panlipunang pag-unlad

pagsusulit

1.1 Pamantayan at palatandaan ng panlipunang pag-unlad

Ang lahat ng mga lipunan ay nasa patuloy na pag-unlad, sa proseso ng pagbabago at paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa. Kasabay nito, kinikilala ng mga sosyologo ang mga pangunahing anyo ng kilusang panlipunan at modernisasyon. Una, isaalang-alang ang kakanyahan ng mga progresibo at regressive na direksyon.

Ang pag-unlad (mula sa Latin - pasulong na kilusan, tagumpay) ay nangangahulugang pag-unlad na may pataas na kalakaran, paggalaw mula sa ibaba hanggang sa mas mataas, mula sa hindi gaanong perpekto hanggang sa mas perpekto. Ito ay humahantong sa mga positibong pagbabago sa lipunan at nagpapakita ng sarili, halimbawa:

Sa pagpapabuti ng mga paraan ng produksyon at lakas paggawa;

Sa pag-unlad ng panlipunang dibisyon ng paggawa at paglago ng produktibidad nito;

Sa mga bagong tagumpay ng agham;

Sa pagpapabuti ng kalagayan ng pamumuhay ng mga tao.

Ang pamantayan para sa pag-unlad ay:

1. Mga kumplikadong panlipunang organisasyon ng lipunan (G. Spencer),

2. Mga pagbabago sa sistema ng mga ugnayang panlipunan at ang uri ng regulasyon ng mga ugnayang panlipunan (Tönnies),

3. Mga pagbabago sa likas na produksyon at pagkonsumo (W. Rostow, D. Bell),

4. Ang antas ng karunungan ng mga elementong pwersa ng kalikasan ng lipunan, na ipinahayag sa paglago ng produktibidad ng paggawa, ang antas ng pagpapalaya ng mga tao mula sa pamatok ng mga elementong pwersa ng panlipunang pag-unlad (K. Marx).

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang isang mahalagang tanda ng panlipunang pag-unlad ay ang lumalagong kalakaran patungo sa pagpapalaya ng tao - i.e. release:

1. mula sa pagsupil ng estado;

2. mula sa dikta ng kolektibo;

3. mula sa anumang pagsasamantala;

4. mula sa paghihiwalay ng living space;

5. mula sa takot para sa kanilang kaligtasan at kinabukasan.

Sa madaling salita, ito ay isang lumalagong kalakaran patungo sa pagpapalawak at mas epektibong proteksyon ng mga karapatang sibil at kalayaan ng mga tao sa buong mundo.

Ang pag-unlad ay makikita rin sa ugnayan ng mga tao mismo. Parami nang parami ang nauunawaan na dapat silang matutong mamuhay nang sama-sama at sumunod sa mga batas ng lipunan, dapat igalang ang mga pamantayan ng pamumuhay ng ibang tao at makahanap ng mga kompromiso, dapat sugpuin ang kanilang sariling pagiging agresibo, pahalagahan at protektahan ang kalikasan at lahat ng nilikha ng mga nakaraang henerasyon . Ito ay nakapagpapatibay na mga palatandaan na ang sangkatauhan ay patuloy na kumikilos patungo sa isang relasyon ng pagkakaisa, pagkakaisa at kabutihan.

Kaya, ang pag-unlad ng lipunan sa mundo ngayon ay kinabibilangan ng:

· paglago ng kagalingan at panlipunang seguridad ng mga tao;

pagpapagaan ng paghaharap sa pagitan ng mga tao;

ang pagnanais ng mga tao para sa kapayapaan at kooperasyon;

ang pagtatatag ng politikal na demokrasya;

paglago ng moralidad, sangkatauhan, espirituwalidad ng mga tao;

pagpapabuti ng mga relasyon ng tao sa kanilang sarili;

ang lalong higit na pagpapalaya ng tao;

N.I. Kareev: ang mga pangunahing lugar ng sosyolohikal na pagkamalikhain

Tulad ng karamihan sa mga sosyologo sa kanyang panahon, si Kareev ay isang mahigpit na ebolusyonista. Ang kakanyahan ng proseso ng kasaysayan, ayon kay Kareev, ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan ng indibidwal at kapaligiran ...

N.K. Mikhailovsky sa pag-unlad ng lipunan

Ang ideya ng panlipunang pag-unlad ay hindi bago. Maraming nag-iisip ang tumugon sa isyung ito - mula kay Heraclitus at Empedocles hanggang K. Marx at F. Engels Spirkin A.G. Pilosopiya. M., 2002. S. 720.. Sa kasaysayan ng panlipunang pag-iisip, marahil, walang isang pangunahing nag-iisip ...

Mga palatandaan ng isang institusyong panlipunan sa Kristiyanismo

Ang bawat institusyong panlipunan ay may parehong mga partikular na tampok at karaniwang mga tampok sa iba pang mga institusyon. Ang mga sumusunod na palatandaan ng mga institusyong panlipunan ay nakikilala: mga saloobin at mga pattern ng pag-uugali (para sa institusyon ng pamilya - pagmamahal, paggalang ...

Mayroong ilang mga hypotheses na nagpapaliwanag sa pag-unlad ng moralidad: 1) Sa mapagparaya na lipunan, ang enerhiya ng mga tao ay nakadirekta sa pagtutulungan, at hindi sa pakikipaglaban sa kanilang mga sarili. Samakatuwid, mas maraming moral na lipunan ang mas mahusay sa ekonomiya...

Pag-unlad at pagbabalik sa moralidad

Sa buong kasaysayan, ang moralidad ay palaging ang pangunahing kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, na ginagawa itong lampas sa mga limitasyon ng natural na kahalagahan. Ang mga problema ng moral na pag-unlad at ang pamantayan nito ay matatagpuan sa intersection ng iba't ibang mga agham: kasaysayan at etika...

Mga modernong pamamaraan ng panlipunang pagtataya

Ang batayan para sa pagbuo ng mga pagtataya ay static na impormasyon at isang hanay ng impormasyon - ang konsepto ng mga katangian at mga kadahilanan na tinukoy ng siyensya na komprehensibong nagpapakilala sa bagay ng pagtataya ...

panlipunang pag-unlad

panlipunang pag-unlad

pagbabago ng lipunan sa pag-unlad ng lipunan Nagsimula ang sosyolohiya sa mga pagtatangka na lutasin ang "kahulugan" ng kasaysayan at itatag ang mga batas ng pagbabago sa lipunan. Itinakda ng mga tagapagtatag ng sosyolohiya na sina O. Comte at G. Spencer bilang kanilang layunin na makamit ang pag-unawa sa ...

panlipunang pag-unlad

Ang kakanyahan ng anumang proseso ng realidad ay ang pagbuo ng mga dialectical system na bumubuo sa prosesong ito. Ang proseso ng pag-unlad ng lipunan ng tao ay, una sa lahat, ang pagbuo ng dialectical system na "lipunan - kalikasan" ...

Auguste Comte (1798-1857), na nakabuo ng tatlong yugto na modelo ng pag-unlad ng lipunan (relihiyoso, metapisiko at positibong yugto), ay naniniwala na ang kontemporaryong lipunan ay nasa bingit ng paglipat sa ikatlong yugto...

Sosyal na pag-unlad at panlipunang modernisasyon ng lipunan

Sa likas na katangian nito, ang panlipunang pag-unlad ay nahahati sa ebolusyonaryo at rebolusyonaryo. Ang kalikasan ng ito o ang panlipunang pag-unlad ay pangunahing nakasalalay sa paraan ng pagbabago sa lipunan...

Pag-uulat ng istatistika

Ang pag-unlad ng mga reporma sa ekonomiya sa Russia ay nagdudulot ng mga bagong hamon para sa mga istatistika ng estado sa larangan ng pamamaraan at organisasyon ng istatistikal na pagmamasid...

Istruktura ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan

Ang problema ng panlipunang aksyon ay ipinakilala ni Max Weber. Ibinigay niya ang sumusunod na kahulugan nito: "Ang isang panlipunang aksyon ay isang aksyon, na, alinsunod sa kanyang subjective na kahulugan, kasama sa mga pangunahing saloobin patungo doon ...

Pamamahala ng panlipunang pag-unlad ng organisasyon

Ang dami at husay na katangian ng antas ng pag-unlad, estado, mga uso at direksyon ng Social Dynamics, na ginagamit sa pagpaplano upang masuri ang pagsunod ng aktwal na sitwasyon sa mga kinakailangan na batay sa siyensya ...

Mga salik at yugto ng pagbuo ng isang institusyong panlipunan

Kabilang sa mga pangkalahatang tampok ng isang institusyong panlipunan ay: - ang paglalaan ng isang tiyak na bilog ng mga paksa na pumapasok sa mga relasyon sa proseso ng aktibidad ...

Social Progress - ito ay isang pandaigdigang makasaysayang proseso ng pag-unlad ng lipunan mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, mula sa isang primitive, ligaw na estado hanggang sa isang mas mataas, sibilisado. Ang prosesong ito ay dahil sa pag-unlad ng siyentipiko at teknikal, panlipunan at pampulitika, moral at kultural na mga tagumpay.

Una teorya ng pag-unlad inilarawan ng sikat na French publicist na si Abbé Saint-Pierre sa kanyang aklat na "Remarks on the Continuous Progress of the General Reason" noong 1737. Ayon sa kanyang teorya, ang pag-unlad ay inilatag ng Diyos sa bawat tao at ang prosesong ito ay hindi maiiwasan, tulad ng mga natural na penomena. Dagdag pa pag-unlad ng pag-aaral bilang isang panlipunang kababalaghan ay nagpatuloy at lumalim.

pamantayan sa pag-unlad.

Ang mga pamantayan sa pag-unlad ay ang pangunahing mga parameter ng mga katangian nito:

• panlipunan;
• ekonomiya;
• espirituwal;
• siyentipiko at teknikal.

panlipunang pamantayan - ay ang antas ng panlipunang pag-unlad. Ipinahihiwatig nito ang antas ng kalayaan ng mga tao, ang kalidad ng buhay, ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahirap, ang pagkakaroon ng gitnang uri, atbp. Ang mga pangunahing makina ng panlipunang pag-unlad ay mga rebolusyon at reporma. Iyon ay, isang radikal na kumpletong pagbabago sa lahat ng mga layer ng buhay panlipunan at ang unti-unting pagbabago nito, pagbabago. Iba't ibang mga paaralang pampulitika ang sinusuri ang mga makinang ito nang iba. Halimbawa, alam ng lahat na mas gusto ni Lenin ang rebolusyon.

Pang-ekonomiyang pamantayan - ito ang paglago ng GDP, kalakalan at pagbabangko, at iba pang mga parameter ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang pamantayang pang-ekonomiya ang pinakamahalaga, dahil nakakaapekto ito sa iba. Mahirap mag-isip tungkol sa pagkamalikhain o espirituwal na edukasyon sa sarili kapag walang makain.

Espirituwal na pamantayan - Ang moral na pag-unlad ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal, dahil ang iba't ibang mga modelo ng lipunan ay nasuri nang iba. Halimbawa, hindi tulad ng mga bansang European, ang mga bansang Arabe ay hindi isinasaalang-alang ang pagpapaubaya sa mga sekswal na minorya bilang isang espirituwal na pag-unlad, at kahit na kabaligtaran - isang pagbabalik. Gayunpaman, may mga karaniwang tinatanggap na mga parameter kung saan maaaring hatulan ng isa ang espirituwal na pag-unlad. Halimbawa, ang pagkondena sa pagpatay at karahasan ay katangian ng lahat ng modernong estado.

Pang-agham at teknikal na pamantayan - ito ay ang pagkakaroon ng mga bagong produkto, siyentipikong pagtuklas, imbensyon, advanced na teknolohiya, sa madaling salita - mga inobasyon. Kadalasan, ang pag-unlad ay nangangahulugan ng pamantayang ito sa unang lugar.

alternatibong teorya.

Konsepto ng pag-unlad ay pinuna mula noong ika-19 na siglo. Ang ilang mga pilosopo at istoryador ay ganap na itinatanggi ang pag-unlad bilang isang panlipunang kababalaghan. Itinuturing ni J. Vico ang kasaysayan ng lipunan bilang isang paikot na pag-unlad na may mga pagtaas at pagbaba. A. Binanggit ni Toynbee bilang isang halimbawa ang kasaysayan ng iba't ibang sibilisasyon, na ang bawat isa ay may mga yugto ng paglitaw, paglago, pagbaba at pagkabulok (Maya, Roman Empire, atbp.).

Sa aking palagay, ang mga pagtatalo na ito ay konektado sa ibang pagkaunawa sa mga kahulugan ng pag-unlad tulad nito, pati na rin sa ibang pag-unawa sa kahalagahan nito sa lipunan.

Gayunpaman, kung walang panlipunang pag-unlad, wala tayong lipunan sa modernong anyo nito na may mga tagumpay at kaugalian.

Lecture:

Ang mga konsepto ng pag-unlad, pagbabalik, pagwawalang-kilos

Ang mga indibidwal at lipunan sa kabuuan ay may posibilidad na magsikap para sa pinakamahusay. Ang aming mga ama at lolo ay nagtrabaho upang kami ay mabuhay ng mas mahusay kaysa sa kanila. Sa kabilang banda, dapat nating pangalagaan ang kinabukasan ng ating mga anak. Ang gayong pagnanais ng mga tao ay nag-aambag sa panlipunang pag-unlad, ngunit maaari itong magpatuloy sa parehong progresibo at regressive na direksyon.

Pag-unlad ng Panlipunan- ito ang direksyon ng panlipunang pag-unlad mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, mula sa hindi gaanong perpekto hanggang sa mas perpekto.

Ang terminong "sosyal na pag-unlad" ay nauugnay sa mga terminong "makabagong ideya" at "modernisasyon". Ang inobasyon ay isang inobasyon sa anumang lugar, na humahantong sa husay na paglago nito. At ang modernisasyon ay ang pag-renew ng mga makina, kagamitan, mga teknikal na proseso upang maiayon ang mga ito sa mga kinakailangan ng panahon.

pampublikong regression- ito ang direksyon ng panlipunang pag-unlad, kabaligtaran ng pag-unlad, mula sa mas mataas hanggang sa mas mababa, hindi gaanong perpekto.

Halimbawa, ang paglaki ng populasyon ay pag-unlad, at ang kabaligtaran ng pagbaba ng populasyon ay ang pagbabalik. Ngunit sa pag-unlad ng lipunan ay maaaring may panahon na walang mga pagbabago o recession. Ang panahong ito ay tinatawag na pagwawalang-kilos.

Pagwawalang-kilos- isang stagnant phenomenon sa pag-unlad ng lipunan.

Pamantayan ng panlipunang pag-unlad

Upang masuri ang pagkakaroon ng panlipunang pag-unlad at ang pagiging epektibo nito, may mga pamantayan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay:

• Edukasyon at literacy ng mga tao.

Ang antas ng kanilang moralidad at pagpaparaya.

Demokrasya ng lipunan at ang kalidad ng pagsasakatuparan ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.

Ang antas ng pang-agham at teknikal na pagbabago.

Ang antas ng produktibidad ng paggawa at ang kagalingan ng mga tao.

Ang antas ng pag-asa sa buhay, ang estado ng kalusugan ng populasyon.

Mga paraan ng panlipunang pag-unlad

Sa anong mga paraan maisasagawa ang panlipunang pag-unlad? Mayroong tatlong mga landas: ebolusyon, rebolusyon, reporma. Ang salitang evolution sa Latin ay nangangahulugang "deployment", revolution - "coup", at reform - "transformation".

rebolusyonaryong landas nagsasangkot ng mabilis na mga pangunahing pagbabago sa mga pundasyon ng lipunan at estado. Ito ang landas ng karahasan, pagkawasak at sakripisyo.

Ang reporma ay isang mahalagang bahagi ng panlipunang pag-unlad - mga ligal na pagbabago sa anumang larangan ng buhay ng lipunan, na isinasagawa sa inisyatiba ng mga awtoridad nang hindi naaapektuhan ang mga umiiral na pundasyon. Ang mga reporma ay maaaring maging ebolusyonaryo at rebolusyonaryo sa kalikasan. Halimbawa, ang mga reporma Si Peter I ay rebolusyonaryo sa kalikasan (tandaan ang utos sa pagputol ng mga balbas ng mga boyars). At ang paglipat ng Russia mula noong 2003 sa sistema ng edukasyon ng Bologna, halimbawa, ang pagpapakilala ng Federal State Educational Standard sa mga paaralan, ang mga antas ng bachelor's at master's degree sa mga unibersidad, ay isang ebolusyonaryong reporma.

Kontrobersya ng panlipunang pag-unlad

Ang mga direksyon ng panlipunang pag-unlad na nakalista sa itaas (pag-unlad, pagbabalik) sa kasaysayan ay magkakaugnay. Kadalasan ang pag-unlad sa isang lugar ay maaaring sinamahan ng regression sa isa pa, pag-unlad sa isang bansa - regression sa iba. P Ang hindi pagkakapare-pareho ng panlipunang pag-unlad ay inilalarawan ng mga sumusunod na halimbawa:

Ang ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay makabuluhan para sa mabilis na pag-unlad sa agham - automation at computerization ng produksyon (pag-unlad). Ang pag-unlad nito at ng iba pang sangay ng agham ay nangangailangan ng malaking paggasta ng kuryente, thermal at atomic energy. Ang rebolusyong siyentipiko at teknolohikal ay naglagay sa lahat ng modernong sangkatauhan sa bingit ng ekolohikal na sakuna (regression).

Ang pag-imbento ng mga teknikal na aparato ay tiyak na ginagawang mas madali ang buhay para sa isang tao (pag-unlad), ngunit negatibong nakakaapekto sa kanyang kalusugan (regression).

Ang kapangyarihan ng Macedonia - ang bansa ni Alexander the Great (pag-unlad) ay batay sa pagkawasak ng ibang mga bansa (regression).

Pag-unlad - ito ay isang paitaas na pag-unlad na nauugnay sa pagpapabuti ng nilalaman at mga anyo ng pag-aayos ng buhay panlipunan ng mga tao, ang paglago ng kanilang materyal at espirituwal na kagalingan. Ang pag-unlad ay kadalasang iniisip bilang progresibong kilusan patungo sa isang tiyak na layunin. Kung mayroong pag-unlad, kung gayon sa lipunan ay mayroong isang pangngalan: isang nakadirekta na kilusan patungo sa pagsasakatuparan ng layunin, mayroong isang akumulasyon ng mga pagbabago, isinasagawa ang pagpapatuloy, pinapanatili ang katatagan sa pag-unlad ng lipunan. Kung may pagbabalik sa mga hindi na ginagamit na mga anyo at istruktura, pagwawalang-kilos, at maging ang pagbagsak at pagkabulok ng anumang makabuluhang pag-andar, kung gayon maaari nating sabihin na ang regression.

Social Progress - ito ay isang paglipat mula sa hindi gaanong perpektong mga anyo ng organisasyon ng aktibidad ng tao tungo sa mas perpekto, ito ang progresibong pag-unlad ng buong kasaysayan ng mundo.

Mga uri ng panlipunan pag-unlad:

1) antagonistic: ang pag-unlad ng isang bahagi ng lipunan ay higit sa lahat ay dahil sa pagsasamantala, pang-aapi at pagsupil sa kabilang bahagi nito, pagsulong sa ilang lugar - dahil sa pagkalugi sa iba;

2) hindi kalaban, katangian ng isang sosyalistang lipunan, kung saan ang pag-unlad ay isasagawa para sa kapakinabangan ng buong lipunan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat ng panlipunang grupo, nang walang pagsasamantala ng tao sa tao.

2) Rebolusyon - ito ay isang kumpleto o kumplikadong pagbabago sa lahat o karamihan sa mga aspeto ng pampublikong buhay, na nakakaapekto sa mga pundasyon ng umiiral na kaayusang panlipunan

Reporma - ito ay isang pagbabago, isang reorganisasyon, isang pagbabago sa ilang aspeto ng buhay panlipunan na hindi sumisira sa mga pundasyon ng umiiral na istrukturang panlipunan, na iniiwan ang kapangyarihan sa mga kamay ng dating naghaharing uri. Nauunawaan sa ganitong diwa, ang landas ng unti-unting pagbabago ng umiiral na mga relasyon ay salungat sa mga rebolusyonaryong pagsabog na tumangay sa lumang kaayusan hanggang sa mga pundasyon nito.

Marxismo: ang proseso ng ebolusyon ay masyadong masakit para sa mga tao + kung ang mga reporma ay palaging isinasagawa "mula sa itaas" ng mga puwersa na mayroon nang kapangyarihan at ayaw na humiwalay dito, kung gayon ang resulta ng mga reporma ay palaging mas mababa kaysa sa inaasahan: ang mga pagbabagong-anyo ay kalahating loob at hindi magkatugma.

Para sa pagtukoy antas ng progresibo ng lipunang ito o iyon ay ginagamit tatlong pamantayan: Ang isang lipunan kung saan ang mga tagapagpahiwatig na ito ay medyo mataas ay nailalarawan bilang progresibo.

1. Antas ng produktibidad ng paggawa- isang criterion na sumasalamin sa estado ng economic sphere ng lipunan. Bagaman ngayon ay kinakailangang isaalang-alang ang mga pangunahing pagbabago na nagaganap sa lugar na ito

2. Personal na antas ng kalayaan- matagal nang itinuturing na sumasalamin sa progresibo ng mga pagbabagong sosyo-politikal sa lipunan.

3. Ang antas ng moralidad sa lipunan- isang mahalagang kriterya na pinagsasama-sama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga diskarte sa problema ng pag-unlad, na sumasalamin sa takbo ng pagkakatugma ng mga pagbabago sa lipunan.

Siyempre, hindi natin dapat kalimutan na sa kanyang totoong buhay ang proseso ng pag-unlad mismo ay magkasalungat, at ang landas ng direksyon nito ay magkasalungat. Sa totoong buhay ng bawat lipunan, maaaring magkaroon ng isang pambihirang tagumpay (progress) sa ilang mga lugar ng lipunan at isang lag o kahit regression sa iba.

Ang paghahanap para sa isang pangkalahatang criterion ng panlipunang pag-unlad sa pilosopiya ay humantong sa mga nag-iisip sa konklusyon na ang naturang metro ay dapat magpahayag ng isang hindi maihihiwalay na link sa pag-unlad ng lahat ng mga sphere, mga proseso ng buhay panlipunan ng mga tao. Bilang pangkalahatang pamantayan ng panlipunang pag-unlad, ang mga sumusunod ay iniharap: ang pagsasakatuparan ng kalayaan, ang kalagayan ng kalusugan ng mga tao, ang pag-unlad ng moralidad, ang pagkamit ng kaligayahan, atbp. Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na mahalagang pamantayan para sa panlipunang pag-unlad, ngunit may tulong ng mga indicator na ito mahirap pa ring tasahin ang mga nagawa at pagkalugi ng makabagong kilusan ng kasaysayan.

Sa kasalukuyan, ang ekolohikal na kaginhawaan ng buhay ng tao ay inilalagay bilang pinakamahalagang pamantayan para sa panlipunang pag-unlad. Tungkol sa pangkalahatang pangkalahatang pamantayan ng panlipunang pag-unlad, dito ang mapagpasyang papel ay kabilang sa mga produktibong pwersa.

Mga tiyak na tampok ng panlipunang pag-unlad:

1. Global, ang pandaigdigang kalikasan ng modernong sibilisasyon, ang pagkakaisa at integridad nito. Ang mundo ay konektado sa isang solong kabuuan: a) sa pamamagitan ng lahat-ng-lahat na katangian ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad; b) ang mga proseso ng internasyunalisasyon ng pandaigdigang relasyon sa ekonomiya sa produksyon at pagpapalitan; c) ang bagong pandaigdigang papel ng media at komunikasyon; d) mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan (ang panganib ng digmaan, sakuna sa kapaligiran at ang pangangailangang pigilan ang mga ito).

2. Multipolarity, segmentasyon.

Napagtanto ng sangkatauhan ang sarili sa iba't ibang uri ng lipunan, etnikong pamayanan, kultural na espasyo, paniniwala sa relihiyon, espirituwal na tradisyon - lahat ng ito ay mga poste, mga bahagi ng sibilisasyong pandaigdig. Ang integridad ng mundo ay hindi sumasalungat sa multipolarity nito. Mayroong mga halaga na tinutukoy natin bilang unibersal: moralidad; isang paraan ng pamumuhay na karapat-dapat sa makataong diwa ng tao; kabaitan; espirituwal na kagandahan, atbp. Ngunit may mga halaga na kabilang sa ilang mga lipunan o panlipunang komunidad: mga klase, indibidwal, atbp.

3. Kontrobersya. Ang mga kontradiksyon ay itinayo sa ibabaw ng isa't isa: sa pagitan ng tao at kalikasan, ng estado at ng indibidwal, malakas at mahina na mga bansa. Ang mga kontradiksyon ng pag-unlad ng modernong mundo ay nagbibigay ng mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan, i.e. ang mga problemang nakakaapekto sa mahahalagang interes ng lahat ng mga tao sa planeta at nagdudulot ng banta sa kaligtasan nito, at samakatuwid ay nangangailangan ng isang kagyat na solusyon, bukod dito, sa pamamagitan ng ang pagsisikap ng mga tao sa lahat ng bansa. Kabilang sa mga pinakamalubhang problemang pandaigdig ay ang mga problema sa pagpigil sa isang pandaigdigang pagpatay, isang ekolohikal na sakuna, pagbuo at pagpapabuti ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan, pagbibigay sa populasyon ng Earth ng mga likas na yaman, pag-aalis ng gutom, kahirapan, atbp.

Ang konsepto ng pag-unlad ay nalalapat lamang sa lipunan ng tao. Tungkol naman sa animate at inanimate nature, sa kasong ito ang mga konsepto ng development o evolution (animal nature) at pagbabago (inanimate nature) ay dapat gamitin.

Ang sangkatauhan ay hindi tumitigil, ngunit patuloy na lumalaki sa lahat ng mga lugar. Ang buhay ng lipunan ay pagpapabuti sa pag-unlad ng teknolohiya, mechanical engineering at pagproseso ng mga mahahalagang mapagkukunan. Ang hindi pagkakapare-pareho ng panlipunang pag-unlad ay nakasalalay sa pilosopikal na pagtatasa ng mga aksyon ng tao.

Ano ito?

Sa malawak na kahulugan, ang pag-unlad ay isang sistematikong pag-unlad mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas. Iyon ay, ang patuloy na pagnanais na lumaki, mapabuti at makabago. Ang pag-unlad ay hindi mabilis o mabagal, ito ay tinutukoy ng antas ng paggalaw. Sa pag-unlad, ang bilang ng mga panloob na koneksyon sa organisasyon ay tumataas, ang kanilang antas ay nagiging mas kumplikado. Ang kabaligtaran ng pag-unlad ay regression.

Mayroon ding panlipunang pag-unlad, ito ay tinutukoy ng pamantayan ng panlipunang pag-unlad at nagpapakita kung gaano kaunlad ang sangkatauhan sa siyentipiko, teknikal, moral at iba pang direksyon. Ang aming mga species ay umunlad mula sa ligaw na unggoy hanggang sa Homo sapiens.

Mga problema sa pag-unlad sa lipunan

Ang Stanford Encyclopedia of Philosophy, na pinananatili ng unibersidad na may parehong pangalan, malayang makukuha online, at patuloy na ina-update sa daan-daang mga artikulo mula sa mga nangungunang eksperto sa mundo, ay tumutukoy sa tatlong mahahalagang tanong tungkol sa pag-unlad.

1. Ang pag-unlad ba ay humahantong sa sangkatauhan tungo sa kagalingan? Kung oo, bakit?
2. Saan nagmumula ang pag-unlad at ano ang mga makasaysayang batas nito?
3. Ano ang empirikal na ebidensya para sa teorya ng pag-unlad?

Binubuo ito sa imposibilidad na tukuyin ito nang hindi malabo bilang isang positibo o negatibong kababalaghan sa buhay ng isang tao. Naiintindihan ng mga mananaliksik ng pag-unlad ang kagalingan ng lipunan sa iba't ibang paraan. Ang isang bahagi ng mga teorista ay ang opinyon na ang pagsukat ng pamantayan ng pamumuhay ay nagaganap sa materyal na mga termino. At ang iba ay ganap na itinatanggi ang nasa itaas, na nagdedeklara ng isang espirituwal na batayan. Ang mga pangunahing halaga ay: kalayaan, pagsasakatuparan sa sarili, aktuwalisasyon ng personalidad, kaligayahan, suporta sa publiko. Kung hindi, ang mga halaga ng isang tao ay maaaring walang kaugnayan.

Kontemporaryong talakayan

Ang konsepto ng panlipunang pag-unlad ay lumitaw sa pag-unlad ng kasaysayan. Sa panahon ng Enlightenment, ang mga pangunahing tesis ng pag-unlad ng tao at ang kanyang papel sa kasaysayan ng mundo ay nabuo. Sinubukan ng mga mananaliksik na maghanap ng mga pattern sa makasaysayang proseso, at batay sa kanilang mga resulta, nagplano silang hulaan ang hinaharap.

Noong panahong iyon, nahati ang mga opinyon ng mga pangunahing pilosopo. Isinaalang-alang ni Hegel at ng kanyang mga tagasunod ang mga ideya na makatutulong sa pangkalahatang pag-unlad at pagpapabuti. At ang tanyag na sosyalista na si Karl Marx ay naniniwala na kinakailangan upang madagdagan ang paglago ng kapital at, bilang resulta, ang materyal na kagalingan ng sangkatauhan.

Pamantayan ng panlipunang pag-unlad

Sa ngayon, walang pinagkasunduan tungkol sa pagtatasa ng pag-unlad. Gaya ng nabanggit, tinutukoy ng mga pilosopo ang tatlong pangunahing isyu para sa pag-unlad. At dahil hindi makatotohanang isaalang-alang ang pag-unlad bilang isang negatibo o positibong kababalaghan, maaari nating iisa ang pamantayan para sa pag-unlad:

• Siyentipiko at teknikal na pag-unlad, na sinusuportahan ng estado.
• Pagpapalawak ng kalayaan sa pagpapahayag, kalayaan sa pagsasalita at paggalang sa karapatang pantao.
• Ang pag-unlad ng moralidad.
• Unti-unting pag-unlad sa isip ng tao.

Ang mga pamantayang inilarawan sa pinagsama-samang mga pamantayan ay madalas na sumasalungat sa bawat isa sa mga tuntunin ng pagtatasa ng anumang pag-unlad (panlipunan, pang-ekonomiya). Halimbawa, ang pag-unlad ng teknolohiya ay nakakatulong sa polusyon sa kapaligiran. Gayunpaman, ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa pag-unlad ng lipunan at nakakapinsala din sa tao mismo, dahil pinalala nito ang kanyang kalusugan, bumabagsak ang moral na pag-unlad ng lipunan. Ang pag-unlad ay maaaring negatibong makaapekto sa pag-unlad ng isa pang larangan ng aktibidad ng tao.

Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang paglikha ng atomic bomb. Ang unang pananaliksik sa larangan ng nuclear fusion ay nagpakita sa sangkatauhan na ang nuclear energy ay maaaring ma-convert sa kuryente. Sa pag-unlad sa direksyong ito, lumitaw ang nuclear bomb bilang isang by-product. At kung lalalim ka, kung gayon ang isang nuclear warhead ay hindi masyadong masama. Nagbibigay ito ng relatibong katatagan sa pulitika ng daigdig, at ang planeta ay hindi nakakita ng mga pandaigdigang digmaan sa loob ng higit sa 70 taon.

pag-unlad sa lipunan. Rebolusyon

Ito ang pinakamabilis, ngunit malupit na paraan upang biglang baguhin ang isang sosyo-politikal na sistema sa isa pa. Nagsisimula ang isang rebolusyon kapag walang ibang posibilidad ng pagbabago ng kapangyarihan.

Mga halimbawa ng panlipunang pag-unlad na naganap sa pamamagitan ng marahas na pagbabago ng kapangyarihan:

• Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa Russia.
• Turkish Kemalist Revolution 1918-1922.
• Ang ikalawang Rebolusyong Amerikano, nang lumaban ang Hilaga laban sa Timog.
• Rebolusyong Iranian 1905-1911.

Matapos ang pagtatatag ng kapangyarihan ng mga tao, ang proletaryado, ang militar at iba pang mga pinuno ng rebolusyon, ang buhay ng mga ordinaryong mamamayan, bilang panuntunan, ay lumalala. Ngunit pagkatapos ay unti-unti itong bumabawi. Sa panahon ng mga aksyong masa sa paggamit ng mga armas, nakakalimutan ng mga nagprotesta ang tungkol sa mga pamantayan at tuntunin ng sibil. At sa karamihan ng mga kaso, sa panahon ng rebolusyon, nagsisimula ang malaking takot, isang hati sa ekonomiya at kawalan ng batas.

pag-unlad sa lipunan. mga reporma

Ang rebolusyon ay hindi palaging nangyayari sa kalansing ng mga armas. Mayroon ding isang espesyal na anyo ng pagbabago ng kapangyarihan - isang kudeta sa palasyo. Ito ang tawag sa walang dugong pag-agaw ng kapangyarihan ng isa sa mga pwersang pampulitika mula sa kasalukuyang mga pinuno. Sa kasong ito, walang mga espesyal na pagbabago ang pinaplano, at ang pagpapabuti ng pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunang sitwasyon ay nangyayari sa pamamagitan ng mga reporma.

Ang mga awtoridad ay sistematikong nagtatayo ng isang bagong lipunan. Ang pag-unlad ng lipunan ay nakakamit sa pamamagitan ng mga nakaplanong pagbabago at, bilang isang patakaran, nakakaapekto lamang sa isang lugar ng buhay.

Kaunting kasaysayan at mas malalim na kahulugan ng termino

Ang pag-unlad ng lipunan ay isang malakihang makasaysayang proseso ng pag-unlad ng lipunan. Sa isang malawak na kahulugan, ito ay nagpapahiwatig ng pagnanais para sa pinakamataas, mula sa primitivism ng Neanderthals hanggang sa sibilisasyon ng modernong tao. Ang proseso ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-unlad ng siyentipiko, panlipunan, pampulitika, kultura at iba pang mga lugar ng lipunan.

Ang French publicist na si Abbé Saint-Pierre ay gumawa ng unang pagbanggit ng teorya ng pag-unlad sa kanyang aklat na Observations on the Continuous Progress of the General Mind (1737). Ang paglalarawan sa aklat ay napaka-espesipiko sa modernong tao. At para sa nag-iisang totoo, siyempre, hindi mo dapat kunin ito.

Isang kilalang publicist ang nagsabi na ang pag-unlad ay bigay ng Diyos. Bilang isang kababalaghan, ang pag-unlad ng lipunan ay palaging at magiging, at ang Panginoon lamang ang makakapigil dito. Sa ngayon, patuloy ang pananaliksik.

panlipunang pamantayan

Ipinapahiwatig nito ang antas ng globo. Nangangahulugan ito ng kalayaan ng lipunan at mga tao, ang antas ng pamumuhay, ang ugnayan ng halaga ng pera na mayroon ang populasyon, ang antas ng pag-unlad, na kinuha sa halimbawa ng isang hiwalay na bansa ng gitnang uri.

Ang panlipunang pamantayan ay nakakamit sa pamamagitan ng dalawang kahulugan: rebolusyon at reporma. Kung ang una ay nagpapahiwatig ng isang matinding pagbabago ng kapangyarihan at isang radikal na pagbabago sa umiiral na sistema, kung gayon salamat sa mga reporma, sistematikong umuunlad ang lipunan at hindi ganoon kabilis. Gayundin, pinapagaan ng mga reporma ang inaasahang pagbabago ng kapangyarihan at mga krisis. Imposibleng magbigay ng anumang pagtatasa sa kanila o sa rebolusyon. Maaari lamang isaalang-alang ng isa ang mga opinyon ng mga paaralang pampulitika at pilosopikal.

Naniniwala ang isang grupo ng mga mananaliksik na tama na baguhin ang kapangyarihan sa pamamagitan lamang ng armadong paraan. Ang mga demokratikong talumpati na may mga banner at mapayapang slogan ay kadalasang nagiging walang bunga. Ang pamamaraang ito ay lubos na epektibo kung ang isang awtoritaryan na rehimen ay itinatag sa bansa at ang kapangyarihan ay inaagaw.

Kung may sapat na pinuno sa bansa na nakakaunawa sa kanyang kabiguan, maaari niyang ibigay ang kapangyarihan sa oposisyon at bigyan ng pagkakataong magsagawa ng mga reporma. Pero marami bang ganitong kaso? Samakatuwid, karamihan sa mga radikal na populasyon ay sumusunod sa mga ideya ng rebolusyon.

Pang-ekonomiyang pamantayan

Ito ay gumaganap bilang isa sa mga anyo ng panlipunang pag-unlad. Lahat ng may kaugnayan sa pag-unlad ng ekonomiya, ay tumutukoy sa pamantayang ito.

• Paglago ng GDP.
• Mga koneksyon sa kalakalan.
• Pag-unlad ng sektor ng pagbabangko.
• Pagtaas ng kapasidad ng produksyon.
• Paggawa ng produkto.
• Modernisasyon.

Mayroong maraming mga naturang parameter, at samakatuwid ang pamantayang pang-ekonomiya ay pangunahing sa anumang binuo na estado. Ang Singapore ay isang pangunahing halimbawa. Ito ay isang maliit na bansa na matatagpuan sa Timog-silangang Asya. Walang ganap na reserba ng inuming tubig, langis, ginto at iba pang mahahalagang mapagkukunan.

Gayunpaman, sa mga tuntunin ng pamumuhay, ang Singapore ay nangunguna sa mayaman sa langis na Russia. Walang katiwalian sa bansa, at ang kapakanan ng populasyon ay lumalaki taun-taon. Ang lahat ng ito ay imposible nang walang sumusunod na pamantayan.

Espirituwal

Napakakontrobersyal, tulad ng lahat ng iba pang pamantayan ng panlipunang pag-unlad. Iba-iba ang mga paghatol tungkol sa moral na pag-unlad. At ang lahat ay nakasalalay sa estado kung saan ang anumang isyu ay tinatalakay. Halimbawa, sa mga bansang Arabo, ang mga sekswal na minorya ay walang diyos at obscurantist. At ang kanilang pagkakapantay-pantay sa ibang mga mamamayan ay magiging isang social regression.

At sa mga bansa sa Europa kung saan ang relihiyon ay hindi kumikilos bilang isang puwersang pampulitika, ang mga sekswal na minorya ay tinutumbasan ng mga ordinaryong tao. Maaari silang magkaroon ng pamilya, magpakasal at kahit na mag-ampon ng mga anak. Tiyak, may mga salik na nagbubuklod sa lahat ng bansa. Ito ay pagtanggi sa pagpatay, karahasan, pagnanakaw at kawalan ng hustisya sa lipunan.

siyentipikong pamantayan

Hindi lihim na ngayon ang isang tao ay nasa espasyo ng impormasyon. Mayroon kaming pagkakataon na bumili sa tindahan ng anumang nais ng iyong puso. Lahat ng bagay na wala sa isang tao mahigit 100 taon na ang nakalilipas. Ang mga isyu sa komunikasyon ay nalutas din, maaari mong madaling tumawag sa isang subscriber mula sa ibang bansa anumang oras.

Wala nang nakamamatay na epidemya, wala nang mga virus na pumatay ng milyun-milyon. Nakalimutan namin ang tungkol sa oras, dahil ang bilis ng paglipat mula sa isang punto ng planeta patungo sa isa pa ay minimal. Kung ang ating mga ninuno ay naglakbay mula sa punto A hanggang sa punto B sa loob ng tatlong buwan, ngayon ito ay tumatagal ng oras na ito upang maabot ang buwan.

Paano nagaganap ang panlipunang pag-unlad?

Isasaalang-alang natin, gamit ang halimbawa ng isang ordinaryong tao, ang kanyang pagbuo mula sa isang primitive na indibidwal hanggang sa isang mature na personalidad. Mula sa kapanganakan, ang bata ay nagsisimulang kopyahin ang kanyang mga magulang, pinagtibay ang kanilang estilo at pag-uugali. Sa panahon ng kamalayan, masigasig itong sumisipsip ng impormasyon mula sa lahat ng mga mapagkukunan.

At kung mas maraming kaalaman ang kanyang nakukuha, mas madali ang paglipat sa anyo ng edukasyon sa paaralan. Mula sa una hanggang ikaapat na baitang, aktibong nakikipag-ugnayan ang bata sa panlabas na kapaligiran. Ang pag-aalinlangan at kawalan ng tiwala sa lipunan ay hindi pa ipinakikita, ngunit ang pagiging palakaibigan ay nabubuo kasama ng pagiging musmos. Dagdag pa, ang binatilyo ay umuunlad ayon sa pangangailangan ng lipunan. Iyon ay, nabubuo niya ang mga pangunahing kasanayan ng kawalan ng tiwala, hindi inirerekomenda na ipahayag ang mga damdamin at emosyon. Mayroong iba pang mga stereotype na ipinataw ng lipunan.

At mula sa ika-siyam na baitang, isang tinedyer ang pumapasok sa pagdadalaga. Sa oras na ito, ang kanyang reproductive system ay aktibong umuunlad, ang unang buhok sa mukha ay lilitaw. At sa parehong oras, ang sistema ng kaisipan ay nabago sa loob ng pagkatao, at ang tinedyer mismo ay nakakaranas ng hindi kapani-paniwalang mga paghihirap sa pagpapasya sa sarili.

Sa panahong ito, ang isang kabataan ay pumipili ng isang modelong panlipunan para sa kanyang sarili, na halos imposibleng baguhin sa hinaharap. Sa isang kapus-palad na hanay ng mga pangyayari, lumaki ang isang binatilyo bilang isang hindi maunlad na personalidad na ang mga pangangailangan ay umiikot sa alkohol, kasiyahang sekswal at panonood ng TV. Ang mga taong ito ang bumubuo sa bulto ng mga botante sa mahihirap na bansang may mahinang edukasyon.

O ipinanganak ang isang tao na may sariling opinyon at nakikita ang sarili sa lipunan. Ito ay isang creator, hindi siya pumupuna, dahil lagi siyang nag-aalok. Ang ganitong mga tao ay nagiging isang lipunan kung saan maraming mga tao sa gitnang uri, ang sistemang pampulitika ay aktibong gumagana, at ang ekonomiya ay binuo.

Lipunan at ang pag-unlad nito

Mayroong dalawang paraan upang maging isang grupo ng mga indibidwal. Ito ang kanilang kolektibong pakikipag-ugnayan, na inilarawan sa mga akda ni Karl Marx at iba pang sosyalista, at indibidwal, na makikita sa aklat na "Atlas Shrugged" ng manunulat na si Ayn Rand (Alice Rosenbaum).

Sa unang kaso, ang kinalabasan ay kilala. Ang lipunang Sobyet ay bumagsak, na iniwan ang mga tagumpay ng agham, ang pinakamahusay na gamot, edukasyon, pang-industriya na negosyo, at imprastraktura. At karamihan sa mga imigrante mula sa Unyong Sobyet ay pormal na nabubuhay sa mga benepisyo ng isang gumuhong bansa. Sa kasamaang palad, ang modernong Russia ay hindi mag-iiwan ng anuman pagkatapos ng pagbagsak. Kasabay nito, ang indibidwalismo ay naghahari dito.

Ngayon tungkol sa America, ito ay pinangungunahan din ng ideolohiya ng indibidwalismo. At ito ang pinakamilitarisadong bansa na may mga base militar sa buong mundo. Gumagastos siya ng maraming pera sa pag-unlad ng agham at umabot sa ilang mga taas, nagpaunlad din siya ng medisina, edukasyon, atbp. At ang kakaiba, kung ano ang mabuti para sa isang lipunan ay nakamamatay para sa iba.