Ako prvýkrát prijať sväté prijímanie. Sviatosť spovede alebo sviatosť pokánia

Sväté tajomstvá – Kristovo telo a krv – najväčšia svätyňa, Boží dar nám hriešnym a nehodným. Niet divu, že sa im tak hovorí – sväté dary.

Nikto na zemi sa nemôže považovať za hodného byť účastníkom svätých tajomstiev. Pri príprave na sviatosť očisťujeme svoju duchovnú a telesnú prirodzenosť. Dušu pripravujeme modlitbou, pokáním a zmierením s blížnym a telo pôstom a zdržanlivosťou. Tento prípravok je tzv pôst.

Pravidlo modlitby

Tí, ktorí sa pripravujú na prijímanie, čítajú tri kánony: 1) pokánie Pánovi Ježišovi Kristovi; 2) modlitebná služba k Presvätej Bohorodici; 3) kánon anjelovi strážcovi. Číta sa aj Pokračovanie svätého prijímania, ktoré obsahuje kánon na prijímanie a modlitby.

Všetky tieto kánony a modlitby sú obsiahnuté v kánone a bežnej pravoslávnej modlitebnej knihe.

V predvečer svätého prijímania je potrebné byť na večernej bohoslužbe, pretože cirkevný deň sa začína večer.

Rýchlo

Pred prijímaním sa pripisuje pôst, pôst, pôst – telesná zdržanlivosť. Počas pôstu by sa mali vylúčiť potraviny živočíšneho pôvodu: mäso, mliečne výrobky a vajcia. Pri prísnom pôste sú vylúčené aj ryby. Chudé jedlá by sa však mali konzumovať aj s mierou.

Manželia sa počas pôstu musia zdržať telesných intímností (5. kánon sv. Timoteja Alexandrijského). Ženy, ktoré sú v očistci (v období menštruácie), nemôžu prijímať sväté prijímanie (7. kánon sv. Timoteja Alexandrijského).

Pôst je, samozrejme, potrebný nielen s telom, ale aj s mysľou, zrakom a sluchom, aby sme dušu chránili pred svetskou zábavou.

Trvanie eucharistického pôstu sa zvyčajne dojednáva so spovedníkom alebo farárom. Závisí to od telesného zdravia, duchovného stavu komunikujúceho a tiež od toho, ako často začne pristupovať k svätým tajomstvám.

Všeobecnou praxou je postiť sa pred svätým prijímaním aspoň tri dni.

Pre tých, ktorí často prijímajú sväté prijímanie (napríklad raz týždenne), možno trvanie pôstu skrátiť s požehnaním spovedníka na 1-2 dni.

Taktiež môže spovedník oslabiť pôst u chorých, tehotných a dojčiacich žien a tiež s prihliadnutím na iné životné okolnosti.

Tí, ktorí sa pripravujú na sväté prijímanie, už nejedia po polnoci, keďže prichádza deň svätého prijímania. Musíte si vziať prijímanie na prázdny žalúdok. V žiadnom prípade by ste nemali fajčiť. Niektorí sa mylne domnievajú, že by ste si ráno nemali čistiť zuby, aby ste neprehltli vodu. Toto je úplne nesprávne. V Učebných novinách je každému kňazovi predpísané, aby si pred liturgiou umýval zuby.

Pokánie

Najdôležitejším momentom prípravy na sviatosť prijímania je očistenie duše od hriechov, ktoré sa vykonáva vo sviatosti spovede. Kristus nevstúpi do duše, ktorá nie je očistená od hriechu, nie je zmierená s Bohom.

Niekedy možno počuť názor, že je potrebné oddeliť sviatosť spovede a sväté prijímanie. A ak sa človek pravidelne spovedá, potom môže pristúpiť k prijímaniu bez spovede. V tomto prípade sa zvyčajne odvolávajú na prax niektorých miestnych cirkví (napríklad gréckej).

Ale náš ruský ľud je v ateistickom zajatí viac ako 70 rokov. A ruská cirkev sa ešte len začína spamätávať z duchovnej katastrofy, ktorá postihla našu krajinu. Máme veľmi málo pravoslávnych cirkví a duchovných. V Moskve na 10 miliónov obyvateľov pripadá len asi tisíc kňazov. Ľudia nie sú cirkevní, odrezaní od tradícií. Komunitný život prakticky neexistuje. Život a duchovná úroveň moderných pravoslávnych veriacich sú neporovnateľné so životom kresťanov prvých storočí. Preto dodržiavame prax spovede pred každým svätým prijímaním.

Mimochodom, o prvých storočiach kresťanstva. Najvýznamnejšia historická pamiatka ranokresťanského písma „Učenie 12 apoštolov“ alebo po grécky „Didache“ hovorí: „V deň Pána (teda v nedeľu. - o. P.G.), keď sa zhromaždili, lámajte chlieb a vzdávajte vďaky, vyznajúc vopred svoje previnenia, aby vaša obeť bola čistá. Ale kto je v rozpore so svojím priateľom, nech nepríde s vami, kým sa nezmieria, aby sa nepoškvrnila vaša obeta; lebo toto je príkaz Hospodinov: na každom mieste a v každom čase mi treba prinášať čistú obeť, lebo som veľký Kráľ, hovorí Pán, a moje meno je obdivuhodné medzi národmi“ (Didache 14). A opäť: „Vyznaj svoje hriechy v kostole a nepristupuj k modlitbe so zlým svedomím. Taký je spôsob života!" (Didache, 4).

Dôležitosť pokánia, očisty od hriechov pred prijímaním je nepopierateľná, preto sa pri tejto téme zastavíme trochu podrobnejšie.

Pre mnohých bola prvá spoveď a prijímanie začiatkom ich cirkevnej cirkvi, keď sa stali pravoslávnymi kresťanmi.

Pri príprave na stretnutie s naším milým hosťom sa snažíme lepšie upratať náš dom, dať veci do poriadku. Ba čo viac, musíme sa pripraviť s obavami, úctou a usilovnosťou prijať do domu našich duší „Kráľa kráľov a Pána pánov“. Čím pozornejšie kresťan nasleduje duchovný život, čím častejšie a horlivejšie robí pokánie, tým viac vidí svoje hriechy a nehodnosť pred Bohom. Niet divu, že svätý ľud videl svoje hriechy nespočetné ako piesok mora. Vznešený občan mesta Gaza prišiel k mníchovi Abba Dorotheusovi a abba sa ho spýtal: „Eminentný pán, povedzte mi, za koho sa vo svojom meste považujete? Odpovedal: "Považujem sa za skvelého a prvého v meste." Potom sa ho mních znova opýtal: „Ak pôjdeš do Cézarey, za čo sa tam budeš považovať? Muž odpovedal: "Pre posledných šľachticov." "Ak pôjdeš do Antiochie, za koho sa tam budeš považovať?" "Tam," odpovedal, "budem sa považovať za jedného z obyčajných ľudí." "Ak pôjdeš do Konštantínopolu a priblížiš sa ku kráľovi, za koho sa tam budeš považovať?" A on odpovedal: "Skoro na žobráka." Potom mu abba povedal: Takto svätí, čím viac sa približujú k Bohu, tým viac sa považujú za hriešnikov.

Žiaľ, musíme vidieť, že niektorí vnímajú sviatosť spovede ako akúsi formalitu, po ktorej budú pripustení k svätému prijímaniu. Keď sa pripravujeme na prijímanie, musíme so všetkou zodpovednosťou zaobchádzať s očistou našej duše, aby sme z nej urobili chrám na prijatie Krista.

Pokánie volajú svätí otcovia druhý krst, krstné slzy. Tak ako vody krstu obmývajú naše duše od hriechov, slzy pokánia, plač a ľútosť nad hriechmi očisťujú našu duchovnú prirodzenosť.

Prečo robíme pokánie, keď Pán už pozná všetky naše hriechy? Boh od nás očakáva pokánie, ich uznanie. Vo sviatosti spovede Ho prosíme o odpustenie. Môžete to pochopiť na tomto príklade. Dieťa vliezlo do skrine a zjedlo všetky sladkosti. Otec veľmi dobre vie, kto to urobil, ale čaká, kým syn príde a požiada o odpustenie.

Samotné slovo „spoveď“ znamená, že prišiel kresťan povedať, priznaj sa, povedz si svoje hriechy. Kňaz v modlitbe pred spoveďou znie: „Toto sú tvoji služobníci, slovo byť láskavo vyriešený." Sám človek je vyriešený zo svojich hriechov prostredníctvom slova a dostáva odpustenie od Boha. Spoveď by preto mala byť súkromná, nie verejná. Mám na mysli prax, keď kňaz prečíta zoznam možných hriechov a potom spovedníka jednoducho prikryje epitrachelionom. „Generálna spoveď“ bola v sovietskych časoch takmer univerzálnym javom, keď bolo veľmi málo fungujúcich kostolov a v nedeľu, sviatky, ako aj o pôste boli preplnené veriacimi. Bolo jednoducho nereálne priznať sa každému, kto chcel. Spovedanie po večernej bohoslužbe sa tiež takmer nikde nesmelo. Teraz, vďaka Bohu, je veľmi málo kostolov, kde sa koná takáto spoveď.

Aby bol človek dobre pripravený na očistenie duše, pred sviatosťou pokánia sa musí zamyslieť nad svojimi hriechmi a pripomenúť si ich. Pomáhajú nám v tom tieto knihy: „Pomáhať kajúcnikovi“ od sv. Ignáca (Bryanchaninov), „Skúsenosť budovania vyznania“ od Archimandritu Jána (Krestjankina) a iné.

Spoveď nemožno vnímať len ako duchovné umývanie, sprchovanie. Môžete sa pohrabať v zemi a nebáť sa špiny, v každom prípade sa potom všetko v duši zmyje. A môžeš hrešiť ďalej. Ak človek prichádza na spoveď s takýmito myšlienkami, nespovedá sa pre spásu, ale pre súd a odsúdenie. A keď sa formálne „priznal“, nedostane od Boha dovolenie za hriechy. Nie je to také jednoduché. Hriech, vášeň spôsobuje veľkú škodu duši, a aj keď človek činí pokánie, nesie následky svojho hriechu. Takže u pacienta, ktorý mal ovčie kiahne, zostávajú jazvy na tele.

Nestačí len vyznať hriech, musíte vynaložiť všetko úsilie, aby ste vo svojej duši prekonali sklon k hriechu, viac sa k nemu nevracali. Takže lekár odstráni rakovinový nádor a predpíše priebeh chemoterapie na porážku choroby, aby sa zabránilo relapsu. Samozrejme, nie je ľahké okamžite opustiť hriech, ale kajúcnik by nemal byť pokrytecký: "Budem činiť pokánie - a budem ďalej hrešiť." Človek musí vynaložiť všetko úsilie, aby sa vydal na cestu nápravy, už sa nevracal k hriechu. Človek by mal prosiť Boha o pomoc v boji proti hriechom a vášňam.

Tí, ktorí zriedka chodia na spoveď a prijímanie, prestávajú vidieť svoje hriechy. Vzďaľujú sa od Boha. A naopak, keď sa k Nemu priblížia ako k Zdroju svetla, ľudia začnú vidieť všetky temné a nečisté zákutia svojej duše. Rovnako ako ostré slnko osvetľuje všetky nevyčistené zákutia miestnosti.

Pán od nás neočakáva pozemské dary a dary, ale: „Obeta Bohu – skrúšený duch, skrúšené srdce a pokorný Boh nepohrdne“ (Ž 50,19). A keď sa pripravujeme na zjednotenie s Kristom vo sviatosti prijímania, prinášame mu túto obetu.

zmierenie

„Ak teda prinesieš svoj dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď, najprv sa zmier so svojím bratom a potom príď a obetuj svoj dar“ (Mat. 5:23-24), hovorí nám Božie slovo.

Smrteľne hreší ten, kto sa odváži prijať sväté prijímanie, v srdci má zlobu, nepriateľstvo, nenávisť, neodpustené urážky.

Kyjevsko-pečerský paterikon rozpráva o tom, do akého strašného hriešneho stavu môžu ľudia upadnúť, keď začnú prijímať sväté prijímanie v stave hnevu a nezmierenia. „V duchu boli dvaja bratia – diakon Evagrius a kňaz Titus. A mali k sebe veľkú a nepredstieranú lásku, takže všetci žasli nad ich jednomyseľnosťou a nesmiernou láskou. Diabol, ktorý nenávidí dobro, ktorý stále chodí okolo „ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pet 5,8), medzi nimi vzbudzoval nepriateľstvo. A vložil do nich takú nenávisť, že sa jeden druhému vyhýbali, nechceli sa vidieť osobne. Neraz ich bratia prosili, aby sa medzi sebou zmierili, ale oni nechceli počuť. Keď Titus kráčal s kadidelnicou, Evagrius utiekol pred kadidlom; keď Evagrius neutiekol, Titus ho bez otrasenia prešiel. A tak strávili dlhý čas v hriešnej temnote a postupovali k svätým tajomstvám: Titus, neprosiac o odpustenie, a Evagrius, nahnevaný, nepriateľ ich predtým vyzbrojil. Jedného dňa Titus veľmi ochorel a už po smrti začal smútiť pre svoj hriech a poslal diakonovi prosbu: „Odpusť mi, preboha, brat môj, že som sa na teba márne hneval. Evagrius odpovedal krutými slovami a nadávkami. Keď starší videli, že Titus umiera, násilím priviedli Evagria, aby ho zmierili s jeho bratom. Keď ho chorý uvidel, trochu vstal, padol mu k nohám a povedal: „Odpusť mi a požehnaj ma, môj otče! On, nemilosrdný a zúrivý, odmietol odpustiť v prítomnosti všetkých a povedal: „Nikdy sa s ním nezmierim, ani v tomto veku, ani v budúcnosti. A zrazu Evagrius unikol z rúk starších a padol. Chceli ho vyzdvihnúť, ale videli, že je už mŕtvy. A nemohli mu ani natiahnuť ruku, ani zavrieť ústa, ako v prípade dávno mŕtveho. Pacient okamžite vstal, ako keby nikdy nebol chorý. A všetci boli zhrození z náhlej smrti jedného a rýchleho uzdravenia druhého. S veľkým plačom pochovali Evagria. Jeho ústa a oči zostali otvorené a ruky roztiahnuté. Potom sa starší opýtali Títa: „Čo to všetko znamená? A povedal: „Videl som anjelov odchádzať odo mňa a plakať nad mojou dušou a démonov, ktorí sa radovali z môjho hnevu. A potom som sa začal modliť k bratovi, aby mi odpustil. Keď si mi ho priviedol, videl som nemilosrdného anjela, ktorý držal ohnivú kopiju, a keď mi Evagrius neodpustil, udrel ho a padol mŕtvy. Anjel mi podal ruku a zdvihol ma." Keď to bratia počuli, báli sa Boha, ktorý povedal: „Odpusť a bude ti odpustené“ (Lukáš 6:37).

V rámci prípravy na prijímanie svätých tajomstiev je potrebné (ak je len taká príležitosť) poprosiť o odpustenie každého, koho sme dobrovoľne či nedobrovoľne urazili a sami odpustiť každému. Ak to nie je možné urobiť osobne, treba sa aspoň v srdci zmieriť so svojimi blížnymi. Samozrejme, nie je to jednoduché – všetci sme hrdí, citliví ľudia (mimochodom, citlivosť vždy pramení z pýchy). Ako však môžeme prosiť Boha o odpustenie našich hriechov, rátať s ich odpustením, ak my sami svojim vinníkom neodpustíme. Krátko pred svätým prijímaním veriacich na Božskej liturgii sa spieva Otčenáš – „Otče náš“. Ako pripomienka pre nás, že Boh až potom „odíde ( odpustiť) dlhujeme ( hriechy) náš“, keď opustíme aj „nášho dlžníka“.

VAJCIA S OBRÁZKAMI

O nový druh ikonoklazmu

Veľký pôst sa blíži ku koncu. Blíži sa . Na stretnutie s ňou sa pravoslávni veriaci pripravujú podľa tradície .

Povedzme, že jeden „veľkonočný“ internetový obchod nám ponúka „široký sortiment rôznych produktov na veľkonočné sviatky“. Napríklad „Veľkonočné nálepky „S tvárami svätých““

Pravda, na obaloch s nálepkami nenájdete návod, ako ich zlikvidovať. Je nepravdepodobné, že budú takí, ktorí chcú do červeného rohu vložiť prírodné kuracie vajcia s ikonickými tvárami a modliť sa na nich. Potom čo? Pôjdu sväté obrázky do koša spolu s ulitou? Existuje kompromisná možnosť - spáliť na čistom mieste a popol pochovať, ako je potrebné podľa cirkevných pravidiel nakladať s posvätenými predmetmi. V podmienkach metropoly a len mesta je to ťažké. Áno, a je veľa takých, ktorí sa chcú takto trápiťodna nejaké mušle s "nálepkami"?

Aké „radostné“ bude pre gazdinú prikryť sviatočný stôl takýmto dielom úžitkového umenia a pohodlne naaranžovať pokrmy s vajíčkami, veľkonočný koláč, klobásu, naaranžovať príbory na tvár Panny alebo Spasiteľa, ukrižovaného pre ňu v r. Kto znášal utrpenie, výčitky a vyčítavú smrť! Koniec koncov, toto všetko bolo už dávno a v tento deň by sa mala radovať zo zmŕtvychvstania Krista a narezať mu klobásu na Tvár za prerušenie pôstu po dlhom pôste! ..

Pravda, výrobca nevie, že pri poslednej večeri nebola veľkonočná radosť.

Myslím si, že po všetkom, čo bolo povedané vyššie, vyvstávajú tri otázky: 1) aký máme vzťah k Veľkonočným sviatkom, 2) k Bohu a jeho svätým a 3) k ich posvätným obrazom (ikony, fresky, mozaiky atď.). ).

Som hlboko presvedčený, že takmer každý kresťanský sviatok je „sviatkom so slzami v očiach“, vrátane Veľkej noci. „Lebo naša Veľká noc, Kristus, bol za nás zabitý“ (1 Kor 5:7) a sme „draho kúpení“ (1 Kor 6:20, 7:23). Počas Veľkého pôstu to Cirkev svojim deťom takmer každú nedeľu pripomína špeciálnymi bohoslužbami: pašiami (okrem textov Pôstneho triódia a Octoechos). Tomu je venovaná bohoslužba celého pašiového týždňa.

Ale lenduchovne nevedomý človek alebo, čo je horšie, bez bázne Božej,môže nebojácnou rukou prilepiť na vajce tvár Spasiteľa alebo Jeho najčistejšej Matky alebo svätých, ktorí slúžili Bohu(na rozdiel od nás hriešnikov) s ich spravodlivým životom, plným smútku, utrpením pre Božiu pravdu a mnohí s bolestnou smrťou za svoje svedectvooKristus; palica,vopred vediac, že ​​ich o pár dní spolu so škrupinou vyhodí do koša . Aj obraz obyčajného človeka je hodnýbo viac rešpektu! Dovolíme si jednoducho nalepiť fotografie našich blízkych, ľudí, ktorých milujeme na predmety, roztrhať ich, vyhodiť do koša? Ako by sme teda mali zaobchádzať s posvätnými obrázkami?

V katedrále oros sa hovorí, kde, na čo a za akým účelom majú byť umiestnené posvätné obrazy a ako ich veriaci uctievajú: „... definujeme: ako obraz čestného a životodarného kríža,veriť v Božie sväté kostoly, v posvätné nádoby a odevy, steny a dosky, v domoch a na chodníkoch čestné a sväté ikony, maľované a vyrobenéodmozaiky aodiná látka vhodná na to, ikona Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista ... Matky Božej ... čestných anjelov a všetkých svätých a ctihodných mužov. Čím častejšie sú cez obrázok na ikonách viditeľné, tým viacpri pohľade na ne povzbudzovaní, aby si zapamätali o samotné archetypy a láska k nim a uctiť si ich bozkami a úctivým uctievaním...úcta podľa rovnakého vzoru, aký je daný obrazom čestného a životodarného kríža a svätého evanjelia a iných svätýň,kadidlo a zapaľovanie sviečok ... Pretože česť, ktorá sa dáva obrazu, sa vracia k prototypu auctievanie ikony uctieva hypostázu, ktorá je na nej zobrazená »

Odz koncilovej definície vyplýva, že posvätné obrazy by mali

1) byť umiestnený na dôstojných miestach;

2) byť vykonanéododolné materiály;

3) byť poctený bozkávaním, pálením kadidla (kadidlo), zapaľovaním sviečok;

4) sú navrhnuté tak, aby pozdvihli ľudskú myseľ od obrazu (ikony, fresky, mozaiky) k prototypu - Krista, Matky Božej, anjelov a svätých Božích;

5) česť udelená ikone stúpa k tvári (hypostáza), ktorá je na nej zobrazená;

6) každá bezbožná a urážlivá akcia vo vzťahu k ikone sa tiež vracia k jej prototypu, teda k osobe (hypostáze) Krista, Matky Božej, anjelov a svätých.

Spoveď a prijímanie patria medzi hlavné sviatosti Cirkvi. Pomáhajú človeku očistiť dušu a myseľ od ťažkých hriešnych myšlienok. Zdá sa, že človek začína svoj život odznova. Dôležitým bodom je správna príprava na sviatosti. Človek musí sledovať svoje myšlienky, správanie, činy. Nikomu nemôžete priať ubližovať, závidieť, hnevať sa a nadávať. Tri dni treba dodržiavať prísny pôst, ktorý sa týka nielen jedla, ale aj intímneho života, pitia, fajčenia, zábavy.

JE DÔLEŽITÉ VEDIEŤ! Veštkyňa Baba Nina:"Vždy bude veľa peňazí, ak si ich dáte pod vankúš..." Čítať ďalej >>

• Ukázať všetko

  Všeobecné pravidlá prípravy na spoveď a prijímanie

  Všetci ľudia, ktorí veria v Boha, sa musia priznať a prijať prijímanie, aby upokojili svoju dušu. Dá sa to urobiť, keď existuje silná túžba zbaviť sa ťažkého bremena spáchaných hriechov. Veľký pôst je však tým najlepším časom na to, aby sa človek zamyslel nad svojím životom, prosil Pána Boha o odpustenie hriechov, vykonal sviatosť spovede a pripravil sa na prijímanie.

  Aby sa pokánie za hriechy vykonalo správne, je dôležité dodržiavať určité podmienky:

  • Je potrebné prijať sviatosť krstu, ktorú vykonáva kňaz v chráme. Ak už bol človek pokrstený, malo by sa to prediskutovať s kňazom.
  • Spomeňte si alebo urobte písomný zoznam svojich hriechov od veku 7 rokov alebo od času krstu pre tých, ktorí boli pokrstení ako dospelí.
  • Ak hriech spôsobil škodu inému človeku, potom predtým, ako pôjdete na spoveď, musíte urobiť všetko pre to, aby ste svoju vinu napravili. Okrem toho musíte vy sami odpustiť hriechy svojich vinníkov.
  • Je dôležité chrániť sa pred hnevom, závisťou, ohováraním a telesnou komunikáciou medzi manželmi aj večer po svätom prijímaní. Ale na Veľký týždeň nie je manželský pôst taký silný.

  Pri spovedi je potrebné úprimne, úprimne povedať o svojich hriešnych skutkoch.

  Je dôležité činiť pokánie presne za to, čo urobil sám človek, a neobviňovať niekoho iného alebo prevládajúce životné okolnosti.

  Musíte hovoriť jednoduchým jazykom, nesnažiť sa používať špeciálne cirkevné výrazy.

  Nemali by ste sa báť, že kňaz bude z priznania veľmi šokovaný alebo zosmiešnený. Je dôležité si uvedomiť, že spoveď zostáva len medzi kňazom a tým, kto hovorí o svojich hriechoch.

  Zoznam hriechov

  Aby ste si uľahčili prípravu na sviatosť spovede, môžete použiť krátky zoznam hriechov podľa Desatora, ktoré treba v cirkvi oľutovať:

  Prikázanie	Zodpovedajúci hriech
  Ja som Hospodin, tvoj Boh, nebudeš mať iných bohov okrem mňa.	Nenáboženstvo, komunistické názory na život, ateizmus, mágia, navštevovanie babičiek, liečiteľky, astrológia, čítanie horoskopov, účasť v sektách, pýcha, vychvaľovanie, arogancia, pýcha, karierizmus
  Nerobte zo seba modlu, neuctievajte ich a neslúžime im	Uctievanie rôznych idolov, veštenie, kŕmenie sušienok
  Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo	Rúhanie, zosmiešňovanie svätých vecí, používanie nadávok, porušovanie sľubov daných Bohu
  Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; pracuj šesť dní a siedmy deň je nedeľa Hospodinovi, tvojmu Bohu	Vykonávanie práce vo sviatok, vynechávanie nedeľných bohoslužieb, parazitovanie, nedodržiavanie pôstu
  Cti svojho otca a svoju matku	Urážanie rodičov, neúctivý prístup k starším a učiteľom
  Nezabíjaj	Vražda, potrat, hnev, nadávky, bitky, pocity nenávisti a odporu, nenávisti
  Nescudzoloží	Podvádzanie, intímne vzťahy mimo manželstva, homosexualita, masturbácia, pozeranie pornografie
  	Krádež, krádež, podvod, chamtivosť, chamtivosť
  Nevydávajte krivé svedectvo	Krivá prísaha, klamstvo, klamstvo, ohováranie, klebety, zrada
  nechcem niekoho iného	Pocit závisti, nespokojnosť so svojím postavením, reptanie

  

  O príprave na sväté prijímanie

  Keď človek oľutuje svoje hriechy, potrebuje sa pripraviť na ďalšiu dôležitú sviatosť – sväté prijímanie. Tento proces prípravy má svoje vlastné charakteristiky.

  • Prijímanie sa slávi ráno počas sviatosti Božej liturgie.
  • V predvečer svätého prijímania sa treba zúčastniť večernej bohoslužby, ktorá zvyčajne pozostáva z kombinácie vešpier a matutín.
  • Proces prípravy zahŕňa aj abstinenciu v jedle. Pôst by sa mal dodržiavať tri dni. V tomto čase nejedzte vajcia, mäso, mliečne výrobky, ryby, sladkosti.
  • V predvečer svätého prijímania majú manželia zakázané mať intímne vzťahy. Zábava je zakázaná. Sledovanie televízie by malo byť obmedzené.
  • V deň svätého prijímania, počnúc polnocou, nemôžete nič jesť, piť vodu, fajčiť.
  • Ráno si nezabudnite umyť tvár a vyčistiť zuby.
  • Je vhodné vstať skoro, aby ste mali čas prečítať si modlitby k svätému prijímaniu.
  • Na začiatku bohoslužby musíte bez meškania prísť do chrámu.

  Keď ľudia v chráme spievajú „Otče náš“, mali by ste prísť bližšie ku kráľovským dverám. Zároveň je dôležité nechať ísť dopredu ženy s malými deťmi, starších ľudí a mníšky. Ak je človek prepustený, musíte sa vďačne ukloniť a okamžite prejsť.

  Mali by ste byť vopred pokrstení, to sa nedá urobiť v blízkosti kalicha. Keď človek prijal prijímanie, mal by ísť k špeciálnemu stolu, kde ho dajú vypiť.

  

  Čítanie modlitieb

  Čítanie modlitieb pred spoveďou a prijímaním v pravoslávnej cirkvi je dôležitým krokom k dôkladnej príprave na očistenie duše a prijatie svätých Kristových tajomstiev. Ak sa človek chystá prvýkrát vyspovedať alebo prijať prijímanie, potom je dôležité pozorne si prečítať všetky pravidlá vysluhovania sviatostí a prečítať si všetky kánony.

  Existuje niekoľko najčastejšie používaných modlitieb pred spoveďou.

  

  Text modlitby pred spoveďou.

  Modlitba svätého Simeona Nového teológa.

  

  Modlitba sv. Jána z Damasku pred svätým prijímaním.

  Prvé priznanie

  Pre tých, ktorí sa chcú po prvý raz vyspovedať, je dôležité pokúsiť sa zapamätať si a zapísať všetky svoje hriechy, ktoré bude treba povedať kňazovi. Ak je pre človeka ťažké povedať o svojich nesprávnych činoch, potom môže kňazovi odovzdať kus papiera so zaznamenanými nehodnými skutkami. Keď sa osoba prizná, záznam bude spálený.

  Pre tých, ktorí sa chcú vyspovedať prvýkrát, je lepšie zvoliť čas, keď kňaz nie je veľmi zaneprázdnený, aby sa mohol viac venovať prichádzajúcemu.

  Na konci spovede kňaz dáva krátky pokyn, ktorý si treba zapamätať a prijať pre seba. Potom je hlava osoby pokrytá štólou a kňaz číta modlitbu o zhovievavosti na odpustenie hriechov. Potom spovedník pobozká kríž a evanjelium.

  Príprava dieťaťa na prijímanie

  Aby bolo možné správne pripraviť dieťa na prijímanie, je dôležité zvážiť vek dieťaťa:

  Vek	Spôsoby prípravy
  Od narodenia do jedného roka	V tomto období detstva je hlavným momentom prípravy zachovanie dobrej nálady a spokojnosti zo strany matky počas cesty do kostola na liturgiu.
  Od 1 do 3 rokov	V tomto veku sa už môžete začať s dieťaťom rozprávať o kostole. V tomto období je väčšina detskej pamäte založená na vizuálne vnímaných obrazoch predmetov. Príprava na sviatosť v tomto veku spočíva v tom, že sa dieťa spolu s rodičmi pravidelne stretáva a navštevuje chrám. Je dôležité, aby akcie hrali na úrovni reči rodičia: „Teraz vstaneme, umyjeme sa, umyjeme si zuby, zídeme sa a pôjdeme do chrámu. Každý úkon by mal s láskou komentovať otec a matka dieťaťa.
  3 až 7 rokov	V tomto období dieťa začína vnímať svet zmysluplnejšie. Mali by ste si s deťmi kúpiť a prečítať pravoslávnu literatúru. To umožní rodičom a deťom tráviť viac času spolu, diskutovať o tom, čo čítali, a rozvíjať zručnosti v prerozprávaní a gramotnej reči. Okrem čítania je dôležité venovať pozornosť aj výchove dieťaťa. Mali by ste pomôcť dieťaťu naučiť sa pojmy „dobré“ a „zlé“, diskutovať o jeho činoch. Dieťa už má predstavu o tom, čo je pôst. Môžete si ho na to začať zvykať, mal by to však byť len detský pôst: na čokoládu, zmrzlinu, kreslené filmy, počítačové hry. Nemali by ste nútiť dieťa učiť sa veľké modlitby, pretože to bude len mechanické zapamätanie textu.

Toto je sviatosť, v ktorej pravoslávny kresťan pod rúškom chleba a vína prijíma (zúčastňuje sa) samotného Tela a Krvi Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život a prostredníctvom toho sa s Ním tajomne spája. , stať sa účastníkom večného života. Pochopenie tohto Tajomstva prevyšuje ľudské chápanie.

Táto sviatosť sa nazýva Eucharistia, čo znamená „vďakyvzdanie“.

Ako a prečo bola ustanovená sviatosť prijímania?

Sviatosť prijímania ustanovil sám Pán Ježiš Kristus pri Poslednej večeri s apoštolmi v predvečer svojho utrpenia. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Pošlite, jedzte, toto je moje telo“ (Mt 26:26). Potom vzal pohár vína, požehnal ho, podával učeníkom a povedal: „Pite z neho všetko, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Mt 26). :27-28). Spasiteľ zároveň dal apoštolom a ich osobe a všetkým veriacim prikázanie vykonávať túto sviatosť až do skončenia sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania, aby sa veriaci zjednotili s Ním. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Prečo je potrebné prijímať sväté prijímanie?

Sám Pán hovorí o povinnosti spoločenstva pre všetkých, ktorí v Neho veria: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Lebo Moje Telo je naozaj pokrm a Moja Krv je naozaj nápoj. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:53-56).

Kto nemá účasť na svätých tajomstvách, pripravuje sa o zdroj života – Krista, stavia sa mimo neho. Človek, ktorý sa vo svojom živote snaží spojiť s Bohom, môže dúfať, že s ním bude vo večnosti.

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie?

Kto chce prijať sväté prijímanie, musí mať úprimné pokánie, pokoru a pevný úmysel polepšiť sa. Na sviatosť prijímania sa pripravujú niekoľko dní. V týchto dňoch sa pripravujú na spoveď, snažia sa stále vrúcnejšie modliť doma, vyhýbajú sa zábavám a nečinným zábavám. Pôst sa spája s modlitbou – telesná zdržanlivosť od rýchleho občerstvenia a manželských vzťahov.

V predvečer svätého prijímania alebo ráno pred liturgiou sa treba vyspovedať, byť na večernej bohoslužbe. Po polnoci nejedzte a nepite.

Trvanie prípravy, miera pôstu a pravidlá modlitby sa dohodnú s kňazom. Avšak bez ohľadu na to, ako veľmi sa pripravujeme na prijímanie, nemôžeme sa dostatočne pripraviť. A len pri pohľade na skrúšené a pokorné srdce nás Pán vo svojej láske prijíma do svojho spoločenstva.

Aké modlitby treba použiť na prípravu na sväté prijímanie?

Pre modlitebnú prípravu na prijímanie existuje spoločné pravidlo, ktoré sa nachádza v pravoslávnych modlitebných knihách. Pozostáva z prečítania troch kánonov: kánonu pokánia k Pánu Ježišovi Kristovi, kánonu modlitby k presvätej Bohorodičke, kánonu k Anjelovi strážcovi a kánonu k svätému prijímaniu, ktoré pozostáva z kánonu a modlitieb. . Večer je tiež potrebné čítať modlitby za príchod sna a ráno - ranné modlitby.

S požehnaním spovedníka možno toto modlitebné pravidlo pred prijímaním zmenšiť, zväčšiť alebo nahradiť iným.

Ako pristupovať k svätému prijímaniu?

Pred začiatkom svätého prijímania sa komunikujúci vopred priblížia k ambone, aby sa neskôr neponáhľali a nerobili nepríjemnosti ostatným veriacim. Zároveň je potrebné preskočiť deti, ktoré prijímajú ako prvé. Keď sa otvoria Kráľovské brány a diakon vyjde so Svätým kalichom so zvolaním: „Poďte s bázňou Božou a vierou,“ mali by ste sa, ak je to možné, pokloniť až k zemi a zložiť si ruky krížom na hrudi (vpravo vľavo). Pri približovaní sa k Svätému kalichu a pred samotným kalichom sa nekrižujte, aby ste Ju náhodou nepotlačili. K svätému kalichu je potrebné pristupovať s bázňou Božou a úctou. Keď sa priblížime k poháru, treba jasne vysloviť svoje kresťanské meno dané pri krste, otvoriť ústa dokorán, úctivo, s vedomím posvätnosti Veľkej sviatosti, prijať sväté dary a okamžite prehltnúť. Potom pobozkaj spodok kalicha ako rebro samotného Krista. Nemôžete sa dotknúť kalicha rukami a pobozkať ruku kňaza. Potom by ste mali ísť k stolu s teplom, piť prijímanie, aby svätyňa nezostala v ústach.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Mnohí svätí otcovia vzývajú k prijímaniu tak často, ako je to len možné.

Zvyčajne sa veriaci spovedajú a prijímajú počas všetkých štyroch viacdňových pôstov cirkevného roka, na Dvanásty, Veľký a Chrámový sviatok, v nedeľu, v deň menín a narodenín, manželia v deň svadby.

Frekvencia účasti kresťana na sviatosti prijímania je stanovená individuálne s požehnaním spovedníka. Častejšie - aspoň dvakrát mesačne.

Sme hriešnici hodní častého prijímania?

Niektorí kresťania sa stretávajú veľmi zriedkavo, pričom uvádzajú svoju nehodnosť. Na zemi nie je jediný človek, ktorý by bol hodný prijímania svätých Kristových tajomstiev. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa človek snaží pred Bohom očistiť, stále nebude hodný prijať takú veľkú svätyňu, akou je Telo a Krv Pána Ježiša Krista. Boh dal ľuďom sväté Kristove tajomstvá nie podľa ich dôstojnosti, ale podľa svojho veľkého milosrdenstva a lásky k svojmu padlému stvoreniu. „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Lk 5,31). Kresťan má prijímať sväté dary nie ako odmenu za svoje duchovné skutky, ale ako dar od milujúceho Otca v nebesiach, ako spásny prostriedok posvätenia duše a tela.

Je možné prijať sväté prijímanie niekoľkokrát v ten istý deň?

Nikto by nemal pristupovať k svätému prijímaniu dvakrát v ten istý deň. Ak sa sväté dary vyučujú z viacerých kalichov, možno ich prijímať len z jedného.

Všetci sa rozprávajú jednou lyžicou, je možné ochorieť?

Nikdy sa nevyskytol jediný prípad, že by sa niekto nakazil prijímaním: aj keď ľudia prijímajú prijímanie v nemocničných kostoloch, nikto nikdy neochorie. Po prijímaní veriacich zvyšné sväté dary používa kňaz alebo diakon, no ani počas epidémií neochorejú. Toto je najväčšia sviatosť Cirkvi udelená aj na uzdravenie duše a tela.

Je možné pobozkať kríž po svätom prijímaní?

Po liturgii všetci veriaci uctievajú kríž: tí, ktorí prijali sväté prijímanie, aj tí, ktorí ho neprijímali.

Je možné po svätom prijímaní pobozkať ikony a ruku kňaza, pokloniť sa?

Po svätom prijímaní, pred pitím, by ste sa mali zdržať bozkávania ikon a ruky kňaza, ale neexistuje pravidlo, že tí, ktorí prijímajú sväté prijímanie, by v ten deň nemali bozkávať ikony ani ruku kňaza a neklaňať sa k zemi. Je dôležité chrániť jazyk, myšlienky a srdce od všetkého zlého.

Ako sa správať v deň svätého prijímania?

Deň svätého prijímania je zvláštnym dňom v živote kresťana, keď je tajomne spojený s Kristom. V deň svätého prijímania sa treba správať úctivo a slušne, aby svojim konaním neurazil svätyňu. Ďakujem Pánovi za veľké požehnanie. Tieto dni treba prežiť ako veľké sviatky, venovať ich čo najviac sústredeniu a duchovnej práci.

Je možné prijať sväté prijímanie v ktorýkoľvek deň?

Prijímajú každý deň, keď sa slúži božská liturgia. Liturgia sa neslúži v piatok počas Veľkého týždňa.

V období Veľkého pôstu sa bohoslužby vykonávajú podľa osobitného harmonogramu.

Je sväté prijímanie platené?

Nie, vo všetkých kostoloch sa sviatosť prijímania vykonáva vždy bezplatne.

Je možné prijať sväté prijímanie po pomazaní bez spovede?

Pomazanie neruší spoveď. Je potrebná spoveď. Hriechy, ktoré si človek uvedomuje, sa musia vyspovedať.

Je možné nahradiť prijímanie prijímaním vody Epiphany Artos (alebo antidoronom)?

Tento mylný názor o možnosti nahradiť prijímanie krstnou vodou artos (alebo antidoronom) vznikol možno preto, že ľudia, ktorí majú kanonické alebo iné prekážky v prijímaní svätých tajomstiev, môžu používať krstnú vodu s antidoronom na útechu. Nemožno to však chápať ako rovnocennú náhradu. Prijímanie sa nedá ničím nahradiť.

Môže pravoslávny kresťan prijať prijímanie v akejkoľvek nepravoslávnej cirkvi?

Nie, iba v pravoslávnej cirkvi.

Ako podávať sväté prijímanie ročnému dieťaťu?

Ak dieťa nemôže pokojne zostať v chráme počas celej bohoslužby, môže byť privedené v čase prijímania.

Môže dieťa do 7 rokov jesť pred svätým prijímaním? Je možné prijímať sväté prijímanie, keď chorí nie sú nalačno?

Táto otázka sa rieši individuálne po konzultácii s kňazom.

Pred svätým prijímaním sa malým deťom podáva jedlo a pitie podľa potreby, aby sa nepoškodil nervový systém a telesné zdravie. Staršie deti od 4-5 rokov si postupne zvykajú na obvyklý pôst pred svätým prijímaním a celkovo na „dospelácku“ stravu a život.

V niektorých výnimočných prípadoch sú dospelí požehnaní, že prijímajú nie na prázdny žalúdok.

Môžu deti mladšie ako 14 rokov prijať sväté prijímanie bez spovede?

Bez spovede môžu prijať len deti do 7 rokov. Od 7 rokov dostávajú deti po spovedi prijímanie.

Môže tehotná žena prijímať sväté prijímanie?

Môcť. Je vhodné, aby tehotné ženy častejšie prijímali Kristove sväté tajomstvá a pripravovali sa na prijímanie pokáním, spoveďou, modlitbou a pôstom, ktorý je pre tehotné uvoľnený.

Je vhodné začať so zborom dieťaťa od chvíle, keď sa rodičia dozvedeli, že budú mať dieťa. Už v brušku dieťatko vníma všetko, čo sa s mamičkou a okolo nej deje. V tomto čase je veľmi dôležitá účasť na sviatostiach a modlitba rodičov.

Ako podávať sväté prijímanie chorému doma?

Príbuzní pacienta sa musia najskôr dohodnúť s kňazom na čase prijímania a poradiť sa, ako pripraviť pacienta na túto sviatosť.

Kedy môžem pristúpiť k svätému prijímaniu počas týždňa Veľkého pôstu?

Počas pôstu deti prijímajú sväté prijímanie v sobotu a nedeľu, kedy sa slúži liturgia Bazila Veľkého. Dospelí, okrem soboty a nedele, môžu prijímať sväté prijímanie v stredu a piatok, keď sa slúži liturgia vopred posvätených darov. V pondelok, utorok a štvrtok nie je počas Veľkého pôstu liturgia, s výnimkou dní spomienok na niektorých svätých.

Prečo sa bábätkám na liturgii vopred posvätených darov neprijíma prijímanie?

Pri liturgii vopred posvätených darov obsahuje kalich iba požehnané víno a čiastočky Baránka (chlieb premenený na Telo Kristovo) sú vopred nasiaknuté Kristovou Krvou. Keďže bábätká kvôli ich fyziológii nemôžu byť prijímané s časticami tela a v kalichu nie je žiadna krv, na vopred posvätenej liturgii sa s nimi neprijíma.

Môžu laici prijímať sväté prijímanie počas celého týždňa? Ako sa môžu v tomto čase pripraviť na sväté prijímanie? Môže kňaz zakázať prijímanie na Veľkú noc?

Pri príprave na sväté prijímanie v nepretržitom týždni je dovolené jesť rýchle občerstvenie. V tomto čase príprava na prijímanie spočíva v pokání, zmierení so susedmi a v čítaní modlitbového pravidla na prijímanie.

Prijímanie na Veľkú noc je cieľom a radosťou každého pravoslávneho kresťana. Celých svätých štyridsiatich dní nás pripravuje na sväté prijímanie na Veľkú noc: „Vstúpme k pokániu a očisti svoje city, karhajme ich, vstup pôstu: nádej na milosť je srdcu známa, nie smeká, nepoužívame ju. A o Baránkovi Božom sa nám bude snívať v posvätnú a žiarivú noc zmŕtvychvstania, pre nás bola prinesená porážka, ku ktorej sa pripojil učeník vo večerných hodinách sviatosti, a temnota zničujúca nevedomosť s svetlo jeho zmŕtvychvstania “(stichera na apoštola, večer v týždni s mäsom).

Rev. Nikodém Svätý Horár hovorí: „Tí, ktorí sa síce pred Veľkou nocou postia, ale neprijímajú na Veľkú noc, takíto neslávia Veľkú noc ... lebo títo ľudia nemajú v sebe dôvod a dôvod sviatku, ktorý je Najsladšieho Ježiša Krista a nemajte tú duchovnú radosť, ktorá sa rodí z Božieho prijímania.

Keď sa kresťania začali vyhýbať prijímaniu počas Svetlého týždňa, otcovia Trulliho koncilu (tzv. Piaty – Šiesty koncil) svedčili o pôvodnej tradícii so 66. kánonom: „od svätého dňa zmŕtvychvstania Krista, nášho Boha, až do r. v novom týždni, počas celého týždňa, sa veriaci musia vo svätých kostoloch neustále cvičiť v žalmoch, hymnách a duchovných piesňach, radovať sa a víťaziť v Kristovi, počúvať čítanie Svätého písma a tešiť sa zo svätých tajomstiev. Lebo tak vstaňme z mŕtvych s Kristom a buďme povýšení."

A tak prijímanie na Veľkú noc, v dňoch Svetlého týždňa a vo všeobecnosti počas súvislých týždňov nie je zakázané žiadnemu z pravoslávnych kresťanov, ktorí môžu byť pripustení k svätému prijímaniu v iné dni cirkevného roka.

Aké sú pravidlá prípravy na modlitbu na prijímanie?

Objem modlitebného pravidla pred prijímaním neupravujú cirkevné kánony. Pre deti Ruskej pravoslávnej cirkvi by to nemalo byť nič menej ako Pravidlo svätého prijímania v našich modlitebných knihách, ktoré obsahuje tri žalmy, kánon a modlitby pred prijímaním.

Okrem toho existuje zbožná tradícia čítania troch kánonov a akatistu pred prijatím svätých Kristových tajomstiev: kánonu pokánia k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, kánonu k Matke Božej, kánonu k anjelovi strážcovi.

Je pred každým svätým prijímaním nutná spoveď?

Povinnú spoveď pred prijímaním cirkevné kánony neupravujú. Spoveď pred každým svätým prijímaním je ruská tradícia spôsobená mimoriadne zriedkavým spoločenstvom kresťanov počas synodálneho obdobia v dejinách ruskej cirkvi.

Pre tých, ktorí prichádzajú prvýkrát alebo s ťažkými hriechmi, je pre nových kresťanov spoveď pred prijímaním povinná, pretože pre nich má častá spoveď a pokyny kňaza dôležitý katechetický a pastoračný význam.

V súčasnosti „Mala by sa podporovať pravidelná spoveď, ale nie od každého veriaceho by sa malo vyžadovať, aby sa pred každým svätým prijímaním bezpodmienečne spovedal. Pre osoby, ktoré sa pravidelne spovedajú a prijímajú, dodržiavajú cirkevné pravidlá a pôsty ustanovené Cirkvou, možno po dohode s duchovným otcom stanoviť individuálny rytmus spovede a prijímania, “- Metropolita Hilarion (Alfeev).

Spoveď a prijímanie sú najdôležitejšie kresťanské sviatosti, ktoré pôvodne ustanovil Ježiš Kristus. Toto je príležitosť oľutovať svoje hriechy, napraviť svoj život a pokračovať v ňom v čistote. a prijímanie s osobou, ktorá ide vykonať túto sviatosť prvýkrát, je veľmi vážna otázka.

V prvom rade sa niet čoho báť. Mnohí farníci dlhé roky nechodia na spoveď z pocitu falošnej hanby, keď sa boja nahlas povedať kňazovi svoje hriechy. Nerozumejú, že Pán už všetko vidí a vie a potrebuje len naše pokánie a túžbu zmeniť náš život, urobiť ho lepším. To sa dá dosiahnuť iba odstránením bremena minulosti.

Predpokladajme, že sa človek rozhodne činiť pokánie a očistiť sa od hriechov, ale urobí to prvýkrát a nevie, ako sa pripraviť. K spovedi a prijímaniu treba pristupovať s čistým telom a dušou. Na to sa treba pripraviť vopred, minimálne týždeň vopred. Najprv si urobte poriadok vo svojich myšlienkach a pocitoch. Veľmi nám v tom pomáhajú ranné modlitby, ku ktorým by bolo užitočné pridať denné čítanie Kajúcneho kánonu, ktorý je v modlitebnej knižke, počas celého tohto týždňa.

Ak sa spovedáte prvýkrát, musíte si pamätať všetky prehrešky a hriechy od siedmich rokov. Toto je vážna práca a bolo by lepšie napísať si všetko na kúsok papiera, aby ste nič nepremeškali. V tomto bode ste už na ceste k pokániu.

Každodennosť a spoločenstvo by mali byť preniknuté osobitnou pozornosťou a pokorou. V bežnom živote si tiež dávajte pozor na reč, nenadávajte, zaobíďte sa bez odsudzovania, ohovárania a ohovárania. Skúste sa vzdať zábavy, divadla, kina, televízie. Pokojný a sústredený vnútorný život počas týždňa vám pomôže naladiť sa.

Ako sa fyzicky pripraviť na spoveď a prijímanie? Pôst tento týždeň alebo aspoň posledné tri dni, odmietanie akejkoľvek živočíšnej potravy (mäso, ryby, mlieko a mliečne výrobky, vajcia, maslo). Jedzte s mierou. Vyhnite sa manželskej intimite.

Na spoveď chodia pred svätým prijímaním buď pri večernej bohoslužbe, alebo ráno, bezprostredne pred slávením sviatosti. Bez ohľadu na to, kedy idete na spoveď, musíte byť na večernej bohoslužbe. Teraz o obrátení sa k Bohu. Modlitba pred spoveďou a prijímaním je zvláštna. Okrem večerného pravidla sa odporúča

Prečítajte si Kajúcny kánon, modlitebný kánon k Presvätej Bohorodičke, ako aj k Anjelovi strážcovi. Večer pred svätým prijímaním po dvanástej a pred prijatím sviatosti je potrebné vzdať sa jedla a pitia a fajčiarov - tabaku. Ráno po čítaní sa číta List k svätému prijímaniu. Všetky kánony sú v pravoslávnej modlitebnej knihe.

Po priznaní a rozhovore si uchovajte radosť z tohto dňa v sebe čo najdlhšie - strávte ho pokojne a bez rozruchu, vulgárnych slov a klebiet. Po návrate domov z chrámu si po svätom prijímaní prečítajte Modlitby vďakyvzdania.

Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie je už jasné. Mnohí sa pýtajú, ako často by sa mali tieto obrady vykonávať? Názory sú rôzne. Jeden z kňazov odpovedal na túto otázku takto: „A ako často chodíte do kúpeľov a čistíte telo? Nezaslúži si naša duša ešte úctivejší postoj k sebe samej? Ako často potrebujete očistiť dušu, každý rozhodne sám za seba.