Aký červený tulipán. Sovietski vojaci - mučeníci Afganistanu

POVARNITSYN, Jurij Grigorievič (Jurij Grigorievič Povarnitsin) [asi. 1962], mladší seržant, bol povolaný do Alapaevského GBK, slúžil v DRA tri mesiace; zajatý v Charikare 40 míľ od Kábulu v júli 1981 bojovníkmi Hezb-i Islami. V dňoch 24. – 26. septembra 1981 urobil korešpondent AP v tábore Allah Jirga Mujahideen (provincia Zabol), blízko pakistanských hraníc, veľkú sériu fotografií Povarnitsyna spolu s ďalším vojnovým zajatcom (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), následne tieto obrázky boli opakovane reprodukované v západnej tlači. 28. 05. 1982 bol spolu s Valerijom Anatoljevičom Didenkom (19-ročný tankista z obce Pologi na Ukrajine) a (pravdepodobne) 19-ročným vojakom Jurkevičom alebo kapitánom tanku Sidelnikov transportovaný do Švajčiarska. Sovietski vojaci sú mučeníkmi Afganistanu. Dnes sú o tejto vojne napísané stovky kníh a spomienok a iných rôznych historických materiálov. Ale tu je to, čo vás upúta. Téme smrti sovietskych vojnových zajatcov na afganskej pôde sa autori akosi usilovne vyhýbajú. Áno, niektoré epizódy tejto tragédie sa spomínajú v samostatných memoároch účastníkov vojny. Ale autor týchto riadkov sa nikdy nestretol so systémovým, zovšeobecňujúcim dielom o mŕtvych väzňoch – hoci afganskú historickú tému sledujem veľmi pozorne. O rovnakom probléme z druhej strany – smrti Afgancov rukami sovietskych vojsk, už boli napísané celé knihy (hlavne západných autorov). Existujú dokonca webové stránky (vrátane tých v Rusku), ktoré neúnavne odhaľujú „zločiny sovietskych vojsk, ktoré brutálne ničili civilistov a afganských odbojárov“. Ale o často hroznom osude sovietskych zajatých vojakov sa takmer nič nehovorí. Neurobil som rezerváciu - bol to hrozný osud. Ide o to, že afganskí dushmani odsúdení na smrť sovietskych vojnových zajatcov len zriedka zabíjajú okamžite. Tí, ktorých chceli Afganci konvertovať na islam, mali šťastie, vymenili ich za svojich alebo ich darovali ako „gesto dobrej vôle“ západným ľudskoprávnym organizáciám, aby na oplátku oslavovali „štedrých mudžahedínov“ po celom svete. Ale tí, ktorí boli odsúdení na smrť... Smrti väzňa obyčajne predchádzali také hrozné mučenia a mučenia, z ktorých obyčajného opisu sa človek okamžite stane nepohodlným. Prečo to Afganci urobili? Celé je to zrejme v zaostalej afganskej spoločnosti, kde tradície najradikálnejšieho islamu, ktorý si žiadal bolestivú smrť neverníka ako garanta dostať sa do raja, koexistovali s divokými pohanskými zvyškami jednotlivých kmeňov, kde sa obetovali ľudské obete. boli praktizované, sprevádzané skutočným fanatizmom. Toto všetko často slúžilo ako prostriedok psychologickej vojny s cieľom vystrašiť sovietskeho nepriateľa - zohavené pozostatky zajatých dushmanov často hádzali do našich vojenských posádok... Ako hovoria odborníci, naši vojaci boli zajatí rôznymi spôsobmi - niekto bol v r. neoprávnená neprítomnosť vo vojenskej jednotke, niekto dezertoval kvôli šikanovaniu, niekoho zajali dushmani na stanovišti alebo v skutočnej bitke. Áno, dnes môžeme odsúdiť týchto väzňov za ich neuvážené činy, ktoré viedli k tragédii (alebo naopak, obdivujte tých, ktorí boli zajatí v bojovej situácii). Ale tí, ktorí z nich prijali mučeníctvo, už svojou smrťou odčinili všetky svoje zjavné a vymyslené hriechy. A preto si – aspoň z čisto kresťanského hľadiska – v našich srdciach zaslúžia nie menej blaženú pamiatku ako tí vojaci afganskej vojny (živí i mŕtvi), ktorí konali hrdinské, uznávané činy. Tu sú len niektoré z epizód tragédie afganského zajatia, ktoré sa autorovi podarilo zozbierať z otvorených zdrojov. Legenda o „červenom tulipáne“ Z knihy amerického novinára Georgea Crilea „Vojna Charlieho Wilsona“ (neznáme podrobnosti o tajnej vojne CIA v Afganistane): „Hovorí sa, že toto je skutočný príbeh, a hoci sa detaily v priebehu rokov, vo všeobecnosti to znie asi takto. Ráno druhého dňa po invázii do Afganistanu spozorovala sovietska hliadka päť jutových vriec na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Spočiatku tomu neprikladal veľký význam, ale potom strčil hlaveň svojho guľometu do najbližšieho vrecka a videl, ako vyteká krv. Boli privolaní experti na výbušniny, aby skontrolovali, či sa vo vreciach nenachádzajú nástražné látky. Zistili však niečo oveľa hroznejšie. V každej taške bol mladý sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži. Podľa lekárskeho vyšetrenia zomreli títo ľudia obzvlášť bolestivou smrťou: ich koža bola rozrezaná na bruchu a potom vytiahnutá a zviazaná cez hlavu. Tento typ brutálnej popravy sa nazýva „červený tulipán“ a počuli o ňom takmer všetci vojaci, ktorí slúžili na afganskej pôde - odsúdená osoba, ktorá vstúpila do bezvedomia s veľkou dávkou drogy, bola zavesená za ruky. Koža bola potom orezaná okolo celého tela a zrolovaná. Keď sa akcia drogy skončila, odsúdení, ktorí zažili silný bolestivý šok, sa najskôr zbláznili a potom pomaly zomierali... Dnes ťažko povedať, koľko našich vojakov takto skončilo. Medzi veteránmi Afganistanu sa zvyčajne veľa hovorilo a hovorí o „červenom tulipáne“ - jednu z legiend priniesol práve American Crile. Ale len máloktorý z veteránov vie pomenovať konkrétne meno toho či onoho mučeníka. To však vôbec neznamená, že táto poprava je len afganskou legendou. Skutočnosť použitia „červeného tulipánu“ na súkromníka Viktora Gryaznova, vodiča vojenského nákladného auta, ktorý zmizol v januári 1981, bola teda spoľahlivo zaznamenaná. Až o 28 rokov neskôr mohli Viktorovi krajania, novinári z Kazachstanu, zistiť podrobnosti o jeho smrti. Začiatkom januára 1981 dostali Viktor Gryaznov a práporčík Valentin Yarosh príkaz ísť do mesta Puli-Khumri do vojenského skladu, aby prijali náklad. O pár dní neskôr sa vydali na spiatočnú cestu. Cestou však kolónu napadli dushmani. Nákladné auto riadené Gryaznovom sa pokazilo a potom sa spolu s Valentinom Yaroshom chopili zbraní. Bitka trvala pol hodiny... Neďaleko miesta bitky bolo neskôr nájdené telo práporčíka s rozbitou hlavou a vydlabanými očami. Dushmani však so sebou ťahali Victora. O tom, čo sa mu neskôr stalo, svedčí osvedčenie zaslané kazašským novinárom na ich oficiálnu žiadosť z Afganistanu: „Začiatkom roku 1981 bol mudžahedín oddielu Abdula Razada Ashakzaia počas bitky s neveriacimi zajatý Shuravi (sovietsky), nazval sa Grjaznov Viktor Ivanovič. Bolo mu ponúknuté, aby sa stal verným moslimom, mudžahedínom, obrancom islamu, aby sa zúčastnil gazavatu – svätej vojny – s neveriacimi. Gryaznov odmietol stať sa skutočným veriacim a zničiť Shuravi. Verdiktom súdu šaría bol Gryaznov odsúdený na smrť - červený tulipán, rozsudok bol vykonaný. "Samozrejme, každý si môže o tejto epizóde myslieť, ako chce, ale osobne sa mi zdá, že obyčajný Gryaznov dosiahol poriadny počin, odmietnuť zradu a prijať za to krutú smrť.Môžeme len hádať, koľko ďalších našich chlapov v Afganistane spáchalo rovnaké hrdinské činy, ktoré sú, žiaľ, dodnes neznáme.Zahraniční svedkovia hovoria Avšak v r. okrem „červeného tulipánu“ ich bolo oveľa viac Talianska novinárka Oriana Falacci, ktorá v 80. rokoch opakovane navštívila Afganistan a Pakistan, svedčí o brutálnych metódach zabíjania sovietskych zajatcov. „Vznešení bojovníci“ sa ukázali ako skutočné monštrá v ľudskej podobe: „V Európe mi neverili, keď som hovoril o tom, čo zvyčajne robili so sovietskymi väzňami. Ako sa pílili sovietske ruky a nohy... Obete nezomreli hneď. Až po nejakom čase obeti konečne sťali hlavu a odrezanú hlavu hrali v buzkashi, afganskom druhu póla. Čo sa týka rúk a nôh, tie sa predávali ako trofeje v bazáre... „Niečo podobné popisujú Angličania novinár John Fullerton vo svojej knihe" Sovietska okupácia Afganistanu ":" Smrť je obvyklým koncom tých sovietskych zajatcov, ktorí boli komunistami... Prvé roky vojny bol osud sovietskych zajatcov často hrozný. Jedna skupina zajatcov, ktorí boli stiahnutí z kože, boli zavesení na háky v mäsiarstve. Ďalší väzeň sa stal ústrednou hračkou atrakcie zvanej „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afgancov jazdiacich na koňoch, ktorí si namiesto lopty navzájom vytrhli ovečku bez hlavy. Namiesto toho použili väzňa. Nažive! A bol doslova roztrhaný na kusy.“ A je tu ďalšie šokujúce priznanie cudzinca. Toto je úryvok z románu Fredericka Forsytha Afganec. Forsyth je známy svojou blízkosťou k britským spravodajským agentúram, ktoré pomáhali afganským dushmanom, a preto vedome napísal toto: „Vojna bola krutá. Bolo zajatých málo väzňov a tí, ktorí zomreli rýchlo, sa mohli považovať za šťastných. Horalovia obzvlášť zúrivo nenávideli ruských pilotov. Tých, ktorých chytili živých, nechali na slnku s malým rezom na bruchu, takže vnútornosti napuchli, vysypali sa a smažili, až smrť priniesla úľavu. Niekedy boli väzni pridelení ženám, ktoré nožom trhali kožu živých ... “. Za hranicami ľudskej mysle Toto všetko je potvrdené v našich zdrojoch. Napríklad v knihe spomienok medzinárodnej novinárky Iony Andronovovej, ktorá opakovane navštívila Afganistan: „Po bitkách pri Džalalabáde mi ukázali zohavené mŕtvoly dvoch sovietskych vojakov zajatých mudžahedínmi v ruinách predmestskej dediny. Telá rozrezané dýkami vyzerali ako chorobne krvavý neporiadok. O takom fanatizme som počul veľakrát: flayeri odrezali zajatcom uši a nosy, rozrezali brucho a vytiahli črevá, odrezali hlavy a napchali otvorenú pobrušnicu dovnútra. A ak zajali niekoľkých zajatcov, jedného po druhom ich mučili pred ďalšími mučeníkmi. Andronov vo svojej knihe spomína na svojho priateľa, vojenského prekladateľa Viktora Loseva, ktorý mal tú smolu, že bol zranený a zajatý: „To som zistil. .. armádne orgány v Kábule boli schopné cez afganských sprostredkovateľov kúpiť Losevovu mŕtvolu od mudžahedínov za nemalé peniaze... Telo sovietskeho dôstojníka, ktoré nám bolo odovzdané, bolo vystavené takému zneužívaniu, že si to dodnes netrúfam. Opíš to. A neviem, či zomrel na zranenie v boji, alebo bol zranený muž umučený na smrť obludným mučením. Nasekané pozostatky Victora v pevne spájkovanom zinku odniesli domov „čierny tulipán“. Mimochodom, osud zajatých sovietskych vojenských a civilných poradcov bol naozaj hrozný. Napríklad v roku 1982 bol dushmanmi mučený dôstojník vojenskej kontrarozviedky Viktor Kolesnikov, ktorý pôsobil ako poradca v jednej z jednotiek afganskej vládnej armády. Títo afganskí vojaci prešli na stranu dushmanov a ako „dar“ „darovali“ mudžahedínom sovietskeho dôstojníka a prekladateľa. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy spomína: „Kolesnikov a prekladateľ boli mučení dlho a nenápadne. „Duchovia“ boli v tejto veci majstrami. Potom im odrezali hlavy a utrápené telá zabalili do vriec a hodili do prachu pri ceste na diaľnici Kábul-Mazar-i-Šarif, neďaleko sovietskeho kontrolného stanovišťa. Ako vidíte, Andronov aj Garkavy sa zdržujú podrobností o smrti svojich kamarátov, čím šetrí psychiku čitateľa. Ale o týchto mučeniach sa dá hádať - aspoň zo spomienok bývalého dôstojníka KGB Alexandra Nezdoliho: , a Pracovníci Komsomolu vyslaní Ústredným výborom Komsomolu na vytvorenie mládežníckych organizácií. Pamätám si prípad nehorázne krutej represálie voči jednému z týchto chlapíkov. Mal letieť lietadlom z Herátu do Kábulu. Ale v zhone zabudol zložku s dokumenty a vrátil sa po to, a dohonil skupinu, narazil na dushmanov.Zachytili ho živého, „duchovia“ sa mu kruto posmievali, odrezali mu uši, rozrezali brucho a napchali mu aj ústa zemou. Potom bol stále žijúci člen Komsomolu nasadený na kôl a demonštrujúci svoju ázijskú krutosť bol prednesený pred obyvateľstvo dedín. Po tom, čo sa to dostalo do povedomia všetkých, si každý zo špeciálnych jednotiek nášho tímu Karpaty zaviazal nosiť granát F-1 v ľavej chlopni vrecka bundy, aby v prípade zranenia alebo bezvýchodiskovej situácie padnúť do rúk strašidiel zaživa... „Hrozný obraz sa objavil pred tými, ktorí v službe museli zbierať pozostatky mučených ľudí – zamestnancov vojenskej kontrarozviedky a zdravotníkov. Mnohí z týchto ľudí stále mlčia o tom, čo mali. vidieť v Afganistane, a to je celkom pochopiteľné. Niektorí sa však stále odvážia prehovoriť. Zdravotná sestra z kábulskej vojenskej nemocnice raz povedala bieloruskej spisovateľke Svetlane Aleksievičovej: „Celý marec tam, pri stanoch, hádzali odrezané ruky a nohy... Mŕtvoly... Ležali na oddelenom oddelení. .. Polonahý, s vydlabanými očami, raz - s vyrezanou hviezdou na bruchu... Toto som kedysi videl vo filme o občianskej vojne. Nemenej úžasné veci povedal spisovateľke Larise Kucherovej (autorke knihy „KGB v Afganistane“) bývalý šéf špeciálneho oddelenia 103. výsadkovej divízie plukovník Viktor Sheiko-Koshuba. Raz sa mu stalo, že vyšetroval incident so zmiznutím celej kolóny našich kamiónov spolu s vodičmi – tridsiatimi dvoma ľuďmi na čele s práporčíkom. Tento stĺp odišiel z Kábulu do oblasti nádrže Karcha na piesok pre stavebné potreby. Stĺpec odišiel a ... zmizol. Až na piaty deň zalarmovaní výsadkári 103. divízie našli to, čo zostalo z vodičov, ktorých, ako sa ukázalo, zajali dushmani: „Zmrzačené, rozštvrtené pozostatky ľudských tiel, poprášené hustým viskóznym prachom , boli rozptýlené po suchej skalnatej pôde. Teplo a čas už urobili svoju prácu, ale to, čo ľudia vytvorili, sa nedá opísať! Prázdne očné jamky vydlabaných očí hľadiacich na ľahostajnú prázdnu oblohu, rozpárané a vypitvané bruchá, odrezané pohlavné orgány... Aj tí, ktorí v tejto vojne veľa videli a považovali sa za nepreniknuteľných mužov, stratili nervy... Po niekoľkých Časom naši skauti dostali informáciu, že po zajatí chlapov dušáci niekoľko dní viedli po dedinách a civilisti bodali bezmocných chlapcov, zdesených, od zúrivej zúrivosti. Muži a ženy, starí aj mladí... Po uhasení krvavého smädu dav ľudí zachvátený pocitom zvieracej nenávisti hádzal kamene na polomŕtve telá. A keď ich zrazil kamenný dážď, strašidlá vyzbrojené dýkami sa pustili do práce... Takéto obludné detaily sa stali známymi od priameho účastníka tohto masakru, zachyteného počas ďalšej operácie. Pokojne sa díval do očí prítomných sovietskych dôstojníkov a podrobne rozprával, vychutnávajúc každý detail, o týraní, ktorému boli vystavení neozbrojení chlapci. Voľným okom bolo jasné, že v tom momente dostal väzeň zvláštne potešenie zo samotných spomienok na mučenie ... “. Dushmany k svojim brutálnym akciám skutočne prilákali mierumilovné afganské obyvateľstvo, ktoré sa, zdá sa, s veľkou ochotou podieľalo na zosmiešňovaní nášho vojenského personálu. Stalo sa to zraneným vojakom našej roty špeciálnych síl, ktorí v apríli 1985 upadli do prepadu dushmanov v rokline Marawara neďaleko pakistanských hraníc. Do jednej z afganských dedín vošla rota bez riadneho krytia, po ktorej sa tam začal poriadny masaker. Generál Valentin Varennikov, šéf operačnej skupiny ministerstva obrany Sovietskeho zväzu v Afganistane, to opísal vo svojich spomienkach takto: „Spoločnosť sa rozprestierala po celej dedine. Odrazu začalo z výšin sprava a zľava naraz udierať niekoľko veľkokalibrových guľometov. Všetci vojaci a dôstojníci vyskočili z dvorov a domov a rozpŕchli sa po dedine a hľadali úkryt niekde na úpätí hôr, odkiaľ sa intenzívne strieľalo. Bola to osudová chyba. Ak by sa rota uchýlila do týchto nepálených domov a za hustými duvalmi, do ktorých nepreniknú nielen ťažké guľomety, ale ani granátomet, potom by personál mohol bojovať deň a viac, kým by neprišla pomoc. V prvých minútach bol zabitý veliteľ roty a zničená rádiostanica. To spôsobilo, že veci boli ešte viac neorganizované. Personál sa ponáhľal na úpätí hôr, kde neboli ani kamene, ani kríky, ktoré by sa ukryli pred oloveným lejakom. Väčšina ľudí bola zabitá, zvyšok bol zranený. A potom dushmani zostúpili z hôr. Bolo ich desať alebo dvanásť. Radili sa. Potom jeden vyliezol na strechu a začal pozorovať, dvaja išli po ceste do susednej dediny (tá bola kilometer) a zvyšok začal obchádzať našich vojakov. Zranení, ktorí si na nohy hodili slučku z opaska, boli odvlečení bližšie k dedine a všetci mŕtvi dostali kontrolný výstrel do hlavy. Približne po hodine sa obaja vrátili, ale už v sprievode deviatich tínedžerov vo veku desať až pätnásť rokov a troch veľkých psov - afganských ovčiakov. Vodcovia im dali určité pokyny a s pišťaním a krikom sa ponáhľali dobíjať našich zranených nožmi, dýkami a sekerami. Psy hrýzli našich vojakov pod krkom, chlapci im odsekávali ruky a nohy, odrezali nosy, uši, roztrhali brucho, vypichli oči. A dospelí ich rozveselili a súhlasne sa zasmiali. O tridsať či štyridsať minút bolo po všetkom. Psy si olizovali pery. Dvaja starší tínedžeri odsekli dve hlavy, napichli ich na kôl, vztýčili ako zástavu a celý tím šialených katov a sadistov sa vrátil do dediny so všetkými zbraňami mŕtvych. Varenikov píše, že vtedy prežil iba mladší seržant Vladimir Turchin. Vojak sa ukryl v riečnom rákosí a na vlastné oči videl, ako mučia jeho druhov. Až na druhý deň sa mu podarilo dostať von do vlastných. Po tragédii ho chcel vidieť aj samotný Varenikov. Rozhovor ale nevyšiel, lebo ako píše generál: „Celý sa triasol. Nielenže sa trochu triasol, nie, triaslo sa v ňom všetko – tvár, ruky, nohy, trup. Chytil som ho za rameno a toto chvenie sa prenieslo na moju ruku. Akoby mal chorobu z vibrácií. Aj keď niečo povedal, drkotal zubami, a tak sa snažil odpovedať na otázky kývnutím hlavy (súhlasil alebo poprel). Chudák nevedel čo s rukami, veľmi sa triasli. Uvedomil som si, že vážny rozhovor s ním nebude fungovať. Posadil ho, vzal ho za ramená a snažil sa ho upokojiť, začal ho utešovať milými slovami, že je po všetkom, že sa potrebuje dostať do formy. Triasol sa však ďalej. Jeho oči vyjadrovali plné zdesenie tohto zážitku. Bol psychicky ťažko traumatizovaný." Takáto reakcia 19-ročného chlapca pravdepodobne nie je prekvapujúca - z predstavenia, ktoré videl, mohli pohnúť mysľou aj úplne dospelí muži, ktorí videli pohľady. Hovorí sa, že Turchin sa ani dnes, po takmer troch desaťročiach, stále nespamätal a kategoricky odmieta s kýmkoľvek hovoriť na afganskú tému... Boh mu buď sudca a utešiteľ! Ako všetci tí, ktorí na vlastné oči videli všetku divokú neľudskosť afganskej vojny. Vadim Andryukhin

Afganistan. Od posledného stiahnutia ubehlo viac ako 25 rokov, bolo napísaných a vydaných veľa kníh, príbehov, spomienok, no napriek tomu stále existujú neotvorené stránky a témy, ktoré sa obchádzajú. Osud sovietskych vojnových zajatcov v Afganistane. Možno preto, že bola hrozná.

Afganskí dushmani nemali vo zvyku okamžite zabíjať vojnových zajatcov odsúdených na smrť. Medzi „šťastlivcami“ boli aj takí, ktorých chceli konvertovať na svoju vieru, vymeniť za vlastnú, „zadarmo“ previesť ľudskoprávnym organizáciám, aby sa o štedrosti mudžahedínov dozvedel celý svet. Tých, ktorí do tohto čísla nespadali, čakalo takéto sofistikované mučenie a šikanovanie, z jednoduchého opisu vstávajú vlasy.

Čo primälo Afgancov k tomu? Je možné, že zo všetkých citov, ktoré sú človeku vlastné, im ostala len krutosť? Slabou výhovorkou môže byť zaostalosť afganskej spoločnosti spojená s tradíciami radikálneho islamizmu. Islam zaručuje vstup do moslimského raja, ak Afganec na smrť umučí neverníka.

Prítomnosť zvyškových pohanských zvyškov v podobe ľudských obetí s obligátnym sprievodným fanatizmom netreba odmietať. Celkovo to bol vynikajúci prostriedok psychologického boja. Brutálne zohavené telá sovietskych vojnových zajatcov a to, čo z nich zostalo, mali slúžiť ako odstrašujúci prostriedok pre nepriateľa.

To, čo robili „duchovia“ s väzňami, nemožno nazvať zastrašovaním. Z toho, čo videl, mu stuhla krv v žilách. Americký novinár George Crile vo svojej knihe uvádza príklad ďalšieho zastrašovania. Ráno nasledujúceho dňa po invázii videli sovietski strážcovia päť jutových vriec. Stáli na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Keď do nich hliadka bodla sudom, na vrecia vytiekla krv.

Vrecia obsahovali mladých sovietskych vojakov zabalených do... vlastnej kože. Porezali ju na bruchu, vytiahli a potom ju zviazali cez hlavu. Tento druh obzvlášť bolestivej smrti sa nazýva „červený tulipán“. Každý, kto slúžil na afganskej pôde, počul o tomto zverstve.

Obeť je zbitá do bezvedomia obrovskou dávkou drog a zavesená za ruky. Potom sa urobí rez okolo celého tela a koža sa zabalí. Odsúdený sa najskôr zbláznil od šoku z bolesti, keď narkotický účinok skončil, a potom pomaly a bolestivo zomrel.

Ťažko spoľahlivo povedať, či takýto osud postihol sovietskych vojakov a ak áno, koľko. Medzi afganskými veteránmi sa veľa hovorí, konkrétne mená však neuvádzajú. Ale to nie je dôvod považovať popravu za legendu.

Dôkazom je zaznamenaná skutočnosť, že táto poprava bola uplatnená na vodiča kamiónu SA Viktora Gryaznova. Zmizol v januárové popoludnie v roku 1981. Po 28 rokoch dostali kazašskí novinári certifikát z Afganistanu - odpoveď na ich oficiálnu žiadosť.

Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič bol zajatý počas bitky. Bolo mu ponúknuté, aby prestúpil na islamskú vieru a zúčastnil sa svätej vojny. Keď Gryaznov odmietol, súd šaría ho odsúdil na smrť s poetickým názvom „červený tulipán“. Trest bol vykonaný.

Bolo by naivné veriť, že ide o jediný typ popravy, ktorý sa používa na zabíjanie sovietskych vojnových zajatcov. Iona Andronov (sovietska medzinárodná novinárka) často navštevovala Afganistan a videla veľa zohavených mŕtvol zajatých vojakov. Sofistikovanému fanatizmu sa medze nekladú – odrezané uši a nosy, rozpárané brucho a vytrhané vnútornosti, odrezané hlavy zaseknuté vo vnútri pobrušnice. Ak bolo uchvátených veľa ľudí, pred ostatnými odsúdenými došlo k šikanovaniu.

Zamestnanci vojenskej kontrarozviedky, ktorí v službe zbierali pozostatky ľudí umučených na smrť, stále mlčia o tom, čo videli v Afganistane. Niektoré epizódy však stále prenikajú do tlače.

Raz zmizol celý konvoj kamiónov s vodičmi – 32 vojakov a práporčík. Až na piaty deň parašutisti našli to, čo zostalo zo zajatej kolóny. Všade ležali rozkúskované a zohavené úlomky ľudských tiel, poprášené hrubou vrstvou prachu. Teplo a čas pozostatky takmer rozložili, no prázdne očné jamky, odrezané pohlavné orgány, rozpárané a vypitvané žalúdky dokonca aj u nepriechodných mužov vyvolávali stav strnulosti.

Ukázalo sa, že týchto zajatých chlapov odviedli zviazaných po dedinách na niekoľko dní, aby mohli byť pokojní! Obyvatelia mohli bodať nožmi rozrušených hrôzou mladých chlapcov, úplne bezbranných. Obyvatelia... Muži. Ženy! Starci. Mladí a dokonca aj deti!. Potom týchto úbohých polomŕtvych chlapov ukameňovali a hodili na zem. Potom sa ich zmocnili ozbrojení dushmani.

Civilné obyvateľstvo Afganistanu pohotovo reagovalo na návrhy na zosmiešňovanie a zosmiešňovanie sovietskej armády. Vojaci roty špeciálnych síl boli prepadnutí v rokline Maravara. Mŕtvych strieľali do hlavy kvôli kontrole a zranených odvliekli za nohy do neďalekej dediny. Z dediny prišlo deväť desaťpätnásťročných tínedžerov so psami, ktorí začali ranených dobíjať sekerami, dýkami a nožmi. Psy sa chytili za hrdlá a chlapci odrezali ruky a nohy, uši, nosy, rozpárali žalúdky a vypichli oči. A dospelí „duchovia“ ich len rozveselili a súhlasne sa usmievali.

Len zázrakom prežil iba jeden mladší seržant. Skryl sa v tŕstí a bol svedkom toho, čo sa deje. Za toľkými rokmi a stále sa chveje a v jeho očiach sa sústreďuje všetka hrôza toho zážitku. A táto hrôza nikam nevedie, napriek všetkému úsiliu lekárov a lekárskym vedeckým úspechom.

Koľkí z nich sa ešte stále nespamätali a odmietajú rozprávať o Afganistane?

Elena Žáriková

Téma afganského zajatia je pre mnohých občanov našej krajiny a iných štátov v postsovietskom priestore veľmi bolestivá. Veď sa to týka nielen tých sovietskych vojakov, dôstojníkov, štátnych zamestnancov, ktorí nemali to šťastie byť zajatí, ale aj príbuzných, priateľov, príbuzných, kolegov. Medzitým sa teraz čoraz menej hovorí o zajatých vojakoch v Afganistane. Je to pochopiteľné: od stiahnutia sovietskych vojsk z DRA uplynulo takmer tridsať rokov, od najmladších internacionalistických vojakov uplynulo takmer päťdesiat rokov. Čas plynie, ale staré rany nezmazáva.

Len podľa oficiálnych údajov ho v rokoch 1979-1989 zajali afganskí mudžahedíni. Zasiahnutých bolo 330 sovietskych vojakov. Ale tieto čísla sú pravdepodobne vyššie. Podľa oficiálnych údajov sa v Afganistane stratilo 417 sovietskych vojakov. Zajatie pre nich bolo skutočným peklom. Afganskí mudžahedíni nikdy nedodržiavali a nedodržiavali medzinárodné pravidlá pre držanie vojnových zajatcov. Takmer všetci sovietski vojaci a dôstojníci, ktorí boli v afganskom zajatí, hovorili o obludnom zneužívaní, ktorému boli vystavení zo strany dushmanov. Mnohí zomreli hroznou smrťou, niekto nevydržal mučenie a prešiel na stranu mudžahedínov, predtým konvertoval na inú vieru.

Značná časť táborov mudžahedínov, v ktorých boli držaní sovietski vojnoví zajatci, sa nachádzala na území susedného Pakistanu – v jeho Severozápadnej pohraničnej provincii, ktorú historicky obývajú paštúnské kmene príbuzné afganským Paštúnom. Je dobre známe, že Pakistan počas tejto vojny poskytoval vojenskú, organizačnú a finančnú podporu afganským mudžahedínom. Keďže Pakistan bol hlavným strategickým partnerom Spojených štátov v regióne, Ústredná spravodajská služba USA konala ako ruky pakistanských spravodajských služieb a pakistanských špeciálnych síl. Bola vyvinutá zodpovedajúca operácia Cyklón, ktorá poskytuje štedré financovanie pakistanských vojenských programov, poskytuje mu ekonomickú pomoc, prideľuje finančné prostriedky a poskytuje organizačné možnosti na nábor mudžahedínov v islamských krajinách, Pakistanská medzislužobná spravodajská služba (ISI) hrala hlavnú úlohu pri nábore a výcviku mudžahedínov, ktorí boli následne transportovaní do Afganistanu – ako súčasť oddielov, ktoré bojovali proti vládnym jednotkám a sovietskej armáde. Ale ak vojenská pomoc mudžahedínom dokonale zapadla do konfrontácie medzi „dvoma svetmi“ – kapitalistickým a socialistickým, podobnú pomoc poskytli Spojené štáty a ich spojenci protikomunistickým silám v Indočíne, v afrických štátoch, potom umiestnenie sovietskych vojnových zajatcov v táboroch mudžahedínov v Pakistane už bolo trochu nad rámec toho, čo bolo povolené.

Generál Mohammed Zia-ul-Haq, náčelník štábu pakistanských pozemných síl, sa v krajine dostal k moci v roku 1977 vojenským prevratom, ktorý zvrhol Zulfikar Ali Bhutto. Bhuttovú popravili o dva roky neskôr. Zia ul-Haq okamžite začal zhoršovať vzťahy so Sovietskym zväzom, najmä po vstupe sovietskych vojsk do Afganistanu v roku 1979. Diplomatické vzťahy medzi oboma štátmi však nikdy neboli prerušené, a to aj napriek tomu, že v Pakistane boli držaní sovietski občania, ktorých mučili a brutálne zabíjali. Pakistanskí skauti sa zaoberali prepravou a muníciou mudžahedínom, trénovali ich vo výcvikových táboroch v Pakistane. Podľa mnohých výskumníkov by bolo hnutie mudžahedínov v Afganistane bez priamej podpory Pakistanu odsúdené na skorý neúspech.

Samozrejme, určitá vina bola v tom, že sovietski občania boli držaní na území Pakistanu a sovietske vedenie, ktoré sa v tom čase stávalo stále umiernenejším a zbabelejším, nechcelo nastoľovať väzňov v Pakistane čo najprísnejšie a ak by pakistanské vedenie odmietlo pokryť tábory, prijalo najprísnejšie opatrenia. V novembri 1982, napriek zložitým vzťahom medzi oboma krajinami, Zia ul-Haq pricestoval do Moskvy na pohreb Leonida Iľjiča Brežneva. Tu uskutočnil stretnutie s najvplyvnejšími sovietskymi politikmi – Jurijom Vladimirovičom Andropovom a Andrejom Andrejevičom Gromykom. Obe „monštrá“ sovietskej politiky medzitým nedokázali naplno vyvinúť tlak na Zia ul-Haqa a prinútiť ho aspoň znížiť objem a povahu pomoci afganským mudžahedínom. Pakistan svoju pozíciu nikdy nezmenil a spokojný Zia ul-Haq potichu odletel späť do svojej vlasti.

Početné zdroje veľmi jasne svedčia o tom, čo sa stalo v táboroch, kde boli držaní vojnoví zajatci - sú to spomienky tých, ktorí mali to šťastie prežiť a vrátiť sa do svojej vlasti, a spomienky sovietskych vojenských vodcov a práca západných novinárov. a historikov. Napríklad na začiatku vojny na pristávacej dráhe leteckej základne Bagram v okolí Kábulu podľa amerického novinára Georga Crileho našla sovietska hliadka päť jutových vriec. Keď bodol do jedného z nich, videl, že vyteká krv. Najprv si mysleli, že vo vreciach môžu byť nástražné látky. Zavolali sapérov, no našli tam hrozný nález – v každej taške bol sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži.

„Červený tulipán“ – tak sa nazývala najsurovejšia a najznámejšia poprava, ktorú afganskí mudžahedíni použili vo vzťahu k „šuravi“. Najprv bol väzeň vstreknutý do stavu drogovej intoxikácie a potom bola narezaná koža okolo celého tela a zabalená. Keď účinok lieku ustal, nešťastník zažil silný bolestivý šok, v dôsledku ktorého sa zbláznil a pomaly zomieral.

V roku 1983, krátko po tom, čo usmievaví sovietski vodcovia videli Zia ul-Haq letieť domov na letisku v dedine Badaber v Pakistane, 10 km južne od mesta Peshawar, bol zriadený afganský utečenecký tábor. Je veľmi výhodné použiť takéto tábory na organizovanie iných táborov na ich základe - výcvikových táborov, pre militantov a teroristov. Toto sa stalo v Badaberi. Usadilo sa tu Militantné výcvikové centrum Khalid ibn Walid, v ktorom mudžahedínov cvičili inštruktori z amerických, pakistanských a egyptských špeciálnych jednotiek. Tábor sa nachádzal na impozantnej ploche 500 hektárov a militantov ako vždy pokrývali utečenci – vraj tu žijú ženy a deti, ktoré utiekli pred „sovietskymi útočníkmi“. V tábore totiž pravidelne trénovali budúci bojovníci formácií Islamskej spoločnosti Afganistanu, na čele ktorej stál Burhanuddin Rabbani. Od roku 1983 sa tábor Badaber využíval aj na držanie zajatého vojenského personálu Ozbrojených síl Afganskej demokratickej republiky, Tsarandoy (afganská polícia), ako aj sovietskych vojakov, dôstojníkov a štátnych zamestnancov, ktorých zajali mudžahedíni. V rokoch 1983 a 1984 do tábora boli privedení väzni, ktorí boli umiestnení do zindanov. Celkovo tu bolo držaných najmenej 40 afganských a 14 sovietskych vojnových zajatcov, aj keď tieto čísla sú opäť veľmi približné a môžu byť oveľa väčšie. V Badabere, ako aj v iných táboroch, boli vojnoví zajatci vystavení krutému zneužívaniu.

Mudžahedíni zároveň ponúkli sovietskym vojnovým zajatcom, aby konvertovali na islam, pričom im sľúbili, že potom sa zneužívanie zastaví a budú prepustení. Nakoniec niekoľko vojnových zajatcov vymyslelo plán úteku. Pre nich, ktorí tu boli tretí rok, to bolo úplne pochopiteľné rozhodnutie – podmienky zadržania boli neúnosné a bolo lepšie zomrieť v boji s dozorcami, ako byť naďalej každodenne týraný a týraný. O udalostiach v tábore Badaber sa doteraz vie len málo, ale Viktor Vasilievič Dukhovčenko, narodený v roku 1954, býva označovaný za organizátora povstania. Potom mal 31 rokov. Viktor Dukhovchenko, rodák zo Záporožskej oblasti na Ukrajine, pracoval ako opatrovateľ v 573. logistickom sklade v Bagrame a 1. januára 1985 sa dostal do zajatia v provincii Parvan. Zajali ho militanti zo skupiny Moslavi Sadashi a odviezli do Badaberu. Povstanie viedol 29-ročný Nikolaj Ivanovič Ševčenko (na snímke), tiež civilný špecialista, ktorý slúžil ako vodič v 5. gardovej motostreleckej divízii.

26. apríla 1985 o 21:00 sa strážcovia tábora Badaber zhromaždili na večernej modlitbe na prehliadkovom ihrisku. V tom čase niekoľko najodvážnejších väzňov „odstránilo“ dvoch strážcov, z ktorých jeden stál na veži a druhý v sklade zbraní, potom prepustili zvyšok vojnových zajatcov a vyzbrojili sa zbraňami. k dispozícii v depe. V rukách rebelov boli mínomety, RPG granátomety. Už o 23:00 sa začala operácia na potlačenie povstania, ktorú osobne viedol Burhanuddin Rabbani. Strážcom tábora prišli na pomoc jednotky pakistanskej pohraničnej polície a pravidelnej pakistanskej armády s obrnenými vozidlami a delostrelectvom – afganským mudžahedínom. Neskôr vyšlo najavo, že na potlačení povstania sa priamo podieľali delostrelecké a obrnené jednotky 11. armádneho zboru pakistanskej armády, ako aj vrtuľníková jednotka pakistanských vzdušných síl.

Sovietski vojnoví zajatci sa odmietli vzdať a požadovali zorganizovanie stretnutia so zástupcami sovietskeho alebo afganského veľvyslanectva v Pakistane, ako aj zavolanie Červeného kríža. Burhanuddin Rabbani, ktorý si neželal medzinárodnú publicitu o existencii koncentračného tábora na pakistanskom území, nariadil útok. Počas noci však mudžahedíni a pakistanskí vojaci nedokázali zaútočiť na sklad, kde boli opevnení vojnoví zajatci. Navyše, z granátometu vypáleného rebelmi, sám Rabbani takmer zomrel. 27. apríla o 8:00 začalo pakistanské ťažké delostrelectvo ostreľovať tábor, po ktorom vybuchol sklad zbraní a munície. Počas výbuchu boli zabití všetci väzni a dozorcovia, ktorí boli vo vnútri skladu. Troch ťažko zranených väzňov zabili tým, že ich vyhodili do vzduchu ručnými granátmi. Sovietska strana neskôr informovala o smrti 120 afganských mudžahedínov, 6 amerických poradcov, 28 dôstojníkov pakistanských jednotiek a 13 predstaviteľov pakistanskej administratívy. Vojenská základňa Badaber bola úplne zničená, kvôli čomu Mudžahedíni stratili 40 delostreleckých diel, mínometov a guľometov, asi 2 000 rakiet a nábojov, 3 zariadenia Grad MLRS.

Do roku 1991 pakistanské úrady úplne popierali samotný fakt nielen povstania, ale aj zadržiavania sovietskych vojnových zajatcov v Badabere. Sovietske vedenie však, samozrejme, informácie o povstaní malo. Ale, čo už bolo charakteristické pre neskoré sovietske obdobie, vykazovalo zvyčajnú bylinožravosť. 11. mája 1985 veľvyslanec ZSSR v Pakistane odovzdal prezidentovi Zia-ul-Haqovi protestnú nótu, v ktorej bola všetka vina za to, čo sa stalo, pripísaná Pakistanu. A to je všetko. Žiadne raketové útoky na pakistanské vojenské zariadenia, dokonca ani prerušenie diplomatických vzťahov. Takže vodcovia Sovietskeho zväzu, vysokopostavení sovietski vojenskí vodcovia prehltli brutálne potlačenie povstania, ako aj samotnú existenciu koncentračného tábora, kde bol držaný sovietsky ľud. Obyčajní sovietski občania sa ukázali ako hrdinovia a vodcovia ... mlčme.

V roku 1992 sa stal prezidentom Afganistanu priamy organizátor tábora Badaber a masakru sovietskych vojnových zajatcov Burhanuddin Rabbani. Tento post zastával dlhých deväť rokov, až do roku 2001. Stal sa jedným z najbohatších mužov v Afganistane a na celom Blízkom východe, ovládal niekoľko trás pašovaného a nezákonného tovaru z Afganistanu do Iránu a Pakistanu a ďalej po celom svete. Ten, ako mnohí jeho najbližší spolupracovníci, neniesol zodpovednosť za udalosti v Badaberi, ako aj za ďalšie činy počas vojny v Afganistane. Stretol sa s vysokými ruskými politikmi, štátnikmi z iných krajín postsovietskeho priestoru, ktorých rodáci zomreli v tábore Badaber. Čo robiť - politika. Pravda, Rabbani nakoniec nezomrel prirodzenou smrťou. 20. septembra 2011 zomrel vplyvný politik vo svojom vlastnom dome v Kábule v dôsledku výbuchu bomby, ktorú niesol samovražedný atentátnik vo vlastnom turbane. Rovnako ako sovietski vojnoví zajatci v Badabere vybuchli v roku 1985, samotný Rabbani vybuchol o 26 rokov neskôr v Kábule.

Povstanie v Badabere je jedinečným príkladom odvahy sovietskych vojakov. Do povedomia sa však dostal až vďaka svojmu rozsahu a následkom v podobe výbuchu muničného skladu a samotného tábora. Ale koľko malých povstaní ešte môže byť? Pokusy o útek, pri ktorých zahynuli nebojácni sovietski vojaci v boji s nepriateľom?

Aj po stiahnutí sovietskych vojsk z Afganistanu v roku 1989 bol na území tejto krajiny značný počet zajatých internacionalistických vojakov. V roku 1992 bol pri Rade predsedov vlád štátov SNŠ zriadený Výbor pre záležitosti internacionalistických bojovníkov. Jej predstavitelia našli nažive 29 sovietskych vojakov, ktorí boli v Afganistane považovaní za nezvestných. Z toho 22 ľudí sa vrátilo do vlasti a 7 ľudí zostalo žiť v Afganistane. Je jasné, že medzi preživšími, najmä tými, ktorí zostali žiť v Afganistane, tvoria hlavnú časť ľudia, ktorí konvertovali na islam. Niektorým sa dokonca podarilo v afganskej spoločnosti dosiahnuť určitú spoločenskú prestíž. Ale tí väzni, ktorí zomreli pri pokuse o útek alebo boli brutálne mučení dozorcami, keď prijali hrdinskú smrť za lojalitu k prísahe a vlasti, zostali bez patričnej pamäti z ich rodného štátu.

Podľa spomienok sovietskeho medzinárodného novinára Iona Andronova bol svedkom toho, ako sa mudžahedíni v Afganistane posmievali zajatým sovietskym vojakom. Ione Ionovičovej ukázali mŕtvoly s odrezanými ušami a nosom, s roztrhanými bruchami s oddelenými hlavami strčenými dovnútra...

Raz „duchovia“ zajali celý konvoj sovietskych nákladných áut spolu s 33 vojenskými zamestnancami. Len o 4 dni neskôr našli to, čo zostalo z vodičov a práporčíka - mŕtvoly mŕtvych boli rozštvrtené a oddelené pozostatky tiel boli rozptýlené v prachu. Mŕtvym boli vylúpané oči, odrezané pohlavné orgány, rozpárané bruchá a vypitvané... Ako neskôr zistili dôstojníci kontrarozviedky, civilisti z viacerých dedín, od žien a detí až po starých ľudí, väzňov podrezali nožmi. . Nakoniec boli zmrzačení zviazaní vojaci ukameňovaní a strašidlá sa začali posmievať ešte žijúcim vojakom.

Pri inej príležitosti mladší seržant, ktorý prežil bitku v rokline Maravara, povedal, ako sovietskych zajatcov sekali a sekali sekerami tínedžeri z afganskej dediny. Toto všetko sledoval z tŕstia, kde sa ukryl. Zranených dorábali dospievajúce deti a psy umierajúcich roztrhali. Mladí „duchovia“ rozoberali telá, vypichovali oči... A to všetko sa dialo pod súhlasným úsmevom a povzbudzovaním dospelých mudžahedínov.