Bakit hindi ka makapunta sa simbahan kasama ang iyong regla? Ang mga malamang na dahilan ay hindi tiyak! Maaari ba akong pumunta sa simbahan sa panahon ng aking regla?

"Posible ba o hindi na pumunta sa simbahan na may regla?" ay isang mahalagang tanong na walang malinaw na sagot. Mayroon siyang parehong masigasig na mga tagasuporta na nagtatanggol sa mga tuntunin at konsepto ng simbahan-makasaysayang, pati na rin ang mga aktibong kalaban na nagtatanggol sa kawalan ng lakas ng kababaihan bago ang mga natural na proseso ng katawan. Parehong tama, ngunit ano ang dapat gawin ng isang babae sa oras na ito?

Pagbabawal sa Lumang Tipan

Ang kasaysayan ng mga tanong at sagot sa paksa ng pagdalo sa simbahan sa mga kritikal na araw ay nag-ugat nang malalim sa sinaunang panahon - sa panahon ng Lumang Tipan. Pinag-isa ng Banal na Kasulatang ito ang dalawang relihiyon - ang Kristiyanismo at Hudaismo, at isang uri ng konstitusyon ng pananampalatayang Kristiyano.

Ang Lumang Tipan ay pinili ang isang tiyak na grupo ng mga "marumi" na mga tao na walang karapatang kumuha ng komunyon, magkumpisal, manalangin sa loob ng mga dingding ng isang banal na lugar, iyon ay, mahigpit silang ipinagbabawal na pumasok sa templo. Kasama sa kategorya ng "marumi" ang:

• mga taong may ketong;
• mga taong may purulent-inflammatory infection sa katawan;
• lalaki sa panahon ng bulalas at may prostate dysfunction;
• mga taong humipo sa bangkay, sa gayo'y dinungisan ang kanilang sarili;
• kababaihan sa panahon ng pagdurugo mula sa ari (regla, postpartum suckers, at iba pa);
• lalaki at babae na may anumang uri ng pagdurugo.

Bakit hindi maaaring magsimba ang mga babae sa mga kritikal na araw, kung ang regla ay itinuturing na isang natural na proseso na direktang kasangkot sa panganganak? Ang sagot ng simbahan ay ito: ang regla ay ang pagtanggi ng babaeng katawan ng buhay ng tao, na maaaring ipanganak at umunlad sa kanyang sinapupunan. Ang "karumihan" ng mga tao sa Lumang Tipan ay nauugnay sa kamatayan. Iyon ay, halos nagsasalita, ang pangunahing layunin ng isang babae ay ang pagsilang ng mga supling. Siya ay dapat na nasa isang patuloy na buntis na estado, dahil ang regla ay ang pagkamatay ng isang hindi pa isinisilang na embryo at, nang naaayon, isang kasalanan. Ang sagot ay hindi patas, ngunit ito ay isang katotohanan.

Ang saloobing ito ng simbahan sa kababaihan ay medyo nakapagpapaalaala sa diskriminasyon. Ang panliligalig sa kasarian ay sinusunod kahit na sa mga tuntunin na inilaan para sa paglilinis pagkatapos ng panganganak: kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak - 40 araw, kung babae - 80. Sa oras na ito, ang isang babae ay dapat umupo sa bahay at maghintay para sa mga araw na mahigpit na inilaan ng simbahan para sa pagdurugo upang matapos.

Ang mga babaeng may malubhang karamdaman at naghihingalo ay itinuturing na eksepsiyon - ang pananampalataya ay pumikit sa kanilang daloy ng regla.

Pagwawasto ng pagbabawal ng Bagong Tipan

Sa panahon ng paghahari ng Bagong Tipan, ang pag-unawa sa kaugnayan ng simbahan ng isang tao ay nagbago at ang listahan ng "marumi" ay napapailalim sa pagsasaayos. Ang simbahan ay nagsimulang tratuhin ang mga kababaihan nang mas condescending, at ang paksa ng regla ay maaari lamang isaalang-alang mula sa punto ng view ng kalinisan.

Matapos tanggapin ni Jesucristo ang kamatayan, sa gayo'y dinala sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanang nagawa ng tao, at muling nabuhay (nabuhay na mag-uli), naging iba ang kanyang pang-unawa sa banal na pag-aari - ang pisikal na katawan ay walang halaga kumpara sa espirituwal na kapangyarihan ng isang taong nagsusumikap para sa pagkakaisa kasama ang Diyos. Ibig sabihin, hindi tinitingnan ng relihiyon ang hitsura ng isang tao at kung ano ang estado ng kanyang katawan ngayon. Para sa relihiyon, isang mahalagang konsepto ang nananatili - ang kaluluwa. Kaya, ang regla ng kababaihan ay hindi isang nagbabawal na dahilan upang bisitahin ang templo.

Hindi pinagbawalan ng Simbahan ang isang babae sa "mga" araw na ito na pumunta sa simbahan, kumuha ng komunyon, magkumpisal, manalangin. Ngunit gayon pa man, tinanggap niya ang desisyon ng babae na manatili sa bahay sa kanyang mga araw ng regla, at hindi pumunta sa bahay ng Diyos.

Modernong tanawin ng simbahan

Ang mga punto ng pananaw ng modernong klero, tulad ng sa sinaunang panahon, ay hindi nag-tutugma. Bakit kaya mong maglakad? Bakit hindi ka makalakad? Kailan posible at kailan hindi? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay nakabitin sa oras. Ang ilan ay naniniwala na ang isang babae ay ipinagbabawal na pumunta sa simbahan, ang iba ay pinapayagan na manalangin sa loob ng mga dingding ng simbahan, magkumpisal, kumuha ng komunyon, sa kabila ng mga "pula" na araw ng kalendaryo.

Wala sa iba ang maaaring makakumbinsi na ipagtanggol ang kanilang pananaw nang walang anumang mga argumento sa pagtatanggol o akusasyon.

Mga tagapagtaguyod ng ipinagbabawal na ritwal

Ang mga "tagapagtanggol" ng pagbabawal ay nagpapaliwanag kung bakit imposibleng pumunta sa simbahan, kumuha ng komunyon at mangumpisal sa "mga" araw na ito, umaasa sa mga tradisyon ng Lumang Tipan at ang katotohanan na sa panahon ng regla ang katawan ng isang babae ay napalaya mula sa isang hindi fertilized at patay na itlog. Ngunit hindi nila masasagot nang malinaw kung ano ang kaugnayan ng pisyolohiya ng mga proseso sa espirituwal na lakas.

Sa kanilang opinyon, ganap na ipinagbabawal ang lahat para sa isang babae sa mga dingding ng templo ng Diyos sa mga kritikal na araw: upang makapasok sa templo, hawakan ang mga banal na icon at libro, maglagay ng mga kandila, kumuha ng komunyon, magkumpisal. Ang lapastanganin ang isang banal na lugar na may anumang pagdurugo ay isang malaking kasalanan. Kahit na ang sugatang pari ay hindi pinapayagang pumasok sa simbahan.

Mga argumento laban sa ipinagbabawal na ritwal

Itinuturing ng kabilang panig ng Ortodoksong Kristiyanismo ang pagbabawal sa mga kababaihan na bumisita sa simbahan sa mga kritikal na araw sa moral na hindi mapanghawakan. Maging si St. John Chrysostom (ika-4 na siglo) ay isinasaalang-alang ang propaganda ng "ipinagbabawal na ritwal" na pamahiin at tinawag ang gayong pag-uugali ng simbahan na hindi karapat-dapat sa pananampalataya.

Kapansin-pansin din na, ayon sa mga kalaban ng "menstrual taboo", ang pagbabawal ay nilikha noong mga araw ng paganismo, at ang relihiyong ito ay walang mga punto ng intersection sa Orthodoxy at hindi maaaring magdikta ng sarili nitong mga patakaran at batas.

Ang isa ay maaaring walang alinlangan na sagutin na para sa Diyos, ang panloob na kadalisayan ng mga pag-iisip ay mas mahalaga, at ang pag-uugali ng katawan ay pangalawa. Kung ang isang babae ay lumapit sa Diyos sa panahon ng regla, ngunit sa parehong oras na may dalisay na kaluluwa at taos-pusong pananampalataya, kung gayon walang daloy ng regla ang makahahadlang sa kanya na gawin ito. Ang tao ay nilikha ng Diyos, at kung ano ang kanyang binubuo ay mahalaga para sa Diyos. Imposibleng ikahiya ang regla na inimbento niya, at higit pa sa isip na sila ay isang kasalanan.

Kung hinawakan natin ang aesthetic side, kung gayon ang mga modernong pamamaraan ng kalinisan ay mapagkakatiwalaan na nagpoprotekta sa babae at sa templo mula sa hindi sinasadyang pagdanak ng dugo. Noong sinaunang panahon, ang mga ganitong "insidente" ay labis na natatakot, dahil ang anumang pagdanak ng dugo sa loob ng mga dingding ng simbahan ay itinuturing na isang kasalanan, at ang mga kababaihan ay hindi sumunod sa kalinisan nang maayos.

Ano ang pinapayagan sa mga kritikal na araw?

Napakasakit na ang simbahan ay walang karaniwan at nagkakaisang pananaw. Kung mayroon lamang isang pananampalataya - Orthodoxy - kung gayon ang mga batas ay dapat na pareho. Kung gayon, bakit lumitaw ang isang pagtatalo sa tanong na "posible ba o hindi pumunta sa Bahay ng Diyos sa panahon ng regla, posible bang kumuha ng komunyon at, kung hindi, kung gayon bakit?"

Ngayon, ang bahay ng Diyos ay bukas para sa lahat ng kababaihan, anuman ang kanilang personal na kalendaryo ng regla. Ito ay pinaniniwalaan na para sa Diyos ay hindi ang physiological manifestations ng katawan ang mahalaga, ngunit espirituwal na kadalisayan at mga pag-iisip kung saan ang isang babae ay nakikipag-usap sa santo sa pagtatapat o panalangin.

Sa karamihan ng mga templo, ang mga babaeng relihiyoso ay sumusunod sa mga batas ng mga kritikal na araw at hindi bumibisita sa banal na lugar hanggang sa matapos ang regla. Para sa kanila, ito ay isang pagpupugay sa isang siglo-lumang sagradong tradisyon.

Kaya, sa ating panahon mayroong dalawang ganap na magkasalungat na katotohanan ng isang pananampalataya: ang sagot ng mga unang naglalagay ng kumpletong bawal sa pagdalo sa simbahan, ang pagkakataong tumanggap ng komunyon at manalangin sa mga kababaihan sa mga kritikal na araw; ang pangalawang sagot ay ang lahat ng mga pagbabawal na ipinapatupad sa mga kababaihan sa panahon ng regla ay hindi napapanahong mga pagkiling sa simbahan. Maaari kang bumisita sa templo kung kailangan ito ng iyong kaluluwa at pananampalataya.

Ang regla ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng bawat malusog na babaeng nasa hustong gulang. Tiyak na maraming mananampalataya ang nag-aalala tungkol sa tanong, posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla? Sa artikulong ito, nais kong tulungan kang harapin ito. Ngunit sa simula, bumaling tayo ng kaunti sa Bibliya, ibig sabihin, sa paglikha ng mundo ng Diyos.

Kung nais mong malaman kung paano nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang ating Uniberso, dapat mong maingat na pag-aralan ang Lumang Tipan. Sinasabi nito na ang mga unang tao ay nilikha sa ika-6 na araw ng Diyos sa kanyang larawan at wangis at natanggap ang mga pangalan ni Adan (lalaki) at Eba (babae).

Dahil dito, lumalabas na sa umpisa ay malinis ang babae, hindi dapat siya nagkaroon ng regla. At hindi dapat masakit ang proseso ng paglilihi at panganganak. Sa mundo nina Adan at Eva, kung saan naghari ang pagiging perpekto, walang lugar para sa anumang bagay na marumi. Ang kadalisayan ay tumagos sa katawan, kaisipan, gawa at kaluluwa ng mga unang tao.

Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang gayong idyll ay hindi nagtagal. Ang tusong Diyablo ay nag-anyong ahas at nagsimulang tuksuhin si Eva na tikman ang ipinagbabawal na bunga mula sa Puno ng kaalaman ng mabuti at masama. Bilang kapalit, ang babae ay pinangakuan ng kapangyarihan at mas mataas na kaalaman. At hindi niya mapigilan - sinubukan niya mismo ang prutas, at ibinigay din ito sa kanyang asawa upang tikman.

Sa ganitong paraan naganap ang pagkahulog sa kasalanan, na lumaganap sa buong sangkatauhan. at bilang isang parusa sila ay itinaboy magpakailanman mula sa . Ang babae ay tiyak na pahirapan. Sinasabing mula noon ang proseso ng paglilihi at ang pagsilang ng mga supling ay magdudulot sa kanya ng pagdurusa. Mula noon, ayon sa Bibliya, ang isang babae ay itinuturing na marumi.

Ang ipinagbabawal ng Lumang Tipan

Para sa ating malayong mga ninuno, ang mga tuntunin at batas ng Lumang Tipan ay may malaking papel. Ito ay hindi para sa wala na sa panahong iyon ang isang malaking bilang ng mga templo ay nilikha kung saan sinubukan ng mga tao na makipag-ugnayan sa Makapangyarihan sa lahat, at nag-alay din sa kanya.

Tulad ng para sa patas na kasarian, hindi sila itinuturing na ganap na mga miyembro ng lipunan, ngunit naiugnay bilang karagdagan sa mga lalaki. At, siyempre, walang nakalimutan ang tungkol sa kasalanang ginawa ni Eva, pagkatapos nito ay nagsimula siyang magregla. Ibig sabihin, ang regla noong panahong iyon ay isang uri ng paalala kung paano nagkasala ang unang babae sa harap ng Diyos.

Sa Lumang Tipan, napakalinaw na ipinahiwatig kung sino ang mayroon at kung sino ang walang karapatang bumisita sa Banal na Templo ng Diyos. Kaya ang entry ban ay ipinataw sa mga sumusunod na sitwasyon:

• sa mga ketongin;
• sa panahon ng bulalas;
• para sa mga humipo sa mga patay;
• para sa mga nagdusa mula sa purulent discharge;
• para sa isang babae sa panahon ng regla;
• para sa mga babaeng nagsilang ng isang lalaki - hanggang sa apatnapung araw, at para sa mga nanganak ng isang babae - hanggang sa walumpung araw.

Sa panahon na ang Lumang Tipan ay may kaugnayan, ang lahat ay napagtanto mula sa isang pisyolohikal na pananaw. Kaya ang isang maruming katawan ay nagsabi na ang may-ari nito ay hindi malinis.

Mahigpit na ipinagbabawal ang mga kababaihan na pumunta sa simbahan, at gayundin sa mga lugar kung saan maraming tao ang nagtitipon. Ipinagbabawal ang pagbuhos ng dugo sa mga sagradong lugar.

Ang mga alituntuning ito ay may bisa hanggang sa pagpapakita ni Jesucristo at hanggang sa panahon na ang Bagong Tipan ay ipinatupad.

Pinahintulutan ni Jesu-Kristo na bisitahin ang templo nang may regla

Ibinigay ng Tagapagligtas ang pangunahing diin sa espirituwal, sinubukang tulungan ang mga tao na matanto ang katotohanan. Pagkatapos ng lahat, naparito siya sa mundong ito upang tubusin ang lahat ng kasalanan ng tao, lalo na, ang kasalanan ni Eva.

Kung ang isang tao ay walang pananampalataya, ang lahat ng kanyang mga aksyon ay awtomatikong nahulog sa kategorya ng hindi espirituwal. Ang pagkakaroon ng mga itim na pag-iisip ay naging marumi sa isang tao, gaano man kalinis at walang kapintasan ang kanyang pisikal na shell.

Ang Templo ng Diyos ay hindi na napagtanto bilang isang tiyak na lugar sa Mundo, ngunit binago ito sa mga kaluluwa ng tao. tiniyak sa mga tao na ang kaluluwa ay sa katunayan ang Templo ng Diyos, ang Kanyang Simbahan. Kasabay nito, nagkaroon ng pagkakapantay-pantay sa mga karapatan ng mga kinatawan ng parehong kasarian.

Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang sitwasyon na ikinagalit ng lahat ng mga pari. Noong ang Tagapagligtas ay nasa Templo, isang babae, na sa loob ng maraming taon ay dumaranas ng patuloy na pagkawala ng dugo, ay sumiksik sa pulutong ng mga tao at hinipo ang kanyang mga damit.

Si Jesus, gayunpaman, nadama ang kapus-palad na babae, lumingon sa kanya at sinabi na mula ngayon siya ay naligtas salamat sa kanyang pananampalataya. Mula noon ay nagkaroon ng pagkakahati sa isipan ng tao: ang ilang mga tao ay nanatiling tapat sa kadalisayan ng pisikal (mga tagasunod ng Lumang Tipan, na matatag na kumbinsido na sa anumang pagkakataon ay hindi dapat bumisita ang mga babae sa templo nang may regla), at ang pangalawa. bahagi ay nakinig sa mga turo ni Jesucristo (mga tagasunod ng Bagong Tipan at espirituwal na kadalisayan, na nagsimulang pabayaan ang pagbabawal na ito).

Nang ipako sa krus ang Tagapagligtas, ang Bagong Tipan ay naging may kaugnayan, ayon sa kung saan ang dumanak na dugo ay nagsimulang sumagisag ng bagong buhay.

Ano ang sinasabi ng mga pari tungkol sa pagbabawal na ito?

Tulad ng para sa mga kinatawan ng Simbahang Katoliko, matagal na nilang natagpuan para sa kanilang sarili ang sagot sa tanong kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla. Ang regla sa kasong ito ay itinuturing na isang ganap na natural na kababalaghan, samakatuwid walang mga pagbabawal sa pagdalo sa simbahan sa panahon nito. Bukod dito, matagal nang hindi nadidiligan ng dugo ang mga sahig ng simbahan dahil sa pagkakaroon ng malaking halaga ng mga produktong pangkalinisan.

Ngunit ang mga banal na ama ng Orthodox ay hindi makakahanap ng tamang solusyon sa anumang paraan sa bagay na ito. Ang ilan ay handang magbigay ng isang milyong dahilan kung bakit hindi ka maaaring pumunta sa simbahan na may regla. At ang iba ay nangangatuwiran na walang kapintasan sa pagbisita sa Templo, kung ninanais ng iyong kaluluwa.

Ano ang ipinagbabawal na gawin sa templo sa panahon ng regla

Ang mga pagbabawal ay pangunahing may kinalaman sa mga pisikal na sandali. Kaya, para sa mga kadahilanan ng kalinisan, ang mga kababaihan ay hindi dapat lumusong sa tubig upang hindi makita ng iba kung paano humahalo ang kanyang dugo sa tubig.

Medyo mahaba ang proseso ng kasal at hindi lahat ng mahinang katawan ng babae ay makakayanan ito hanggang sa huli. At ito naman, ay puno ng pagkahimatay, at gayundin ng kahinaan at pagkahilo.

Sa panahon ng pag-amin, ang psycho-emosyonal na aspeto ay kasangkot, at, tulad ng alam mo, ang mga kinatawan ng mas mahinang kasarian, sa panahon ng regla, ay may bahagyang hindi sapat na estado (at kumilos nang naaayon). Samakatuwid, kung ang isang babae ay nagpasya na umamin sa oras na ito, siya ay nanganganib na maglabas ng maraming mga kalabisan na bagay, mga bagay na sa kalaunan ay pagsisisihan niya sa mahabang panahon. Bilang resulta, kinakailangang tanggihan ang pag-amin sa mga kritikal na araw.

Kaya posible bang pumunta sa simbahan na may regla o hindi?

Sa panahon ngayon, karaniwan nang naghahalo ang makasalanan at matuwid. Walang nakakaalam kung sino ang nagbuo ng pinag-uusapang pagbabawal. Nakikita ng lahat ng tao ang impormasyon sa anyo kung saan mas maginhawa para sa kanila na gawin ito.

Ang simbahan ay isang gusali, tulad noong panahon ng Lumang Tipan. Kaya, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, ang lahat ay patuloy na sumusunod sa mga patakarang itinatag niya. At sinisikap nilang huwag bisitahin ang templo na may regla.

Ngunit sa demokratikong mundo ngayon, maraming pagbabago ang nagawa. Kung mas maaga ang pangunahing kasalanan sa pagdalo sa isang simbahan na may regla ay ang pagbuhos ng dugo sa templo, ngayon ang problemang ito ay maaaring ganap na matugunan - sapat na mga produktong pangkalinisan (mga tampon, pad) ang naimbento na perpektong sumisipsip ng dugo at pinipigilan itong kumalat sa sahig ng mga banal na lugar. Nangangahulugan ito na ang isang babae ay hindi na itinuturing na marumi.

Gayunpaman, mayroon ding kabilang panig ng barya dito. Sa panahon ng regla, ang katawan ng babae ay sumasailalim sa proseso ng paglilinis sa sarili. At ito ay nangangahulugan na ang isang babae ay itinuturing pa rin na marumi at siya ay ipinagbabawal na pumunta sa templo.

Ngunit ang Bagong Tipan ay pumanig sa patas na kasarian. Ayon sa kanya, kung nararamdaman mo ang isang espirituwal na pangangailangan na hawakan ang dambana, upang mapuno ng Banal na suporta, kung gayon ang pagbisita sa isang simbahan ay pinahihintulutan at kahit na inirerekomenda!

Kung tutuusin, ibinibigay ng Tagapagligtas ang kanyang tulong sa mga taos-pusong naniniwala sa kanya. At kung gaano kalinis ang iyong katawan ay hindi masyadong mahalaga. Samakatuwid, lumalabas na ang mga sumusunod sa Bagong Tipan ay hindi ipinagbabawal na pumunta sa simbahan sa mga kritikal na araw.

Gayunpaman, mayroong ilang mga pagbabago dito. Sa batayan nito, kung ang Simbahan at ang Templo ng Diyos ay ang mismong kaluluwa ng isang tao, kung gayon hindi kinakailangan na siya ay bumisita sa isang partikular na lugar, na gustong makatanggap ng tulong. Alinsunod dito, ang isang babae ay maaari ding manalangin sa Panginoon mula sa kanyang apartment. At kung ang kanyang panalangin ay taos-puso, taos-puso, kung gayon siya ay tiyak na diringgin, at mas mabilis kaysa sa kaso ng pagbisita sa templo.

Sa konklusyon

Ngunit walang sinuman ang makapagbibigay sa iyo ng eksaktong sagot sa tanong kung pinapayagan ang pagpunta sa simbahan na may regla. Ang bawat isa ay maglalahad ng kanilang pananaw sa usaping ito. At mula rito, ang sagot sa tanong na ibinibigay ay hindi dapat hanapin sa mga libro at artikulo, ngunit sa kaibuturan ng sariling kaluluwa.

Maaaring umiral o wala ang pagbabawal. Kasabay nito, ang malaking kahalagahan ay ibinibigay sa mga motibo at intensyon kung saan pupunta ang babae sa templo. Halimbawa, kung ang kanyang pagnanais ay makatanggap ng kapatawaran, magsisi sa kanyang mga kasalanan, kung gayon ito ay pinahihintulutang bisitahin ang simbahan anumang oras. Ang pinakamahalagang bagay ay ang kaluluwa ay laging nananatiling dalisay.

Sa pangkalahatan, sa panahon ng regla, ito ay kanais-nais na isipin ang tungkol sa mga aksyon na iyong ginagawa. Kadalasan, sa mga araw na ito, ang isang babae, sa prinsipyo, ay hindi nakakaramdam ng labis na pagnanais na umalis sa kanyang tahanan. Samakatuwid, upang ibuod, ang pagbisita sa Templo ng Diyos sa panahon ng regla ay pinapayagan, ngunit kung talagang kailangan ito ng iyong kaluluwa!

Ang mga kritikal na araw, regla o, kung tawagin sila sa kapaligiran ng Orthodox, ang mga araw ng karumihan ay isang balakid para sa mga kababaihan na gustong lumahok sa buhay simbahan. Ngunit ang bawat kinatawan ng patas na kasarian ng edad ng panganganak ay may kislap ng pag-asa na mayroon pa ring pagkakataon na lumahok sa mga ritwal ng Orthodox kung ang mga araw na iyon ay hindi angkop. Tingnan natin kung ano ang pinapayagan at kung ano ang mahigpit na ipinagbabawal. Ang teksto ay naglalaman ng mga sagot ng mga pari sa mga kababaihan sa tanong kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla.

Kung ano ang ibinibigay ng kalikasan

Kadalasan ang mga kababaihan ay nagsasalita tungkol sa kawalan ng katarungan dahil sa pagbabawal sa pagbisita sa templo at pakikilahok sa mga sakramento, dahil ang regla ay isang bagay na ibinibigay ng kalikasan. Ngunit gayon pa man, dapat mong sundin ang itinatag na mga patakaran. Bakit? Una, mas mabuting magsimula sa Old Testament Fall. Alalahanin natin ang sinabi ng Diyos kina Adan at Eva nang sumuway sila at kumain ng ipinagbabawal na prutas. At ganito ang sinabi ng Panginoon: "Mula ngayon, mabubuhay ka sa lupa sa sakit, panganganak, manganak sa sakit." Si Eva ang unang sumuway sa Panginoon at natukso ng mga salita ng ahas, kaya nga, mula noon, babae na ang dapat maging masunurin sa kanyang asawa, isang lalaki. Bilang karagdagan, binigyan din siya ng mga panahon ng paglilinis sa anyo ng regla.

Pangalawa, sa isang simbahang Ortodokso ay hindi dapat magkaroon ng anumang dugo maliban sa dugo ni Kristo, na inihahain sa mga tao sa panahon ng sakramento ng Eukaristiya sa anyo ng alak (cahors). Siyempre, sa kasong ito ay pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa mga kababaihan sa mga araw ng karumihan, kundi pati na rin ang tungkol sa mga, halimbawa, na biglang nagsimulang magkaroon ng nosebleeds.

Tulad ng nakikita mo, pinag-uusapan natin ang parehong dugo ng tao sa templo sa pangkalahatan, at ang paglilinis ng isang babae. Kaya naman ang mga modernong pari ay madalas na nagpapaliwanag sa kanilang sariling paraan kung posible bang magsimba sa panahon ng regla.

Ang isa pang nuance ay sumusunod mula dito: sa nakalipas na mga siglo ay walang mga produkto sa kalinisan, ang mga kababaihan na may mga kritikal na araw ay maaaring, sa pamamagitan ng kapabayaan, ay lapastanganin ang banal na sahig ng templo. Kaya naman hindi nila siya binibisita sa mga ganoong panahon. Samakatuwid, umiiral pa rin ang tradisyon ng kumpletong kawalan ng kababaihan sa banal na lugar.

Kung ang maaasahang proteksyon sa kalinisan ay ibinigay

Salamat sa mga modernong teknolohiya para sa paggawa ng mga produkto sa kalinisan, ang bawat babae ay maaaring maging kalmado. Ngunit posible bang pumunta sa templo? Madalas na paulit-ulit ang tanong na ito sa mga pari. Sa katunayan, maaari mo, ngunit hindi mo maaaring hawakan lamang ang mga dambana, ipinagbabawal din ang pagsali sa anumang Sakramento. Hindi mo rin dapat hawakan ang kamay ng pari, kunin ang kanyang basbas, halikan ang krus sa pagtatapos ng serbisyo.

Ngunit kung ang kinatawan ng mas mahinang kasarian ay malilimutin, maaari niyang hindi sinasadyang hawakan ang dambana, kung gayon mas mahusay na pigilin ang pagbisita sa templo nang buo, kahit na sa isang malaking holiday. Iyon ang dahilan kung bakit, pagsagot sa tanong na: "Posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla?", Maging tapat tayo: "Hindi kanais-nais."

Ano ang pinapayagan at ano ang hindi pinapayagan sa templo?

Tingnan natin ngayon kung ano ang hindi ipinagbabawal na gawin ng mga kababaihan sa simbahan:

• manalangin, makilahok sa mga pag-awit;
• bumili at maglagay ng mga kandila;
• maging sa balkonahe ng templo.

Tulad ng nakikita mo, pinapayagan lamang na manatili sa espirituwal sa simbahan. Pero wala kang magagawa physically.

Marami pang restrictions. Narito ang isang listahan ng mga hindi dapat gawin:

• lumahok sa anumang mga sakramento (kumpisal, komunyon, binyag ng sarili o inaanak / inaanak, kasal, pagtatalaga ng unction);
• pindutin ang mga icon, krus, mga labi;
• uminom ng banal na tubig;
• tanggapin ang mga bagay na itinalaga (langis, mga imahe, mga bagay na inilaan);
• hawakan ang ebanghelyo.

Ang mga patakarang ito ay nalalapat hindi lamang sa mga bisita sa templo, kundi pati na rin sa mga nasa labas ng dambana sa bahay, sa isang paglalakbay, sa trabaho, at iba pa. Kaya, posible bang pumunta sa simbahan na may regla? Oo, ngunit kailangan mong mag-ingat.

Kailan ka dapat hindi pumunta sa simbahan?

Ngunit nangyayari rin na hindi kanais-nais na pumunta sa templo sa lahat. Ipagpalagay na mayroon lamang isang labasan sa isang maliit na simbahan, ngunit sa pagtatapos ng serbisyo, ang pari ay nakatayo sa balkonahe sa pinakadulo labasan. Lumabas nang hindi hinahalikan ang krus, o hindi ito gagana, o may panganib na masaktan ang dambana. Sa kasong ito, ang mga pari ay sumagot ng ganito: “Manatili sa bahay, maaari mong laktawan ang Linggo o isang holiday para sa isang magandang dahilan. Ngunit ang madasalin na kalagayan para sa hinaharap ay magiging mabuti. Manalangin sa bahay na parang nasa liturhiya ka.”

Ngunit posible bang pumunta sa simbahan na may regla kung walang mga hadlang? Syempre kaya mo. Ito ay kanais-nais lamang na nasa vestibule (sa pasukan sa templo), upang hindi sinasadyang makalimutan ang tungkol sa mga maruruming araw at hindi upang igalang ang mga icon.

Ano ang gagawin kung hinawakan mo ang dambana?

Minsan, gayunpaman, dahil sa kamangmangan o kapabayaan, ang isang babae ay humipo ng isang dambana. Anong gagawin? Kinakailangang sabihin sa pari sa pagkumpisal na hinalikan niya ang icon / krus o uminom ng banal na tubig sa panahon ng regla. Posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla, kahit na sila ay halos tumigil? Ang maikling sagot ay: "Hindi kanais-nais."

Kung ang regla ay isang sakit

May isang kuwento sa ebanghelyo na nagsasabi tungkol sa pagpapagaling ni Jesu-Kristo ng isang babaeng dumudugo. Kasabay nito, hindi sinaway ng Panginoon ang babae, ngunit nagsabi ng ganito: "Pinagaling ka ng pananampalataya, humayo ka at huwag ka nang magkasala muli."

Posible bang pumunta sa simbahan na may regla na mas matagal kaysa karaniwan at itinuturing na isang sakit? Sa kasong ito, oo.

Kailan pa ba ipinagbabawal ang isang babae na pumasok sa templo?

Kahit na noong unang panahon ng Kristiyano, itinatag na ang isang babae ay hindi bumisita sa templo sa loob ng 40 araw pagkatapos manganak. Ang isang bata ay maaaring dalhin ng isang ama o isang kamag-anak, malapit na kaibigan. Ngunit ang ina ay dapat umiwas.

Inisip namin kung posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla. Sa konklusyon, dapat tandaan na imposible ring igalang ang mga dambana sa kalye, isawsaw ang iyong sarili sa isang banal na bukal at makilahok sa isang serbisyo ng panalangin na pinagpala ng tubig.

Ang ganitong mga pansamantalang pagbabawal ay hindi isang dahilan para sa kawalan ng pag-asa para sa mga babaeng naniniwala, ngunit ito ay isang magandang dahilan upang palakasin ang iyong pananampalataya, upang maging mas seryoso sa panalangin.

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang landas patungo sa Diyos. Ang isang batang bininyagan sa pagkabata ay hindi kinakailangang lumaki sa isang pamilyang may simbahan. Kaya nga ang mga nasa hustong gulang na nakadarama ng pangangailangang pumunta sa templo ay maaaring hindi alam ang mga sagot sa pinakasimpleng mga tanong. Paano simulan ang pagpunta sa simbahan?

Paano simulan ang pagpunta sa simbahan?

Paano Maghanda para sa Pagbisita sa Templo

Una sa lahat, kailangan mong i-drop ang pagpilit. Walang titingin ng masama sa isang bagong dating na hindi marunong kumilos ng maayos sa serbisyo, kung saan maglalagay ng kandila para sa pahinga o kalusugan, kung paano kumuha ng komunyon o mangumpisal. Maaari kang magtanong tungkol sa lahat mula sa mga bihasang parishioner nang direkta sa simbahan o mula sa nagbebenta sa tindahan ng simbahan.

Kung sa iyong kapaligiran ay mayroong isang taong simbahan o isang layko na patuloy na nagsisimba, ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap sa kanya. Gayunpaman, ipinapayo ng mga pari na magsimula sa pangunahing bagay: ang Bibliya. At mas mabuting magsimula sa Bagong Tipan, mas madaling maunawaan at mas madaling basahin. Una, basahin ang isang ebanghelyo (mula sa Mateo, Marcos, Lucas o Juan).

Siguraduhing basahin ang tungkol sa mga sakramento ng Simbahan. Halimbawa, ang isa sa pinakamahalaga ay ang sakramento ng sakramento. Sa isip, ang komunyon ay dapat bawat linggo. Ngunit bago kumuha ng komunyon, ang isang mananampalataya ay kailangang dumaan sa sakramento ng kumpisal at tumanggap ng pagpapala.

Ang mga pari ay kumumpisal araw-araw sa panahon ng paglilingkod. Ang espesyal na paghahanda para dito ay hindi kinakailangan. Ngunit kailangan mong maghanda para sa sakramento sa loob ng tatlong araw:

Obserbahan ang pag-aayuno, pagtanggi sa karne, gatas, isda, itlog;

Sa bisperas ng komunyon sa gabi, pumunta sa paglilingkod;

Mula alas-12 ng umaga bago ang komunyon, hindi ka makakain.

Ang pag-unawa sa kahulugan ng sakramento na ito, ang baguhan ay makadarama ng higit na kumpiyansa.

Paano kumilos sa simbahan

Kung ang isang babae ay nagsimulang magsimba, dapat niyang malaman ang mga pangunahing tuntunin:

Maaari kang pumasok sa templo lamang sa isang scarf (pinahihintulutan ang shawl, scarf);

Ang pananamit ay dapat na mahinhin: walang miniskirt, ripped jeans, cleavage, atbp.;

Sa mga kritikal na araw at sa loob ng 40 araw pagkatapos ng panganganak, hindi ka maaaring bumisita sa templo.

Kung ito ang iyong unang pagkakataon sa trabaho, huwag kang matakot. Ang serbisyo ay tumatakbo nang halos isang oras at kalahati. For starters, you can just stand, listen to what the priest talking about, magpabinyag kapag nabinyagan ang mga parokyano. Hindi kinakailangang lumuhod, upang halikan din ang mga icon.

Kapag nagkumpisal ka sa unang pagkakataon, siguraduhing sabihin ito sa pari. Sasabihin niya sa iyo kung ano ang gagawin. Huwag matakot na pag-usapan ang tungkol sa iyong mga kasalanan: ang pari ay hindi hahatulan, ngunit magagalak na ang isang karaniwang tao ay naghahanap ng kaligtasan ng kanyang kaluluwa, at patatawarin ang mga kasalanan. Ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan mula sa punto ng view ng simbahan ay hindi pinatawad. Kung ano ang dapat pag-usapan, isipin nang maaga. Maaari kang gumawa ng isang listahan ng mga kasalanan sa isang piraso ng papel upang hindi malito at walang makalimutan.

Imposibleng tumanggap ng komunyon nang walang pag-amin. Dapat tiyaking sasabihin ng pari na nakikibahagi ka sa sakramento sa unang pagkakataon.

Tulad ng para sa mga kandila, maaari mong ilagay ang mga ito para sa kalusugan kapwa sa harap ng isang partikular na icon (halimbawa, St. Nicholas), at sa harap ng anumang icon sa pangkalahatan. Magsindi lang ng kandila, manalangin, bumaling sa Diyos sa iyong kahilingan, o magbasa ng panalangin sa santo na iyong hinihingan ng tulong. Ang mga kandila para sa pahinga ng kaluluwa ay inilalagay sa isang tiyak na bahagi ng templo: sa kaliwa ng pasukan, kung saan matatagpuan ang isang malaking krusipiho.

Ano ang gagawin sa simbahan? Kapag bumibisita sa templo ng Diyos, dapat nating tandaan na tayo ay nasa presensya ng Panginoong Diyos, ang Ina ng Diyos, mga Anghel at mga santo. Matakot na masaktan ang mga nagdarasal sa iyong pag-uugali at ang mga dambana na nakapalibot sa atin sa templo ng Diyos. Nalulugod ang Diyos na "nasira ang espiritu," i.e. isang mapagpakumbabang kamalayan ng iyong pagkamakasalanan, na, mas maliwanag kaysa sa alinmang kandila, ay magbibigay-diin sa lahat ng iyong mga hangarin at pangangailangan.

Nakaugalian na ang pagdarasal sa templo. At ang pagdarasal ay ang paghingi ng tawad at paghingi ng sabay. Iyon ay, isipin na ang pagpasok sa templo ay pumasok ka sa bahay ng isang napakalakas at makapangyarihan. Ngunit huwag kalimutan na siya ay mas matalino kaysa sa iyo at napaka patas (tiyak na gagantimpalaan niya ang isang mabuting gawa, tiyak na parurusahan niya ang isang masamang gawa).

Ano ang gagawin sa simbahan sa pasukan (sa templo)?
Sa pasukan sa templo, kailangan mong huminto nang tatlong beses upang tumawid sa iyong sarili na may mga busog at panalangin: "Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." (Bow.) "Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at maawa ka sa akin." (Bow.) "Panginoon, na lumikha sa akin, patawarin mo ako." (Bow.) Iyon ay. pagdating mo sa templo, huminto sa pintuan ng templo, tumawid sa iyong sarili, alamin kung saan ka nakapasok.

Ano ang unang gagawin sa simbahan pagpasok mo?
... iwan ang malalaking bag at iba pang sagabal.
… sa pagpasok sa templo, kung kinakailangan, sumulat at magsumite ng mga tala at/o bumili ng mga kandila.
Una sa lahat, kaugalian na igalang ang "maligaya" na icon na nakahiga sa lectern sa gitna ng simbahan (ang pangunahing icon ngayon), at pagkatapos ay sa lahat. papalapit sa mga icon o banal na mga labi, kinakailangang tumawid sa iyong sarili at gumawa ng dalawang busog (makalupa o baywang, depende sa panahon ng taon ng simbahan), at pagkatapos ng paghalik, lumayo, tumawid sa iyong sarili at yumuko muli.
…..dapat ilapat nang isang beses ang ibang mga icon. Posible mula sa salitang "banal" na pangalan ng Banal na "manalangin sa Diyos para sa lingkod ng Diyos" pangalan "(o" tungkol sa akin ")

Kailan ako maaaring maglingkod sa templo? Kailan ko maaaring igalang ang mga icon sa isang simbahan? Kailan ko mailalagay sa simbahan?
….. ang isa ay maaaring humalik sa mga icon, maglagay ng mga kandila at magbigay ng mga tala lamang sa labas ng serbisyo sa templo - upang hindi makagambala sa alinman sa pari o sa mga tao sa panahon ng serbisyo. Yung. kung ang serbisyo ay hindi nangyayari, pagkatapos ay maaari kang magsumite ng mga tala, halikan ang mga icon, maglagay ng mga kandila.
…..kung pumunta ka sa templo sa panahon ng serbisyo, hindi ka makakabili at makakapaglagay ng mga kandila, pumipiga sa mga panalangin, maglagay ng mga kandila sa harap ng mga icon, mang-istorbo sa iba sa mga tanong o kahilingan na ipasa ang kandila sa panahon ng serbisyo. Sa paggawa nito, nakikialam ka sa pagsamba at nakakagambala sa iba. Kasabay nito, pinupukaw mo ang mga nagdarasal na hatulan ka. Dahil ang paghatol ay isang kasalanan, pinupukaw mo ang isang tao na magkasala, at ito ay mas masahol pa kaysa sa kasalanan mismo.

Kailangan ko bang tumayo sa panahon ng paglilingkod sa simbahan? Saan tatayo sa panahon ng paglilingkod sa templo ng simbahan?
….. mas tama na subukang makinig sa serbisyo habang nakatayo, dahil ito ay isang gawain na magagawa para sa lahat, na nag-aambag sa espirituwal na pagiging perpekto.
Ang paglilingkod sa simbahan ay isang aksyon upang purihin ang Diyos at ang kanyang mga banal, ang prosesong ito ay dapat tratuhin nang may labis na paggalang, hindi bababa sa hindi huli at hindi umalis ng maaga. Ang templo (simbahan) ay ang bahay kung saan naroroon ang Diyos. Kapag pumasok ka sa isang templo, binibisita mo ang Diyos.
..... kumilos nang may kaukulang paggalang, higit pa sa kung pumunta ka sa bahay ng pinaka iginagalang at may awtoridad na tao
ayon sa sinaunang kaugalian, ang mga lalaki ay nakatayo sa kanang bahagi ng templo, ang mga babae sa kaliwa, na nag-iiwan ng libreng daanan mula sa mga pangunahing pinto patungo sa Royal Doors.
sa panahon ng pagsamba sa Orthodox Church manalangin nang nakatayo, at paanong ang isang tao ay mauupo sa harapan ng Diyos, sapagkat sa mga panalangin ay bumabaling tayo sa Hari ng mga hari, ang Lumikha ng sansinukob. Siyempre, pinahihintulutan na umupo lalo na mahina at may sakit. Gayunpaman, hindi ka maaaring umupo nang naka-cross ang iyong mga binti o nakaunat ang mga binti. Bago ka maupo, hilingin sa Diyos na palakasin ka sa pisikal. Sa panahon ng pagbabasa ng Ebanghelyo at sa mga partikular na mahahalagang lugar ng liturhiya, kahit na sa kahinaan, subukang bumangon.
sa bawat pagbubukas ng Royal Doors, dapat yumuko ang isa mula sa baywang.
ang serbisyo ay dapat mapanatili mula simula hanggang wakas. Karamihan sa mga serbisyo sa simbahan (templo) ay nagtatapos sa isang bakasyon - ito ay kapag ang pari ay lumabas na may dalang krus. Ang pari ay maaaring magsabi ng isang sermon, at pagkatapos ang lahat ay dapat humalik sa krus at kamay (minsan sa pulso) ng pari. Minsan, pagkatapos ng Liturhiya, pagkatapos ng dismissal, naghihintay ang lahat hanggang matapos nilang basahin ang Mga Panalangin ng Pasasalamat para sa Banal na Komunyon.

Paano magdasal sa panahon ng paglilingkod kung hindi ko alam at hindi ko maintindihan ang mga salita?
Kung hindi mo naiintindihan ang mga salita ng himno at ng pari, ulitin sa iyong sarili ang Panalangin ni Hesus na “Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan” o “Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa kaming mga makasalanan" o "Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos maawa ka "sa pangalan ng iyong idinadalangin"

Paano mag-hello kung nakakita ka ng isang kaibigan sa templo? Hindi mo dapat batiin ... .. mga kakilala sa pamamagitan ng kamay, ngunit batiin siya ng isang tahimik na pagyuko. Ang mga pag-uusap sa panahon ng serbisyo ay hindi pinapayagan. Huwag pumasok sa mga pag-uusap, kasama. talakayan ng balita.
…..sa templo huwag mag-usisa, huwag isipin ang mga naroroon. Dapat kang tumingin sa altar o sa mga icon at manalangin - kung saan, sa katunayan, pumunta ka sa templo.

Ano ang gagawin sa simbahan kung ang isang bata ay sumisigaw?
Ang mga magulang, na pumunta sa templo kasama ang kanilang mga anak, ay dapat obserbahan ang kanilang pag-uugali at huwag hayaan silang makagambala sa mga sumasamba, maglaro ng mga kalokohan, at tumawa. Kailangan mong subukang kalmahin ang umiiyak na bata, kung mabigo ito, lumabas ka lang sa templo kasama ang bata saglit. Kung naiinis ka sa ugali ng anak ng iba, tipunin mo ang iyong lakas, pag-ibayuhin ang iyong panalangin (kabilang ang para sa sanggol na ito) at huwag pansinin ang pag-iyak.

Ano ang dapat gawin sa simbahan kapag binabasa ang Ebanghelyo?
Sa panahon ng ebanghelyo, dapat tumayo ang lahat, hindi ka makapagsalita at makalakad sa paligid ng templo. Sa panahon ng pagbabasa ng Ebanghelyo, ang pag-awit ng Cherubic Hymn at ang Eucharistic Canon, ang isa ay dapat manatiling magalang na katahimikan at ganap na tumutok sa panalangin. Sa maraming mga simbahan, sa gayong mga sandali, ang mga parokyano ay nag-freeze lamang, ang pinakamaliit na kaluskos ay naririnig sa templo.

Sino ang unang pumunta sa templo para sa Kumpisal o Komunyon?
Para sa pagtatapat, pakikipag-isa, pagpapahid ng langis, paghalik sa Krus, atbp. unang dumating ang mga taong may maliliit na bata, mga bata, pagkatapos ay ang mga may sakit, pagkatapos ay mga lalaki, pagkatapos ay mga babae. Ngunit, kung ang pila ay "nawala", hindi mo dapat panatiko na hilahin at "bumuo" ng sinuman, maaari mong malumanay na paalalahanan ang tao sa isang bulong ng pagkakasunud-sunod.

Saan titingin habang nagse-censing?
Sa panahon ng censing ng templo, ang isa ay dapat na lumayo sa pader, na nagbibigay daan sa klerigo, at, lumingon sa kanya, yumuko sa censing, ngunit ang isa ay hindi dapat unti-unting lumiko pagkatapos ng klerigo at tumayo nang nakatalikod sa altar. .

Ano ang hindi maaaring gawin sa templo (simbahan)?
- Dumaan sa pagitan ng pulpito (isang nakataas na plataporma sa harap ng iconostasis) at sa gitnang lectern (stand para sa gitnang icon).
- hindi na kailangang tumalikod sa altar.
- sa Simbahang Ortodokso, kaugalian na manalangin nang nakatayo, tahimik at mapitagan, samakatuwid hindi mabuti na ipakita ang isang espesyal na madasalin na damdamin sa anumang paraan: yumuko sa lupa sa panahon ng serbisyo, lumuhod sa sahig. , atbp. (maliban kung ang serbisyo mismo ay nangangailangan nito, halimbawa, sa panahon ng pagtanggal ng Chalice sa panahon ng Liturhiya). Gayunpaman, kung masikip ang simbahan, mas mabuting huwag yumuko sa lupa kahit na sa itinakdang mga sandali ng liturhiya (kapag sumisigaw ng "Banal sa mga santo" at kapag isinasagawa ang mga Banal na Regalo), upang hindi itulak ang mga iyon. sa paligid mo.
- hindi ka maaaring humila at magturo kung ang isa sa mga parokyano ay hindi namamalayan na may nagawang mali. Kung ang kanyang mga aksyon ay nakakasagabal sa karaniwang panalangin, kung gayon siya ay dapat na mahikayat nang may pagpapakumbaba.
- huwag hatulan ang sinuman sa templo, kahit na ang pari mismo ay nagkakamali - mas mahusay na manalangin para sa kanila (Panginoon, Hesukristo, anak ng Diyos, turuan ang taong ito, tutulungan ko siyang gawin ang lahat ng tama)

Kailan ako maaaring mabinyagan sa templo, at kailan ako hindi mabibinyagan?
Sa panahon ng paglilingkod, kapag binabasbasan ng pari ang mga darating gamit ang kanyang kamay o sinunog ang mga nagdarasal mula sa pulpito, dapat yumuko ang isa nang walang tanda ng krus, ngunit kapag ang pagbabasbas ay ginawa gamit ang krus o ang Kalis, ito ay dapat na tumawid. at yumuko. Hanggang sa matapos ang serbisyo, hindi dapat umalis ang isa sa templo, maliban kung para sa isang talagang mahalagang dahilan.

Ano ang dapat mong gawin sa simbahan bago lumabas?
Bago umalis sa templo, kailangan mong gumawa ng tatlong busog na may tanda ng krus at panalangin, nagpapasalamat sa Diyos at humihingi ng Kanyang mga pagpapala. Paglabas sa kalye, dapat kang lumiko sa templo at yumuko muli.

Ano ang gagawin kapag dumaan ako sa harap ng templo?
Laging, sa pagdaan sa templo, dapat kang huminto at yumuko sa direksyon nito na may tanda ng krus.

Kailan kailangang mabinyagan at yumukod sa templo?
......kadalasan ang mga nagdarasal ay gumagawa ng tanda ng krus at yumuyuko kung ang mga liturgical hymns ay maririnig na nagpapasigla nito at naglalaman ng mga salitang: “iligtas mo kami”, “luwalhati sa Iyo, Panginoon”, “yumukod tayo”, “ manalangin tayo”, atbp.
…..sa panahon ng mga litaniya, kapag ang mga petisyon ay narinig, na nagtatapos sa tandang: “Panginoon, maawa ka” o “Ibigay mo sa akin, Panginoon”, pagkatapos ng bawat isa sa mga petisyon na ito, ang tanda ng krus at ang busog ay tradisyonal na ginagawa.
..... bilang tugon sa panawagan ng klerigo: "Iyuko mo ang iyong ulo sa Panginoon" - dapat mong iyuko ang iyong ulo nang walang tanda ng krus at panatilihin itong nakayuko hanggang sa marinig ang salitang "Amen", na kumukumpleto ng tandang. .
…..kapag sinabi ng klerigo na “Kapayapaan sa lahat!” o isa pang tandang na may katangian ng isang pagpapala, at natatabunan ang mga mananampalataya ng isang kamay o mga kandila, ang isa ay dapat yumuko mula sa baywang nang walang tanda ng krus.
..... gayundin, ang isa ay dapat lamang yumukod sa clergyman pagkatapos ipahayag ang kanyang pagpapaalis, maliban sa mga kaso kapag ang mga mananampalataya ay natatabunan ng krus.
...... Hindi ka dapat magpabinyag sa isang pari na nagbabasbas sa iyo sa pamamagitan ng kanyang kamay, gayundin sa isang obispo na nagbibiyaya sa iyo ng dikiria o trikiria (kandlestick na may dalawa o tatlong kandila). Gayunpaman, kung ang isang klero ay natatabunan ang mga tao ng isang krus, ang Ebanghelyo, isang icon, isang Chalice na may mga Banal na Regalo, kung gayon ang isang mananampalataya ay natatabunan ang kanyang sarili ng tanda ng krus at gumawa ng isang busog mula sa baywang.
...... ang tanda ng krus na walang pagyuko ay ginaganap nang tatlong beses sa pagbabasa ng Anim na Awit (anim na piling mga salmo sa panahon ng paglilingkod sa Matins), kapag binibigkas ng mambabasa ang mga salitang "Alleluia, alleluia, alleluia, luwalhati sa Diyos mo."
..... ito rin ay dapat na binyagan nang hindi yumuyuko habang binibigkas ang mga salitang "Sa Kapangyarihan ng Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus", sa simula ng pagbabasa ng Kredo, ang Apostol, ang Ebanghelyo. Nakaugalian na gawin ang tanda ng krus nang hindi yumuyuko din sa panahon ng pagbigkas ng pagpapaalis sa mga salitang: "Si Kristo na ating tunay na Diyos ...".
…..sa mga araw ng mga dakilang pista opisyal, sa panahon mula sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo hanggang sa araw ng Banal na Trinidad, gayundin mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Pagbibinyag ng Panginoon, ang mga pagpapatirapa sa simbahan ay kinansela.
….. Paglapit sa mga icon o banal na mga labi, kinakailangang tumawid sa iyong sarili at gumawa ng dalawang busog (makalupa o baywang, depende sa panahon ng taon ng simbahan), at pagkatapos ng paghalik, lumayo, tumawid sa iyong sarili at yumuko muli.

Ano ang gagawin sa simbahan kung nakilala mo ang isang pari o nakikipag-usap sa isang pari?
Kapag nakikipagpulong sa isang pari, ang isa ay dapat (sa kasong ito, inilalagay ng Kristiyano ang kanyang kanang palad sa kanyang kaliwa nang krus) at pagkatapos ay magsimula ng isang pag-uusap. Sa mga susunod na pagpupulong sa kanya sa araw na ito, hindi mo kailangang kumuha ng basbas. Gayundin, kapag nakipaghiwalay sa isang pari pagkatapos ng mahabang pakikipag-usap sa kanya o isang karaniwang gawa, kaugalian na kumuha ng basbas (pagpalain, ama, kailangan mong pumunta).
Kapag nakikipag-usap sa isang pari sa pamamagitan ng telepono, kailangan mong simulan ang isang pag-uusap sa pamamagitan ng paghingi ng mga basbas sa mga salitang: “Ama, pagpalain mo” o “Ama (pangalan), pagpalain.”

/————————————————————-
Paano ko magagawang mahalin ako ng Diyos?
…..Kung tayo ay nag-iibigan, kung gayon ang Diyos ay nananatili sa atin, at ang hindi umiibig sa kanyang kapatid, na nakikita niya, paanong mamahalin niya ang Diyos, na hindi niya nakikita? Ibig sabihin, kung gusto mong mahalin ka ng Diyos, mahalin ang buhay at ang mga tao (huwag sisihin, huwag magreklamo, at lalo na huwag mang-insulto), mas magalak at tumulong.
…..Nagtatagpo ang Diyos sa malalim na katahimikan ng kaluluwa, at tanging sa malalim na katahimikang ito ang mga nasa templo ay maaaring maging isa sa isa’t isa kay Kristo.