Saan inilalagay ang mga kagamitan sa simbahan? mga kagamitang liturhikal

Mga palatandaan ng pagbubuntis pagkatapos ng pagtatanim ng embryo
Handbook ng isang taong Orthodox. Bahagi 1. Orthodox Church Ponomarev Vyacheslav

mga kagamitang liturhikal

mga kagamitang liturhikal

Para sa pagdiriwang ng Sakramento ng Eukaristiya, iyon ay, para sa Transubstantiation ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Kristo, pati na rin para sa Komunyon ng mga mananampalataya, ang mga espesyal na sisidlan at kagamitan ay ginagamit: di? tapyas, Poti? r, bituin? tsa, sibat ?, kasinungalingan? tsa at ilang iba pa. Ang mga sisidlan na ito ay maaari lamang gamitin sa Sakramento ng Eukaristiya, dapat silang tratuhin ng mga pari na may espesyal na paggalang. Ang mga layko ay walang karapatang hawakan sila, ang isang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang sandali kung kailan ang mga mananampalataya ay nakikibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo, dinadala sila sa kanilang mga labi mga sinungaling at hinahalikan ang gilid Chalice.

Paten(gr. bilog na ulam) - isang liturgical na sisidlan, na isang maliit na bilog na metal na ulam na may patag na malawak na gilid. Sa flat bottom paten ang isang maliit na binti ay nakakabit, madalas na may maliit na "mansanas", o pampalapot, sa gitna, at ang binti ay malawak, ngunit mas maliit kaysa sa ulam. disko, bilog na kinatatayuan. Sa panahon ng proskomidia - ang unang bahagi ng Liturhiya - ang prosphora ay tinanggal mula sa liturgical prosphora Kordero, ibig sabihin, ang bahagi nito na sa Sakramento ng Eukaristiya ay magiging Katawan ni Kristo. Paten nagsisilbing ilagay dito ang isang gitnang bahagi na inukit mula sa prosphora sa isang espesyal na paraan na may selyo sa itaas. Ang paghahanda ng Kordero at ang kanyang posisyon sa paten ay ginaganap sa panahon ng proskomedia sa altar.

Paten

Sa ganitong paraan, paten, una, ito ay isang imahe ng ulam kung saan kinuha ni Jesu-Kristo ang tinapay sa Huling Hapunan at binago ito sa Kanyang Pinaka Dalisay na Katawan, na ipinamahagi ito sa mga disipulo; pangalawa, isang bilog na ulam paten nangangahulugang ang kabuuan ng buong Simbahan at ang kawalang-hanggan ng Simbahan ni Kristo, dahil ang bilog ay simbolo ng kawalang-hanggan.

Sa gitna ng ulam na ito ay inilalarawan ang dalawang nakaluhod na Anghel, na parang naglilingkod sa Kordero, na inilagay sa pagitan nila. kasama ang patag na gilid paten karaniwan nilang isinusulat ang mga salita ni Juan Bautista tungkol kay Kristo: Masdan, Kordero ng Diyos, alisin mo ang mga kasalanan ng mundo(Juan 1; 29).

Poti?r(Griyego. sisidlan ng inumin, mangkok) - bilog Mangkok sa isang mataas na kinatatayuan. Leg na nagdudugtong Chalice na may base ng stand, sa gitna ay may pampalapot. Ang sarili niya Mangkok na parang lumalawak patungo sa base nito, kaya ang itaas na gilid nito ay mas maliit ang diameter kaysa sa ibabang bahagi. Chalice nagsisilbing pagbabago ng alak (ibinuhos dito sa proskomedia) sa tunay na Dugo ni Kristo (sa Liturhiya ng mga Tapat).

Chalice

Diretso sa altar mga mangkok ang mga pari at diakono lamang ang tumatanggap ng komunyon, habang ang komunyon ng mga layko ay ginagawa ng pari mula sa pulpito. Pagkatapos Mangkok mataimtim na inilipat mula sa Trono patungo sa altar, na sumisimbolo sa Pag-akyat ni Kristo sa Langit. Ang sarili niya Mangkok sumisimbolo sa Kabanal-banalang Theotokos at Ever-Birgin Mary, na sa kanyang sinapupunan nabuo ang kalikasan ng tao ng Panginoong Hesukristo. Ang Simbahan ay nagpapatotoo dito sa pamamagitan ng pagtawag sa Ina ng Diyos na Chalice na kumukuha ng kagalakan.

Paten at Chalice nagmula sa Huling Hapunan. Ang mga marangal na metal tulad ng ginto o pilak ay nagsilbing materyal para sa kanilang produksyon. Ginamit din ang mga sisidlang gawa sa salamin, lata, tanso, bakal, at maging sa kahoy. kahoy Mga kalis pinahintulutan na gamitin lamang sa pinakamatinding mga pangyayari (ang pinakakaraniwan ay ang kahirapan ng isang parokya o monasteryo), dahil ang materyal na ito ay sumisipsip ng bahagi ng Dugo ni Kristo. Ang natitirang mga materyales ay mayroon ding iba't ibang mga pagkukulang, bilang isang resulta kung saan ito ay itinatag ng mga utos ng simbahan na gawin disko at Mga kalis ng ginto o pilak, o, sa matinding kaso, ng lata. Ang pagpipitagan ng mga mananampalataya para sa Sakramento ng Eukaristiya na nagaganap sa harap ng kanilang mga mata ay nagpilit sa kanila na pangalagaan ang pagdekorasyon ng mga sagradong sisidlan ng mga mamahaling bato; Ang mga kalis ay nagsimulang gawin sa jasper, agata, na binalutan ng pilak at ginto.

Ang ilang mga imahe ay inilapat sa mga sagradong sisidlan, ngunit walang mahigpit na mga canon sa bagay na ito. Kasalukuyang naka-on disco ilarawan ang mga Anghel o ang Krus; sa Mga kalis sa kanlurang bahagi, nakaharap sa pari, ay ang imahe ni Kristo na Tagapagligtas, sa hilagang bahagi ay ang imahe ng Ina ng Diyos, sa timog ay si Juan Bautista, sa silangan ay ang Krus.

Mga bituin- isang liturgical na bagay na gawa sa dalawang metal arc na konektado sa gitna ng intersection na may turnilyo at nut, na nagpapahintulot sa kanila na:

1. Kumonekta nang sama-sama, at ang isa, parang, ay pumapasok sa isa pa.

2. Maghiwalay nang crosswise.

asterisk

Panimula mga bituin sa liturgical na paggamit ay iniuugnay kay St. John Chrysostom. Sinasagisag nito ang Bituin ng Bethlehem, na nagpakita sa mga Magi ng daan patungo sa lugar ng Kapanganakan ng Hari ng Mundo. Ito ay ipinahayag ng mga salita ng Ebanghelyo, na binigkas ng pari pagkatapos niyang makumpleto ang proskomedia, ilagay sa paten ang isang hugis-krus na nahahati. isang asterisk: At nang dumating ang isang bituin, isang daan sa itaas, mayroong isang parkupino( Mateo 2; 9 ). Bukod sa, mga bituin sa nakatiklop na posisyon, nangangahulugan ito ng dalawang kalikasan sa Isang Panginoong Hesukristo, na nagkakaisa dito sa isang hindi mapaghihiwalay, ngunit hindi pinagsanib na pagkakaisa, at sa isang nakabukas na posisyon, malinaw na tinutukoy nito ang Krus.

Mga bituin sa parehong oras, ito ay inilalagay sa paraang sa ilalim ng intersection ng mga arko nito ay ang Kordero, na matatagpuan sa gitna ng paten. Mga bituin Kaya, ito ay hindi lamang espirituwal at simboliko, kundi pati na rin ang praktikal na liturgical na kahalagahan, na binubuo sa pagprotekta sa Kordero at ang mga particle na nakahiga sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa mga disko mula sa paggalaw at paghahalo kapag tinatakpan ang mga disko na may mga takip.

kopya?- isang flat na bakal na kutsilyo na parang sibat, nakatutok sa magkabilang gilid. Ang handle-holder ay karaniwang gawa sa buto o kahoy. Sinasagisag nito ang sibat na ginamit ng mandirigma, ayon sa patotoo ng ebanghelyo, sa mga tadyang ng Tagapagligtas. kopya ay may isa pang simbolikong kahulugan: ang tabak, na tungkol sa Kanyang sermon ay sinabi ni Jesucristo na hindi Niya dinala ang mundo, kundi ang tabak sa lupa. At ang tabak na ito sa espirituwal, kumbaga, ay pumuputol sa sangkatauhan sa mga tumatanggap at sa mga hindi tumatanggap kay Kristo (tingnan ang: Lk. 12; 51-53). paggamit ng liturhikal kopya namamalagi sa katotohanan na ito ay ginagamit upang putulin ang Kordero mula sa unang liturgical prosphora, pati na rin upang putulin ang mga particle mula sa natitirang bahagi ng prosphora.

kasinungalingan?- isang maliit na kutsara na may krus sa dulo ng hawakan, kung saan, para sa pakikipag-isa ng mga layko, ang mga particle ng Katawan ni Kristo ay inalis mula sa Chalice, na dati ay nahuhulog sa Kanyang Dugo. Tulad ng paten, kalis at bituin, sinungaling gawa sa ginto, pilak, lata, o metal na haluang metal na hindi nagbibigay ng oksido. Hawak ang kamay ng pari sinungaling at pagtuturo sa Katawan ni Kristo, simbolikong nangangahulugang ang mga sipit kung saan kinuha ni Seraphim ang uling mula sa makalangit na altar at dinampi nito ang mga labi ng propetang si Isaias, nililinis sila (tingnan ang: Isaias 6; 6). Ang Katawan ni Kristo, na itinuturo ngayon sa Simbahan ng Bagong Tipan, ay ang Ugol na iyon, na, sa pamamagitan ng mga sinungaling ibinigay sa mga mananampalataya.

Sibat at sinungaling

mga simbalo walang coasters, gawa sa pilak, madalas ginintuan, ginagamit din sa panahon ng proskomedia. Ang mga larawang nakalagay sa kanila ay ang mga sumusunod:

1. Larawan ng Krus.Plato gamit ang imaheng ito ay ginagamit upang iukit ang Kordero mula sa unang liturgical prosphora. Bilang karagdagan, ginagamit din ito sa Liturhiya upang hatiin ang Kordero sa ibabaw nito sa maliliit na mga partikulo, na ang bilang nito ay dapat humigit-kumulang na tumutugma sa bilang ng mga karaniwang tao na malapit nang kumuha ng Komunyon. Ang isang inskripsiyon ay ginawa sa gilid nito: "Sinasamba namin ang Iyong Krus, Vladyka."

2. Ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Walang Hanggang Anak sa sinapupunan.Plato gamit ang imaheng ito, nagsisilbi itong mag-alis ng mga partikulo dito mula sa iba pang liturgical prosphora bilang parangal sa Ina ng Diyos, ang mga santo, para sa kalusugan at pahinga ng mga Orthodox na kung saan ang "mga tala" para sa Liturhiya ay isinumite. Sa gilid nito mga plato ito ay nakasulat: "Ito ay karapat-dapat na kumain, na parang tunay na pagpalain Ka, ang Ina ng Diyos."

sandok

Ang mga bagay na ito ay gumaganap ng mga pantulong na tungkulin at simbolikong nangangahulugan ng dalawahang paglilingkod ng Simbahan: sa Diyos at sa mga tao. Bilang karagdagan sa mga ito, maraming mas mababaw na mga ang ginagamit upang mapaunlakan ang liturgical prosphora at iba pang mga pangangailangan. mga plato mas malaking diameter na may parehong mga imahe at inskripsiyon. Dahil para sa mga ganyan mga plato ang mga bahagi ng prosphora ay inilalagay, na natitira pagkatapos ng pagputol ng Kordero, i.e. antidoron, pagkatapos ay tinawag sila antidoronic, o anaphoric. Ang salitang antidor ay may sumusunod na kahulugan: anti- sa halip na; dor - isang regalo, ibig sabihin, isang kapalit na regalo na inilaan para sa mga taong, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay hindi nakatanggap ng komunyon sa Liturhiya.

Ginagamit din sa pagsamba mga sandok na may hawakan sa anyo ng isang royal crown na may pattern sa gitna. Sa proskomedia, ang alak at isang maliit na halaga ng purong malamig na tubig ay ibinubuhos sa gayong sisidlan bilang pag-alala sa Dugo at tubig na dumanak mula sa katawan ng Tagapagligtas sa sandaling tinusok ng sundalong Romano ang Kanyang tagiliran ng isang sibat. sa paligid ng circumference sandok karaniwang inilalapat ang inskripsiyon: "Ang init ng pananampalataya ay puspos ng Banal na Espiritu." Mula sa sandok alak at tubig sa isang tiyak na sandali ng proskomedia ay ibinuhos sa kalis, kung saan sa Liturhiya ng mga mananampalataya ito ay transubstantiated sa Tunay na Dugo ni Kristo. sandok ginagamit din ito sa paghuhugas ng Kalis pagkatapos ubusin (kainin ang lahat hanggang sa pinakamaliit na butil) ng mga Banal na Regalo ng pari sa pagtatapos ng Liturhiya. AT sandok ang tubig at alak ay ibinubuhos at ibinubuhos mula dito sa Kopa upang hugasan ito mula sa mga labi ng Dugo ni Kristo at ang mga butil ng Kanyang Katawan, pagkatapos nito ang lahat ng ito ay nauubos na may paggalang ng pari. Simbolikong kahulugan sandok - isang sisidlan ng biyaya ng Banal na Espiritu, na gumagawa ng iba't ibang kapaki-pakinabang na mga aksyon.

Upang punasan ang Cup pagkatapos hugasan ito ay ginagamit labi? (espongha), tinawag sa mga aklat napunit na labi.abrasion na labi dapat nasa altar at pagkatapos punasan ang Kalis ay naiwan dito. Ngunit ang modernong kasanayan ay sa halip na abrasion na labi nagsimulang gamitin mga tabla ng pulang bagay, kung saan pinupunasan ang mga sagradong sisidlan at ang mga bibig ng mga klerigo at layko na nakatanggap ng komunyon. Sinasagisag nila ang mga espesyal na pagkilos ng biyaya ng Diyos, pinoprotektahan ang mga tao mula sa hindi sinasadyang paglapastangan sa dambana dahil sa kahinaan o kawalan ng pansin.

Ang Diskos at Chalice pagkatapos ng proskomidia - ang bawat sisidlan ay hiwalay - ay sakop maliit na takip?mi(maliit na takip? sa, maliit na hangin? x) at pagkatapos ay pareho silang natatakpan pangkalahatang pabalat?(malaking takip? sa, malaking hangin? x). Ang kanilang karaniwang pangalan sa mga liturgical na aklat - takip, hangin.

malaking hangin

Simbolikong pagkilos na isinagawa gamit ang nagpapalabas ilarawan ang mga kalagayan ng Kapanganakan ni Kristo, nang ang Banal na Sanggol ay nababalot ng mga lampin. Sa ganitong paraan, mga pabalat(o mga takip?) ibig sabihin sa kahulugang ito ay ang mga pambata na damit ng Tagapagligtas. Ngunit ang mga panalangin na kasama ng mga pagkilos na ito ay nagsasalita ng makalangit na damit ng Nagkatawang-taong Diyos, na naglalaan ng mga pabalat ang simbolikong kahulugan ng mismong mga damit na ito ng nabuhay na mag-uli at umakyat na Hari ng Kaluwalhatian.

Mayroong ilang mga simbolikong kahulugan, na pinapalitan ang isa't isa mga parokyano sa iba't ibang oras ng serbisyo. Ito at sir(plate, na nasa kay Jesu-Kristo sa panahon ng kanyang libing), at saplot, dinala ni Jose ng Arimatea, ang lihim na disipulo ng Tagapagligtas, at bato, na ipinako sa mga pintuan ng libingan (i.e., sa pasukan sa yungib kung saan inilibing ang Panginoon). Iba pang mga halaga ng pagkilos na may mga parokyano makuha sa mga minuto ng Liturhiya ng mga tapat: pag-aatubili hangin sa panahon ng pag-awit ng Kredo, nangangahulugan ito ng lindol na naganap sa sandaling igulong ng Anghel ang bato mula sa mga pintuan ng libingan, pati na rin ang pakikilahok ng puno ng biyaya na kapangyarihan ng Banal na Espiritu sa mga misteryo ng Diyos. dispensasyon para sa kaligtasan ng mundo at sa pagpapalaganap ng pananampalataya sa Panginoong Jesucristo. Ang paglipat ng Kopa mula sa Trono patungo sa altar ay naglalarawan ng Pag-akyat ni Kristo sa langit, at patron naroon ang ulap na itinago ang umaakyat na Panginoon mula sa mga mata ng mga apostol, at ang katapusan ng mga gawa ni Kristo sa lupa sa Kanyang Unang Pagparito.

Maliit na patron

Maliit na takip? ang mga ito ay mga telang krus, ang parisukat na gitna nito ay matigas at natatakpan ang tuktok ng paten at kalis.

apat na dulo mga parokyano, na may mga larawan ng mga querubin sa mga yaon, bumaba, na tinatakpan ang lahat ng panig na dingding ng mga banal na sisidlan.

Malaking hangin?x mukhang isang tela na malambot na parihaba, sa mga sulok kung saan ang parehong mga imahe ay burdado din. Mga materyales na ginamit sa paggawa hangin - Ang brocade, sutla at iba pa ay pinalamutian sa paligid ng mga gilid na may ginto o pilak na hangganan, pati na rin ang mga burda na pang-adorno. Sa gitna ng lahat mga pabalat ang krus ay inilalarawan.

Ang isang espesyal na lugar sa pagsamba ng Orthodox ay inookupahan ng censing, na ginawa gamit ang insensaryo(insensaryo, uling).insensaryo, o insensaryo- isang metal na sisidlan na binubuo ng dalawang halves, na gumagalaw na konektado sa isa't isa ng tatlo o apat na kadena, na nagsisilbi ring nagdadala insensaryo at ang aktwal na proseso insenso. Sa isang tasa insensaryo naglalagay ng nasusunog na uling, at ibinubuhos dito ang insenso (ang mabangong dagta ng kahoy, Lebanon). Ang Charter ng Simbahan ay nagsasaad nang detalyado kung kailan at paano ito dapat isagawa sa panahon ng mga banal na serbisyo. insenso. Insenso, sa partikular, ginawa ng See; bulubunduking lugar; ang altar; mga icon sa altar; mga icon sa iconostasis, sa templo; iba pang mga dambana; kaparian at layko.

Nagsusunog ng uling

Upper spherical kalahati insensaryo nakasalalay sa ibabang bahagi sa anyo ng isang takip, na naglalarawan sa bubong ng templo, nakoronahan ng isang krus, na may isang kadena na nakakabit dito, na itinataas at ibinababa ang itaas na bahagi insensaryo. Ang kadena na ito ay malayang pumapasok sa pagbubukas ng isang bilog na plaka na may malaking singsing; ang mga nagkokonektang hemisphere ay nakakabit sa plake insensaryo tanikala; nakasabit dito insensaryo. Ang mga dulo ng mga kadena ay pinalakas sa mas mababang kalahati insensaryo, sa ilalim ng base kung saan, pati na rin sa iba pang mga lugar, ang mga bola ay nakakabit, tinatawag mga kampana, na may mga metal na core na naka-embed sa mga ito. Sa panahon ng censing, sila ay tumutunog nang melodiously. Ang materyal na kung saan sila ginawa mga insensaryo - ginto, pilak, tanso.

Insenso

Ang iyong modernong hitsura insensaryo natanggap lamang noong X-XI na siglo. Hanggang sa oras na iyon insensaryo ay walang mga kadena, na kumakatawan sa isang sisidlan na may hawakan para sa pagdadala, at kung minsan ay wala ito. Ang insensaryo na walang tanikala, na may hawakan ay may pangalan bansa, o kacea(gr. crucible).

Insenser

Uling, insenso at kahit na kalagayan ng karbon may kanilang tiyak na misteryoso at simbolikong kahulugan. Kaya ang sarili ko karbon, ang komposisyon nito, sumisimbolo ang makalupa, makatao na kalikasan ni Kristo, a nagniningas na uling - Ang kanyang Banal na kalikasan. Insenso mga marka rin mga panalangin ng mga tao inihandog sa Diyos. bango ng insenso, ang pagbuhos dahil sa pagkatunaw ng insenso, ay nangangahulugan na ang mga panalangin ng tao na dinala kay Kristo ay tinatanggap Niya nang may kaluguran para sa kanilang katapatan at kadalisayan.

kacea

Sa panalangin para sa pagpapala insensaryo Sinasabi nito: "Nag-aalay kami sa Iyo ng insenso, O Kristo na aming Diyos, sa baho ng isang espirituwal na halimuyak, kung tatanggapin namin ito sa Iyong pinaka-makalangit na altar, ipagkaloob mo sa amin ang biyaya ng Iyong Kabanal-banalang Espiritu." Ang mga salitang ito ay nagpapatotoo na ang mabangong usok insenso - ito ay isang nakikitang larawan na naglalaman ng hindi nakikitang presensya ng biyaya ng Banal na Espiritu na pumupuno sa templo.

Ang pagsunog ay ginagawa sa pamamagitan ng kamay ng pari, hawak insenso, pasulong at paatras na paggalaw. Ang insenso ay ginagawa sa harap ng mga icon, mga sagradong bagay ng klero o klero, pati na rin ang mga parokyano na nakatayo sa templo. Insenso nangyayari puno na kapag nasusunog sila altar at ang buong templo sa paligid ng perimeter at maliit kung saan sila nasusunog altar, iconostasis at paparating(mga taong nasa templo sa paglilingkod). espesyal censing ito ay ginaganap sa hapag na may tinapay, alak, trigo at langis sa isang lithium, kasama ang mga unang bunga - sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, sa mga punong tasa - sa panahon ng pagpapala ng tubig at sa maraming iba pang mga okasyon. Ang bawat isa uri ng insenso ay may sariling ranggo, ibig sabihin, ang pamamaraan para sa komisyon nito, na ibinigay ng Charter.

ulam ng lithium

ulam ng lithium ay isang metal na sisidlan na may bilog na stand para sa pagtatalaga ng tinapay, trigo, alak at langis sa lithium. Ang mga sumusunod na bahagi ay espesyal na naayos sa ibabaw ng stand:

1. Sarili ulam para sa limang paa na tinapay.

2. Tasa para sa trigo.

3. Salamin para sa alak.

4. salamin ng langis(itinalagang langis).

5. kandelero, karaniwang ginagawa sa anyo ng isang sangay na may tatlong dahon-may hawak para sa mga kandila.

Inilaan na mangkok

Sa panahon ng pagdiriwang ng vespers, isa sa mga bahagi nito ay ang tinatawag na litiya, ang klero ay nagbabasa ng mga panalangin para sa pagpapala ng tinapay, trigo, alak at langis, na sa sandaling ito ay sumasagisag hindi lamang sa pangunahing makalupang paraan ng pagkakaroon ng tao, kundi pati na rin ang makalangit na mga kaloob ng biyaya ng Diyos. Ang bilang ng mga tinapay na ginamit sa parehong oras ay tinutukoy ng salaysay ng ebanghelyo, kung saan ang Panginoong Jesucristo ay mahimalang pinakain ang limang libong tao ng limang tinapay (tingnan ang: Mt. 14; 13-21). Tricandlestick sumisimbolo sa puno ng buhay, at ang tatlong kandila na nasusunog dito - ang hindi nilikha na liwanag ng Banal na Trinidad. bilog na kinatatayuan, kung saan matatagpuan tasa ng trigo, alak at langis, sumisimbolo sa sandaling ito ang lugar ng makamundong pag-iral, nangungunang ulam na may limang tinapay - ang kaharian ng makalangit na pag-iral.

Sprinkler para sa banal na tubig

Parehong para sa maliit at para sa dakilang pagtatalaga ng tubig (sa kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon), ginagamit ang mga espesyal na kagamitan sa simbahan - sisidlan para sa pagpapala ng tubig.

Daluyan para sa basbas ng tubig- isang malaking mangkok na may isang bilog na mababang stand at dalawang hawakan na naayos sa tapat ng bawat isa. Sa pang-araw-araw na buhay, ang sisidlang ito ay tinatawag "mangkok ng tubig". Tatlong lalagyan ng kandila ang naayos sa silangang bahagi nito, na, sa sandali ng paglalaan ng tubig, ay sumisimbolo sa Banal na Trinidad na nagkakaloob ng pagtatalagang ito. stand ng mangkok sumasagisag simbahan sa lupa, at ang kanyang sarili mangkok mga marka Simbahan ng Langit. Parehong magkasama ang isa at ang isa ay simbolo ng Ina ng Diyos, kung saan pinagtibay ng Banal na Simbahan ang pangalan ng "Cup na kumukuha ng kagalakan."

Pagbibinyag

Karaniwan banal na mangkok ay may takip na nakoronahan ng isang krus, sa tulong ng kung saan ang inilaan na tubig ay nakaimbak para sa mga pangangailangan ng katuparan ng mga kinakailangan.

Ang Sakramento ng Binyag ay dapat isagawa sa loob ng mga dingding ng templo. Tanging "dahil sa takot sa kamatayan" (sa takot na ang taong binibinyagan ay mamatay) pinapayagan na isagawa ang Sakramento na ito sa ibang lugar, halimbawa, sa tahanan ng isang taong may sakit o sa isang ospital. Mayroong isang espesyal na kagamitan para sa pagsasagawa ng Binyag.

Font para sa Binyag- isang sisidlan sa anyo ng isang malaking mangkok sa isang mataas na kinatatayuan, na ginagamit sa Simbahan para sa pagbibinyag ng mga sanggol. Font inuulit ang hugis ng mangkok na pinagpapala ng tubig, ngunit mas malaki kaysa sa sukat nito, na nagpapahintulot sa iyo na ganap na ilubog ang sanggol sa tubig kapag nagsasagawa ng Sakramento ng Pagbibinyag sa kanya. Simbolismo mga font ganap na tumutugma sa simbolismo ng inilaan na mangkok.

Ang pagbibinyag ng mga nasa hustong gulang ay isinasagawa din sa lugar ng templo, na may pagkakaiba na ang tinatawag na baptistery, nakaayos sa bahaging iyon ng templo kung saan maginhawang gawin ang kanilang binyag (karaniwan ay sa isa sa mga pasilyo). Ito ay isang maliit na pool na puno ng tubig kung kinakailangan. Ito ay may mga hagdan at rehas para sa kaginhawahan ng paglulubog ng binyagan. Dahil ang tubig sa loob baptistery ay inilaan, pagkatapos maisagawa ang Sakramento ng Pagbibinyag, ito ay inilabas sa isang espesyal na balon sa ilalim ng lupa, kadalasang matatagpuan sa teritoryo ng templo.

Sa ilang mga templo mayroong tinatawag na mga silid ng binyag at kahit na nakapag-iisa mga simbahang binyag. Ang layunin ng mga lugar na ito ay ang pagbibinyag ng mga sanggol (ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang o kamag-anak) at mga nasa hustong gulang na sinasadyang nais na maging miyembro ng Holy Orthodox Church.

Ginagamit din sa Sakramento ng Binyag arka- isang hugis-parihaba na kahon na nagsisilbing mag-imbak ng mga sumusunod na item:

1. Sidlan na may Banal na Mirra.

2. Vessel na may nakalaan na langis.

3.Pomazkov, kumakatawan sa alinman sa isang brush o isang baras na may cotton ball sa isang dulo at isang krus sa kabilang dulo.

4. Mga espongha para sa pagpahid ng Banal na Mirra sa katawan ng bininyagan.

5. gunting para sa pagputol ng buhok sa ulo ng binyagan.

Kapag nagsasagawa ng Sakramento ng Kasal ay ginagamit mga korona, na mahalagang bahagi ng kasal sa simbahan. Ang kanilang kahalagahan ay tulad na ito ay paunang natukoy ang paglitaw ng isa pang pangalan para sa Sakramento ng Kasal - ang Kasal. mga korona ay palaging pag-aari ng royalty at ang kanilang paggamit sa Sakramento ng Kasal ay awtomatikong inililipat ang kanilang simbolikong kahulugan sa ikakasal. Ang batayan nito ay ibinigay mismo ni Kristo, na inihahalintulad ang kasal ng tao sa espirituwal na pagkakaisa ni Kristo (bilang Hari) sa Simbahan (bilang Reyna) (tingnan ang Mat. 9; 15). kaya lang mga korona kinuha ang anyo ng mga korona ng imperyal na gawa sa metal, na may mga icon ng Tagapagligtas (para sa lalaking ikakasal) at ang Ina ng Diyos (para sa nobya).

Kaban na may mga accessories para sa Sakramento ng Binyag

mga korona ng kasal ay isang larawan ng mga hindi nasisira na mga korona ng kaluwalhatian kung saan ang mga mag-asawa ay puputungan sa Kaharian ng Langit, kung ang kanilang buhay na magkakasama ay lalapit sa ideya ng ebanghelyo.

mga korona ng kasal

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Lessons of a skilled carver. Pinutol namin ang mga pigura ng mga tao at hayop, mga pinggan, mga pigurin mula sa kahoy may-akda Ilyaev Mikhail Davydovich

Mga kagamitan sa kusina Pagkatapos ma-master ang teknik sa pag-ukit ng kutsara, subukang gumawa ng maliit na set ng kusina gamit ang tinidor, kutsara at pancake spatula. Gumawa ng hugis ng isang board-stand, halimbawa, sa anyo ng isang istante. Mag-drill ng anim na butas at ilagay ang mga dowel sa mga ito gamit ang pandikit

Mula sa aklat na The Complete Encyclopedia of Housekeeping may-akda Vasnetsova Elena Gennadievna

Mga kagamitan sa kusina Ang mga kaldero ay mga kagamitan na hindi magagawa ng kusina kung wala. Ang mga kaldero para sa paggamit sa bahay ay nahahati sa laki at materyal. Ang mga sukat ng mga kaldero ay dapat tumutugma sa uri at dami ng mga pagkaing inihahanda nila. Kaya, para sa mga sopas at pasta

Mula sa aklat na Handbook of an Orthodox Man. Bahagi 1. Simbahang Ortodokso may-akda Ponomarev Vyacheslav

Ang istraktura ng templo, mga accessory nito at mga kagamitang liturhikal Hitsura ng isang simbahang Ortodokso

Mula sa librong Eat, love, enjoy. Pagkain. Gabay sa paglalakbay ng kababaihan sa mga restawran, lutuin at pamilihan sa buong mundo awtor na si Demay Laila

mga bagay na liturhiya- Mga bagay na ginagamit sa pagsamba.

- isang quadrangular table, na inaprubahan sa gitna ng altar, na inilaan sa isang espesyal na ritwal at nakadamit ng mga sagradong damit (srachica at indiya).

(Griyego - alay) - isang maliit na bilog na tinapay, na binubuo ng dalawang magkadugtong na bahagi, na sumisimbolo sa dalawang kalikasan ni Jesu-Kristo: banal at tao. Sa itaas na bahagi ng prosphora, ang mga espesyal na selyo ay gumagawa ng mga impresyon ng mga imahe ng krus, ang Ina ng Diyos o mga santo.

(Griyego - isang fan, isang maliit na fan) - isang accessory ng pagsamba ng obispo, na isang pilak o ginintuan na bilog sa isang mahabang hawakan, sa loob ng bilog ay isang imahe ng mukha ng isang anim na pakpak na seraphim.

- isang espesyal na lampara ng pitong sanga sa isang stand, na may isang tasa at isang lampara sa dulo ng bawat sangay.

- isang portable candlestick na may tatlong kandila, na ginagamit sa paglilingkod ng bishop.

- ang mga sagradong banner ng simbahan, na may larawan ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, lalo na ang mga iginagalang na mga banal at pista opisyal.

Ang pangunahing bahagi ng templo ay altar. Sa altar, ang mga klero ay nagsasagawa ng mga Banal na serbisyo at naroon ang pinakabanal na lugar sa buong simbahan - ang banal na trono, kung saan ginaganap ang sakramento ng Banal na Komunyon. Altar nakaupo sa isang burol. Mas mataas ito kaysa sa ibang bahagi ng templo, para marinig ng lahat ang serbisyo at makita kung ano ang nangyayari sa altar.

trono tinatawag ang isang espesyal na itinalagang quadrangular table, na matatagpuan sa gitna ng altar at pinalamutian ng dalawang damit: ang ibaba ay puti, gawa sa lino, at ang itaas ay gawa sa mas mahal na bagay, karamihan ay brocade. Sa trono, misteryoso, hindi nakikita, ang Panginoon Mismo ay naroroon bilang Hari at Panginoon ng Simbahan. Ang mga klerigo lamang ang maaaring humipo sa trono at humalik dito.
Sa trono ay: ang antimension, ang Ebanghelyo, ang krus, ang tabernakulo at ang monstrance.

Antimins tinatawag na silk scarf (shawl) na inilaan ng isang obispo, na may imahe ng posisyon ni Jesu-Kristo sa libingan at, siyempre, na may isang butil ng mga labi ng isang santo na natahi sa kabilang panig, mula noong unang siglo ng Kristiyanismo, ang Liturhiya ay palaging isinasagawa sa mga puntod ng mga martir. Kung walang antimension, imposibleng ipagdiwang ang Banal na Liturhiya (Ang salitang "antimension" ay Griyego, ibig sabihin ay "kapalit ng trono").
Para sa kaligtasan, ang antimension ay nakabalot sa isa pang sutla na plato, na tinatawag orton. Ipinaaalala niya sa atin ang sir (plate), kung saan ang ulo ng Tagapagligtas ay ikinabit sa kabaong.
Sa antimension mismo ay namamalagi ang isang labi (espongha) para sa pagkolekta ng mga particle ng mga Banal na Regalo.
Ebanghelyo, ito ang salita ng Diyos, isinasaalang-alang ang ating Panginoong Jesu-Kristo.
Krus, ito ang tabak ng Diyos, kung saan tinalo ng Panginoon ang diyablo at kamatayan.
tabernakulo tinatawag na arka (kahon), kung saan nakaimbak ang mga Banal na Kaloob kung sakaling magkaroon ng komunyon ng mga maysakit. Karaniwan ang tabernakulo ay ginawa sa anyo ng isang maliit na simbahan.
Pyramid tinatawag na maliit na kaban (kahon), kung saan dinadala ng pari ang mga Banal na Regalo para sa komunyon ng mga maysakit sa bahay.
Sa likod ng trono ay menorah, iyon ay, isang kandelero na may pitong ilawan, at sa likod nito ay isang krus ng altar. Ang lugar sa likod ng trono sa pinakasilangang pader ng altar ay tinatawag bulubundukin (mataas) na lugar; kadalasan ginagawa itong dakila.
Sa kaliwa ng trono, sa hilagang bahagi ng altar, may isa pang maliit na mesa, na pinalamutian din sa lahat ng panig ng mga damit. Ang talahanayang ito ay tinatawag na Naghahanda ito ng mga regalo para sa sakramento ng komunyon.
Sa altar ay may mga sagradong sisidlan kasama ang lahat ng kanilang mga accessories, ibig sabihin:

1. Holy Chalice, o kalis kung saan ibinubuhos ang alak at tubig bago ang Liturhiya, na pagkatapos ay iniaalay, pagkatapos ng Liturhiya, sa dugo ni Kristo.
2. Paten- isang maliit na bilog na ulam sa isang stand. Ang tinapay ay inilalagay dito para sa pagtatalaga sa Banal na Liturhiya, para sa pagbabago nito sa katawan ni Kristo. Ang mga disko ay parehong nagmamarka sa sabsaban at sa libingan ng Tagapagligtas.
3. asterisk, na binubuo ng dalawang metal na maliliit na arko na konektado sa gitna ng isang tornilyo upang ang mga ito ay maaaring matiklop nang magkasama o maghiwalay nang magkahiwalay. Ito ay inilalagay sa mga disko upang ang takip ay hindi hawakan ang mga particle na kinuha mula sa prosphora. Ang asterisk ay minarkahan ang bituin na lumitaw sa pagsilang ng Tagapagligtas.
4. kopya- isang kutsilyo, katulad ng isang sibat, para sa pagkuha ng isang tupa at mga particle mula sa prosphora. Ito ay nagmamarka ng sibat kung saan tinusok ng sundalo ang mga tadyang ni Kristo na Tagapagligtas sa Krus.
5. sinungaling- isang kutsarang ginagamit para sa pakikipag-isa ng mga mananampalataya.
6. espongha o mga tabla - para sa pagpahid ng mga sisidlan.
Ang mga maliliit na takip, na nagtatakip sa mangkok at mga disko nang hiwalay, ay tinatawag na mga takip. Ang malaking tabing na sumasaklaw sa parehong mangkok at paten ay tinatawag na hangin, na nagpapahiwatig ng maaliwalas na espasyo kung saan lumitaw ang bituin, na humantong sa mga Magi sa sabsaban ng Tagapagligtas. Ang lahat ng parehong, magkasama ang mga pabalat ay naglalarawan ng mga belo kung saan si Jesu-Kristo ay nakabalot sa kapanganakan, gayundin ang Kanyang libing na mga sheet (shroud).
Ang lahat ng mga sagradong bagay na ito ay hindi dapat hawakan ng sinuman maliban sa mga obispo, pari at diakono.
Mayroon ding isang sandok sa altar, kung saan, sa una, ang proskomedia, alak at tubig ay inihahain para sa pagbuhos sa banal na tasa; pagkatapos, bago ang komunyon, ang init (mainit na tubig) ay ibinibigay sa loob nito, at ang inumin ay inilabas dito pagkatapos ng komunyon.
Sa altar ay mayroon ding insenser o insenser - isang sisidlan na ikinakabit sa kadena na nagkakalat ng mabangong usok - insenso (insenso). Ang insenso ay itinatag sa simbahan ng Lumang Tipan ng Diyos Mismo. Nasusunog sa harap ng St. ang trono at mga icon ay nagpapahayag ng ating paggalang at paggalang sa kanila. Ang insenso na naka-address sa mga nagdarasal ay nagpapahayag ng pagnanais na ang kanilang panalangin ay maging taimtim at mapitagan at madaling umakyat sa langit, tulad ng usok ng insenso, at na ang biyaya ng Diyos ay lumilim sa mga mananampalataya gaya ng usok ng insenser na nakapaligid sa kanila. Ang mga mananampalataya ay dapat tumugon sa insenso na may busog.
Naglalaman din ang altar dikyrium at trikirium ginamit ng obispo para pagpalain ang mga tao, at mga ripid.
Dikiriy tinatawag na kandelero na may dalawang kandila, na nagpapahiwatig ng dalawang kalikasan kay Jesu-Kristo - Banal at tao.
Trikiriem tinatawag na kandelero na may tatlong kandila, na nagpapahiwatig ng ating pananampalataya sa Banal na Trinidad.
Ripids o mga tagahanga ay tinatawag na mga bilog na metal na nakakabit sa mga hawakan, na may larawan ng mga kerubin sa kanila. Ang mga diakono ay kumakaway nang may ripides sa mga regalo habang sila ay inilalaan. Noong nakaraan, sila ay ginawa mula sa mga balahibo ng paboreal at ginamit upang protektahan ang St. Mga regalo mula sa mga insekto. Ngayon ang hininga ng ripid ay may simbolikong kahulugan, inilalarawan nito ang pagkakaroon ng makalangit na puwersa sa panahon ng pagdiriwang ng sakramento ng Komunyon.
Sa kanang bahagi ng altar ay may isang sacristy. Ito ang pangalan ng silid kung saan inilalagay ang mga kasuotan, iyon ay, ang mga sagradong kasuotan na ginagamit sa panahon ng Banal na mga serbisyo, pati na rin ang mga sisidlan at aklat ng simbahan, ayon sa kung saan ang mga banal na serbisyo ay ginaganap.
dati mga icon at mga lectern may mga kandelero kung saan nilalagyan ng mga kandila ang mga mananampalataya. Ang mga parokyano ay kumukuha ng mga kandila sa isang kahon ng kandila - isang espesyal na lugar sa pasukan sa templo. Ang isang nakasinding kandila ay nangangahulugan ng ating nag-aapoy na pag-ibig sa Diyos, sa Kabanal-banalang Theotokos at sa lahat ng mga santo kung kanino tayo nagdarasal.
Sa isang espesyal na lugar ng templo (kadalasan sa kaliwang bahagi), isang bisperas ang naka-set up - isang maliit na mesa na may larawan ng Pagpapako sa Krus at mga cell para sa mga kandila, na inilalagay ng mga mananampalataya para sa pahinga ng mga mahal sa buhay, kamag-anak at kaibigan.
Sa gitna ng templo, sa itaas sa kisame, nakasabit chandelier, ibig sabihin, isang malaking candlestick na may maraming kandila. Ang chandelier ay naiilawan sa mga solemne na sandali ng pagsamba.

Mga Materyales sa Konstruksyon

Petr Kravets

Oras ng pagbabasa: 3 minuto

A

Ang mga kagamitan sa simbahan ay mga aksesorya na ginagamit sa isang simbahang Ortodokso at may simbolikong kahulugan para sa mga mananampalataya. Ang lahat ng mga bagay ay nakaimbak sa iba't ibang lugar ng templo, sa altar, malapit sa trono, sa trono mismo, sa altar, sa altar o sa sacristy. Ang sacristy, isang pantry para sa mga kagamitan sa simbahan, ay tinatawag ding tagapag-alaga ng sisidlan.

Sa paglilingkod sa templo, maraming bagay ang ginagamit na walang sagradong kahulugan. Halimbawa, isang chandelier, isang chandelier sa isang simbahan. Sa malalaking silid, maaaring marami. Ang papel na ginagampanan ng chandelier ay ritwal - sa panahon ng serbisyo ay itinalaga nila lalo na ang mga makabuluhang lugar sa solemne na seremonya. Kadalasan ay may inilalagay na mga kandila o maliliit na lampara, ngunit ngayon ay kuryente na ang ginagamit.

Kasama rin sa mga kagamitan sa simbahan ang mga shandal, mga espesyal na kandelero. Ang mga ito ay hugis-ulam at may maraming maliliit na lalagyan para sa manipis na mga kandila, na ginagamit ng kongregasyon. Sa gitna ng shandala ay may isang oil lamp na nagpapanatili ng apoy. Binibigyang-diin nito ang perimeter ng icon at ang altar; ang mga mananampalataya ay maaaring maglagay ng kandila sa harap ng imahe. Ang mga kandila ay sinindihan mula sa lampara na may langis, na matatagpuan sa gitna.

Ang mga kagamitan na nakaimbak sa lugar ng altar ay magkakaiba, dahil ginagamit ito sa iba't ibang mga seremonya - serbisyo ng deacon, obispo o pari. Ang pinakamahalaga ay ang insenser, isang mangkok sa ilang mga kadena. Ang aparatong ito ay ginagamit para sa pagsunog ng insenso, kapag ang buong silid ng templo ay pinausukan ng tradisyonal na insenso.

Sa iba pang uri ng makabuluhang kagamitan, mapapansin ang kalis at ang takip, ang sibat at dikos, ang bituin at ang sinungaling. Ito ang Eukaristiya set na ginagamit sa isang espesyal na serbisyo - ang Eukaristiya. Ang kalis ay isang malaking mangkok sa hugis ng isang kopita na may Eucharistic wine. Ang tinapay ay inilalagay sa mga disco, ito ay isang malaking ulam. Ang sibat ay isang kutsilyo na pumuputol ng tinapay.

Ang mga parokyano ay nakikipag-ugnayan sa mga kaloob na Eukaristiya sa isang sinungaling. Ang mga disko ay natatakpan ng isang bituin, kung saan inilalagay ang isang takip ng tela, isang takip. Mayroong iba pang mga bagay ng mga sakramento ng simbahan, mga krus sa altar, mga espesyal na sisidlan at iba pang mga bagay na ritwal.

Sakristiya

Ang pantry ng simbahan, sacristy, ay karaniwang ginagawang isang hiwalay na silid. Ang mga kasuotan at kasuotan ng mga klero ay iniingatan doon, gayundin ang iba't ibang sisidlan mula sa mga kagamitan sa simbahan. Ang taong namamahala sa pagpapanatili ng sakristan ay tinatawag na sakristan, at sa mga kaso ng isang katedral, ang sakristan ay nagiging katedral na sakristan.

Ang isa pang pangalan para sa sacristy ay isang tagapag-alaga ng sisidlan, dahil ang iba't ibang mga lalagyan ng ritwal ay itinatago sa imbakan sa loob. Ginagawa nila ang mga silid na ito sa altar o sa maliliit na kalapit na silid, upang hindi mabara ang altar ng isang maliit na espasyo sa simbahan. Ang closet ay nag-iimbak ng mga damit ng mga pari, na hindi ginagamit, pati na rin ang mga icon, libro o kagamitan.

Gayundin sa sacristy ay itinatago: mga banner, mga parol ng Pasko ng Pagkabuhay, mga kahon ng pagbibinyag, mga korona ng kasal, mga kaldero ng lithic, mga pitsel at mga sandok para sa paghuhugas, mga plato, mga set para sa unction, mga selyo ng prosphora, mga pamatay para sa mga kandila. Sa ilang mga kaso, ang bihirang ginagamit na mga antigong bagay ay matatagpuan sa anyo ng isang panagir, isang pinggan para sa paghuhugas ng mga paa, isang kaldero para sa pagpapakulo ng mundo, o isang alabastro para sa pag-iimbak nito.

Maraming mga simbahang Ortodokso sa Russia, kaya ang mga kagamitan sa simbahan ay ginagawa nang maramihan. Maraming mga pabrika at halaman, pribadong workshop ang nag-aalok ng malawak na hanay ng mga naturang produkto. Ang opisyal na tagagawa ng Moscow Patriarchate ay Sofrino, isang negosyo sa loob ng diyosesis. Ang halaman na ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow at nagsisilbi sa Russia at sa ibang bansa.

Mayroong ilang mga panloob na paghihigpit sa mga klero, na nagbabawal sa pagbili ng mga kagamitan sa mga lugar maliban sa Sofrino. Ang mga kinatawan ng klero ay madalas na nagrereklamo tungkol sa mataas na halaga ng mga kagamitan at hindi palaging ang naaangkop na kalidad. Mayroong ilang mga alternatibong industriya na gumagawa ng mga kagamitan na may mahusay na katangian. Ang mga ito ay matatagpuan sa iba't ibang mga rehiyon ng Russian Federation, ngunit ang Moscow ay itinuturing na pangunahing lugar ng paggawa.

Konklusyon

Kasama sa mga kagamitan sa simbahan ang ilang dosenang mga bagay na kinakailangan para sa ilang mga ritwal o serbisyo ng Orthodox Church. Ang ilan sa mga ito ay aktibong ginagamit, ang iba ay lipas na at hindi na ginagamit, ngunit iniingatan bilang isang alaala at bahagi ng kasaysayan ng simbahan. Ang imbakan sa templo ay pinangangasiwaan ng isang espesyal na tao na nakakaalam ng halaga ng bawat bagay. Samakatuwid, siya ang nakikibahagi sa pag-aayos ng pantry, sakristiya. Walang kakaiba sa paglalagay ng mga bagay sa loob ng sacristy.

Mga kaugnay na publikasyon