Bolo teda v Rusku tatárske a mongolské jarmo? Bolo v Rusku mongolsko-tatárske jarmo.

V histórii Ruska aj Európy bolo veľa invázií, ale Tatar-Mongolian medzi nimi zaujíma jedinečné miesto. Problém mongolsko-tatárskeho vplyvu vždy znepokojoval ruskú spoločnosť. Na túto otázku existujú tri diametrálne odlišné odpovede.

1. Rusi netrpeli jarmom Hordy. (L. N. Gumiljov). Ako dôkaz je uvedený kronikársky text, v ktorom je chán Džanibek nazývaný „dobrým“ kráľom. Slová z kroniky „tento kráľ Chyanibek Azbyakovič je veľmi láskavý ku kresťanstvu“ treba hodnotiť v kontexte doby. Kronikár chválil kráľa za umiernenosť: nebol príliš krutý – teda začiatkom 40. rokov. 14. storočia prepustil do Ruska myropolita Theognosta, ktorého držal vo väzbe za 600 rubľov. Dobrý cár: za takú vec mohol metropolitu zabiť. Predovšetkým však prekvapuje tvrdenie, že „niekoľko Mongolov z Batu len prešlo Ruskom a vrátilo sa do stepi“. A ani slovo - ako "prešlo"?

Niekoľko priaznivcov tohto pohľadu sa domnieva, že hlavným nebezpečenstvom pre Rusko neboli Mongoli, ale Západ, a preto bolo spojenectvo Alexandra Nevského s Hordou životne dôležité. Ako sa však takéto závery zhodujú s predstavami o čiernom veku mongolsko-tatárskeho jarma? Koniec koncov, historické dôkazy kroník o inváziách trestných oddielov, samotnej bitke pri Kulikove možno len ťažko spochybniť.

2. Mongolsko-tatárske jarmo prinieslo skazu, smrť ľudí, oneskorený vývoj, ale zásadne neovplyvnilo ďalší historický osud Ruska.

Túto pozíciu obsadili S. Solovjov, V. Kľučevskij, S. Platonov, M. Pokrovskij. Podľa tohto pohľadu Rusko len spomalilo svoj rozvoj, zaostávalo kvôli rozsiahlemu ničeniu a ľudským stratám.

3. Mongol-Tatári mali rozhodujúci vplyv na verejné a spoločenské usporiadanie, na rozvoj štátnosti, moskovského štátu.

Poďme sa teda pozrieť na historické skutočnosti.

V 20. rokoch. 13. storočia Ruské kniežatstvá sa prvýkrát stretli s hordami mongolských Tatárov. (Mimochodom, tento názov neznamená úplne definovaný ľud, ale združenie desiatok nomádskych kmeňov, ktoré vzniklo začiatkom 13. storočia, kde boli Mongoli malou súčasťou). Na žiadosť polovských susedov sa niektoré kniežatá zúčastnili bitky s Mongolmi na rieke. Kalka v máji 1223. Bitka sa skončila porážkou spojencov a od roku 1236 začal chán Batu dobývanie samotného Ruska. Trvalo to štyri roky a skončilo sa v decembri 1240 pádom Kyjeva. Počas poslednej štvrtiny trinásteho storočia sa uskutočnilo najmenej 15 dobyvačných kampaní mongolských Tatárov. V oblastiach invázie boli zničené mestá, dediny, remeslá, kamenná výstavba bola prerušená. Diplomatické vzťahy Ruska sa stali zložitými. Podľa archeológov v XI-XIII storočia. V Rusku bolo 74 miest. 19 bolo zničených a zničených. V 14 z nich sa život neobnovil a 15 miest sa zmenilo na dediny.

Počet obyvateľov Ruska sa znížil. Do Hordy padli tisíce ruských otrokov. To je veľa, ak si uvedomíme, že Rjazaň, Rostov nemal viac ako 1000 ľudí a Kyjev, Černigov 20-30 tisíc obyvateľov. V prvom rade boli remeselníci a ženy vzatí do otroctva.

Je to však jediný dôsledok invázie?

Nakoniec, ak by sa vec obmedzila iba na ruiny ruských miest a dedín, potom by po ich obnovení, oživení nezávislosti, Rusko mohlo zopakovať, pokračovať v európskej ceste rozvoja, aj keď s oneskorením niekoľkých storočí. To sa však nestalo. prečo? Je to len tým, že tatársko-mongolská invázia na veľmi dlhý čas mechanicky oddialila vývoj Ruska, hodila ho späť? Alebo je potrebné a legitímne v tomto prípade hovoriť o niečom viac?

Podľa nášho názoru je potrebné poznamenať dva body:

1. Mongolsko-tatársky vpád, ktorý trval dva a pol storočia (čo zodpovedá vystriedaniu 8-9 generácií ľudí za tento čas), slúžil ako prirodzený predel v spoločensko-historických cestách západoeurópskych a ruských krajín. časti nášho kontinentu.

2. V historickom zmysle sa práve tatársko-mongolská invázia - jej rozsah, potreba brániť sa jej a oslobodiť ju od stáročného jarma - stala hlavným faktorom, ktorý predurčil vznik jedinečného centralizovaného ruského štátu.

Takže napriek tomu, že v období mongolsko-tatárskeho vpádu sa severovýchodné Rusko nestalo integrálnou súčasťou Zlatej hordy (Rusko malo vlastné právne normy, a nie právny kódex Mongolov. Mongolsko- Tatári nezlikvidovali ruské kniežatá, nevytvorili na Rusku vlastnú dynastiu... Zlatá horda netrvala na zmene viery), do značnej miery ovplyvnila proces formovania ruského ľudu a moskovského štátu.

Ako mongolské jarmo ovplyvnilo spoločensko-politický vývoj?

Povaha spoločensko-politických vzťahov feudálnej spoločnosti závisela od charakteru vzťahov vo vnútri vládnucej triedy. Mongoli si z ruských kniežat urobili svojich poddaných, od roku 1243 práva na veľkú vládu udeľoval žiadateľom o nich chán, ktorý kniežatá nielen ponižoval, ale často aj pripravil o život. Kniežatá dostali od chána vyznamenania za verné služby – štítky za samostatné krajiny. Ruské kniežatá absorbovali nespochybniteľnú poslušnosť svojich poddaných. Mohli by sa slobodne rozvíjať priateľské vzťahy, keby kniežatá boli služobníkmi mongolských chánov. Za týchto podmienok sa druzhinové vzťahy nemohli rozvíjať, boli nahradené vzťahmi poddaných.

Pri výbere politickej cesty rozvoja Ruska zohrala smrť vládnucej triedy kolosálnu úlohu. Do boja s Mongolmi ako prvé vstúpili kniežacie čaty, to znamená, že prvý úder utrpela ruská šľachta. Napríklad v Ryazane z 12 kniežat zomrelo 9, v Rostove - z 3 - dvoch, v Suzdale - z 9 - päť. Spolu so starou šľachtou odišli aj tradície jej vazalsko-družinových vzťahov s kniežatami a na základe vernostných vzťahov sa formovala nová šľachta.

Takže v čase, keď prišiel Batu, cesty ruského feudalizmu neboli určené históriou. Nedá sa vylúčiť, že aj bez jarma Hordy by v konfrontácii medzi vazalsko-družinskými a kniežačsko-poddanými vzťahy zvíťazili.

Jarmo ovplyvnilo nielen výber typu ruského feudalizmu, ale aj tempo jeho vývoja. Oddialila feudálnu fragmentáciu krajiny o 240 rokov.

Práve vtedy bol v Rusku ustanovený princíp mongolského práva na pôdu, podľa ktorého všetka pôda patrila chánovi. Neexistovali žiadni súkromní vlastníci pôdy. Práve tento princíp vlastníctva pôdy prevzal od Tatárov Moskovské Rusko. A keď sa Moskve podarilo vymaniť spod tatárskeho jarma, jej vývoj nešiel po protoburžoáznej ceste (varianty Novgorod a Haličsko-volynská Rus), ale po ceste Zlatej hordy. Moskva vzala princom ich dedičstvo a osudy a vrátila im ich, ale nie ako majetok, ale vo forme platu za službu.

Jarmo Hordy zdeformovalo ruskú štátnosť. Hlavnými sa stali fiškálne záležitosti - včasné vymáhanie všetkých druhov rekvizícií. Preto sa objavili peňažné jednotky jasne východného pôvodu, tanga, altyn atď. V podmienkach závislosti od Hordy sa sformoval typ štátnikov, ktorých verejným záujmom bolo zabezpečiť včasné prijímanie peňazí a držať svojich poddaných pod kontrolou. Rusko zdedilo po Horde a politickú nestabilitu – moc veľkovojvodu si nekladla úlohy národného významu. Vezmime si ako príklad výstavbu ciest – ak porovnáme cestu v Ruskom kniežatstve alebo na pozemkoch Litovského veľkovojvodstva, tak sú tu dva veľké rozdiely. Alebo vezmite environmentálne otázky. Vo Francúzsku v 12. storočí kráľovské nariadenia stanovovali, že namiesto vyrúbaných lesov by sa mali vysádzať nové lesy. Pred Petrom I. sme nič také nemali.

Tatarsko-mongolská invázia je prvým, mimoriadne dôležitým medzníkom, pri ktorom sa v období po 12. storočí výrazne rozchádzajú ďalšie historické cesty západnej a východnej časti geografickej Európy.

Existuje veľké množstvo faktov, ktoré nielen jednoznačne vyvracajú hypotézu o tatársko-mongolskom jarme, ale tiež naznačujú, že dejiny boli zámerne prekrúcané, a to s veľmi konkrétnym zámerom... Ale kto a prečo úmyselne prekrúcal dejiny ? Aké skutočné udalosti chceli skryť a prečo?

Ak analyzujeme historické fakty, je zrejmé, že „tatarsko-mongolské jarmo“ bolo vynájdené, aby zakrylo následky „krstu“. Koniec koncov, toto náboženstvo bolo vnútené ani zďaleka mierovým spôsobom... V procese „krstu“ bola zničená väčšina obyvateľov Kyjevského kniežatstva! Je celkom jasné, že sily, ktoré stáli za zavedením tohto náboženstva, si v budúcnosti vymysleli históriu, žonglovali s historickými faktami pre seba a svoje ciele...

Tieto fakty sú historikom známe a nie sú tajné, sú verejne dostupné a každý si ich ľahko nájde na internete. Ak vynecháme vedecké výskumy a zdôvodnenia, ktoré už boli popísané pomerne obšírne, zhrňme si hlavné fakty, ktoré vyvracajú veľkú lož o „tatársko-mongolskom jarme“.

1. Džingischán

Predtým boli v Rusku za riadenie štátu zodpovední 2 ľudia: Princ a Khan. zodpovedný za správu štátu v čase mieru. Chán alebo „vojnový princ“ prevzal opraty vlády počas vojny, v čase mieru bol zodpovedný za formovanie hordy (armády) a jej udržiavanie v bojovej pohotovosti.

Džingischán nie je meno, ale titul „vojenského princa“, ktorý má v modernom svete blízko k funkcii vrchného veliteľa armády. A bolo niekoľko ľudí, ktorí niesli takýto titul. Najvýraznejší z nich bol Timur, práve o ňom sa zvyčajne hovorí, keď sa hovorí o Džingischánovi.

V zachovaných historických dokumentoch je tento muž opísaný ako vysoký bojovník s modrými očami, veľmi bielou pokožkou, silnými ryšavými vlasmi a hustou bradou. Čo zjavne nezodpovedá znakom predstaviteľa mongoloidnej rasy, ale úplne zodpovedá popisu slovanského vzhľadu (L.N. Gumilyov - „Staroveké Rusko a Veľká step“.).

Francúzska rytina od Pierra Duflosa (1742-1816)

V modernom „Mongolsku“ neexistuje jediná ľudová rozprávka, ktorá by hovorila o tom, že táto krajina si kedysi v dávnych dobách podmanila takmer celú Euráziu, rovnako ako neexistuje nič o veľkom dobyvateľovi Džingischánovi... (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“ ).

Rekonštrukcia trónu Džingischána s rodinnou tamgou s hákovým krížom.

2. Mongolsko

Štát Mongolsko sa objavil až v tridsiatych rokoch 20. storočia, keď boľševici prišli k nomádom žijúcim v púšti Gobi a oznámili im, že sú potomkami veľkých Mongolov a ich „krajan“ vytvoril naraz Veľkú ríšu, ktorú boli veľmi prekvapení a potešení. Slovo „Mogul“ je gréckeho pôvodu a znamená „Veľký“. Toto slovo nazývali Gréci našich predkov - Slovanov. Nemá to nič spoločné s menom žiadneho ľudu (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“).

3. Zloženie armády "Tatar-Mongols"

70-80% armády "Tatar-Mongols" boli Rusi, zvyšných 20-30% boli iné malé národy Ruska, vlastne ako teraz. Túto skutočnosť jasne potvrdzuje fragment ikony Sergia z Radoneža „Bitka pri Kulikovo“. Jasne ukazuje, že na oboch stranách bojujú tí istí bojovníci. A táto bitka pripomína skôr občiansku vojnu než vojnu s cudzím dobyvateľom.

4. Ako vyzerali „Tatar-Mongolovia“?

Venujte pozornosť kresbe hrobky Henricha II. Pobožného, ​​ktorý bol zabitý na poli Lehnica.

Nápis znie: „Postava Tatára pod nohami Henricha II., vojvodu zo Sliezska, Krakov a uložená na hrob vo Vroclave tohto kniežaťa, ktorý padol v bitke s Tatármi pri Liegnitzi 9. apríla, 1241.” Ako vidíme, tento "Tatar" má úplne ruský vzhľad, oblečenie a zbrane. Na ďalšom obrázku - "Khanov palác v hlavnom meste Mongolskej ríše, Khanbalik" (verí sa, že Khanbalik je údajne Peking).

Čo je tu „mongolské“ a čo „čínske“? Opäť, ako v prípade hrobky Henricha II., sú pred nami ľudia jednoznačne slovanského vzhľadu. Ruské kaftany, lukostrelecké čiapky, tie isté široké brady, tie isté charakteristické čepele šable nazývaných „elman“. Strecha vľavo je takmer presnou kópiou striech starých ruských veží ... (A. Bushkov, "Rusko, ktoré nebolo").

5. Genetická expertíza

Podľa najnovších údajov získaných v dôsledku genetického výskumu sa ukázalo, že Tatári a Rusi majú veľmi podobnú genetiku. Zatiaľ čo rozdiely medzi genetikou Rusov a Tatárov od genetiky Mongolov sú obrovské: „Rozdiely medzi ruským genofondom (takmer úplne európskym) a mongolským (takmer úplne stredoázijským) sú naozaj veľké – sú to ako dva odlišné svety ...“ (oagb.ru).

6. Dokumenty počas tatársko-mongolského jarma

Počas existencie tatársko-mongolského jarma sa nezachoval ani jeden doklad v tatárskom či mongolskom jazyku. Ale v ruštine je veľa dokumentov tejto doby.

7. Nedostatok objektívnych dôkazov podporujúcich hypotézu tatársko-mongolského jarma

V súčasnosti neexistujú originály žiadnych historických dokumentov, ktoré by objektívne dokazovali existenciu tatársko-mongolského jarma. Ale na druhej strane existuje veľa falzifikátov, ktoré nás majú presvedčiť o existencii fikcie nazývanej „tatarsko-mongolské jarmo“. Tu je jeden z tých falzifikátov. Tento text sa volá „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a v každej publikácii je ohlásený ako „úryvok z básnického diela, ktoré sa k nám celé nedostalo... O tatársko-mongolskej invázii“ :

„Ó, svetlá a krásne zdobená ruská zem! Oceňuje vás mnoho krás: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo veľkých miest, nádherné dediny, kláštorné záhrady, Božie a impozantné chrámy, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plný všetkého, ruská zem, Ó kresťanská ortodoxná viera!..»

V tomto texte nie je ani len náznak „tatársko-mongolského jarma“. Ale v tomto „starodávnom“ dokumente je takýto riadok: "Si plná všetkého, ruská zem, pravoslávna kresťanská viera!"

Pred Nikonovou cirkevnou reformou, ktorá sa uskutočnila v polovici 17. storočia, sa kresťanstvo v Rusku nazývalo „ortodoxné“. Pravoslávnym sa začalo nazývať až po tejto reforme... Preto tento dokument mohol vzniknúť najskôr v polovici 17. storočia a nemá nič spoločné s érou „tatársko-mongolského jarma“...

Na všetkých mapách, ktoré boli publikované pred rokom 1772 a neboli v budúcnosti opravené, vidíte nasledovné.

Západná časť Ruska sa nazýva Moskovská, alebo Moskovská Tartária ... V tejto malej časti Ruska vládla dynastia Romanovcov. Do konca 18. storočia bol moskovský cár nazývaný vládcom moskovskej Tartárie alebo vojvodom (kniežaťom) z Moskvy. Zvyšok Ruska, ktorý v tom čase zaberal takmer celý kontinent Eurázia na východe a juhu od Moskovska, sa nazýva Ruské impérium (pozri mapu).

V 1. vydaní Britskej encyklopédie z roku 1771 sa o tejto časti Ruska píše:

„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, hraničiaca so Sibírom na severe a západe: ktorá sa nazýva Veľká Tartária. Tí Tatári žijúci južne od Pižma a Sibíri sa nazývajú Astrachán, Čerkasy a Dagestan, žijúci na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Kalmyckí Tatári a zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbeckí Tatári a Mongoli, ktorí žijú severne od Perzie a Indie, a nakoniec Tibeťania žijúci severozápadne od Číny ... “(pozri webovú stránku Potraviny Arménskej republiky)…

Odkiaľ pochádza názov Tartaria

Naši predkovia poznali zákony prírody a skutočnú štruktúru sveta, života a človeka. Ale ako teraz, úroveň rozvoja každého človeka nebola v tých časoch rovnaká. Ľudia, ktorí vo svojom vývoji zašli oveľa ďalej ako ostatní a ktorí dokázali ovládať priestor a hmotu (ovládať počasie, liečiť choroby, vidieť budúcnosť atď.), sa nazývali mágmi. Tí z mágov, ktorí vedeli ovládať priestor na planetárnej úrovni a vyššie, sa nazývali Bohovia.

To znamená, že význam slova Boh medzi našimi predkami vôbec nebol taký, aký je teraz. Bohovia boli ľudia, ktorí zašli vo svojom vývoji oveľa ďalej ako veľká väčšina ľudí. Pre bežného človeka sa ich schopnosti zdali neuveriteľné, no bohovia boli tiež ľudia a schopnosti každého boha mali svoj vlastný limit.

Naši predkovia mali patrónov – Boha, volali ho aj Dazhdbog (dávať Boha) a jeho sestru – bohyňu Taru. Títo Bohovia pomáhali ľuďom pri riešení takých problémov, ktoré naši predkovia nedokázali vyriešiť sami. Bohovia Tarh a Tara teda naučili našich predkov, ako stavať domy, obrábať pôdu, písať a oveľa viac, čo bolo potrebné na prežitie po katastrofe a nakoniec aj na obnovenie civilizácie.

Preto naši predkovia nedávno povedali cudzincom: „Sme Tarha a Tara ...“. Povedali to preto, že vo svojom vývoji boli skutočne deťmi vo vzťahu k Tarkhovi a Tare, ktorí výrazne zaostali vo vývoji. A obyvatelia iných krajín nazývali našich predkov "Tarkhtars" a neskôr, kvôli ťažkostiam s výslovnosťou - "Tatars". Odtiaľ pochádza názov krajiny - Tartaria ...

Krst Ruska

A tu je krst Ruska? niektorí sa môžu pýtať. Ako sa ukázalo, veľmi. Krst predsa neprebiehal pokojným spôsobom ... Pred krstom sa ľudia v Rusku vzdelávali, takmer každý vedel čítať, písať, počítať (viď článok). Pripomeňme si zo školských osnov o histórii aspoň tie isté „listy z brezovej kôry“ - listy, ktoré si roľníci písali na brezovú kôru z jednej dediny do druhej.

Naši predkovia mali védsky svetonázor, ako som písal vyššie, nebolo to náboženstvo. Keďže podstata každého náboženstva spočíva v slepom prijatí akýchkoľvek dogiem a pravidiel, bez hlbokého pochopenia toho, prečo je potrebné robiť to tak a nie inak. Védsky svetonázor na druhej strane dal ľuďom pochopenie skutočnej prírody, pochopenie toho, ako svet funguje, čo je dobré a čo zlé.

Ľudia videli, čo sa dialo po „krste“ v susedných krajinách, keď sa pod vplyvom náboženstva úspešná, vysoko vyspelá krajina so vzdelaným obyvateľstvom v priebehu niekoľkých rokov ponorila do nevedomosti a chaosu, kde len predstavitelia aristokracie vedel čítať a písať a potom nie všetci...

Každý veľmi dobre chápal, čo v sebe nesie „grécke náboženstvo“, do ktorého Krvavý a tí, čo stáli za ním, ide pokrstiť Kyjevskú Rus. Preto nikto z obyvateľov vtedajšieho Kyjevského kniežatstva (provincie, ktorá sa odtrhla od Veľkej Tartárie) toto náboženstvo neprijal. Ale za Vladimírom boli veľké sily a nechystali sa ustúpiť.

V procese „krstu“ za 12 rokov nútenej christianizácie, až na zriedkavé výnimky, bolo zničené takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi. Pretože takéto „učenie“ bolo možné vnútiť len nerozumným, ktorí pre svoju mladosť ešte nevedeli pochopiť, že takéto náboženstvo z nich urobilo otrokov vo fyzickom aj duchovnom zmysle slova. Všetci, ktorí odmietli prijať novú „vieru“, boli zabití. Potvrdzujú to fakty, ktoré sa k nám dostali. Ak pred „krstom“ na území Kyjevskej Rusi bolo 300 miest a 12 miliónov obyvateľov, tak po „krste“ už len 30 miest a 3 milióny ľudí! Bolo zničených 270 miest! Bolo zabitých 9 miliónov ľudí! (Diy Vladimir, "Pravoslávne Rusko pred prijatím kresťanstva a po ňom").

No napriek tomu, že takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi zničili „svätí“ baptisti, védska tradícia nezmizla. Na pozemkoch Kyjevskej Rusi vznikla takzvaná dvojaká viera. Väčšina obyvateľstva čisto formálne uznala vnútené náboženstvo otrokov, zatiaľ čo oni sami naďalej žili podľa védskej tradície, aj keď bez toho, aby to dávali najavo. A tento jav bol pozorovaný nielen medzi masami, ale aj medzi časťou vládnucej elity. A tento stav pokračoval až do reformy patriarchu Nikona, ktorý prišiel na to, ako všetkých oklamať.

závery

V skutočnosti po krste v Kyjevskom kniežatstve zostali nažive len deti a veľmi malá časť dospelej populácie, ktorá prijala grécke náboženstvo – 3 milióny ľudí z 12 miliónovej populácie pred krstom. Kniežatstvo bolo úplne zdevastované, väčšina miest, dedín a dedín bola vydrancovaná a vypálená. Presne ten istý obrázok nám však vykresľujú autori verzie „tatárskeho mongolského jarma“, len s tým rozdielom, že tie isté kruté činy tam údajne vykonali aj „tatársko-mongolskí“!

Ako vždy, históriu píše víťaz. A je zrejmé, že s cieľom skryť všetku krutosť, ktorou bolo Kyjevské kniežatstvo pokrstené, a zastaviť všetky možné otázky, bolo následne vynájdené „tatarsko-mongolské jarmo“. Deti boli vychované v tradíciách gréckeho náboženstva (Dionyziov kult a neskôr kresťanstvo) a prepisovali sa dejiny, kde sa všetka krutosť obviňovala z „divokých nomádov“...

Slávny výrok prezidenta V.V. Putin o tom, v ktorom Rusi údajne bojovali proti Tatárom s Mongolmi ...

Tatarsko-mongolské jarmo je najväčší mýtus histórie.

Už dávno nie je žiadnym tajomstvom, že neexistovalo žiadne „tatarsko-mongolské jarmo“ a žiadni Tatári s Mongolmi nedobyli Rusko. Ale kto a prečo falšoval históriu? Čo sa skrývalo za tatársko-mongolským jarmom? Krvavá christianizácia Ruska...

Existuje veľké množstvo faktov, ktoré nielen jednoznačne vyvracajú hypotézu o tatársko-mongolskom jarme, ale tiež naznačujú, že dejiny boli zámerne prekrúcané, a to s veľmi konkrétnym zámerom... Ale kto a prečo úmyselne prekrúcal dejiny ? Aké skutočné udalosti chceli skryť a prečo?

Ak analyzujeme historické fakty, je zrejmé, že „tatarsko-mongolské jarmo“ bolo vynájdené s cieľom zakryť následky „krstu“ Kyjevskej Rusi. Koniec koncov, toto náboženstvo bolo vnútené ani zďaleka mierovým spôsobom... V procese „krstu“ bola zničená väčšina obyvateľov Kyjevského kniežatstva! Je celkom jasné, že sily, ktoré stáli za zavedením tohto náboženstva, si v budúcnosti vymysleli históriu, žonglovali s historickými faktami pre seba a svoje ciele...

Tieto fakty sú historikom známe a nie sú tajné, sú verejne dostupné a každý si ich ľahko nájde na internete. Ak vynecháme vedecké výskumy a zdôvodnenia, ktoré už boli popísané pomerne obšírne, zhrňme si hlavné fakty, ktoré vyvracajú veľkú lož o „tatársko-mongolskom jarme“.

Francúzska rytina od Pierra Duflosa (1742-1816)

1. Džingischán

Predtým boli v Rusku za riadenie štátu zodpovední 2 ľudia: princ a chán. Princ bol zodpovedný za riadenie štátu v čase mieru. Chán alebo „vojnový princ“ prevzal opraty vlády počas vojny, v čase mieru bol zodpovedný za formovanie hordy (armády) a jej udržiavanie v bojovej pohotovosti.

Džingischán nie je meno, ale titul „vojnový princ“, ktorý sa v modernom svete približuje pozícii vrchného veliteľa armády. A bolo niekoľko ľudí, ktorí niesli takýto titul. Najvýraznejší z nich bol Timur, práve o ňom sa zvyčajne hovorí, keď sa hovorí o Džingischánovi.

V zachovaných historických dokumentoch je tento muž opísaný ako vysoký bojovník s modrými očami, veľmi bielou pokožkou, silnými ryšavými vlasmi a hustou bradou. Čo zjavne nezodpovedá znakom predstaviteľa mongoloidnej rasy, ale úplne zodpovedá popisu slovanského vzhľadu (L.N. Gumilyov - „Staroveké Rusko a Veľká step“.).

V modernom „Mongolsku“ neexistuje jediná ľudová rozprávka, ktorá by hovorila o tom, že táto krajina si kedysi v dávnych dobách podmanila takmer celú Euráziu, rovnako ako neexistuje nič o veľkom dobyvateľovi Džingischánovi... (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“ ).

Rekonštrukcia trónu Džingischána s rodinnou tamgou s hákovým krížom

2. Mongolsko

Štát Mongolsko sa objavil až v tridsiatych rokoch 20. storočia, keď boľševici prišli k nomádom žijúcim v púšti Gobi a oznámili im, že sú potomkami veľkých Mongolov a ich „krajan“ vytvoril naraz Veľkú ríšu, ktorú boli veľmi prekvapení a potešení. Slovo „Mogul“ je gréckeho pôvodu a znamená „Veľký“. Toto slovo nazývali Gréci našich predkov - Slovanov. Nemá to nič spoločné s menom žiadneho ľudu (N.V. Levashov „Viditeľná a neviditeľná genocída“).

3. Zloženie armády "Tatar-Mongols"

70-80% armády "Tatar-Mongols" boli Rusi, zvyšných 20-30% boli iné malé národy Ruska, vlastne ako teraz. Túto skutočnosť jasne potvrdzuje fragment ikony Sergia z Radoneža „Bitka pri Kulikovo“. Jasne ukazuje, že na oboch stranách bojujú tí istí bojovníci. A táto bitka pripomína skôr občiansku vojnu než vojnu s cudzím dobyvateľom.

Múzejný popis ikony znie: „... V 80. rokoch 16. storočia. bola pridaná príloha s malebnou legendou o „Mamaevskej bitke“. Na ľavej strane kompozície sú zobrazené mestá a dediny, ktoré vyslali svojich vojakov na pomoc Dmitrijovi Donskému – Jaroslavľ, Vladimír, Rostov, Novgorod, Riazan, dedina Kurba pri Jaroslavli a ďalšie. Na pravej strane je Mamaiin tábor. V strede kompozície je scéna bitky pri Kulikove so súbojom Peresveta a Chelubeja. Na dolnom poli - stretnutie víťazných ruských jednotiek, pohreb mŕtvych hrdinov a smrť Mamai.

Všetky tieto obrázky, prevzaté z ruských aj európskych zdrojov, zobrazujú bitky Rusov s mongolskými Tatármi, ale nikde nie je možné určiť, kto je Rus a kto Tatár. Navyše, v druhom prípade sú Rusi aj „mongolskí Tatári“ oblečení v takmer rovnakom pozlátenom brnení a prilbách a bojujú pod rovnakými zástavami s obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami. Ďalšia vec je, že „kúpele“ dvoch bojujúcich strán boli s najväčšou pravdepodobnosťou odlišné.

4. Ako vyzerali „Tatar-Mongolovia“?

Venujte pozornosť kresbe hrobky Henricha II. Pobožného, ​​ktorý bol zabitý na poli Lehnica.

Nápis znie: „Postava Tatára pod nohami Henricha II., sliezskeho, krakovského a poľského vojvodu, uložená vo Vroclavi na hrob tohto kniežaťa, ktorý padol v apríli v bitke s Tatármi pri Liegnitzi. 9, 1241.“ Ako vidíme, tento "Tatar" má úplne ruský vzhľad, oblečenie a zbrane.

Na ďalšom obrázku - "Khanov palác v hlavnom meste Mongolskej ríše, Khanbalik" (verí sa, že Khanbalik je údajne Peking).

Čo je tu „mongolské“ a čo „čínske“? Opäť, ako v prípade hrobky Henricha II., sú pred nami ľudia jednoznačne slovanského vzhľadu. Ruské kaftany, lukostrelecké čiapky, tie isté široké brady, tie isté charakteristické čepele šable nazývaných „elman“. Strecha vľavo je takmer presnou kópiou striech starých ruských veží ... (A. Bushkov, "Rusko, ktoré nebolo").

5. Genetická expertíza

Podľa najnovších údajov získaných v dôsledku genetického výskumu sa ukázalo, že Tatári a Rusi majú veľmi podobnú genetiku. Zatiaľ čo rozdiely medzi genetikou Rusov a Tatárov od genetiky Mongolov sú obrovské: „Rozdiely medzi ruským genofondom (takmer úplne európskym) a mongolským (takmer úplne stredoázijským) sú naozaj veľké – sú to ako dva odlišné svety ...”

6. Dokumenty počas tatársko-mongolského jarma

Počas existencie tatársko-mongolského jarma sa nezachoval ani jeden doklad v tatárskom či mongolskom jazyku. Ale v ruštine je veľa dokumentov tejto doby.

7. Nedostatok objektívnych dôkazov podporujúcich hypotézu tatársko-mongolského jarma

V súčasnosti neexistujú originály žiadnych historických dokumentov, ktoré by objektívne dokazovali existenciu tatársko-mongolského jarma. Ale na druhej strane existuje veľa falzifikátov, ktoré nás majú presvedčiť o existencii fikcie nazývanej „tatarsko-mongolské jarmo“. Tu je jeden z tých falzifikátov. Tento text sa volá „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a v každej publikácii je ohlásený ako „úryvok z básnického diela, ktoré sa k nám celé nedostalo... O tatársko-mongolskej invázii“ :

„Ó, svetlá a krásne zdobená ruská zem! Oceňuje vás mnoho krás: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo veľkých miest, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantné kniežatá, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plná všetkého, ruská zem, ortodoxná kresťanská viera! .. “

V tomto texte nie je ani len náznak „tatársko-mongolského jarma“. Ale na druhej strane, v tomto „starodávnom“ dokumente je taká veta: „Máte plno všetkého, ruská krajina, o pravoslávnej kresťanskej viere!

Pred Nikonovou cirkevnou reformou, ktorá sa uskutočnila v polovici 17. storočia, sa kresťanstvo v Rusku nazývalo „ortodoxné“. Pravoslávnym sa začalo nazývať až po tejto reforme... Preto tento dokument mohol vzniknúť najskôr v polovici 17. storočia a nemá nič spoločné s érou „tatársko-mongolského jarma“...

Na všetkých mapách, ktoré vyšli pred rokom 1772 a v budúcnosti neboli opravené, vidíte nasledujúci obrázok.

Západná časť Ruska sa nazýva Moskovská, alebo Moskovská Tartária ... V tejto malej časti Ruska vládla dynastia Romanovcov. Do konca 18. storočia bol moskovský cár nazývaný vládcom moskovskej Tartárie alebo vojvodom (kniežaťom) z Moskvy. Zvyšok Ruska, ktorý v tom čase zaberal takmer celý kontinent Eurázia na východe a juhu od Muscova, sa nazýva Tartária alebo Ruské impérium (pozri mapu).

V 1. vydaní Britskej encyklopédie z roku 1771 sa o tejto časti Ruska píše:

„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, hraničiaca so Sibírom na severe a západe: ktorá sa nazýva Veľká Tartária. Tí Tatári žijúci južne od Pižma a Sibíri sa nazývajú Astrachán, Čerkasy a Dagestan, žijúci na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Kalmyckí Tatári a zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbeckí Tatári a Mongoli, ktorí žijú severne od Perzie a Indie, a nakoniec Tibeťania žijúci severozápadne od Číny ... “

Odkiaľ pochádza názov Tartaria

Naši predkovia poznali zákony prírody a skutočnú štruktúru sveta, života a človeka. Ale ako teraz, úroveň rozvoja každého človeka nebola v tých časoch rovnaká. Ľudia, ktorí vo svojom vývoji zašli oveľa ďalej ako ostatní a ktorí dokázali ovládať priestor a hmotu (ovládať počasie, liečiť choroby, vidieť budúcnosť atď.), sa nazývali mágmi. Tí z mágov, ktorí vedeli ovládať priestor na planetárnej úrovni a vyššie, sa nazývali Bohovia.

To znamená, že význam slova Boh medzi našimi predkami vôbec nebol taký, aký je teraz. Bohovia boli ľudia, ktorí zašli vo svojom vývoji oveľa ďalej ako veľká väčšina ľudí. Pre bežného človeka sa ich schopnosti zdali neuveriteľné, no bohovia boli tiež ľudia a schopnosti každého boha mali svoj vlastný limit.

Naši predkovia mali patrónov - Boha Tarkha, nazývali ho aj Dazhdbog (dávať Boha) a jeho sestru - bohyňu Taru. Títo Bohovia pomáhali ľuďom pri riešení takých problémov, ktoré naši predkovia nedokázali vyriešiť sami. Bohovia Tarh a Tara teda naučili našich predkov, ako stavať domy, obrábať pôdu, písať a oveľa viac, čo bolo potrebné na prežitie po katastrofe a nakoniec aj na obnovenie civilizácie.

Preto naši predkovia nedávno povedali cudzincom: "Sme deti Tarkh a Tara ...". Povedali to preto, že vo svojom vývoji boli skutočne deťmi vo vzťahu k Tarkhovi a Tare, ktorí výrazne zaostali vo vývoji. A obyvatelia iných krajín nazývali našich predkov "Tarkhtars" a neskôr, kvôli ťažkostiam s výslovnosťou - "Tatars". Odtiaľ pochádza názov krajiny - Tartaria ...

Krst Ruska

A tu je krst Ruska? niektorí sa môžu pýtať. Ako sa ukázalo, veľmi. Krst napokon neprebiehal pokojným spôsobom... Pred krstom sa ľudia v Rusku vzdelávali, takmer každý vedel čítať, písať, počítať (pozri článok „Ruská kultúra je staršia ako európska“).

Pripomeňme si zo školských osnov o histórii aspoň tie isté „písmená z brezovej kôry“ - listy, ktoré si roľníci písali na brezovú kôru z jednej dediny do druhej.

Naši predkovia mali védsky svetonázor, ako je opísané vyššie, nebolo to náboženstvo. Keďže podstata každého náboženstva spočíva v slepom prijatí akýchkoľvek dogiem a pravidiel, bez hlbokého pochopenia toho, prečo je potrebné robiť to tak a nie inak. Védsky svetonázor dal ľuďom presne pochopiť skutočné zákony prírody, pochopiť, ako svet funguje, čo je dobré a čo zlé.

Ľudia videli, čo sa dialo po „krste“ v susedných krajinách, keď sa pod vplyvom náboženstva úspešná, vysoko vyspelá krajina so vzdelaným obyvateľstvom v priebehu niekoľkých rokov ponorila do nevedomosti a chaosu, kde len predstavitelia aristokracie vedel čítať a písať a potom nie všetci...

Každý dokonale chápal, čo v sebe nesie „grécke náboženstvo“, do ktorého sa princ Vladimír Krvavý a tí, čo stáli za ním, chystali pokrstiť Kyjevskú Rus. Preto nikto z obyvateľov vtedajšieho Kyjevského kniežatstva (provincie, ktorá sa odtrhla od Veľkej Tartárie) toto náboženstvo neprijal. Ale za Vladimírom boli veľké sily a nechystali sa ustúpiť.

V procese „krstu“ za 12 rokov nútenej christianizácie, až na zriedkavé výnimky, bolo zničené takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi. Pretože takéto „učenie“ bolo možné vnútiť len nerozumným deťom, ktoré pre svoju mladosť ešte nevedeli pochopiť, že takéto náboženstvo z nich urobilo otrokov vo fyzickom aj duchovnom zmysle slova. Všetci, ktorí odmietli prijať novú „vieru“, boli zabití. Potvrdzujú to fakty, ktoré sa k nám dostali. Ak pred „krstom“ na území Kyjevskej Rusi bolo 300 miest a 12 miliónov obyvateľov, tak po „krste“ už len 30 miest a 3 milióny ľudí! Bolo zničených 270 miest! Bolo zabitých 9 miliónov ľudí! (Diy Vladimir, "Pravoslávne Rusko pred prijatím kresťanstva a po ňom").

No napriek tomu, že takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi zničili „svätí“ baptisti, védska tradícia nezmizla. Na pozemkoch Kyjevskej Rusi vznikla takzvaná dvojaká viera. Väčšina obyvateľstva čisto formálne uznala vnútené náboženstvo otrokov, zatiaľ čo oni sami naďalej žili podľa védskej tradície, aj keď bez toho, aby to dávali najavo. A tento jav bol pozorovaný nielen medzi masami, ale aj medzi časťou vládnucej elity. A tento stav pokračoval až do reformy patriarchu Nikona, ktorý prišiel na to, ako všetkých oklamať.

No védska slovansko-árijská ríša (Veľká Tartária) sa nemohla pokojne pozerať na intrigy svojich nepriateľov, ktoré zničili tri štvrtiny obyvateľstva Kyjevského kniežatstva. Len jej odpoveď nemohla byť okamžitá, pretože armáda Veľkej Tartárie bola zaneprázdnená konfliktmi na hraniciach Ďalekého východu. Ale tieto odvetné akcie Védskej ríše boli vykonané a vstúpili do moderných dejín v zdeformovanej podobe pod názvom mongolsko-tatársky vpád hordy chána Batu do Kyjevskej Rusi.

Až v lete 1223 sa na rieke Kalka objavili vojská védskej ríše. A spojená armáda Polovcov a ruských kniežat bola úplne porazená. Tak nás bili do hodín dejepisu a nikto nevedel vysvetliť, prečo ruské kniežatá bojovali s „nepriateľmi“ tak pomaly a mnohí z nich dokonca prešli na stranu „Mongolov“?

Dôvodom takejto absurdity bolo, že ruské kniežatá, ktoré prijali cudzie náboženstvo, veľmi dobre vedeli, kto prišiel a prečo ...

Takže nedošlo k mongolsko-tatárskej invázii a jarmu, ale došlo k návratu odbojných provincií pod krídla metropoly, k obnoveniu celistvosti štátu. Batu Khan mal za úlohu vrátiť západoeurópske provincie-štáty pod krídla védskej ríše a zastaviť inváziu kresťanov do Ruska. Ale silný odpor niektorých kniežat, ktoré pocítili príchuť stále obmedzenej, no veľmi veľkej moci kniežatstiev Kyjevskej Rusi, a nové nepokoje na Ďalekých východných hraniciach neumožnili tieto plány dotiahnuť do konca (N.V. Levašov „Rusko v r. Krivé zrkadlá", zväzok 2.).

závery

V skutočnosti po krste v Kyjevskom kniežatstve prežili len deti a veľmi malá časť dospelej populácie, ktorá prijala grécke náboženstvo – 3 milióny ľudí z 12 miliónovej populácie pred krstom. Kniežatstvo bolo úplne zdevastované, väčšina miest, dedín a dedín bola vydrancovaná a vypálená. Presne ten istý obrázok nám však vykresľujú autori verzie „tatárskeho mongolského jarma“, len s tým rozdielom, že tie isté kruté činy tam údajne vykonali aj „tatársko-mongolskí“!

Ako vždy, históriu píše víťaz. A je zrejmé, že s cieľom skryť všetku krutosť, ktorou bolo Kyjevské kniežatstvo pokrstené, a zastaviť všetky možné otázky, bolo následne vynájdené „tatarsko-mongolské jarmo“. Deti boli vychované v tradíciách gréckeho náboženstva (dionýziov kult a neskôr kresťanstvo) a prepisovali sa dejiny, kde všetku krutosť zvaľovali na „divokých nomádov“...

V rubrike: Správy z Korenovska

28. júla 2015 uplynie 1000 rokov od spomienky na veľkovojvodu Vladimíra Červeného slnka. V tento deň sa v Korenovsku pri tejto príležitosti konali slávnostné podujatia. Prečítajte si viac o...

Väčšina učebníc dejepisu hovorí, že v XIII-XV storočí Rusko trpelo mongolsko-tatárskym jarmom. V poslednom čase sa však čoraz častejšie ozývajú hlasy tých, ktorí pochybujú, že k invázii vôbec došlo. Naozaj zaplavili pokojné kniežatstvá obrovské hordy nomádov a zotročili ich obyvateľov? Poďme analyzovať historické fakty, z ktorých mnohé môžu byť šokujúce.

Jarmo vynašli Poliaci

Samotný pojem „mongolsko-tatárske jarmo“ vymysleli poľskí autori. Kronikár a diplomat Jan Dlugosh v roku 1479 tak nazval dobu existencie Zlatej hordy. Po ňom nasledoval v roku 1517 historik Matvey Mekhovsky, ktorý pôsobil na univerzite v Krakove. Táto interpretácia vzťahu medzi Ruskom a mongolskými dobyvateľmi bola rýchlo zachytená v západnej Európe a odtiaľ si ju požičali domáci historici.

Navyše v samotných jednotkách Hordy prakticky neboli žiadni Tatári. Ide len o to, že v Európe dobre poznali meno tohto ázijského národa, a preto sa rozšírilo k Mongolom. Medzitým sa Džingischán pokúsil vyhladiť celý tatársky kmeň porážkou ich armády v roku 1202.

Prvé sčítanie obyvateľstva Ruska

Prvé sčítanie ľudu v histórii Ruska vykonali predstavitelia Hordy. Museli zbierať presné informácie o obyvateľoch každého kniežatstva, o ich triednej príslušnosti. Hlavným dôvodom takého záujmu o štatistiku zo strany Mongolov bola potreba vypočítať výšku daní, ktoré boli vyberané od poddaných.

V roku 1246 sa v Kyjeve a Černigove uskutočnilo sčítanie ľudu, v roku 1257 bolo štatisticky analyzované Riazanské kniežatstvo, o dva roky neskôr boli spočítaní Novgorodčania a v roku 1275 obyvateľstvo Smolenskej oblasti.

Obyvatelia Ruska navyše vyvolali ľudové povstania a vyhnali zo svojej krajiny takzvaných „besermenov“, ktorí zbierali hold mongolským chánom. Ale guvernéri vládcov Zlatej hordy, nazývaní Baskaks, dlho žili a pracovali v ruských kniežatstvách a posielali vybrané dane do Sarai-Batu a neskôr do Sarai-Berka.

Spoločné výlety

Kniežacie čaty a bojovníci Hordy často podnikali spoločné vojenské kampane proti iným Rusom aj proti obyvateľom východnej Európy. Takže v období 1258-1287 vojská Mongolov a haličských kniežat pravidelne útočili na Poľsko, Uhorsko a Litvu. A v roku 1277 sa Rusi zúčastnili vojenskej kampane Mongolov na severnom Kaukaze a pomohli svojim spojencom dobyť Alaniu.

V roku 1333 Moskovčania zaútočili na Novgorod a nasledujúci rok čata Bryansk išla do Smolenska. Zakaždým sa na týchto bratovražedných vojnách zúčastnili aj jednotky Hordy. Okrem toho pravidelne pomáhali veľkým kniežatám Tveru, ktorí boli v tom čase považovaní za hlavných vládcov Ruska, upokojiť nepoddajné susedné krajiny.

Základom hordy boli Rusi

Arabský cestovateľ Ibn Battuta, ktorý v roku 1334 navštívil mesto Sarai-Berke, napísal vo svojej eseji „Dar pre tých, ktorí uvažujú o zázrakoch miest a zázrakoch putovania“, že v hlavnom meste Zlatej hordy je veľa Rusov. . Navyše tvoria väčšinu populácie: pracujúcu aj ozbrojenú.

Túto skutočnosť spomenul aj biely emigrantský autor Andrej Gordejev v knihe „História kozákov“, ktorá vyšla vo Francúzsku koncom 20. rokov 20. storočia. Podľa výskumníka väčšina jednotiek Hordy boli takzvaní tuláci - etnickí Slovania, ktorí obývali Azovské more a Donské stepi. Títo predchodcovia kozákov nechceli poslúchnuť kniežatá, a tak sa v záujme slobodného života presťahovali na juh. Názov tejto etnosociálnej skupiny pravdepodobne pochádza z ruského slova „túlať sa“ (túlať sa).

Ako je známe z kroník, v bitke pri Kalke v roku 1223 tuláki bojovali na strane mongolských vojsk vedených vojvodom Ploskynya. Možno jeho znalosť taktiky a stratégie kniežacích jednotiek mala veľký význam pre porážku spojených rusko-polovských síl.

Okrem toho to bol Ploskinya, kto prefíkanosťou vylákal vládcu Kyjeva Mstislava Romanoviča spolu s dvoma turovsko-pinskými kniežatami a odovzdal ich Mongolom na popravu.

Väčšina historikov sa však domnieva, že Mongoli prinútili Rusov slúžiť v ich armáde, t.j. útočníci násilne vyzbrojili predstaviteľov zotročeného ľudu. Aj keď sa to zdá nepravdepodobné.

A Marina Poluboyarinova, vedúca výskumníčka z Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied, vo svojej knihe „Ruský ľud v Zlatej horde“ (Moskva, 1978) navrhla: „Pravdepodobne nútená účasť ruských vojakov v tatárskej armáde zastavil neskôr. Boli tam žoldnieri, ktorí sa už dobrovoľne pridali k tatárskym jednotkám.“

Kaukazskí útočníci

Yesugei-bagatur, otec Džingischána, bol predstaviteľom klanu Borjigin mongolského kmeňa Kijat. Podľa opisov mnohých očitých svedkov on sám aj jeho legendárny syn boli vysokí ľudia svetlej pleti s ryšavými vlasmi.

Perzský učenec Rašíd ad-Dín vo svojom diele „Zbierka kroník“ (začiatok 14. storočia) napísal, že všetci potomkovia veľkého dobyvateľa boli väčšinou blond a šedookí.

To znamená, že elita Zlatej hordy patrila ku Kaukazom. Medzi ostatnými útočníkmi pravdepodobne prevládali aj zástupcovia tejto rasy.

Bolo ich málo

Sme zvyknutí veriť, že v XIII. storočí bolo Rusko naplnené nespočetnými hordami mongolských Tatárov. Niektorí historici hovoria o 500-tisícovej armáde. Avšak nie je. Veď aj populácia moderného Mongolska sotva presahuje 3 milióny ľudí a vzhľadom na brutálnu genocídu spoluobčanov, ktorých sa dopustil Džingischán na ceste k moci, nemôže byť veľkosť jeho armády taká pôsobivá.

Ťažko si predstaviť, ako uživiť polmiliónovú armádu, ktorá cestovala aj na koňoch. Zvieratá by jednoducho nemali dostatok pastvy. Ale každý mongolský jazdec viedol so sebou aspoň tri kone. Teraz si predstavte 1,5 miliónové stádo. Kone bojovníkov jazdiacich v predvoji armády by zožrali a rozdupali všetko, čo by sa dalo. Zvyšok koní by zomrel od hladu.

Podľa najodvážnejších odhadov armáda Džingischána a Batu nemohla prekročiť 30 tisíc jazdcov. Kým populácia starovekého Ruska bola podľa historika Georgyho Vernadského (1887-1973) pred začiatkom invázie asi 7,5 milióna ľudí.

Nekrvavé popravy

Mongoli, ako väčšina národov tej doby, popravovali ľudí, ktorí neboli šľachetní alebo rešpektovaní, odrezaním hlavy. Ak však odsúdený požíval autoritu, potom mu zlomili chrbticu a nechali ho pomaly zomrieť.

Mongoli si boli istí, že krv je sídlom duše. Zbaviť sa toho znamená skomplikovať posmrtný život do iných svetov. Nekrvavé popravy boli aplikované na vládcov, politických a vojenských osobností, šamanov.

Dôvodom na rozsudok smrti v Zlatej horde môže byť akýkoľvek zločin: od dezercie z bojiska až po drobné krádeže.

Telá mŕtvych hádzali do stepí

Spôsob pochovania Mongola priamo závisel aj od jeho sociálneho postavenia. Bohatí a vplyvní ľudia našli pokoj v špeciálnych pohrebiskách, v ktorých boli spolu s telami mŕtvych pochované cennosti, zlaté a strieborné šperky a domáce potreby. A chudobní a obyčajní vojaci, ktorí zomreli v boji, boli často jednoducho ponechaní v stepi, kde sa ich životná cesta skončila.

V znepokojivých podmienkach nomádskeho života, pozostávajúceho z pravidelných potýčok s nepriateľmi, bolo ťažké usporiadať pohrebné obrady. Mongoli museli často postupovať rýchlo, bez meškania.

Verilo sa, že mŕtvolu hodného človeka rýchlo zjedia mrchožrúti a supy. Ak sa však vtáky a zvieratá dlho nedotýkali tela, podľa všeobecného presvedčenia to znamenalo, že za dušou zosnulého bol zaznamenaný vážny hriech.

Existujú dva polárne a svojím spôsobom oprávnené názory na existenciu mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku. Jeden tvrdí, že jarmo bolo stáročia staré a kruté; druhý hovorí, že jarmo nemohlo z definície existovať.

Moderní bádatelia minulosti diskutujú o tejto časti ruských dejín hlavne v polemikách s možno najcitovanejším ideológom popierajúcim existenciu mongolsko-tatárskeho jarma, slávnym historikom Gumilyovom.

Odôvodnenie

Hlavná koncepcia Leva Nikolajeviča, na ktorej do 13. storočia postavil svoju teóriu vzťahu Ruska a Zlatej hordy, zahŕňa hypotézu o nenepriateľskom, a istým spôsobom až spriaznenom spolužití Tatárov a Slovanov. Podľa Gumiljova Tatarsko-Mongolovia pomáhali ruským kniežatám odolávať expanzii Livóncov a toto spojenectvo bolo väčšinou vojenské, nie politické.

Lev Nikolajevič vo svojej knihe „Z Ruska do Ruska“ načrtol svoj postoj k tejto otázke takto: Knieža Alexander Jaroslavovič sa zaujímal o vojenskú podporu Mongolov, aby obmedzil nápor Západu na Rusko a upokojil vnútornú opozíciu; za to všetko by Nevský neľutoval žiadnu platbu, aj keď veľkú.

Na podloženie teórie spojenectva medzi Hordou a ruskými kniežatami Gumilyov vo svojej knihe citoval argument o záchrane Novgorodu, Pskova a Smolenska v rokoch 1268 a 1274 - tieto mestá údajne unikli zajatiu len vďaka prítomnosti stoviek oddielov. tatárskych jazdcov medzi ich obrancami. Na oplátku pokračuje Lev Nikolajevič, Rusi pomohli Tatar-Mongolom pri dobytí Alanov.

Daň, ktorú Rusko zaplatilo Tatárom, bola podľa Gumiľova akýmsi amuletom a akýmsi garantom bezpečnosti ruských krajín. Okrem toho Tatári nezotročili naše krajiny ideologicky a politicky, Rusko nebolo provinčným príveskom mongolského ulusu, zdôraznil Gumilyov.

Moderne povedané, na našom území neboli žiadne „základne NATO“ (neboli rozmiestnené žiadne tatarsko-mongolské oddiely). Horda podľa Gumilyova nemyslela na to, že by v Rusku zaviedla trvalú moc. Navyše, pri jednej z návštev Nevského v Batu, Zlatú hordu „vypestoval“ pravoslávny episkopát.

Biskup zo Sarského, ako napísal Gumilyov, nečelil na chánskom dvore žiadnym prekážkam. Navyše, keď sa islam začal presadzovať medzi Hordou, ruská pravoslávna cirkev nebola vystavená náboženskému prenasledovaniu.

"Zabíjanie ohňom a mečom"

Odporcovia Gumilyovovej teórie sa odvolávajú na kroniky opisujúce tie kruté časy. Najmä známy oponent Leva Nikolajeviča - Chivilikhin - cituje z dokumentov z 11. storočia, ktoré hovoria o masových vraždách ruských kniežat Tatármi: Dmitrij Černigov (za dodržiavanie pravoslávia), John Putivlsky so svojou rodinou, Alexander Novosilsky .

Podľa Čuvilikhinovej interpretácie Tatar-Mongolovia zabili každého, kto bol podozrivý z nespoľahlivosti. Druhá polovica 13. storočia je podľa Gumiljovových odporcov severovýchodné Rusko, po nájazdoch Tatárov prakticky spustošené, spálená zem.

K bitke pri Kulikove viedol podľa Gumilyova „puč“ v Mamai Horde a následné prerušenie spojeneckej zmluvy medzi Hordou a Rusmi. Odporcovia tejto teórie majú prozaickejšie zdôvodnenie: išlo len o to, že medzi kniežatami sa postupne nahromadili „protijigovské“ nálady, ktoré v konečnom dôsledku prispeli k zjednoteniu Slovanov, aby zasadili rozhodujúci úder a následnej porážke vojsk Hordy pri Mamajevova bitka.