Mga kasalanan bago magkumpisal at komunyon. Kumpletong listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat

Mga Santo Papa sa pagsisisi

Hindi dapat maunawaan ng isang tao ang pagsisisi at pagtatapat sa parehong paraan; Ang pagsisisi ay nangangahulugan ng isang bagay, at ang pagtatapat ay isa pa; maaaring magkaroon ng pagsisisi nang walang pagkukumpisal, ngunit walang pagkukumpisal nang walang pagsisisi; ang isang tao ay maaari at dapat palaging magsisi o magsisi sa harap ng Diyos ng kanyang mga kasalanan sa anumang oras, ngunit ang isa ay maaari lamang magtapat sa harap ng isang tagapagkumpisal at sa sariling oras; ang pagsisisi, o pagsisisi para sa mga kasalanan, ay naglalapit sa isang tao sa Kaharian ng Langit at inilalapit ang Banal na Espiritu sa isang tao, ngunit ang pag-amin nang walang pagsisisi at pagsisisi ay hindi nakikinabang sa isang tao, at hindi lamang nakikinabang, kundi isang nagkukunwaring at hindi tunay na pag-amin ang sumisira sa isang tao, na ginagawa siyang dakilang kriminal, dahil ang pag-amin ay at dapat na isang gawa ng pagsisisi.

Saint Innocent

Ang simula ng isang mabuting landas ay ang aminin ang iyong mga kasalanan sa pari nang buong puso.

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo

Hindi natin sisisihin ang ating kapanganakan o sinuman sa mga kasalanang nagawa natin, kundi ang ating sarili lamang.

Kagalang-galang na Anthony the Great

Hinihiling ko sa inyo, pinakamamahal na mga kapatid, ipagtapat natin ang bawat isa sa ating mga kasalanan, habang ang makasalanan ay nabubuhay pa sa buhay na ito, kung kailan matatanggap ang kanyang pag-amin, kapag ang kasiyahan at pagpapatawad na ginawa ng mga pari ay nakalulugod sa harap ng Panginoon.

Saint Cyprian ng Carthage

Yaong mga nagsasabing: “Magkasala tayo sa kabataan at magsisi sa katandaan” ay malilinlang at tutuyain ng mga demonyo. Bilang kusang makasalanan, hindi sila gagantimpalaan ng pagsisisi.

Kagalang-galang na Ephraim na Syrian

Dapat ba nating gunitain ang mga kasalanang ipinagtapat at, sa tulong ng biyaya ng Diyos, tinalikuran? Muli, walang dapat alalahanin sila sa espiritu sa pagtatapat, kapag sila ay pinahihintulutan na ... Ngunit mabuting tandaan sila sa iyong panalangin.

Pagkatapos ng pahintulot mula sa kanila sa pagtatapat ng espirituwal na ama, ang mga kasalanan ay agad na pinatawad. Ngunit ang kanilang bakas ay nananatili sa mga kaluluwa, at ito ay nagpapahirap. Pagkatapos ng mga pagpapagal at pagsasamantala sa paglaban sa kasalanan, ang mga bakas na ito ay napapawi. Kapag ang mga bakas ay nabura, pagkatapos ay matatapos ang pagkahilo.

San Theophan the Recluse

Bigyang-pansin ang mga salitang ito: ang ugat ng pagsisisi ay isang mabuting hangarin na magkumpisal ng mga kasalanan, ang mga dahon ay ang mismong pagtatapat ng mga kasalanan sa Diyos sa harap ng mukha ng espirituwal na ama at ang pangako ng pagtutuwid, at ang mga bunga ng pagsisisi ay isang banal na buhay. at paggawa ng pagsisisi. Sa mga bungang ito, nakikilala ang tunay na pagsisisi.

Saint Gregory the Dialogist

Pigilan ang kahihinatnan ng iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pagsisisi at pagbabalik-loob, upang ang lahat ng gamot ng pagsisisi ay hindi manatiling walang silbi para sa iyo pagdating ng kamatayan, dahil ang pagsisisi ay may kapangyarihan lamang sa lupa, sa impiyerno ito ay walang kapangyarihan.

Upang makatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos, hindi sapat ang pagdarasal ng dalawa o tatlong araw; kinakailangang gumawa ng pagbabago sa lahat ng buhay at, pag-iwan ng bisyo, patuloy na manatili sa kabutihan.

Ang kabutihan ng isang tao ay walang halaga kumpara sa kanyang mga kasalanan. Ang pag-amin ng mga kasalanan ay ang pinakamahusay na paraan upang mapatawad at magpasalamat sa Diyos.

Ang tawag ko sa pagsisisi ay hindi lamang pag-iwas sa mga nakaraang masasamang gawa, kundi higit pa - ang intensyon na gumawa ng mabubuting gawa.

San Juan Crisostomo

Kaya, mga kapatid, na nakikita ang maraming halimbawa ng mga nagkasala at nagsisi at nagligtas, magmadali upang magsisi sa harap ng Panginoon mismo, upang ikaw ay makatanggap ng kapatawaran para sa iyong mga kasalanan at maging karapat-dapat sa Kaharian ng Langit.

San Cyril ng Jerusalem

Ang isang mortal na kasalanan ay isang kasalanan kung saan kung hindi ka magsisi at ang kamatayan ay mahuli ka dito, pagkatapos ay mapupunta ka sa impiyerno, ngunit kung ikaw ay magsisi, pagkatapos ito ay agad na pinatawad sa iyo. Tinatawag itong mortal dahil ang kaluluwa ay namamatay mula rito at mabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagsisisi.

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina

Ang matagumpay na pagsisisi ay nangangailangan ng: pangitain ng kasalanan ng isang tao, kamalayan nito, pagsisisi para dito, pagtatapat nito.

Walang katapusan ang pagsisisi hanggang sa kamatayan, para sa maliliit at malalaki.

San Ignatius Brianchaninov

Ang sinumang magsisi sa mga kasalanan ay magagalak sa Kaharian ng Diyos.

Ang pag-agos ng mira ng Saint Nile

Sa pamamagitan ng pagsisisi, ang mga kasalanang nagawa ay nawasak at hindi na ginugunita kahit saan: kahit sa mga pagsubok, o sa Paghuhukom.

Elder George the Recluse

Hanggang sa ipahayag mo ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat, walang makakatulong sa iyo sa mundo. At, maawa ang Diyos, - darating ang kamatayan? ..

Reverend Anatoly ng Optina

Kung nararamdaman mo ang bigat ng pakikibaka at nakita mong hindi mo kayang harapin ang kasamaan nang mag-isa, tumakbo sa iyong espirituwal na ama at hilingin sa kanya na makibahagi sa mga Banal na Misteryo para sa iyo. Ito ay isang mahusay at pinakamakapangyarihang sandata sa paglaban sa malalakas na tukso.

Oo, mga kapatid, ang lahat ng iyong mga kasalanan ay dapat ipagtapat, ihayag nang tapat sa harap ng pari, upang matanggap sa pamamagitan niya mula kay Kristo na Tagapagligtas ang ating kapatawaran. At sinumang itago ang kanyang mga kasalanan sa pagtatapat o pagtatakip at subukang magdahilan sa kanyang sarili, ay hindi magkakaroon ng kapatawaran, sapagkat sinabi ng Panginoon sa mga apostol at sa kanilang mga kahalili: kung kanino kayo magpatawad ng mga kasalanan, sila ay patatawarin; at kung kanino inyong pinanghahawakan. , kumapit ka (Juan 20:23). Paanong ang isang pari ay magpatawad o hindi magpatawad ng mga kasalanan, magpatawad o hindi, kung ang mga kasalanan ay hindi nahayag sa kanya? Tandaan natin, mga kapatid, na ang Diyos mismo ang nag-uutos sa pari na ikumpisal ang kanyang mga kasalanan.

San Juan ng Kronstadt

Ano ang mga benepisyo ng pagtatapat?

Pagpapatawad ng mga kasalanan, pagpapalaya mula sa walang hanggang kaparusahan, pakikipagkasundo sa Diyos, katapangan sa panalangin.

Ang pagbabalik ng biyaya na nagpapabanal.

Pagpapanumbalik ng kapayapaan ng budhi at kapayapaan ng isip.

Paghina ng masasamang hilig at pagnanasa at pag-iwas sa mga bagong kasalanan, paglilinis ng budhi, pagkilala sa pamamagitan ng pag-iisip ng pinakamaliit na kasalanan.

Pagtanggap ng patnubay mula sa isang espirituwal na ama.

Ang pangunahing paraan upang maiwasan ang mga kasalanan:

Dapat mong iwasan ang lahat ng pagkakataon para sa kasalanan, lahat ng lugar, tao, mga bagay na maaaring matukso para sa iyo at pumukaw ng makasalanang pagnanasa.

Dapat laging alalahanin ng isa ang kamatayan, ang pagdaan sa mga pagsubok, ang Huling Paghuhukom at ang Kabilang Buhay.

Bilang madalas hangga't maaari isipin ang presensya ng Diyos sa lahat ng dako, pag-isipan ang mga pakinabang ng Diyos, lalo na tungkol sa buhay ng ating Panginoon sa lupa, sa Kanyang pagdurusa at kamatayan, at sa pangkalahatan tungkol sa mga pangunahing katotohanan ng pananampalatayang Kristiyanong Orthodox.

Ang taos-puso at taimtim na panalangin at madalas na pagdarasal sa pangalan ng Panginoong Hesukristo ay tumutulong upang maiwasan ang kasalanan.

Kinakailangan na bigyang-pansin ang iyong sarili, iyon ay, upang maging gising, upang panoorin ang iyong sarili, ang iyong mga damdamin, mga pagnanasa at mga aksyon.

Sa madalas hangga't maaari, ang isa ay dapat sumama sa Sakramento ng Penitensiya at mangumpisal sa harap ng espirituwal na ama, humingi sa kanya ng payo, at sumunod sa kanila, at karapat-dapat na makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo.

Huwag palampasin ang pagkakataon at pagkakataon na makadalo sa mga serbisyo sa simbahan at magbasa ng mga espirituwal na aklat sa bahay.

Upang makipagkita at makipag-usap sa mga taong banal at makatuwiran at maiwasan ang pakikipag-usap sa mga imoral na tao.

Patuloy na magkaroon ng ilang kapaki-pakinabang na trabaho, magdala ng posisyon, gumawa ng ilang trabaho, upang hindi maging walang ginagawa.

Paalala para sa mga lumalapit sa Banal na Komunyon

Ang mga darating upang makibahagi sa mga Banal na Misteryo ay dapat gawin ang mga sumusunod:

Umiwas sa pagkain at inumin (sa gabi).

Tuparin ang tuntunin ng panalangin.

Sa bisperas, manalangin sa buong gabing pagbabantay.

Pag-aayuno (pag-iwas sa pagkain ng pinagmulan ng hayop).

Pamumuhay sa kasal, umiwas sa higaan ng mag-asawa bago at pagkatapos ng komunyon.

Humingi ng kapatawaran para sa mga nagkasala.

PAGHAHANDA PARA SA KUMPISAL

Ang mga Kristiyanong Ortodokso sa lahat ng panahon ay nililinis ang kaluluwa mula sa kasalanan sa pamamagitan ng pagdaan sa isang espesyal na Sakramento na itinatag ni Kristo Mismo -

Misteryo ng Pagsisisi.

Para sa paglilinis ng kaluluwa sa Sakramento ng Penitensiya, kinakailangan:

Ang kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao at pagsisisi ng puso. Paghanap ng ugat ng iyong mga kasalanan. Isang taos-pusong pagtatapat sa isang pari.

Ang pagsisisi ay nakakatulong upang magpatuloy sa Banal na Komunyon - upang marapat na tanggapin ang Katawan at Dugo ni Kristo. Ang pakikiisa kay Kristo ay nagdudulot ng hindi masabi na kapayapaan sa kaluluwa, pag-ibig at pakikipagkasundo sa lahat.

Kaya, mula pa noong una, nabuo ng Simbahan ang espirituwal na istruktura ng mga banal na henerasyon, kapayapaan, pasensya, at kalusugan.

Ang pari ay binigyan ng kapangyarihan mula sa Diyos na “gapos at kalagan” ang ating mga kasalanan. "Pinapatawad ko at pinatawad ko ang iyong mga kasalanan...," sabi ng pari sa mga darating para magkumpisal at magsisi sa mga kasalanan. Ang sinumang may kakayahang maghugas ng kanilang mga kasalanan sa Sakramento ng Pagsisisi at maglinis ng kanilang budhi ay tumatanggap ng malaking kaginhawahan. Kung ano ang pinatawad ng hukuman sa lupa, pinatawad ng hukuman sa langit. Paano magmadali upang linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan, dahil walang nakakaalam kung ano ang inihanda para sa kanya bukas at kung gaano karami ang natitira sa makalupang landas. Malinis ba tayo sa pamamagitan ng pagsisisi? Makikilala ba natin ang ating pagiging makasalanan? Bilisan mo, Christian. Tandaan: "Walang maruming bagay ang pumapasok sa Kaharian ng Langit." Maraming mga patotoo ng mga resuscitated na pasyente na bumalik "mula sa kabilang mundo" sa ating panahon ay nagpapahiwatig na lahat tayo ay kailangang sagutin para sa bawat maliit na bagay.

Ang mga pintuan ng pagsisisi ay bukas para sa lahat, ngunit magkakaroon ba tayo ng panahon para lampasan ang mga ito? Pinakamahirap para sa isang mapagmataas na tao na matanto ang kanyang karumihan. Ang gayong mga tao ay hindi nakikita ang kanilang kasalanan at nasa patuloy na panlilinlang sa sarili at kadakilaan ng isip. Nalulugod sila sa kanilang sarili at bihirang tumingin sa kaibuturan ng kanilang budhi. Ngunit ang konsensya ay mahirap linlangin. Ito ang tinig ng Diyos Mismo na kumukumbinsi sa atin.

Ang bawat buhay na bagay ay may malayang kalooban. Paano natin ito pamamahalaan? Ang ating mga gawa at intensiyon ba ay maglalapit sa atin sa Diyos? Ang ating mabubuting gawa - ginawa ba natin ito nang may malinis na puso at pagmamahal? Laging nakikita ng Panginoon ang puso mo, Christian. Ano ang mayroon - pagpapakumbaba o pagmamalaki na kadakilaan, pasensya o pagkairita?

Ang ating mga gawa ba ay nakalulugod sa Diyos? Walang na kakaalam. Walang nakakaalam kung ano ang magiging huling sagot. Walang nakakaalam kung sinong anghel ang darating para ihatid tayo sa Korte Suprema. Magkakaroon ba ng puti o itim na pakpak sa kanyang likod?

Tandaan, Kristiyano: ang magnanakaw na nakabitin sa tabi ni Kristo sa krus ay nagsisi nang may pagpapakumbaba at pumasok sa Paraiso kasunod ng Panginoon. Pinatawad at tinanggap siya ng Panginoon. Si Judas Iscariote ay isang disipulo ni Kristo, ngunit ipinagkanulo niya ang Guro at, nang walang pagsisisi, napunta sa impiyerno dahil sa kanyang pagmamataas. Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan.

Maniwala ka, Kristiyano, pinalalakas ng Panginoon ang lahat ng lumalapit sa Kanya nang may pagsisisi. Tinutulungan ng Panginoon na labanan ang kasalanan at hindi na ulitin.

Sa sakramento ng banal na pagsisisi, binibigyan tayo ng pagkakataong alisin ang mabigat na pasanin ng kasalanan, putulin ang mga tanikala ng kasalanan, upang makita ang "bumagsak at nasirang tabernakulo" ng ating kaluluwa na nabago at maliwanag. Gaano kadalas dapat gamitin ng isang tao ang nakapagliligtas na sakramento na ito? Sa madalas hangga't maaari, hindi bababa sa bawat isa sa apat na post.

Kadalasan ang mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang dami ng kanilang mga kasalanan, hindi nararamdaman ang kanilang kabigatan, ang kanilang pag-ayaw sa kanila. Sabi nila: "Wala akong ginawang espesyal", "Mayroon lang akong maliliit na kasalanan, tulad ng iba", "Hindi ako nagnakaw, hindi ako pumatay," - kaya marami ang madalas na nagsisimulang magkumpisal. Ngunit ang ating mga banal na ama at mga guro, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuturing ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, na may taimtim na pananalig ay umapela kay Kristo: "Walang sinuman ang nagkasala sa lupa mula pa sa simula, tulad ng Ako ay nagkasala, sinumpa at alibugha!" Kung mas maliwanag ang liwanag ni Kristo na nagliliwanag sa puso, mas malinaw na nakikilala ang lahat ng mga pagkukulang, ulser at sugat ng kaluluwa. At sa kabaligtaran: ang mga taong nalubog sa kadiliman ng kasalanan ay walang nakikita sa kanilang mga puso, at kung nakikita nila, hindi sila nasisindak, dahil wala silang maihahambing, sapagkat si Kristo ay sarado sa kanila ng isang tabing ng mga kasalanan. Samakatuwid, upang madaig ang ating espirituwal na katamaran at kawalan ng pakiramdam, ang banal na Simbahan ay naglatag ng mga araw ng paghahanda para sa Sakramento ng Penitensiya - pag-aayuno.

Ang panahon ng pag-aayuno ay maaaring tumagal mula sa tatlong araw hanggang isang linggo, maliban kung mayroong espesyal na payo o tagubilin mula sa confessor. Sa oras na ito, dapat isakatuparan ng isang tao ang pag-aayuno, iwasan ang kanyang sarili mula sa makasalanang mga gawa, pag-iisip at damdamin, sa pangkalahatan, mamuno sa isang mapagtimpi, nagsisisi na buhay, na natunaw ng mga gawa ng pag-ibig at kabutihang Kristiyano. Sa panahon ng pag-aayuno, kailangan mong dumalo sa mga serbisyo sa simbahan nang madalas hangga't maaari, higit sa karaniwan, italaga ang iyong sarili sa panalangin sa bahay, maglaan ng oras sa pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama, ang buhay ng mga santo, pagpapalalim sa sarili at pagsusuri sa sarili. .

Ang pag-unawa sa moral na estado ng iyong kaluluwa, dapat mong subukang makilala sa pagitan ng mga pangunahing kasalanan mula sa kanilang mga derivatives, ang mga ugat - mula sa mga dahon at prutas. Dapat ding mag-ingat sa pagkahulog sa maliit na hinala sa bawat galaw ng puso, mawala ang kahulugan ng kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, na masangkot sa mga bagay na walang kabuluhan. Ang nagsisisi ay dapat magdala sa pagtatapat hindi lamang ng isang listahan ng mga kasalanan, ngunit, higit sa lahat, isang pakiramdam ng pagsisisi; hindi isang detalyadong salaysay ng kanyang buhay, ngunit isang wasak na puso.

Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na natuyo mula sa makasalanang apoy, ay hindi nadidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung ang kahinaan ng espirituwal at ang “imposibilidad ng laman” ay napakalaki na hindi natin kaya ng taos-pusong pagsisisi? Ngunit hindi ito maaaring maging dahilan upang ipagpaliban ang pag-amin bilang pag-asam ng damdamin ng pagsisisi. Tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - tapat at matapat - kahit na hindi ito sinamahan ng matinding pagsisisi. Tanging ang kasalanang ito - nababalot na kawalan ng pakiramdam - ang dapat ipagtapat nang buong tapang at tapat, nang walang pagkukunwari. Maaaring hipuin ng Diyos ang puso kahit na sa panahon mismo ng pag-amin - palambutin ito, pinuhin ang espirituwal na pangitain, pukawin ang isang pakiramdam ng pagsisisi.

Ang kondisyong tiyak na dapat nating sundin upang ang ating pagsisisi ay tanggapin ng Panginoon ay ang pagpapatawad sa mga kasalanan ng ating kapwa at pakikipagkasundo sa lahat.

Hindi magiging perpekto ang pagsisisi kung walang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan. Ang mga kasalanan ay mapapatawad lamang sa Sakramento ng Pagpepenitensiya ng Simbahan na isinasagawa ng isang pari. Ang pag-amin ay isang gawa, pagpilit sa sarili. Sa panahon ng pagtatapat, hindi mo kailangang maghintay ng mga tanong mula sa pari, ngunit magsikap sa iyong sarili. Kinakailangang pangalanan ang mga kasalanan nang eksakto, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan ng mga pangkalahatang pagpapahayag. Napakahirap, kapag nagkumpisal, na iwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, na talikuran ang mga pagtatangka na magpaliwanag sa nagkukumpisal ng "extenuating circumstances", mula sa mga pagtukoy sa mga ikatlong partido na diumano'y humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamahal sa sarili, kawalan ng malalim na pagsisisi, patuloy na pagwawalang-kilos sa kasalanan. Ang pagkumpisal ay hindi pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang ng isang tao, pagdududa, ito ay hindi simpleng kamalayan ng nagkukumpisal tungkol sa sarili, bagama't ang pag-uusap na espirituwal ay napakahalaga din at dapat maganap sa buhay ng isang Kristiyano, ngunit iba ang pagtatapat, ito ay isang sakramento. , at hindi lamang isang banal na kaugalian. Ang pagtatapat ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis, ito ang pangalawang binyag. Sa pagsisisi tayo ay namamatay sa kasalanan at nabuhay na mag-uli sa katuwiran at kabanalan.

Kapag nagsisi, kailangan nating palakasin ang ating loob sa determinasyon na huwag bumalik sa pag-amin sa kasalanan. Ang tanda ng perpektong pagsisisi ay isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila kasing mahirap at imposible gaya ng kagalakang ito na nasa malayo.

Isang halimbawa ng pangkalahatang pagtatapat

Narito ang isa sa mga opsyon para sa paglilista ng mga kasalanan sa isang pangkalahatang pagtatapat. Ang mga ito ay pinangalanan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa, kasalanan laban sa sarili. Ang listahang ito ay hindi iniharap para sa pagkopya, para sa kasunod na pagkumpisal sa harap ng isang pari, ngunit upang ipaalala sa isang taong nagsisisi ng maraming sugat ng kaluluwa na maaaring gumaling nang may taimtim na pagsisisi sa harap ng Diyos.

"Ipinapahayag ko sa Panginoong Diyos, niluwalhati sa Banal na Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang lahat ng aking mga kasalanan mula sa aking kabataan hanggang sa kasalukuyan, na ginawa ko sa gawa, salita, pag-iisip at lahat ng aking damdamin, kusang-loob o nang hindi sinasadya.

Itinuturing ko ang aking sarili na hindi karapat-dapat sa kapatawaran mula sa Diyos, ngunit hindi ako sumuko sa kawalan ng pag-asa, inilalagay ko ang lahat ng aking pag-asa sa awa ng Diyos at taos-pusong nais na iwasto ang aking buhay.

Nagkasala ako nang walang pananampalataya, nag-aalinlangan sa itinuturo sa atin ng pananampalataya ni Kristo. Nagkasala siya nang walang malasakit sa pananampalataya, ayaw niyang unawain ito at kumbinsihin ito. Nagkasala siya ng kalapastanganan - isang walang kabuluhang panlilibak sa mga katotohanan ng pananampalataya, ang mga salita ng panalangin at ebanghelyo, ang mga ritwal ng simbahan, pati na rin ang mga pastor ng Simbahan at mga banal na tao, na tumatawag ng kasigasigan para sa panalangin, pag-aayuno at paglilimos ng pagkukunwari. .

Siya ay nagkasala ng higit pa: sa mapanghamak at walang pakundangan na paghatol tungkol sa pananampalataya, tungkol sa mga batas at regulasyon ng simbahan, halimbawa, tungkol sa pag-aayuno at banal na serbisyo, tungkol sa pagsamba sa mga banal na icon at relic, tungkol sa mahimalang pagpapakita ng awa ng Diyos o poot ng Diyos.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng paglihis sa Simbahan, na isinasaalang-alang ito na hindi kailangan para sa kanyang sarili, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may kakayahang magkaroon ng magandang buhay, na makamit ang kaligtasan nang walang tulong ng Simbahan. Samantala, hindi dapat pumunta sa Diyos nang mag-isa, kundi kasama ng mga kapatid sa pananampalataya, sa pagkakaisa ng pag-ibig, sa Simbahan at sa Simbahan: kung saan lamang may pag-ibig, naroon ang Diyos; kung kanino ang Simbahan ay hindi Ina, sa kanya ang Diyos ay hindi ang Ama.

Ako ay nagkasala sa pamamagitan ng pagtalikod sa pananampalataya o pagtatago ng pananampalataya dahil sa takot, dahil sa pakinabang, o dahil sa kahihiyan sa harap ng mga tao; hindi ko dininig ang mga salita ng Panginoong Jesucristo: Ang sinumang tumanggi sa Akin sa harap ng mga tao, itatakuwil Ko rin. siya sa harapan ng Aking Ama sa Langit; ang sinumang ikahihiya ako at ang aking mga salita sa mapangalunya at makasalanang henerasyong ito, ikahihiya rin siya ng Anak ng Tao pagdating niya sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ng mga banal na anghel (Mateo 10:33; Marcos 8:38).

Nagkasala ako sa hindi pag-asa sa Diyos, higit na umasa sa sarili ko o sa ibang tao, at minsan sa kasinungalingan, panlilinlang, tuso, panlilinlang.

Nagkasala siya sa kaligayahan na may kawalan ng utang na loob sa Diyos, ang nagbibigay ng kaligayahan, at sa kasawian - na may kawalang-pag-asa, duwag, pagmumura sa Diyos, galit sa Kanya, kalapastanganan at walang pakundangan na pag-iisip tungkol sa Providence ng Diyos, kawalan ng pag-asa, ang pagnanais para sa kamatayan para sa kanyang sarili at sa kanyang minamahal. mga.

Nagkasala ako nang may pagmamahal sa mga makalupang bagay, higit pa kaysa sa Lumikha, na dapat kong mahalin higit sa lahat - nang buong kaluluwa ko, nang buong puso, nang buong pag-iisip.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglimot sa Diyos at hindi pagkadama ng takot sa Diyos; Nakalimutan ko na nakikita at nalalaman ng Diyos ang lahat, hindi lamang ang mga gawa at salita, kundi pati na rin ang ating mga lihim na pag-iisip, damdamin at pagnanasa, at hahatulan tayo ng Diyos pagkatapos ng kamatayan at sa Kanyang Huling Paghuhukom; Kaya nga nagkasala ako ng walang pigil at buong tapang, na para sa akin ay walang kamatayan, o Paghuhukom, o matuwid na parusa mula sa Diyos.

Nagkasala siya ng mga pamahiin, hindi makatwirang pagtitiwala sa mga panaginip, mga palatandaan, panghuhula (halimbawa, sa mga mapa).

Nagkasala ako sa panalangin sa pamamagitan ng katamaran, nilaktawan ang mga panalangin sa umaga at gabi, bago at pagkatapos kumain, sa simula at pagtatapos ng anumang gawain.

Nagkasala ako sa panalangin sa pamamagitan ng pagmamadali, kawalan ng pag-iisip, kalamigan at kawalang-puso, pagkukunwari, sinubukan kong magmukhang mas relihiyoso kaysa sa tunay kong pagkatao.

Nagkasala siya nang may hindi mapayapang kalagayan kapag nananalangin: nanalangin siya sa isang estado ng pagkairita, galit, pagmamalupit, pagkondena, pagmumura, pagsuway sa Providence ng Diyos. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pabaya at hindi tamang paggawa ng tanda ng krus - mula sa pagmamadali at kawalan ng pansin, o mula sa isang masamang ugali.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi pagdalo sa mga banal na serbisyo sa mga pista opisyal at Linggo, sa pamamagitan ng hindi pagbibigay pansin sa kung ano ang binabasa, inaawit at ginagawa sa simbahan sa panahon ng serbisyo, sa pamamagitan ng hindi pagsasagawa o atubili na pagsasagawa ng mga ritwal sa simbahan (bows, paghalik sa krus, ang Ebanghelyo, mga icon ).

Nagkasala siya ng walang paggalang, malaswang pag-uugali sa templo - makamundo at maingay na pag-uusap, tawanan, pagtatalo, pag-aaway, pag-aaway, pagtulak at pang-aapi sa ibang mga peregrino.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng walang kabuluhang pagbanggit sa pangalan ng Diyos sa mga pag-uusap - sa pamamagitan ng pagmumura at pagmumura nang walang labis na pangangailangan o kahit na sa isang kasinungalingan, gayundin sa hindi pagtupad sa katotohanang nangako siyang gagawa ng mabuti sa isang taong may panunumpa.

Nagkasala siya sa walang ingat na paghawak sa dambana - kasama ang krus, ang Ebanghelyo, mga icon, banal na tubig, prosphora.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng hindi pag-obserba ng mga pista opisyal, pag-aayuno at araw ng pag-aayuno, sa pamamagitan ng hindi pag-obserba ng espirituwal na pag-aayuno, iyon ay, hindi niya sinubukan na palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang mga pagkukulang, masama at walang ginagawa na mga gawi sa tulong ng Diyos, hindi sinubukan na iwasto ang kanyang pagkatao, hindi pilitin ang sarili na masigasig na tuparin ang mga utos ng Diyos.

Hindi mabilang ang aking mga kasalanan, kapwa laban sa aking kapwa at tungkol sa aking mga tungkulin sa aking sarili. Sa halip na pagmamahal sa aking kapwa, ang pagiging makasarili kasama ang lahat ng mapanirang bunga nito ang namayani sa aking buhay.

Nagkasala ako nang may pagmamataas, pagmamataas sa sarili, itinuturing ang aking sarili na mas mahusay kaysa sa iba, walang kabuluhan - pag-ibig sa papuri at karangalan, pagmamataas, pagnanasa sa kapangyarihan, pagmamataas, kawalang-galang, walang pakundangan na pagtrato sa mga tao, kawalan ng pasasalamat sa mga gumagawa sa akin ng mabuti.

Nagkasala ako ng paghatol, panlilibak sa mga kasalanan, pagkukulang at pagkakamali ng aking kapwa, paninirang-puri, tsismis, nagdulot sila ng hindi pagkakasundo sa aking mga kapitbahay.

Nagkasala siya ng paninirang-puri - nagsalita siya nang hindi patas tungkol sa mga tao na masama at nakakapinsala at mapanganib para sa kanila.

Nagkasala siya nang may pagkainip, pagkamayamutin, galit, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, pag-aaway, kawalang-galang, pagsuway.

Nagkasala siya ng sama ng loob, malisya, poot, sama ng loob, paghihiganti.

Siya ay nagkasala ng inggit, kasamaan, kasamaan; nagkasala siya ng pang-aabuso, masasamang salita, pag-aaway, pagmumura sa kapwa (marahil maging sa kanyang mga anak), at sa kanyang sarili.

Nagkasala ako sa hindi paggalang sa mga nakatatanda, lalo na sa mga magulang, sa hindi pagnanais na alagaan ang aking mga magulang, na ipahinga ang kanilang katandaan; nagkasala sa pamamagitan ng paghatol at panlilibak sa kanila, sa pamamagitan ng pagtrato sa kanila nang walang pakundangan at walang pakundangan. Nagkasala siya sa isang pambihirang paggunita sa panalangin sa kanila at sa iba pa niyang mga kamag-anak - ang mga buhay at mga patay.

Nagkasala ako nang walang awa, walang awa sa mga mahihirap, may sakit, nagdadalamhati sa mga tao, walang awa na kalupitan sa mga salita at gawa, ay hindi natatakot na manghiya, mang-insulto, magalit sa aking mga kapitbahay, kung minsan, marahil, ay nagtulak sa isang tao sa kawalan ng pag-asa.

Nagkasala siya nang may pagkakuripot, umiiwas sa tulong sa mga nangangailangan, kasakiman, pagmamahal sa tubo, hindi natatakot na gamitin ang mga kasawian ng ibang tao at mga sakuna sa lipunan para sa kanyang sariling kapakanan.

Nagkasala siya nang may pagkagumon, pagkabit sa mga bagay, nagkasala nang may pagsisisi sa mga mabubuting gawa, nagkasala ng walang awa na pagtrato sa mga hayop (ginutom sila, binugbog).

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglalaan ng ari-arian ng iba - pagnanakaw, pagtatago ng natagpuan, pagbili at pagbebenta ng mga nakaw na gamit. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi pagtupad o pabaya sa pagganap ng trabaho - ang kanyang sambahayan at opisyal na mga gawain.

Nagkasala ako ng kasinungalingan, pagkukunwari, pandaraya, kawalan ng katapatan sa pakikitungo sa mga tao, pagsuyo, kasiyahan ng tao.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pag-eavesdrop, pagsilip, pagbabasa ng mga sulat ng ibang tao, pagbubunyag ng mga pinagkakatiwalaang lihim, tuso, lahat ng hindi tapat.

Nagkasala ako ng katamaran, pagmamahal sa walang ginagawang libangan, walang ginagawang usapan, pangangarap ng gising.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kapabayaan na may kaugnayan sa kanyang sarili at pag-aari ng ibang tao. Nagkasala siya ng kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, labis na pagkain, lihim na pagkain, paglalasing, paninigarilyo. Nagkasala siya nang may kapritsoso sa pananamit, labis na pagmamalasakit sa kanyang hitsura, isang pagnanais na pasayahin, lalo na ang mga tao ng hindi kabaro.

Nagkasala siya nang may kawalang-hiningan, karumihan, kahalayan sa pag-iisip, damdamin at pagnanasa, sa mga salita at pakikipag-usap, sa pagbabasa, sa mga sulyap, sa pakikipag-usap sa mga tao ng hindi kabaro, gayundin sa kawalan ng pagtitimpi sa relasyon ng mag-asawa, paglabag sa katapatan ng mag-asawa, nahuhulog ang pakikiapid, pagsasama ng mag-asawa nang walang basbas ng simbahan, ang hindi likas na kasiyahan ng pagnanasa.

Yaong mga nagpalaglag sa kanilang sarili o sa iba, o nanghikayat sa isang tao sa malaking kasalanang ito - sa pagpatay sa sanggol, ay nagkasala nang malubha.

Nagkasala ako sa pagtukso sa ibang tao na magkasala sa pamamagitan ng aking mga salita at kilos, at ako mismo ay sumuko sa tuksong magkasala mula sa ibang tao, sa halip na labanan ito.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng masamang pagpapalaki sa mga bata at kahit na sinisiraan sila ng kanyang masamang halimbawa, labis na kalubhaan o, sa kabaligtaran, kahinaan, kawalan ng parusa; hindi niya bihasa ang mga bata sa pagdarasal, pagsunod, pagiging totoo, kasipagan, pagtitipid, pagiging matulungin, hindi sinunod ang kadalisayan ng kanilang pag-uugali.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kapabayaan tungkol sa kanyang kaligtasan, tungkol sa kaluguran ng Diyos, kawalan ng pakiramdam sa kanyang mga kasalanan at sa kanyang hindi nabayarang pagkakasala sa harap ng Diyos.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng katamaran sa pakikipaglaban sa kasalanan, patuloy na pagkaantala sa tunay na pagsisisi at pagtutuwid.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng walang ingat na paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa, pagkalimot sa aking mga kasalanan, kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na alalahanin ang mga ito upang madama ang aking pagkamakasalanan at hatulan ang aking sarili sa harap ng Diyos.

Nagkasala siya dahil bihira siyang lumapit sa kumpisal at komunyon.

Nagkasala ako sa hindi pagtupad sa mga penitensiyang ipinataw sa akin.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa mga kasalanan: sa halip na paghatol - kahit na sa pagtatapat - sa pamamagitan ng pagliit ng kanyang mga kasalanan.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pag-akusa at pagkondena sa aking mga kapitbahay sa pagtatapat, na itinuturo ang mga kasalanan ng iba sa halip na ang aking sarili.

Nagkasala siya kung sadyang itinago niya ang kanyang mga kasalanan habang nagkukumpisal dahil sa takot o kahihiyan.

Nagkasala ako kung nagpatuloy ako sa pagtatapat at pakikipag-isa nang hindi nakipagkasundo sa mga taong nasaktan ko o nakasakit sa akin.

Patawarin, Panginoon, ang aking hindi mabilang na mga kasalanan, linisin, i-renew at palakasin ang aking kaluluwa at katawan, upang patuloy kong masundan ang landas ng kaligtasan.

At ikaw, tapat na ama, ipanalangin mo ako sa Panginoon, ang Pinaka Purong Ginang ng Ina ng Diyos at ang mga banal na santo ng Diyos, na kahabagan ako ng Panginoon sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin, patawarin mo ako sa aking mga kasalanan at gawin akong karapat-dapat. upang makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo nang walang paghatol.

Isa pang halimbawa ng pangkalahatang pag-amin, sa mas pinaikling bersyon.

Ang halimbawang ito ay maaaring kunin bilang batayan para sa paghahanda para sa pagtatapat.

Ito ay totoo lalo na para sa taong may kaugalian bago magkumpisal na gumawa ng isang listahan ng mga nagawang kasalanan. Siyempre, ang mga kasalanang nagawa, ngunit hindi kasama sa listahang ito ng mga karaniwang kasalanan, ay dapat na banggitin din. Gayunpaman, tandaan natin na bago magkumpisal ay nagtitipon tayo ng isang listahan ng mga kasalanan hindi para sa "pag-uulat" sa pari, o mas mabuti pa, sa Diyos na Omniscient, ngunit para lamang ipaalala sa ating sarili kung ano ang dapat nating sabihin, kung ano ang dapat nating pagsisihan. At ang mas malalim at tapat na pagsisisi, mas malakas ang antas ng paghilom ng mga sugat ng ating kaluluwa.

Nagkasala siya sa gawa, sa salita, sa pag-iisip, kusa at hindi kusa, sa kaalaman at kamangmangan, sa katwiran at kamangmangan.

Nagkasala ako ng walang kabuluhang pag-uusap, walang ginagawang pananalita, kabulastugan; mga salita at pananalita ng mapang-abuso, nakakainis, marumi, kalapastanganan, walang kabuluhan, hindi makatwiran, katawa-tawa, walang kabuluhan; kayabangan, kayabangan. Ang pagtingin, pakikinig, pagbabasa ng walang laman at nakakapinsala sa kaluluwa. Mga pag-uusap at tawanan sa templo.

Nagkasala siya ng mga kasinungalingan, mga maling salita at pananalita, hindi pagtupad sa mga pangakong ibinigay sa Diyos at mga tao, hindi kumpletong pag-amin, maling opinyon, maling payo.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagkondena sa kanyang kapwa, mga sagradong tao; os-meyaniem, paninirang-puri, paninira.

Nagkasala siya nang may katakawan, kumakain sa maling oras, hindi ayon sa Charter ng Simbahan; hindi pagsunod sa mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno, hindi palaging nagdarasal bago at pagkatapos kumain ng pagkain; pagkabusog, sobrang pagkain, lihim na pagkain, kasakiman.

Nagkasala siya nang may katamaran, katamaran, pahinga ng katawan na higit sa nararapat, at maraming tulog. Bihirang pumunta sa Simbahan para sa Banal na Serbisyo, lalo na sa Banal na Liturhiya. Ang pag-iwan sa panuntunan sa pagdarasal at iba pang mga pagbasang nagliligtas ng kaluluwa. Sa panahon ng pagdarasal sa simbahan at cell - pagpapahinga, pagkahilo, kawalan ng pansin; pagkahuli sa simula ng Banal na serbisyo, maagang pag-alis sa simbahan nang walang magandang dahilan. Kawalang-ingat, kawalan ng pag-asa at kapabayaan ng iyong kaluluwa. Magtrabaho tuwing Linggo at pista opisyal. Hindi paggunita sa mga magulang, kamag-anak, buhay at namatay.

Nagkasala siya ng maliit na tatba sa pang-araw-araw na buhay at sa trabaho, hindi pagbabalik ng mga utang ng pera o mga bagay na ibinigay saglit.

Siya ay nagkasala sa pag-ibig sa pera, pagiging maramot, pagkamit, pag-aaksaya nang walang pangangailangan.

Siya ay nagkasala ng kasakiman, kasakiman, ayon sa batas na kita.

Nagkasala siya sa iba't ibang uri ng kasinungalingan, panlilinlang, at pag-iwas sa pagbabayad para sa iba't ibang serbisyo.

Nagkasala siya ng inggit, poot, poot, poot, hindi pagkakasundo, kasamaan, kasamaan; pang-aabuso sa tiwala ng kapwa.

Nagkasala siya nang may pagmamataas, walang kabuluhan, pagmamataas, kadakilaan, nakalulugod sa mga tao, pagkukunwari, pandaraya, kawalan ng kaluluwa, pag-ibig sa sarili, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagmamataas, kahihiyan ng kapwa. Ang pagsuway at hindi pagpapakita ng wastong paggalang sa mga magulang, espirituwal na ama; pagbibigay-katwiran sa sarili, pag-ibig sa karangalan.

Nagkasala siya nang may galit, poot, galit, pagkamayamutin, pag-aaway, paninisi ng kanyang kapwa, kabastusan, kabastusan, kapaitan, paninirang-puri, inis, kalupitan.

Nagkasala siya nang may masamang hangarin, pag-alaala sa masamang hangarin, paghihiganti, labis na pagiging tumpak at kalubhaan sa mga kapitbahay, miyembro ng sambahayan at kamag-anak. Paghahampas sa mga kapitbahay sa galit, hindi katamtamang parusa sa mga bata.

Nagkasala siya sa iba't ibang uri ng mga pamahiin. Pagsusugal, pagkanta ng malalaswang kanta.

Nagkasala siya ng mga alibughang pag-iisip, malaswang pag-uugali, maruming panaginip, malalaswang pag-uusap, kawalan ng pagpipigil ayon sa laman sa pag-aayuno at mga pista opisyal.

Siya ay nagkasala na may kakulangan ng pananampalataya, walang ingat na pagsasagawa ng mga panalangin, ang tanda ng krus, mga pagpapatirapa; walang kabuluhang pagbanggit ng mga dambana. Hindi karapat-dapat na paghahanda para sa mga Sakramento ng Simbahan: Pagsisisi, Komunyon at iba pa. Bigkasin ang Pangalan ng Diyos nang walang kabuluhan. Hindi siya nagsuot ng pectoral cross.

Siya ay nagkasala na may hindi sapat na pagtitiwala sa Providence ng Diyos sa iba't ibang mga pangyayari, bumulung-bulong sa Diyos, kawalan ng utang na loob sa Diyos, kawalan ng takot sa Diyos sa kaluluwa, pagsuway sa kalooban ng Diyos, petrified insensitivity.

Naging tukso sa mga kapitbahay sa iba't ibang pagkakataon.

Tungkol sa lahat ng mga binibigkas na ito, at para sa kapakanan ng hindi maipaliwanag na pagkalimot - nagsisisi ako.

Paano maghanda para sa kumpisal at komunyon? Ang paghahanda para sa kumpisal at komunyon, lalo na sa unang pagkakataon, ay naglalabas ng marami, maraming katanungan. Naalala ko ang unang komunyon ko. Kung gaano kahirap para sa akin na alamin ang lahat. Sa artikulong ito makakakuha ka ng mga sagot sa mga tanong: ano ang sasabihin sa pagkumpisal sa isang pari - isang halimbawa? paano kumuha ng communion at confession? alituntunin ng komunyon sa simbahan? paano mag confess sa unang pagkakataon? paano maghanda para sa komunyon? Ang sagot sa mga tanong na ito ay ibinigay ng modernong Griyegong mangangaral na si Archimandrite Andrew (Konanos) at iba pang mga pari.

Iba pang mga kapaki-pakinabang na artikulo:

Ang komunyon ay itinatag ni Hesukristo Mismo sa kanyang huling hapunan kasama ang mga Apostol. Sabi ng modernong Griyegong mangangaral at teologo na si Archimandrite Andrew (Konanos)., kung napagtanto ng mga tao kung anong Regalo ng pagkakaisa sa Diyos ang kanilang natatanggap sa panahon ng komunyon, dahil ngayon ang dugo ni Kristo ay dumadaloy sa kanilang mga ugat ... kung ito ay lubos nilang napagtanto, ang kanilang buhay ay magbabago ng malaki!

Ngunit, sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao sa panahon ng komunyon ay parang mga bata na naglalaro ng mga mamahaling bato at hindi nauunawaan ang kanilang halaga.

Ang mga alituntunin ng komunyon ay matatagpuan sa alinmang Templo. Karaniwan ang mga ito ay nakalagay sa isang maliit na aklat na tinatawag na "HOW TO PREPARE FOR HOLY COMMUNICATION". Narito ang mga simpleng patakaran:

• Bago ang Komunyon kailangan mo 3 araw para mag-ayuno- kumain lamang ng mga pagkaing halaman (iwasan ang karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at mga itlog).
• Kailangan nasa serbisyo sa gabi ang araw bago ang araw ng komunyon.
• Kailangan umamin alinman sa paglilingkod sa gabi o sa araw ng sakramento sa pinakasimula ng liturhiya (ang paglilingkod sa umaga, kung saan ginaganap ang sakramento).
• Kailangan pa ng ilang araw magdasal ng mabuti- para dito, basahin ang mga panalangin sa umaga at gabi at basahin ang mga canon: Canon ng pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo ,
  Canon of Prayer to the Most Holy Theotokos,
  Canon sa Guardian Angel,
  Pagsubaybay sa Banal na Komunyon *. * Kung hindi mo pa nabasa ang Canons (sa Church Slavonic), maaari kang makinig sa audio (makukuha sa mga site ng prayer-book sa mga link na nakasaad).
• Kailangan mong kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan (huwag kumain o uminom ng anuman sa umaga). Ang isang pagbubukod ay ginawa para sa mga taong may sakit, tulad ng mga diabetic, kung saan ang pagkain at gamot ay mahalaga.

Kung magsisimula kang kumuha ng komunyon sa bawat liturhiya, tuwing Linggo, ang iyong kumpesor ay mapapahintulutan kang mag-ayuno nang mas kaunti at hindi basahin ang lahat ng ipinahiwatig na mga panalangin. Huwag matakot na magtanong sa pari at sumangguni sa kanya.

Paano ang komunyon sa simbahan?

Ipagpalagay na nagpasya kang kumuha ng komunyon sa Linggo. Kaya, sa gabi bago (Sabado) kailangan mong pumunta sa serbisyo sa gabi. Karaniwan ang serbisyo sa gabi sa mga Templo ay nagsisimula sa 17:00. Alamin kung anong oras magsisimula ang liturhiya (serbisyo sa umaga) sa Linggo, kung saan ang sakramento mismo ay magaganap. Karaniwan, ang paglilingkod sa umaga sa mga Templo ay nagsisimula sa 9:00. Kung walang pangungumpisal sa paglilingkod sa gabi, pagkatapos ay magtapat ka sa simula ng paglilingkod sa umaga.

Humigit-kumulang sa kalagitnaan ng paglilingkod, ilalabas ng Pari ang Kalis mula sa altar. Ang bawat isa na naghahanda para sa komunyon ay nagtitipon malapit sa mangkok at itupi ang kanilang mga kamay sa kanilang kanang dibdib sa kaliwa. Maingat na lumapit sa mangkok upang hindi ito mabaligtad. Ang pari na may isang kutsara ay nagbibigay sa mga tagapagbalita ng mga Banal na Regalo - isang piraso ng katawan at dugo ni Kristo sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak.

Pagkatapos nito, kailangan mong pumunta sa dulo ng Templo, kung saan bibigyan ka ng inumin. Ito ay tubig na natunaw ng alak. Kailangang inumin ito para walang masayang kahit isang patak o mumo ng Eukaristiya. Pagkatapos lamang ay maaari mong i-cross ang iyong sarili. Sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong makinig sa mga panalangin ng pasasalamat.

Paano maghanda para sa pagtatapat? Ano ang sasabihin sa pagtatapat sa isang pari - isang halimbawa? Listahan ng mga kasalanan

Ang pangunahing tuntunin sa pagkumpisal, na laging ipinaaalala ng mga pari, ay hindi muling pagsasalaysay ng mga kasalanan. Dahil kung sisimulan mong isalaysay muli ang kuwento kung paano ka nakagawa ng kasalanan, kung gayon ay sisimulan mong bigyang-katwiran ang iyong sarili at sisihin ang iba. Samakatuwid, sa pagtatapat, ang mga kasalanan ay simpleng tinatawag. Halimbawa: pagmamalaki, inggit, masamang pananalita, atbp. At upang hindi makalimutan ang anumang bagay, gamitin isang listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, laban sa kapwa, laban sa sarili(kadalasan ang ganyang listahan ay nasa librong "HOW TO PREPARE FOR HOLY COMMUNICATION".

Isulat ang iyong mga kasalanan sa isang papel para wala kang makalimutan. Pumunta sa Templo ng maaga sa umaga upang hindi mahuli sa pagkumpisal at para sa karaniwang panalangin bago magkumpisal. Bago magkumpisal, pumunta sa pari, ikrus ang iyong sarili, igalang ang Ebanghelyo at ang krus, at simulan ang listahan ng mga kasalanan na naitala nang maaga. Pagkatapos ng kumpisal, babasahin ng pari ang permissive na panalangin at sasabihin kung pinapayagan kang tumanggap ng komunyon.

Ito ay napakabihirang mangyari kapag ang isang pari para sa iyong pagtutuwid ay hindi nagpapahintulot sa iyo na kumuha ng komunyon. Ito rin ay isang pagsubok ng iyong pagmamataas.

Ito ay mahalaga sa panahon ng pag-amin, kapag pinangalanan ang isang kasalanan, upang bigyan ang iyong sarili ng isang pangako na hindi na uulitin ito. Napakahalaga sa bisperas ng komunyon na makipagkasundo sa mga kaaway at patawarin ang iyong mga nagkasala.

Paano magtapat sa unang pagkakataon?

Ang unang pagtatapat ay madalas na tinatawag na pangkalahatang pagtatapat. Bilang isang patakaran, halos lahat ng mga kasalanan mula sa listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, kapwa at sarili ay nahuhulog sa leaflet na may listahan ng mga kasalanan. Tiyak na mauunawaan ng pari na ikaw ay dumating sa pangungumpisal sa unang pagkakataon at tutulungan ka ng payo kung paano subukang huwag ulitin ang iyong mga kasalanan at pagkakamali.

Umaasa ako sa artikulong "Paano Maghanda para sa Kumpisal at Komunyon?" ay tutulong sa iyo na magpasya at pumunta sa kumpisal at komunyon. Ito ay mahalaga para sa iyong kaluluwa, dahil ang pagtatapat ay ang paglilinis ng kaluluwa. Naghuhugas kami ng aming katawan araw-araw, ngunit wala kaming pakialam sa kadalisayan ng kaluluwa!

Kung hindi ka pa umamin o nakatanggap ng komunyon at sa tingin mo ay napakahirap maghanda, inirerekomenda ko na gawin mo pa rin ang gawaing ito. Malaki ang gantimpala. Sinisiguro ko sa iyo na hindi mo pa nararanasan ang anumang bagay na katulad nito. Pagkatapos ng komunyon, madarama mo ang isang pambihirang at walang katulad na espirituwal na kagalakan.

Ang pinakamahirap na bagay ay karaniwang tila ang pagbabasa ng mga kanon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Mahirap talaga basahin sa una. Gamitin ang audio recording at pakinggan ang lahat ng mga panalanging ito para sa 2-3 gabi.

Makinig sa video na ito sa kwento ng pari na si Andrey Tkachev tungkol sa kung gaano karaming oras (karaniwang ilang taon) ang naghihiwalay sa isang tao mula sa pagnanais na pumunta sa unang pag-amin hanggang sa sandali ng unang pag-amin.

Nais kong masiyahan ang lahat sa buhay at salamat sa Diyos para sa lahat!

Alena Kraeva

Ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalagang sakramento ng simbahan, kung saan ang mga Kristiyano ay nagsisisi para sa kanilang mga kasalanan. Nagaganap ang pagkumpisal sa presensya ng isang pari, gayunpaman, ang lahat ng kasalanan ay niresolba ng Diyos mismo.

Ang pagkumpisal ay napakahalaga para sa sinumang Kristiyanong Ortodokso, dahil ang pagsisisi at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ay ang gawain ng kanyang buong buhay. Kung wala ito, ang mga layko ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento ng Eukaristiya (komunyon) at hindi maaaring makibahagi sa mga Banal na Kaloob.

Ano ang pagtatapat at bakit ito kailangan

Itinuro ng mga Santo Papa na ang kasalanan ang pangunahing hadlang sa pagitan ng tao at ng Diyos. At ang hadlang na ito ay napakalaki na ang mga tao ay hindi kayang malampasan ito nang mag-isa. Posibleng makayanan lamang ito sa tulong ng Diyos, ngunit para dito kailangan munang kilalanin ng isang tao ang kanyang kasalanan at pagsisihan ito.

Para lang mawala ang kasalanan at nariyan ang sakramento ng pagtatapat. Kapag ang ating katawan ay nahawahan ng isang mapanganib na virus, karaniwan ay nagpupunta tayo sa ospital para sa isang lunas. Gayunpaman, ang kasalanan ay ang parehong nakamamatay na virus, hindi lamang ito nakakaapekto sa katawan, ngunit sa kaluluwa. At upang makabangon mula rito, kailangan ng isang tao ang tulong ng simbahan.

Ang sakramento ng pagsisisi ay kadalasang inihahambing sa binyag. Sa panahon ng pagbibinyag ng mga bagong convert, inaalis ng isang Kristiyano ang orihinal na kasalanang minana sa ating mga ninuno - sina Adan at Eba. Ang pagtatapat, sa kabilang banda, ay nakakatulong upang maalis ang mga kasalanang nagawa pagkatapos ng binyag at ng personal na tao.

Karaniwan, para sa isang Kristiyano, ang pagsisisi ay binubuo ng tatlong yugto:

1. Magsisi kaagad pagkatapos ng kasalanan.
2. Humingi ng tawad sa Diyos sa gabi, bago matulog.
3. Pumunta sa pagtatapat, kung saan sa wakas ay lulutasin ng Panginoon ang kasalanang ito.

Maaari ka ring magtapat kung ang iyong puso ay mabigat o ang iyong konsensya ay nagpapahirap. At dito ang sakramento ng pagsisisi ay gumaganap ng papel ng isang ambulansya, dahil nakakatulong ito upang mapupuksa ang pagdurusa na dulot ng kasalanan at ibalik ang nawalang kalusugan sa isip.

Napakahalagang matutong humingi ng tawad sa mga taong nasaktan natin. Ngunit ang higit na mahalaga ay ang pagsisisi sa harap ng Diyos, dahil mas marami tayong kasalanan sa harap Niya kaysa sa sinuman sa mga tao.

Maraming tao ang nagtatanong kung bakit kailangang pumunta sa simbahan at mangumpisal sa presensya ng isang pari. Hindi pa ba sapat na humingi tayo ng tawad sa Diyos, na pinahihirapan tayo ng ating budhi, at pinagsisisihan natin ang ating mga gawa?

Hindi, hindi sapat. Kadalasan ang mga pari ay nagbibigay ng ganitong paliwanag: kung ang isang tao, halimbawa, ay nadumihan, hindi siya magiging malinis dahil lamang natanto niya ang kanyang dumi at ikinahiya niya ito. Para sa paglilinis, kailangan niya ng panlabas na mapagkukunan ng tubig kung saan siya maliligo. Ang Banal na Simbahan ay gumaganap ng papel na tulad ng isang mapagkukunan para sa isang Kristiyano.

Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang pagsisisi at pagpapalaya mula sa kasalanan. Ito rin ay isang matibay na determinasyon na huwag nang ulitin ang mga makasalanang gawa at upang dalhin ang iyong buhay sa tunay na pagsang-ayon sa turong Kristiyano.

Paano ang sakramento

Hindi tulad ng ibang sakramento Ang pagtatapat ay hindi nangangailangan ng pagsunod sa isang malaking bilang ng mga ritwal. Para sa pagpapatupad nito, hindi kailangan ng mahabang pag-aayuno, o anumang espesyal na kondisyon, o ilang araw. Ang sakramento ng pagsisisi ay maaaring isagawa anumang oras at saanman: nangangailangan lamang ito ng ganap na pagsisisi at pagkakaroon ng pari. Ang sinumang miyembro ng Orthodox Church mula 7 taong gulang at mas matanda ay maaaring magkumpisal.

Sa templo mismo, ang sakramento na ito ay maaaring isagawa sa iba't ibang oras:

• Pagkatapos ng pagsamba sa gabi.
• Sa umaga, bago ang liturhiya.
• Sa mismong liturhiya, bago ang komunyon.

Kung napakaraming tao sa simbahan, maaari kang makipag-ayos sa pari sa ibang pagkakataon. Ang pagtatapat ay nagsisimula sa isang pari na panalangin at isang panawagan sa nagsisisi (“Narito ang isang bata, si Kristo…”). Pagkatapos ay tinatakpan ng pari ang ulo ng nagpepenitensiya ng isang epitrachelion (opsyonal), tinanong kung ano ang kanyang pangalan at kung ano ang nais niyang ikumpisal.

Sa panahon ng pagkukumpisal, ang pari ay maaaring magtanong ng mga paglilinaw, magbigay ng mga tagubilin o payo. Sa ilang mga kaso, nagpapataw siya ng penitensiya, iyon ay, ito ay nag-uutos ilang mga aksyon na naglalayong pagbabayad-sala para sa kasalanan. Halimbawa, kung ang isang nagsisisi ay nagnakaw ng isang bagay, maaaring hilingin sa kanya na ibalik ang mga ninakaw na produkto o bayaran ang pinsala. Gayunpaman, ang penitensiya ay inireseta medyo bihira.

Kapag natapos ang pagkumpisal, inilalagay ng pari ang gilid ng nakaw sa ulo ng tao at nagdasal ng permissive na panalangin. Pagkatapos nito, hinahalikan ng parishioner ang Ebanghelyo at ang krus, na nakahiga sa lectern, at humihingi ng mga pagpapala sa pari.

Kinakailangang magkumpisal kahit man lang bago ang bawat komunyon. At ang isang Kristiyanong nasa simbahan ay dapat kumuha ng komunyon mula minsan sa isang araw hanggang isang beses bawat tatlong linggo. Walang maximum para sa bilang ng mga confession.

Paano Maghanda para sa Sakramento ng Penitensiya

Ang paghahanda para sa pagtatapat ay nagmumula sa isang masusing pagsusuri ng lahat ng iyong mga aksyon, salita at iniisip. Gayunpaman, dapat silang isaalang-alang hindi mula sa pananaw ng tao, ngunit mula sa pananaw ng mga utos ng Diyos.

Ang ganitong pagsisiyasat ay nangangailangan ng isang tao na maging lubhang tapat sa kanyang sarili. Tapat na sinusuri ang kanyang mga gawa, dapat iwaksi ng isang Kristiyano ang pagmamataas at huwad na kahihiyan, dahil ang mga pagkukulang na ito ay nagpapatahimik sa atin tungkol sa ating mga kasalanan at nabibigyang-katwiran pa nga ang mga ito.

Ang Paghahanda para sa Pagsisisi ay Nangangailangan ng Tamang Saloobin. Ito ay kinakailangan hindi lamang sa mekanikal na alalahanin ang pang-araw-araw na mga kasalanan, ngunit buong puso na magsikap na matiyak na ang mga ito ay maiiwan. Kanais-nais din na makipagpayapaan muna sa mga nauna tayong nagkasala, at humingi ng kapatawaran.

Upang hindi makalimutan ang iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang piraso ng papel. Hindi na kailangang lumikha ng isang detalyadong burukratikong ulat - isang tinatayang "cheat sheet" ay sapat na. Makakatulong ito sa iyo na mabilis na i-refresh ang iyong memorya bago magkumpisal at huwag kalimutan ang anumang bagay.

Kung natatakot kang makaligtaan ang isang bagay na mahalaga, gamitin ang mga espesyal na listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Sa Orthodoxy, ginagampanan nila ang papel ng isang uri ng "checklist" at pinapayagan kaming mapansin kung ano ang hindi namin, sa ilang kadahilanan, ay hindi binigyang pansin. Ito ang Pochaev Leaflet, na tumutulong na matandaan ang mga kasalanan sa pag-amin, mga listahan para sa mga kababaihan, kalalakihan, bata at kabataan.

Gayunpaman, sa mismong pagtatapat, walang mga listahan at teksto ang dapat gamitin. Mas mabuting magsalita sa sarili mong salita at mula sa isang dalisay na puso , at ang pagbabasa mula sa isang piraso ng papel ay makakapagpabukas ng sakramento sa isang walang laman na pormalidad.

Ang isa pang paraan upang maalala ang mga nakalimutang kasalanan - isaalang-alang ang mga ito ayon sa uri:

• Mga kasalanan laban sa Diyos: kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pagmamataas, paglabag sa mga utos, pagbanggit sa Panginoon nang walang kabuluhan, pagbaling sa mga saykiko, hindi pagsisimba, at iba pa.
• Mga kasalanan laban sa kapwa: pagnanakaw, paninirang-puri, tsismis, hinanakit at pagtataksil.
• Mga kasalanan laban sa sarili: katakawan, paglalasing, pakikiapid, paninigarilyo, kawalan ng pag-asa at iba pang gawain na sumisira sa katawan at kaluluwa.

Kadalasan ang mga Kristiyano ay naaalala lamang ang nangyari pagkatapos ng huling pagtatapat. Ngunit ito ay kinakailangan upang idagdag ang mga aksyon na pinananatiling tahimik namin noong nakaraan dahil sa kahihiyan o pagkalimot. Gayundin sa pagtatapat, maaari mong pag-usapan ang mga kasalanang ipinagtapat natin noong nakaraan nang walang tamang pagsisisi.

Ang ilang mga tao ay nagtatanong: pinahihintulutan bang ipagtapat ang parehong kasalanan nang paulit-ulit? Sa prinsipyo, pinapayagan ito, dahil ang memorya ng mga nakaraang kasalanan ay nagpapalakas sa isang tao sa pagpapakumbaba. Gayunpaman, hindi kinakailangan na gawin ito kung tunay na taos-puso ang pagsisisi.

Mas mainam na alamin ang tungkol sa oras ng Sakramento ng Penitensiya nang maaga. Kung maraming tao ang gustong mangumpisal sa araw na ito, mas mabuting ayusin ang isang hiwalay na pagpupulong sa pari.

Paano maghanda para sa iyong unang pagtatapat

Ang pinakaunang pagkumpisal sa buhay ng isang Kristiyano ay tinatawag na pangkalahatang pagkumpisal. Ito ay kinakailangan upang maghanda para dito lalo na maingat, dahil ito ang naghuhugas ng pinakaluma at nakatanim na dumi mula sa ating mga kaluluwa. Nakaugalian na alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan dito, at hindi lamang mga matatanda, kundi pati na rin mga bata (simula sa edad na anim).

Bago ang gayong pag-amin, ipinapayong maging pamilyar sa panitikan ng Kristiyano sa paksang ito. Ngunit bago bumili ng mga libro o i-download ang mga ito mula sa Internet, dapat mong tiyak na kumunsulta sa iyong confessor. Ang katotohanan ay ang ilang aklat tungkol sa pagsisisi ay maaaring napakahirap para sa isang karaniwang tao, at ang ilan ay may kahina-hinalang pinagmulan at isinulat ng mga sekta.

Kung malaki ang iyong simbahan at maraming tao ang nagtitipon para sa serbisyo sa Linggo, maaaring magsagawa ng pangkalahatang kumpisal dito. Sa kasong ito, ang pari ay naglilista lamang ng mga pangunahing kasalanan, at ang mga parokyano ay inuulit pagkatapos niya. Ngunit ang gayong maikling anyo ng pag-amin ay hindi angkop sa unang pagkakataon, kaya mas mainam na bisitahin ang templo sa isang araw ng linggo, kung saan kadalasan ay kakaunti ang mga tao dito.

Kaagad bago ang sakramento, dapat mong tiyak na sabihin sa pari na ikaw ay nasa kumpisal sa unang pagkakataon. Sa kasong ito, ipo-prompt ka niya at idirekta ang pag-amin sa "tamang direksyon", at pagkatapos ay sasabihin sa iyo kung ano ang susunod na gagawin.

Paano magtapat ng tama

Ang pangunahing tuntunin ng pag-amin ay ito: ang lahat ng mga aksyon ay dapat na taos-puso hangga't maaari. Sa panahon ng sakramento, ang pormalismo ay dapat na iwasan sa lahat ng paraan upang hindi ito maging isang ritwal na "para sa palabas". Dito, mas mahalaga ang katapatan kaysa pagsunod sa mga panlabas na reseta.

Ang pananamit para sa pangungumpisal ay pareho sa regular na pagdalo sa simbahan. Ang mga lalaki ay dapat magsuot ng mahabang pantalon at sando na nakatakip sa mga siko. Para sa isang babae - isang mahabang palda at damit na sumasakop sa mga balikat at décolleté. Ang pagpunta sa simbahan, hindi ka maaaring gumamit ng mga pampaganda, lalo na ang kolorete. Ang isang babae ay dapat na may isang headscarf sa kanyang ulo.

Pagdating sa templo, kailangan mong tumayo sa linya para sa pagtatapat. Kasabay nito, kinakailangan na panatilihin ang isang tiyak na distansya mula sa iba upang hindi makagambala sa sinuman at hindi marinig ang mga nagsisising salita ng ibang tao.

Sa paghihintay para sa iyong turn, kailangan mong pumunta sa lectern (ang mesa kung saan nakahiga ang krus at ang Ebanghelyo) at iyuko ang iyong ulo. Maaari ka ring lumuhod, ngunit hindi ito kinakailangan. Tandaan na ang pagdarasal ng pagluhod ay kinansela tuwing Linggo, sa mga dakilang pista opisyal at sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad.

Sa pag-amin, kaugalian na pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa mga indibidwal na makasalanang gawa, kundi pati na rin ang tungkol sa mga nakapipinsalang hilig na likas sa isang tao. Halimbawa, kung ang isang nagsisisi ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-ibig sa pera, kung gayon ang mga tiyak na pagpapakita ng kasakiman o pagiging maramot ay magiging mga kasalanan para sa kanya.

Kung hindi ka pamilyar sa mga pangalan ng simbahan ng mga kasalanan at pagnanasa, pagkatapos ay muling sabihin ang lahat sa iyong sariling mga salita. Kinakailangang pangalanan lamang ang kasalanan mismo, sa madaling sabi at walang mga hindi kinakailangang detalye. Kung kinakailangan, ang pari mismo ang maglilinaw sa lahat.

Kung nakikita ng Panginoon ang taos-pusong pagsisisi, patatawarin niya ang lahat ng kasalanan, maging ang mga kasalanan na ating nakalimutan. Gayunpaman, imposibleng sadyang itago ang mga kasalanan, dahil sa kasong ito ay walang kapatawaran.

Paano mo eksaktong pinag-uusapan ang iyong mga kasalanan? Narito ang ilang rekomendasyon na karaniwang ibinibigay ng mga pari:

• Huwag lumapit nang pormal sa pagtatapat. Ito ay hindi isang seremonya ng "pagbilang ng mga kasalanan": mas mahalaga dito ang taos-pusong pagsisisi.
• Iwasan ang "mga blangko", iyon ay, mga paunang kabisadong parirala at expression. Ang pinakamagandang salita ay yaong nagmumula sa isang dalisay na puso.
• Huwag gumawa ng mga dahilan at huwag ilipat ang iyong mga kasalanan sa iba, dahil sa kasong ito ang kahulugan ng pagsisisi mismo ay nawawala.
• Huwag mo lang pag-usapan ang buhay mo. Ang layunin ng pagkukumpisal ay hindi para ibuhos ang kaluluwa, ngunit upang maalis ang bigat ng kasalanan.
• Ang pag-iyak sa panahon ng pag-amin ay normal, ngunit hindi mo kailangang gawin ito nang kusa at para ipakita.

At ang pinakamahalaga: kailangang tandaan na sa katunayan ang lahat ng kasalanan ay ipinagtapat sa harap ng Diyos. Ginagawa lamang ng pari ang tungkulin ng isang saksi at tagapamagitan sa harapan Niya.

Sa panahon ng pagkukumpisal, minsan ay maaaring magtanong o magpaliwanag ang pari. Sa kasong ito, kailangan mo lamang na mahinahon na sagutin ang lahat ng mga tanong. At kabaligtaran, kung ang isang bagay mula sa mga tagubilin ng pari ay nananatiling hindi maunawaan, pagkatapos ay hilingin sa kanya na ipaliwanag.

Matapos pakinggan ng pari ang pag-amin at kumbinsido sa katapatan ng tao, tinakpan niya ang kanyang ulo ng gilid ng ninakaw at nagbasa ng isang permissive na panalangin. Pagkatapos nito, kailangan mong tumawid sa iyong sarili at halikan ang krus at ang Ebanghelyo.

Kaagad pagkatapos ng kumpisal, isang pagpapala ay kinuha mula sa pari. Upang gawin ito, tiklupin ang iyong mga palad at ilagay ang iyong kanang palad sa iyong kaliwa. Pagkatapos ay kailangan mong iyuko ang iyong ulo at sabihin: "Pagpalain, ama." Ang pari ay gagawa ng isang tanda ng pagpapala at ilalagay ang kanyang palad sa kanyang nakatiklop na mga kamay. Ang pari ay dapat ilagay ang kanyang bibig sa kamay bilang sa imahe ng basbas kanang kamay ng Panginoon.

Kung plano mong kumuha ng komunyon, dapat ka ring kumuha ng basbas para dito. Maaari mo lamang itanong: "Batiushka, pinagpapala mo ba ako na kumuha ng komunyon?" Sa kasong ito, maaaring linawin ng pari ang pagsunod sa mga pag-aayuno at mga panalangin na kinakailangan para sa Sakramento ng Eukaristiya.

Ano ang gagawin pagkatapos ng pag-amin

Ang pinakaunang bagay na dapat gawin ay magpasalamat sa Panginoon sa kapatawaran ng mga kasalanan. Sa kasamaang palad, ang ilang mga tao ay nakakalimutan tungkol dito. Ngunit ito ang Kanyang dakilang regalo, salamat sa kung saan ang kaluluwa ng tao ay nililinis ng dumi.

Kailangan mo ring gumawa ng matatag na desisyon para baguhin ang iyong buhay. Hindi sapat na ipagtapat lamang ang isang kasalanan sa harap ng Diyos: dapat subukan ng isang tao na hindi na ulitin ang ganoong bagay sa hinaharap. Mahalagang tandaan na para sa isang Kristiyano, ang pagsisisi at ang paglaban sa kasalanan ay isang gawain sa buhay na hindi natatapos.

Sa taimtim na pagsisisi sa pagtatapat, lahat ng kasalanan ay pinatawad. Ngunit hindi ito nangangahulugan na maaari mong agad na kalimutan ang tungkol sa kanila. Hindi, ang mga kasalanang nagawa noon ay dapat laging alalahanin, dahil ito ay kinakailangan para sa atin na magpakumbaba at protektahan ang ating sarili mula sa posibleng pagbagsak sa hinaharap.

Kung regular kang nagkukumpisal, sa paglipas ng panahon ay nagiging mahirap na alalahanin ang iyong mga kasalanan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na wala sila: nagsisimula lang silang "itago" mula sa amin. Sa kasong ito, maaari mong hilingin sa Panginoon na bigyan tayo ng pangitain ng sarili nating mga kasalanan.

Walang mga taong walang kasalanan sa prinsipyo: ang Bibliya, ang simbahan at sentido komun ay nagsasalita tungkol dito. Tiyak na alam ng isang tao na dumadalaw sa templo ng Diyos nang higit sa isang beses sa isang taon Ang pagtatapat ay mahalaga para sa isang Kristiyanong Ortodokso: kung paano tama ang pangalan ng iyong mga kasalanan sa pagtatapat - ang payo ng pari ay makakatulong sa pagsagot sa tanong na ito.

Kung ikaw ay magkukumpisal sa isang simbahan sa unang pagkakataon, basahin ang nakaraang artikulo tungkol sa. Pagkatapos ng lahat, ito ang pinakamahalagang sakramento sa buhay ng bawat Kristiyano nangangailangan ng espesyal na paghahanda, moral at dalisay na intensyon. Sa panahon ng pag-amin, ang isang tao ay nakakaranas ng isang sesyon ng pakikipagkasundo sa Diyos, hindi lamang niya inilista ang kanyang mga kasalanan sa presensya ng isang pari o sinipi ang lahat ng "10 utos".

Nauna ang tao nang may pagsisisi at kamalayan sa kanilang mga kasalanan. Kung hindi mo alam kung ano ang ipapangalan sa mga kasalanan, sumangguni sa panitikan ng simbahan. Basahin ang mga aklat na "Interpretation of the Gospel" ni B. I. Gladkov o "To Help the Penitent" ni Saint Ignatius Brianchaninov. Gayunpaman, ito sa lahat ng aspeto kapaki-pakinabang na panitikan ay hindi dapat madala.

Hindi kinakailangan sa panahon ng pagkukumpisal na ibuhos ang mga salita at termino ng simbahan nang may lakas at pangunahing, upang kumilos nang masyadong pathetically, o, sa kabaligtaran, masyadong maliit, na pinangalanan ang lahat ng pinakamaliit na kasalanan at pagkakamali. Ang pagtatapat ay isang dakilang espirituwal na gawain at dapat isagawa sa buong buhay. Dumating tayo sa pagtatapat upang ilantad ang ating kasalanan sa harap ng Diyos, upang magsisi at mapagtanto ang lahat ng kapangitan ng ating kasalanan.

Ang iyong pagsisisi ay dapat na mula sa loob, galing sa puso. Direktang nangangahulugan ito na mula ngayon ay hindi mo na uulitin ang mga kasalanang nagawa mo sa hinaharap, o gagawin mong labanan ang tuksong ulitin ang mga ito.

Ang isang tao ay dumating sa pagtatapat bago ang mahahalagang kaganapan sa buhay - binyag, kasal, bago ang komunyon at sa panahon ng mga pangunahing pista opisyal ng simbahan. Ang paghahanda para sa sakramento na ito ay dapat gawin nang maaga: mag-ayuno ng ilang araw, manalangin, linisin ang iyong isip. Sa parehong panahon, ang masinsinang gawain ay isinagawa sa pag-iipon ng teksto ng pag-amin.

Ang pinakamagandang bagay isulat ang lahat sa isang piraso ng papel at i-play muli sa isang mahinahon na boses sa simbahan sa harap ng ama. Sa ganitong paraan hindi ka mag-aalala at makakalimutan ang lahat ng mga pangunahing punto ng pagtatapat.

Sa mismong pag-amin may ilang mga kinakailangan:

• pagkakonkreto;
• pagiging maigsi;
• katapatan;
• kalupitan kaugnay ng kanilang sariling mga kasalanan.

Ang maingat na paghahanda para sa pag-amin ay lalo na pamilyar sa isang babae, dahil sa panahon ng pagsisisi, ang isa ay dapat na humawak sa mga damdamin at unahin ang mga detalye. Walang kahihiyan na magkaroon ng dress rehearsal bago ang iyong pagtatapat.

Gayundin, maaari kang manood ng isang video tungkol sa mga pagtatapat ibang tao o isulat ang iyong sarili upang mapag-aralan ang lahat ng pagkakamali at hindi na ulitin ang mga ito sa panahon ng tunay na sakramento. Dagdag pa, sa artikulo ay matututunan mo kung ano ang sasabihin sa pari: ang mga halimbawa ng mga parirala sa pagkumpisal ay makakatulong sa iyo na mabuo nang tama ang iyong pananalita. At ngayon sasabihin namin sa iyo kung paano sa anumang kaso dapat kang kumilos sa panahon ng pag-amin.

Ano ang hindi masasabi sa pagtatapat?

1. Huwag magsimula sa maliliit na kasalanan gaya ng pagsira ng ayuno o pagtatrabaho tuwing holiday.
2. Pag-usapan lamang ang tungkol sa iyong mga kasalanan at hindi tungkol sa mga kasalanan ng kanilang mga mahal sa buhay.
3. Walang katumbas na pangalan ang iyong mga kasalanan doon maghanap ng mga dahilan.
4. Huwag maliitin ang iyong kasalanan at huwag matakot sa paghatol.
5. Huwag ituring ang pag-amin na parang buwanang ulat dapat sincere siya. At ang resulta ng pagtatapat ay pagsisisi.

Sa tanong ng ama, mali ka ba dapat sumagot: "Nagkasala" o "Nagkasala" at pangalanan kung anong kasalanan ang gusto mong pagsisihan. Halimbawa, "Nagkasala ng pangangalunya, pagsisinungaling" atbp. Kung hindi ka pinigilan ng pari at hindi hihilingin sa iyo na tukuyin kung ano ang mga kasalanang nagawa mo, hindi ka dapat magdetalye. Huwag mo ring subukang itago ang anuman, dahil ikaw kailangan maging tapat, una sa lahat, sa harap niya.

tandaan mo, yan Ang "listahan ng mga kasalanan" ay hindi limitado sa Sampung Utos. Kinakailangang ipagkatiwala ang iyong mga maling gawain at kasalanan sa pari kung ikaw ay:

• • Pinabayaan ang mga tao dahil sa pagmamalaki o pagiging makasarili.
  • Kinondena nila ang iba.
  • Nagpalaglag o napabayaan ang pagpapalaki ng mga bata pabor sa kasiyahan.
  • Duwag sila, inilipat ang responsibilidad sa iba.
  • Hindi nagbabayad ng utang o umiwas sa pagbabayad ng mga empleyado.
  • Magpakalat ng tsismis o paninirang-puri.
  • Sila ay sakim sa mga nangangailangan.
  • Nagdurusa ka ba sa alkoholismo o pagkagumon sa droga?
  • Kadalasan ay tamad at uri ng "go with the flow."
  • Gusto mo ng "magandang buhay" o karangyaan.
  • Kumilos nang walang malasakit sa ibang tao, huwag tulungan silang mapagtagumpayan ang kanilang sariling kasalanan.

Marahil ang listahan ng mga kasalanan na ito ay hindi ganap na kumpleto. Dagdagan natin dito lumingon sa mga manghuhula, pagnanakaw, kalapastanganan, masamang hangarin, kalupitan, inggit at marami pang maliliit at mabigat na kasalanan ng tao. Sa ilan sa kanila ay madali at natural kang maghihiwalay. Ang iba ay uusigin ka kahit pagkatapos ng pag-amin. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay hindi walang kasalanan at hindi perpekto.

Si Hieromonk Cyprian (Safronov), isang residente ng Danilov Monastery, ay sumasagot sa mga tanong.

– Ama, maraming tao ang nagrereklamo na hindi sila makapagtapat ng maayos, hindi sila nagtatagumpay.

– Oo, ang karamihan sa mga tao ay hindi marunong magtapat. Ang ilan ay nagsisimba sa loob ng sampung taon, ngunit hindi natutong magkumpisal nang tama. Bakit? Ang problema ay hindi kahit na hindi nila maintindihan kung paano magtapat ng tama, ang problema ay hindi sila interesado dito, hindi sila nagbabasa ng literatura, kahit na ngayon ay maraming mga libro at murang polyeto ang inilalathala, hindi pa rin nila alam kung paano kumilos nang tama sa simbahan, kung paano dapat kumilos ang isang taong Ortodokso sa pangkalahatan. Mayroong isang code ng pag-uugali para sa isang taong Ortodokso! Minsan nakakalimutan pa nila na sila ay mga taong Ortodokso. At dahil dito, hindi sila makalapit ng tama sa sakramento ng Kumpisal. Kaya't lumitaw ang mga problema. Ang gayong tao ay dumating sa pagtatapat bilang isang normal na pamamaraan bago ang komunyon. Ngunit ito ang sakramento, ang dakilang sakramento ng Simbahan, tanging sa pamamagitan ng sakramento ng Kumpisal ay maitutuwid ng isang tao ang kanyang sarili, itama ang kanyang buhay, matutong mamuhay ng tama. Walang ibang paraan. Ang biyaya ng Diyos ay direktang ibinibigay lamang sa pamamagitan ng mga sakramento. Ang bawat sakramento ng Simbahan ay nagbibigay ng kanyang biyaya: ang sakramento ng Kasal ay nagbibigay ng biyaya sa buhay may-asawa, ang sakramento ng ordinasyon sa karera ng pagkapari, at ang sakramento ng Kumpisal ay ibinibigay sa isang tao upang siya ay malusog sa espirituwal at pisikal, upang maaga o huli ay natututo siyang mamuhay ng tama, ibig sabihin, hindi kasalanan. At kung ang isang tao mismo ay hindi maaaring tumigil sa pagkakasala, hindi maitama ang kanyang sarili, kung gayon ang Panginoon ay nagpapahintulot sa sakit upang siya, kahit na sa pamamagitan nito, ay tumigil sa pagkakasala. Ang mga karamdaman ay biyaya ng Diyos, binigay sa atin dahil sa ating kahinaan at kamangmangan, ibinababa tayo ng Panginoon sa mga karamdaman, at kapag tayo ay malusog, nagsisimula tayong gamutin ang mga kasalanan na gusto nating ulitin kapag tayo ay malusog, higit sa cool. , nagpapakumbaba tayo.

"Marami, pagdating sa pagkumpisal, umaasa na ang pari mismo ang magtatanong sa kanila tungkol sa lahat ng bagay...

– Ang isang pari sa pagkumpisal ay hindi dapat humingi ng anuman sa kompesor... Kailangang matutunan ng isang tao na ikumpisal ang kanyang mga kasalanan sa kanyang sarili, maghanda ng isang pangungumpisal nang maaga sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanyang pag-uugali, kilalanin ang kasalanan, lumapit at sabihin sa pari: Ako ay isang makasalanan. Kadalasan ang confessor ay nagsisimulang sabihin kung paano, sabihin nating, nagkaroon siya ng isang malakas na argumento sa isang tao, kung ano ang sinabi niya sa kanya, at kung ano ang kanyang sinagot, at kung paano siya tumugon dito; Sino ang dapat sisihin - hindi mo ito maisip. Pagkatapos ay kailangan mong tanungin ang nagkukumpisal kung ano ang iyong kasalanan, sa iyo nang personal, at ipaalala sa kanya na siya ay dumating upang mangumpisal, at hindi magreklamo tungkol sa iba.

– At kung ang isang tao ay hindi maaaring masuri nang tama ang sitwasyon sa kanyang sarili at sasabihin ito sa pari upang makatulong ang pari?

- Dapat malaman ng isang tao na sa anumang sitwasyon ay dapat muna niyang sisihin ang kanyang sarili. Bakit? Dahil, nasaktan, hindi siya gumawa ng konsesyon, hindi tumigil sa insidente, kahit na kaya niya. Dapat hanapin ng Orthodox ang kanyang pagkakasala sa anumang sitwasyon, dahil sa anumang sitwasyon sa buhay, ang bahagi ng sisihin ay laging nasa atin. Kung wala man lang kasalanan sa atin, dapat tayong maging mahinahon, dapat maging mahinahon ang ating konsensya.

"Ngunit ang isang tao ay inakusahan nang walang kabuluhan, ngunit hindi niya ginawa ang sinisisi sa kanya ...

Saka hindi niya problema.

"Nakakahiya naman sa kanya...

– Ngunit ito ay isa nang malaking kasalanan, at kailangan mong pumunta kaagad sa pagtatapat. Ang problema dito ay na-offend ka, ibig sabihin, may katotohanan ang siniraan ka. Kung mayroon kang isang uri ng pagkabalisa, kung nagsimula kang magreklamo, ito ay isang tagapagpahiwatig na mayroon ka ring kasalanan. Ang ating sama ng loob ay nagsasabi sa atin na may mali sa atin. Ang kaguluhang ito ay unang naipon sa loob, unti-unti, at hindi kaagad lumalabas, ngunit pagkatapos, sa pagkabigla sa atin, ito ay tiyak na mapupunta. At ang isang tao, kung hindi siya umamin ng maayos, ay nagsisimulang maghanap ng kanyang sariling mga paraan upang maalis ang sama ng loob: gumawa siya ng mga plano para sa personal na paghihiganti, pumunta sa isang psychologist, isang mangkukulam, o kahit na iniisip kung paano umarkila ng isang mamamatay .. .

Ito ay nangyayari na ang isang tao, sabihin, natapakan ang masakit na kalyo ng iba at hindi napansin. Ang may-ari ng isang may sakit na kalyo ay nagsimulang sumigaw sa kanya, sabi nila, tingnan kung saan ka pupunta, kung hindi man ay ibibigay niya ito sa tuktok ng kanyang ulo - ito ay isang kahihiyan na ang kanyang may sakit na kalyo ay hindi napansin. Ang isang tao, alam na walang kasalanan sa kanya, ay nasa kawalan - para sa kung ano ang natanggap niya, ngunit gayunpaman hindi siya nasaktan. Ano ang resulta? Ang biktima, hindi lang masakit ang natapakan, nagkasala rin at ngayon ay dapat magsisi sa pag-amin. Ibig sabihin, mas malaki pala ang kasalanan ng nasugatan. At mula sa isang dumating, walang hinihingi mula sa kanya, siya ay umakyat sa tuktok ng kanyang ulo para sa wala, wala siyang dapat pagsisihan. Ang biktima, kung magdusa siya, ay magiging martir, at magkakaroon siya ng pagmamahal sa isang tao mula sa katotohanan na pinatawad niya ito.

– Kadalasan ang mga tao, dahil sa karamdaman o iba pang magandang dahilan, ay hindi nakakaligtaan ang mga serbisyo ng Linggo sa templo, at maaaring mahirap na sisihin sila para dito…

- Noong nakaraan, ang isang taong Ortodokso ay pinangarap na mamatay sa isang simbahan, at pagkatapos ng Komunyon, itinuturing niyang higit na kaligayahan ang kamatayan, samakatuwid, sa kabila ng anumang sakit, nagpunta siya sa paglilingkod sa simbahan, nag-ayuno, kumuha ng komunyon. Hindi niya iniisip kung siya ay may sakit o malusog, kung siya ay maaaring pumunta sa templo o hindi. Kailangan kong pumunta sa templo - pumunta ako sa templo, kailangan kong magtrabaho - pumasok ako sa trabaho. Bakit? Dahil naniniwala siya sa Diyos, sinubukan niyang mamuhay sa Kanyang kalooban. At sa ating panahon, ang isang tao ay ginagamot sa loob ng 40 taon at hindi na mapapagaling, at sa lahat ng 40 taon na ito ay pinagkakaabalahan lamang niya, bumibili at nagbabasa ng maraming "malusog" na panitikan, kumunsulta sa maraming mga espesyalista, umiinom ng napakalaking dami ng gamot, pero walang sense. At hindi rin siya maaaring mamatay sa banal na paraan, bagaman, marahil, gusto niya - dumating na ang oras. Bawal ang mga kasalanan. Paano sila namatay kanina? Ang lalaki ay nagtrabaho at nagtrabaho sa bukid, nadama na siya ay pagod, umupo upang magpahinga, bumuntong-hininga, tumawid sa kanyang sarili at ibinigay ang kanyang kaluluwa sa Diyos. At ngayon sila ay nagdurusa, ngunit hindi nila pinahihintulutan ang mga kasalanan ... Hindi sila nagkukumpisal, tulad ng nararapat, hindi sila kumukuha ng komunyon sa loob ng anim na buwan, ngunit kapag may nangyaring kasawian sa kanila, agad silang tumakbo sa simbahan para sa pagtatapat. Dumating sila, nagkumpisal, at nawala muli sa loob ng kalahating taon... Kaya't bumaling sila dahil sa kanilang kahinaan - ngayon ay isang kasawian, pagkatapos ay isa pa, pagkatapos ay pangatlo, at ito ay lumabas - hindi sila bumaling sa Diyos, at ginagawa nila. hindi kabilang sa mundo.

- Anong gagawin?

- Magkumpisal sa oras, kumuha ng komunyon, huwag mag-aayuno - mahigpit na tuparin ang iyong mga tungkulin. At ang kalubhaan ay dapat na matukoy ng pari, dahil tinutukoy niya ang bawat tao nang hiwalay.