Moderný ruský literárny jazyk a jeho podsystémy. Moderný a ruský spisovný jazyk Čo je spisovný jazyk

Spisovný jazyk nie je len jazykom spisovateľov, ale aj znakom inteligentného a vzdelaného človeka. Žiaľ, ľudia ho nielen nevlastnia, ale nie každý vie o jeho existencii, vrátane niektorých moderných spisovateľov. Diela sú písané veľmi jednoduchými slovami, vo veľkom sa používa žargón a slang, čo je pre spisovný jazyk neprijateľné. Pre tých, ktorí chcú ovládať jazyk básnikov a spisovateľov, budú opísané znaky literárneho jazyka.

Definícia

Spisovný jazyk je najvyššia forma jazyka, ktorá je v protiklade k ľudovej reči, žargónu, dialektizmu. Niektorí odborníci ho oponujú hovorovej podobe, pretože ho považujú za spisovný jazyk (napr. v stredoveku písali len spisovným jazykom).

Táto forma sa považuje za historickú kategóriu, pretože táto kategória sa formuje v procese vývoja jazyka. Spisovný jazyk je ukazovateľom úrovne národnej kultúry, pretože vznikajú diela a komunikujú v ňom kultivovaní ľudia.

Existuje mnoho definícií: niektoré sú postavené z lingvistického hľadiska, iné využívajú delimitáciu pomocou rodených hovorcov tohto jazyka. Každá definícia je správna, hlavné je, že ju viete odlíšiť od iných kategórií. Nižšie bude uvedený pojem znakov literárneho jazyka.

Formovanie kultúrnej jazykovej formy

Základom spisovného jazyka je dialekt, ktorý je dominantný v politickom, hospodárskom a kultúrnom centre štátu. Základom pre ruský jazyk bol moskovský dialekt. Veľký vplyv na formovanie tohto druhu mal cirkevnoslovanský jazyk. Prvými písomnými prekladmi do nášho jazyka boli kresťanské knihy, ktoré neskôr ovplyvnili formovanie jazyka. Učenie písať prebiehalo dlhý čas prostredníctvom cirkvi, čo nepochybne ovplyvnilo kultúrny spisovný jazyk.

Netreba však spájať literárny jazyk a výtvarný jazyk, pretože v prvom prípade ide o široký pojem, ktorý zahŕňa rozmanitosť, s akou sú diela napísané. Znakom spisovného jazyka je jeho prísna štandardizácia a dostupnosť pre každého, pričom niektorí autori umeleckých diel nemajú dostatočné znalosti o spisovnej podobe jazyka v najširšom slova zmysle.

Ako určiť jazyk spisovateľov

Kultúrna forma reči netoleruje nadmerné používanie slangových slov, klerikalizmus, rečové známky a ľudovú reč. Existujú normy, ktoré vám umožňujú zachovať čistotu jazyka poskytnutím jazykového štandardu. Tieto normy možno nájsť v gramatických odkazoch a slovníkoch.

Existujú hlavné črty literárneho jazyka:

Spisovný jazyk ako súčasť národného

Každý jazyk má svoje národné hranice, takže odráža celé kultúrne dedičstvo jeho ľudí, jeho históriu. Vzhľadom na etnické črty je každý jazyk jedinečný a originálny, má charakteristické ľudové črty. Národný a literárny jazyk sú úzko prepojené, čo vytvára pre jazyk neobmedzené možnosti. Ale stále je možné rozlíšiť znaky národného spisovného jazyka.

Uvažovaná forma spolu s národnou zahŕňa aj používanie nespisovných štýlov. Každý národ má svoj vlastný dialekt. Ruština sa delí na severnú, strednú a juhoruskú. Niektoré slová však z rôznych dôvodov spadajú do spisovného jazyka. Budú sa nazývať dialektizmy. Ich použitie je prípustné len z hľadiska štýlu, to znamená, že sa v určitom kontexte považuje za možné.

Jedným z typov národného jazyka je žargón – ide o slová, ktoré používa určitá skupina ľudí. Jeho použitie je možné aj v literárnom jazyku, žargón bol obzvlášť široko používaný v ruskej literatúre v postsovietskom období. Ich použitie je prísne regulované literárnymi normami:

• charakterizácia hrdinu;
• s dokladom o vhodnosti použitia.

Nárečie je ďalšou črtou národného jazyka, ktorá je typická pre ľudí žijúcich na jednom území alebo spojených na spoločenskom základe. V literatúre sa nárečové slová môžu používať v týchto prípadoch:

Znaky moderného ruského literárneho jazyka

V tradičnom zmysle je jazyk považovaný za moderný už od čias A. S. Puškina. Keďže jednou z hlavných čŕt literárneho jazyka je norma, mali by ste vedieť, na akých normách je moderný jazyk založený:

• stresové normy;
• ortoepické;
• lexikálny;
• frazeologické;
• tvorenie slov;
• pravopis;
• interpunkcia;
• gramaticky;
• syntaktický;
• štylistické.

Spisovný jazyk sa vyznačuje prísnym dodržiavaním všetkých noriem s cieľom zachovať celé kultúrne dedičstvo. Moderný literárny jazyk má však problémy spojené práve so zachovaním čistoty jazyka, konkrétne s veľkým používaním znehodnotenej slovnej zásoby (nečistý jazyk), veľkým počtom výpožičiek a častým používaním žargónu.

Pohľady funkčného štýlu

Ako už bolo napísané vyššie, jeho štýlová rôznorodosť patrí k znakom spisovného jazyka.

1. Písomný a knižný prejav, ktorý sa delí na úradný pracovný, publicistický a vedecký.
2. Umelecký prejav.

Hovorová forma reči tu nebola zahrnutá, pretože nemá prísnu reguláciu, teda jeden z hlavných znakov spisovného jazyka.

Ruský spisovný jazyk koncom 20. – začiatkom 21. storočia.

Procesy prebiehajúce v jazyku sú prirodzeným javom, pretože nejde o statickú jednotku. Tiež sa mení a vyvíja spolu so spoločnosťou. Tak isto sa v našej dobe objavili nové znaky spisovného jazyka. V súčasnosti sa médiá stávajú vplyvnou sférou, ktorá formuje nové funkčné jazykové znaky. S rozvojom internetu sa začína rozvíjať zmiešaná písomná a hovorená forma reči.

Spisovný jazyk plní veľmi zložitú a dôležitú úlohu: uchovávať nahromadené poznatky, spájať celé kultúrne a národné dedičstvo a všetko odovzdávať novým generáciám pri zachovaní národnej identity.

V RUSKOM JAZYKU A KULTÚRE REČI

PODĽA TÉMY: LITERÁRNY JAZYK A JEHO HLAVNÉ ZNAKY

CHABAROVSK, 2011

Úvod

Záver

Úvod

V rôznych obdobiach, medzi rôznymi národmi a národnosťami, v nerovnakých historických podmienkach sa formujú špecifické systémy sociálnych variantov jazyka - sociálne stratifikácie jazykov. Vznikla potreba takzvaného nadúzemného variantu jazyka, jednotného pre štát, s osobitnými komunikačnými vlastnosťami (zvýšená presnosť reči, schopnosť sprostredkovať rôzne logické vzťahy, stálosť v čase, špecializácia a pod.). Veď štátna moc musí sprostredkovať svoje príkazy všetkým obyvateľom krajiny, tieto príkazy musia byť každému jasné. Táto potreba je uspokojená objavením sa vlastného spisovného jazyka.

Správnosť reči je jedným z problémov, ktoré zaujímali vedcov rôznych generácií. Tento problém je obzvlášť akútny v epochách transformácie spoločnosti, keď sociálne problémy zatláčajú kultúrne do úzadia. V časoch stability sú verejná mienka, prestíž vzdelania, túžba po vysokej úrovni osobnej kultúry faktormi, ktoré brzdia proces zanášania spisovného jazyka nespisovnými útvarmi. V nestabilných obdobiach jednoducho nie je čas venovať pozornosť týmto problémom. Akási cenzúra stále existuje na úrovni médií, diplomacie, papierovania, vedy, ale nie je taká prísna.

Stav jazyka dnes pripomína situáciu z prvých desaťročí 20. storočia, kedy sa do spisovnej reči „vrútil“ celý prúd nenormatívnych prvkov. Práve v prvých desaťročiach 20. storočia sa začala aktívna práca na štúdiu noriem jazyka a zostavovaní slovníkov. V tomto období o správnosti a bohatosti reči písal G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, K.S. Skvortsov, S.I. Ozhegov a ďalší lingvisti.

1. Pôvod ruského spisovného jazyka

Spisovný ruský jazyk sa začal formovať pred mnohými storočiami. Doteraz sa vo vede vedú spory o jeho základe, o podiele cirkevnoslovanského jazyka na jeho vzniku. Ruský jazyk patrí do indoeurópskej rodiny. Jeho počiatky siahajú do čias existencie a kolapsu spoločného európskeho (praslovanského) jazyka. Z tejto spoločnej slovanskej jednoty (storočia VI-VII) vyčnieva niekoľko skupín: východná, západná a južná. Práve vo východoslovanskej skupine neskôr vynikne ruský jazyk (XV. storočie).

V Kyjevskom štáte sa používal zmiešaný jazyk, ktorý sa nazýval cirkevná slovančina. Všetka liturgická literatúra, odpísaná zo staroslovienskych byzantských a bulharských prameňov, odrážala normy staroslovienskeho jazyka. Do tejto literatúry však prenikli slová a prvky staroruského jazyka. Paralelne s týmto štýlom jazyka existovala aj svetská a obchodná literatúra. Ak žaltár, evanjelium atď. slúžia ako príklad cirkevnoslovanského jazyka, potom Príbeh o Igorovom ťažení, Rozprávka o minulých rokoch a Ruská pravda sa považujú za príklady svetského a obchodného jazyka starovekého Ruska.

V starovekom Rusku fungovali dva druhy literárneho jazyka:

) knižno-slovanský spisovný jazyk, vychádzajúci zo staroslovienčiny a používaný najmä v cirkevnej literatúre;

) ľudový spisovný jazyk vychádzajúci zo živého staroruského jazyka a používaný vo svetskej literatúre.

Ďalší rozvoj literárneho jazyka pokračoval v práci veľkých ruských spisovateľov, publicistov, v rôznorodých aktivitách ruského ľudu. Koniec 19. storočia až po súčasnosť - druhé obdobie vývoja moderného spisovného ruského jazyka. Toto obdobie je charakteristické ustálenými jazykovými normami, no tieto normy sa postupom času zlepšujú.

2. Spisovný jazyk: jeho vlastnosti a funkcie

Každý národný jazyk existuje v 4 hlavných formách, z ktorých jedna je normatívna, ostatné sú nenormatívne. Spisovný jazyk sa považuje za hlavnú formu národného jazyka. Spisovný jazyk je vzorová, štandardizovaná a kodifikovaná podoba národného jazyka, ktorá má bohatý lexikálny fond a rozvinutý systém štýlov.

Znaky spisovného jazyka:

Normalizácia je pomerne stabilný spôsob vyjadrovania, odzrkadľujúci historické zákonitosti vývoja jazyka, vychádzajúce z jazykového systému, zafixované v najlepších príkladoch literatúry a preferované vzdelanou časťou spoločnosti. Spisovný jazyk umožňuje fenomén variácie normy (hoci v rôznych epochách vývoja spisovného jazyka je amplitúda variácií vo variáciách rôzna).

kodifikácia (fixácia normatívnych jednotiek v slovníkoch, príručkách, gramatikách),

bohatá slovná zásoba,

prítomnosť funkčných štýlov, z ktorých každý má špeciálne vlastnosti,

povinné na štúdium a používanie všetkými rodenými hovorcami,

široké využitie na komunikáciu vo všetkých oblastiach verejného života (školstvo a veda, politika, kancelárska práca, médiá, kultúra atď.),

prítomnosť bohatej beletrie v tomto jazyku,

relatívna stabilita slovnej zásoby,

používať na celom území národa.

Hlavnou úlohou spisovného jazyka je spájať národ a zachovávať jeho kultúrne dedičstvo.

Funkcie spisovného jazyka

Moderný ruský literárny jazyk multifunkčné, t.j. plní funkcie každodenného jazyka gramotných ľudí, jazyka vedy, žurnalistiky, verejnej správy, jazyka kultúry, literatúry, vzdelávania, médií atď. V určitých situáciách však môžu byť funkcie spisovného jazyka obmedzené (napríklad môže fungovať najmä v písaní, zatiaľ čo v ústnom prejave sa používajú územné nárečia). Spisovný jazyk sa používa v rôznych sférach spoločenskej a individuálnej ľudskej činnosti. Spisovný jazyk sa líši od jazyka fikcie, no zároveň sa z neho akoby formuje. Hlavnou črtou jazyka fikcie je, že plní veľkú estetickú funkciu, ktorá dokáže ovplyvňovať čitateľa pomocou figuratívneho obsahu špeciálne usporiadaného podľa jazyka. Patrí sem aj funkcia komunikácie, ktorá je implementovaná v dialógoch a polylógoch aktívne vytvorených na stránkach diel. Najvyššou normou jazyka fantastiky je jeho estetická motivácia, t.j. pri použití jazyka v estetickej funkcii forma správy pôsobí nielen ako znak konkrétneho významu, ale ukazuje sa aj ako významná sama osebe, predstavuje systém jazykových prostriedkov na vyjadrenie obrazného obsahu a v konečnom dôsledku ideového a umelecký dizajn, menovite sa stáva esteticky motivovaným. Jazyk fikcie obsahuje nielen literárnu normalizovanú reč, ale aj individuálny štýl autora a reč postáv, ktoré sú autorom vytvorené. Štylizované literárne texty a reč postáv naznačujú odklon od normy, vytvorenie individuálneho štýlu a expresívneho textu.

Umelecká reč sa vyznačuje používaním všetkých jazykových prostriedkov. Jazykové prostriedky zahŕňajú nielen slová, výrazy spisovného jazyka, ale aj prvky ľudovej reči, žargónu, teritoriálnych dialektov. Jazyk fikcie je úzko spätý so systémom obrazov umeleckých diel, široko využíva epitetá, metafory, personifikácie, oživovanie neživých predmetov atď. Mnohé prostriedky spisovného jazyka nadobúdajú osobitnú funkciu: antonymá, synonymá sa používajú na farebnejší opis postáv, ich charakterov, zvykov, zvykov atď.

Zvyčajný koncept jazykovej normy je pre jazyk fikcie nepoužiteľný. V reči fikcie je správne všetko, čo slúži na presné vyjadrenie autorovho myslenia. Toto je hlavný rozdiel medzi jazykom fikcie a literárnym jazykom.

3. Pojem normy spisovného jazyka

Spisovnou normou sú pravidlá pre výslovnosť, tvorenie a používanie jazykových jednotiek v reči. Inak je norma definovaná ako objektívne stanovené pravidlá implementácie jazykového systému. Normy sú rozdelené v závislosti od regulovanej úrovne jazyka do nasledujúcich typov:

) ortoepické (normy výslovnosti slov a ich formy),

2) akcentologické (normy stresu, špeciálny prípad ortoepických),

3) lexikálne (normy pre používanie slov v závislosti od ich významu),

) frazeologické (normy na používanie frazeologických jednotiek),

) tvorba slov (pravidlá na vytváranie nových slov podľa modelov známych jazyku),

) morfologické (pravidlá tvorby a zmeny slovných druhov),

) syntaktické (pravidlá spájania slovných tvarov do slovných spojení a viet). Posledné dve normy sa často kombinujú pod všeobecným názvom - "gramatické normy", pretože morfológia a syntax sú úzko prepojené.

V závislosti od regulovanej formy reči sa normy delia na:

tie, ktoré sú typické len pre ústnu reč (sú to ortoepické a akcentologické;

charakteristické len pre písaný prejav (pravopis, interpunkcia);

upravujúce ústny aj písomný prejav (všetky ostatné typy).

Literárna norma sa vyznačuje záväznosťou pre všetkých rodených hovorcov, používaním vo všetkých sférach verejného života, relatívnou stabilitou, rozšírenosťou vo všetkých vrstvách jazykového systému.

Hlavnou funkciou normy je bezpečnosť, jej účelom je zachovať bohatstvo spisovného jazyka. Zdroje zmien v normách spisovného jazyka sú rôzne: živá, hovorová reč, miestne nárečia, ľudová reč, odborné žargóny, iné jazyky.

Zmene noriem predchádza objavenie sa ich variantov, ktoré skutočne existujú v jazyku v určitom štádiu jeho vývoja a aktívne ich používajú jeho hovoriaci. Varianty noriem sa odrážajú v slovníkoch moderného spisovného jazyka.

Historická zmena noriem spisovného jazyka je prirodzený, objektívny jav. Nezáleží na vôli a želaní jednotlivých rodených hovorcov. Rozvoj spoločnosti, zmena spoločenského spôsobu života, vznik nových tradícií, fungovanie literatúry vedú k neustálej obnove spisovného jazyka a jeho noriem.

spisovný jazyk rečový znak

Záver

Norma spisovného jazyka je pomerne zložitý fenomén, ktorý sa časom mení. Zmeny v norme sú obzvlášť viditeľné v ústnej reči, pretože práve ústna reč je najpohyblivejšou vrstvou jazyka. Výsledkom meniacich sa noriem je vznik možností. Premenlivosť noriem výslovnosti a prízvuku sa stala predmetom tejto práce.

V „ortoepickom slovníku ruského jazyka“ je zaznamenaný značný počet ortoepických variantov slov. Niektoré možnosti sú rovnaké (napríklad čln a čln?), inými slovami, jedna z možností je hlavná (napríklad priemysel a ďalšie zastarané odvetvie).

Príspevok sa zaoberá aj otázkami týkajúcimi sa typov noriem, charakteristikou rôznych noriem moderného ruského spisovného jazyka. Vo vede sa rozlišujú typy noriem v závislosti od úrovne jazyka, ako aj normy, ktoré sú prísne povinné a nie prísne povinné. Posledné rozdelenie je spojené práve s prítomnosťou možností.

Príspevok sa zaoberá problematikou ortoepických (fonetických a akcentologických) noriem. Charakterizujú sa základné pravidlá pre výslovnosť samohlások a spoluhlások.

Zoznam použitých zdrojov

1. Borunová S.N. a iné Ortoepický slovník ruského jazyka: Výslovnosť, prízvuk, gramatické tvary. Ok.63 500 slov / Pod redakciou R.I. Avanesov. M., 1983.

Vvedenskaja L.A. atď. Kultúra a umenie reči. - Rostov na Done, 1995.

Golub I.B. Štylistika ruského jazyka. - M., 2003. - 448 s.

Gorbačov K.S. Slovný rozptyl a jazyková norma. - L., 1978.

Gorbačov K.S. Normy moderného ruského literárneho jazyka. - M., 1981.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Čím hlbšie do histórie, tým menej nespochybniteľných faktov a spoľahlivých informácií máme, najmä ak nás zaujímajú nemateriálne problémy, napr.: jazykové vedomie, mentalita, postoj k jazykovým javom a postavenie jazykových jednotiek. Môžete sa opýtať očitých svedkov na udalosti z nedávnej minulosti, nájsť písomné dôkazy, možno aj foto a video materiály. A čo robiť, ak nič z toho neexistuje: rodení hovoriaci sú už dávno mŕtvi, materiálne dôkazy o ich prejave sú kusé alebo vôbec chýbajú, veľa sa stratilo alebo prešlo neskoršou úpravou?

Nie je možné počuť, ako starí Vyatichi hovorili, a teda pochopiť, ako veľmi sa písaný jazyk Slovanov líšil od ústnej tradície. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, ako Novgorodčania vnímali reč Kyjevčanov alebo jazyk kázní metropolitu Hilariona, čo znamená, že otázka nárečového členenia staroruského jazyka zostáva bez jednoznačnej odpovede. Nie je možné určiť skutočný stupeň blízkosti jazykov Slovanov na konci 1. tisícročia nášho letopočtu, a preto presne odpovedať na otázku, či umelý starosloviensky jazyk vytvorený na juhoslovanskej pôde bol rovnako vnímaný. od Bulharov a Rusov.

Usilovná práca historikov jazykov samozrejme prináša ovocie: štúdium a porovnávanie textov z rôznych žánrov, štýlov, období a území; údaje porovnávacej lingvistiky a dialektológie, nepriame dôkazy archeológie, histórie, etnografie nám umožňujú znovu vytvoriť obraz dávnej minulosti. Treba však pochopiť, že analógia s obrázkom je tu oveľa hlbšia, ako sa zdá na prvý pohľad: spoľahlivé údaje získané v procese štúdia starovekých stavov jazyka sú iba samostatnými fragmentmi jedného plátna, medzi ktorými sú biele škvŕn (čím staršie obdobie, tým viac ) chýbajúce údaje. Vzniká tak ucelený obraz, dotvorený výskumníkom na základe nepriamych údajov, fragmentov obklopujúcich bielu škvrnu, známych princípov a najpravdepodobnejších možností. To znamená, že sú možné chyby a rôzne interpretácie tých istých faktov a udalostí.

Zároveň aj vo vzdialenej histórii existujú nesporné skutočnosti, z ktorých jeden je krst Ruska. Povaha tohto procesu, úloha určitých aktérov, datovanie konkrétnych udalostí zostávajú predmetom vedeckých a pseudovedeckých diskusií, je však bez akýchkoľvek pochybností známe, že koncom 1. tisícročia n. štát východných Slovanov, v modernej historiografii označovaný ako Kyjevská Rus, prijíma za štátne náboženstvo byzantské kresťanstvo a oficiálne prechádza na cyriliku. Bez ohľadu na názory výskumníka, akékoľvek údaje, ktoré používa, nie je možné obísť tieto dve skutočnosti. Všetko ostatné o tomto období, dokonca aj sled týchto udalostí a kauzálne vzťahy medzi nimi, sa neustále stávajú predmetom sporov. Kroniky sa držia verzie: Kresťanstvo prinieslo do Ruska kultúru a dalo písanie, pričom si zároveň zachovalo odkazy na dohody uzavreté a podpísané v dvoch jazykoch medzi Byzanciou a stále pohanskými Rusmi. Existujú aj zmienky o prítomnosti predkresťanského písma v Rusku, napríklad medzi arabskými cestovateľmi.

V súčasnosti je však pre nás dôležité niečo iné: na konci 1. tisícročia nášho letopočtu. jazyková situácia starovekého Ruska prechádza výraznými zmenami spôsobenými zmenou štátneho náboženstva. Nech už bola situácia pred tým akákoľvek, nové náboženstvo so sebou prinieslo osobitnú jazykovú vrstvu, kánonicky zafixovanú v písme - starosloviensky jazyk, ktorý sa (v podobe ruského národného variantu - edície - cirkevnoslovanský jazyk) od tohto momentu stal neoddeliteľnou súčasťou ruskej kultúry a ruskej jazykovej mentality. V dejinách ruského jazyka bol tento jav nazývaný „prvým južným slovanským vplyvom“.

Schéma formovania ruského jazyka

K tejto schéme sa ešte vrátime. Medzitým musíme pochopiť, aké prvky sa začala formovať nová jazyková situácia v starovekom Rusku po prijatí kresťanstva a čo možno v tejto novej situácii stotožniť s pojmom „literárny jazyk“.

Po prvé existoval ústny starý ruský jazyk, reprezentovaný veľmi odlišným, schopným časom dosiahnuť úroveň blízko príbuzných jazykov a takmer žiadne odlišné dialekty (slovanské jazyky v tom čase ešte úplne neprekonali štádium dialektov jediného praslovanský jazyk). V každom prípade mal určitú históriu a bol dostatočne rozvinutý, aby slúžil všetkým sféram života staroruského štátu, t.j. disponovalo dostatočnými jazykovými prostriedkami nielen na to, aby ich bolo možné využívať v každodennej komunikácii, ale slúžili aj diplomatickej, právnej, obchodnej, náboženskej a kultúrnej (ústne ľudové umenie) sfére.

Po druhé sa objavil starosloviensky spisovný jazyk, zavedený kresťanstvom na náboženské potreby a postupne sa rozšíril aj do sféry kultúry a literatúry.

Po tretie, musel existovať štátno-obchodný spisovný jazyk na vedenie diplomatickej, právnej a obchodnej korešpondencie a dokumentácie, ako aj vybavovanie domácich potrieb.

Práve tu sa ukazuje ako mimoriadne dôležitá otázka vzájomnej blízkosti slovanských jazykov a vnímania cirkevnej slovančiny hovorcami starého ruského jazyka. Ak by boli slovanské jazyky stále veľmi blízko seba, potom je pravdepodobné, že keď sa Rusi učili písať podľa cirkevnoslovanských vzorov, vnímali rozdiely medzi jazykmi ako rozdiel medzi ústnou a písomnou rečou (hovoríme „karova“ - píšeme „krava“). Následne bola v počiatočnom štádiu celá sféra písanej reči venovaná cirkevnoslovanskému jazyku a až postupom času, v podmienkach narastajúcej divergencie, do nej začali prenikať staroruské prvky, predovšetkým do neduchovných textov. , navyše v statuse hovorových. Čo v konečnom dôsledku viedlo k označeniu staroruských prvkov za jednoduché, „nízke“ a prežívajúce staroslovanské prvky za „vysoké“ (napríklad otočka – rotácia, mlieko – Mliečna dráha, čudák – svätý blázon).

Ak už boli rozdiely výrazné, viditeľné pre rečníkov, potom sa jazyk, ktorý prišiel s kresťanstvom, spájal s náboženstvom, filozofiou, vzdelávaním (keďže vzdelávanie sa vykonávalo kopírovaním textov Svätého písma). Riešenie každodenných, právnych a iných vecných otázok, ako v predkresťanskom období, sa naďalej uskutočňovalo pomocou staroruského jazyka, a to v ústnej aj písomnej oblasti. Čo by viedlo k rovnakým dôsledkom, ale s inými počiatočnými údajmi.

Jednoznačná odpoveď je prakticky nemožná, pretože v súčasnosti jednoducho nie je dostatok počiatočných údajov: z raného obdobia Kyjevskej Rusi k nám prišlo veľmi málo textov, väčšina z nich sú náboženské pamiatky. Zvyšok sa zachoval v neskorších zoznamoch, kde rozdiely medzi cirkevnou slovančinou a starou ruštinou môžu byť jednak pôvodné, jednak sa objavili neskôr. Teraz sa vráťme k otázke spisovného jazyka. Je zrejmé, že na použitie tohto pojmu v podmienkach staroruského jazykového priestoru je potrebné opraviť význam pojmu vo vzťahu k situácii absencie samotnej myšlienky jazykovej normy a prostriedky štátnej a verejnej kontroly stavu jazyka (slovníky, príručky, gramatiky, zákony atď.).

Aký je teda literárny jazyk v modernom svete? Existuje mnoho definícií tohto pojmu, no v skutočnosti ide o stabilnú verziu jazyka, ktorá zodpovedá potrebám štátu a spoločnosti a zabezpečuje kontinuitu prenosu informácií a zachovanie národného svetonázoru. Odrezáva všetko, čo je v tejto fáze pre spoločnosť a štát skutočne alebo deklaratívne neprijateľné: podporuje jazykovú cenzúru, štýlovú diferenciáciu; zabezpečuje zachovanie bohatosti jazyka (dokonca nenárokovaného dobovou jazykovou situáciou, napr.: milá, mladá dáma, mnohostranný) a prevenciu jazyka, ktorý neprešiel skúškou času (nové útvary, pôžičky atď.).

Čo zabezpečuje stabilitu jazykového variantu? Vďaka existencii ustálených jazykových noriem, ktoré sú označované ako ideálna verzia daného jazyka a odovzdávajú sa ďalším generáciám, je zabezpečená kontinuita jazykového vedomia, bráni jazykovým zmenám.

Je zrejmé, že pri akomkoľvek použití toho istého pojmu, v tomto prípade ide o „literárny jazyk“, podstata a hlavné funkcie javu opísaného pojmom musia zostať nezmenené, inak je porušená zásada jednoznačnosti terminologickej jednotky. čo sa mení? Koniec koncov, nie je menej zrejmé, že literárny jazyk XXI. a spisovný jazyk Kyjevskej Rusi sa od seba výrazne líšia.

K hlavným zmenám dochádza v spôsoboch udržiavania stability jazykového variantu a princípoch interakcie medzi subjektmi jazykového procesu. V modernej ruštine sú prostriedky na udržanie stability:

• jazykové slovníky (výkladové, pravopisné, ortoepické, frazeologické, gramatické a pod.), gramatiky a gramatické príručky, učebnice ruského jazyka pre školy a univerzity, programy na vyučovanie ruského jazyka v škole, ruského jazyka a kultúry reči na vysokej škole, zákony a legislatívne akty o štátnom jazyku - prostriedky fixácie normy a informovania o norme spoločnosti;
• vyučovanie ruského jazyka a ruskej literatúry na stredných školách, vydávanie diel ruskej klasiky a klasického folklóru pre deti, korektúry a editorské práce vo vydavateľstvách; povinné skúšky z ruského jazyka pre absolventov škôl, emigrantov a migrantov, povinný kurz ruského jazyka a kultúry prejavu na univerzite, štátne programy na podporu ruského jazyka: napr. „Rok ruského jazyka“, programy na podporu tzv. postavenie ruského jazyka vo svete, cielené slávnostné podujatia (ich financovanie a široký záber): Deň slovanského písomníctva a kultúry, Deň ruského jazyka sú prostriedkom formovania nositeľov normy a udržiavania statusu normou v spoločnosti.

Systém vzťahov medzi subjektmi procesu spisovného jazyka

Vraciame sa do minulosti. Je zrejmé, že v Kyjevskej Rusi neexistoval žiadny zložitý a viacúrovňový systém na udržanie stability jazyka, ako aj samotný pojem „norma“ pri absencii vedeckého popisu jazyka, plnohodnotného jazyka. vzdelávanie a systém jazykovej cenzúry, ktorý by umožnil identifikovať a opraviť chyby a zabrániť ich ďalšiemu šíreniu. V skutočnosti neexistoval pojem „chyba“ v jeho modernom zmysle.

Avšak už existovali (a je o tom dosť nepriamych dôkazov) vládcovia Ruska si uvedomovali možnosti jednotného spisovného jazyka pri upevňovaní štátu a formovaní národa. Hoci to môže znieť zvláštne, kresťanstvo, ako je opísané v Príbehu minulých rokov, bolo s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne vybrané z niekoľkých možností. Zvolen ako národná myšlienka. Je zrejmé, že vývoj východoslovanského štátu v určitom okamihu čelil potrebe posilniť štátnosť a zjednotiť kmene do jedného národa. To vysvetľuje, prečo je proces konvertovania na iné náboženstvo, ku ktorému zvyčajne dochádza buď z hlbokých osobných dôvodov, alebo z politických dôvodov, prezentovaný v análoch ako slobodná, vedomá voľba zo všetkých možností, ktoré boli v tom čase k dispozícii. Potrebná bola silná zjednocujúca myšlienka, neprotirečiaca kľúčovej, zásadnej pre svetonázorové predstavy kmeňov, z ktorých sa národ sformoval. Po výbere, povedané modernou terminológiou, sa spustila široká kampaň na realizáciu národnej myšlienky, ktorá zahŕňala:

• svetlé masové akcie (napríklad slávny krst Kyjevčanov v Dnepri);
• historické zdôvodnenie (kroniky);
• publicistický sprievod (napríklad „Kázanie o zákone a milosti“ metropolitu Hilariona, kde sa analyzujú nielen rozdiely medzi Starým a Novým zákonom a vysvetľujú sa princípy kresťanského svetonázoru, ale je naznačená paralela medzi správnym usporiadaním tzv. vnútorný svet človeka, ktorý dáva kresťanstvo, a správne usporiadanie štátu, ktoré poskytuje pokojné kresťanské vedomie a autokracia, chrániace pred vnútornými spormi a umožňujúce, aby sa štát stal silným a stabilným);
• prostriedky šírenia a udržiavania národnej myšlienky: prekladateľské aktivity (aktívne začaté už za Jaroslava Múdreho), vytváranie vlastnej knižnej tradície, školstvo3;
• formovanie inteligencie - vzdelanej spoločenskej vrstvy - nositeľa a hlavne opakovateľa národnej myšlienky (Vladimír cieľavedome učí deti vedieť, formuje kňazstvo; Jaroslav zhromažďuje pisárov a prekladateľov, žiada Byzanciu o povolenie založiť národnú vyššie duchovenstvo atď.).

Úspešná realizácia „štátneho programu“ si vyžadovala spoločensky významný jazyk (jazykový variant), spoločný pre celý ľud, s vysokým statusom a rozvinutou písomnou tradíciou. V modernom chápaní hlavných lingvistických pojmov sú to znaky spisovného jazyka a v jazykovej situácii starovekého Ruska v 11. storočí. - cirkevná slovančina

Funkcie a znaky spisovného a cirkevnoslovanského jazyka

Ukazuje sa teda, že po krste sa národný variant staroslovienčiny, cirkevná slovančina, stáva literárnym jazykom starovekého Ruska. Vývoj staroruského jazyka však nezaháľa a napriek prispôsobovaniu cirkevnoslovanského jazyka potrebám východoslovanskej tradície v procese formovania národnej recenzie sa začína priepasť medzi starou ruštinou a cirkevnou slovančinou. vyrásť. Situáciu zhoršuje viacero faktorov.

1. Už spomínaná evolúcia živého staroruského jazyka na pozadí stability spisovnej cirkevnej slovančiny, ktorá slabo a nedôsledne odráža aj procesy spoločné všetkým Slovanom (napr. pád redukovaných: pokračujú slabé redukované). , aj keď nie všade, zaznamenať v pamiatkach 12. aj 13. storočia. ).

2. Použitie vzorky ako normy, ktorá si zachováva stabilitu (t.j. naučiť sa písať opakovaným kopírovaním vzorového formulára, funguje to aj ako jediné meradlo správnosti textu: ak ho neviem napísať, musíte si pozrieť vzorku alebo si ju zapamätať). Pozrime sa na tento faktor podrobnejšie.

Už sme povedali, že na normálnu existenciu spisovného jazyka sú potrebné špeciálne prostriedky na jeho ochranu pred vplyvom národného jazyka. Zabezpečujú zachovanie stabilného a nezmeneného stavu spisovného jazyka počas maximálnej možnej doby. Takéto prostriedky sa nazývajú normy spisovného jazyka a sú zaznamenané v slovníkoch, gramatikách, zbierkach pravidiel, učebniciach. To umožňuje literárnemu jazyku ignorovať živé procesy, pokiaľ nezačne odporovať národnému jazykovému vedomiu. V predvedeckom období, keď neexistuje opis jazykových jednotiek, sa prostriedkom používania predlohy na udržanie stability spisovného jazyka stáva tradícia, vzor: namiesto zásady „píšem tak, lebo je to správne“. “, princíp „Píšem takto, pretože vidím (alebo si pamätám), ako sa to píše. Je to celkom rozumné a pohodlné, keď sa hlavnou činnosťou nositeľa knižnej tradície stáva prepisovanie kníh (teda replikovanie textov ručným kopírovaním). Hlavnou úlohou pisára je v tomto prípade presne dodržiavať prezentovaný vzor. Tento prístup určuje mnohé črty starej ruskej kultúrnej tradície:

1. malý počet textov v kultúre;
2. anonymita;
3. kanonickosť;
4. malý počet žánrov;
5. stabilita obratov a slovných konštrukcií;
6. tradičné obrazové a výrazové prostriedky.

Ak moderná literatúra neakceptuje opotrebované metafory, neoriginálne prirovnania, otrepané frázy a usiluje sa o maximálnu jedinečnosť textu, potom sa starodávna ruská literatúra a, mimochodom, ústne ľudové umenie, naopak snažila využívať osvedčené uznávané jazykové prostriedky. ; na vyjadrenie určitého typu myslenia sa snažili využiť tradičnú metódu registrácie akceptovanú spoločnosťou. Odtiaľ pochádza absolútne vedomá anonymita: „Ja na Boží príkaz dávam informácie do tradície“ – to je kánon života, toto je život svätca – „Udalosti, ktoré boli v tradičnej forme, som dal byť uložené.” A ak moderný autor píše, aby bol videný alebo počutý, tak starý Rus písal preto, lebo túto informáciu musel sprostredkovať. Preto sa ukázalo, že počet pôvodných kníh je malý.

Postupom času sa však situácia začala meniť a vzorka ako strážca stability spisovného jazyka vykazovala výrazný nedostatok: nebola ani univerzálna, ani mobilná. Čím vyššia bola originalita textu, tým ťažšie bolo pre pisára spoliehať sa na pamäť, čo znamená, že musel písať nie „ako je napísané v ukážke“, ale „ako sa podľa mňa napísať má“. Uplatnenie tohto princípu vnieslo do textu prvky živého jazyka, ktorý bol v rozpore s tradíciou a vyvolával u pisára pochybnosti: „Vidím (alebo si pamätám) rôzne hláskovanie toho istého slova, čo znamená, že niekde je chyba, ale kde “? Pomohla buď štatistika („tuto možnosť som videl častejšie“), alebo živý jazyk („ako to poviem“?). Niekedy však fungovala hyperkorekcia: „Hovorím to, ale zvyčajne nepíšem tak, ako hovorím, takže to napíšem tak, ako to nehovoria.“ Vzorka ako prostriedok na udržanie stability pod vplyvom viacerých faktorov tak začala postupne strácať na účinnosti.

3. Existencia písma nielen v cirkevnej slovančine, ale aj v starej ruštine (právnické, obchodné, diplomatické písmo).

4. Obmedzený rozsah používania cirkevnoslovanského jazyka (bol vnímaný ako jazyk viery, náboženstva, Svätého písma, preto mali rodení hovoriaci pocit, že je nesprávne používať ho na niečo menej vznešené, všednejšie) .

Všetky tieto faktory pod vplyvom katastrofálneho oslabenia centralizovanej štátnej moci, oslabenia vzdelávacích aktivít viedli k tomu, že spisovný jazyk vstúpil do fázy dlhotrvajúcej krízy, ktorá vyvrcholila vytvorením Moskovskej Rusi.

Spisovný jazyk ještandardná polyfunkčná forma existencie národného jazyka, slúžiaca predovšetkým oblasti úradného života: štátu a spoločnosti, tlače, školy (inými slovami, je to jazyk všeobecných normatívnych gramatík a slovníky). „Vertikálny“ (t. j. axiologicky) spisovný jazyk sa stavia proti jazyku neformálnej každodennosti: teritoriálne a sociálne dialekty, ľudová, nekodifikovaná hovorová reč. „Horizontálne“ (t. j. funkčne) sa literárny jazyk stavia proti nedomácim formám jazykovej existencie, a to jazykom materiálnej a duchovnej kultúry (čo znamená nie rôzne „prirodzené“, ale odlišné sociokultúrne jazyky – akési „ jazyky v jazyku“). Ich odlišnosť od spisovného jazyka je zakorenená vo všeobecnom rozdiele medzi tromi globálnymi sférami kultúry: každodenným životom na jednej strane a materiálnou a duchovnou kultúrou na strane druhej. Špecializované odvetvia materiálnej a duchovnej tvorivosti sa orientujú na evolúciu, zmenu, objavovanie nového; život naopak smeruje hlavne ku genéze, t.j. reprodukovať, množiť, replikovať to, čo sa predtým dosiahlo v iných oblastiach, ako aj koordinovať prácu úzkych oblastí sociokultúrnej činnosti. Pomocou romantického obrazu V. Khlebnikova možno rozpory, ktoré vznikajú v kultúre medzi evolúciou a genézou, nazvať konfliktom „vynálezcov“ a „nadobúdateľov“: ekonomika „nadobúda“ výdobytky materiálnej kultúry, ideológia – výdobytky duchovného kultúra; politika sa snaží zladiť a prepojiť ekonomiku s ideológiou. V spoločnosti tohto typu sa oficiálna komunikácia medzi duchovnou kultúrou, materiálnou kultúrou a každodenným životom uskutočňuje pomocou spisovného jazyka.

Inštalácia o genéze vyúsťuje do dvoch základných čŕt spisovného jazyka. Prvá – jej komunikatívnosť – je spojená s čiastočným rozdelením medzi sférami kultúry troch najdôležitejších jazykových funkcií: nominatívnej, komunikatívnej a kognitívnej. Osudom materiálnej kultúry je predovšetkým nominácia: každý technický dialekt je vyčerpávajúcim názvoslovím príslušných predmetov, javov, dejov, procesov a pod.. Jazyková originalita materiálnej kultúry sa spája predovšetkým s pomenovaním sveta, zároveň lingvistická originalita duchovnej kultúry je spojená s jej porozumením: jazyky bohoslužby, umenia, vedy sú zamerané hlavne na „odhalenie“ obsahu, bez ohľadu na to, či je emocionálny alebo mentálny, ale stelesnený s maximálnou primeranosťou; ich podstata spočíva v pružnosti výrazových prostriedkov, aj keď niekedy na úkor ich zrozumiteľnosti: ani kňaz, ani básnik, ani vedec neobetujú presnosť vyjadrovania v mene ľahkosti vnímania. Spisovný jazyk je na druhej strane vždy pripravený uprednostniť čo najširší prenos pred vyjadrením významu: tu je v popredí šírenie informácií, a preto je mimoriadne dôležitý moment univerzálnosti, všetkej prístupnosti a všemožnej zrozumiteľnosti. .

Druhou najdôležitejšou vlastnosťou spisovného jazyka je jeho všestrannosť. Súvisí to s nárokom spisovného jazyka popularizovať takmer akýkoľvek obsah vlastnými prostriedkami (napriek pravdepodobným stratám). Jazykom duchovnej a materiálnej kultúry táto schopnosť chýba: najmä význam liturgie je nevysloviteľný v jazyku matematickej vedy a naopak. Je to spôsobené zvýšenou sémantikou formy, ktorá spočiatku obmedzuje obsah: špeciálne jazyky boli vytvorené na vyjadrenie špeciálnej, nie každodennej sémantiky a práve pre určitý typ významov sa ukázali zodpovedajúce výrazové prostriedky. aby boli čo najlepšie prispôsobené. Naopak, spisovný jazyk sa ukazuje ako indiferentný, neutrálny vo vzťahu k prenášaným významom. Zaujímajú ho len normatívne lexikálne a gramatické významy – to je najsemiotický (konvenčný) prejav národného jazyka. Špeciálne sociokultúrne jazyky teda súvisia s jazykom úradného života ako sémanticky označené - sémanticky neutrálne. V jazykoch materiálnej kultúry sa posilňuje denotačný pól znaku a oslabuje sa významový pól: dôraz sa kladie na označované. Naopak, v jazykoch duchovnej kultúry sa signifikantný pól znaku posilňuje a denotačný pól sa oslabuje: dôraz sa kladie na označovanie (druhé je charakteristické najmä pre náboženskú mytológiu, nerealistické umenie a matematické veda). Zásadný rozdiel v štruktúre „hmotných“ a „duchovných“ znakov jasne vidno z porovnania technickej nomenklatúry a vedeckej terminológie: jedno je subjektívne, druhé pojmové. Spisovný jazyk zaujíma na tejto súradnicovej osi neutrálne postavenie a je akýmsi referenčným bodom: denotát a signifikát sú v ňom viac-menej vyrovnané.

G. O. Vinokur tvrdil, že „mali by sme hovoriť o rôznych jazykoch v závislosti od funkcie, ktorú jazyk má“ (G. O. Vinokur. Aká by mala byť vedecká poetika). Špeciálne jazyky kultúry však okrem funkčno-sémantických určite majú určité formálno-lingvistické rozdiely od literárneho jazyka - len preto máme právo hovoriť o rôznych funkčných jazykoch, a nie o rôznych funkcie rovnakého jazyka. Najvýraznejší (ale nie jediný) znak jazykov materiálnej kultúry už bol spomenutý: ich dialekty poznajú mená stoviek tisíc predmetov a ich podrobnosti, ktorých existenciu bežný rodený hovorca literárneho jazyka nepodozrieva. Ešte významnejšie sú rozpory medzi literárnym jazykom a jazykmi duchovnej kultúry, keďže jazyk ruskej pravoslávnej bohoslužby – cirkevná slovančina – má na všetkých úrovniach množstvo štrukturálnych znakov, ktoré sú proti ruskému literárnemu jazyku; okrem toho tento posvätný jazyk zahŕňa aj samostatné neasimilované slová z iných jazykov: hebrejčiny a gréčtiny. Jazyk kultu môže byť v limite dokonca umelý“ (úplne alebo čiastočne) – také sú napríklad glosolálie ruského sektárstva. Jazyk beletrie má aj systémové rozdiely so spisovným jazykom, ktoré ovplyvňujú fonetiku, morfológiu, syntax, slovotvorbu, slovnú zásobu a frazeológiu; okrem toho jazyk slovesného umenia umožňuje akékoľvek skreslenie národnej reči a akceptuje akékoľvek cudzojazyčné vložky: diela národnej literatúry môžu byť vytvorené v „cudzom“ jazyku, živé alebo mŕtve, „prírodné“ alebo „umelé“ ako futuristické alebo dadaistický zaumi). Napokon jazyk vedy je svojou terminológiou vždy odlišný od spisovného jazyka, t. slovná zásoba a frazeológia), takmer vždy - tvorenie slov, často - syntax, interpunkcia a špeciálna grafika, niekedy - skloňovanie a akcentológia. Charakteristické je, že väčšina znakov špecifických pre jazyk konkrétnej vedy má zvyčajne medzinárodný charakter. To stačí na to, aby sme jazyk vedy typologicky postavili proti literárnemu jazyku a priblížili ho k jazyku umenia: tak ako ten druhý, aj jazyk vedy je v podstate makarónsky (porov. makarónska poézia), pretože je schopný organicky spájať rôzne komplementárne jazyky v rámci jedného systému, nielen „prirodzené“, ale aj „umelé“: jazyk vzorcov, grafov, tabuliek atď.

To všetko umožňuje charakterizovať opísanú jazykovú situáciu ako sociokultúrnej viacjazyčnosti. Multifunkčný jazyk úradného života konkuruje špeciálnym jazykom duchovnej a materiálnej kultúry: je orientovaný „do šírky“, sú „do hĺbky“. Každý zo špeciálnych jazykov umožňuje nepresný preklad do jazyka každodenného života a má v sebe svoju náhradu – určitý „funkčný štýl“ literárneho jazyka. Literárny jazyk víťazí v kvantite, hrá v kvalite: s každou špeciálnou funkciou sa vyrovnáva horšie ako zodpovedajúci jazyk duchovnej alebo materiálnej kultúry. Vznik takejto viacjazyčnosti, v ktorej sa špeciálne idiómy sústreďujú okolo národného spisovného jazyka, je dlhý proces, ktorý na ruskej pôde trval takmer štyri storočia (15 – 18 storočí). Zjednotil dve hlavné tendencie, ktoré sa zdajú byť opačnými smermi, ale v skutočnosti tvoria rôzne stránky jedného historického pohybu. Prvý súvisí s dôslednou diferenciáciou staroruského lingvistického kontinua, z ktorého postupne vznikali špeciálne jazyky uspokojujúce rôznorodé potreby kultúrnej činnosti. Najdôležitejšou etapou na tejto ceste bola autonomizácia jazyka cirkvi: v dôsledku „druhého“ a „tretieho južnoslovanského vplyvu“ sa cirkevná slovančina, umelo „archaizovaná“ a „helenizovaná“, vzdialila ďaleko od ruština a navždy stratila svoju všeobecnú zrozumiteľnosť; mnohé formy a gramatické kategórie, ktoré ruský jazyk za osem storočí stratil, boli umelo zachované v jazyku kultu. Druhý trend súvisí s formovaním jazyka úradného života, ktorý sa vyvinul integráciou jazykových prvkov charakteristických pre najrozmanitejšie úrovne žánrovo-hierarchického systému ruského stredoveku. Rozhodujúci význam v dejinách univerzálneho jazyka národnej komunikácie mala syntéza ruských a cirkevnoslovanských počiatkov na rôznych úrovniach. Zavŕšenie tohto procesu nastalo v druhej polovici 18. storočia, keď došlo k najvýznamnejším kodifikáciám oboch jazykov zánikom „hybridnej (zjednodušenej) cirkevnej slovančiny“ a k vzniku nenapraviteľnej priepasti v „slovančine“. ruské“ jazykové kontinuum.

V modernej lingvistike medzi diskutabilné patria otázka existencie spisovného jazyka v prednárodnom období. Samozrejme, ak literárnym jazykom rozumieme univerzálnemu a multifunkčnému jazyku úradného života, potom v starovekom Rusku taký jazyk vôbec neexistoval. Odporcovia tohto pohľadu, ktorí tvrdia, že pred 18. storočím existoval nejaký iný „spisovný jazyk“ s inými charakteristickými črtami, by mali zaviesť črty, ktoré približujú „starodávny spisovný jazyk“ k modernému a súčasne stavajú do protikladu jeden a iné so všetkým ostatným, „nespisovné“, špeciálne jazyky kultúry. Kým sa však takéto črty nenájdu, sotva sa odporúča používať rovnaký výraz na označenie takýchto rozdielnych javov. Pokiaľ ide o najstaršie obdobie existencie spisovného jazyka v Rusku, je lepšie hovoriť o jeho historickom štýle a počítať históriu ruského spisovného jazyka z obdobia po Petrinovi.

Smer a mechanizmy vývoja spisovného jazyka sú určené jeho účelom: medzi jej primárne úlohy patrí popularizácia, „opakovanie minulosti“, všeobecne zrozumiteľné (odľahčené) prerozprávanie. Svojou povahou je literárny jazyk pasívny a jazyky duchovnej kultúry sú zamerané na aktívnu tvorbu jazyka: hlavným faktorom ich vývoja je vynález, zatiaľ čo hlavným faktorom vývoja literárneho jazyka je výber. Čo však presne vybrať a odkiaľ, závisí od axiologického stavu rôznych odvetví duchovnej a materiálnej tvorivosti v danom momente vývoja spoločnosti. Takže v 18. – prvej tretine 19. storočia, kým si osobnosti ruskej kultúry dobre pamätali „výhody cirkevných kníh v ruskom jazyku“ (M.V. Lomonosov, 1758), zostala jedna z najdôležitejších smerníc pre literárny jazyk bohoslužobný jazyk: cirkevnoslovanská gramatika po celé storočie zohrávala úlohu „regulatívneho pravopisného a morfologického princípu vo vzťahu k ruskému spisovnému jazyku“ (Dejiny ruskej literatúry) a cirkevný štýl ovplyvňoval čisto každodenné žánre písania. Od poslednej dekády 18. storočia začala literatúra zohrávať rozhodujúcu úlohu v organizácii každodenného jazyka (stačí povedať o vplyve Karamzina: jeho syntax, slovná zásoba a sémantika, ako aj normalizačná hodnota Karamzinovho pravopisu ). Nový stav pretrvával viac ako storočie: posledným citeľným vplyvom na literárny jazyk z jazyka fikcie je aktualizácia neproduktívnych a neproduktívnych slovotvorných modelov, najskôr v jazyku futuristov a potom vo všeobecnosti. spisovný jazyk ("výbuch" skratiek). Sociolingvistické procesy 20. storočia, pripravované od polovice minulého storočia, prebiehali najmä v znamení všeobecnej literárnej asimilácie niektorých špecifických javov jazyka vedy.

Jazykovú situáciu štruktúrovanú spisovným jazykom nemožno považovať za jednu z kultúrnych univerzálií: it dokončená pomerne neskoro, v New Age a už dnes bola atakovaná ideológiou postmodernizmu, ktorej hlavnou stratégiou je stieranie hraníc medzi duchovnou kultúrou a každodenným životom. Táto stratégia vedie k deštrukcii systému sociokultúrnej viacjazyčnosti, vrátane zániku spisovného spisovného jazyka ako prestížnej normy jazykového používania, všeobecne záväznej, aspoň v rámci úradného života. Degradácia spisovného jazyka sa dnes prejavuje nielen v ľahostajnosti mnohých masmédií k požiadavkám gramatiky a slovníkov; nemenej symptomatické sú „mimoparlamentné výrazy“ v ústach poslancov či prenikanie kriminálneho žargónu do jazyka hlavy štátu.

Úvod……………………………………………………………………………………….1
Spisovný jazyk………………………………………………………………………..2
Dialekt, žargón, argotizmus………………………………………………………..4
Knižný a spisovný hovorový jazyk………………………………...6
Záver……………………………………………………………………………….. 8
Referencie………………………………………………………………………... 9

Úvod

„Jazyk vytvárajú ľudia,“ povedal A.M. Gorkij.- Rozdelenie jazyka na spisovný a ľudový znamená len to, že máme takpovediac „surový“ jazyk a spracovaný majstrami. Prvý, kto to dokonale pochopil, bol Puškin, prvý ukázal, ako používať rečový materiál ľudí, ako ho spracovať.
Čo je teda spisovný jazyk? Existuje jasná definícia tejto frázy.
Spisovný jazyk je v podstate národný jazyk, spracovávaný a tvorivo obohacovaný majstrami slova, preto ho treba považovať za najvyšší výdobytok rečovej kultúry ľudu. Toto je najvyššia forma národného jazyka, výsledok rečovej tvorivosti celého ľudu na čele s jeho vynikajúcimi majstrami slova. Prostriedky a normy literárneho vyjadrovania nielenže vytvárajú všetci rodení hovoriaci, ale – čo je veľmi dôležité – sú spoločnosťou starostlivo a starostlivo chránené ako veľkú kultúrnu hodnotu. Činnosť majstrov slova akoby vedie a korunuje celý tento tvorivý proces.
Ale taká prísnosť v definícii najväčšieho ruského jazyka je nemysliteľná. Po mnoho storočí sa veľkí ruskí básnici snažili dať každodennému ruskému jazyku literárny nádych.
V našej práci je cieľom zvážiť vznik pojmu „literárny jazyk“, jeho zmeny v čase a jeho variácie.

Spisovný jazyk

Spisovný jazyk - spoločný jazyk písania jedného alebo druhého ľudu a niekedy aj niekoľkých národov - jazyk oficiálnych obchodných dokumentov, školského vzdelávania, písomnej a každodennej komunikácie, vedy, žurnalistiky, beletrie, všetkých prejavov kultúry vyjadrených verbálnou formou, viac často písomne, ale niekedy aj ústne. Preto sa líšia písané a knižné a ústne a hovorové formy spisovného jazyka, ktorých vznik, súvzťažnosť a vzájomné pôsobenie podlieha určitým historickým zákonitostiam.
Ťažko poukázať na iný jazykový jav, ktorý by sa chápal tak odlišne ako spisovný jazyk. Niektorí sú presvedčení, že spisovný jazyk je ten istý národný jazyk, len „vyleštený“ majstrami jazyka, t.j. spisovatelia, umelci slova; zástancovia tohto názoru majú na mysli predovšetkým literárny jazyk modernej doby a navyše medzi národmi s bohatou umeleckou literatúrou. Iní veria, že literárny jazyk je jazykom písania, jazykom knihy, na rozdiel od živej reči, jazyka rozhovoru. Iní veria, že spisovný jazyk je jazykom, ktorý je pre daného človeka všeobecne významný, na rozdiel od dialektu a žargónu, ktoré nemajú znaky takého všeobecného významu. Zástancovia tohto názoru niekedy tvrdia, že spisovný jazyk môže existovať v predliterárnom období ako jazyk ľudovej slovesnej a básnickej tvorivosti alebo zvykového práva.
Prítomnosť rôzneho chápania fenoménu označovaného pojmom „literárny jazyk“ svedčí o nedostatočnom odhaľovaní špecifík tohto fenoménu, jeho miesta vo všeobecnom systéme jazyka, jeho funkcie, jeho sociálnej úlohy zo strany vedy. Medzitým, so všetkými rozdielmi v chápaní tohto fenoménu, je literárny jazyk jazykovou realitou, o ktorej nemožno pochybovať. Spisovný jazyk je prostriedkom rozvoja spoločenského života, materiálneho a duchovného pokroku daného ľudu, nástrojom sociálneho boja, ako aj prostriedkom na vzdelávanie más a ich oboznamovanie s výdobytkami národnej kultúry, vedy a techniky. Spisovný jazyk je vždy výsledkom kolektívnej tvorivej činnosti.
Štúdium literárneho jazyka, bez ohľadu na to, ako sa chápe, zahŕňa štúdium takých javov, ako sú „dialekty“, „žargóny“, na jednej strane „hovorený jazyk“, „písaný jazyk“ - na druhej strane lingvistický, rečový a spisovný „štýl – od tret. Štúdium spisovného jazyka je úzko spojené so štúdiom literatúry, dejín jazyka, dejín kultúry daného národa. S určitou historickou neistotou v chápaní podstaty spisovného jazyka je jedným z najúčinnejších nástrojov výchovy a prichádza do styku s úlohami výchovy a školy. To všetko svedčí o prvoradom vedeckom a praktickom význame problému spisovného jazyka. jeden
Spisovný jazyk možno rozdeliť na územný jazyk (dialekty), spoločenský jazyk (žargón, ľudová reč), odborný jazyk (argotizmus). Je tiež potrebné zdôrazniť rozdelenie spisovného jazyka na odrody; knižný spisovný jazyk a hovorový spisovný jazyk.

Dialekt, žargón a argotizmus

Dialekt - (z gréckeho "hovoriť, hovoriť") druh jazyka, ktorý sa používa ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi spojenými jedným územím. Dialekt je úplný systém rečovej komunikácie (ústnej alebo podpísanej, ale nie nevyhnutne písomnej) s vlastnou slovnou zásobou a gramatikou. Tradične sa dialekty chápali predovšetkým ako vidiecke teritoriálne dialekty.
V sociolingvistike a na každodennej úrovni sú dialekty protikladom k spisovnému alebo spisovnému jazyku. Z tohto hľadiska sa dialekt vyznačuje týmito vlastnosťami:

sociálne, vekovo a čiastočne aj rodovo obmedzený okruh nárečových hovorcov (v Rusku sú to najmä obyvatelia dediny staršej generácie);
obmedzenie rozsahu používania dialektu na rodinné a každodenné situácie;
formovanie polonárečí v dôsledku interakcie a vzájomného ovplyvňovania rôznych nárečí a s tým súvisiacej reštrukturalizácie vzťahov medzi prvkami nárečových systémov;
nivelizácia originality nárečovej reči pod vplyvom spisovného jazyka (prostredníctvom médií, kníh, vzdelávacieho systému a pod.) a vznik intermediálnych foriem – napríklad nárečovo zafarbená spisovná reč.

Knižný a hovorový spisovný jazyk

Knižný jazyk je výdobytkom a dedičstvom kultúry. Je hlavným správcom a prenášačom kultúrnych informácií. Všetky druhy nepriamej (diaľkovej) komunikácie sa uskutočňujú prostredníctvom knižného jazyka. Vedecké diela, beletriu a náučnú literatúru, diplomatickú a obchodnú korešpondenciu, novinové a časopisecké produkty a mnohé ďalšie si nemožno predstaviť bez spisovného jazyka. Jeho funkcie sú obrovské a s rozvojom civilizácie sa ešte viac komplikujú. Moderný ruský literárny jazyk je silným komunikačným nástrojom. Má všetky prostriedky potrebné na rôzne účely komunikácie a predovšetkým na vyjadrenie abstraktných pojmov a vzťahov.
Zložité súvislosti, ktoré vedci a spisovatelia vystopovali v materiálnom a duchovnom svete, sú opísané vedeckým jazykom. Ústna, hovorová reč nie je na to vhodná: z úst do úst sa nedajú prenášať syntakticky ťažkopádne texty, presýtené špeciálnou terminológiou a zložité vo význame. Vlastnosť knižnej a písanej reči zachovať text, a tým zvýšiť schopnosť literárneho jazyka byť spojivom medzi generáciami, je jednou z hlavných vlastností knižného jazyka.
Hovorová rozmanitosť spisovného jazyka sa používa v rôznych typoch domácich vzťahov ľudí za predpokladu, že komunikácia je jednoduchá. Konverzačný prejav sa od písomného a písomného prejavu odlišuje nielen formou (ide o ústny a navyše prevažne dialogický prejav), ale aj takými vlastnosťami, ako je nepripravenosť, neplánovanosť, spontánnosť (porovnaj napr. s čítaním správy, ktorého text je napísaný vopred), bezprostrednosť kontaktu medzi účastníkmi rozhovoru.
Hovorová pestrosť spisovného jazyka na rozdiel od spisovného nepodlieha cieľavedomej normalizácii, ale v dôsledku rečovej tradície má isté normy. Tento druh literárneho jazyka nie je tak jasne rozdelený na rečové žánre. Aj tu však možno rozlíšiť rôzne rečové znaky – v závislosti od podmienok, v ktorých komunikácia prebieha, od vzťahu účastníkov rozhovoru a pod., porovnajte napríklad rozhovor priateľov, kolegov, rozhovor pri stôl, rozhovor medzi dospelým a dieťaťom, dialóg medzi predávajúcim a kupujúcim atď.

Záver

Nádhera ruského jazyka je známa všetkým národom. Čo sa týka pojmu „literárny jazyk“, medzi jeho nedostatky patrí známa nejednoznačnosť – schopnosť používať ho v dvoch významoch: ako označenie jazyka fantastiky a ako označenie spracovanej formy jazyka.
Na druhej strane nemennou a stálou kvalitou spisovného jazyka, ktorá ho vždy odlišuje od iných foriem existencie jazyka a najplnšie vyjadruje jeho špecifickosť, je spracovanie jazyka a s ním spojená selekcia a relatívna regulácia.
Zaviedli sme niekoľko druhov literárneho jazyka:

dialekt,
žargón,
argotizmus,
knižný literárny jazyk,
Hovorený spisovný jazyk.

Bibliografia

1. Vinogradov V. V. „Vybrané diela. História ruského literárneho jazyka "- M., 1978. - S. 288-297
2. Shakhmatov A. A. "Esej o modernom ruskom literárnom jazyku" - M., 1941.