Ako prijať požehnanie kňaza. O Božom požehnaní pre vaše nové podnikanie

Ak stretnete kňaza na ulici, potrebujete ho požiadať o požehnanie? A čo robiť, ak vám táto osoba nie je známa a nie je jasné, či ide o kňaza?

Archpriest John Goria, rektor chrámu na počesť ikony Matky Božej "Radosť všetkých, ktorí smútia", Odessa, dáva vysvetlenie všetkým, ktorí sú v tejto veci bezradní.

Prijímanie požehnania nie je nikdy zbytočné. Ak stretnete kňaza, ktorého poznáte, má zmysel prísť k nemu a povedať: „Batiushka, požehnaj!“ Okrem toho sa toto stretnutie dá využiť na vyriešenie duchovnej otázky, ktorá nebola vyriešená včera ani predvčerom. Môžete sa spýtať kňaza, či sa takáto príležitosť naskytla – ale nezdržujte ho hodinu, ale niekoľko minút. A ak osobu, s ktorou sa stretávame, nepoznáme, ale podľa jej obrazu uhádneme, že ide o kňaza, potom môžete prejsť okolo a jednoducho skloniť hlavu z úcty k jeho dôstojnosti.

„Stane sa, že farník uvidí kňaza v laickom oblečení a prebehne na druhú stranu ulice“

Pred revolúciou chodili kňazi po uliciach v sutanách a s krížmi a každý vedel, že je to duchovný. Dalo by sa od neho prijať požehnanie, stretnúť sa s kňazom z inej farnosti atď. Dnes, ak potrebujete ísť osobne, kňazi sa spravidla obliekajú do civilu. Na nákupy a bazáre nepôjdete v sutane, vzbudíte v ľuďoch záujem o to, čo kupuje otec!

Stáva sa, že farník vidí kňaza v laickom oblečení a prebehne na druhú stranu ulice. Na jednej strane chce prijať požehnanie, na druhej strane nevie, ako sa má zachovať.

Je to vlastne šťastie vidieť kňaza na ceste! Akýsi druh milosti od Boha. V sovietskych časoch bolo možné kňaza vidieť na ulici zvyčajne len vtedy, keď išiel autom na pohreb zosnulého. Panoval stereotyp, že ak niekam ide kňaz, je to veľmi desivé a nepríjemné. V mysliach mnohých ľudí je kňaz stigmatizovaný a vyhýba sa mu. Musíme sa zbaviť tohto stereotypu.

Takže, ak uvidíte kňaza, ktorého poznáte, pokojne povedzte: "Batiushka, požehnaj!" - a pred cudzím človekom môžeš len skloniť hlavu. To je celé pravidlo.

"Je potrebné určiť, ktorý z kňazov je najstarší"

Laici často nevedia, čo majú robiť, keď je prítomných veľa kňazov. Ak sú traja alebo štyria, potom má zmysel vziať si požehnanie od každého. A ak je tam desať alebo pätnásť kňazov, potom musíte určiť, kto je starší, a vziať si od neho požehnanie a ostatní sa len pokloniť a pozdraviť. Bolo by nesprávne vziať požehnanie len od svojho známeho, mladého kňaza, a nepribrať od ostatných.

Napríklad, ak je medzi duchovnými s krížmi jeden s panagiou biskup a treba mu vziať požehnanie. Ak nemôžete vybrať staršieho, musíte povedať: „Dobré popoludnie, otcovia, žehnajte!“. A starší kňaz odpovie: "Boh žehnaj!".

Takže ak uvidíte kňaza, ktorého poznáte, pokojne povedzte „Batiushka, požehnaj!“ A môžete jednoducho skloniť hlavu pred cudzincom. To je celé pravidlo.

Zverejnila Marina Bogdanova

Posledná aktualizácia:
21.august.2015, 21:58

Znamením kríža nás zatieňujú kňazi (čiže ľudia, ktorí prijali milosť Ducha Svätého pre posvätnú službu Cirkvi Kristovej skrze sviatosť kňazstva) - biskupi (biskupi) a kňazi (kňazi). Tento pád sa nazýva požehnaním.
Keď nám kňaz alebo biskup žehná rukou, zloží prsty tak, aby predstavovali písmená IC XC, teda Ježiša Krista. To znamená, že sám náš Pán Ježiš Kristus nás požehnáva prostredníctvom kňaza. Preto musíme s úctou prijať požehnanie duchovného.
Keď v chráme duchovní zatieňujú ľud krížom alebo evanjeliom, obrazom alebo pohárom, potom sa všetci pokrstia a poklonia sa od pása, a keď zatienia sviečkami, požehnávajú rukami alebo pália kadidlo, vyslovia slová všeobecného požehnania „Pokoj všetkým“ a ďalších, potom je potrebné pokloniť sa do pása bez krížových znakov; zároveň by ste si nemali zakladať ruky, ako sa to robí pri osobnom požehnaní, najmä po priložení k ústam alebo hrudníku.

Ak chcete prijať osobné požehnanie od kňaza alebo biskupa, musíte si zložiť ruky do kríža: sprava doľava, dlaňami nahor a vysloviť slová: „Požehnaj, otec (alebo pán). Po prijatí požehnania bozkávame ruku, ktorá nás žehná - bozkávame akoby neviditeľnú ruku samotného Krista Spasiteľa. Ako hovorí svätý Ján Zlatoústy, „nie človek žehná, ale Boh ho žehná svojou rukou a jazykom“. To je jasné zo slov kňaza - "Boh žehnaj!" Vzývajte Božie požehnanie nielen pri dôležitých a nebezpečných činnostiach, ale aj vo všetkých bežných každodenných činnostiach: na jedle, aby ste ho jedli pre zdravie; za vašu poctivú prácu a vo všeobecnosti za vaše dobré záväzky, aby boli úspešné; na vašej ceste, aby sa vám darilo; na svojich deťoch, aby vyrastali vo viere a zbožnosti; na všetko tvoje bohatstvo, aby sa rozmnožilo pre dobro teba i tvojich blížnych.

Prijatie požehnania

Známy obraz našich dní: kňaz stojaci na soli hlása: „Požehnanie Pána na vás“ – a zatieňuje farníkov znamením kríža. Modliace sa babičky s modlitbou zložia dlane a z nejakého dôvodu ich pritlačia na hruď, čím vykonávajú neznámy rituál. Je tu jasné nepochopenie toho, ako sa má zaobchádzať s duchovným a čo je to kňazské požehnanie. Každý veriaci považuje za nevyhnutné pri stretnutí s kňazom požiadať ho o pastoračné požehnanie, no mnohí to robia zle. Samozrejme, v tejto otázke neexistujú žiadne prísne kánony, ale tradície Cirkvi a jednoduchý zdravý rozum naznačujú, ako sa správať.
Požehnanie má mnoho významov. Prvým je pozdrav. Len rovnocenný človek má právo pozdraviť kňaza rukou, všetci ostatní, dokonca aj diakoni, dostanú od neho požehnanie, keď sa stretnú s kňazom. Aby ste to urobili, musíte spojiť svoje dlane vpravo nad ľavou, aby ste do nich vzali žehnajúcu ruku a pobozkali ju na znak úcty k svätej dôstojnosti. A za nič viac! Pridanie paliem nemá žiadny záhadný význam, „nepadá“ do nich milosť, ako to učia niektoré staré ženy. Požehnať vás môže kňaz nielen v cirkevnom, ale aj v civilnom odeve; nielen v chráme, ale aj na ulici, na verejnom mieste. Nie je však potrebné prichádzať po požehnanie mimo chrámu k nezaodetému kňazovi, ktorý vás nepozná.
Tak isto sa každý laik lúči s kňazom. Ak vedľa seba stoja viacerí kňazi a chcete, aby vás všetci požehnali, musíte najprv osloviť staršieho v poradí.
Druhým významom kňazského požehnania je dovolenie, dovolenie, slová na rozlúčku. Pred začatím akéhokoľvek zodpovedného podnikania, pred cestovaním a tiež v akýchkoľvek zložitých situáciách môžeme požiadať kňaza o radu a požehnanie a pobozkať mu ruku.
Nakoniec sú požehnania v priebehu bohoslužieb. Kňaz, ktorý hovorí: „Pokoj všetkým“, „Požehnanie Pána pre vás“, „Milosť nášho Pána“, zatieňuje tých, ktorí sa modlia znamením kríža. V reakcii na to pokorne skláňame hlavy bez toho, aby sme si zložili ruky - koniec koncov nie je možné pobozkať žehnajúcu pravú ruku. Ak nás kňaz zatieni posvätnými predmetmi: krížom, evanjeliom, pohárom, ikonou, najprv sme pokrstení a potom sa klaniame.

Nemali by ste pristupovať k požehnaniu v nevhodnú chvíľu: keď kňaz prijíma prijímanie, páli chrám, pomazáva olejom. Ale môžete to urobiť na konci spovede a na konci liturgie pri bozkávaní kríža. Nestojí za to zneužívať požehnanie tak, že sa niekoľkokrát denne priblížite k tomu istému kňazovi. Slová „žehnaj, otec“ by mali laikovi vždy znieť radostne a slávnostne a netreba ich meniť na príslovie.
Bez Božieho požehnania nemôže byť žiadne podnikanie úspešné. Preto sa naši zbožní predkovia snažili začať podnikať po modlitbe a požehnaní od kňaza

Pred nejakým dôležitým obchodom alebo udalosťou chodia pravoslávni kresťania zvyčajne do kostola a žiadajú kňaza o požehnanie. Prečo je to potrebné?

Aký je význam požehnania?

Faktom je, že kňaz je prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi a obrátením sa k nemu o požehnanie získate podporu vyšších síl. Ak sám Pán schválil vašu prácu, dostávate od Neho duchovnú pomoc. Samotné slovo „požehnanie“ znamená, že dostávate slovo od Boha pre dobro svojej duše.

Za starých čias sa bez požehnania nerobilo vôbec nič vážne. Verilo sa, že podnikanie začaté bez požehnania je odsúdené na neúspech, alebo dokonca uvrhlo človeka do nebezpečenstva: napríklad obchodníka, ktorý išiel s tovarom do iného mesta, mohli po ceste prepadnúť lupiči.

Kedy sa o požehnanie najčastejšie žiada?

Platí to spravidla pre niektoré dôležité udalosti pre človeka - výlety, operácie, liečba, prijatie do vzdelávacej inštitúcie, získanie práce, manželstvo, začatie projektu.

Aký je správny spôsob prosby o požehnanie?

Po liturgii sa žiada požehnanie. Ak je v chráme niekoľko kňazov, potom je lepšie prijať požehnanie od toho, ktorý má vyššiu hodnosť.

Ako obrad je požehnanie zvláštnym druhom znamenia kríža. Zároveň veriaci, ktorý prosí o požehnanie, musí zložiť ruky do kríža – pravá dlaň doľava, dlane nahor a povedať slová: „Požehnaj, otec“. Po prijatí požehnania je potrebné pobozkať ruku kňaza – to symbolizuje pobozkanie Kristovej ruky.

Môže kňaz odmietnuť požehnanie?

Možno, ak usúdi, že váš prípad je v rozpore s náboženskými kánonmi. Existujú napríklad obmedzenia pre niektoré akcie v príspevku. Je tiež nepravdepodobné, že dostanete požehnanie za rozvod alebo potrat: podľa cirkevných pravidiel je to neprijateľné. Kňaz rozhodne nepožehná niečo, čo má pochybnú morálnu stránku. Takže by ste ho nemali žiadať o požehnanie, ak napríklad získate prácu v nočnom klube.

kňaz Andrej Dudčenko

Zbožnosť je akoby vertikála, smerujúca zo zeme do neba (človek-Boh), cirkevná etiketa je horizontálna (človek-človek). Zároveň nemožno vystúpiť do neba bez lásky k človeku a nemožno milovať človeka bez lásky k Bohu: Ak sa milujeme, potom Boh zostáva v nás (), a kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí , ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? ().

Všetky pravidlá cirkevnej etikety teda určujú duchovné základy, ktoré by mali upravovať vzťahy medzi veriacimi, ktorí túžia po Bohu.

Existuje názor, že netreba „manipulovať“, keďže Boh hľadí do srdca. To druhé je, samozrejme, pravda, ale samotná cnosť uráža, ak sa spája s odpudivými spôsobmi. Za brilantnou manierou sa, samozrejme, môžu skrývať hrôzostrašné úmysly, s čím súvisí ikonická povaha nášho správania, kedy povedzme gesto môže odhaliť náš skutočný stav či túžbu, ale môže sa aj skryť. Takže Pontský Pilát v jednom modernom románe, ktorý si umýva ruky na súde s Kristom, dáva svojmu gestu nasledujúcu interpretáciu: „Nech je gesto elegantné a symbol dokonalý, ak je skutok nečestný. Takéto schopnosti ľudí s pomocou nejednoznačnosti gest, dobrých mravov skryť zlé srdce nemôžu slúžiť ako ospravedlnenie pri absencii cirkevnej „dobrej formy“. „Zlý tón“ v chráme sa môže stať kameňom úrazu pre človeka s malým počtom cirkví na jeho ceste k Bohu. Spomeňme si na náreky a sťažnosti novoobrátených, ktorí prichádzajú do kostolov a stretávajú sa tam niekedy s jednoducho barbarským postojom k sebe samým zo strany tých, ktorí sa považujú za cirkevníkov. Koľko hrubosti, primitívneho mentorstva, nepriateľstva a neodpustenia možno nájsť v iných komunitách! Koľko ľudí – najmä z radov mládeže a inteligencie – kvôli tomu prišlo o farnosti! A jedného dňa sa oni, títo zosnulí ľudia, vrátia do chrámu? A akú odpoveď dajú tí, ktorí slúžili ako také pokušenie na ceste do chrámu?!

Bohabojný a cirkevne vzdelaný človek, ak vidí v správaní druhého niečo neslušné, len s láskou a úctou napráva svojho brata alebo sestru.

Príznačný je v tomto ohľade prípad zo života svätca:

„Tento starší si zachoval jeden zvyk zo svojho svetského života, a to, že niekedy, keď si sadol, prekrížil nohy, čo sa nemusí zdať celkom slušné. Niektorí bratia to videli, ale nikto z nich sa ho neodvážil pokarhať, pretože si ho všetci veľmi vážili. Ale len jeden starší, Abba Pimen, povedal bratom:

„Choď za Abba Arseny a ja si s ním sadnem tak, ako si niekedy sadá on; potom mi podotkneš, že nesedím dobre. Poprosím ťa o odpustenie; Zároveň opravíme staršieho.“

Išli a urobili tak. Mních Arseny, ktorý si uvedomil, že pre mnícha je také neslušné sedieť, opustil svoj zvyk “(Životy svätých. Mesiac máj. Ôsmy deň).

Zdvorilosť, ako súčasť etikety, sa v duchovnom človeku môže stať prostriedkom na prilákanie Božej milosti. Zdvorilosť sa zvyčajne chápe nielen ako umenie prejavovať vonkajšími znakmi vnútornú úctu, ktorú k človeku máme, ale aj umenie byť priateľský k ľuďom, ku ktorým nemáme žiadnu priazeň. Čo je to pokrytectvo, pokrytectvo? Pre duchovného človeka, ktorý pozná najvnútornejšiu dialektiku vonkajšieho a vnútorného, ​​sa zdvorilosť môže stať prostriedkom na ceste získavania a rozvíjania pokory.

Známy je výraz jedného askéta: urob vonkajšie a za vonkajšie dá Pán vnútorné, lebo vonkajšie patrí človeku a vnútorné patrí Bohu. S objavením sa vonkajších znakov cnosti v nás postupne rastie aj samotná cnosť. Biskup o tom múdro napísal: 1 „Kto svojím pozdravom upozorňuje na pozdravy iných, každému vyjadruje ústretovosť a úctu, každého všade uprednostňuje pred sebou samým, v tichosti znáša rôzne smútky a namáha sa duševne i prakticky i v sebe- poníženie kvôli Kristovi, spočiatku prežíva veľa ťažkých a ťažkých minút pre osobnú hrdosť.

Ale pre krotké a trpezlivé plnenie Božieho prikázania o pokore je naňho zhora vyliata milosť Ducha Svätého, ktorá obmäkčuje jeho srdce pre úprimnú lásku k Bohu a k ľuďom a jeho trpké skúsenosti sú nahradené sladkými.

Takže skutky lásky bez zodpovedajúcich pocitov lásky sú nakoniec odmenené vyliatím nebeskej lásky v srdci. Rezignovaný začína pociťovať v okolitých tvárach príbuzných v Kristovi a nakladá sa s nimi s láskavosťou.

Jedálenský poriadok vo farnosti často kopíruje kláštorný: ak ide o každodenný stôl, pripravený čitateľ stojaci za rečníckym pultom po požehnaní kňaza na poučenie zhromaždených prečíta život alebo poučenie. nahlas, ktorý sa pozorne počúva. Ak ide o slávnostné jedlo, kde sa blahoželá narodeninám, potom zaznejú duchovné priania, prípitky; Tí, ktorí ich chcú vysloviť, by si mali vopred premyslieť, čo povedať.

Pri stole dodržiavajú mieru vo všetkom: v jedení a pití, v rozhovoroch, vtipoch a trvaní hostiny. Ak sa narodeninám dávajú darčeky, potom sú to najčastejšie ikony, kniha, cirkevné náčinie, sladkosti, kvety. Hrdina tejto príležitosti na konci sviatku ďakuje všetkým zhromaždeným, ktorí mu potom zaspievajú „Mnoho rokov“. Chválenie a poďakovanie (medzi veriacimi je zvykom vyslovovať úplnú, nie skrátenú formulku vďakyvzdania: nie „ďakujem“, ale „Bože ochraňuj“ alebo „Boh ťa ochraňuj, Pane“) organizátorom večere, všetkým, ktorí pracovali v kuchyni dodržiavajte aj mieru, lebo „Božie kráľovstvo nie je jedlo a pitie, ale radosť v Duchu Svätom“.

O správaní farníkov nesúcich cirkevnú poslušnosť.

Osobitnou témou je správanie farníkov, ktorí vykonávajú cirkevnú poslušnosť (obchod so sviečkami, ikonami, čistenie chrámu, stráženie územia, spievanie na kliros, služba pri oltári). Vieme, aký význam sa v Cirkvi prikladá poslušnosti. Robiť všetko v mene Boha, prekonať svoje staré ja, je veľmi náročná úloha. Ďalej je to komplikované tým, že sa rýchlo objavuje „zvykanie si na svätyňu“, pocit majstra (hostesky) v kostole, keď sa farnosť začína javiť ako vlastné dedičstvo, a teda ignorovanie všetkých „vonku“ , „prichádza“. Medzitým svätí otcovia nikde nehovoria, že poslušnosť je vyššia ako láska. A ak je Boh Láska, ako sa človek môže stať ako On bez toho, aby sám prejavoval lásku?

Bratia a sestry, ktorí vykonávajú poslušnosť v kostoloch, by mali byť príkladom miernosti, pokory, jemnosti a trpezlivosti. A to najzákladnejšie: kultúra: napríklad vedieť odpovedať na telefonáty. Každý, kto musel volať do kostolov, vie, o akej úrovni kultúry hovoria – niekedy už nemáte chuť volať.

Na druhej strane, ľudia chodiaci do kostola musia vedieť, že Cirkev je zvláštny svet s vlastnými pravidlami. Preto nemožno ísť do chrámu vyzývavo oblečený: ženy by nemali byť v nohaviciach, krátkych sukniach, bez pokrývky hlavy, s rúžom na perách; muži by nemali prísť v šortkách, tričkách, nemali by cítiť tabak. Sú to otázky nielen zbožnosti, ale aj etikety, pretože porušenie noriem správania môže spôsobiť spravodlivú negatívnu reakciu (aj keď len v duši) od ostatných.

Všetkým, ktorí z nejakého dôvodu mali na fare nepríjemné chvíle komunikácie - rady, prišli ste k Bohu, prineste k nemu svoje srdce a modlitbou a láskou prekonajte pokušenie.

V kláštore

Láska pravoslávneho ľudu ku kláštorom je známa. V Ruskej pravoslávnej cirkvi je ich teraz okolo 500. A v každom z nich sú okrem obyvateľov robotníci, pútnici, ktorí si prichádzajú upevniť vieru, zbožnosť, pracovať na slávu Božiu na obnove resp. zveľadenie kláštora.

V kláštore je prísnejšia disciplína ako vo farnosti. A hoci chyby nováčikov sú zvyčajne odpustené, pokryté láskou, je vhodné ísť do kláštora, už poznajúc základy kláštorných pravidiel.

Duchovná a administratívna štruktúra kláštora.

Na čele kláštora stojí svätý archimandrita - vládnuci biskup alebo (ak je kláštor stavropegický) samotný patriarcha.

Kláštor však priamo riadi opát (môže to byť archimandrita, opát, hieromonk). V dávnych dobách ho nazývali staviteľ, alebo opát. Kláštor spravuje abatiša.

Vzhľadom na potrebu dobre organizovaného mníšskeho života (a mníšstvo je duchovná cesta, natoľko overená a vybrúsená stáročiami praxe, že ju možno nazvať akademickou), v kláštore má každý určitú poslušnosť.

Prvým asistentom a zástupcom guvernéra je dekan. Má na starosti všetky bohoslužby, plnenie zákonom stanovených požiadaviek. Práve k nemu sú zvyčajne posielaní v otázke ubytovania pre pútnikov prichádzajúcich do kláštora.

Významné miesto v kláštore má spovedník, ktorý duchovne živí bratov. Navyše to nemusí byť starec (vekovo aj duchovne).

Zo skúsených bratov sa vyberajú: pokladník (zodpovedný za ukladanie a rozdeľovanie milodarov s požehnaním guvernéra), sakristián (zodpovedný za nádheru chrámu, rúcha, náčinia, skladovanie liturgických kníh), hospodár ( zodpovedný za hospodársky život kláštora, zodpovedný za poslušnosti robotníkov, ktorí prišli do kláštora), pivnica (zodpovedná za skladovanie a prípravu produktov), ​​hotel (zodpovedná za ubytovanie a ubytovanie hostí kláštora). ) a ďalšie.

V ženských kláštoroch tieto poslušnosti vykonávajú rehoľné sestry kláštora s výnimkou spovedníka, ktorého menuje biskup spomedzi skúsených a zvyčajne starších rehoľníkov.

Apelujte na mníchov.

Aby ste správne oslovili mnícha (mníšky) kláštora, musíte vedieť, že v kláštoroch sú novici (novici), sutanoví mnísi (mníšky), plášťoví mnísi (mníšky), schemamoni (schemanuni). V mužskom kláštore majú niektorí mnísi posvätný rád (slúžia ako diakoni, kňazi).

Konverzia v kláštoroch je nasledovná.

V mužskom kláštore.

Môžete kontaktovať guvernéra s uvedením jeho pozície ("Otec miestokráľ, požehnaj") alebo s menom („Otec Nikon, žehnaj“) možné a ľahké "otec"(málo používané). Vo formálnom prostredí: "Vaša úcta"(ak je miestodržiteľom archimandrita alebo opát) príp "Vaša úcta"(ak hieromonka). V tretej osobe hovoria: „otec guvernér“, „otec Gabriel“. Obrátia sa na dekana: s uvedením pozície ("otec dekan"), s pridaným menom ("otec Pavel"), "otec". V tretej osobe: "otec dekan" ("odkaz na otca dekana") alebo "otec... (meno)". Spovedník sa oslovuje menom („Otec Ján“) alebo jednoducho „otec“. V tretej osobe: „čo poradí spovedník“, „čo povie otec Ján“.

Ak má správca, sakristián, pokladník, pivnica kňazskú hodnosť, možno ich kontaktovať "otec" a prosiť o požehnanie. Ak nie sú vysvätení, ale majú tonzúru, hovoria: „otec hospodár“, „otec pokladník“.

Hieromonk, hegumen, archimandrit možno povedať: "otec…(názov)", „otec“.

Osloví sa mních, ktorý je tonzúrou: "otec", k nováčikovi "brat"(ak je nováčik v starobe „otec“). Ak sa vo výzve pre schemnikov použije san, pridá sa predpona „shee“ - napríklad: "Prosím o vaše modlitby, otec Schema-Archimandrite."

V kláštore.

Abatyša na rozdiel od mníšok nosí zlatý prsný kríž a má právo žehnať. Preto ju prosia o požehnanie a oslovujú ju takto: "matka abatyša"; alebo s menom: "Matka Varvara", "Matka Nicholas" alebo jednoducho" matka". (V kláštore sa slovo „matka“ vzťahuje len na abatišu. Preto, ak hovoria. „Tak si myslí matka“, myslia tým abatišu.)

Na adresu mníšok hovoria: "Matka Eulampius", "Matka Seraphim", ale v konkrétnej situácii môžete jednoducho „matka“. Nováčikov oslovujeme: "sestra"(v prípade vyššieho veku nováčika je možné sa prihlásiť "matka"). Prax niektorých farností, kde farníčky pracujúce v kuchyni, v šijacej dielni a pod., sa nazývajú matkami, nemá duchovné opodstatnenie. Vo svete je zvykom nazývať matkou iba manželku kňaza (otca).

O kláštorných pravidlách.

Kláštor je zvláštny svet. A osvojiť si pravidlá mníšskeho spoločenstva si vyžaduje čas.

Keďže tento materiál je určený pre laikov, poukážeme len na to najnutnejšie, čo treba v kláštore počas púte dodržiavať.

• Keď prídete do kláštora ako pútnik alebo robotník, pamätajte, že v kláštore každý žiada o požehnanie a prísne ho plní.
• Je nemožné opustiť kláštor bez požehnania.
• Zanechajú všetky svoje hriešne návyky a závislosti (víno, tabak, neslušné reči atď.) mimo kláštora.
• rozhovory viesť iba o duchovnom, nepamätajú si svetský život, neučia sa navzájom, ale poznajú iba dve slová - „odpustiť“ a „požehnať“.
• Bez reptania si vystačia s jedlom, oblečením, spánkovými podmienkami, potravu jedia len pri spoločnom jedle.
• Nechodia do cudzích ciel, okrem prípadov, keď ich pošle rektor. Pri vchode do cely sa nahlas hovorí: „Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami“ (v kláštore: „Skrze modlitby našich svätých matiek .. “). Do cely vstúpia, až keď spoza dverí počujú: "Amen."
• Vyhnite sa voľnému zaobchádzaniu, smiechu, vtipom.
• Pri práci na poslušnosti sa snažia ušetriť slabého, ktorý pracuje nablízku, a s láskou zakrývajú chyby vo svojej práci. Pri vzájomnom stretnutí sa pozdravia poklonami a slovami: „Zachráň sa, brat (sestra)“; a druhý na to odpovedá: "Zachráň, Pane." Na rozdiel od sveta sa nechytajú za ruku.
• Keď sedíte pri stole v refektári, dodržiavajte poradie. Modlitba, že osoba, ktorá podáva jedlo, je zodpovedaná „Amen“, sú ticho pri stole a počúvajú čítanie.
• Nemeškajú na bohoslužby, okrem prípadov, keď sú zaneprázdnení poslušnosťou.
• Urážky, s ktorými sa stretávame pri všeobecných poslušnostiach, znášajú pokorne, čím získavajú skúsenosti v duchovnom živote a lásku k bratom.

Ako sa správať na biskupskej recepcii

Biskup je anjelom Cirkvi, bez biskupa Cirkev stráca svoju plnosť a samotnú podstatu. Preto cirkevný človek vždy zaobchádza s biskupmi s osobitnou úctou.

Obrátiac sa na biskupa, je povolaný "Vladyko" ("Pane, žehnaj")."Vladyko" je vokatív cirkevnoslovanského jazyka, v nominatíve - vladyka; napríklad: "Vladyka Bartolomej ťa požehnal..."

Východná (prichádzajúca z Byzancie) vážnosť a mnohomluvnosť pri oslovovaní biskupa spočiatku dokonca mätie srdce človeka s malou cirkvou, ktorý tu vidí (v skutočnosti neexistujúce) znevažovanie vlastnej ľudskej dôstojnosti.

V úradnom oslovovaní sa používajú iné výrazy.

Oslovenie biskupa: Vaša Eminencia; Najctihodnejší Majster. V tretej osobe: "Jeho Eminencia vysvätila diakona..."

Oslovenie arcibiskupa a metropolitu: Vaša Eminencia; Najctihodnejší Vladyko. Ak chcete začať rozhovor s neznámym biskupom a neviete, na akej hierarchickej úrovni sa nachádza, dávajte pozor na pokrývku hlavy biskupa: v modernej ruskej pravoslávnej cirkvi arcibiskup na rozdiel od biskupa nosí malú štvorcípy kríž z priehľadných fazetovaných kameňov; metropolita má navyše na rozdiel od biskupa a arcibiskupa bielu kapucňu. Vo všeobecnosti je charakteristickým znakom biskupa, že cez posvätné rúcho nosí okrúhlu panagiu s obrazom Spasiteľa alebo Matky Božej. AT tretia osoba: „S požehnaním Jeho Eminencie vám oznamujeme...“.

S príhovorom k patriarchovi: Vaša Svätosť; Svätý Pane. V tretej osobe: "Jeho Svätosť navštívila... diecézu."

Prijímajú požehnanie od biskupa rovnakým spôsobom ako od kňaza: dlane sú preložené krížom cez seba (vpravo hore) a pristupujú k biskupovi na požehnanie.

Telefonický rozhovor s biskupom začína slovami: "Požehnaj, Pane" alebo "Požehnaj, Vaša Eminencia (Vysoká Eminencia)".

Svoj list môžete začať: "Pán žehnaj" alebo "Vaša Eminencia (Vysoká Eminencia), žehnajte."

Pri formálnom písaní biskupovi sa postupuje podľa nasledujúceho formulára.

V pravom hornom rohu hárku píšu a sledujú riadok:

Jeho Eminencia

Jeho Eminencia(názov),

biskup(názov diecézy)

Petícia.

Pri odkaze na Arcibiskup alebo metropolita:

Jeho Eminencia

Jeho Eminencia(názov),

arcibiskup(Metropolita)

(názov diecézy)

Petícia.

Pri príhovore k patriarchovi:

Jeho Svätosť

Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a všetkých

Russ Alexy

Petícia.

Zvyčajne končia petíciu alebo list týmito slovami: "Prosím o modlitby Vašu Eminenciu..."

Kňazi, ktorí sú v skutočnosti v cirkevnej poslušnosti, píšu: "Pokorný nováčik Vašej Eminencie ...".

Na spodok hárku uviedli dátum podľa starého a nového štýlu s uvedením svätca, ktorého pamiatku si Cirkev v tento deň uctieva. Napríklad: 5./18. júla 1999 nášho letopočtu (Vianoce). Rev. Sergius z Radoneža.

Po príchode na stretnutie s biskupom v diecéznej správe prídu k tajomníkovi alebo vedúcemu kancelárie, predstavia sa a povedia im, prečo žiadajú o stretnutie.

Pri vstupe do biskupského úradu sa modlia. "Skrze modlitby nášho svätého Učiteľa, Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, zmiluj sa nad nami" sú pokrstení na ikonách v červenom rohu, pristúpia k biskupovi a požiadajú ho o požehnanie. Zároveň nie je potrebné z prílišnej úcty alebo strachu kľačať alebo klaňať sa (pokiaľ ste, samozrejme, neprišli s priznaním nejakého hriechu).

V diecéznej správe je zvyčajne veľa kňazov, ale nie je potrebné brať požehnanie od každého z nich. Okrem toho platí jasné pravidlo: v prítomnosti biskupa neprijímajú od kňazov požehnanie, ale iba ich pozdravujú miernym naklonením hlavy.

Ak biskup odchádza z úradu do prijímacej miestnosti, pristupujú k nemu so žiadosťou o požehnanie podľa svojej hodnosti: najprv kňazi (podľa veku), potom laici (muži, potom ženy).

Rozhovor biskupa nikto neprerušuje prosbou o požehnanie, ale čaká sa až do konca rozhovoru. Svoju výzvu biskupovi si vopred premyslia a vyslovia ju stručne, bez zbytočných gest a mimiky.

Na konci rozhovoru opäť požiadajú biskupa o požehnanie a po prekrížení sa na ikonách v červenom rohu pokojne odídu.

V dňoch smútku

Na záver pár poznámok k dobe, kedy sú všetky festivaly opustené. Toto je čas smútku, teda vonkajšie vyjadrenie pocitu smútku za zosnulým.

Rozlišujte medzi hlbokým smútkom a obyčajným smútkom.

Hlboký smútok sa nosí len pre otca, mamu, dedka, babku, manžela, manželku, brata, sestru. Smútok za otcom a matkou trvá jeden rok. Pre starých rodičov - šesť mesiacov. Pre manžela - dva roky, pre manželku - jeden rok. Pre deti - jeden rok. Pre brata a sestru - štyri mesiace. Strýko, teta a sesternica - tri mesiace. Ak vdova v rozpore so slušnosťou uzavrie nové manželstvo pred skončením smútku za prvým manželom, nemala by na svadbu pozývať žiadneho z hostí. Tieto obdobia sa môžu skrátiť alebo predĺžiť, ak pred smrťou tí, ktorí zostali v tomto pozemskom údolí, dostali od umierajúceho osobitné požehnanie, pretože s umierajúcim dobrom, požehnaním (najmä rodičovským) sa zaobchádza s úctou a úctou.

Vo všeobecnosti sa v ortodoxných rodinách nerobia žiadne dôležité rozhodnutia bez požehnania rodičov alebo starších. Od útleho veku sa deti dokonca učia prosiť o požehnanie svojho otca a matky pre každodenné záležitosti: „Mami, idem spať, požehnaj ma. A matka, ktorá prekročila dieťa, hovorí: "Anjel strážny, aby ste spali." Dieťa chodí do školy, na túru, do dediny (do mesta) - na všetkých cestách ho drží rodičovské požehnanie.

Ak je to možné, rodičia pridávajú k svojmu požehnaniu (počas sobáša detí alebo pred ich smrťou) viditeľné znaky, dary, požehnania: kríže, ikony, sväté relikvie, Bibliu, ktoré sa ako domáca svätyňa odovzdávajú z generácie na generáciu.

Bezodné more cirkevného života je nevyčerpateľné. Je jasné, že v tejto útlej knižke sú uvedené len niektoré obrysy cirkevnej etikety.

Hegumen Aristarkh (Lohapov)

Ortodoxný pohľad na požehnanie kostola

Každý kresťan prosí kňaza alebo biskupa o požehnanie pre dôležité udalosti v jeho živote. Taktiež veriaci žiadajú o požehnanie pri stretnutí s duchovným. Okrem toho je požehnanie v tej či onej forme prítomné pri bohoslužbách. Teraz, žiaľ, v mysliach mnohých veriacich je nesprávne chápanie požehnania ako povolenia alebo dokonca príkazu na vykonanie akejkoľvek činnosti...

Väčšina dnešných kňazov pri prosbe o požehnanie zatieni človeka znakom kríža a s najväčšou pravdepodobnosťou zároveň nevysloví žiadne slová alebo nepovie niečo ako: „Boh žehnaj“. Aj keď by bolo potrebné povedať: „Boh je požehnaný“ alebo niečo podobné. U Grékov kňaz pri žehnaní hovorí: „Ó Kyrios“, t.j. "Pane." Toto je skrátená verzia odpovede: "Požehnaný je Pán."

Aby sme videli, ako sa v cirkevnej tradícii chápe požehnanie, ktoré je vyjadrené okrem iného aj v liturgickej tradícii, obráťme sa na našu Božskú liturgiu.

Na záver vešpier a matutín zbor spieva, prihovoriac sa primášovi: „Požehnaj“. Následne slúžiaci kňaz zvolá: „Požehnaný Kristus, náš Boh...“ (mimochodom, kňaz tu nazýva Boha posvätným starozákonným menom „Jahve“ – „Sy“ – „Bytie“. Rovnaké meno je napísané na ikonách Krista).

M. Želtov, učiteľ pravoslávneho teologického inštitútu sv. Tichona o tom hovorí (nižšie citujem zhrnutie jeho prednášok z internetu): „Vidíte, aká veľká trúfalosť je v kresťanskom náboženstve: v Starom zákone veľkňaz vyslovil toto slovo len raz za rok, no v Novom zákone každý kňaz na konci bohoslužby vysloví toto zvolanie: „Syi je požehnaný! ..“ U nás sa slovo „požehnaj“ často spája s prosbou. kňazovi: "Otče, požehnaj!" A otec žehná.

V skutočnosti, ak sa pozrieme na patristické výklady a samotnú Bibliu, potom hlavný význam slova „požehnať“ je „žehnať Boha“. A zbor spieva: „Požehnaj!“ A kňaz hovorí: „Požehnaný Pán,“ dobrorečí Pánovi. A tu sa dodržiava táto starodávna tradícia: nežehnaj nás, tu spieva zbor, ale „žehnaj“ znamená „Boh“.

A kňaz žehná: „Požehnaný Kristus, náš Boh“, čím vyznáva Krista ako Boha. Požehnanie v biblickom zmysle slova je požehnaním Božím. Toto chápanie pretrvávalo pomerne dlho. Pripomeňme si príklad zo života svätej Márie Egyptskej. Keď ju Zosima stretne, dlho sa hádajú, kto by mal koho požehnať. Nakoniec mních Mária ustupuje a hovorí: „Boh žehnaj“, t.j. žehná Boh.

Žehnajúc Bohu, človek s Ním vstupuje do zvláštneho duchovného vzťahu a toto požehnanie prechádza na neho. Toto je biblický model. Po Božom požehnaní sám Boh požehná človeka.

Keď je kňaz alebo biskup požiadaný, aby niekomu udelil požehnanie, najčastejšie sa to chápe takto: duchovný požehná človeka, a to znamená, že ho požehná aj Boh. V skutočnosti Boh žehná človeka tým, že človek sám najprv žehná Boha. Toto je model použitý v Biblii.

Keď je teda kňaz požiadaný o požehnanie, musí urobiť znak kríža nad tým, kto prosí, žehnať BOHA a sám Pán dá požehnanie tomu, kto ho prosí. Alebo nebude – Boh je slobodný vo svojom rozhodnutí. A má právo neudeliť požehnanie tým, ktorých žehná duchovný.

Teraz si predstavte nasledujúcu situáciu. Požiadal som o požehnanie pre niečo a dostal som ho. Znamená to, že určite musím urobiť to, čo som si naplánoval? Nie, nie. Prosil som o Božie požehnanie – čo znamená, že som prosil Boha, aby zasiahol do mojej situácie. A ak je tento skutok dobrý, Boh zariadi všetko tak, aby bol skutok dokonaný. Ak to nie je po dobrom, Pán mi na to nejako upozorní. V žiadnom prípade by som sa nemal riadiť zásadou robiť za každú cenu to, čo som bol požehnaný.

Jeden deň položil otázku: „Má požehnanie niečo spoločné s modlitbou? V ruskej cirkvi je to celkom kanonizované: za každý skutok si treba vyprosiť požehnanie... Aká je súvislosť: čo je Božie a čo nie? Vždy príde táto veľmi ťažká chvíľa: možno sa to Bohu nepáči... Mám také ja, že na to často zabúdam, jednoducho to robím. Ale to môže byť aj mechanické: požiadal o požehnanie a išiel, a ty odpovedáš, keďže si požehnal. mám skúsenosti; Ja, ak chcem, aj tak to urobím, aj keby to nebolo dovolené a zaplatil som za to v rozsahu, v akom mi bolo sľúbené. V tejto chvíli je tu: pozývanie na problémy ... “

Vladyka Anthony na to odpovedal: „Keď sme malé deti, pýtame sa otca alebo mamy: môžem sa hrať, môžem robiť to alebo tamto? .. Keď trochu podrastieme, pochopíme, že teraz nie sme pripravení na hru, teraz musíme urobiť niečo iné, a potom sa už nepýtame: ocko, nechaj ma, mami, nechaj ma, ale vieme, že teraz je ten čas, urobím to s Božím požehnaním, ak to samo o sebe nie je zlé. A veci sú väčšinou priemerné v tom zmysle, že to nemusí byť zlé, ale nemusí to byť obzvlášť dobré, nie je na tom nič zvláštne, viem si s tým poradiť.

A ak všetko premeníte na takú situáciu, že budete musieť prosiť o požehnanie pre každú vec, potom po prvé nikoho a po druhé, je to ešte horšie, keď je tu niekto, kto má dostatok dôvtipu alebo inteligencie alebo skúseností, alebo to budete vy zastavte sa a povedzte: nie, určite to tak musí byť a nie inak. Treba sa vedieť akosi dospelo rozhodnúť, niekedy premýšľať, inokedy sa poradiť a akosi si v duchu povedať: Pane, požehnaj, urobím to najlepšie, ako viem!

Potom rozhovor s vladykom Anthonym pokračoval: „Môžem ťa trochu pobaviť? S týmto požehnaním som prišiel do Ruska, chcel som si kúpiť auto, prišiel som za kňazom: Potrebujem, aby si mi požehnal, aby som si kúpil auto... kto sa zaoberá strojmi, kto v nich niečomu rozumie... Odvtedy Viac-menej som rozdelil, ale niekedy sa mi to zamotáva.

Vďaka Bohu, tu sa ukázal byť rozumný človek! Vždy môžeš povedať: Pane, podľa mňa to nie je zlá vec – požehnaj! Ak to nie je podľa Teba, daj nejakú zábranu, aby sa to nestalo...

Musíte sa modliť a budete to cítiť!

Myslím si, že takéto absolútne pravidlá sú riskantné. Teraz ste v takej a takej nálade a vaša duša je otvorená a cítite: tu, áno! .. A v inom okamihu ste zvädli a nemáte taký živý pocit, že vás Boh žehná alebo nie. Myslím, že potom musíte premýšľať: toto je dobrá vec, však? Alebo dokonca „priemerný“ v tom zmysle, že v ňom nie je nič zvlášť dobré alebo zlé, len nejaká každodenná záležitosť. Modli sa za neho a dovoľ Bohu, aby urobil niečo, čo ty sám nevieš.

Nemôžeme robiť všetko a nemôžeme o všetko žiadať: Pane, pouč ma! .. a teraz už Boh dal odpoveď na tvoju dušu. Niekedy sa to stane takto - teraz nemyslím na deti, ale na dospelých: človek niečo potrebuje a vy mu nemôžete pomôcť. V jednom liste je veľmi pozoruhodné miesto, kde hovorí: niekedy sa stane, že človek má núdzu alebo bolesť, niečo potrebuje a nikto mu nevie pomôcť, lebo Boh vie, že nie je zrelý prijať túto pomoc. Možno to prijme - mechanicky: "Ach, oslobodil sa," a potom sa znova vráti k rovnakému problému, pretože ho v sebe neprežil. Nie vždy je teda možné vyriešiť každý problém. Toto nie je útecha, povedzme, kňazovi, ktorý nenájde odpovede na žiadne otázky, ale znamená to, že niekedy máte pocit, že nie, mohol by som formálne niečo povedať, ale toto nie je odpoveď pre tohto človeka a nie odpoveď. .

kňaz Andrej Dudčenko

Veriaci často žiadajú od kňaza požehnanie. Prečo sa to robí? Aký význam má takáto udalosť? Áno, a ako požiadať o požehnanie od kňaza, čo povedať? Povedzme si podrobne. Jednoducho to nevyjde, pretože táto záležitosť je pre dušu veriaceho príliš dôležitá. V náboženstve nie sú žiadne technické momenty, ktoré by sa dali napraviť náhodne, bez toho, aby sme museli premýšľať a uvažovať nad podstatou. Pri zisťovaní, ako správne požiadať o požehnanie od kňaza, je potrebné pochopiť význam tejto akcie, prečo takéto pravidlo vzniklo. Stále to nezasahuje do pochopenia toho, ako nasledovanie ovplyvňuje veriaceho. To je to, čo urobíme.

Čo je to požehnanie?

Je potrebné začať od filozofickej stránky, zrozumiteľnej pre každého veriaceho. Prichádzame do chrámu, aby sme získali neustále spojenie s Pánom. Objavuje sa na úrovni srdca. Človek to cíti ako jednotu s Duchom Svätým. Každý čin veriaceho smeruje k milosrdenstvu. V tomto zmysle je spoločenstvo s tými, ktorí slúžia Pánovi, prospešné. Požehnanie je zvláštna modlitba. Otec to vyslovuje za toho, kto sa pýta. Text spravidla závisí od príťažlivosti samotnej osoby. Preto je žiaduce pochopiť, ako požiadať kňaza o požehnanie. Koniec koncov, svoju potrebu môžete vyjadriť vo všeobecnej fráze alebo ju špecifikovať. Kňaz je zodpovedný za svoju modlitbu. To znamená, že musí rečníkovi rozumieť. Ľudia sa často nezamýšľajú nad touto stránkou problému. Tu sa prejavuje hrdosť, teda dôvera vo vlastnú múdrosť a správnosť. Ale skutočná nábožnosť spočíva v dôvere v Pána. Prejavuje sa to aj vtedy, keď farník žiada od kňaza požehnanie. Pozrime sa na tieto body podrobnejšie.

Význam tradície

Keď sa snažíte prísť na to, ako správne požiadať kňaza o požehnanie, musíte sa pozrieť do svojej duše. Prečo chcete, aby sa za vás kňaz modlil? Ako môžete opísať zámer? Vec nie je jednoduchá. Koniec koncov, niektorí potrebujú podporu, iní potrebujú sebadôveru a iní chcú prijať pomoc Pána. A to sú rôzne veci. Veriaci vždy smeruje svoje úsilie k získaniu Ducha Svätého. Ako učil Serafim zo Sarova, treba to robiť neustále. Veď Duch Svätý je ako pozemské bohatstvo, len nie je hmotný, preto je večný. Akumuláciou si vytvárame „nebeský kapitál“, ktorý je cennejší než čokoľvek na svete. Keď prosíme kňaza o požehnanie, vyjadrujeme tým svoj úmysel nasmerovať svoje úsilie k získaniu Ducha Svätého, čiže označujeme skutočný cieľ našej činnosti. Mnohých napríklad zaujíma, ako požiadať kňaza o požehnanie na cestu alebo novú prácu. Technika procesu je opísaná nižšie. Nie je to o nej. Aby ste prišli na myšlienku osloviť duchovného, ​​musíte si uvedomiť jednoduchú vec. Čo sa chystáme podniknúť, je získanie Ducha Svätého, to znamená, že sa to deje kvôli získaniu milosti. Cieľom akejkoľvek činnosti veriaceho je priblížiť sa Pánovi, urobiť ďalší krok na tejto ceste. A akékoľvek podnikanie venuje Bohu. Asi takto by mala byť formulovaná duchovná časť odpovede na otázku, ako prosiť o požehnanie od kňaza. Bez hlbšieho zamyslenia stráca samotná tradícia zmysel. Problém má ale aj druhú stránku.

O pokore

Poďme diskutovať, prečo žiadať o požehnanie od kňaza. Niektorí hovoria, že je to v ich farnosti zvykom, iní sa snažia vysvetliť, ako to pomôže pri vykonávaní zamýšľanej práce. Podstata tradície je však oveľa hlbšia. Ten istý Serafim zo Sarova často upozorňoval veriacich na taký hriech, akým je pýcha. Musíme pochopiť, že všetky naše schopnosti a talenty sú od Boha. Pravdepodobne sami získavame zručnosti a skúsenosti, ale iba s jeho požehnaním. Keď prijmeme nové povolanie, snažíme sa spoliehať na existujúce kvality. A to nie je úplne správne, alebo skôr, nemali by sa stavať do popredia. Našou prvou nádejou je Pán. Dovolí - človek sa vyrovná so svojou úlohou, bude proti nej - všetko zlyhá, bez ohľadu na to, aký talent môže byť. Duchovní túto tému rozvíjajú pri kázňach, hovorili o nej svätci. Zabudnúť na Pána, spoliehať sa len na vlastné zručnosti a schopnosti, znamená prejaviť hrdosť. Pre veriaceho nie je dobré toto robiť. Ježiš hovoril o pokore. Pán každému vymeral svoju vlastnú cestu, treba ju prijať a prejsť. Preto prosia o požehnanie kňaza, je to akási ukážka duchovnej pokory. Ale len tento cit treba odlíšiť od oddanosti či úcty k samotnému duchovnému. Nemajú nič spoločné. Skrze modlitbu kňaza prichádza milosť od Pána. V týchto zložitých vzťahoch je len prostredníkom. A aj prijať jeho pomoc znamená prejaviť úprimnú pokoru.

O zodpovednosti

V cirkevnej literatúre sa píše, že požehnanie je dar a vyjadrenie Božej lásky. V samotnom procese sú dvaja účastníci. Zamyslite sa sami nad sebou, prečo potrebujete požiadať kňaza o požehnanie, aký to má význam, ak nehovoríte o svojej záležitosti? Musíte pochopiť: ten, kto dáva dar, má veľkú zodpovednosť pred Pánom. Otec koná v Jeho mene. A ako má rozmýšľať, ak farník neuvedie dôvod žiadosti, ako Boh vie za čo požehnať? Kňaz je tiež zodpovedný za svoju modlitbu k tým, ktorí prosia. Dáva mu povolenie na nejakú aktivitu, otvára cestu k cieľu. Samotní duchovní opisujú svoju zodpovednosť rôznymi spôsobmi. Niektorí hovoria, že nie je potrebné určiť cieľ. Toto sa praktizuje, keď kňaz dobre pozná člena stáda. Je si istý, že ho nenapadne nič zlé. Ak ste s duchovným ešte nevytvorili dôverný vzťah, je lepšie uviesť dôvod, zároveň pochopíte, o čo môžete požiadať o požehnanie kňaza. Aj keď poslednú otázku možno nazvať prázdnou. Batiushka neodmietne hovoriť, pokúsi sa pomôcť vyrovnať sa s plánmi. Ale nie vždy to požehnáva.

Praktické otázky

Trochu sme sa zaoberali filozofiou. Ale to stále nie je celkom odpoveď na otázku, ako požiadať kňaza o požehnanie. Ľudí zaujíma prax, teda kedy pristúpiť, čo povedať a podobne. Aj to zistíme. Prvá vec, ktorú si treba zapamätať, je, že duchovného netreba odtrhávať od jeho práce. Počkajte, kým bude osoba voľná. Na jednej strane je v tomto ako v každej inej komunikácii potrebná zdvorilosť, na druhej strane ide o vážnu udalosť, aj keď to chce trochu času. Ak vidíte, že kňaz je voľný, pokojne zamierte k nemu. Neponáhľaj sa, daj mu čas, aby si ťa všimol. Medzitým sa znova zamyslite nad tým, či je možné vo vašej konkrétnej situácii požiadať o požehnanie kňaza. Ak si nie ste istý, stačí položiť duchovnému otázku na túto tému. Napríklad niet pochýb, že nová práca, cestovanie, manželstvo, dohazování, pôrod, štúdium sú dobré skutky. Kňaz spravidla neodmieta ich požehnanie. Ale stojí za to prosiť o modlitbu napríklad za párty? Má zmysel, aby kňaz požehnal pre zábavu? Posledné dve vety nie sú tvrdenia, sú to otázky. Situácie ľudí sú rôzne. Treba na nich myslieť. Ďalší príklad: povedzme, že nechcete podstúpiť operáciu, pre ktorú existujú všetky lekárske indikácie, ako požiadať kňaza o požehnanie za odmietnutie? Dá to? Koniec koncov, zodpovednosť je veľmi veľká! V každom konkrétnom prípade je potrebné si podrobne porozumieť, najlepšie so samotným spovedníkom.

Čo robiť a povedať?

Nezabudnite ešte na jednu vec: keď idete do chrámu, pozrite sa na seba do zrkadla. Musíte sa obliekať skromne. Neznamená to absenciu kozmetiky či šperkov, ak ste na oboje zvyknuté. Oblečenie by malo ukazovať váš stav pokory a skromnosti, to znamená byť slušný, nie vyzývavý. Pravidlo, ktoré sa dnes považuje za zbytočné... Vnútorný stav sa však vždy odzrkadlí vonku, vrátane outfitov. Priblížte sa ku kňazovi, ukloňte sa, natiahnite ruky zopnuté, dlane nahor. Zároveň je potrebné povedať toto: „Otče, požehnaj ...“. To je všetko, čo sa od veriaceho vyžaduje. Kňaz ocení vašu žiadosť. Bez ohľadu na to, ako rýchlo reaguje, táto osoba nikdy nezabudne na zodpovednosť. Ak sa mu žiadosť zdá normálna, prekríži si ruky a špeciálne si zloží prsty. Jeho odpoveď je: "Boh ťa žehnaj." Toto je krátka modlitba práve pre takúto príležitosť. Niekedy kňaz volá k Bohu: "V mene Otca i Syna i Ducha Svätého." Modlitba môže byť iná, vhodná pre váš prípad. Počúvajte pozorne a s pokorou.

Čo urobiť ďalej?

Táto tradičná komunikácia tam nekončí. Kňaz požehná človeka modlitbou a rukou (krstí). Ďalším krokom je vyjadriť mu vďačnosť. Je zvykom vziať jeho ruku do svojej a pobozkať ju. Pre ľudí, ktorí zriedka chodia do chrámu, môže byť takéto správanie znepokojujúce. Určite počúvajte svoje pocity. Ak je vo vnútri nespokojnosť, že si potrebujete pobozkať ruku, potom hrdosť hovorí hlasnejšie ako svedomie. Z toho vyplýva jeden záver: musíme sa modliť za pokoru. Zjavne ešte nie ste pripravení prijať Pánovo požehnanie. V skutočnosti ide o dosť vážny moment. Mnísi napríklad žiadajú o požehnanie takmer za každý skutok. Títo ľudia sa rozhodli pracovať dušou, ísť k Pánovi zo všetkých síl. Treba si z nich brať príklad. Keď sa rozprávate s kňazom, mali by ste ho vidieť ako posla Pána, a nie obyčajného človeka. Sprostredkúva vám aj najvyššiu hodnotu, ktorú môžeme na zemi prijať – dar Božskej lásky. Mimochodom, niekedy sa kňaz pýta na detaily prípadu, pre ktorý žiadate požehnanie. Treba povedať. Nezaujíma ho zo zvedavosti – ako už bolo povedané, má veľkú zodpovednosť.

Ako požiadať kňaza o požehnanie pri pôrode?

Sú ženy, ktoré sa zúfalo boja blížiacej sa sviatosti narodenia bábätka. Smiešne, nie? Kam pôjde dieťa, ak ho mama nepustí von? Byť nervózny v takejto situácii je nielen neproduktívne, ale aj nebezpečné. Preto ženy chodia do chrámu a žiadajú kňaza o požehnanie. Upokojuje a nastavuje konštruktívnym spôsobom. Všetko musí byť vykonané tak, ako je popísané vyššie. Len pamätajte na skromnosť a úprimnosť viery. Báť sa pôrodu znamená prejaviť neveru, odmietnuť Pána. Už ti požehnal, aby si mohla počať, aj keď si o to neprosila. Bez Jeho vôle sa v tomto svete nič nedeje. Keď sa obrátite na kňaza, odpovie osobitnou modlitbou za priaznivé povolenie. Ukazuje sa, že žena už nie je vo svojej starostlivosti sama, ale spolu s Pánom. Veľmi to pomáha. Je dobré dať sviečky pre zdravie, vaše a vaše dieťa. A nič, že by ešte nebol pokrstený. Pán bude stále podporovať svoje dieťa. A keď otec požehnal, treba zahodiť strach. Modlitba pomáha veriacim. Ženám sa odporúča, aby videli, koľko času a úsilia vynakladajú na zážitky, a venovali ho obráteniu sa k Pánovi alebo Panne. Napriek tomu nerobíte nič produktívne, takže je lepšie sa modliť a odhodiť pýchu. Takže to bude jednoduchšie a dieťa vo vnútri sa prestane báť, cítiť matkin strach.

Prečo snívať o prosbe o požehnanie od kňaza?

Duša človeka vždy túži po Pánovi, aj keď jeho ego vzdoruje. Niekedy dáva nejaké znamenia vo sne a tlačí na reflexiu. Ak ste nešli do chrámu, potom zápletka s kňazom naznačuje, že je potrebné poradiť sa so svojím svedomím. Nie je žiadnym tajomstvom, že niekedy nerobíme tie najmorálnejší činy, škodia druhým. Niekto je urazený, iný sa hnevá, tretí sa hnevá, v dôsledku toho sa snažíme vymaniť sa z príbuzných alebo kolegov. Čistá duša v snoch naznačuje, že to nie je potrebné. Keď ublížite druhému, robíte si starosti. Kňaz v nočnom videní je znakom svedomia, ktoré sa bojí utrpenia. Nešepká týmto spôsobom, ale už kričí, že je čas prehodnotiť svoje správanie, zmeniť svoj postoj k problému alebo človeku. O kom alebo o čom konkrétne sa diskutuje - na to musíte prísť sami. Ale taký sen nemôže chýbať. Nezabudnite sa zamyslieť nad jeho významom. Niekedy to má iný účel. Pán vám prostredníctvom spánku hovorí, čo máte robiť v blízkej budúcnosti. Pamätajte, za čo ste chceli dostať požehnanie. To je to, o čo by ste sa mali zaujímať predovšetkým.

Viete, niekedy môže byť také ťažké porozumieť sebe, pochopiť, čo je dôležité a čoho sa musíte vzdať... Toto je pre človeka najbežnejší stav. Ale zostať v strate na celý život znamená premárniť ho. Pravdepodobne je to práve ten prípad, keď je to potrebné ako požehnanie vzduchu. Našou prvou úlohou je predsa pochopiť, prečo sa objavili na svete, ako ho v mene Pána vylepšiť. Co si myslis? Nikdy ste nepožiadali o požehnanie od kňaza, tu je dôvod, aby ste získali svoju prvú skúsenosť. O to užitočnejšie je pre tých, ktorí sa snažia ísť k Pánovi, získať Ducha Svätého. Verte mi, nemusíte hľadať informácie na sieti o tom, ako a čo robiť, ale hovoriť o tom. A nemyslite si, že kňaz nepochopí alebo odmietne počúvať. Stádo je jeho najdôležitejšou starosťou na zemi. Určite vypočujte a pomôžte, nabádajte, poradte.