E vërteta tronditëse për Zjarrin e Shenjtë në Jerusalem. Zbritja e Zjarrit të Shenjtë

Zbritja e Shenjtit Zjarri i Shenjtë ndodh çdo vit të Shtunën e Madhe, në prag të ortodoksëve Pashke. Dëshmia më e hershme e zbritjes së zjarrit në Jerusalem daton në shekullin e 4-të dhe i përket pelegrinit Etheria. Zjarri zbret vetëm në prag të Pashkëve, të festuara sipas kalendarit të vjetër Julian, dhe ne e dimë se kremtimi i Ngjalljes së Krishtit bie në ditë të ndryshme çdo vit. Zjarri i Shenjtë zbret vetëm përmes lutjeve të Patriarkut Ortodoks.

Jeruzalemin Kisha e Ngjalljes mbulon me çatinë e tij malin Golgota dhe Shpellën e Varrit të Shenjtë dhe kopshtin ku ndodhi shfaqja e parë e Krishtit të ringjallur Shpëtimtarit te Maria Magdalena. Ky tempull u ngrit në shekullin e IV nga perandori i shenjtë Konstandin dhe nëna e tij Shën Helena.

Në ditët e sotme, mrekullia e zbritjes së zjarrit qiellor ndodh kështu. Rreth mesditës, Patriarku i Jeruzalemit me klerin dhe kumbarët lutës është duke u zhvilluar nga Patriarkana në Kishën e Ngjalljes. Procesioni hyn në tempull dhe, pasi ka ecur tre herë rreth Kapelës së Varrit të Shenjtë, që ndodhet brenda tempullit, ndalet pranë hyrjes së tij. Pelegrinët nga e gjithë bota mblidhen në tempull;

Çdo vit, disa mijëra njerëz të pranishëm në Kishën e Varrit të Shenjtë shohin: Patriarku, rrobat e të cilit u ekzaminuan posaçërisht, hyn në Edicule, e cila është kontrolluar dhe vulosur. Përfaqësues të besimeve të tjera të krishtera dhe oficerë policie marrin pjesë çdo vit në inspektimin e Edicule, vulosjen e saj dhe inspektimin e Patriarkut. Inspektimi kryhet për të vërtetuar se patriarku nuk mund të sjellë një burim zjarri në Edicule. Ky zakon u vendos nga turqit, të cilët pushtuan Palestinën në 1517. Pasi kërkuan Edicule, ata e vulosën dhe vendosën një roje deri sa hyri patriarku.

Patriarku, i veshur vetëm me një kasolle prej liri, me tridhjetë e tre qirinj të pandezur në dorë, hyn në kishë. I gjunjëzuar, ai lutet përpara Varrit të Shenjtë për dërgimin e Zjarrit të Shenjtë.

Zbritja e zjarrit paraprihet nga ndezje në formën e rrufesë kaltërosh, duke përshkuar të gjithë hapësirën ajrore të tempullit. Pastaj, në pllakën e mermerit të Varrit të Shenjtë, shfaqen topa të zjarrtë me flakë blu, sikur në formën e pikave të shiut ose vesës. Ndonjëherë vetë Zjarri i Shenjtë ndez llambat në varr. Patriarku ndez prej tyre leshi pambuku dhe më pas ndez qirinj me këtë zjarr. Duke dalë nga kisha, ai ia kalon zjarrin Patriarkut armen dhe popullit. I gjithë tempulli është i mbushur me gëzim, zjarri i kalohet njëri-tjetrit, i ndezur nga qirinjtë tashmë të djegur. Njerëzit mbajnë në duar tufa me tridhjetë e tre qirinj - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Zjarri i Shenjtë ka për herë të parë pronë e mrekullueshme- mos digjen. Ata që qëndrojnë në tempull e kalojnë flakën mbi fytyrën dhe flokët e tyre dhe "lahen": për minutat e para zjarri nuk djeg lëkurën dhe nuk i këni flokët.

Mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Pashkët Ortodokse pas lutjes së Patriarkut Ortodoks të Jeruzalemit është dëshmi e së vërtetës së besimit tonë. Në 1579, komuniteti armen i bindi autoritetet turke që të lejonin primatin e tyre në kishë, dhe jo Patriarku Ortodoks. (Duhet thënë se armenët, megjithëse janë të krishterë, e shtrembëruan besimin ortodoks që në shekullin e IV-të dhe i përmbahen herezisë monofizite, d.m.th., ata njohin në Krishtin vetëm një - natyrën hyjnore -.) Ortodoksët u lutën me përulësi në dyert e mbyllura të tempullit, armenët prisnin zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në Kuvuklia. Dhe Zoti bëri një mrekulli: Zjarri i Shenjtë zbriti, por jo mbi Varrin e Shenjtë. Rrufeja goditi kolonën pranë së cilës luteshin ortodoksët dhe prej saj doli zjarr. Kolona e djegur prej mermeri ende dëshmon për këtë mrekulli.

Llogaria e dëshmitarit okular

Udhëtari i famshëm Abraham Sergeevich Norov ishte i pranishëm në zbritjen e zjarrit të shenjtë. Norov udhëtoi për në Jerusalem në 1835 dhe ishte në kishëz. Nga kapelja e Engjëllit pashë Mitropolitin Misail duke marrë zjarrin: “Kështu, arritëm në Kapelën e Varrit të Shenjtë në mes të një pamjeje të mrekullueshme njerëzish, të trazuar ose të varur nga të gjitha arkadat dhe kornizat.

Vetëm një nga peshkopët grekë, peshkopi armen (që së fundmi kishte marrë të drejtën për ta bërë këtë), konsulli rus nga Jafa dhe ne, tre udhëtarë, hymë në kapelën e Varrit të Shenjtë pas mitropolitit. Dyert u mbyllën pas nesh. Llambat e pashuar mbi Varrin e Shenjtë tashmë ishin shuar vetëm ndriçimi i dobët që na kaloi nga tempulli përmes hapjeve anësore të kishës. Ky moment është solemn: ngazëllimi në tempull është ulur; gjithçka u realizua ashtu siç pritej. Ne qëndruam në kapelën e Engjëllit, përballë gurit të rrokullisur nga strofulla; Vetëm mitropoliti hyri në strofkën e Varrit të Shenjtë. Tashmë thashë që hyrja atje nuk ka dyer. Pashë sesi mitropoliti i moshuar, duke u përkulur para hyrjes së ulët, hyri në strofkë dhe u gjunjëzua para varrit të shenjtë, para të cilit nuk kishte asgjë dhe i cili ishte krejtësisht i zhveshur. Në më pak se një minutë, errësira u ndriçua me dritë dhe Mitropoliti na doli me një tufë qirinjsh flakërues.

Një person shpesh mendon të shpjegojë praninë fuqitë më të larta dhe për legjendat fetare. NË feja ortodokse dëshmi e fuqive më të larta është Zjarri i Shenjtë, i cili zbret në Varrin e Shenjtë në prag të Pashkëve. Nëse dëshironi ta shihni, thjesht mund të vini në sheshin përballë Kishës së Ngjalljes në E shtuna e madhe.

Kjo traditë ka ekzistuar për një kohë shumë të gjatë, por shkencëtarët kanë parashtruar shumë supozime që hedhin poshtë pamjen hyjnore të zjarrit, por ende nuk është e qartë nëse të paktën një nga këto hipoteza mund t'i besohet?

Historia e Zjarrit të Shenjtë

Zbritja e zjarrit mund të shihet vetëm një herë në vit dhe në të vetmin vend në planet - Tempullin e Ringjalljes së Jeruzalemit. Kompleksi i tij i madh përfshin: Golgotën, një shpellë me Kryqin e Zotit, një kopsht ku Krishti u pa pas ringjalljes. Ajo u ndërtua në shekullin e IV nga Perandori Konstandin dhe Zjarri i Shenjtë u pa atje gjatë shërbesës së parë të Pashkëve.

Rreth vendit ku ndodhi kjo, ata ndërtuan një kishëz me Varrin e Shenjtë - quhet Edicule.

Në orën dhjetë të mëngjesit të së Shtunës së Madhe, të gjithë qirinjtë, llambat dhe burimet e tjera të dritës në tempull shuhen çdo vit. Më e lartë radhët e kishës ata personalisht e monitorojnë këtë: testi i fundit është Edicule, pas së cilës vuloset me një vulë të madhe dylli.

Që nga ky moment, mbrojtja e vendeve të shenjta bie mbi supet e policisë izraelite (në kohët e lashta, jeniçerët e Perandorisë Osmane kryenin detyrat e tyre). Ata gjithashtu vendosën një vulë shtesë mbi vulën e Patriarkut. Çfarë nuk është provë e origjinës së mrekullueshme të Zjarrit të Shenjtë?

Edicule

Në orën dymbëdhjetë të pasdites, një procesion kryqi fillon të shtrihet nga oborri i Patriarkanës së Jeruzalemit deri në Varrin e Shenjtë. Ajo drejtohet nga patriarku: pasi ka ecur rreth Edicule tri herë, ai ndalon para dyerve të saj.

“Patriarku vishet me rroba të bardha. Me të, 12 arkimandritët dhe katër dhjakë kanë veshur petkat e bardha në të njëjtën kohë.

Më pas, klerikët me mbulesa të bardha me 12 pankarta që përshkruajnë pasionin e Krishtit dhe ringjalljen e Tij të lavdishme dalin nga altari në çifte, të ndjekur nga klerikët me gjilpërë dhe kryq jetëdhënës, pastaj 12 priftërinj në çifte, pastaj katër dhjakë, gjithashtu në çift, dhe dy të fundit para patriarkut mbajnë tufa qirinjsh në duar në një stendë argjendi për transferimin më të përshtatshëm të zjarrit të shenjtë tek njerëzit. , dhe, në fund, patriarku me një shufër në dorën e djathtë.

Me bekimin e patriarkut, këngëtarëve dhe gjithë klerit, duke kënduar: “Ngjallja jote, Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell dhe na jep në tokë të të përlëvdojmë me zemër të pastër”, nisen nga Kisha e Ringjallja në edicule dhe rrethojeni atë tre herë.

Pas rrethimit të tretë, patriarku, klerikët dhe këngëtarët ndalojnë me flamurtarët dhe kryqtarin përpara varrit të shenjtë jetëdhënës dhe këndojnë himnin e mbrëmjes: "Drita e qetë", duke kujtuar se kjo litani dikur ishte pjesë e ritit të shërbimi i mbrëmjes.”

Patriarku dhe Varri i Shenjtë

Në oborrin e tempullit, Patriarku shikohet nga mijëra sy të pelegrinëve-turistëve nga e gjithë bota - nga Rusia, Ukraina, Greqia, Anglia, Gjermania. Policia kontrollon Patriarkun, pas së cilës ai hyn në Edicule. Një arkimandrit armen qëndron në dyert e hyrjes për t'i lutur Krishtit për faljen e mëkateve të racës njerëzore.

“Patriarku, duke qëndruar para dyerve të varrit të shenjtë, me ndihmën e dhjakëve, heq mitra, sakkos, omoforin dhe shkopin dhe mbetet vetëm në petkun, epitrakelion, brez dhe shirita. Dragoman pastaj heq vulat dhe litarët nga dera e varrit të shenjtë dhe e lë patriarkun brenda, i cili ka në duar tufat e sipërpërmendura me qirinj. Pas tij, një peshkop armen hyn menjëherë brenda edikulës, i veshur me rroba të shenjta dhe gjithashtu duke mbajtur tufa qirinjsh në duar për të transferuar shpejt zjarrin e shenjtë te njerëzit përmes vrimës jugore të edikulës në kapelën e Engjëllit.

Kur Patriarku është vetëm, për dyer të mbyllura, fillon misteri i vërtetë i magjisë. Në gjunjë, Shenjtëria e Tij i lutet Zotit për mesazhin e Zjarrit të Shenjtë. Lutjet e tij nuk dëgjohen nga njerëzit jashtë dyerve të kishës - por ata mund të vëzhgojnë rezultatin e tyre!

Në muret, kolonat dhe ikonat e tempullit shfaqen ndezje blu dhe të kuqe, që të kujtojnë reflektimet gjatë shfaqjes së fishekzjarreve. Në të njëjtën kohë, dritat blu shfaqen në pllakën e mermerit të Arkivit. Prifti prek njërën prej tyre me një top pambuku - dhe zjarri përhapet tek ajo. Patriarku ndez llambën duke përdorur lesh pambuku dhe ia dorëzon peshkopit armen.

Dhe të gjithë ata njerëz në kishë dhe jashtë kishës nuk thonë asgjë tjetër, vetëm: "Zot, ki mëshirë!" ata qajnë pa pushim dhe bërtasin me të madhe, saqë i gjithë vendi gumëzhin e bubullon nga britma e atyre njerëzve. Dhe këtu lotët e popullit besnik rrjedhin në përrenj. Edhe me një zemër prej guri, një person mund të derdhë lot.

Secili prej pelegrinëve, duke mbajtur në dorë një tufë me 33 qirinj, sipas numrit të viteve të jetës së Shpëtimtarit tonë ... nxiton me gëzim shpirtëror për t'i ndezur nga drita kryesore, nëpërmjet klerikëve të klerit ortodoks dhe armen. i caktuar posaçërisht për këtë qëllim, duke qëndruar pranë vrimave veriore dhe jugore të edikulës dhe i pari që mori zjarrin e shenjtë nga varri i shenjtë. Nga kutitë e shumta, nga dritaret dhe kornizat e mureve, tufa të ngjashme qirinjsh dylli ulen në litarë, pasi spektatorët që zënë vendet në majë të tempullit menjëherë përpiqen të marrin të njëjtin hir.”

Transferimi i Zjarrit të Shenjtë

Në minutat e para pas marrjes së zjarrit, ju mund të bëni çfarë të doni me të: besimtarët lahen me të dhe e prekin me duar pa frikë se mos digjen. Pas disa minutash, zjarri kthehet nga i ftohtë në të ngrohtë dhe fiton vetitë e tij normale. Disa shekuj më parë, një nga pelegrinët shkroi:

“Ai ndezi 20 qirinj në një vend dhe dogji qiriun e tij me gjithë ato drita, dhe asnjë fije floku të dredhur e të djegur; dhe pasi i shua të gjithë qirinjtë dhe më pas i ndezi me njerëz të tjerë, ai i ndezi ata qirinj, dhe në ditën e tretë i ndeza ata qirinj dhe më pas e preka gruan time pa asgjë, asnjë fije floku nuk ishte djegur apo dredhur.”

Kushtet për shfaqjen e zjarrit të shenjtë

Në mesin e të krishterëve ortodoksë ekziston një besim se në vitin kur zjarri nuk ndizet, do të fillojë apokalipsi. Sidoqoftë, kjo ngjarje ka ndodhur tashmë një herë - atëherë një ndjekës i një feje tjetër të krishterimit u përpoq të hiqte zjarrin.

"Patriarku i parë latin Harnopid i Choquet urdhëroi dëbimin e sekteve heretike nga territori i tyre në Kishën e Varrit të Shenjtë, më pas ai filloi të torturonte murgjit ortodoksë, duke u përpjekur të zbulonte se ku e mbanin Kryqin dhe reliket e tjera. Disa muaj më vonë Arnold u pasua në fron nga Daimbert i Pizës, i cili shkoi edhe më tej. Ai u përpoq të dëbonte të gjithë të krishterët vendas, madje edhe të krishterët ortodoksë, nga Kisha e Varrit të Shenjtë dhe të pranonte atje vetëm latinët, duke privuar plotësisht pjesën tjetër të ndërtesave të kishës në ose afër Jeruzalemit.

Ndëshkimi i Zotit goditi shpejt: tashmë në 1101 të Shtunën e Shenjtë, mrekullia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Edicule nuk ndodhi derisa të krishterët lindorë u ftuan të merrnin pjesë në këtë rit. Pastaj mbreti Baldwin I u kujdes që t'ua kthente të drejtat e tyre të krishterëve vendas.

Zjarr nën patriarkun latin dhe një çarje në kolonë

Në 1578, klerikët nga Armenia, të cilët nuk kishin dëgjuar asgjë për përpjekjet e paraardhësit të tyre, u përpoqën t'i përsërisin ato. Ata morën lejen për t'u bërë të parët që panë Zjarrin e Shenjtë, duke e ndaluar Patriarkun Ortodoks të hynte në kishë. Ai, së bashku me priftërinjtë e tjerë, u detyrua të lutej te porta në prag të Pashkëve.

Miqtë e kishës armene nuk arritën kurrë të shohin mrekullinë e Zotit. Njëra nga kolonat e oborrit, në të cilën luteshin ortodoksët, u plas dhe prej saj doli një shtyllë zjarri. Gjurmët e prejardhjes së saj mund të vërehen edhe sot nga çdo turist. Besimtarët tradicionalisht lënë shënime në të me kërkesat e tyre më të dashura për Zotin.

Një seri ngjarjesh mistike i detyruan të krishterët të ulen në tryezën e bisedimeve dhe të vendosin që Zoti dëshiron të transferojë zjarrin në duart e tyre prift ortodoks. E pra, ai, nga ana tjetër, del te njerëzit dhe i jep flakën e shenjtë abatit dhe murgjve të Lavrës së Shën Savva të Shenjtëruar, Kishës Apostolike Armene dhe Siriane.

Arabët ortodoksë vendas duhet të jenë të fundit që do të hyjnë në tempull. Të Shtunën e Madhe ata shfaqen në shesh duke kënduar e kërcyer dhe më pas hyjnë në kishë. Në të ata thonë lutjet e lashta në arabisht, në të cilat i drejtohen Krishtit dhe Nënës së Zotit. Ky kusht është i detyrueshëm edhe për shfaqjen e zjarrit.

“Nuk ka asnjë dëshmi për kryerjen e parë të këtij rituali. Arabët i kërkojnë Nënës së Zotit t'i lutet Birit të saj që t'i dërgojë zjarr Shën Gjergjit Fitimtar, veçanërisht i nderuar në Lindjen Ortodokse. Ata fjalë për fjalë bërtasin se janë më lindorët, më ortodoksët, që jetojnë aty ku lind dielli, duke sjellë me vete qirinj për të ndezur zjarrin.

Sipas traditave gojore, gjatë viteve të sundimit britanik mbi Jerusalemin (1918-1947), guvernatori anglez dikur u përpoq të ndalonte vallet "të egra". Patriarku i Jeruzalemit u lut për dy orë, por pa rezultat. Pastaj Patriarku urdhëroi me vullnetin e tij që të linte të rinjtë arabë. Pasi ata kryen ritualin, Zjarri zbriti"

A ishin të suksesshme përpjekjet për të gjetur? shpjegim shkencor Zjarri i shenjtë?

Është e pamundur të thuhet se skeptikët arritën të mposhtin besimtarët. Ndër teoritë e shumta që kanë justifikim fizik, kimik, madje edhe alien, vetëm një meriton vëmendje.

Në vitin 2008, fizikani Andrei Volkov arriti të futej në Edicule me pajisje speciale. Atje ai mundi të bënte matjet e duhura, por rezultatet e tyre nuk ishin në favor të shkencës!

"Disa minuta para heqjes së Zjarrit të Shenjtë nga Edicule, një pajisje që regjistroi spektrin e rrezatimit elektromagnetik zbuloi një puls të çuditshëm me valë të gjatë në tempull, i cili nuk u shfaq më. Nuk dua të përgënjeshtroj apo vërtetoj asgjë, por kjo është rezultat shkencor eksperiment. Ndodhi një shkarkesë elektrike - ose ra rrufeja, ose diçka si një çakmak piezo u ndez për një moment.

Fizikan për Zjarrin e Shenjtë

Vetë fizikani nuk e vendosi qëllimin e kërkimit të tij për të ekspozuar faltoren. Ai ishte i interesuar për vetë procesin e zbritjes së zjarrit: shfaqja e ndezjeve në mure dhe në kapakun e Varrit të Shenjtë.

"Pra, ka të ngjarë që shfaqja e Zjarrit të paraprihet nga një shkarkesë elektrike dhe ne, duke matur spektrin elektromagnetik në tempull, u përpoqëm ta kapim atë."

Kështu komenton Andrey atë që ndodhi. Rezulton se teknologjia moderne nuk mund të zgjidhë misterin e Zjarrit të Shenjtë...

Për dy mijë vjet, të krishterët takohen me ta festën më të madhe- Ngjallja e Krishtit (Pashkët) në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, ata dëshmojnë mrekullinë e zbritjes së zjarrit të shenjtë.

Edhe pse sipas shumë njerëzve, si të lashtë ashtu edhe dëshmi moderne, pamja dritë e bekuar mund të vërehet në Kishën e Varrit të Shenjtë gjatë gjithë vitit, më e famshmja dhe më mbresëlënëse është zbritja e mrekullueshme e Zjarrit të Shenjtë në prag të festës ortodokse të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, të Shtunën e Madhe. Pothuajse gjatë gjithë ekzistencës së krishterimit, ky fenomen i mrekullueshëm është vërejtur çdo vit nga të krishterët ortodoksë dhe përfaqësuesit e të tjerëve. Konfesionet e krishtera(katolikë, armenë, koptë etj.), si dhe përfaqësues të feve të tjera jo të krishtera.

Përmendjet më të hershme të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në Varrin e Shenjtë në Jerusalem në prag të Ringjalljes së Krishtit gjenden në Gregori të Nyssa, Eusebius dhe Silvia të Aquitaine dhe datojnë në shekullin e 4-të. Sipas dëshmisë së apostujve dhe etërve të shenjtë, Drita hyjnore ndriçoi Varrin e Shenjtë menjëherë pas Ngjalljes së Krishtit; Dëshmitari i parë i mrekullisë ishte Apostulli Pjetër.

Një nga përshkrimet më të lashta të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë i përket Abbotit Daniel, i cili vizitoi Varrin e Shenjtë në 1106-1107.

Në kohën tonë, zbritja e Zjarrit të Shenjtë ndodh të Shtunën e Madhe, zakonisht midis orës 13 dhe 15 të kohës së Jeruzalemit.

Përafërsisht një ditë para fillimit Pashkët ortodokse Fillon ceremonia e kishës. Për të parë mrekullinë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, njerëzit janë mbledhur në Varrin e Shenjtë që nga ajo kohë. e premte e mire; shumë qëndrojnë këtu menjëherë pas procesionit të Kryqit, i cili zhvillohet në kujtim të ngjarjeve të asaj dite. Deri në orën dhjetë të së Shtunës së Madhe, të gjithë qirinjtë dhe llambat në të gjithë kompleksin e madh arkitekturor të Tempullit janë shuar. Një llambë e mbushur me vaj, por pa zjarr, vendoset në mes të shtratit të Varrit Jetëdhënës. Copa leshi pambuku shtrihen në të gjithë shtratin, dhe shiriti vendoset përgjatë skajeve.

Pas kësaj, bëhet procedura për kontrollin e Edicule (kapelës mbi Varrin e Shenjtë) për praninë e burimeve të zjarrit, pas së cilës hyrja në Edicule mbyllet nga mbajtësi lokal i çelësit (musliman) dhe vuloset me një vulë të madhe dylli. , mbi të cilat kanë vënë vulat e tyre personale, përfaqësues të kryebashkiakut të Jeruzalemit, rojet turke, që kanë kryer inspektimin, policia izraelite etj.

Si historike ashtu edhe praktikë moderne tregon se gjatë zbritjes së Zjarrit ka tre grupe pjesëmarrësish. Para së gjithash, Patriarku i Jeruzalemit Kisha Ortodokse ose një nga peshkopët e Patriarkanës së Jeruzalemit me bekimin e tij. Pjesëmarrës të detyrueshëm në sakramentin e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë janë igumeni dhe murgjit e Lavrës së Shën Savva të Shenjtëruar. Dhe së fundi, grupi i tretë i pjesëmarrësve të detyrueshëm janë arabët ortodoksë vendas. 20-30 minuta pas vulosjes së Edicule, të rinjtë ortodoksë arabë, duke bërtitur, duke shkelur dhe duke rrahur daulle, hipur mbi njëri-tjetrin, nxitojnë në tempull dhe fillojnë të këndojnë e të kërcejnë. Thirrjet dhe këngët e tyre përfaqësojnë lutje të lashta në arabisht drejtuar Krishtit dhe Nëna e Zotit, të cilit i kërkohet t'i lutet Birit t'i dërgojë zjarr, Shën Gjergjit Fitimtar, i nderuar veçanërisht në Lindjen Ortodokse. Lutjet e tyre emocionale, pasthirrmat dhe kërcimet zgjasin 20-30 minuta.

Rreth orës 13:00, fillon vetë litania (në greqisht, "protesion lutjesh") i Zjarrit të Shenjtë. Përpara procesionit janë mbajtësit e flamujve me dymbëdhjetë pankarta, pas tyre janë të rinjtë, kleriku i kryqëzatave, në fund të procesionit është patriarku ortodoks i njërës prej kishave ortodokse lokale (Jerusalemit ose Kostandinopojës), i shoqëruar nga armenët. patriarkut dhe klerit. NË procesion Marrin pjesë edhe igumeni dhe murgjit e Manastirit të Shën Savës së Shenjtë.

Në procesionin e kryqit, procesioni kalon të gjitha vendet përkujtimore që ndodhen në tempull: korija e shenjtë ku u tradhtua Krishti, vendi ku u rrah nga legjionarët romakë, Golgota, ku u kryqëzua, Guri i Vajosjes, në të cilin trupi i Krishtit u përgatit për varrim. Pastaj procesioni i afrohet Edicule dhe e rrethon atë tre herë. Pas kësaj, patriarku ortodoks ndalet pak para hyrjes në Kuvuklia, ai demasohet: i heqin rrobat festive dhe e lënë vetëm me një petk prej liri të bardhë, në mënyrë që të shihet se ai nuk po sjell asgjë me vete. shpella që mund të ndezë një zjarr.

Pak para se patriarku të dalë përpara Edicule, sakristani (ndihmës i sakristanit - kreu i pronës së kishës) sjell një llambë të madhe në shpellë, në të cilën duhet të ndizet zjarri kryesor dhe 33 qirinj - sipas numrit. të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit. Vetëm pas kësaj patriarku hyn në Edicule. Tani gjithçka varet nga ai, nga lutja e tij e fshehtë e gjunjëzuar. Në këtë kohë, dritat në tempull fiken dhe fillon një pritje e tensionuar. Të gjithë njerëzit në tempull presin me durim që patriarku të dalë me Zjarrin në duar. Lutja dhe rituali vazhdojnë derisa të ndodhë mrekullia e pritur. NË vite të ndryshme pritja zgjat nga pesë minuta deri në disa orë.

Sipas dëshmitarëve okularë, pasi patriarku hyri në Edicule, së pari herë pas here, dhe më pas gjithnjë e më shumë, e gjithë hapësira ajrore e Tempullit u përshkua nga ndezje drite dhe ndezje drite. Ata kanë një ngjyrë kaltërosh, shkëlqimi dhe madhësia e tyre rriten në valë.

Para zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, tempulli fillon të ndriçohet nga ndezje të ndritshme, vetëtima të vogla ndezin këtu dhe atje. Në lëvizje të ngadaltë, është qartë e dukshme se ato vijnë nga vende të ndryshme në tempull - nga ikona e varur mbi Edicule, nga kupola e Tempullit, nga dritaret dhe nga vende të tjera, dhe vërshojnë gjithçka përreth dritë të ndritshme. Një moment më vonë, i gjithë tempulli rezulton të jetë i rrethuar nga vetëtima dhe vezullime, të cilat gjarpërisht rrëzojnë muret dhe kolonat e tij, sikur zbresin deri në këmbët e tempullit dhe përhapen në të gjithë sheshin midis pelegrinëve.

Në të njëjtën kohë, qirinjtë e atyre që qëndrojnë në tempull dhe në shesh ndizen, llambat e vendosura në anët e Edicule vetë ndizen, pastaj vetë Edicule fillon të shkëlqejë dhe nga vrima në kupolën e Tempulli një kolonë e gjerë vertikale drite zbret nga qielli mbi Varr. Në të njëjtën kohë hapen dyert e shpellës dhe patriarku ortodoks del dhe bekon të mbledhurit. Ai shpërndan Zjarrin e Shenjtë, i cili, sipas dëshmitarëve okularë, nuk digjet fare në minutat e para pas zbritjes, pavarësisht se cili qiri dhe ku është ndezur.

Më vonë, llambat në të gjithë Jerusalemin do të ndizen nga Zjarri i Shenjtë. Zjarri do të dërgohet me fluturime speciale në Qipro dhe Greqi, nga ku do të transportohet në mbarë botën. Kohët e fundit, pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në ngjarje filluan të sjellin Zjarrin e Shenjtë në Rusi.

Nga pikëpamja e Ortodoksisë, Zjarri i Shenjtë është një peng midis Zotit dhe njerëzve, përmbushja e zotimit të dhënë nga Krishti i ringjallur për ndjekësit e tij: "Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të epokës". Besohet se viti kur Zjarri Qiellor nuk do të zbresë mbi Varrin e Shenjtë do të nënkuptojë fundin e botës dhe fuqinë e Antikrishtit. Një nga profecitë e mbajtura në Kishën Ortodokse të Jerusalemit thotë: “Meqenëse gjaku i të krishterëve është derdhur në Varrin e Shenjtë, do të thotë se hyrja në këtë faltore më të madhe do të mbyllet së shpejti dhe do të vijnë kohë veçanërisht të vështira për Kishën e Krishtit. .”

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga burime të hapura

Këtë vit, NTV mësoi për kohën e saktë të mrekullisë së zbritjes së Zjarrit të Shenjtë tre ditë më parë.
"Transmetimi i drejtpërdrejtë i zbritjes së Zjarrit të Shenjtë në NTV dhe në faqen e internetit NTV.Ru do të fillojë më 7 prill në orën 13:15 me kohën e Moskës."

Këtu është përgjigjja e pyetjes së Anatoly Wasserman se çfarë do të ndodhë me kohën e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë pas heqjes së kohës së verës në Rusi. Deri në vitin 2014, nuk kishte ndryshime në kohën e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë - pas orës 15-00. Nuk gjeta të dhëna për vitin 2015, por në vitin 2016 bota u bë e paqëndrueshme dhe transmetimi i konvergjencës së zjarrit filloi në orën 13-45, gjë që u njoftua paraprakisht. Konvergjenca e zjarrit në vitin 2017 ishte programuar në orarin e emisioneve për pas 13-15.
Meqë ra fjala, si u dorëzua ogonb-i i bekuar në Rusi kur nuk kishte avionë? Si ia keni dalë?

Dhe ja çfarë iu përgjigj Maxim Kononenko Anatoly Wasserman 7 vjet më parë:

Në dhjetë vitet e fundit, Zjarri i Shenjtë zbret gjithmonë në orën 14:30 ose 14:16. Për më tepër, nga historia dihet se Zjarri i Shenjtë zbriste në periudha të ndryshme. Pelegrinët mund ta prisnin për orë të tëra, madje edhe gjithë ditën. Por që nga viti 2002, zjarri bie vetëm në kohën e përmendur më lart.

Kjo veçori e çuditshme u vu re edhe nga gazetarët e kanalit NTV, të cilët në vitin 2010, në një reportazh për zbritjen e zjarrit, thanë këtë: "Kjo është e habitshme, por Zjarri i Shenjtë zbret çdo vit në afërsisht në të njëjtën kohë, ndoshta me një diferencë prej dhjetë minutash.” Por, ndërsa kjo mund të jetë befasuese për gazetarët e kanalit NTV, nuk ka gjasa të jetë befasuese për menaxhmentin e atij kanali. Fakti është se 14 orë 3 minuta është koha e Jeruzalemit për publikimin e lajmeve të para të daljes së lajmeve të kanalit NTV të orës 15 [16:00 me orën 16 të Moskës]. Dhe 14 orë 16 minuta është koha lajmet e fundit në fund të lëshimit. Fakti është se në vitin 2002, kanali NTV u bë kompania e parë televizive në botë që bleu të drejtat e transmetimit të drejtpërdrejtë nga Kisha e Varrit të Shenjtë. Dhe që atëherë, Zjarri i Shenjtë ka zbritur gjithmonë drejtpërdrejt... NTV.
Pse episodi 15-orësh? Sepse njoftimi tjetër i lajmeve të kanalit NTV është në orën 18, dhe në orën 17 është planifikuar të niset një avion i rezervuar paraprakisht për në Moskë nga Aeroporti Ben Gurion. Zjarri i Shenjtë nuk mund të zbresë në lajmet e orës 18, sepse atëherë avioni nuk do të arrijë në kohë.

Dhe u paguan para për të.

Epo, mbetet për t'u sqaruar vetëm pyetja e fundit. Pse pikërisht kanali NTV? Unë mendoj se e keni marrë me mend pa mua. Sepse kanali NTV i përket Holding Gazprom-Media. Kjo është, në fund të fundit - për Gazprom. Dhe zjarri, siç e dini, është simboli i Gazprom. Është në logon e tij.

Rusët shpesh kritikohen për qasjen e tyre idiotike ndaj reklamave.
Dhe ne nuk marrim kurrë Luanët e Kanës.
Por a ka ndonjë fushatë reklamuese, të krahasueshme me këtë?

Ky është një përmirësim modern

Për të gjithë besimtarët, një mrekulli ndodh para Pashkëve - zbritja e Zjarrit të Shenjtë. Këtë presin besimtarët e të gjitha besimeve para çdo Pashke. Çdo vit mijëra pelegrinë vijnë në Jeruzalem për ta parë këtë ngjarje me sytë e tyre. Zbritja e Zjarrit të Shenjtë bëhet të Shtunën në Tempullin Kryesor - Varri i Shenjtë. Besohet se shikimi i kësaj ngjarje ndihmon për të marrë një bekim nga Zoti.

Zjarri i Shenjtë i atribuohet vetitë shëruese, kjo është arsyeja pse ai trajtohet me nderim të shenjtë. Flaka ndihmon në shërimin e sëmundjeve dhe mbron nga sëmundjet. Zjarri i Shenjtë mund të mbrojë një person nga problemet dhe dështimet.

E rëndësishme! Gjatë ceremonisë, tempulli ruhet gjithmonë nga policia. Besimtarët e të gjitha kombësive dhe feve vijnë për të parë Zjarrin e Shenjtë.

Kur do të zhvillohet ceremonia në 2018?

Sepse Kreshmë dhe Pashkët kanë data të ndryshme çdo vit, pastaj zbritja e Zjarrit të Shenjtë ndodh në kohë të ndryshme. Një ngjarje e madhe për besimtarët zhvillohet në prag të Pashkëve, ndaj në vitin 2018 mrekullinë mund ta shihni të Shtunën e Madhe, më 7 Prill. Zakonisht konvergjenca ndodh në kohën e drekës, në kohën e Moskës, por askush nuk mund të thotë orën e saktë.

Të gjithë besimtarët e presin këtë ngjarje që në mëngjes herët. Transmetimi i drejtpërdrejtë nga Jeruzalemi zakonisht mbulohet çdo vit nga disa kanale televizive ruse. Në vitin 2018, programet tregojnë kohën nga 13 deri në 15 orë në kohën e Moskës.

Grimcat e zjarrit në Rusi

Tashmë dihet se një grimcë e Zjarrit të Shenjtë do të dorëzohet në Rusi falë ndihmës së Fondacionit të Shën Andreas së Parë. Ajo do të sillet në aeroportin Vnukovo të Moskës nën mbikëqyrjen e Vladimir Yakunin, i cili është përfaqësues i Fondacionit dhe tashmë ka fluturuar në Izrael. Një delegacion i përbërë nga klerikë, përfaqësues të organeve qeveritare dhe personalitete publike shkuan për të pritur një grimcë të Zjarrit të Shenjtë.

Një mrekulli unike do të ndodhë në aeroport menjëherë pas faljes së namazit të xhumasë. Pas uljes, ai do të dërgohet në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar për Shërbimin Patriarkal të Pashkëve. Rusët që jetojnë jashtë kryeqytetit nuk duhet të shqetësohen. Grimcat do të dërgohen në kishat ortodokse në të gjithë vendin. Prandaj, çdokush mund të marrë një dhuratë nga Zjarri. Ju mund ta gjeni informacionin e saktë nga shërbëtorët e tempullit.

Historia e Zjarrit të Shenjtë

Përmendja e parë e mrekullisë daton në shekullin e 4-të. Gregori i Nyssa-s, Eusebius dhe Silvius of Aquinas shkruan për ngjarjen e mahnitshme. Në të njëjtën kohë, përshkrimet e tyre tregojnë për raste të mëparshme të zbritjes së Zjarrit të Shenjtë.

Sipas tyre, pasi Krishti u ringjall, Varri i Shenjtë u ndriçua nga Drita e pakrijuar. Historianët e kishës shkruajnë se Apostulli Pjetër u besoi syve të tij, pasi jo vetëm ai, por edhe etër të tjerë të shenjtë të pranishëm në sallë e panë ndriçimin. Shën Gjoni i Damaskut shkruan: “Pjetri u shfaq te Varri dhe më kot u tmerrua nga drita”.

Në "Historitë e Kishës" të Eusebit përshkruhet se zjarri ndezi llambat kur nuk kishte vaj të mjaftueshëm të llambës. Kjo ndodhi pasi Patriarku Narcis urdhëroi që uji nga pellgu i Siloamit të derdhej në llamba.