabuhay.

Noong 1920s at 1930s, gaya ng laging nangyayari sa panahon ng pag-uusig, muling binuhay ang tradisyon ng madalas na komunyon, kasama na ang Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit na sa post-war 50-60s, para sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang pagsasanay ng bihirang komunyon ay bumalik muli. Ang isa sa mga dahilan ay na pagkatapos ng digmaan ay nagkaroon ng napakalaking pagdagsa ng mga klero na nagmula sa kanlurang mga rehiyon na pinagsama sa Unyong Sobyet noong 1939. Ito ang mga rehiyon ng Kanlurang Ukraine at Belarus, na hindi nakaranas ng pag-uusig sa pananampalataya sa parehong lawak ng iba pang mga rehiyon ng Russia, at samakatuwid ay napanatili

Isa pang dahilan ay puro teknikal. Halos imposibleng isagawa ang Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Napakaraming tao na, una, imposibleng aminin silang lahat. Pangalawa, dahil ang mga tao ay maaaring literal na tumambay sa hangin, na pinipiga mula sa lahat ng panig ng karamihan ng tao sa templo, pisikal na imposibleng lumabas kasama ang Banal na Chalice - mapanganib na kumuha ng komunyon. Imposible rin na matiyak na ang mga taong hindi umamin ay hindi lalapit sa Chalice. Dahil dito, hindi lamang sa Pasko ng Pagkabuhay, kundi pati na rin sa maraming ikalabindalawang pista opisyal, sa mga Sabado ng magulang, hindi sila nakatanggap ng komunyon - kung hindi sa lahat, kung gayon sa karamihan sa mga simbahan sa Moscow. Tungkol sa mga lungsod tulad ng Novosibirsk, kung saan sa pangkalahatan ay may isang templo para sa isang milyong lungsod, kahit na walang masasabi.

Kaya, ang kaugalian ng hindi pagkuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, salungat sa sinaunang tradisyon ng simbahan, ay itinatag. Ngunit ngayon, hindi bababa sa Moscow, halos ganap na itong napagtagumpayan. Nangyari ito lalo na salamat sa sermon at personal na halimbawa ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy, na palaging nananawagan ng madalas na komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo at personal na nakikipag-ugnayan sa mga taong simbahan sa bawat patriyarkal na serbisyo. Ito ay naaayon sa karaniwang gawaing Ortodokso sa ibang mga lokal na Simbahan. Halimbawa, sa Greece, ang komunyon ay ibinibigay sa Pasko ng Pagkabuhay, at ito ay itinuturing na normal.

Ang Banal na Tradisyon ng Simbahan ay malinaw na nagsasabi na kinakailangan na kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at ang bawat mananampalataya ay dapat magsikap para dito. Gayunpaman, ito ay posible lamang para sa mga nagdaos ng Dakilang Kuwaresma, nagkumpisal, naghanda at tumanggap ng basbas ng pari para sa Komunyon.

***

Basahin din ang paksa:

• Sa Pakikilahok ng mga Tapat sa Eukaristiya- ang mga patakaran na namamahala sa komunyon sa Russian Orthodox Church - naaprubahan sa Bishops' Meeting ng Russian Orthodox Church, na ginanap noong Pebrero 2-3, 2015
• Hinimok ni Patriarch ng Moscow at All Russia Kirill ang mga mananampalataya na kumuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari- Interfax-Religion
• Ang Katotohanan Tungkol sa Pagsasagawa ng Madalas na Komunyon- Yuri Maximov
• Sa kontrobersya tungkol sa madalas na pakikipag-isa- Archpriest Andrey Dudchenko
• Gaano kadalas ka "dapat" kumuha ng komunyon?- Archpriest Mikhail Lyubochinsky
• Buhay bilang Eukaristiya- Pari Dimitry Karpenko
• Sa Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay at sa Pentecostes- Pari Valentin Ulyakhin
• "At hindi mo pinahihintulutan ang mga gustong pumasok..."(Sa ilang mga motibo para sa pagtatalo sa paligid ng Sakramento ng Eukaristiya) - Pari Andrey Spiridonov
• Paghahanda para sa Banal na Komunyon: mga diskarte na binuo para sa isang ganap na naiibang buhay- Archpriest Vladimir Vorobyov
• Ang tanong ay hindi ang dalas ng pakikipag-isa, ngunit ang kamalayan ng pangangailangan na makiisa kay Kristo- Archpriest Alexey Uminsky
• Ang pakikipag-isa ay ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay ng isang tao.- Archpriest Valentin Asmus
• Sa madalas na komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo- Pari Daniel Sysoev
• Sakramento ng Kumpisal at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo(Kaugnay ng modernong pagpuna sa lumang tradisyon ng sapilitang pag-amin bago ang komunyon ng mga Misteryo ni Kristo) - Hieromonk Sergius ng Troitsky
• Ang pagsasagawa ng komunyon ng mga parishioners ng Orthodox noong panahon ng Sobyet- Alexey Beglov

***

Tungkol sa Komunyon sa Semana Santa

Ang ika-66 na canon ng VI Ecumenical Council ay nagsabi: "Mula sa banal na araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo na ating Diyos hanggang sa bagong linggo, sa buong linggo, ang mga mananampalataya sa mga banal na simbahan ay dapat na patuloy na magsanay sa mga salmo at espirituwal na mga awit, nagagalak at nagtagumpay. kay Kristo, at pakikinig sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan at Pagtangkilik sa mga Banal na Misteryo, dahil sa gayon kasama ni Kristo tayo ay muling mabuhay at madakila."

Metropolitan Timothy ng Vostra, Patriarchate ng Jerusalem:

Sa pagsasaalang-alang sa komunyon sa Linggo ng Maliwanag, kami ay sumusunod sa katotohanan na ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ang sinasabi mismo ng Simbahan, at ito ay makikita sa mga serbisyo sa linggong ito. Kaya naman, pinagpala ng ating Patriarch Theophilus ang lahat ng nagdiwang ng buong Great Lent hanggang Great Saturday na tumanggap ng Komunyon nang walang pag-aayuno sa Bright Week. Ang tanging bagay ay sa gabi bago ang komunyon, ang lahat ay pinapayuhan na umiwas sa fast food, mula sa karne. At kung sa araw ang isang tao ay kumain ng karne at gatas, ito ay normal.

Ang tanong ng komunyon nang walang pag-aayuno sa iba pang tuluy-tuloy na linggo ay naiwan sa pagsasaalang-alang ng kompesor. Sa pangkalahatan, ang Jerusalem Church ay para sa madalas na komunyon. Ang ating mga parokyano ay tumatanggap ng Banal na Komunyon tuwing Linggo. At ito ay tama. Pinipigilan ng sakramento ang isang tao na magkasala. Tingnan - kumuha siya ng komunyon noong Linggo, at pagkatapos ay sinusubukan niyang panatilihin ang biyaya sa kanyang sarili nang hindi bababa sa dalawa o tatlong araw. "Paano, tinanggap ko si Kristo sa sarili ko! Hindi ko Siya masasaktan." Pagkatapos ay darating ang kalagitnaan ng linggo, at naaalala niya na sa Linggo ay pupunta siya sa Komunyon - kailangan niyang maghanda, mag-ayuno, manatiling malinis sa kanyang mga gawa at pag-iisip. Ito ay kung paano nabuo ang isang tamang buhay Kristiyano, ito ay kung paano tayo nagsisikap na makasama si Kristo.

Kanyang Eminence George, Arsobispo ng Nizhny Novgorod at Arzamas:

Ang isa pang isyu sa Bright Week ay konektado sa pag-aayuno, sa pag-amin. Ang mga Confessor ng Trinity-Sergius Lavra ay laging nagpapala ng ganito: ang pag-aayuno ay humina, ngunit sa huli ng hapon bago ang Komunyon ay kinakailangan na umiwas sa mabilis na pagkain, at maaari kang kumuha ng komunyon. Kung sa tingin mo ay nababagabag ang iyong konsensya, kailangan mong pumunta sa pari at magkumpisal.

***

P.S. Hindi natin mabibigo na banggitin ang mga argumento ng mga kalaban ng Eukaristiya sa Pasko ng Pagkabuhay:

Narito ang mga salita ng Arsobispo ng Novosibirsk at Berdsk Tikhon Yemelyanov:"Sa Ascension Cathedral, ang mga layko ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, mga bata lamang. Ito ay isang sinaunang tradisyon ng Russia para sa mga layko na umiwas sa komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Alam ng mga taong simbahan na nagsusumikap para sa espirituwal na buhay na posible na makatanggap ng komunyon. sa buong Mahusay na Kuwaresma, at sa Pasko ng Pagkabuhay, sinisira ng Orthodox ang kanilang pag-aayuno "Ang mga nagsusumikap na makatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay, bilang panuntunan, mga taong walang pagpapakumbaba. Nais nilang maging mas mataas sa espirituwal na buhay kaysa sa aktwal na sila. Bukod dito, sa sa ilang mga lugar ay nauuso na ang pagdaraos ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, kahit na sa mga ganap na hindi nakasimba na hindi man lang nag-ayuno sa panahon ng Great Lent. Sabi nila, isang espesyal na biyaya ang kumuha ng komunyon sa araw na ito. Upang maging isang espirituwal na tao, kailangan mo upang pasanin ang krus ng buhay Kristiyano sa buong buhay mo, mamuhay ayon sa mga utos, sundin ang Charter ng Simbahan. Maraming mga kondisyon para sa pagliligtas ng kaluluwa, at ang ilan ay iniisip nila: Kumuha ako ng komunyon sa Pascha at pinabanal sa isang buong taon. Dapat tandaan na maaari kang kumuha ng komunyon hindi lamang para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, kundi pati na rin para sa paghatol at pagkondena. ibig sabihin.

Kung pinahihintulutan ng pari sa kanyang parokya ang mga layko na kumuha ng komunyon sa Pascha, kung gayon hindi siya nagkakasala sa anumang bagay, para dito ipinagdiriwang ang Liturhiya. At ang mga layko na nagpasiyang kumuha ng komunyon sa banal na araw na ito ay dapat kumuha ng basbas mula sa kanilang kompesor."

***

Paalala ni M.S. Ang mga salita ng obispo ng Novosibirsk ay nagpapaalala lamang sa akin tungkol dito:

"... at sinabi niya: Ang mga eskriba at mga Fariseo ay nakaupo sa upuan ni Moises; samakatuwid, anuman ang kanilang sasabihin sa iyo na sundin, sundin at gawin; ngunit huwag mong gawin ang ayon sa kanilang mga gawa, sapagkat sila ay nagsasabi, at hindi nila ginagawa: gapos ng mga pasan na mabibigat at hindi mabata at ipinatong sa mga balikat ng mga tao, ngunit sila mismo ay ayaw nilang galawin ang mga ito ng isang daliri... Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo, mga mapagkunwari, na Isinasara ninyo ang kaharian ng langit sa mga tao, sapagkat kayo rin ay hindi pumapasok, at hindi ninyo pinahihintulutan ang mga gustong pumasok."(Mateo 2-4, 23:13)

At ang mga salitang "sinaunang tradisyon ng Russia" ay nagdudulot ng malaking pagkalito. Sa kasamaang palad, para sa isang malaking bilang ng mga tao, ang sinaunang panahon ay nagiging kasingkahulugan ng katotohanan.

Walang itinuro ang 1917 sa marami...

« Ang aming Pasko ng Pagkabuhay - Kristo, pinatay para sa amin» ( 1 Cor. 5:7), sabi ni Apostol Pablo. At ang lahat ng mga Kristiyano sa sansinukob ay nagtitipon sa araw na ito upang luwalhatiin ang Nabuhay na Mag-uli, naghihintay sa Kanyang pagbabalik. At ang nakikitang tanda ng pagkakaisang ito kay Kristo ay ang pakikiisa ng buong Simbahan mula sa Kalis ng Panginoon.

Maging sa Lumang Tipan, nagbigay ang Diyos ng utos tungkol sa kakila-kilabot na gabing ito: ito ang gabi ng pagbabantay para sa Panginoon mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon» ( Ref. 12:42). Ang lahat ng mga anak ni Israel ay magtitipon sa kanilang mga bahay at kumain mula sa kordero ng Paskuwa, at sinumang hindi kumain, ang taong iyon ay ihihiwalay sa kanyang bayan. - Ang mapangwasak na anghel ay wawasakin siya ( Numero 9:13). Kaya ngayon, ang dakilang pagbabantay ng gabi ng Paskuwa ay dapat na samahan ng pagkain ng Kordero ng Pasko - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Ang simula nito ay inilatag ng Panginoon Mismo, na nagpahayag ng Kanyang sarili sa mga apostol sa paghahati-hati ng Tinapay ( OK. 24). Hindi nagkataon na ang lahat ng mga pagpupulong ng Kristong Nabuhay na Mag-uli kasama ang mga alagad ay sinamahan ng mahiwagang pagkain. Kaya ipinadama Niya sa kanila ang kagalakan na inihanda para sa atin sa Kaharian ng Ama sa Langit. At itinatag ng mga banal na apostol ang pagdiriwang ng Banal na Pascha kasama ang pinakabanal na Komunyon. Nasa Troas na, si apostol Pablo, ayon sa kaugalian, ay nagdiwang ng gabing liturhiya sa Linggo ( Mga Gawa. 20:7). Ang lahat ng mga sinaunang guro ng Simbahan, na binanggit ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, una sa lahat ay nagsalita tungkol sa komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Kaya, karaniwang tinutukoy ni Chrysostom ang Pasko ng Pagkabuhay at komunyon. Para sa kanya (at para sa buong kongregasyon ng simbahan), ang Pascha ay ipinagdiriwang kapag ang isang tao ay kumukuha ng komunyon. PERO" ang katekumen ay hindi kailanman nagdiriwang ng Pascha, bagama't siya ay nag-aayuno taun-taon, dahil hindi siya nakikibahagi sa pag-aalay ng Eukaristiya» (Laban sa mga Hudyo. 3:5).

Ngunit nang ang marami ay nagsimulang lumayo sa Espiritu ni Kristo at nagsimulang umiwas sa komunyon sa Maliwanag na Linggo, ang mga ama ng Konseho ng Trullo (ang tinatawag na Fifth-Sixth Council) 66 ay nagpatotoo sa orihinal na tradisyon: “mula sa banal na araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo na ating Diyos hanggang sa bagong linggo, sa buong linggo, ang mga mananampalataya sa mga banal na simbahan ay dapat na patuloy na magsanay sa mga salmo at mga himno at espirituwal na mga awit, pagsasaya at pagtatagumpay kay Kristo, at pakikinig sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan , at tinatamasa ang mga banal na misteryo. Sapagka't sa ganitong paraan tayo'y muling mabuhay na kasama ni Kristo at tayo'y dakilain. Para sa kadahilanang ito, ang karera ng kabayo, o anumang iba pang katutubong palabas, ay hindi nangyayari sa mga nasabing araw.

Ang Cathedral of 927 (ang tinatawag na Tomos of Unity) ay nagpapahintulot sa kahit na mga mag-asawang trinity na makibahagi sa St. Misteryo.

Ang parehong pagsusumikap para sa Paschal unyon sa Panginoon ay maaari ding matunton sa ating mga banal na serbisyo. Pagkatapos ng lahat, ayon kay Chrysostom, nag-aayuno tayo hindi para sa Paskuwa o para sa Krus, kundi para sa ating mga kasalanan, sapagkat balak nating pumasok sa mga hiwaga» (Laban sa mga Hudyo. 3:4).

Inihahanda tayo ng buong Banal na Apatnapung Araw para sa isang pulong sa Diyos sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Hindi nagkataon na bago pa man magsimula ang Kuwaresma, umaawit ang Simbahan: Umakyat tayo sa pagsisisi, at linisin ang ating mga damdamin, pagalitan sila, ang pasukan ng pag-aayuno ay lumilikha: ang pag-asa ng biyaya ay kilala sa puso, hindi brasny, hindi ginagamit ang mga ito. At ang Kordero ng Diyos ay mapapanaginipan natin, sa sagrado at maningning na gabi ng Pagkabuhay na Mag-uli, para sa atin, ang pagpatay ay dinala, ang disipulo ay nakiisa sa gabi ng sakramento, at ang kadiliman na sumisira sa kamangmangan kasama ng ang liwanag ng kanyang muling pagkabuhay"(stichera sa taludtod, sa gabi ng linggo ng pamasahe ng karne).

Sa panahon ng pag-aayuno, tayo ay nililinis sa mga kasamaan, natututo tayong sumunod sa mga kautusan. Ngunit ano ang layunin ng post? Ang layuning ito ay makibahagi sa kapistahan ng Kaharian. Sa Easter Canon, St. Tinatawag tayo ni Juan ng Damascus: Halika, uminom tayo ng bagong inumin, hindi himala mula sa isang tigang na bato, kundi isang hindi nasirang pinagmulan, mula sa libingan ni Kristo na nanganak.», « dumating ang tungkod ng bagong Ubas sa sinadyang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Banal na Kagalakan ng Kaharian ni Kristo, tayo ay makisalo, awitan Siya bilang Diyos magpakailanman».

Sa pagtatapos ng maliwanag na mga matin ng Pasko ng Pagkabuhay, maririnig natin ang mga salita ni Chrysostom: Busog ang pagkain, tamasahin ang lahat. Pinakain na guya - huwag hayaang magutom ang sinuman: lahat ay nasisiyahan sa kapistahan ng pananampalataya, lahat ay nakakakita ng kayamanan ng kabutihan". At upang hindi natin isipin na ang Pasko ng Pagkabuhay ay binubuo sa pagsira ng pag-aayuno, nagbabala ang ating Charter: " Si Pascha ay si Kristo Mismo at ang Kordero, na kinuha ang mga kasalanan ng sanlibutan, sa altar sa walang dugong pag-aalay, sa mga pinakadalisay na misteryo, ng Matapat na Katawan at ng Kanyang Dugo na Nagbibigay-Buhay mula sa pari sa Diyos at Ama, at ang mga na nakikibahagi sa tunay na kumain ng Pascha". Ito ay hindi nagkataon na ang participle sa Pasko ng Pagkabuhay ay ganito ang tunog: " Tanggapin ang katawan ni Kristo, tikman ang pinagmulan ng walang kamatayan". Kaagad bago ang pagtanggal ng St. Tinatawagan ng Gifts Church ang lahat na tamasahin ang mga Banal na Misteryo.

At ang mga kamakailang santo ay patuloy na nagpapatunay sa pagkaunawang ito sa pinakadakilang Pista. Sinabi ni Rev. Sinabi ni Nicodemus the Holy Mountaineer: Yaong mga, bagama't sila ay nag-aayuno bago ang Pascha, ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Pascha, ang gayong mga tao ay hindi nagdiriwang ng Pascha... dahil ang mga taong ito ay wala sa kanilang sarili ang dahilan at dahilan para sa kapistahan, na siyang Pinakamatamis na Hesukristo, at ginagawa hindi magkaroon ng espirituwal na kagalakan na isinilang mula sa Banal na Komunyon. Ang mga naniniwala na ang Pasko ng Pagkabuhay at mga pista opisyal ay binubuo ng masaganang pagkain, maraming kandila, mabangong insenso, pilak at gintong palamuti, kung saan nililinis nila ang mga simbahan, ay naaakit. Dahil dito hindi hinihiling ng Diyos sa atin, dahil hindi ito ang pinakamahalaga at hindi ang pangunahing bagay.”(Ang pinaka-kapaki-pakinabang na aklat tungkol sa walang tigil na komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. pp. 54-55).

Ito ay hindi nagkataon na ang mga umiiwas sa Banal na Komunyon sa Pascha at Maliwanag na Linggo ay nakadarama ng pagbaba sa kanilang espirituwal na lakas. Madalas silang inaatake ng kawalan ng pag-asa at pagpapahinga. Ito ang babala sa atin ng Panginoon nang sabihin Niya: ingatan ninyo ang inyong sarili, baka ang inyong mga puso ay mabigatan ng labis na pagkain at paglalasing at mga alalahanin sa buhay, at baka dumating sa inyo ang araw na iyon nang biglaan. Sapagkat siya, tulad ng isang lambat, ay biglang makakatagpo sa lahat ng namumuhay ayon sa balat ng lupa» ( OK. 21:34-35).

Ngunit, sa kasamaang-palad, kamakailan lamang hindi lamang ilang pabaya na mga parokyano ang umiiwas sa Komunyon sa St. Pasko ng Pagkabuhay dahil sa kanilang katakawan, ngunit ang ilang mga pari ay nagsimula ring magpakilala ng bago, na nagbabawal sa mga magalang na Kristiyano na tuparin ang kalooban ni Kristo. Sabi nila:

- Nagkaroon ng ayuno, at maaari kang kumuha ng komunyon. Kaya bakit kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay?

Ang pagtutol na ito ay ganap na hindi gaanong mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang St. Ang komunyon ay hindi isang tanda ng kalungkutan, ngunit isang predestinasyon ng hinaharap na Kaharian. Ito ay hindi nagkataon na sa Liturhiya ng St. Sinabi ni Basil the Great na kapag tayo ay nakikibahagi sa Komunyon, ipinapahayag natin ang kamatayan ng Panginoon, at ipinahahayag natin ang Kanyang muling pagkabuhay. Oo, at kung ang Pascha ay hindi tugma sa Eukaristiya, bakit ang Liturhiya ay ipagdiriwang sa mga simbahan? Ang mga modernong ama ba ay mas matalino kaysa sa Universal Church? Hindi ko sinasabi na sa panahon ng pagtatalaga ay nanunumpa tayong lahat na sundin ang mga sagradong canon. At ang Ecumenical Council ay nangangailangan ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay at sa Maliwanag na Linggo. Partikular na tinatanggihan ang argumentong ito, si St. Sinabi ni John Chrysostom: Ang hindi nag-aayuno at lumalapit nang may malinis na budhi ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ngayon man o bukas, o sa pangkalahatan, tuwing siya ay nakikibahagi sa komunyon. Sapagkat ang karapat-dapat na pakikipag-isa ay hindi nakasalalay sa pagmamasid sa oras, ngunit sa isang malinis na budhi» (Laban sa mga Hudyo. 3:5).

Sinasabi ng iba na dahil ginagawa ang komunyon para sa kapatawaran ng mga kasalanan, kung gayon wala itong lugar sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay.

Dito ay sasagutin natin ang mga salita ng Panginoon, kung ang isang asno at isang baka ay hinugot sa isang hukay sa Sabbath, kung gayon hindi kinakailangan para sa isang tao na mapalaya mula sa pasanin ng kasalanan sa Pasko ng Pagkabuhay. Parehong Sinaunang Pasko ng Pagkabuhay at ang kasalukuyang mga canon ay nagpapahiwatig na ang pinakamahusay na oras para sa kapatawaran ng mga kasalanan sa sakramento ng Binyag ay ang gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Oo, hindi isang lugar para sa pagtatapat sa oras na ito. Pero tapos na ang post. Ang mga tao ay nagluksa sa kanilang mga kasamaan, tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa pag-amin noong Huwebes Santo. Kaya sa anong batayan natin sila mapipigilan na makarating sa banal na Kalis sa araw ng Muling Pagkabuhay? Hindi ko man lang sinasabi na ang Komunyon ay ipinagdiriwang hindi lamang para sa kapatawaran ng mga kasalanan, kundi para sa buhay na walang hanggan. At kailan mas mabuting gawin ang isang tao na kabahagi ng buhay na walang hanggan kaysa sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay? Siyempre, kung ang isang tao ay nasa hindi nagsisising mortal na kasalanan, kung gayon ang daan patungo sa Chalice ay sarado sa kanya sa pamamagitan ng kanyang kasamaan. Ngunit kung hindi ito ang kaso, kung gayon ang tao ay dapat dumulog kay Kristo.

Sabi ng iba:

- Kaya kumuha ka ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at pagkatapos ay kumain ka ng karne. Hindi mo ito magagawa sa ganitong paraan.

Ang opinyon na ito ay direktang kinondena ng Canon 2 ng Konseho ng Gangra. Ang sinumang nagtuturing na marumi ang karne o nagpapahirap sa isang tao na makipag-isa ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga espiritu ng mga manlilinlang, na tungkol sa kanila ay ipinropesiya ni apostol Pablo ( 1 Tim. 4:3). Siya ay itiniwalag sa banal na Simbahan. Dapat alalahanin na sa Huling Hapunan mismo, si Kristo at ang mga apostol ay kumain ng karne ng kordero, at hindi ito naging hadlang sa kanilang pagkuha ng komunyon. Oo, hindi ka makakain nang labis habang nag-aayuno, hindi ka maaaring magkasala ng katakawan. Ngunit hindi sumusunod dito na ang isang tao ay hindi dapat tumanggap ng komunyon. Sa halip, sa kabaligtaran. Dahil sa paggalang sa dambana, ang isa ay dapat maging katamtaman, at sa ganitong paraan mapapanatili natin ang kadalisayan ng kaluluwa at ang kalusugan ng tiyan.

Katulad nito, sinasabi ng ilang pari:

- Ikaw ay kakain nang labis at malalasing, at pagkatapos ay maaari kang sumuka, at sa gayon ay lalapastanganin mo ang St. Participle. Samakatuwid, mas mahusay na huwag makibahagi.

Ngunit ang lohika na ito ay talagang nagpapahayag ng kasalanan na hindi maiiwasan. Lumalabas na inaalok sa atin na ipagpalit si Kristo na Tagapagligtas sa katampalasanan, na halatang imposibleng maiwasan. At ang holiday ay tila nagtutulak sa amin dito. Ngunit kung ito ay gayon, kung gayon marahil ito ay nagkakahalaga ng pagkansela ng holiday nang buo? Ano ang banal na araw na ito kung saan tayo ay lumalayo sa Diyos at hindi maiiwasang gumawa ng kasalanan? Malinaw, hindi itinatag ng Diyos ang Pasko ng Pagkabuhay para sa katakawan at paglalasing, kaya bakit ang mga kasuklam-suklam sa araw na ito ay hindi pa rin kumukuha ng komunyon sa batayan na ito? Sa palagay ko, magiging mas matalinong makibahagi sa mga Banal na Regalo at pagkatapos, nang may katamtaman, mag-break ng iyong pag-aayuno, tumikim ng kaunting alak, at pagkatapos ay hindi pahirapan alinman sa katawan o kaluluwa.

- Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang panahon ng kagalakan, at samakatuwid ay hindi pinapayagan ang komunyon.

Nabanggit na natin ang mga salita ni Rev. Nicodemus, na nagsasabing ang tunay na kagalakan ng Pascha ay tiyak na nasa Eukaristikong pagkakaisa kay Kristo. Gayundin, sinasabi ni Chrysostom na ang mga hindi kumukuha ng komunyon ay hindi nagdiriwang ng Pascha. Sa katunayan, ang komunyon ay lalong angkop sa Pasko ng Pagkabuhay dahil sa katotohanan na, alinsunod sa Liturhiya, na ginagawa ang Eukaristikong Sakripisyo, ipinahahayag natin ang muling pagkabuhay ni Kristo at nakikita ang larawan ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay ( Eucharistic canon at panalangin pagkatapos ng pagkonsumo). Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ipinangako mismo ni Kristo na magbibigay ng kagalakan sa Kanyang mga disipulo, pagkatapos Siya mismo ay babalik mula sa kailaliman ng kamatayan, at ang mga modernong confessor ay nag-aalis ng mga Kristiyano mula sa kagalakan na ito.

Oo, kung iisipin mo ito, kung gayon ano ang magagalak ng hindi komunista sa Pasko ng Pagkabuhay - mga panalangin, ngunit sinasabi nila sa amin ang tungkol sa pakikipag-isa sa Diyos, at tinanggihan niya ito, ang Liturhiya - ngunit ito ay inihain para sa kapakanan ng mga komunikasyon, pag-awit. - ngunit ang tunay na Mang-aawit ng Pasko ng Pagkabuhay ay si Kristo ( Heb. 2:12)? Kung ang layunin ng pagsamba ay nawala, kung gayon ang "kagalakan" lamang ng paglilingkod sa sinapupunan ay nananatili mula sa pinakadakilang kapistahan. Paanong hindi natin madadala sa ating sarili ang mga mapait na salita ni Apostol Pablo: sila ay mga kaaway ng Krus ni Kristo, ang kanilang wakas ay pagkawasak; ang kanilang diyos ay ang bahay-bata, at ang kanilang kaluwalhatian ay nasa kahihiyan; iniisip nila ang tungkol sa lupa» ( Flp. 3:18-19).

Ang isa pang pagtutol sa Komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pagsasabing may kaguluhan bago ang holiday na halos imposibleng maayos na maghanda para sa St. Komunyon. Ngunit ito ay muling pagtatangka upang bigyang-katwiran ang paglabag sa utos sa pamamagitan ng "mabubuting layunin." Sinabi ng Panginoon sa isang babaeng makulit: Martha! Martha! Ikaw ay nagluluto at nagkakagulo tungkol sa maraming bagay, ngunit isang bagay ang kailangan. Pinili ni Maria ang magandang bahagi, na hindi aalisin sa kanya» ( Matt. 10:40). Siyempre, ito ay nalalapat lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay. Hindi nagkataon lamang na sa Liturhiya ng Dakilang Sabado ay inaawit ang mga salita: "Tumahimik ang bawat nilalang ng tao, at hayaan itong tumayo nang may takot at panginginig, at huwag isipin ang anumang bagay sa lupa." Ito ang tamang espirituwal na kaayusan bago ang holiday, na nag-iisa na ang ating kaluluwa ay may kakayahang tumanggap ng biyaya. Sa Russia, ang lahat ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nakumpleto ng Great Four, at pagkatapos ay nanatili sila sa templo. At ito ay napaka tama. At ang kasalukuyang pagsasanay ng paglilipat ng lahat ng pagluluto at paglilinis sa Great Saturday ay talagang nakakapinsala sa espirituwal. Inaalis nito sa atin ang pagkakataong madama ang mga serbisyo ng Pasyon ng Panginoon, at kadalasan ang ating mga simbahan ay kalahating walang laman sa pinakamagagandang Easter Vespers (ang Liturhiya ng Dakilang Sabado), at mga Kristiyano at Kristiyanong kababaihan sa araw na ito, sa halip na pagsamba sa Reposed Lord, harass ang sarili sa kusina. Pagkatapos sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na magsaya, tumango sila. Hindi natin dapat tanggihan ang komunyon ng Pasko ng Pagkabuhay, bagkus baguhin lamang ang iskedyul ng paglilinis at pagluluto. - Tapusin ang lahat sa gabi ng Great Wednesday, dahil halos lahat ay may mga refrigerator, at alagaan ang iyong kaluluwa sa panahon ng pag-save ng Thridnevye.

At sa wakas, inaangkin nila iyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay maraming mga tagalabas na hindi handa para sa komunyon, at walang oras upang ikumpisal sila.

Oo nga. Ngunit ano ang kasalanan ng mga permanenteng parokyano, na dahil sa mga hindi mananampalataya ay nawalan sila ng kaugnayan sa Lumikha? Hindi natin dapat tanggihan ang Komunyon sa lahat, ngunit maingat na bantayan ang mga nakikibahagi at tinatanggihan ang mga hindi handa. Kung hindi, sa malalaking parokya, walang makakatanggap ng komunyon. Pagkatapos ng lahat, palaging may mga taong, dahil sa kamangmangan, ay sabik na "sabay-sabay at kumuha ng komunyon."

Ngunit saan nagmula ang gawaing ito, na sumasalungat sa parehong Kasulatan at St. canons, at ang mga turo ng mga banal? Pagkatapos ng lahat, marami dahil sa kamangmangan ay itinuturing itong halos bahagi ng sagradong Tradisyon. Kilala natin ang mga batang pastor na nagsasabing ipinagbabawal ng Simbahan ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay! Ang pinagmulan nito ay nasa madilim na taon ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa USSR. Kung sa panahon ni Stalin gusto nilang pisikal na sirain ang Simbahan, pagkatapos, sa panahon ng pag-uusig kay Khrushchev, nagpasya ang mga theomachist na mabulok ito mula sa loob. Ilang saradong resolusyon ng Komite Sentral ng CPSU ang pinagtibay upang pahinain ang impluwensya ng Simbahan. Sa partikular, iminungkahi na ipagbawal ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang layunin nito ay ang kumpletong pagkawasak ng Kristiyanismo sa USSR noong 1980. Sa kasamaang palad, maraming pari at obispo ang sumuko sa panggigipit ng Commissioners for Religious Affairs at huminto sa pagbibigay ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang pinakakahanga-hangang bagay ay ang nakakabaliw, anti-canonical na kasanayan na ito, na idinisenyo upang sirain ang Simbahan, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, at higit pa rito, ang ilang mga kapus-palad na mga zealot ay ipinapasa ito bilang isang modelo ng kabanalan. Nabuhay na Diyos! Wasakin ang masamang kaugalian na ito nang mabilis, upang ang Iyong mga anak, sa pinakabanal na gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ay maging mga kalahok sa Iyong Kalis.

Pag-aayuno at Panalangin Bago ang Komunyon

Hanggang sa taong ito, isang beses lang akong umamin at kumuha ng komunyon sa aking buhay, sa pagdadalaga. Kamakailan lamang ay nagpasya akong kumuha ng komunyon muli, ngunit nakalimutan ko ang tungkol sa pag-aayuno, panalangin, kumpisal... Ano ang dapat kong gawin ngayon?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, bago ang komunyon, ang pag-iwas sa matalik na buhay at pakikipag-isa nang walang laman ang tiyan ay obligado. Ang lahat ng mga canon, panalangin, pag-aayuno ay simpleng paraan upang itakda ang sarili para sa panalangin, pagsisisi at pagnanais na mapabuti. Kahit na ang pagkumpisal, mahigpit na pagsasalita, ay hindi obligado bago ang komunyon, ngunit ito ang kaso kung ang isang tao ay regular na nagkumpisal sa isang pari, kung wala siyang kanonikal na mga hadlang sa komunyon (pagpapalaglag, pagpatay, pagpunta sa mga manghuhula at saykiko ... ) at mayroong pagpapala ng nagkukumpisal ay hindi palaging kinakailangan upang magkumpisal bago ang komunyon (halimbawa, Linggo ng Maliwanag). Kaya sa iyong kaso, walang partikular na kakila-kilabot na nangyari, at sa hinaharap maaari mong gamitin ang lahat ng mga paraan ng paghahanda para sa komunyon.

Gaano katagal mag-ayuno bago ang komunyon?

Sa mahigpit na pagsasalita, ang "Typicon" (charter) ay nagsasabi na ang mga nais tumanggap ng komunyon ay dapat mag-ayuno sa loob ng linggo. Ngunit, una, ito ay isang monastic charter, at ang "Aklat ng Mga Panuntunan" (canon) ay naglalaman lamang ng dalawang kinakailangang kondisyon para sa mga nagnanais na makatanggap ng komunyon: 1) ang kawalan ng matalik na relasyon sa pag-aasawa (hindi banggitin ang mga alibughang) sa bisperas. ng komunyon; 2) Ang komunyon ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan. Kaya, lumalabas na ang pag-aayuno bago ang komunyon, ang pagbabasa ng mga canon at mga panalangin, ang pag-amin ay inirerekomenda para sa mga naghahanda para sa komunyon upang mas ganap na pukawin ang isang pagsisisi na kalooban. Ngayon, sa mga bilog na mesa na nakatuon sa paksa ng sakramento, ang mga pari ay nakarating sa konklusyon na kung ang isang tao ay nagsagawa ng lahat ng apat na pangunahing pag-aayuno sa buong taon, nag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (at ang oras na ito ay tumatagal ng hindi bababa sa anim na buwan sa isang taon), kung gayon para sa gayong tao ay sapat na ang pag-aayuno ng Eukaristiya, i.e. komunyon sa walang laman na tiyan. Ngunit kung ang isang tao ay hindi pumunta sa simbahan sa loob ng 10 taon at nagpasya na kumuha ng komunyon, kakailanganin niya ang isang ganap na naiibang format para sa paghahanda para sa komunyon. Ang lahat ng mga nuances na ito ay dapat na coordinated sa iyong confessor.

Posible bang ipagpatuloy ko ang paghahanda para sa komunyon kung kailangan kong mag-break ng ayuno sa Biyernes: hiniling nila sa akin na alalahanin ang tao at binigyan ako ng hindi fast food?

Masasabi mo ito sa pagtatapat, ngunit hindi ito dapat maging hadlang sa komunyon. Para sa pagsira ng pag-aayuno ay pinilit at makatwiran sa sitwasyong ito.

Bakit nakasulat ang mga kakon sa Church Slavonic? Dahil napakahirap nilang basahin. Hindi naiintindihan ng asawa ko ang anumang nababasa niya at nagagalit. Siguro dapat kong basahin nang malakas?

Nakaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga serbisyo sa Church Slavonic. Nagdarasal din kami sa iisang wika sa bahay. Hindi ito Ruso, hindi Ukrainian, at wala nang iba pa. Ito ang wika ng Simbahan. Walang mga kalaswaan, pagmumura sa wikang ito, at sa katunayan, matututo kang unawain ito sa loob lamang ng ilang araw. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang mga ugat ng Slavic. Ito ang tanong kung bakit natin ginagamit ang partikular na wikang ito. Kung mas komportable ang iyong asawa na makinig habang nagbabasa ka, magagawa mo ito. Ang pangunahing bagay ay nakikinig siyang mabuti. Ipinapayo ko sa iyo na umupo sa iyong libreng oras at i-parse ang teksto sa diksyunaryo ng Church Slavonic upang mas maunawaan ang kahulugan ng mga panalangin.

Ang aking asawa ay naniniwala sa Diyos, ngunit sa paanuman sa kanyang sariling paraan. Naniniwala siya na hindi kinakailangang magbasa ng mga panalangin bago magkumpisal at komunyon, sapat na upang makilala ang mga kasalanan sa sarili at magsisi. Hindi ba kasalanan ito?

Kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na perpekto, halos banal, na hindi niya kailangan ng anumang tulong sa paghahanda para sa komunyon, at ang mga panalangin ay tulad ng tulong, pagkatapos ay hayaan siyang kumuha ng komunyon. Ngunit natatandaan niya ang mga salita ng mga Banal na Ama na pagkatapos ay nakikibahagi tayo nang karapat-dapat kapag itinuturing natin ang ating sarili na hindi karapat-dapat. At kung itinanggi ng isang tao ang pangangailangan para sa mga panalangin bago ang komunyon, lumalabas na itinuturing na niya ang kanyang sarili na karapat-dapat. Hayaang isipin ng iyong asawa ang lahat ng ito at may taos-pusong atensyon, pagbabasa ng mga panalangin para sa komunyon, maghanda upang tanggapin ang mga banal na Misteryo ni Kristo.

Posible bang maging serbisyo sa gabi sa isang simbahan, at sa umaga para sa komunyon sa isa pa?

Walang mga kanonikal na pagbabawal laban sa gayong gawain.

Posible bang basahin ang mga canon at ang mga sumusunod sa sakramento sa buong linggo?

Mas mainam na may pansin, iniisip ang kahulugan ng binabasa, upang ito ay talagang isang panalangin, upang ipamahagi ang inirerekumendang tuntunin para sa komunyon sa loob ng isang linggo, simula sa mga canon at nagtatapos sa mga panalangin para sa komunyon sa bisperas ng pagtanggap. ang mga Misteryo ni Kristo, kaysa ibawas nang walang pag-iisip sa isang araw.

Paano mag-ayuno at maghanda para sa komunyon habang nakatira sa isang 1-kuwartong apartment kasama ang mga hindi naniniwala?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang isang tao ay maaaring manirahan sa disyerto at magkaroon ng isang maingay na lungsod sa kanyang puso. At maaari kang manirahan sa isang maingay na lungsod, ngunit magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa iyong puso. Kaya, kung gusto nating manalangin, mananalangin tayo sa anumang kondisyon. Ang mga tao ay nanalangin kapwa sa lumulubog na mga barko at sa mga trench sa ilalim ng pambobomba, at ito ang pinakakasiya-siyang panalangin sa Diyos. Kung sino ang naghahanap, nakakahanap siya ng mga pagkakataon.

Komunyon ng mga bata

Kailan Komunyon ang isang Sanggol?

Kung sa mga simbahan ang Dugo ni Kristo ay naiwan sa isang espesyal na kalis, kung gayon ang gayong mga sanggol ay maaaring makipag-usap sa anumang sandali, anumang oras, hangga't mayroong isang pari. Ito ay totoo lalo na sa malalaking lungsod. Kung walang ganoong kasanayan, kung gayon ang isang bata ay maaaring makipag-usap lamang kapag ang isang liturhiya ay ginanap sa templo, bilang panuntunan, sa Linggo at sa mga pangunahing pista opisyal. Sa mga sanggol, maaari kang magtapos ng serbisyo at kumuha ng komunyon sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod. Kung sasama ka sa mga sanggol sa simula ng paglilingkod, sila ay magsisimulang umiyak at sa gayon ay makagambala sa mga panalangin ng iba pang mga mananampalataya, na magbubulung-bulungan at magagalit sa hindi makatwirang mga magulang. Ang pag-inom sa maliit na dami ay maaaring ibigay sa isang sanggol sa anumang edad. Ang antidor, prosphora ay ibinibigay kapag ang bata ay nagagamit ito. Bilang isang patakaran, ang mga sanggol ay hindi nakikipag-usap sa isang walang laman na tiyan hanggang sa sila ay 3-4 taong gulang, at pagkatapos ay tinuturuan silang kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ngunit kung ang isang 5-6 taong gulang na bata, dahil sa pagkalimot, uminom o kumain ng isang bagay, kung gayon maaari rin siyang makipag-usap.

Ang anak na babae mula sa taon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Ngayon siya ay halos tatlo, lumipat kami, at sa bagong templo ang pari ay nagbibigay sa kanya ng tanging Dugo. Sa aking kahilingan na bigyan siya ng isang piraso, gumawa siya ng isang puna tungkol sa kawalan ng pagpapakumbaba. Magkasundo?

Sa antas ng kaugalian, sa katunayan, sa ating Simbahan, ang isang sanggol hanggang 7 taong gulang ay nakikipag-ugnayan lamang sa Dugo ni Kristo. Ngunit kung ang isang bata ay nakasanayan na sa pakikipag-isa mula sa mismong duyan, ang pari, na nakikita ang kasapatan ng sanggol sa kanyang paglaki, ay maaari nang ibigay ang Katawan ni Kristo. Ngunit kailangan mong maging maingat at kontrolin upang ang bata ay hindi dumura ng isang maliit na butil. Kadalasan, ang buong Komunyon ay ibinibigay sa mga sanggol kapag ang ama at ang sanggol ay nasanay na sa isa't isa, at ang pari ay nakatitiyak na ang bata ay ganap na makakain ng Komunyon. Subukan nang isang beses na makipag-usap sa pari sa paksang ito, na nag-uudyok sa iyong kahilingan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bata ay nakasanayan nang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo, at pagkatapos ay mapagpakumbabang tanggapin ang anumang reaksyon mula sa pari.

Ano ang gagawin sa mga damit na isinuka ng isang bata pagkatapos ng komunyon?

Ang bahagi ng damit na nadikit sa sakramento ay pinutol at sinusunog. Namin patch ang butas na may ilang mga uri ng pandekorasyon patch.

Ang aking anak na babae ay pitong taong gulang at kailangan niyang magkumpisal bago kumuha ng komunyon. Paano ko siya maihahanda para dito? Anong mga panalangin ang dapat niyang basahin bago ang komunyon, paano naman ang tatlong araw na pag-aayuno?

Ang pangunahing tuntunin sa paghahanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo na may kaugnayan sa mga maliliit na bata ay maaaring tapusin sa dalawang salita: huwag gumawa ng pinsala. Samakatuwid, ang mga magulang, lalo na ang mga ina, ay dapat na ipaliwanag sa anak kung bakit magkumpisal, para sa kung anong layunin ang kumuha ng komunyon. At ang mga itinalagang panalangin at canon ay unti-unti, hindi kaagad, marahil kahit na binabasa kasama ng bata. Magsimula sa isang panalangin, upang ang bata ay hindi magtrabaho nang labis, upang hindi ito maging pabigat para sa kanya, upang ang pamimilit na ito ay hindi siya itulak palayo. Katulad nito, tungkol sa pag-aayuno, limitahan ang parehong oras at ang listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain, halimbawa, isuko lamang ang karne. Sa pangkalahatan, sa una ay kinakailangan na maunawaan ng ina ang kahulugan ng paghahanda, at pagkatapos, nang walang panatismo, unti-unti niyang tinuturuan ang kanyang anak nang hakbang-hakbang.

Ang bata ay nabakunahan laban sa rabies. Hindi siya makakainom ng alak sa isang buong taon. Ano ang gagawin sa sakramento?

Sa paniniwalang ang sakramento ay ang pinakamahusay na gamot sa uniberso, kapag nilapitan natin ito, nakakalimutan natin ang lahat ng limitasyon. At ayon sa ating pananampalataya, pagagalingin natin ang kaluluwa at katawan.

Ang bata ay inireseta ng gluten-free diet (tinapay ay hindi pinapayagan). Naiintindihan ko na kumakain tayo ng Dugo at Katawan ni Kristo, ngunit ang mga pisikal na katangian ng mga produkto ay nananatiling alak at tinapay. Posible ba ang Komunyon nang hindi nakikibahagi sa Katawan? Ano ang nasa alak?

Muli, ang sakramento ay ang pinakamahusay na gamot sa mundo. Ngunit, dahil sa edad ng iyong anak, maaari mong, siyempre, humiling na tumanggap ng komunyon lamang sa Dugo ni Kristo. Ang alak na ginagamit para sa komunyon ay maaaring tunay na alak na gawa sa mga ubas na may idinagdag na asukal para sa lakas, o maaaring ito ay isang produktong alak na gawa sa mga ubas na may idinagdag na alkohol. Anong uri ng alak ang ginagamit sa templo kung saan ka kumukuha ng komunyon, maaari mong tanungin ang pari.

Tuwing Linggo ay nakikipag-usap ang bata, ngunit sa huling pagkakataon kapag lumapit siya sa Chalice, nagsimula siyang magkaroon ng isang kakila-kilabot na isterismo. Sa susunod na nangyari ito sa ibang templo. desperado na ako.

Upang hindi lumala ang negatibong reaksyon ng bata sa sakramento, maaari mong subukang pumunta lamang sa templo nang hindi kumukuha ng komunyon. Maaari mong subukang ipakilala ang bata sa pari, upang ang komunikasyong ito ay mapawi ang takot ng bata, at sa paglipas ng panahon, muli siyang magsisimulang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Komunyon para sa Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag na Linggo

Kailangan bang magsagawa ng tatlong araw na pag-aayuno, ibawas ang mga canon at ang mga sumusunod upang makakuha ng komunyon para sa Linggo ng Maliwanag?

Simula sa gabing liturhiya at sa lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo, ang komunyon ay hindi lamang pinahihintulutan, ngunit inuutusan din ng ika-66 na Kanon ng Ikaanim na Ekumenikal na Konseho. Ang paghahanda sa mga araw na ito ay binubuo sa pagbabasa ng Paschal canon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Simula sa linggo ng Antipascha, ang komunyon ay inihahanda sa buong taon (tatlong canon at isang follow-up).

Paano maghanda para sa komunyon sa tuluy-tuloy na linggo?

Ang Simbahan, bilang mapagmahal na ina, ay nagmamalasakit hindi lamang sa ating mga kaluluwa, kundi pati na rin sa ating mga katawan. Samakatuwid, sa bisperas ng, halimbawa, isang medyo mahirap na Mahusay na Kuwaresma, nagbibigay ito sa atin ng kaunting ginhawa sa pagkain sa isang tuluy-tuloy na linggo. Ngunit hindi ito nangangahulugan na napipilitan tayong kumain ng mas maraming fast food sa mga araw na ito. Ibig sabihin, may karapatan tayo, pero hindi obligasyon. Kaya kung paano mo gustong maghanda para sa komunyon, kaya maghanda. Ngunit tandaan ang pangunahing bagay: una sa lahat, inihahanda natin ang ating kaluluwa at puso, nililinis sila ng pagsisisi, panalangin, pagkakasundo, at ang tiyan ay huli.

Narinig ko na sa Pasko ng Pagkabuhay maaari kang kumuha ng komunyon, kahit na hindi siya nag-ayuno. Totoo ba?

Walang espesyal na tuntunin na nagpapahintulot sa komunyon partikular sa Pasko ng Pagkabuhay nang walang pag-aayuno at walang paghahanda. Sa isyung ito, ang sagot ay dapat ibigay ng pari pagkatapos ng direktang pakikipag-usap sa tao.

Gusto kong kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kumain ako ng sopas sa sabaw na hindi nag-aayuno. Ngayon natatakot ako na hindi ako makakatanggap ng komunyon. Ano sa tingin mo?

Ang pag-alala sa mga salita ni John Chrysostom, na binabasa sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, na ang mga nag-aayuno ay hindi hinahatulan ang mga hindi nag-aayuno, ngunit lahat tayo ay nagagalak, maaari mong matapang na lapitan ang sakramento ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, nang malalim at taimtim na napagtanto ang iyong hindi pagiging karapat-dapat. . At higit sa lahat, dalhin sa Diyos hindi ang laman ng iyong tiyan, kundi ang laman ng iyong puso. At para sa hinaharap, siyempre, kailangan nating magsikap na tuparin ang mga utos ng Simbahan, kabilang ang pag-aayuno.

Sa panahon ng komunyon, pinagsabihan ako ng pari sa aming simbahan na hindi ako sumama sa komunyon sa mga araw ng pag-aayuno, ngunit pumunta sa Pascha. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komunyon sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at "simple" na Linggo?

Kailangan mong tanungin ito sa iyong ama. Sapagkat kahit na ang mga canon ng Simbahan ay tinatanggap ang Komunyon hindi lamang sa Pascha, kundi sa buong Linggo ng Maliwanag. Walang pari ang may karapatang pagbawalan ang isang tao na kumuha ng komunyon sa anumang liturhiya, kung walang kanonikal na mga hadlang sa paggawa nito.

Komunyon ng mga matatanda at may sakit, mga buntis na kababaihan, mga nanay na nagpapasuso

Paano Lalapit ang Komunyon para sa mga Matatanda sa Tahanan?

Maipapayo na mag-imbita ng pari sa mga maysakit kahit man lang sa panahon ng Great Lent. Hindi makikialam sa ibang mga post. Kinakailangan sa panahon ng isang exacerbation ng sakit, lalo na kung ito ay malinaw na ang kaso ay paparating na sa pagtatapos, nang hindi naghihintay para sa pasyente na mahulog sa kawalan ng malay-tao, ang kanyang swallowing reflex ay mawawala o siya ay magsusuka. Dapat ay nasa matino siyang isip at alaala.

Ang aking biyenan ay namatay kamakailan. Nag-alok ako na anyayahan ang pari sa bahay para sa kumpisal at komunyon. May pumipigil sa kanya. Ngayon hindi siya palaging malay. Mangyaring payuhan kung ano ang gagawin.

Tinatanggap ng Simbahan ang malay na pagpili ng isang tao, nang hindi nilalabag ang kanyang kalooban. Kung ang isang tao, na nasa memorya, ay nais na simulan ang mga sakramento ng Simbahan, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito ginawa, kung gayon sa kaso ng pag-ulap ng isip, pag-alala sa kanyang pagnanais at pagsang-ayon, maaari ka pa ring gumawa ng gayong kompromiso bilang pakikipag-isa at unction (ganito tayo nakikipag-usap sa mga sanggol o mga baliw). Ngunit kung ang isang tao, na nasa kanyang tamang pag-iisip, ay hindi nais na tanggapin ang mga sakramento ng Simbahan, kung gayon kahit na sa kaganapan ng pagkawala ng kamalayan, ang Simbahan ay hindi pinipilit ang pagpili sa taong ito at hindi maaaring tumanggap ng komunyon o unction. Naku, choice niya. Ang ganitong mga kaso ay isinasaalang-alang ng confessor, direktang nakikipag-usap sa pasyente at sa kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay ginawa ang pangwakas na desisyon. Sa pangkalahatan, siyempre, pinakamahusay na alamin ang iyong kaugnayan sa Diyos sa isang mulat at sapat na kalagayan.

Ako ay diabetic. Maaari ba akong kumuha ng komunyon kung uminom ako ng tableta sa umaga at kumain?

Sa prinsipyo, posible, ngunit kung nais mo, maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang tableta, kumuha ng komunyon sa mga unang serbisyo, na nagtatapos sa maagang umaga. Pagkatapos kumain ng malusog. Kung imposibleng walang pagkain para sa mga kadahilanang pangkalusugan, pagkatapos ay itakda ito sa pagkumpisal at kumuha ng komunyon.

May sakit ako sa thyroid, hindi ako nakakapagsimba nang hindi umiinom ng tubig at kumakain. Kung ako ay walang laman ang tiyan, ito ay magiging masama. Nakatira ako sa probinsya, mahigpit ang mga pari. Ibig sabihin hindi ako makakatanggap ng communion?

Kung ito ay kinakailangan para sa mga kadahilanang medikal, walang mga pagbabawal. Sa huli, ang Panginoon ay hindi tumitingin sa tiyan, ngunit sa puso ng isang tao, at sinumang marunong bumasa't sumulat, matino na pari ay dapat na maunawaan ito nang mabuti.

Ilang linggo na akong hindi nakakakuha ng komunyon dahil sa pagdurugo. Anong gagawin?

Ang ganitong panahon ay hindi na matatawag na ordinaryong babaeng cycle. Samakatuwid, ito ay isa nang sakit. At may mga kababaihan na may mga katulad na phenomena sa loob ng ilang buwan. Bilang karagdagan, at hindi kinakailangan para sa kadahilanang ito, ngunit para sa ilang iba pang kadahilanan, sa panahon ng naturang kababalaghan, ang pagkamatay ng isang babae ay maaari ding mangyari. Samakatuwid, kahit na ang pamumuno ni Timothy ng Alexandria, na nagbabawal sa isang babae mula sa pakikipag-isa sa panahon ng "mga araw ng kababaihan", gayunpaman, para sa kapakanan ng takot sa isang mortal (banta sa buhay), ay nagpapahintulot sa komunyon. Mayroong ganoong yugto sa Ebanghelyo nang ang isang babae na nagdurusa sa pagdurugo sa loob ng 12 taon, na nagnanais na gumaling, ay hinawakan ang mga damit ni Kristo. Hindi siya hinatulan ng Panginoon, ngunit sa kabaligtaran, nakatanggap siya ng paggaling. Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, ang isang matalinong kompesor ay magpapala sa iyo upang kumuha ng komunyon. Posible na pagkatapos ng naturang Gamot ay gagaling ka sa isang karamdaman sa katawan.

Magkaiba ba ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa para sa mga buntis?

Para sa mga taong militar na nakikilahok sa mga labanan, ang buhay ng serbisyo ay itinuturing na isang taon para sa tatlo. At sa panahon ng Great Patriotic War sa hukbo ng Sobyet, ang mga sundalo ay binigyan pa ng front-line ng 100 gramo, bagaman sa panahon ng kapayapaan na vodka at ang hukbo ay hindi magkatugma. Para sa isang buntis, ang oras ng panganganak ay "panahon ng digmaan" din, at naunawaan ito ng mga Santo Papa nang pinahintulutan nilang magpahinga ang mga buntis at nagpapasuso sa pag-aayuno at pagdarasal. Ang mga buntis na kababaihan ay maaari pa ring ihambing sa mga may sakit na kababaihan - toxicosis, atbp. At ang mga alituntunin ng simbahan (ang ika-29 na kanon ng mga banal na apostol) para sa mga maysakit ay pinahihintulutan din na i-relax ang pag-aayuno, hanggang sa ganap na pagpawi nito. Sa pangkalahatan, ang bawat buntis, ayon sa kanyang sariling budhi, batay sa estado ng kanyang kalusugan, ay tumutukoy sa sukatan ng pag-aayuno at panalangin mismo. Inirerekomenda ko ang pagkuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari sa panahon ng pagbubuntis. Ang panuntunan sa pagdarasal para sa komunyon ay maaari ding isagawa habang nakaupo. Maaari ka ring umupo sa templo, hindi ka maaaring pumunta sa simula ng serbisyo.

Mga pangkalahatang tanong tungkol sa sakramento

Sa mga nagdaang taon, pagkatapos ng Liturhiya ng Linggo, nagsisimula akong magkaroon ng matinding pananakit ng ulo, lalo na sa mga araw ng Komunyon. Sa kung ano ito ay maaaring konektado?

Ang ganitong mga kaso sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ay medyo karaniwan. Tingnan ang lahat ng ito bilang isang tukso sa isang mabuting gawa at, siyempre, patuloy na pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo nang hindi sumusuko sa mga tuksong ito.

Gaano kadalas ka maaaring kumuha ng komunyon? Kailangan bang basahin ang lahat ng mga canon bago ang komunyon, obserbahan ang pag-aayuno at pumunta sa kumpisal?

Ang layunin ng Banal na Liturhiya ay ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya, ibig sabihin, ang tinapay at alak ay ginagawang Katawan at Dugo ni Kristo upang kainin ng mga tao, at hindi lamang ng naglilingkod na pari. Noong unang panahon, ang isang tao na nasa liturhiya at hindi kumumuno ay obligadong magbigay ng paliwanag sa pari kung bakit hindi niya ginawa. Sa pagtatapos ng bawat liturhiya, ang pari, na nagpapakita sa Royal Doors na may Chalice, ay nagsabi: "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya." Kung ang isang tao ay kumuha ng komunyon isang beses sa isang taon, kung gayon kailangan niya ang parehong paunang lingguhang pag-aayuno sa pagkain at mga canon na may mga panalangin, at kung ang isang tao ay nag-obserba ng lahat ng apat na pangunahing pag-aayuno, nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, pagkatapos ay maaari siyang kumuha ng komunyon nang walang karagdagang pag-aayuno, pag-aayuno ang tinatawag na Eucharistic fast , ibig sabihin, kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Kung tungkol sa alituntunin para sa komunyon, dapat nating matanto na ito ay ibinigay upang pukawin ang pagsisisi sa atin. Kung madalas tayong kumuha ng komunyon at mayroon tayong ganitong pakiramdam ng pagsisisi at mahirap para sa atin na basahin ang tuntunin bago ang bawat komunyon, maaari nating iwanan ang mga canon, ngunit ipinapayong basahin ang mga panalangin para sa komunyon. Kasabay nito, dapat tandaan ng isa ang mga salita ni St. Ephraim na Syrian: "Natatakot akong kumuha ng komunyon, napagtanto ang aking hindi pagiging karapat-dapat, ngunit higit pa - na maiwang walang komunyon."

Posible bang makatanggap ng komunyon sa Linggo kung wala ka sa buong gabing pagbabantay sa Sabado dahil sa pagsunod sa iyong mga magulang? Kasalanan ba ang hindi pumunta sa serbisyo sa Linggo kung ang mga kamag-anak ay nangangailangan ng tulong?

Sa ganoong tanong, ang budhi ng isang tao ang magbibigay ng pinakamagandang sagot: wala na ba talagang ibang paraan para hindi pumunta sa serbisyo, o dahilan ba ito para laktawan ang pagdarasal sa Linggo? Sa pangkalahatan, siyempre, ito ay kanais-nais para sa isang Orthodox na tao, ayon sa utos ng Diyos, na dumalo sa pagsamba tuwing Linggo. Bago ang Linggo ng hapon, karaniwang kanais-nais na nasa serbisyo ng Sabado ng gabi, at lalo na bago ang Komunyon. Ngunit kung sa ilang kadahilanan ay hindi posible na makasama sa paglilingkod, at ang kaluluwa ay nagnanais ng komunyon, kung gayon, na napagtatanto ang hindi pagiging karapat-dapat ng isang tao, ang isa ay maaaring makipag-isa sa pagpapala ng confessor.

Posible bang kumuha ng komunyon sa isang karaniwang araw, ibig sabihin, pagkatapos ng komunyon ay pumasok sa trabaho?

Posible, sa parehong oras, upang protektahan ang kadalisayan ng iyong puso hangga't maaari.

Ilang araw pagkatapos ng komunyon ay hindi yuyuko at yuyuko sa lupa?

Kung ang liturgical charter (sa panahon ng Great Lent) ay nag-uutos ng pagyuko sa lupa, pagkatapos ay simula sa serbisyo sa gabi, maaari at dapat itong ilatag. At kung ang charter ay hindi nagbibigay ng mga busog, kung gayon sa araw ng komunyon ay ang mga busog lamang ang ginagawa mula sa baywang.

Gusto kong kumuha ng komunyon, ngunit ang araw ng komunyon ay pumapatak sa anibersaryo ng papa. Paano batiin ang ama, upang hindi masaktan?

Para sa kapakanan ng kapayapaan at pag-ibig, maaari mong batiin ang iyong ama, ngunit huwag manatili nang matagal sa holiday upang hindi "malaglag" ang biyaya ng sakramento.

Batiushka refused me communion dahil tinted ang mata ko. Tama ba siya?

Marahil, naisip ng pari na ikaw ay isang may sapat na gulang na Kristiyano upang mapagtanto na ang mga tao ay nagsisimba hindi upang bigyang-diin ang kagandahan ng kanilang mga katawan, ngunit upang pagalingin ang kanilang mga kaluluwa. Ngunit kung ang isang baguhan ay dumating, kung gayon sa ilalim ng gayong pagkukunwari ay imposibleng alisin siya sa pakikipag-isa, upang hindi siya matakot magpakailanman palayo sa Simbahan.

Posible ba, na nakatanggap ng komunyon, na tumanggap ng pagpapala mula sa Diyos para sa ilang gawain? Ang matagumpay na pakikipanayam sa trabaho, pamamaraan ng IVF...

Ang mga tao ay kumukuha ng komunyon para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, umaasa na makatanggap ng tulong at pagpapala ng Diyos sa mabubuting gawa sa pamamagitan ng sakramento. At ang IVF, ayon sa pagtuturo ng simbahan, ay isang makasalanan at hindi katanggap-tanggap na negosyo. Samakatuwid, maaari kang kumuha ng komunyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang sakramento na ito ay makakatulong sa hindi kasiya-siyang gawain na iyong pinlano. Hindi awtomatikong magagarantiya ng sakramento ang katuparan ng ating mga kahilingan. Ngunit kung sa pangkalahatan ay sisikapin nating mamuno sa isang Kristiyanong paraan ng pamumuhay, kung gayon, siyempre, tutulungan tayo ng Panginoon, pati na sa mga bagay sa lupa.

Ang aking asawa at ako ay pumunta sa kumpisal at komunyon sa iba't ibang simbahan. Gaano kahalaga para sa mga mag-asawa na makibahagi sa parehong Chalice?

Anuman ang Orthodox canonical church na ating sinasalihan, gayunpaman, sa pangkalahatan, lahat tayo ay nakikibahagi mula sa iisang Chalice, kumakain ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. Mula dito ay sumusunod na ito ay ganap na hindi mahalaga kung ang mag-asawa ay nakikipag-usap sa iisang simbahan o sa iba't ibang simbahan, dahil ang Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay pareho sa lahat ng dako.

Mga pagbabawal para sa komunyon

Maaari ba akong pumunta sa komunyon nang walang pagkakasundo, kung saan wala akong lakas o pagnanais?

Sa mga panalangin bago ang komunyon mayroong isang uri ng anunsyo: "Kahit na kumain, lalaki, ang Katawan ng Babae, unahin kang makipagkasundo sa mga nagdadalamhati." Ibig sabihin, nang walang pagkakasundo, hindi maaaring payagan ng isang pari ang isang tao na kumuha ng komunyon, at kung ang isang tao ay magpasya na kumuha ng komunyon nang di-makatwiran, kung gayon siya ay kukuha ng komunyon bilang pagkondena.

Posible bang makatanggap ng komunyon pagkatapos ng paglapastangan?

Imposible, pinapayagan lamang itong tikman ang prosphora.

Maaari ba akong kumuha ng komunyon kung ako ay nakatira sa isang walang asawang sibil na kasal at ipinagtapat ang aking mga kasalanan sa bisperas ng komunyon? Balak kong ipagpatuloy ang ganoong relasyon, natatakot ako, kung hindi, hindi ako maiintindihan ng aking minamahal.

Mahalaga para sa isang mananampalataya na maunawaan ng Diyos. At hindi tayo maiintindihan ng Diyos, dahil mas mahalaga sa atin ang opinyon ng mga tao. Isinulat sa atin ng Diyos na ang mga mapakiapid ay hindi nagmamana ng Kaharian ng Diyos, at ayon sa mga canon ng Simbahan, ang gayong kasalanan ay nagtitiwalag sa isang tao mula sa komunyon sa loob ng maraming taon, kahit na siya ay nagreporma. At ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae na walang pirma sa opisina ng pagpapatala ay tinatawag na pakikiapid, hindi ito kasal. Ang mga taong naninirahan sa gayong mga "pag-aasawa" at sinasamantala ang indulhensiya at kabaitan ng kompesor, sa katunayan, ay talagang itinalaga sila sa harap ng Diyos, dahil kailangang tanggapin ng pari ang kanilang kasalanan kung papayagan niya silang kumuha ng komunyon. Sa kasamaang palad, ang gayong malaswang buhay sa pakikipagtalik ay naging pamantayan ng ating panahon, at ang mga pastol ay hindi na alam kung saan pupunta, kung ano ang gagawin sa gayong mga kawan. Samakatuwid, maawa ka sa iyong mga ama (ito ay isang apela sa lahat ng mga alibughang kasama) at gawing lehitimo ang iyong relasyon kahit sa opisina ng pagpapatala, at kung ikaw ay mature, pagkatapos ay tumanggap ng isang pagpapala para sa kasal at sa pamamagitan ng sakramento ng kasal. Kailangan mong pumili kung ano ang mas mahalaga para sa iyo: ang walang hanggang tadhana ng iyong kaluluwa o pansamantalang kaginhawaan sa katawan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang pag-amin na walang intensyong pagbutihin nang maaga ay mapagkunwari at kahawig ng isang paglalakbay sa ospital na walang pagnanais na magpagamot. Upang tanggapin ka sa komunyon o hindi, hayaan ang iyong confessor na magpasya.

Ipinataw ng pari ang isang penitensiya sa akin at itiniwalag ako sa komunyon sa loob ng tatlong buwan, dahil nakipagrelasyon ako sa isang lalaki. Maaari ba akong mangumpisal sa ibang pari at, sa kanyang pahintulot, tumanggap ng komunyon?

Para sa pakikiapid (matalik na relasyon sa labas ng kasal), ayon sa mga patakaran ng Simbahan, ang isang tao ay maaaring itiwalag mula sa komunyon hindi sa loob ng tatlong buwan, ngunit sa loob ng ilang taon. Wala kang karapatang kanselahin ang penitensiya na ipinataw ng ibang pari.

Sinabi ng tiyahin ko ang kapalaran sa nut, pagkatapos ay umamin siya. Pinagbawalan siya ng pari na kumuha ng komunyon sa loob ng tatlong taon! Paano siya dapat?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, para sa gayong mga aksyon (sa katunayan, mga klase sa okulto), ang isang tao ay itiniwalag mula sa komunyon sa loob ng maraming taon. Kaya lahat ng ginawa ng pari na binanggit mo ay nasa kanyang kakayahan. Ngunit, sa nakikitang taos-pusong pagsisisi at isang pagnanais na huwag ulitin ang anumang bagay na tulad nito, siya ay may karapatan na paikliin ang panahon ng penitensiya (parusa).

Hindi ko pa lubos na naaalis ang pakikiramay para sa Binyag, ngunit nais kong pumunta sa kumpisal at kumuha ng komunyon. O maghintay hanggang ako ay ganap na sigurado sa katotohanan ng Orthodoxy?

Ang sinumang nag-aalinlangan sa katotohanan ng Orthodoxy ay hindi maaaring magpatuloy sa mga sakramento. Kaya subukang ganap na igiit ang iyong sarili. Sapagkat sinasabi ng Ebanghelyo na "ayon sa iyong pananampalataya ay ibibigay ito sa iyo," at hindi ayon sa pormal na pakikilahok sa mga sakramento at ritwal ng simbahan.

Komunyon at iba pang mga sakramento ng Simbahan

Inimbitahan akong maging ninang ng bata. Gaano katagal bago ang binyag ay dapat akong kumuha ng komunyon?

Ang mga ito ay hindi magkakaugnay na mga ordinansa. Sa prinsipyo, dapat kang patuloy na kumuha ng komunyon. At bago ang pagbibinyag, mag-isip nang higit pa tungkol sa kung paano maging isang karapat-dapat na ina, na nagmamalasakit sa pagpapalaki ng Orthodox ng nabautismuhan.

Kailangan bang magkumpisal at tumanggap ng komunyon bago ang unction?

Sa prinsipyo, ang mga ito ay hindi nauugnay na mga sakramento. Ngunit dahil pinaniniwalaan na ang hindi nakikilalang mga kasalanan na sanhi ng mga karamdaman ng tao ay pinatawad sa pagpapahid, mayroong isang tradisyon na pinagsisisihan natin ang mga kasalanang iyon na ating naaalala at nalalaman, at pagkatapos ay kumukuha ng pahid.

Mga pamahiin tungkol sa sakramento ng komunyon

Maaari ba akong kumain ng karne sa araw ng komunyon?

Ang isang tao, kapag magpapatingin sa doktor, ay naliligo, nagpapalit ng kanyang damit na panloob... Katulad nito, ang isang Kristiyanong Ortodokso, na naghahanda para sa Komunyon, nag-aayuno, nagbabasa ng mga alituntunin, nagpupunta sa Divine Services nang mas madalas, at pagkatapos ng Komunyon, kung ito ay hindi isang araw ng pag-aayuno, maaari kang kumain ng anumang pagkain, kabilang ang karne.

Narinig ko na sa araw ng komunyon ay hindi ka maaaring dumura ng anuman at humalik kaninuman.

Sa araw ng komunyon, ang sinumang tao ay kumukuha ng pagkain at ginagawa ito gamit ang isang kutsara. Iyon ay, sa katunayan, at, kakaiba, pagdila ng kutsara ng maraming beses habang kumakain, hindi ito kinakain ng isang tao kasama ng pagkain :). Marami ang natatakot na halikan ang krus o mga icon pagkatapos ng komunyon, ngunit "hinahalikan" nila ang kutsara. Sa palagay ko naiintindihan mo na na ang lahat ng mga aksyon na iyong nabanggit ay maaaring gawin pagkatapos uminom ng sakramento.

Kamakailan, sa isa sa mga simbahan, inutusan ng pari ang mga kompesor bago ang komunyon: "Huwag mangahas na pumunta sa komunyon, ang mga nagsipilyo o ngumunguya ng gum kaninang umaga."

Nagtoothbrush din ako bago magtrabaho. Hindi mo naman kailangan nguya ng gum. Kapag nagsipilyo tayo, pinangangalagaan natin hindi lamang ang ating sarili, kundi pati na rin na ang iba sa ating paligid ay hindi makarinig ng hindi kanais-nais na amoy mula sa ating hininga.

Lagi akong pumupunta sa komunyon na may dalang bag. Sinabihan siya ng manggagawa sa templo na umalis. Nainis ako, iniwan ang aking bag at, sa isang estado ng galit, kumuha ng komunyon. Posible bang lapitan ang Chalice na may dalang bag?

Malamang ay pinadala ng demonyo ang lola na iyon. Kung tutuusin, walang pakialam ang Panginoon kung ano ang nasa kamay natin kapag lumalapit tayo sa Banal na Kalis, dahil tinitingnan Niya ang puso ng isang tao. Gayunpaman, walang saysay na magalit. Pagsisihan mo ito sa pagtatapat.

Posible bang magkaroon ng ilang uri ng sakit pagkatapos ng komunyon? Sa templo kung saan ako nagpunta, kinakailangan na huwag dilaan ang kutsara, ang pari mismo ang naghagis ng isang piraso sa kanyang bukas na bibig. Sa isa pang templo, itinuwid nila ako na mali ang pagtanggap ko ng sakramento. Ngunit ito ay lubhang mapanganib!

Sa pagtatapos ng serbisyo, ang pari o diyakono ay kumakain (tinatapos) ang sakramento na naiwan sa Kalis. At ito sa kabila ng katotohanan na sa karamihan ng mga kaso (ang isinulat mo, sa pangkalahatan ay naririnig ko sa unang pagkakataon na ang isang pari ay "naglalagay" ng sakramento sa kanyang bibig, tulad ng isang excavator), ang mga tao ay nakikiisa sa pamamagitan ng pagtanggap ng sakramento kasama ang kanilang labi at paghawak sa isang sinungaling (kutsara). Ako mismo ay gumagamit ng mga natitirang Regalo sa loob ng higit sa 30 taon, at ako o ang alinman sa iba pang mga pari ay hindi nakaranas ng anumang mga nakakahawang sakit pagkatapos noon. Pagpunta sa Kopa, dapat nating maunawaan na ito ay isang Sakramento, at hindi isang ordinaryong plato ng pagkain kung saan kumakain ang maraming tao. Ang komunyon ay hindi ordinaryong pagkain, ito ay ang Katawan at Dugo ni Kristo, na, sa katunayan, ay hindi maaaring sa simula ay pinagmumulan ng impeksyon, tulad ng mga icon at banal na mga labi ay hindi maaaring maging iisang pinagmulan.

Sinabi ng aking kamag-anak na ang komunyon sa araw ng kapistahan ni St. Sergius ng Radonezh ay katumbas ng 40 komunyon. Maaari bang maging mas malakas ang Sakramento ng Komunyon sa isang araw kaysa sa iba?

Ang komunyon sa alinmang Banal na Liturhiya ay may parehong kapangyarihan at kahulugan. At sa kasong ito ay maaaring walang aritmetika. Ang tumatanggap ng mga Misteryo ni Kristo ay dapat na laging may kamalayan sa kanyang hindi pagiging karapat-dapat at magpasalamat sa Diyos sa pagpapahintulot sa kanya na makibahagi sa komunyon.

Mga tanong tungkol sa Sakramento ng Komunyon

Hano ang komunyon?

Ito ang Sakramento kung saan, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay nakikibahagi (nakikibahagi) sa mismong Katawan at Dugo ng Panginoong Hesukristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan at buhay na walang hanggan, at sa pamamagitan nito ay mahiwagang kaisa Niya. , nagiging bahagi ng buhay na walang hanggan. Ang pag-unawa sa Misteryong ito ay nahihigitan ng pang-unawa ng tao.

Ang Misteryo na ito ay tinatawagEvharistia, na nangangahulugang pasasalamat.

UpangPaano at bakit itinatag ang Sakramento ng Komunyon?

Ang Sakramento ng Komunyon ay itinatag ng Panginoong Hesukristo Mismo sa Huling Hapunan kasama ang mga Apostol sa bisperas ng Kanyang mga pagdurusa. Kinuha Niya ang tinapay sa Kanyang pinakadalisay na mga kamay, binasbasan ito, pinaghati-hati ito at hinati sa Kanyang mga disipulo, na sinasabi: “Magpadala kayo, kumain: ito ang Aking Katawan” (Mat. 26:26). Pagkatapos ay kumuha siya ng isang kopa ng alak, binasbasan ito at, inihain ito sa mga alagad, sinabi: "Inumin ninyo ang lahat mula rito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinubuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan" (Mateo 26). :27-28). Kasabay nito, ang Tagapagligtas ay nagbigay ng utos sa mga apostol, at sa kanilang katauhan at sa lahat ng mananampalataya, na isagawa ang Sakramento na ito hanggang sa katapusan ng mundo bilang pag-alala sa Kanyang pagdurusa, kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli para sa mga mananampalataya na makiisa sa Kanya. Sinabi Niya, “Gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin” (Lucas 22:19).

Pbakit kailangan mong makibahagi?

Ang Panginoon Mismo ay nagsasalita tungkol sa obligasyon ng pakikipag-isa para sa lahat ng naniniwala sa Kanya: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang sinumang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at bubuhayin Ko siya sa huling araw. Sapagkat ang Aking Laman ay tunay na pagkain, at ang Aking Dugo ay tunay na inumin. Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako sa kanya” (Juan 6:53-56).

Siya na hindi nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ay nag-aalis sa kanyang sarili ng pinagmumulan ng buhay - si Kristo, inilalagay ang kanyang sarili sa labas ng Kanya. Ang isang tao na naghahangad sa kanyang buhay na kumonekta sa Diyos ay maaaring umasa na siya ay makakasama Niya sa kawalang-hanggan.

Upangpaano maghanda para sa komunyon?

Ang sinumang nagnanais na kumuha ng komunyon ay dapat magkaroon ng taos-pusong pagsisisi, pagpapakumbaba, at matibay na hangarin na umunlad. Naghahanda sila para sa Sakramento ng Komunyon sa loob ng ilang araw. Sa mga araw na ito ay naghahanda sila para sa Pagkumpisal, sinisikap na manalangin nang higit at mas taimtim sa bahay, umiwas sa mga libangan at walang ginagawang libangan. Ang pag-aayuno ay pinagsama sa panalangin - pag-iwas ng katawan sa fast food at relasyon sa mag-asawa.

Sa bisperas ng araw ng Komunyon o sa umaga bago ang Liturhiya, ang isa ay dapat mangumpisal, na nasa panggabing serbisyo. Huwag kumain o uminom pagkatapos ng hatinggabi.

Ang tagal ng paghahanda, ang sukat ng pag-aayuno at ang panuntunan sa pagdarasal ay pinag-uusapan sa pari. Gayunpaman, gaano man tayo naghahanda para sa Komunyon, hindi tayo makapaghahanda nang sapat. At ang pagtingin lamang sa isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso, ang Panginoon, sa Kanyang pag-ibig, ay tinatanggap tayo sa Kanyang pakikisama.

UpangAnong mga panalangin ang dapat gamitin sa paghahanda para sa Komunyon?

Para sa madasalin na paghahanda para sa Komunyon, mayroong isang karaniwang tuntunin na matatagpuan sa mga aklat ng panalangin ng Orthodox. Binubuo ito ng pagbabasa ng tatlong canon: ang canon ng pagsisisi sa Panginoong Jesucristo, ang canon ng panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, ang canon sa Guardian Angel, at ang Follow-up sa Holy Communion, na binubuo ng isang canon at mga panalangin. . Sa gabi kinakailangan ding basahin ang mga panalangin para sa isang panaginip na darating, at sa umaga - mga panalangin sa umaga.

Sa basbas ng kompesor, ang panuntunang ito ng panalangin bago ang Komunyon ay maaaring bawasan, dagdagan, o palitan ng iba.

Upangpaano lumapit sa komunyon?

Bago ang simula ng Komunyon, ang mga komunikante ay lumalapit nang maaga sa ambo, upang sa bandang huli ay hindi sila magmadali at hindi makagawa ng abala sa ibang mga sumasamba. Kasabay nito, kailangang laktawan muna ang mga bata na unang tumanggap ng komunyon. Kapag nabuksan ang Royal Doors at lumabas ang deacon na may dalang Holy Chalice na may bulalas na: “Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya,” kung maaari, dapat kang yumuko sa lupa at itiklop ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib (kanan). sa kaliwa). Paglapit sa Banal na Kalis at sa harap ng Kalis mismo, huwag tumawid sa iyong sarili, upang hindi aksidenteng itulak Siya. Kinakailangang lumapit sa Banal na Kalis na may takot sa Diyos at paggalang. Paglapit sa Kopa, dapat na malinaw na bigkasin ng isa ang kanyang Kristiyanong pangalan na ibinigay sa Binyag, buksan ang kanyang bibig nang malapad, may paggalang, na may kamalayan sa kabanalan ng Dakilang Sakramento, tanggapin ang Banal na mga Regalo at agad na lunukin. Pagkatapos ay halikan ang base ng Kalis bilang tadyang ni Kristo Mismo. Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis gamit ang iyong mga kamay at halikan ang kamay ng pari. Pagkatapos ay dapat kang pumunta sa mesa nang may init, uminom ng Komunyon upang ang dambana ay hindi manatili sa iyong bibig.

UpangGaano kadalas mo kailangang kumuha ng komunyon?

Maraming mga banal na ama ang nananawagan para sa komunyon nang madalas hangga't maaari.

Karaniwan, ang mga mananampalataya ay nagkukumpisal at tumatanggap ng komunyon sa lahat ng apat na maraming araw na pag-aayuno ng taon ng simbahan, sa labindalawa, mga pista opisyal sa templo, tuwing Linggo, sa mga araw ng kanilang mga araw ng pangalan at kapanganakan, mga asawa sa araw ng kanilang kasal.

Ang dalas ng pakikilahok ng isang Kristiyano sa Sakramento ng Komunyon ay itinakda nang paisa-isa na may basbas ng kompesor. Mas karaniwan - hindi bababa sa dalawang beses sa isang buwan.

D Tayo bang mga makasalanan ay karapat-dapat na kumuha ng komunyon nang madalas?

Ang ilang mga Kristiyano ay napakabihirang makipag-usap, na binabanggit ang kanilang hindi pagiging karapat-dapat. Walang kahit isang tao sa mundo na karapat-dapat sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Gaano man ang pagsisikap ng isang tao na linisin ang kanyang sarili sa harap ng Diyos, hindi pa rin siya magiging karapat-dapat na tanggapin ang isang dakilang Dambana gaya ng Katawan at Dugo ng Panginoong Hesukristo. Ibinigay ng Diyos sa mga tao ang Banal na Misteryo ni Kristo hindi ayon sa kanilang dignidad, ngunit ayon sa Kanyang dakilang awa at pagmamahal sa Kanyang nahulog na nilikha. “Ang malusog ay hindi nangangailangan ng manggagamot, kundi ang maysakit” (Lucas 5:31). Dapat tanggapin ng isang Kristiyano ang mga Banal na Regalo hindi bilang isang gantimpala para sa kanyang espirituwal na mga gawa, ngunit bilang isang Regalo mula sa Mapagmahal na Ama sa Langit, bilang isang nakapagliligtas na paraan ng pagpapabanal ng kaluluwa at katawan.

Posible bang kumuha ng komunyon ng ilang beses sa parehong araw?

Walang sinuman ang dapat kumuha ng Banal na Komunyon ng dalawang beses sa parehong araw. Kung ang mga Banal na Kaloob ay itinuro mula sa ilang Chalices, maaari lamang silang matanggap mula sa isa.

Ang bawat isa ay nakikipag-usap sa isang kutsara, posible bang magkasakit?

Walang kahit isang kaso ng isang taong nahawa sa pamamagitan ng Komunyon: kahit na ang mga tao ay tumatanggap ng Komunyon sa mga simbahan ng ospital, walang sinuman ang nagkakasakit. Pagkatapos ng Komunyon ng mga mananampalataya, ang natitirang mga Banal na Regalo ay ginagamit ng pari o diyakono, ngunit kahit na sa panahon ng mga epidemya ay hindi sila nagkakasakit. Ito ang pinakadakilang Sakramento ng Simbahan, na ibinigay, kabilang ang para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan.

Posible bang halikan ang krus pagkatapos ng Komunyon?

Pagkatapos ng Liturhiya, ang lahat ng mga mananamba ay nagpupugay sa krus: kapwa ang mga nakipag-isa at ang mga hindi.

Posible bang halikan ang mga icon at kamay ng pari pagkatapos ng Komunyon, para magpatirapa?

Pagkatapos ng Komunyon, bago uminom, dapat mong pigilin ang paghalik sa mga icon at kamay ng pari, ngunit walang ganoong tuntunin na ang mga kumukuha ng komunyon ay hindi dapat humalik sa mga icon o kamay ng pari sa araw na iyon at hindi yumuko sa lupa. Mahalagang ilayo ang dila, isip at puso sa lahat ng kasamaan.

Paano kumilos sa araw ng Komunyon?

Ang araw ng Komunyon ay isang espesyal na araw sa buhay ng isang Kristiyano, kung kailan siya ay mahiwagang kaisa ni Kristo. Sa araw ng Banal na Komunyon, ang isang tao ay dapat kumilos nang may paggalang at disente, upang hindi masaktan ang dambana sa kanyang mga aksyon. Salamat sa Panginoon sa napakalaking biyaya. Ang mga araw na ito ay dapat na ginugol bilang mahusay na mga pista opisyal, na inialay ang mga ito hangga't maaari sa konsentrasyon at espirituwal na gawain.

Posible bang kumuha ng komunyon sa anumang araw?

Lagi silang tumatanggap ng Komunyon tuwing Linggo ng umaga, gayundin sa iba pang mga araw kung kailan inihahain ang Banal na Liturhiya. Tingnan ang iskedyul ng mga serbisyo sa iyong simbahan. Sa aming simbahan, ang Liturhiya ay inihahain araw-araw, maliban sa panahon ng Dakilang Kuwaresma.

Sa panahon ng Great Lent, sa ilang karaniwang araw, gayundin sa Miyerkules at Biyernes sa Maslenitsa, hindi pinapayagan ang Liturhiya

Binabayaran ba ang Komunyon?

Hindi, sa lahat ng simbahan ang Sakramento ng Komunyon ay palaging isinasagawa nang walang bayad.

Posible bang kumuha ng komunyon pagkatapos ng Unction nang walang Kumpisal?

Hindi kinansela ng Unction ang Confession. Kailangan ang pagtatapat. Ang mga kasalanan na nalalaman ng isang tao ay dapat ipagtapat.

Posible bang palitan ang Komunyon sa pamamagitan ng pag-inom ng Epiphany water na may artos (o antidoron)?

Ang maling opinyon na ito tungkol sa posibilidad na palitan ang Komunyon ng tubig ng binyag na may artos (o antidoron) ay lumitaw, marahil dahil sa katotohanan na ang mga taong may kanonikal o iba pang mga hadlang sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo ay pinahihintulutan na gumamit ng tubig ng binyag na may antidoron para sa aliw. Gayunpaman, hindi ito maaaring maunawaan bilang isang katumbas na kapalit. Ang komunyon ay hindi mapapalitan ng kahit ano.

Maaari bang kumuha ng komunyon ang isang Kristiyanong Ortodokso sa alinmang di-Orthodox na simbahan?

Hindi, sa Orthodox Church lamang.

Paano magbigay ng komunyon sa isang taong gulang na bata?

Kung ang bata ay hindi maaaring manatili nang mahinahon sa templo para sa buong serbisyo, pagkatapos ay maaari siyang dalhin sa oras ng Komunyon.

Maaari bang kumain ang isang batang wala pang 7 taong gulang bago ang Komunyon? Posible bang kumuha ng komunyon kapag ang may sakit ay walang laman ang tiyan?

Ang isyung ito ay nareresolba nang isa-isa sa konsultasyon ng pari.

Bago ang Komunyon, binibigyan ng pagkain at inumin ang maliliit na bata kung kinakailangan, upang hindi masira ang kanilang nervous system at kalusugan ng katawan. Ang mga matatandang bata, mula sa edad na 4-5, ay unti-unting tinuturuan na kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ang mga bata mula sa edad na 7 ay tinuturuan, bilang karagdagan sa pagkuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan, upang maghandae sa pakikipag-isa sa pamamagitan ng panalangin, pag-aayuno at pagkumpisal, ngunit siyempre sa isang napakagaan na bersyon.

Sa ilang mga pambihirang kaso, ang mga nasa hustong gulang ay pinagpala na kumuha ng komunyon hindi habang walang laman ang tiyan.

Maaari bang tumanggap ng komunyon ang mga batang wala pang 14 taong gulang nang walang Kumpisal?

Kung walang Confession, tanging ang mga batang wala pang 7 taong gulang ang maaaring makatanggap ng komunyon. Mula sa edad na 7, ang mga bata ay tumatanggap ng komunyon pagkatapos ng Kumpisal.

Maaari bang kumuha ng komunyon ang isang buntis?

Pwede. Ito ay kanais-nais para sa mga buntis na kababaihan na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo nang mas madalas, naghahanda para sa Komunyon sa pamamagitan ng pagsisisi, pagtatapat, panalangin at pag-aayuno, na humina para sa mga buntis na kababaihan.

Maipapayo na simulan ang pagsisimba ng isang bata mula nang malaman ng mga magulang na magkakaroon sila ng anak. Kahit sa sinapupunan, nakikita ng bata ang lahat ng nangyayari sa ina at sa paligid niya. Sa panahong ito, ang pakikilahok sa mga Sakramento at ang panalangin ng mga magulang ay napakahalaga.

Paano dalhin ang Komunyon sa isang maysakit sa bahay?

Ang mga kamag-anak ng pasyente ay dapat munang sumang-ayon sa pari sa oras ng Komunyon at sumangguni kung paano ihahanda ang pasyente para sa Sakramento na ito.

Kailan ako maaaring kumuha ng komunyon sa linggo ng Great Lent?

Sa panahon ng Kuwaresma, ang mga bata ay tumatanggap ng komunyon tuwing Sabado at Linggo. Ang mga nasa hustong gulang, bilang karagdagan sa Sabado at Linggo, ay maaaring tumanggap ng komunyon sa Miyerkules at Biyernes, kapag ang Liturhiya ng Presanctified Gifts ay ihain. Sa Lunes, Martes at Huwebes sa Dakilang Kuwaresma, ang Liturhiya ay hindi dapat, maliban sa mga araw ng dakilang pista opisyal sa simbahan.

Bakit hindi binibigyan ng komunyon ang mga sanggol sa Liturgy of the Presanctified Gifts?

Sa Liturgy of the Presanctified Gifts, ang Chalice ay naglalaman lamang ng pinagpalang alak, at ang mga particle ng Kordero (ang Tinapay na binago sa Katawan ni Kristo) ay nababad nang maaga ng Dugo ni Kristo. Dahil ang mga sanggol, dahil sa kanilang pisyolohiya, ay hindi maaaring iugnay sa isang maliit na butil ng Katawan, at walang Dugo sa Kalis, hindi sila ibinibigay sa Presanctified Liturgy.

Maaari bang kumuha ng komunyon ang mga layko sa buong linggo? Paano sila makapaghahanda para sa komunyon sa panahong ito? Maaari bang ipagbawal ng isang pari ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay?

Bilang paghahanda para sa komunyon sa isang tuloy-tuloy na linggo, pinapayagan na kumain ng fast food. Sa oras na ito, ang paghahanda para sa komunyon ay binubuo ng pagsisisi, pakikipagkasundo sa mga kapitbahay at pagbabasa ng panuntunan sa panalangin para sa Komunyon.

Ang Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang layunin at kagalakan para sa bawat Kristiyanong Ortodokso. Ang buong Banal na Apatnapung Araw ay naghahanda sa atin para sa komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay: "Umakyat tayo sa pagsisisi, at linisin ang ating mga damdamin, pagalitan sila, ang pasukan ng pag-aayuno: ang pag-asa ng biyaya ay kilala sa puso, hindi mabagsik, hindi ginagamit ang mga ito. At ang Kordero ng Diyos ay papapanaginipan natin, sa sagrado at maliwanag na gabi ng Pagkabuhay na Mag-uli, para sa atin, ang pagpatay ay dinala, sinamahan ng disipulo sa gabi ng sakramento, at ang kadiliman na nagwawasak ng kamangmangan ang liwanag ng kanyang muling pagkabuhay ”(stichera sa apostol, sa linggo ng pamasahe ng karne sa gabi).

Sinabi ni Rev. Si Nicodemus the Holy Mountaineer ay nagsabi: "Yaong, bagaman sila ay nag-aayuno bago ang Pascha, ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Pascha, ang gayong mga tao ay hindi nagdiriwang ng Pascha ... dahil ang mga taong ito ay wala sa kanilang sarili ang dahilan at dahilan para sa holiday, na kung saan ay ang Pinakamatamis na Hesukristo, at hindi magkaroon ng espirituwal na kagalakan na isinilang mula sa Banal na Komunyon.

Nang ang mga Kristiyano ay nagsimulang umiwas sa komunyon sa Bright Week, ang mga ama ng Trulli Council (ang tinatawag na Fifth-Sixth Council) ay nagpatotoo sa orihinal na tradisyon sa ika-66 na kanon: "mula sa banal na araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo na ating Diyos hanggang sa bagong linggo, sa buong linggo, ang mga mananampalataya ay dapat sa mga banal na simbahan, walang tigil na magsanay sa mga salmo at mga himno at espirituwal na mga awit, nagagalak at nagtagumpay kay Kristo, at nakikinig sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan, at tinatamasa ang mga banal na misteryo. Sa ganitong paraan tayo ay mabuhay na muli kasama ni Kristo at maging mataas.”

Kaya, ang komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, sa mga araw ng Maliwanag na Linggo, at sa pangkalahatan sa patuloy na mga linggo, ay hindi ipinagbabawal sa sinuman sa mga Kristiyanong Ortodokso na maaaring tanggapin sa Banal na Komunyon sa ibang mga araw ng taon ng simbahan.

Ano ang mga tuntunin para sa paghahanda ng panalangin para sa komunyon?

Ang dami ng tuntunin sa panalangin bago ang komunyon ay hindi kinokontrol ng mga kanon ng Simbahan. Para sa mga bata ng Russian Orthodox Church, ito ay dapat na hindi bababa sa Panuntunan para sa Banal na Komunyon sa aming mga aklat ng panalangin, na kinabibilangan ng tatlong mga salmo, isang kanon at mga panalangin bago ang komunyon.

Bilang karagdagan, mayroong isang banal na tradisyon ng pagbabasa ng tatlong canon at isang akathist bago tanggapin ang Banal na Misteryo ni Kristo: ang canon ng pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, ang canon sa Ina ng Diyos, ang canon sa Guardian Angel.

Kailangan bang magkumpisal bago ang bawat komunyon?

Ang obligadong pagkumpisal bago ang komunyon ay hindi kinokontrol ng mga kanon ng Simbahan. Ang pagtatapat bago ang bawat komunyon ay isang tradisyong Ruso, sanhi ng napakabihirang komunyon ng mga Kristiyano sa panahon ng synodal sa kasaysayan ng Simbahang Ruso.

Para sa mga dumating sa unang pagkakataon o may malubhang kasalanan, ang pagkumpisal bago ang komunyon ay obligado para sa mga bagong Kristiyano, dahil para sa kanila ang madalas na pagkumpisal at ang mga tagubilin ng pari ay may mahalagang catechetical at pastoral na kahalagahan.

Sa kasalukuyan, “dapat hikayatin ang regular na pagkumpisal, ngunit hindi lahat ng mananampalataya ay kinakailangang mangumpisal nang walang pagkukulang bago ang bawat komunyon. Sa pamamagitan ng kasunduan sa confessor, para sa mga taong regular na nagkumpisal at kumukumunyon, na sumusunod sa mga tuntunin ng simbahan at pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, ang isang indibidwal na ritmo ng pag-amin at pakikipag-isa ay maaaring maitatag ”(Metropolitan Hilarion (Alfeev)).