Číslo lístka 21

Rusko v XI-XII storočia. Jaroslav Múdry, „Ruská pravda“ – prvá zbierka zákonov v Rusku. Spoločnosť Ruska podľa „Ruskej pravdy“. Aktivity Vladimíra Monomacha, domáca a zahraničná politika.

Kyjevská Rus za Jaroslava Múdreho, jeho štátna a vojenská činnosť

1. Veľký kyjevský princ Jaroslav (1019-1054), prezývaný Múdry, na rozdiel od svojho otca, svätého Vladimíra, nebol hrdinom eposov a legiend. Kronika o ňom ale hovorí ako o veľkom štátnikovi, inteligentnom a vzdelanom mužovi, statočnom bojovníkovi, zákonodarcovi, urbanistovi, prefíkanom diplomatovi. Príchodu Jaroslava k moci predchádzal ostrý boj, ktorý viedol so svojím bratom Svyatopolkom.

2. Vláda Jaroslava Múdreho - rozkvet Ruska. Na západnom brehu jazera Peipus bolo založené mesto Jurjev, Kyjevčania odišli do Litvy. S Poľskom bola uzavretá lukratívna zmluva, Rusko jej pomohlo vo vojne s Českom. Vzťahy Ruska so Švédskom sa stali priateľskými (Yaroslav sa oženil s dcérou švédskeho kráľa). V roku 1036 pri Kyjeve utrpeli Pečenehovia ťažkú ​​porážku a do Ruska už nešli. Pechenegov však nahradili noví kočovníci - Polovci. V roku 1046 Rusko uzavrelo mierovú zmluvu s Byzanciou, uzavreli sa dynastické manželstvá: Jaroslavove dcéry sa vydali za francúzskeho, uhorského a nórskeho kráľa. Rusko sa skutočne stalo európskou veľmocou, Nemecko, Byzancia, Švédsko, Poľsko a ďalšie štáty s tým počítali.

3. Za Jaroslava začala v spoločnosti zohrávať významnú úlohu cirkev. V Kyjeve bola postavená majestátna Hagia Sofia, ktorá zosobňovala silu Ruska. V polovici 50. rokov XI. Pečerský kláštor sa objavil neďaleko Kyjeva. Na pokyn Jaroslava v roku 1039 bol na valnom zhromaždení ruských biskupov kňaz Hilarion, na rozdiel od konštantínopolského patriarchu, zvolený za metropolitu Ruska. Tak bola ruská cirkev oslobodená spod vplyvu Byzancie. V Kyjeve bolo do konca Jaroslavovej vlády už postavených asi 400 kostolov.

Ruská pravda“ - prvý písaný zákonník starovekého Ruska

1. Existujúca štruktúra starovekej ruskej spoločnosti sa premietla do najstaršieho zákonníka – „Ruskej pravdy“. Tento dokument bol vytvorený v priebehu XI-XII storočia. a svoje meno dostala v roku 1072. Začal ju Jaroslav Múdry, ktorý v roku 1016 vytvoril v Novgorode kódex zákonov o rozkazoch („Jaroslavova pravda“). A v roku 1072 traja bratia Jaroslavi (Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod) doplnili kódex o nové zákony. Nazývalo sa „Pravda Jaroslavov“ a stalo sa druhou časťou „Ruskej pravdy“. V budúcnosti sa kódex opakovane dopĺňal o kniežacie listiny a cirkevné predpisy.

2. V Pravde Jaroslav zákon stále umožňoval krvnú pomstu za vraždu človeka, ale pomstiť sa mohli len blízki príbuzní (brat, otec, syn). A v Pravde Yaroslavchi bola pomsta všeobecne zakázaná a nahradená pokutou - vira. Vira išla za princom. Zákon chránil správu, majetok a pracujúce obyvateľstvo kniežacích majetkov.

3. V Zákone už boli viditeľné črty sociálnej nerovnosti, odrážal začínajúci proces triedneho delenia. Za ukrývanie cudzích sluhov (sluhov) sa ukladala pokuta, slobodný mohol zabiť nevoľníka za urážku. Za vraždu kniežatského kuriča (správcu) mala byť pokuta 80 hrivien, náčelník 12 hrivien a smerd alebo nevoľník 5 hrivien. Pokuty boli stanovené aj za krádeže hospodárskych zvierat, hydiny, oranie cudzej pôdy, porušenie hraníc. Sila veľkovojvodu prechádzala seniorátom - najstarším v rodine sa stal veľkovojvoda.

4. Russkaja pravda upravovala vzťahy medzi ľuďmi v spoločnosti pomocou zákonov, ktoré dávajú do poriadku štátny a verejný život.

Výsadné postavenie medzi závislými ľuďmi mali kniežací živitelia, ako aj kniežaci vidiecki a ratai starší (ratat - pluh, orný staršina)

Najnižšiu pozíciu obsadili poddaní, poddaní, rjadoviči a nákupy. Za vraždu smerda, nevoľníka a ryadoviča bola uložená pokuta 5 hrivien (články 25, 26 Brief Pravda).

Smerd je zeman, v tomto kontexte závislý roľník. Ak po smrti nemal žiadne nevydaté dcéry, majetok smerd zdedil princ.

Nevoľníctvo môže byť biele (plné) alebo kúpené. Obel je doživotným otrokom. Ženský - župan.

Zakup - človek, ktorý si vzal kupa - dlh a stal sa dlhovým otrokom, kým dlh nesplatil alebo neodpracoval.

Ryadovič - osoba, ktorá vstúpila do služby a stala sa závislou na "riadku", teda na zmluve.

sluha - domáci sluha

Skupina senátorov navrhuje oživiť systém záchytných staníc. Ale aby sa pobyt v nich oplatil - na úkor hostí. Už sú pripravené novely zákonov „O všeobecných zásadách organizácie miestnej samosprávy“ a „O všeobecných zásadách organizácie orgánov činných v trestnom konaní“.

Nový

• 
  
• 
  
• 
  Uvediem oficiálne čísla, ktoré sú veľmi výstižné. Ročne vzniká okolo 995 000 ton znečisťujúcich emisií, z toho 66 000 ton majú na svedomí priemyselné podniky, teda približne 6,6 %...
• 
  
• 
  Moskalková Tatyana Nikolaevna
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

• 
  Skupina senátorov navrhuje oživiť systém záchytných staníc. Ale aby sa pobyt v nich oplatil - na úkor hostí. Novely zákonov „O všeobecných zásadách organizácie miestnej samosprávy“ sú už pripravené...
• 
  V Tolyatti pred pár mesiacmi päť dievčat vyhlásilo vojnu celému ministerstvu obrany – zažalovali ho. A to všetko preto, že im bola odopretá možnosť slúžiť v armáde so zbraňami v rukách a ...
• 
  BELGICKO - Nie vždy, ale často v Belgicku alebo inde prešlo mnoho teroristov väznicami, kde sa po kontakte s množstvom väzňov dostali do sietí džihádistov. Teroristi sú zvyčajne...
• 
  Iniciatíva skupiny poslancov, v ktorej navrhujeme vrátiť klasickú skúšku ako záverečnú certifikáciu, je ďalším pokusom, stojacim medzi inými, zastaviť pohyb po svahu ruského...
• 
  Viacerí poslanci Štátnej dumy vo februári navrhli vrátiť do škôl klasické skúšky. Príslušné návrhy zmien federálneho zákona „o vzdelávaní v Ruskej federácii“ boli predložené Štátnej dume na posúdenie. Podľa autorov skúška ukázala svoje ...
• 
  Šéf Rospotrebnadzor nedávno predložil senzačný návrh, ako legálne ovplyvniť nadváhu. Keď hovorila o zlepšení kvality potravín, Anna Popova povedala, že ministerstvo zvažuje japonskú...
• 
  Drahí kolegovia! Tu môžete zverejniť (najlepšie krátke, ale priestranné) video s výzvou na konkrétne problémy ruskej legislatívy, s ktorými ste sa mali možnosť stretnúť vo svojom...
• 
  Minulý rok vstúpil v Spojenom kráľovstve do platnosti Criminal Finance Act. Podobný právny akt bol takmer súčasne prijatý aj v Spojených štátoch. Radikálne zmenili situáciu s vlastníctvom a užívaním...
• 
  Mestský súd vo Vyborgu posúdil návrh obhajoby na zmenu preventívneho opatrenia na neväzobné pre Artura Meliksetyana, ktorý sa podľa vyšetrovania podieľal na činnosti miestneho...

Jaroslav Múdry. "Ruská pravda"

Po smrti Vladimíra I. prešiel kyjevský trón na jeho najstaršieho syna Svyatopolka (1015-1019). Vypukli občianske spory a na príkaz Svyatopolka boli zabití bratia Boris Rostovskij a Gleb Muromsky. Neskôr boli cirkvou kanonizovaní za svätých. Za tieto vraždy dostal Svyatopolk prezývku Prekliaty. Proti Svyatopolkovi I. Prekliatemu stál jeho brat Jaroslav, ktorý v tom čase vládol vo Veľkom Novgorode. Svyatopolk bol vyhostený do Poľska, kde sa stratil.

Za Jaroslava Múdreho (1019-1054) dosiahla svoju moc Kyjevská Rus. Zabezpečil Rusko pred náletmi Pečenehov, schválil ruské pozície v pobaltských štátoch. Po smrti Mstislava Tmutarakanského v roku 1035 sa Jaroslav stal suverénnym kniežaťom Kyjevskej Rusi.

Jaroslav Múdry zmenil Kyjev na jedno z najväčších miest v Európe, ktoré konkuruje Konštantínopolu. V meste bolo asi 400 kostolov a 8 trhovísk. V roku 1037 bola postavená Katedrála svätej Sofie – chrám zasvätený múdrosti, božskej mysli, ktorá vládne svetu.

Pôda v tých časoch bola hlavným bohatstvom, hlavným výrobným prostriedkom. Bežnou formou organizácie bolo feudálne léno, t.j. otcovský majetok prešiel na syna. Spolu s kniežacím a bojarským dedičstvom v Kyjevskej Rusi existovali obecní roľníci, ktorí nepodliehali súkromným feudálom. Všetko slobodné obyvateľstvo Kyjevskej Rusi bolo nazývané „ľudom“. Odtiaľ pochádza výraz, ktorý znamená zbierka holdu – „polyudye“. Obyvateľstvo závislé na princovi sa nazývalo „smerdi“. Tí smerdi, ktorí neboli v roľníckej komunite, ale v dedičstve, stratili slobodu. Jedným zo spôsobov, ako zotročiť slobodných roľníkov, bola kúpa. Zruinovaní alebo zbedačení roľníci brali feudálom „kupa“ – časť úrody, dobytok, peniaze. A musel pracovať pre svojho veriteľa, kým nesplatí dlh. Okrem smerdov a nákupov boli v kniežacích a bojarských panstvách prítomní otroci. Sú to ľudia zo zajatých alebo zničených kmeňov. Nazývali ich nevoľníci alebo sluhovia.

Jaroslavova zahraničná politika bola hodná silného panovníka. Konštantínopol sa bál ísť proti nemu do vojny, Poľsko bolo vďačné za pomoc a milosrdenstvo, ktoré jej knieža preukázal.

Jaroslav, ako prísny panovník, však dbal aj na výhody pre svoj ľud. Novgorodčania od neho dostali neslýchané práva: Novgorodské kniežatá všetkých nasledujúcich generácií museli svojim občanom prisahať, že budú prísne dodržiavať jeho preferenčné listy. Bohužiaľ, teraz môžeme o obsahu listov len hádať, ich pôvodný text sa stratil. Je známe len to, že v súvislosti s nimi sa Novgorodčania odteraz považovali za slobodných občanov, ktorí mali dokonca právo zvoliť si vlastného vládcu. Aj miesto, kde sa ľudia schádzali o radu, pomenovali vďační Novgorodčania na počesť svojho milovaného princa – Jaroslavov dvor.

Jaroslav bol zbožný. Nariadil vykopať kosti bratov Vladimíra, ktorí zomreli nepokrstení - Olega a Yaropolka, a pokrstil ich a potom ich pochoval v kyjevskom kostole Svätej Matky Božej.

Takáto náboženská horlivosť sa v ňom spájala s láskou k osvieteniu. Prvá novgorodská škola pre 300 chlapcov už bola spomenutá, ale urobil veľa pre to, aby založil a vzdelával ďalšie mestá, pretože chcel, aby sa jeho hlavné mesto – hlavné mesto – nazývalo „druhý Tsaregrad“.

Pôsobil ako skutočný cisár, podobne ako ten byzantský. Kronika ho nazvala autokratom ruskej krajiny a neskôr kráľom. Pod ním začali raziť mincu - „jaroslavlské striebro“.

Jaroslav objednal pre chrámy najlepších gréckych spevákov z Byzancie, ktorí učili Rusov spievať kostol.

V deviatom storočí obyvatelia Permu, okolia Pečerska, boli prítokmi Novgorodu. Rusi sa tiež chystali zmocniť sa všetkých miest v blízkosti Archangeľska a Vologdy. Obyvatelia týchto krajín obchodovali so soľou, železom, kožušinami, zaoberali sa lovom a rybolovom a boli nezávislí a milovníci slobody. Odvážni a podnikaví Novgorodčania sa k nim priblížili a podmanili si ich a nazvali ich Zavolochie. Postupne Zavolochye osídlili prisťahovalci z Novgorodu, priniesli so sebou kresťanskú vieru a postavili kláštory na brehoch Dviny. Novgorodčania tak našli spôsob, ako dostať vzácne diela obyvateľov Sibíri cez ich prítoky Ugra. Jaroslav dokonca uzatváral manželstvá svojich detí v prospech štátu.

Jeho syn Vsevolod sa oženil s dcérou byzantského cisára Konštantína Vjačeslava – sestrou poľského kráľa Kazimíra.

Dcéra Anastázia sa vydala za uhorského kráľa Ondreja I. Pozoruhodný je osud Jaroslavovej dcéry Anny, ktorú zasnúbil Henrich I. Kapet z ďalekého Francúzska. O niekoľko rokov neskôr zomrel a Anna spolu so svojím malým synom Filipom zostala na francúzskom tróne. Hoci krajine v skutočnosti vládol poručník flámskeho kráľa Balduina V., francúzska kráľovná Anna Yaroslavna dala svoj podpis na všetky úradné dokumenty.

Krásne a romanticky opísaný príbeh dcéry Alžbety a jej snúbenca Haralda. Na dvore Jaroslava žilo veľa vyhnancov zbavených trónov. Jedným z nich bol nórsky princ Harald. Nežne a oddane sa zamiloval do Jaroslavovej dcéry Alžbety. Verilo sa však, že len meno potomka kráľov nestačilo na to, aby požiadalo o ruku dcéru kyjevského princa, a odišiel do Byzancie, navštívil Sicíliu a Jeruzalem, preslávil sa svojimi víťazstvami a piesňami o svojej láske. pre krásnu princeznú. Harald sa vrátil so slávou a bohatstvom, oženil sa s Elizabeth a neskôr získal nórsky trón.

Ale to hlavné, čo po sebe Jaroslav Múdry zanechal, je prvý písaný zákon, prvý zákonník.

Volalo sa to „Ruská pravda“. Kronika o tom hovorí, že Jaroslav po zhromaždení a spísaní zákonov nariadil: „Žite podľa tejto charty, ako je napísaná pre vás, a dodržiavajte ju. To sa stalo pokynom o dodržiavaní týchto občianskych štatútov.

Aj za vlády Olega mali Rusi nejaké zákony, ale Jaroslav, ktorý niektoré z nich zrušil, iné opravil a pridal mnoho vlastných, vydal písané zákony v slovanskom jazyku.

Ich texty sa zachovali v Novgorode a obsahujú niektoré špeciálne predpisy prijaté len pre toto kniežatstvo. Ale, pravdaže, „Pravda“ bolo právom štátu, a teda spoločným pre kniežatstvá.

Tento dokument sa vo svojom legislatívnom význame porovnáva s dvanástimi rímskymi tabuľami. Odráža stav občianskeho života v tých rokoch a je pre históriu veľmi zaujímavá.

Ruská pravda stanovila pravidlá súdu a trest za vraždu, urážku a krádež. Určila postup pri vyberaní daní a právo dediť majetok. V budúcnosti bola „Pravda“ doplnená zrejme o ďalšie kniežatá. Veľkú časť si požičali dokonca aj iné štáty. Na jej základe sa uzatvárali politické zmluvy, prímeria a spojenectvá.

Hlavným námetom Jaroslavovej „Pravdy“ boli prípady urážok a ubližovania, ktoré niektoré osoby spôsobili iným.

Čo sa týka vraždy a akéhokoľvek ublíženia na zdraví a bitia, právo na pomstu bolo priznané. Ak nemohla byť pomsta, potom princ dostal zaplatené "vira" - peňažný ekvivalent závažnosti zločinu.

Hneď v prvom článku čítame: „Kto zabije človeka, príbuzní zavraždeného pomstia smrť smrťou; a keď niet pomstiteľov, potom zbierajte peniaze od vraha do pokladnice: za hlavu kniežatského bojara, tiuna alebo významných občanov a stabilného tiuna - 80 hrivien alebo dvojitých virov; za kniežacieho mladíka alebo Gridňa, kuchára, ženícha, obchodníka, tyuna a bojarského šermiara, za každého človeka, teda slobodného Rusa alebo Slovana - 40 hrivien alebo vira a za vraždu manželka pol vira.

Náklady sa znížili v závislosti od sociálneho postavenia zavraždených. Zákony Jaroslava určovali peňažný trest za akékoľvek násilie: „Za úder holým mečom alebo jeho rukoväťou, palicou, pohárom, sklom, metakarpusom, kyjakom, tyčou atď.

Takýmito veľkými peňažnými trestami sa, vzhľadom na vtedajšiu vzácnosť peňazí, zrejme snažili zachraňovať ľudské životy. Jaroslavove deti potom zrušia aj legitímnu pomstu svojich príbuzných.

Po ochrane bezpečnosti ľudí sa Yaroslav pokúsil legitimizovať niektoré spôsoby občianskeho života. Napríklad ten, kto našiel niekomu ukradnutú vec, si ju mohol okamžite vziať, alebo ak došlo k sporu, bolo potrebné zaviesť zlodeja do trezoru a zistiť, ako sa k nemu ukradnutá vec dostala. V prípade neriešiteľného sporu medzi žalobcom a žalovaným o veci rozhodoval súd zložený z dvanástich vybraných ľudí.

Bez Jaroslavovej Pravdy by sme nevedeli, že naši dávni predkovia, podobne ako niektoré iné národy, používali železo a vodu na určenie skutočného zločinca. V dejinách stredoveku sa tomu hovorilo Nebeský dvor. "Nemajúc svedkov, sám žalobca dokazuje svoj prípad železom."

Obvinený vzal do holej ruky rozžeravené železo alebo rukou vytiahol prsteň z vriacej vody, načo mu sudca ranu zaviazal a zalepil. Ak po troch dňoch nebol na koži na paži žiadny vred alebo popálenina, nevinnosť bola dokázaná. Dokonca aj kresťanskí kňazi, ktorí nedokázali vykoreniť tento pohanský zvyk, slávnostne posvätili železo a vodu na barbarskú skúšku.

Najstaršie zákony boli väčšinou trestné. Jaroslav určil aj dôležité práva dedičnosti.

„Ak bratia začnú súťažiť o dedičstvo pred princom, potom princova mládež, poslaná rozdeliť ich, dostane hrivnu za svoju prácu“; "Svedkovia musia byť vždy slobodní občania, len z nutnosti a v malom rozsahu je dovolené hovoriť o bojarskom tyunovi alebo zotročenom služobníkovi." Yaroslav teda určil akýsi porotný proces s 12 občanmi, ktorí po preskúmaní prípadu s dobrým svedomím ponechali sudcovi právo určiť trest.

„Ruská pravda“ obsahuje kompletný systém starodávnej legislatívy, ktorý zodpovedá zvykom Jaroslavského storočia. Nespomína niektoré zločiny: „smrteľný jed“, násilie na žene, nejaké podmienky a obchody. Faktom je, že v niektorých prípadoch toto čestné slovo slúžilo namiesto zákona.

Treba poznamenať, že Jaroslav v zákonoch nerozlišuje medzi Rusmi z kmeňa Varangian a Slovanmi, čo potvrdzuje legendu o Nestorovi, že varjagské kniežatá nedobyli Rusko, ale boli zvolení Slovanmi, aby vládli štátu.

Pri štúdiu Jaroslavských zákonov robíte pre Slovanov zaujímavý a dokonca lichotivý záver, že starí slobodní Rusi netolerovali žiadne telesné tresty. Vinník zaplatil buď životom, alebo slobodou, alebo peniazmi.

Sú mimoriadne tvrdí, až krutí, ale hodní pevných a veľkorysých Rusov, ktorí sa viac ako smrti báli otroctva.

Počas svojho života urobil Yaroslav veľa, čo si zaslúži vstup do veľkých kniežacích činov, ale Russkaja Pravda je jeho najdôležitejším výtvorom, pre ktorý bol nazývaný Múdry.

Ešte pred svojou smrťou Yaroslav umiestnil svojich synov do ruských krajín. V Novgorode vládol najstarší Vladimír, ktorý však zomrel ešte za života svojho otca, v roku 1052.

Druhý - Vyacheslav, dostal Turov, po smrti Vladimíra - Novgorod a po Jaroslavovi - vládu Kyjeva.

V Černigove vládol Svyatoslav, v Pereyaslavl - Vsevolod, vo Vladimir-Volynsky - Igor, v Smolensku - Vyacheslav.

Jaroslav Múdry umieral v čistej mysli. Posadil svojho najstaršieho syna na kyjevský trón a zanechal rozkaz: „Tu opúšťam tento svet, synovia moji. Majte lásku medzi sebou, pretože ste všetci bratia... A ak budete žiť v láske medzi sebou, Boh bude s vami a podmaní si vašich nepriateľov... Ale ak budete žiť v nenávisti, v sporoch a hádkach, sami zahyniete a zničte zem svojich otcov a svojich starých otcov, ktorí ju dolovali svojou prácou

Jaroslava pochovali v kostole Hagia Sofia, v mramorovej hrobke, ktorá sa zachovala dodnes.

RUSKÁ PRAVDApamiatka legislatívy 11. – 12. storočia, ktorá je považovaná za najstarší zákonník právnych noriem ranostredovekého Ruska, ktorý sa dostal až k moderným bádateľom.

Pojem „pravda“, ktorý sa často nachádza v starých ruských prameňoch, znamená právne normy, na základe ktorých sa rozhodovalo o súde (odtiaľ výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť v pravde“, teda objektívne, spravodlivo ). Pramene kodifikačných noriem obyčajového práva, kniežacej súdnej praxe, ako aj prevzatých noriem z autoritatívnych zdrojov predovšetkým zo Svätého písma. Existuje názor, že predtým ruská pravda bolo tam Ruský zákon(v texte sú odkazy na jeho normy dohody Rusko s Byzanciou 907), ale o tom, ktoré z jeho článkov boli zahrnuté do textu Russkej pravdy a ktoré sú pôvodné, neexistujú presné údaje. Podľa inej hypotézy názov "Pravda Roskaya" pochádza z lexémy "ros" (alebo "Rus"), čo znamená "bojovník". Text kódexu noriem treba v tomto prípade vnímať ako kódex prijatý na úpravu vzťahov v prostredí kniežatskej družiny. Význam tradície a noriem obyčajového práva (nikde a nikým nezaznamenaných) bol v nej menší ako v komunálnom prostredí.

Ruská Pravda sa zachovala dodnes v zoznamoch z 15. storočia. a jedenásť zoznamov

18 19 storočí Podľa tradičnej ruskej historiografie sú tieto texty a zoznamy rozdelené do troch vydaní Ruská Pravda : stručný, Priestranný a skrátené . Najstarší zoznam alebo prvé vydanie Pravda ruská je Stručný Pravda (70. roky 20. storočia 11 c.), ktorý sa zvyčajne delí na Pravda Jaroslava Múdreho(10191054) a Pravda Jaroslavov. Prvých 17 článkov Pravda Jaroslav(podľa členenia neskorších bádateľov, keďže v samotnom texte nie je zdroj členenia na články), zachované v dvoch zoznamoch z 15. stor. ako súčasť Novgorodskej kroniky I. obsahuje ešte skoršiu vrstvu prvých 10 písomných noriem, „ako Jaroslav súdil“ sa nazývajú Staroveká pravda (« Pravá Roska). Jej text bol zostavený najskôr v roku 1016. O štvrťstoročie neskôr text Staroveká pravda tvorili základ všetkých Pravda Jaroslav judikatúru. Tieto normy upravovali vzťahy v rámci kniežacej (alebo bojarskej) ekonomiky; medzi nimi sú rozsudky o platbách za vraždu, urážky, mrzačenie a bitie, krádeže a poškodzovanie cudzej veci. Štart Stručná pravda presviedča o stanovení noriem obyčajového práva, keďže sa týkajú krvnej pomsty (článok 1) a vzájomnej zodpovednosti (článok 19).

Pravda Jaroslaviči(synovia Jaroslav Múdry) sa v texte označujú ako články 1941 Stručná pravda. Táto časť kódu bola zostavená v 70. rokoch

11 v. a až do konca storočia bol neustále aktualizovaný o nové články. Patria sem články 2741, rozdelené na Pocon virny(teda Predpisy o pokutách v prospech kniežaťa za vraždu slobodných ľudí a normy na kŕmenie zberateľov týchto platieb), ktorých výskyt je spojený s povstaniami 10681071 v Rusku a Lekcia pre bridžistov(t.j. Pravidlá pre tých, ktorí dláždia vozovku v mestách). Všeobecne Krátke vydanie Ruská Pravda odráža proces formalizácie zákonov od konkrétnych prípadov k všeobecným normám, od riešenia špecifických otázok až po formalizáciu národného práva vo fáze formovania stredovekého feudálneho poriadku.

Dlhá pravda druhé vydanie Ruská Pravda, pamätník rozvinutej feudálnej spoločnosti. Vytvorené v roku 2030

12 v. (niekoľko bádateľov spája jeho výskyt s novgorodskými povstaniami z roku 12071208 a preto jeho zostavenie pripisuje 13 v.). Zachované vo viac ako 100 zoznamoch ako súčasť právnych zbierok. Najskoršie Synodálny zoznam Dlhej pravdy zostavený v Novgorode okolo roku 1282, zaradený do Pilotnej knihy a bol zbierkou byzantských a slovanských zákonov. Ďalší skorý zoznam Troitsky, 14. stor. je súčasťou Miera spravodlivých, tiež najstaršia ruská právnická zbierka. Väčšina zoznamov Dlhá pravda neskôr, 15 17 storočia Všetko toto množstvo textov Dlhá pravda sa kombinuje do troch typov (v prehľade zdrojových štúdií): Synodálna trojica , Puškin-archeografický a Karamzinského. Spoločné pre všetky typy (alebo izvodov) je spojenie textu Stručná pravda s normami kniežacej legislatívy Svyatopolka Izyaslavicha, ktorý vládol Kyjevu v rokoch 1093 až 1113, ako aj s chartou Vladimír Monomach 1113 (zakladacia listina určovala výšku úrokov účtovaných zo zmluvných pôžičiek). Podľa objemu Dlhá pravda takmer päťkrát viac Stručný(121 článkov s doplnkami). Články 152 sa označujú ako Jaroslavský dvor, články 53121 as Charta Vladimíra Monomacha. Normy Dlhá pravdaúčinkoval pred tatársko-mongolským jarmom v Rusku a v jeho prvom období.

Niektorí výskumníci (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tomu verili Dlhá pravda bol predovšetkým pamätníkom novgorodskej občianskej legislatívy a neskôr sa jej normy stali celoruskými. Stupeň "formálnosti" Dlhá pravda neznáme, ako aj presné hranice regiónu, na ktorý sa vzťahujú jeho pravidlá.

Najkontroverznejšou pamiatkou starovekého ruského práva je tzv Skrátená pravda alebo tretie vydanie Ruská Pravda, ktorý vznikol v r

15 v. Dosiahla len dva zoznamy zo 17. storočia, umiestnené v Pilotova knihašpeciálne zloženie. Predpokladá sa, že toto vydanie vzniklo ako skrátenie textu Dlhá pravda(odtiaľ názov), bola zostavená v Permskej krajine a stala sa známou po jej pristúpení k Moskovskému kniežatstvu. Iní vedci nevylučujú, že tento text bol založený na staršej a neznámej pamiatke z druhej polovice r 12 v. Medzi vedcami stále pretrvávajú spory ohľadom datovania rôznych vydaní. Pravda, najmä tento tretí. 14 v. Ruská pravda začal strácať význam ako platný prameň práva. Význam mnohých pojmov, ktoré sa v nej používajú, sa pre pisárov a redaktorov stal nezrozumiteľným, čo viedlo k skresleniu textu. najprv 15 v. Ruská Pravda prestal byť zaradený do právnych zbierok, čo naznačuje stratu jeho právnej sily normami. Zároveň sa jeho text začal zapisovať do letopisných trezorov a stal sa históriou. Text Ruská Pravda(rôzne vydania) tvorili základ mnohých právnych prameňov Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobrežím (Nemci) z 13. Novgorod a Súdne listy , litovský štatút 16 v., Sudebník Kazimír 1468 a nakoniec celoruský kódex noriem z éry Ivana III. – Sudebník 1497. Brief Pravda prvýkrát objavil V.N. Tatishchev v roku 1738 a publikoval ho A.L. Schletser v roku 1767. Dlhá pravda prvý raz vydal I.N.Boltin v roku 1792. V 19. stor. vyššie pravda pracovali vynikajúci ruskí právnici a historici I. D. Evers, N. V. Kalachev, V. Sergejevič, L. K. Ruská Pravda, vzťah medzi zoznamami, podstata právnych noriem v nich reflektovaných, ich pôvod v byzantskom a rímskom práve. V sovietskej historiografii sa hlavná pozornosť venovala „triednej podstate“ uvažovaného zdroja (diela B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina), teda študovať pomocou Ruská Pravda sociálne vzťahy a triedny boj na Kyjevskej Rusi. Zdôraznili to sovietski historici Ruská pravda posilnená sociálna nerovnosť. Komplexne obhajovala záujmy vládnucej triedy, úprimne hlásala nedostatok práv neslobodných robotníkov - nevoľníkov, sluhov (takže život poddaného sa odhadoval 16-krát nižší ako život slobodného "manžela": 5 hrivien proti 80). ). Podľa zistení sovietskej historiografie Ruská pravda tvrdili nedostatok práv pre ženy v majetku aj v súkromnej sfére, ale moderné štúdie ukazujú, že tomu tak nie je (N. L. Pushkareva). V sovietskych časoch bolo zvykom hovoriť Ruská Pravda ako jediný zdroj, ktorý mal tri vydania. To zodpovedalo všeobecnému ideologickému postoju k existencii jednotného právneho poriadku v starovekom Rusku, rovnako ako samotný staroruský štát bol považovaný za „kolísku“ troch východoslovanských národov. V súčasnosti ruskí vedci (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) častejšie hovoria o Stručný , Priestranný a Skrátené pravdy ako samostatné pamiatky veľkého významu pre štúdium rôznych častí štátu Rus, podobne ako celoruské a miestne kroniky.

Všetky texty Ruskej Pravdy boli opakovane publikované. Existuje jeho úplné akademické vydanie podľa všetkých známych zoznamov.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

DODATOK

KRÁTKE VYDANIE RUSKÉHO PRAVDA

RUSKÉ PRÁVO

1. Ak niekto zabije človeka, potom sa brat pomstí za (vraždu) brata, syn za otca alebo bratranca alebo synovca zo strany sestry; ak niet nikoho, kto by sa pomstil, daj za zavraždených 40 hrivien; ak je (zabitý) Rusín, Gridin, kupec, darebák, šermiar, alebo vyvrheľ a Slovinec, tak zaňho dajte 40 hrivien.

2. Ak je niekto dobitý do krvi alebo modrín, potom nehľadajte svedkov tejto osoby; ak na ňom nie sú žiadne známky (údery), nech prídu svedkovia; ak nemôže (priviesť svedkov), prípad je ukončený; ak sa nemôže pomstiť, tak nech zoberie z previnilých 3 hrivny odmeny obeti a ešte aj výplatu lekárovi.

3. Ak niekto niekoho udrie batogom, tyčou, metakarpusom, misou, rohom alebo mečom plochým, potom (zaplatí) 12 hrivien; ak ho nepredbehne, zaplatí a tým sa vec končí.

4. Ak (niekto) udrie mečom bez toho, aby ho vytiahol (z pošvy), alebo rukoväťou, potom (vyplatiť) obeti odmenu 12 hrivien.

5. Ak (niekto) udrie (mečom) po ruke a ruka odpadne alebo vyschne, tak (zaplať) 40 hrivien.

6. Ak noha zostane neporušená, (ale) ak začne krívať, nech sa domáci (zranený) pokorí (vinník).

7. Ak si (niekto) odreže (niekomu) akýkoľvek prst, potom (zaplatia) 3 hrivny odmeny obeti.

8. A za (vytiahnuté) fúzy (zaplaťte) 12 hrivien a za chumáč brady 12 hrivien.

9. Ak niekto vytiahne meč, ale neudrie (s ním), tak dá hrivnu.

10. Ak niekto od seba alebo k sebe odtlačí, potom (zaplatia) 3 hrivny, ak predloží dvoch svedkov; ale ak je (zbitý) varangián alebo kolbyag, potom (nech) ide na prísahu.

11. Ak sa sluha ukryje u Varangiana alebo v kolbyagu a nevráti sa do troch dní (k bývalému pánovi), potom keď ho na tretí deň identifikoval, on (t. j. bývalý pán)

vezmite jeho sluhu a (na zaplatenie korektora) 3 hrivny odmeny obeti.

12. Ak niekto jazdí na cudzom koni, bez opýtania zaplatí 3 hrivny.

13. Ak niekto vezme cudzieho koňa, zbraň alebo oblečenie a (majiteľ) ich vo svojom svete spozná, nech si vezme svojho a (zlodej zaplatí) 3 hrivny odmeny obeti.

14. Ak niekto spozná (svoju vec od niekoho), nemôže si ju vziať a povedať (zároveň)

"moja" ; ale nech povie:« Choďte do trezoru (zistite), kde ste to získali» ; ak nepôjde, nech (zloží) kauciu (ktorá sa objaví na trezore) najneskôr do piatich dní.

15. Ak niekde (niekto) od niekoho vymáha zvyšok a on sa začne zamykať, choďte k nemu (s obžalovaným) do trezoru pred 12 ľuďmi; a ak sa ukáže, že zlovoľne nedal (predmetu pohľadávky), tak (za hľadanú vec) treba jemu (t.j. poškodenému) zaplatiť v peniazoch a (okrem toho) odmenu 3 hrivny. obeť.

16. Ak ho niekto po identifikácii svojho (chýbajúceho) sluhu chce vziať, vezmite ho k tomu, od ktorého bol kúpený, a on ide k druhému (obchodníkovi), a keď prídu k tretiemu, nech mu povie:

« Daj mi svojho sluhu a svoje peniaze hľadaj so svedkom» .

17. Ak poddaný udrie slobodného a utečie do kaštieľa, a pán ho nechce vydať, tak si poddaný vezme za seba a zaplatí zaňho 12 hrivien; a potom, ak ním zbitý muž niekde nájde nevoľníka, nech ho zabije.

18. A ak (kto) zlomí oštep, štít alebo (pokazí) šaty a chce si ich ponechať, potom (majiteľ) dostane (za to náhradu) v peniazoch; ak sa niečo pokazí a pokúsi sa to vrátiť, zaplaťte mu v peniazoch, koľko (majiteľ) dal pri kúpe tejto veci.

Zákon zavedený pre ruskú zem, keď sa zhromaždili Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nicephorus z Kyjeva, Chudin Mikula.

19. Ak je majordomus zabitý, pomstiac urážku (spôsobenú mu), vrah zaňho zaplatí 80 hrivien a ľudia (zaplatia) nemusia: a (za vraždu) princov vstup (zaplatiť) 80 hrivien.

20. A ak je komorník zabitý pri lúpeži, a vrah (ľudia) nebudú hľadať, potom povraz, v ktorom sa našla mŕtvola zavraždeného, ​​platí vir.

21. Ak zabijú komorníka (za krádež) v dome alebo (za krádež) koňa alebo za krádež kravy, tak nech zabijú

(ho) ako psa. To isté ustanovenie (platné) a pri zabití tyuna.

22. A za (zabitého) kniežacieho tiuna (zaplatiť) 80 hrivien.

23. A za (vraždu) hlavného ženícha pri stáde (zaplatiť) 80 hrivien, ako sa Izyaslav rozhodol, keď mu dorogobuzskí muži zabili ženícha.

24. A za vraždu (kniežacieho) prednostu, ktorý mal na starosti dediny alebo ornú pôdu, (zaplatiť) 12 hrivien.

25. A za (vraždu) kniežacieho rjadoviča (zaplatiť) 5 hrivien.

26. A za (zabitie) smerda alebo za (zabitie) poddaného (zaplatiť) 5 hrivien.

27. Ak (zabil) otroka-živiteľa alebo strýka-vychovávateľa, (tak zaplať) 12 (hrivien).

28. A za kniežacieho koňa, ak je so značkou (zaplať) 3 hrivny a za smerda 2 hrivny, za kobylu 60 strihov a za hrivnu vola, za kravu 40 strihov a (za) trojročný 15 kún , za dvojročné pol hrivny, za teliatko 5 rezňov, za jahniatko nogát, za barana nogát.

29. A ak (niekto) odvedie cudzieho nevoľníka alebo otroka, (potom) zaplatí obeti odmenu 12 hrivien.

30. Ak príde muž dobitý do krvi alebo podliatiny, tak pre neho nehľadajte svedkov.

31. A ak (niekto) ukradne koňa alebo voly alebo (vykradne) dom, a zároveň ich ukradol sám, zaplaťte mu hrivnu (33 hrivien) a tridsať rezov; ak je 18 (? aj 10) zlodejov, tak (zaplať každému) tri hrivny a 30 škrtov na zaplatenie ľudí (? kniežatá).

32. A ak kniežaciu dosku podpália alebo vytiahnu (z nej) včely, (tak zaplatia) 3 hrivny.

33. Ak bez kniežacieho príkazu umučia smerda, (tak zaplatia) 3 hrivny za urážku; a za (mučenie) hasiča, tiuna a šermiara 12 hrivien

. 34. A ak (niekto) orá hranicu alebo zničí hraničný znak na strome, potom (zaplatiť) 12 hrivien odmeny obeti.

35. A ak (niekto) ukradne vežu, zaplať za vežu 30 rezanov a pokutu 60 rezancov.

36. A za holuba a za kura (zaplať) 9 kún a za kačku, za žeriava a za labuť 30 rezanov; a pokuta 60 rez.

37. A ak je ukradnutý cudzí pes, jastrab alebo sokol, potom (vyplatiť) odmeny obeti 3 hrivny.

38. Ak zabijú zlodeja na svojom dvore alebo v dome alebo pri chlebe, nech sa stane; keby (ho) dodržali

svitá, potom ho vezmi na kniežací dvor; ale ak ho zabijú a ľudia ho uvidia zviazaného, ​​zaplať zaňho.

39. Ak sa ukradne seno, potom (zaplaťte) 9 kún; a za palivové drevo 9 kún.

40. Ak sa ukradne ovca, koza alebo prasa, navyše 10 (ľudí) ukradne jednu ovcu, nech dajú 60 pokút reza (každému); a zadržačovi (zlodejovi zaplatiť) 10 rezov.

41. A od hrivny šermiarovi (povinné) kuny a 15 kún desiatku a 3 hrivny princovi; a z 12 hrivien 70 hrivien tomu, kto zadržal zlodeja, a desiatke 2 hrivny a kniežaťu 10 hrivien.

42. A tu je zriadenie pre virníka; virnik (má) vziať 7 vedier sladu týždenne, ako aj jahňacie mäso alebo polovicu jatočného tela alebo dve nohy; a v stredu rez alebo syr; aj v piatok a (vezmite) toľko chleba a prosa, koľko môžu zjesť; a kurčatá (užívať) dve denne; dajte 4 kone a nakŕmte ich do sýtosti; a virnik (plat) 60 (? 8) hrivien, 10 rezan a 12 veverin; a pri vchode hrivna; ak sa to vyžaduje počas rýchlej (jemu) ryby, potom vezmite 7 rezan na ryby; spolu všetky peniaze 15 kún; a chlieb (dať), koľko

môcť jesť; nech virniki zbiera viru do tyzdna. Toto je rozkaz Jaroslava.

43. A tu sú dane (stanovené pre) staviteľov mostov; ak postavia most, tak vezmite nogatu na prácu a nogatu z každého poľa mosta; ak bolo opravených niekoľko dosiek starého mosta 3, 4 alebo 5, vezmite rovnaké množstvo.

Pamiatky ruského práva. Problém. jeden. M., 1952. S. 8185 LITERATÚRA

Pravá ruština, tt.12. Ed. B.D. Greková. M. L., 1940
Juškov S.V. Ruská pravda: pôvod, zdroje, jej význam. M., 1950
Pamiatky ruského práva. Problém. jeden. M., 1952
Tikhomirov M.N. Sprievodca štúdiom ruskej pravdy. M., 1953
Shchapov Ya.N. Kniežacie stanovy a cirkev v starovekom Rusku XXIV storočia. M., 1972
Sverdlov M.B. Od « Ruské právo » do " Ruská Pravda. M., 1988
Pushkareva N.L. Ženy starovekého Ruska. M., 1989
Krasnov Yu.K. História štátu a práva Ruska, časť 1. M., 1997

Prvý Kódex ruských zákonov, ktorý napísal knieža Jaroslav Múdry, pozná len úzky okruh odborných historikov a v praxi je čitateľom málo známy. V tejto súvislosti dávame do pozornosti čitateľov (v skrátenej verzii) Jaroslavovu Russkaju Pravdu, ktorú vytvoril veľkovojvoda v roku 1016 a existovala v Rusku (s pridaním Pravdy jeho synmi a vnukom Vladimírom Monomachom) takmer do 16. storočí.

I. „Kto zabije človeka, príbuzní zavraždeného pomstia smrť smrťou; a keď niet pomstiteľov, potom zbierajte peniaze od vraha do pokladnice: za hlavu kniežatského bojara, tiun ognischan alebo významných občanov a stabilného tiuna - 80 hrivien alebo dvojitej viry (pokuty); pre kniežacieho mladíka alebo Gridnya, kuchára, ženícha, obchodníka, tiuna a bojarského šermiara, pre akúkoľvek osobu, to znamená slobodnú osobu, Rusa (varangiánsky kmeň) alebo Slovana - 40 hrivien alebo vira, a za vraždu manželky pol vira. Za otroka niet viny; ale kto ho nevinne zabil, musí pánovi zaplatiť takzvanú lekciu alebo cenu zavraždeného: za tyuna alebo pestúna a za ošetrovateľa 12 hrivien, za jednoduchého bojara a ľudského nevoľníka 5 hrivien, za otroka 6 hrivien. , a okrem pokladnice 12 hrivien predaja ", hold alebo penále.

II. „Ak niekto zabije človeka v hádke alebo v opitosti a skryje sa, potom zaňho zaplatí pokutu lano alebo okres, kde bola vražda spáchaná“ – čo sa v tomto prípade nazývalo divoká vira – „ale v inom čase, a o niekoľko rokov uľahčiť obyvateľom. Za nájdené mŕtve telo neznámej osoby lano nezodpovedá. "Keď sa vrah neskryje, potom od okresu alebo od volosta pozbierajte polovicu viry a druhú od samotného vraha." Zákon bol v tých časoch veľmi obozretný: uľahčoval osud zločinca, rozpáleného vínom alebo hádkou, všetkých nabádal k mierotvorcom, aby v prípade vraždy neplatil spolu s vinníkmi. - "Ak je vražda vykonaná bez akejkoľvek hádky, potom volost nezaplatí za vraha, nevydá ho" - alebo do rúk panovníka - "s manželkou, deťmi a majetkom." Charta je krutá a nespravodlivá v našom spôsobe myslenia; ale manželka a deti boli vtedy zodpovedné za vinu manžela a rodiča, lebo boli považované za jeho majetok.

III. Jaroslavove zákony určovali osobitný trest za akýkoľvek násilný čin: „za úder mečom, ktorý nie je nahý, alebo jeho rukoväťou, palicou, pohárom, pohárom, nadprstiou 12 hrivien; za úder palicou a žrďou 3 hrivny; za každé postrčenie a za ľahkú ranu 3 hrivny a za zranenú hrivnu na ošetrenie. V dôsledku toho bolo oveľa neospravedlniteľnejšie udrieť holou rukou, ľahkým pohárom alebo pohárom ako ťažkým kyjakom alebo najostrejším mečom. Dokážeme uhádnuť myšlienku zákonodarcu? Keď osoba v hádke vytasila meč, vzala palicu alebo palicu, jeho súper, keď videl nebezpečenstvo, mal čas pripraviť sa na obranu alebo odísť do dôchodku. Ale ruka alebo domáca nádoba môžu byť náhle zasiahnuté; aj s nevytaseným mečom as palicou: lebo bojovník nosil obyčajne meč a každý človek obyčajne chodil s palicou: ani jeden nedával pozor. Ďalej: „Za poškodenie nohy, ruky, oka, nosa platí vinník do pokladnice 20 hrivien, najviac zmrzačeným 10 hrivien; za vytiahnutý chumáč brady 12 hrivien do pokladnice; na vyrazený zub to isté, ale na najviac zlomenú hrivnu; za odseknutý prst 3 hrivny do pokladnice, a zranenú hrivnu. Kto hrozí mečom, vezmite od neho groš; ktokoľvek ho vytiahol na obranu, nebude potrestaný, ak zraní svojho protivníka. Kto svojvoľne, bez kniežacieho príkazu, potrestá kuriča (významného občana) „alebo smerda“ (roľníka a prostého človeka), „zaplatí kniežaťu za prvého 12 hrivien, za druhého 3 hrivny a za druhého hrivny. zlomená hrivna v oboch prípadoch. Ak nevoľník udrie slobodného človeka a ukryje sa, ale pán ho neprezradí, vyberte od pána 12 hrivien. Žalobca má však právo zabiť otroka, svojho páchateľa, všade.

IV. „Keď kniežací súd“ – kde sa prípady zvyčajne posudzovali – „žalobca prichádza zakrvavený alebo má modré škvrny, nemusí predkladať žiadne ďalšie dôkazy; a ak nie sú žiadne známky, predstaví očitých svedkov boja a vinník zaplatí 60 kún (pozri nižšie). "Ak je žalobca celý od krvi a svedkovia preukážu, že on sám začal bitku, nebude spokojný."

V. „Každý má právo zabiť nočného zlodeja (zbojníka) na krádeži, a kto ho drží spútaného do svetla, je povinný ísť s ním na kniežací dvor. Vražda odňatého a zviazaného zlodeja je trestným činom a páchateľ zaplatí do pokladnice 12 hrivien. Zlodej koní dostane hlavu princa a stratí všetky občianske práva, slobodu a majetok. Kôň bol tak rešpektovaný, verný služobník človeka vo vojne, v poľnohospodárstve a cestovaní! - Ďalej: „Od zlodeja cely“ – teda domu alebo slúžky – „do pokladnice sa zbierajú 3 hrivny, od zlodeja obilia, ktorý odnáša chlieb z jamy alebo z humna, 3 hrivny. a 30 kún, gazda si berie život, a ďalšiu pol hrivny od zlodeja. „Kto ukradne dobytok v maštali alebo v dome, zaplatí do pokladne 3 hrivny a 30 kún, a kto je na poli, tých 60 kún“ (prvá bola považovaná za najdôležitejší zločin: zlodej potom narušil pokoj majiteľa. ): „navyše za každý dobytok, ktorý osoba nevráti, berie majiteľ určitú cenu: za kniežacieho koňa 3 hrivny, za obyčajné 2, za kobylu 60 hrivien, za nejazdeného žrebca, za žriebä 6 hrivien, za vola hrivien, za kravu 40 kún, za trojročného býka 30 kún, za pol hrivny ročné, teľa, ovcu a prasa 5 kún, barana a. prasa nogata.

VI. "Za ukradnutého bobra z diery je určená pokuta 12 hrivien." Tu hovoríme o chove bobrov, s ktorými bol majiteľ zbavený všetkých možných potomkov. - "Ak je v držbe koho vykopaná zem, sú tam siete alebo iné známky chytenia zlodejov, tak lano musí nájsť vinníka alebo zaplatiť pokutu."

VII. "Kto úmyselne porazí cudzieho koňa alebo iný dobytok, zaplatí do pokladnice 12 hrivien a majiteľ hrivny." Zlomyseľnosť dehonestovala občanov menej ako krádeže: o to viac boli zákony, ktoré ju obmedzovali.

VIII. "Kto prišije bočné znaky alebo ore hranicu poľa, alebo blokuje nádvorie, alebo vyrúbe bočnú hranu alebo fazetovaný dub alebo hraničný stĺp, odnesie si z toho 12 hrivien do pokladnice." V dôsledku toho mal každý vidiecky majetok svoje hranice, schválené civilnou vládou, a ich znaky boli pre ľudí posvätné.

IX. „Za odrezanú stranu dáva vinník do pokladnice 3 hrivny pokuty, pol hrivny za strom, 3 hrivny za vytrhávanie včiel a 10 kún za med nevysporiadaného úľa, 5 kún za dobre živený úľ.“ Čitateľ vie, že existuje vedľajšia zem: priehlbiny vtedy slúžili ako úle a lesy boli jediné včely. - „Ak sa zlodej skrýva, mal by ho hľadať na stope, ale s cudzími ľuďmi a svedkami. Kto neodstráni stopu zo svojho domu, je vinný; ale ak stopa končí pri hoteli alebo na prázdnom, nezastavanom mieste, tak nie je žiadna pokuta.

X. „Kto pod lapačom vtáctva vyrúbe stĺp alebo mu odreže povrazy, zaplatí do pokladnice 3 hrivny a lapačovi hrivny; za ukradnutého sokola alebo jastraba 3 hrivny do pokladnice a vtáčie hrivny; za holuba 9 kún, za jarabicu 9 kún, za kačicu 30 kún; pre hus, žeriava a labuť to isté. Touto nadmernou pokutou chcel zákonodarca zabezpečiť vtedy početné vtáctvo v ich obchode.

XI. "Za krádež sena a palivového dreva 9 kún do pokladnice a pre majiteľa za každý vozík dve nohy."

XII. „Zlodej zaplatí do pokladnice za čln 60 kún, za námorný čln zaplatí majiteľ 3 hrivny, za čalúnený čln 2 hrivny, za pluh hrivnu, za čln 8 kún, ak ukradnutú nemôže vrátiť. osobne." Názov rammed pochádza z dosiek naplnených cez okraje malej nádoby, aby zdvihli jej boky.

XIII. "Zapaľovač humna a domu vydáva hlava kniežaťa s celým majetkom, z ktorého je potrebné najskôr nahradiť škodu, ktorá vznikla majiteľovi humna alebo domu."

XIV. „Ak sú kniežací nevoľníci, bojari alebo obyčajní občania odsúdení za krádež, neberte od nich pokutu do štátnej pokladnice (získanú iba od slobodných ľudí); ale musia zaplatiť žalobcovi dvakrát: napríklad, keď vezme späť svojho ukradnutého koňa, žalobca za to požaduje ďalšie 2 hrivny - samozrejme od pána, ktorý je povinný buď vykúpiť svojho nevoľníka, alebo mu dať jeho hlavu spolu s ostatnými. účastníkov tejto krádeže, okrem ich manželiek a detí. Ak nevoľník, ktorý niekoho okradol, odíde, potom pán zaplatí za každú vec, ktorú odniesol, za obyčajnú cenu. - Pán nezodpovedá za krádež najatého sluhu; ale ak za neho zaplatí pokutu, tak si sluhu vezme za otroka alebo môže predať.

XV. „Majiteľ musí na aukcii deklarovať stratu oblečenia, zbraní; identifikuje vec od mestského obyvateľa, ide s ním do trezoru, to znamená, že sa pýta, kde to má? a takto prechádzajúc od človeka k človeku hľadá skutočného zlodeja, ktorý za krivdu platí 3 hrivny; a vec zostáva v rukách vlastníka. Ale ak ide odkaz obyvateľom župy, tak žalobca zoberie peniaze za ukradnuté peniaze od tretieho obžalovaného, ​​ktorý ide ďalej a nakoniec všetko podľa zákona zaplatí nájdený zlodej. - Kto povie, že odcudzený tovar kúpil od neznámej osoby alebo obyvateľa iného kraja, musí predviesť dvoch svedkov, slobodných občanov, alebo vyberača (mýtna), aby pravdivosť jeho slov potvrdili prísahou. . V tomto prípade majiteľ vezme svoju tvár a obchodník stratí vec, ale môže nájsť predajcu.

XVI. "Ak je ukradnutý nevoľník, potom pán, ktorý ho identifikuje, ide s ním tiež do oblúka od človeka k človeku a tretí obžalovaný mu dá svojho nevoľníka, sľúbeného namiesto zmenšeného."

XVII. „Pán oznámi na aukcii nevoľníka na úteku, a ak ho po troch dňoch spozná v niekom dome, majiteľ tohto domu po vrátení utečenca zaplatí ďalšie 3 hrivny do pokladnice. - Kto dá utečencovi chlieb alebo ukáže cestu, zaplatí pánovi 5 hrivien a otrokovi 6 hrivien, alebo sa zaprisahá, že o ich úteku nepočul. Kto odídeného poddaného predstaví, tomu gazda daruje hrivnu; a kto zmešká zadržaného utečenca, zaplatí pánovi 4 hrivny a otrokovi 5 hrivien: v prvom prípade piatu a v druhom šiestu, pretože utečencov chytil. "Kto si v meste nájde vlastného otroka, vezme posadnikovovu mladosť a dá mu 10 kún za zviazanie utečenca."

XVIII. "Ktokoľvek vezme cudzieho nevoľníka do otroctva, stráca peniaze, ktoré mu boli dané, alebo musí prisahať, že ho považoval za slobodného: v tomto prípade pán vykúpi otroka a vezme si všetok majetok, ktorý tento otrok získal."

XIX. „Kto si bez opýtania majiteľa sadne na cudzieho koňa, zaplatí za trest 3 hrivny“ – teda celú cenu koňa.

XX. „Ak žoldnier stratí vlastného koňa, potom sa nemá za čo zodpovedať; a ak stratí pluh a panské brány, je povinný zaplatiť alebo preukázať, že tieto veci boli odcudzené v jeho neprítomnosti a že bol poslaný zo dvora na obchod pána. Majitelia teda svoje pozemky obrábali nielen otrokmi, ale aj najatými ľuďmi. - „Slobodný sluha nezodpovedá za dobytok odvedený z maštale; ale ked ho strati na poli alebo nezavezie do dvora, zaplati. - Ak pán urazí sluhu a nedá mu plnú mzdu, potom páchateľ, ktorý potešil žalobcu, zaplatí pokutu 60 kún; ak od neho násilne vezme peniaze, potom ich po vrátení zaplatí ďalšie 3 hrivny do pokladnice.

XXI. „Ak niekto požaduje od dlžníka jeho peniaze a dlžník sa zabanuje, tak žalobca predvedie svedkov. Keď prisahajú, že jeho pohľadávka je spravodlivá, veriteľ si vezme jeho peniaze a ďalšie 3 hrivny ako zadosťučinenie. - Ak pôžička nie je vyššia ako tri hrivny, potom prisahá samotný veriteľ; ale veľký nárok si vyžaduje svedkov alebo je zničený bez nich.

XXII. "Ak obchodník zveril peniaze obchodníkovi na obchod a dlžník sa začne zatvárať, potom sa nepýtajte svedkov, ale sám obžalovaný prisahá." Zákonodarca, zdá sa, chcel v tomto prípade vysloviť osobitnú plnú moc obchodníkom, ktorých skutky sú niekedy založené na cti a viere.

XXIII. „Ak je niekto veľa dlžný a cudzí kupec, nič nevediac, mu zverí tovar: v tomto prípade predajte dlžníka s celým jeho majetkom a prvým výťažkom potešte cudzinca alebo pokladnicu; zvyšok sa má rozdeliť medzi ostatných požičiavateľov: ale kto z nich už nabral veľa porastov (úrokov), ten o svoje peniaze prichádza.

XXIV. „Ak sa tovar alebo peniaze iných ľudí od obchodníka potopia, zhoria, alebo ich nepriateľ odnesie, obchodník neodpovedá ani hlavou, ani slobodou a môže včas zaplatiť platbu: Božia moc a nešťastia nie sú vinou človeka. Ale ak obchodník v opitosti stratí zverený tovar, alebo ho premrhá, alebo ho z nedbanlivosti pokazí, potom si s ním požičiavatelia urobia, ako sa im zachce: pozdržia platbu, alebo predajú dlžníka do zajatia.

XXV. „Ak nevoľník klamstvom pod menom slobodného človeka žiada od niekoho peniaze, potom jeho pán musí buď zaplatiť, alebo odmietnuť otroka; ale kto verí známemu nevoľníkovi, stráca peniaze. "Pán, ktorý dovolil otrokovi obchodovať, je povinný zaplatiť za neho dlhy."

XXVI. „Ak občan dáva svoj majetok na ochranu iného, ​​nepotrebuje svedkov. Kto sa zomkne v preberaní vecí, musí prísahou potvrdiť, že ich neprevzal. Potom má pravdu: lebo majetok je zverený len takým ľuďom, ktorých česť je známa; a kto to vezme na ochranu, preukáže službu."

XXVII. „Kto dáva peniaze na úroky alebo med a žije z pôžičky, v prípade sporu predvedie svedkov a vezme všetko podľa uzavretej dohody. Mesačné prírastky sa berú len na krátky čas; a kto zostane dlhy cely rok, plati tretinu a nie mesacne. Z čoho tieto a iné pozostávali, na základe vtedajšieho všeobecného zvyku nevieme; ale je jasné, že tie posledné boli oveľa bolestivejšie a že zákonodarca chcel uľahčiť osud dlžníkov.

XXVIII. „Každá trestná výpoveď si vyžaduje svedectvo a prísahu siedmich ľudí; ale Varjagčan a cudzinec sa zaväzujú predložiť len dvoch. Keď sa prípad týka výlučne úderov do pľúc, potom sú zvyčajne potrební dvaja svedkovia; ale cudzinec bez siedmej nikdy nemôže byť obviňovaný.

XXIX. „Svedkovia musia byť vždy slobodní občania; len z potreby a v malom nároku je dovolené odvolávať sa na bojar tiun alebo zotročeného sluhu. (V dôsledku toho bojar tiuni neboli slobodní ľudia, hoci ich život, ako je uvedené v prvom článku, bol hodnotený rovnako ako život slobodných občanov). - „Ale žalobca môže použiť svedectvo otroka a žiadať, aby bol obžalovaný ospravedlnený skúškou železa. Ak je tento uznaný vinným, zaplatí pohľadávku; ak je ospravedlnený, tak mu žalobca dáva hrivnu na múku a 40 kún do pokladnice, 5 kún šermiarovi, pol hrivny kniežacej mladosti (čo sa nazýva železná povinnosť). Keď obžalovaný vyzval na tento proces na základe nejasných dôkazov slobodných ľudí, potom, keď sa ospravedlnil, neberie nič od žalobcu, ktorý len platí poplatok do pokladnice. - Nemajúc svedkov, sám žalobca dokazuje svoju pravdu železom: ako vyriešiť všelijaké súdne spory vo vražde, krádeži a ohováraní, ak nárok stojí pol hrivny zlata; a ak menej, potom otestujte vodou; v dvoch hrivnách a menej stačí jedna žalobná prísaha.

XXIX. „Ak nákup utečie od svojho pána (bez toho, aby ho vyplatil), stane sa jeho nevoľníkom; ak ide otvorene do práce (s dovolením svojho pána) alebo ide za kniežaťom a sudcom so sťažnosťou na pána, tak ho za to nerobte na nevoľníka, ale dajte mu súd.

XXX. „Ak nákup farmy od pána zničí jeho koňa, potom za to pánovi neplatí; ale ak dal gazda kupujúcemu pluh a brány, za čo od neho vymáha kunu, potom musí kupec zaplatiť gazdovi ich poškodenie alebo stratu; ak majster pošle za svoju prácu nákup a majstrom zmizne v jeho neprítomnosti, bez zavinenia kúpy, tak za to nezodpovedá.

XXXI. „Ak sa ukradne dobytok pánovi zo zatvorenej maštale, potom kúpa za to nezodpovedá; ale ak ku krádeži dôjde na poli, alebo kúpu nepoháňa dobytok a nezakazuje, kde mu pán prikáže, alebo zničí dobytok pána, obrábajúc jeho prídel, tak v týchto prípadoch je povinný pánovi zaplatiť.

XXXII. „Ak pán kúpu urazí (zníži svoj prídel alebo odoberie dobytok), je povinný mu všetko vrátiť a zaplatiť mu 60 kún za priestupok. Ak si pán vymáha peniaze z nákupu (viac ako bolo dohodnuté), potom je povinný vrátiť prebytočné peniaze a zaplatiť 3 hrivnové pokuty za priestupok. Ak pán predá nákup otrokom, potom sa nákup zbaví dlhu a pán mu musí zaplatiť 12 hrivien za priestupok. Ak pán bije nákup pre príčinu, tak za to nemôže, ale ak ho bije bez pochopenia, opitý, bez viny (zo strany kúpy), tak musí zaplatiť rovnako ako slobodný človek.

XXXIII. „Ak nákup ukradne niečo (cudzímu) a skryje, potom za to pán nenesie zodpovednosť; ale ak ho (zlodeja) chytia, potom ho pán, keď vykompenzoval cenu koňa alebo niečoho iného ukradnutého (kúpou), urobí z neho svojho nevoľníka; ak pán nechce zaplatiť za nákup (nechce si ho nechať), tak ho môže predať do otrokov.

XXXIV. „A na súde sa nemôžete odvolávať na svedka nevoľníka, ale ak neexistuje slobodný svedok, potom sa v extrémnych prípadoch môžete odvolávať na bojar tiun a nie na iných. A v malom súdnom spore (na malom súdnom spore) sa môžete v extrémnych prípadoch odvolávať na nákup.

XXXV. „Ak nevoľník utečie a pán to oznámi a niekto o tom počul a vie, že (ten, koho stretol) je nevoľník na úteku (ale napriek tomu mu dá chlieb alebo mu ukáže cestu, potom je povinný zaplatiť majiteľovi za utečeného poddaného 5 hrivien a za otroka 6 hrivien.

XXXVI. „Keď prostý občan zomrie bez detí, vezmite celý jeho majetok do pokladnice; ak ostanú nevydaté dcéry, tak im bude pridelená určitá časť. Princ však nemôže dediť po bojaroch a manželoch, ktorí tvoria vojenskú jednotku: ak nemajú synov, zdedia dcéry. Ale keď neboli žiadne posledné? Vzali panstvo alebo knieža príbuzní?... Tu vidíme legitímnu, dôležitú výhodu vojenských predstaviteľov.

XXXVII. „Vôľa zosnulého je vykonaná presne. Bude, neprejavil svoju vôľu, v tom prípade by dal všetko deťom a časť cirkvi za spásu svojej duše. Otcov dvor vždy patrí bez rozdelenia mladšiemu synovi “- ako najmladšiemu a najmenej schopnému zarábať.

XXXVIII. „Vdova berie to, čo jej určil manžel: v iných ohľadoch nie je dedičkou. - Deti prvej manželky dedia jej majetok, čiže vena, ktorú určil otec pre ich matku. Sestra nemá nič, len dobrovoľné veno od svojich bratov.“

XXXIX. „Ak manželka, ktorá dala slovo, že zostane vdovou, žije na panstve a vydá sa, potom je povinná vrátiť svojim deťom všetko, čo prežila. Ale deti nemôžu vyhnať ovdovenú matku z dvora alebo jej vziať to, čo jej dal manžel. Má moc vybrať si spomedzi svojich detí jedného dediča alebo dať všetkým rovnaký podiel. Ak matka zomrie bez jazyka alebo bez závetu, potom syn alebo dcéra, s ktorými žila, zdedí všetok jej majetok.

XXXX. „Ak sú deti rôznych otcov, ale jedna matka, potom si každý syn vezme to svoje. Ak druhý manžel vyplienil majetok prvého a sám zomrel, jeho deti ho podľa výpovedí svedkov vrátia deťom prvého.

XXXXI. "Ak bratia začnú súťažiť o dedičstvo pred princom, potom princova mládež, poslaná rozdeliť ich, dostane hrivnu za svoju prácu."

XXXXII. „Ak zostanú maloleté deti a matka sa vydá, potom ich odovzdajte v prítomnosti svedkov do rúk blízkeho príbuzného s majetkom a domom; a čo k tomu tento opatrovník pridá, to si vezme za prácu a starostlivosť o maloletých; ale potomstvo otrokov a dobytka zostáva deťom. "Poručník, ktorým môže byť sám nevlastný otec, zaplatí za všetko stratené."

XXXXIII. "Deti narodené s prácou sa nezúčastňujú na dedičstve, ale dostávajú slobodu a so svojou matkou."

Ruská pravda obsahuje úplný systém našej starodávnej legislatívy, ktorý je v súlade s vtedajšími zvykmi. Najstaršia pamiatka ruského práva bola vytvorená okolo roku 1016. Dôkazom toho je „Novgorodská kronika“, v ktorej čítame, že v roku 1016 Jaroslav Múdry poslal domov Novgorodčanov, ktorí mu pomohli v boji proti Svyatopolkovi, a dal im „pravdu a chartu“ a povedal im: „. .. nasledujte túto chartu.“

Jaroslavovu Ruskú pravdu (po jeho smrti) najskôr doplnili jeho synovia a potom v 12. storočí jeho vnuk Vladimír Monomach a v niektorých článkoch existovala takmer až do Sudebníka v roku 1497.