מקור החיים על פני כדור הארץ: תיאוריות, השערות, מושגים. מקור ושלבי התפתחותם הראשונים של החיים על פני כדור הארץ

1. מבוא
2. קונספט יצירה
3. תורת הפנספרמיה
4. מושג אבולוציוני
5. סיכום
6. בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

בעיית מקור החיים על פני כדור הארץ ואפשרות קיומם באזורים אחרים ביקום משכה זמן רב את תשומת לבם של מדענים ופילוסופים, כמו גם של אנשים רגילים. בשנים האחרונות גברה משמעותית העניין ב"בעיה הנצחית" הזו.

מקור החיים היא אחת השאלות המסתוריות ביותר, שהתשובה הממצה עליה לא תתקבל אי פעם. השערות רבות ואפילו תיאוריות על מקור החיים, המסבירות היבטים שונים של תופעה זו, עדיין אינן מסוגלות להתגבר על הנסיבות המהותיות - לאשר באופן ניסיוני את עובדת הופעת החיים. למדע המודרני אין עדויות ישירות כיצד והיכן התעוררו החיים. יש רק קונסטרוקציות לוגיות ועדויות עקיפות שהושגו באמצעות ניסויי מודל, ונתונים בתחום הפליאונטולוגיה, הגיאולוגיה, האסטרונומיה וכו'.

התיאוריות על מקור החיים על פני כדור הארץ הן מגוונות ורחקות מלהיות אמינות. הנפוץ ביותר תיאוריות של מקור החייםעל פני כדור הארץ הם:

1. החיים נוצרו על ידי ישות על טבעית (בורא) בזמן מסוים (בריאתנות).
2. החיים עלו שוב ושוב מחומר דומם (דור ספונטני).
3. חיים מובאים לכוכב הלכת שלנו מבחוץ (פנספרמיה).
4. החיים התעוררו כתוצאה מתהליכים המצייתים לחוקים כימיים ופיזיקליים (אבולוציה ביוכימית).

קונספט יצירה

קריאציוניזם (מלטינית creaсio - יצירה) הוא מושג פילוסופי ומתודולוגי, שבתוכו כל המגוון של העולם האורגני, האנושות, כדור הארץ, כמו גם העולם כולו, נחשבים שנוצרו בכוונה על ידי ישות-על כלשהי (בורא) ) או אלוהות. אין אישור מדעי לנקודת מבט זו: בדת, האמת נתפסת באמצעות התגלות אלוהית ואמונה. תהליך בריאת העולם נתפס כאילו התרחש פעם אחת בלבד ולכן אינו נגיש להתבוננות.

חסידי כמעט כל תורות הדת הנפוצות ביותר דבקים בתיאוריות של בריאתנות (במיוחד נוצרים, מוסלמים, יהודים). לפי תיאוריה זו, מקור החיים מתייחס לאיזשהו אירוע על טבעי מסוים בעבר שניתן לחישוב. בשנת 1650, הארכיבישוף אוסשר מארמה, אירלנד, חישב שאלוהים ברא את העולם באוקטובר 4004 לפני הספירה. ה. וסיים את עבודתו ב-23 באוקטובר בשעה 9 בבוקר, יוצר את האדם. אשר קיבל את התאריך הזה על ידי חיבור הגילאים של כל האנשים המוזכרים באילן היוחסין המקראי, מאדם ועד ישו. מנקודת מבט של חשבון זה הגיוני, אבל מסתבר שאדם חי בתקופה שבה, כפי שמראים ממצאים ארכיאולוגיים, כבר התקיימה במזרח התיכון ציוויליזציה עירונית מפותחת.

הרעיון היהודי-נוצרי המסורתי של בריאת העולם, המופיע בספר בראשית, גרם וממשיך לעורר מחלוקת. אולם, הסתירות הקיימות אינן מפריכות את מושג הבריאה. לא ניתן להוכיח ולא להפריך את השערת הבריאה והיא תמיד תתקיים יחד עם השערות מדעיות על מקור החיים.

תיאוריית היצירה הספונטנית (ארגון עצמי)

תיאוריה זו של מקור החיים על פני כדור הארץ הופצה בסין העתיקה, בבבל ובמצרים כחלופה לבריאתנות שאיתה היא התקיימה. תורות דתיות מכל הזמנים וכל העמים ייחסו בדרך כלל את הופעת החיים למעשה יצירתי כזה או אחר של האלוהות. פתרו בתמימות רבה את השאלה הזו ואת החוקרים הראשונים של הטבע. אריסטו (384-322 לפנה"ס), שהוכר לעתים קרובות כמייסד הביולוגיה, החזיק בתיאוריה של הדור הספונטני של החיים. אפילו עבור מוח מצטיין כל כך מהעת העתיקה כמו אריסטו, לא היה קשה לקבל את הרעיון שבעלי חיים - תולעים, חרקים ואפילו דגים - יכולים להתעורר מבוץ. להיפך, פילוסוף זה טען שכל גוף יבש, שנרטב, ולהפך, כל גוף רטוב, שהופך יבש, מוליד חיות.

לפי ההשערה של אריסטו ליצירה ספונטנית, "חלקיקים" מסוימים של חומר מכילים סוג של "עיקרון פעיל", שבתנאים מתאימים, יכול ליצור אורגניזם חי. אריסטו צדק כשחשב שהעיקרון הפעיל הזה כלול בביצית מופרית, אבל האמין בטעות שהוא קיים גם באור השמש, בבוץ ובבשר נרקב.

מספר יצירות השייכות למאות ה-16 וה-17 מתארות בפירוט את הפיכתם של מים, אבנים וחפצים דוממים אחרים לזוחלים, ציפורים ובעלי חיים. גרינדל פון אך אפילו נותן תמונה של צפרדעים שנוצרו מטל מאי, ואלדרוונד נותן רישומים המראים כיצד ציפורים וחרקים נולדים מענפים ומפירות של עצים.

כבר בשנת 1688, הביולוג והרופא האיטלקי פרנצ'סקו רדי, שחי בפירנצה, ניגש ביתר קפדנות לבעיית מקור החיים והטיל ספק בתיאוריית היצירה הספונטנית. ד"ר רדי, בניסויים פשוטים, הוכיח את חוסר היסוד של דעות על היווצרות ספונטנית של תולעים בבשר נרקב. הוא גילה שהתולעים הלבנות הקטנות היו זחלי זבובים. לאחר ביצוע סדרה של ניסויים, הוא קיבל נתונים המאשרים את הרעיון שחיים יכולים להיווצר רק מחיים קודמים (המושג של ביוגנזה).

לפיכך, לגבי יצורים חיים הנראים לעין בלתי מזוינת, ההנחה של יצירה ספונטנית התבררה כבלתי נסבלת. אבל בסוף המאה ה- XVII. קירצ'ר וליוונהוק גילו את עולמם של היצורים הקטנים ביותר, בלתי נראים בעין בלתי מזוינת וניתן להבחין בהם רק באמצעות מיקרוסקופ. ניתן למצוא את "החיות החיים הקטנות ביותר" (כפי שליוונהוק כינה את החיידקים והריסים שגילה) בכל מקום בו התרחש ריקבון, במרתחים וחליטות צמחים ארוכות, בבשר נרקב, במרק, בחלב חמוץ, בצואה, בפלאק. רק לשים חומרים מתכלים ונרקבים בקלות במקום חמים למשך זמן מה, ומיד מתפתחים בהם יצורים חיים מיקרוסקופיים, שלא היו שם קודם לכן.רעיון זה קיבל אישור חזק באמצע המאה ה-18 בניסויים של הסקוטים הכהן נידהם. נידהם לקח מרק בשר או מרתחים של חומרים צמחיים, הניח אותם בכלים סגורים היטב והרתיח לזמן קצר. במקרה זה, לדברי נידהם, כל העוברים, חדשים אך לא יכלו להיכנס מבחוץ, שכן הכלים היו סגורים היטב. עם זאת, לאחר זמן מה, חיידקים. מכאן הסיק המדען האמור כי הוא נוכח בתופעת היצירה הספונטנית.

לדעה זו התנגד מדען אחר, Spallanzani האיטלקי. לאחר שחזר על הניסויים של נידהם, הוא השתכנע שחימום ארוך יותר של כלים המכילים נוזלים אורגניים מייבש אותם לחלוטין. בשנת 1765, Lazzaro Spallanzani ערך את הניסוי הבא: לאחר שהבשל מרק בשר וירקות במשך מספר שעות, הוא מיד אטם אותם, ולאחר מכן הוציא אותם מהאש. לאחר שבדק את הנוזלים כמה ימים לאחר מכן, ספאלנצני לא מצא בהם סימני חיים. מכאן הוא הסיק שהטמפרטורה הגבוהה הרסה את כל צורות היצורים החיים ושבלעדיהן, שום דבר חי לא יכול היה להיווצר.

סכסוך חריף פרץ בין נציגי שתי דעות מנוגדות. ספאלנצאני טען שהנוזלים בניסויים של נידהם לא היו מחוממים מספיק ועוברי יצורים חיים נשארו שם. לכך התנגד נידהם שהוא לא חימם את הנוזלים מעט מדי, אלא להיפך, ספאלנצני חימם אותם יותר מדי ובשיטה כה גסה הרס את "הכוח המחולל" של חליטות אורגניות, שהוא מאוד קפריזי והפכפך.

לואי פסטר התייחס לבעיית מקור החיים ב-1860. בשלב זה, הוא כבר עשה הרבה בתחום המיקרוביולוגיה והצליח לפתור את הבעיות שאיימו על גידול סדרתי וייצור יין. הוא גם הוכיח שחיידקים נמצאים בכל מקום ושחומרים שאינם חיים יכולים בקלות להיות מזוהמים על ידי יצורים חיים אם הם לא מעוקרים כראוי. במספר ניסויים הוא הראה שבכל מקום, ובמיוחד ליד מגורי אדם, החיידקים הקטנים ביותר שועטים באוויר. הם כל כך קלים שהם מרחפים בחופשיות באוויר, רק באיטיות רבה ובהדרגה שוקעים לקרקע.

כתוצאה מסדרת ניסויים המבוססים על שיטותיו של ספלנזני, הוכיח פסטר את תקפותה של תורת הביוגנזיס ולבסוף הפריך את תורת היצירה הספונטנית.

המראה המסתורי של מיקרואורגניזמים בניסויים של חוקרים קודמים הוסבר על ידי פסטר או על ידי התמוססות לא מלאה של המדיום, או על ידי הגנה לא מספקת של נוזלים מפני חדירת חיידקים. אם תוכן הבקבוקון מבושל היטב ואז מוגן מפני חיידקים שעלולים להיכנס לבקבוק עם זרימת אוויר לבקבוק, אז במאה מקרים מתוך מאה הנוזל לא ירקב ולא תתרחש היווצרות חיידקים.

פסטר השתמש במגוון רחב של שיטות כדי לייבש את האוויר שזורם לתוך הבקבוק: הוא סייל את האוויר בצינורות זכוכית ומתכת, או הגן על צוואר הבקבוק עם פקק כותנה, שבו כל החלקיקים הקטנים ביותר התלויים באוויר. לכוד, או, לבסוף, העביר את האוויר דרך צינור זכוכית דק, כפוף בצורת האות S; במקרה זה, כל הגרעינים נשמרו מכנית על המשטחים הרטובים של עיקולי הצינור.

בכל מקום שההגנה הייתה אמינה מספיק, לא נצפתה הופעת חיידקים בנוזל. אבל אולי חימום ממושך שינה כימית את הסביבה והפך אותה לבלתי מתאימה לתמיכה בחיים? פסטר הפריך בקלות גם את ההתנגדות הזו. הוא זרק פקק כותנה לתוך נוזל שלא חומם, שדרכו הועבר אוויר וכתוצאה מכך הכיל חיידקים - הנוזל נרקב במהירות. לכן, חליטות מבושלות הן אדמה מתאימה למדי לפיתוח חיידקים. התפתחות זו לא מתרחשת רק בגלל שאין חיידק. ברגע שהעובר נכנס לנוזל, הוא מיד נובט ונותן יבול שופע.

הניסויים של פסטר הראו בוודאות שיצור ספונטני של חיידקים בעירויים אורגניים אינו מתרחש. כל היצורים החיים מתפתחים מעוברים, כלומר מקורם ביצורים חיים אחרים. עם זאת, האישור של התיאוריה של ביוגנזה הוליד בעיה נוספת. מכיוון שדרוש אורגניזם חי אחר להופעתו של אורגניזם חי, אז מאיפה הגיע האורגניזם החי הראשון? רק תיאוריית המצב היציב אינה דורשת תשובה לשאלה זו, ובכל שאר התיאוריות מניחים שבאיזשהו שלב בתולדות החיים היה מעבר מדומם לחיים.

תורת הפנספרמיה

התיאוריה של מקור החיים על פני כדור הארץ panspermia (יוונית panspermía - תערובת של כל מיני זרעים, מ-pán - כולם, כולם ו-spérma - זרע) אינה מציעה שום מנגנון להסבר המקור הראשוני של החיים, אלא מציגה תיאוריה לגבי מקורו הלא-ארצי, לכן היא אינה יכולה להיחשב כתיאוריה של מקור החיים, מכיוון שהיא מעבירה את בעיית המוצא למקום אחר ביקום. התיאוריה משכנעת שחיים יכלו להתעורר פעם אחת או יותר בזמנים שונים ובחלקים שונים של הגלקסיה או ביקום כדי לבסס את התיאוריה הזו, השתמש בהופעות המרובות של עב"מים, אמנות סלע כמו רקטות, אסטרונאוטים ומפגשים עם חייזרים. חסידים רוסים ואמריקאים בחלל מאמינים כי היווצרות החיים במערכת השמש שלנו היא זניחה. עם זאת, הם לא נותנים שום מידע על אפשרות החיים במערכת זו. בהרכבם של מטאוריטים ושביטים נמצאו ציאנוגנים, חומצה הידרוציאנית, תרכובות אורגניות - מבשרי יצורים חיים, שאולי מילאו תפקיד של זרעים שנפלו על אדמה חשופה.

אחד הראשונים שהביעו את הרעיון של יסודות קוסמיים היה הרופא הגרמני G.E. Richter בשנת 1865, שטען כי החיים הם נצחיים וניתן להעביר את יסודותיהם מכוכב לכת אחד למשנהו. השערה זו קשורה קשר הדוק להשערת המצב היציב. בהתבסס על הרעיון שחלקיקים קטנים של חומר מוצק (קוסמוזואנים), המופרדים מגרמי שמים, נמצאים בכל מקום בחלל העולם, הניח המחבר לעיל שבמקביל לחלקיקים האלה, אולי, לאחר שנדבקו אליהם, נישאים חיידקים ברי קיימא של מיקרואורגניזמים. בדרך זו ניתן להעביר את העוברים הללו מגוף שמימי אחד המאוכלס באורגניזמים לאחר, שבו אין עדיין חיים. אם כבר נוצרו תנאי חיים נוחים על זה האחרון, במובן של טמפרטורה ולחות מתאימות, אז העוברים מתחילים לנבוט, להתפתח ולאחר מכן להפוך לאבות הקדמונים של כל העולם האורגני של כוכב הלכת הזה.

תיאוריה זו קנתה תומכים רבים בעולם המדעי, ביניהם היו אפילו מוחות מצטיינים כמו G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P. P. Lazarev ואחרים. מגיניה ביקשו, בעיקר, לבסס מדעית אפשרות כזו. העברת עוברים מגוף שמימי אחד למשנהו, שבה תישמר הכדאיות של העוברים הללו. הרי למעשה, בסופו של דבר, השאלה העיקרית היא דווקא האם נבג יכול לעשות מסע ארוך ומסוכן כל כך כמו טיסה מעולם אחד למשנהו מבלי למות, תוך שמירה על היכולת לנבוט ולהתפתח לאורגניזם חדש.

בסוף שנות ה-60 התחדשה הפופולריות של תיאוריה זו. זאת בשל העובדה שבחקר המטאוריטים והשביטים התגלו "מבשרי חיים" רבים - תרכובות אורגניות, חומצה הידרוציאנית, מים, פורמלדהיד, ציאנוגנים. בשנת 1975 נמצאו מבשרי חומצות אמינו באדמת הירח ובמטאוריטים. תומכי הפנספרמיה רואים בהם "זרעים שנזרעו על פני כדור הארץ".

חסידים מודרניים של מושג הפנספרמיה (כולל זוכה פרס נובל הביו-פיזיקאי האנגלי פ. קריק) מאמינים שהחיים על פני כדור הארץ הובאו לכדור הארץ בטעות או בכוונה על ידי חייזרים בחלל באמצעות מטוסים. עדות לכך היא התצפיות החוזרות ונשנות של עב"מים.

נקודת המבט של האסטרונומים C. Wickramasingh (סרי לנקה) ו-F. Hoyle (בריטניה הגדולה) צמודה להשערת הפנספרמיה. הם מאמינים שבחלל החיצון, בעיקר בענני גז ואבק, קיימים מיקרואורגניזמים בכמות גדולה. יתר על כן, מיקרואורגניזמים אלה נלכדים על ידי שביטים, אשר לאחר מכן, עוברים ליד כוכבי הלכת, "זורעים את חיידקי החיים".

באופן כללי, העניין בתיאוריית הפנספרמיה לא דעך עד היום.

מושג אבולוציוני

התיאוריה המדעית הראשונה בנוגע למקורם של אורגניזמים חיים על פני כדור הארץ נוצרה על ידי הביוכימאי הסובייטי A.I. Oparin (נולד ב-1894). ב-1924 הוא פרסם יצירות שבהן הציג רעיונות כיצד יכלו להתעורר חיים על פני כדור הארץ. על פי תיאוריה זו, חיים התעוררו בתנאים הספציפיים של כדור הארץ הקדום ונחשבים על ידי אופרין כתוצאה טבעית של האבולוציה הכימית של תרכובות פחמן ביקום.

לפי אופרין, ניתן לחלק את התהליך שהוביל להופעת החיים על פני כדור הארץ לשלושה שלבים:

1. הופעת החומר האורגני.
2. יצירת ביו-פולימרים (חלבונים, חומצות גרעין, פוליסכרידים, שומנים ועוד) מחומרים אורגניים פשוטים יותר.
3. הופעתם של אורגניזמים פרימיטיביים המתרבים בעצמם.

לתיאוריית האבולוציה הביוכימית יש את המספר הגדול ביותר של תומכים בקרב מדענים מודרניים. כדור הארץ קם לפני כחמישה מיליארד שנים; בתחילה, טמפרטורת פני השטח שלו הייתה גבוהה מאוד (4000 - 80000C). כשהתקרר, נוצר משטח מוצק (קרום כדור הארץ - הליתוספירה). האטמוספירה, שהייתה מורכבת במקור מגזים קלים (מימן, הליום), לא יכלה להישמר ביעילות על ידי כדור הארץ הלא צפוף מספיק, וגזים אלו הוחלפו בגזים כבדים יותר: אדי מים, פחמן דו חמצני, אמוניה ומתאן. כאשר טמפרטורת כדור הארץ ירדה מתחת ל-1000C, אדי המים החלו להתעבות ויצרו את האוקיינוסים בעולם. בזמן זה, בהתאם לרעיונותיו של A.I. Oparin, התקיימה סינתזה אביוגנית, כלומר באוקיינוסים המקוריים של כדור הארץ הרוויים בתרכובות כימיות פשוטות שונות, "במרק הראשוני" בהשפעת חום געשי, פריקות ברק, אינטנסיביות קרינה אולטרה סגולה וגורמים אחרים בסביבה החלו את הסינתזה של תרכובות אורגניות מורכבות יותר, ולאחר מכן ביופולימרים. היווצרותם של חומרים אורגניים הוקלה על ידי היעדר אורגניזמים חיים - צרכני חומרים אורגניים - והחומר העיקרי ... המחמצן ... - ... חמצן. מולקולות חומצות אמינו מורכבות התחברו באופן אקראי לפפטידים, אשר בתורם יצרו את החלבונים המקוריים. מחלבונים אלה, יוצרו היצורים החיים העיקריים בגודל מיקרוסקופי.

התיאוריה הוכחה, מלבד בעיה אחת, שבמשך זמן רב העלימה עין כמעט מכל המומחים בתחום מוצא החיים. אם באופן ספונטני, על ידי סינתזות אקראיות נטולות תבנית בקואצרבאט, נוצרו קונסטרוקציות מוצלחות בודדות של מולקולות חלבון (לדוגמה, זרזים יעילים המספקים יתרון לקואצרבאט זה בגדילה ורבייה), אז איך אפשר להעתיק אותם להפצה בתוך הקואצרבאט. , ועוד יותר מכך להעברה לקואסרבטים צאצאים? התיאוריה לא הצליחה להציע פתרון לבעיית ההתרבות המדויקת - בתוך ה-coacervate ובדורות - של מבני חלבון יעילים בודדים המופיעים באקראי.

לאחרונה, מחקר מתמטי הנחית מכה מוחצת על ההשערה של סינתזה אביוגנית. מתמטיקאים חישבו שההסתברות להיווצרות ספונטנית של אורגניזם חי מגושים חסרי חיים היא כמעט אפס. לפיכך, ל. בלומנפלד הוכיח שההסתברות להיווצרות אקראית של מולקולת DNA אחת לפחות במהלך כל קיומו של כדור הארץ היא 1/10800. האסטרופיזיקאי האמריקאי המודרני C. Wickramasinghe ביטא בצורה כל כך פיגורטיבית את חוסר האפשרות של סינתזה אביוגנית: "מהיר יותר שהוריקן ששוטף בית קברות של מטוסים ישנים תרכיב מטוס-על חדש לגמרי מחתיכות של גרוטאות, מאשר חיים יצמחו ממרכיביו בתור תוצאה של תהליך אקראי".

סותר את התיאוריה של סינתזה אביוגנית ונתונים גיאולוגיים. לא משנה עד כמה נחדור למעמקי ההיסטוריה הגיאולוגית, איננו מוצאים עקבות של "העידן האזויקאי", כלומר, התקופה שבה לא היו חיים על פני כדור הארץ.

צורת החיים הארצית קשורה קשר הדוק ביותר להידרוספרה. עדות לכך היא לפחות העובדה שהמים הם החלק העיקרי במסה של כל אורגניזם יבשתי (אדם, למשל, מורכב מיותר מ-70% מים, ואורגניזמים כמו מדוזה - 97-98%). ברור שהחיים על פני כדור הארץ נוצרו רק כאשר ההידרוספירה הופיעה עליו, וזה, על פי מידע גיאולוגי, קרה כמעט מתחילת קיומו של הפלנטה שלנו. רבות מהתכונות של אורגניזמים חיים נובעות בדיוק מתכונות המים, בעוד שהמים עצמם הם תרכובת פנומנלית. לכן, לפי פ' פריבלוב, מים הם מערכת שיתופית שבה כל פעולה מופצת על ידי דרך "ממסר" על פני אלפי מרחקים בין-אטומיים, כלומר יש "פעולה רחוקה".

כמה מדענים מאמינים שכל ההידרוספירה של כדור הארץ, במהותה, היא "מולקולה" ענקית אחת של מים. נקבע כי ניתן להפעיל מים על ידי שדות אלקטרומגנטיים טבעיים ממוצא יבשתי וקוסמי (במיוחד מלאכותי). הגילוי האחרון של מדענים צרפתים של "זיכרון המים" היה מעניין ביותר. אולי העובדה שהביוספרה של כדור הארץ היא סופר-אורגניזם יחיד נובעת מתכונות המים הללו? אחרי הכל, כל האורגניזמים הם חלקים מרכיבים, "טיפות" של מולקולת העל הזו של מים יבשתיים.

לפיכך, כעת יש סיבה לטעון שהחיים על פני כדור הארץ הופיעו כבר מתחילת קיומם והתעוררו, על פי C. Wickramasinghe, "ממערכת חיים גלקטית כללית חודרת לכל."

סיכום

האם יש לנו זכות הגיונית להכיר בהבדל המהותי בין החיים ללא-חיים? האם יש עובדות בטבע שסביבנו שמשכנעות אותנו שהחיים קיימים לנצח ושיש להם כל כך מעט במשותף עם הטבע הדומם שבשום פנים ואופן לא יכלו להיווצר, לבלוט ממנו? האם אנו יכולים לזהות אורגניזמים כתצורות שונות לחלוטין, באופן מהותי משאר העולם?

ביולוגיה של המאה ה-20 העמיק את ההבנה של המאפיינים המהותיים של החיים, חשף את היסודות המולקולריים של החיים. בלב התמונה הביולוגית המודרנית של העולם עומד הרעיון שהעולם החי הוא מערכת גרנדיוזית של מערכות מאורגנות מאוד.

ללא ספק ידע חדש ייכלל במודלים של מקור החיים, והם יהיו מוצדקים יותר ויותר. אבל ככל שהחדש שונה מהישן בצורה איכותית יותר, כך קשה יותר להסביר את מקורו.

לאחר סקירה תיאוריות מרכזיות על מקור החייםעל כדור הארץ, תורת הבריאה נראתה לי הסבירה ביותר. התנ"ך קובע שאלוהים ברא הכל יש מאין. באופן מפתיע, המדע המודרני מודה שהכל יכול להיווצר יש מאין. "כלום" בטרמינולוגיה המדעית נקרא ואקום. ואקום, אשר הפיזיקה של המאה התשע-עשרה. נחשב לריקנות, על פי תפיסות מדעיות מודרניות, זוהי צורה מוזרה של חומר, המסוגלת "ללדת" חלקיקים חומריים בתנאים מסוימים. מכניקת הקוונטים המודרנית מודה שהוואקום יכול להגיע ל"מצב נרגש", כתוצאה מכך יכול להיווצר בו שדה, ומתוכו - חומר.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. ברנאל ד' הופעת החיים נספח מס' 1: אופרין א.י. "מקור החיים". - מ.: "מיר", 1969.
2. Vernadsky V.I. התחלה ונצח חיים. - מ', 1989.
3. Naydysh V. M. מושגים של מדעי הטבע המודרניים. - מ', 1999.
4. אופרין א.נ. הופעת החיים על פני כדור הארץ. - מ', 1957.
5. Ponnamperuma S. מקור החיים. - מ.: "מיר", 1977.
6. סמירנוב י.נ., טיטוב ו.פ. פִילוֹסוֹפִיָה. ספר לימוד לתלמידי מוסדות להשכלה גבוהה. - מ.: האקדמיה הכלכלית הרוסית. פלחנוב, 1998.
7. Yablokov A.V., Yusufov A.G. דוקטרינה אבולוציונית. - מ.: בית ספר גבוה, 1988.

תוכן דומה

→

→

→

→

→

השערות למקור החיים על פני כדור הארץ.החיים הם אחת מתופעות הטבע המורכבות ביותר. מאז ימי קדם זה נראה מסתורי ובלתי ניתן לדעת - לכן תמיד היה מאבק נוקב בין מטריאליסטים ואידיאליסטים בשאלות של מקורו. חסידי השקפות אידיאליסטיות ראו (ועדיין רואים) את החיים כהתחלה רוחנית, לא חומרית, שנוצרה כתוצאה מבריאה אלוהית. מטריאליסטים, להיפך, האמינו שחיים על פני כדור הארץ יכולים להיווצר מחומר דומם על ידי יצירה ספונטנית (אביוגנזה) או על ידי הקדמה מעולמות אחרים, כלומר. הוא תוצר של אורגניזמים חיים אחרים (ביוגנזה).

על פי תפיסות מודרניות, החיים הם תהליך קיומן של מערכות מורכבות המורכבות ממולקולות אורגניות גדולות וחומרים אנאורגניים ומסוגלות להתרבות, לפתח את עצמה ולשמור על קיומן כתוצאה מחילופי אנרגיה וחומר עם הסביבה. .

עם הצטברות הידע האנושי על העולם הסובב אותנו, התפתחות מדעי הטבע, השתנו השקפות על מקור החיים, הועלו השערות חדשות. אולם, גם כיום שאלת מקור החיים טרם נפתרה סופית. ישנן השערות רבות למקור החיים. החשובים שבהם הם הבאים:

בריאתנות (החיים נוצרו על ידי הבורא);

השערות של דור ספונטני (דור ספונטני; חיים עלו שוב ושוב מחומר דומם);

השערת מצב יציב (חיים תמיד היו קיימים);

השערת פנספרמיה (חיים שהובאו לכדור הארץ מכוכבי לכת אחרים);

השערות ביוכימיות (חיים התעוררו בתנאי כדור הארץ כתוצאה מתהליכים המצייתים לחוקים פיסיקליים וכימיים, כלומר כתוצאה מאבולוציה ביוכימית).

בריאתנות.לפי השערה דתית זו, שיש לה שורשים עתיקים, כל מה שקיים ביקום, כולל החיים, נוצר על ידי כוח אחד - הבורא כתוצאה מכמה פעולות של בריאה על טבעית בעבר. האורגניזמים המאכלסים את כדור הארץ כיום הם צאצאים מסוגים בסיסיים שנוצרו בנפרד של יצורים חיים. המינים שנוצרו היו מאורגנים מצוין מההתחלה וניחנו ביכולת לשונות מסוימת בגבולות מסוימים (מיקרואבולוציה). חסידי כמעט כל תורות הדת הנפוצות ביותר דבקים בהשערה זו.

הרעיון היהודי-נוצרי המסורתי של בריאת העולם, המופיע בספר בראשית, גרם וממשיך לעורר מחלוקת. אולם, הסתירות הקיימות אינן מפריכות את מושג הבריאה. הדת, בהתחשב בשאלת מקור החיים, מחפשת תשובה בעיקר לשאלות "למה?" ו"בשביל מה?", ולא לשאלה "איך?". אם המדע עושה שימוש נרחב בהתבוננות ובניסוי בחיפוש אחר האמת, אז התיאולוגיה מבינה את האמת באמצעות התגלות אלוהית ואמונה.

תהליך בריאת העולם האלוהי מוצג כמי שהתרחש פעם אחת בלבד ולכן אינו נגיש להתבוננות. בהקשר זה, השערת הבריאה אינה ניתנת להוכחה או הפרכה והיא תמיד תתקיים יחד עם השערות מדעיות על מקור החיים.

השערות של יצירה ספונטנית.במשך אלפי שנים, אנשים האמינו בדור הספונטני של החיים, וראו בכך את הדרך הרגילה להופעת יצורים חיים מחומר דומם. האמינו שמקור היצירה הספונטנית הוא תרכובות אנאורגניות או שאריות אורגניות מתפרקות. (המושג אביוגנזה). השערה זו הופצה בסין העתיקה, בבבל ובמצרים כחלופה לבריאתנות שאיתה היא התקיימה במקביל. רעיון הדור הספונטני הובע גם על ידי הפילוסופים של יוון העתיקה ואפילו על ידי הוגים קדומים יותר, כלומר. נראה שהוא ישן כמו האנושות עצמה. לאורך היסטוריה כה ארוכה, השערה זו שונתה, אך עדיין נותרה שגויה. אריסטו, שהוכר לעתים קרובות כמייסד הביולוגיה, כתב שצפרדעים וחרקים משגשגים באדמה לחה. בימי הביניים רבים "הצליחו" לצפות בלידתם של יצורים חיים שונים, כמו חרקים, תולעים, צלופחים, עכברים, בשרידים מתפוררים או נרקבים של אורגניזמים. "עובדות" אלו נחשבו משכנעות מאוד עד שהרופא האיטלקי פרנצ'סקו רדי (1626-1697) ניגש ביתר קפדנות לבעיית מקור החיים והטיל ספק בתיאוריית היצירה הספונטנית. בשנת 1668 ערכה Redi את הניסוי הבא. הוא הניח את הנחשים המתים בכלים שונים, כיסה כמה כלים במוסלין והשאיר אחרים פתוחים. הזבובים הנוערים הטילו את ביציהם על נחשים מתים בכלים פתוחים; עד מהרה בקעו הזחלים מהביצים. לא היו זחלים בכלים המכוסים (איור 5.1). כך הוכיח רדי שהתולעים הלבנות המופיעות בבשר של נחשים הן זחלים של זבוב פלורנטין ושאם הבשר ייסגר ונמנעת גישה של הזבובים אז הוא לא "ייצר" תולעים. בהפרכת הרעיון של דור ספונטני, רדי הציע שהחיים יכולים לצמוח רק מחיים קודמים. (המושג של ביוגנזה).

דעות דומות היו על ידי המדען ההולנדי אנתוני ואן לוון-הוק (1632-1723), אשר, באמצעות מיקרוסקופ, גילה את האורגניזמים הקטנים ביותר שאינם נראים לעין בלתי מזוינת. הם היו חיידקים ופרוטיסטים. לוונהוק הציע שהאורגניזמים הזעירים האלה, או "חיות החיות", כפי שהוא כינה אותם, הם צאצאים מהסוג שלהם.

לדעתו של לוונהוק היה שותף למדען האיטלקי Lazzaro Spallanzani (1729-1799), שהחליט להוכיח בניסוי שהמיקרואורגניזמים המצויים לעתים קרובות במרק בשר אינם מתעוררים בו באופן ספונטני. לשם כך הניח נוזל עשיר בחומר אורגני (מרק בשר) לתוך כלים, הרתיח את הנוזל הזה על אש, ולאחר מכן סגר את הכלים בצורה הרמטית. כתוצאה מכך, המרק בכלים נשאר נקי ונקי ממיקרואורגניזמים. עם הניסויים שלו, ספאלנצאני הוכיח את חוסר האפשרות של יצירה ספונטנית של מיקרואורגניזמים.

המתנגדים לנקודת מבט זו טענו שהחיים לא התעוררו בצלוחיות מהסיבה שהאוויר בהם מתדרדר במהלך הרתיחה, ולכן הם עדיין הכירו בהשערה של יצירה ספונטנית.

מכה מוחצת להשערה זו ניתנה במאה ה-19. המיקרוביולוג הצרפתי לואי פסטר (1822-1895) והביולוג האנגלי ג'ון טינדייל (1820-1893). הם הראו שחיידקים מתפשטים באוויר ושאם הם לא היו באוויר שנכנסים לצלוחיות עם מרק מעוקר, אז הם לא היו מתעוררים במרק עצמו. פסטר משמש לצלוחיות זה עם צוואר מעוקל בצורת S, ששימש כמלכודת לחיידקים, בעוד אוויר נכנס ויוצא בחופשיות מהבקבוק (איור 5.3).

Tyndall עיקר את האוויר שנכנס לצלוחיות על ידי העברתו דרך להבה או דרך צמר גפן. עד סוף שנות ה-70. המאה ה 19 כמעט כל המדענים הכירו שאורגניזמים חיים הם צאצאים של אורגניזמים חיים אחרים, מה שאומר לחזור לשאלה המקורית: מאיפה הגיעו האורגניזמים הראשונים?

השערת מצב יציב.לפי השערה זו, כדור הארץ מעולם לא נוצר, אלא היה קיים לנצח; הוא תמיד היה מסוגל לקיים חיים, ואם הוא השתנה, הוא השתנה מעט מאוד; מינים תמיד היו קיימים. השערה זו נקראת לפעמים השערה נצחיות (מ-lat. נצח- נצחי).

השערת הנצחיות הועלתה על ידי המדען הגרמני W. Preyer בשנת 1880. דעותיו של פרייר נתמכו על ידי האקדמיה V.I. ורנדסקי, מחבר תורת הביוספרה.

השערת פנספרמיה.ההשערה לגבי הופעת החיים על פני כדור הארץ כתוצאה מהעברת חיידקי חיים מסוימים מכוכבי לכת אחרים נקראה

פנספרמיה (מיוונית. מחבת- כולם, כולם ו זרע- זרע). השערה זו צמודה להשערת המצב היציב. חסידיו תומכים ברעיון הקיום הנצחי של החיים ומציגים את הרעיון של מקורם החוץ-ארצי. אחד הראשונים הרעיון של מקור החיים הקוסמי (חוץ-ארצי) הובע על ידי המדען הגרמני G. Richter בשנת 1865. על פי ריכטר, החיים על פני כדור הארץ לא נוצרו מחומרים אנאורגניים, אלא הוצגו מכוכבי לכת אחרים. בהקשר זה, התעוררו שאלות כיצד אפשרי העברה כזו מכוכב אחד למשנהו וכיצד ניתן לבצעה. התשובות חיפשו בעיקר בפיזיקה, ואין זה מפתיע שהמגנים הראשונים של השקפות אלו היו נציגי המדע הזה, המדענים המצטיינים G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P.P. לזרב ואחרים.

על פי רעיונותיהם של תומסון והלמהולץ, ניתן היה להביא נבגים של חיידקים ואורגניזמים אחרים לכדור הארץ באמצעות מטאוריטים. מחקרי מעבדה מאשרים את העמידות הגבוהה של אורגניזמים חיים להשפעות שליליות, במיוחד לטמפרטורות נמוכות. לדוגמה, נבגים וזרעים של צמחים לא מתו גם לאחר חשיפה ממושכת לחמצן נוזלי או חנקן.

מדענים אחרים הביעו את הרעיון של העברת "נבגי החיים" לכדור הארץ באמצעות אור.

חסידים מודרניים של מושג הפנספרמיה (כולל זוכה פרס נובל הביו-פיזיקאי האנגלי פ. קריק) מאמינים שחיים על פני כדור הארץ הובאו בטעות או בכוונה על ידי חייזרים בחלל.

נקודת המבט של האסטרונומים C. Vik-ramasingh (סרי לנקה) ו-F. Hoyle צמודה להשערת הפנספרמיה

(בריטניה הגדולה). הם מאמינים שבחלל החיצון, בעיקר בענני גז ואבק, קיימים מיקרואורגניזמים בכמות גדולה, שם, על פי מדענים, הם נוצרים. יתר על כן, מיקרואורגניזמים אלה נלכדים על ידי שביטים, אשר לאחר מכן, עוברים ליד כוכבי הלכת, "זורעים את חיידקי החיים".

ישנן השערות רבות למקור החיים על פני כדור הארץ. החשובים שבהם הם: בריאתנות, יצירה ספונטנית, מצב יציב, פנספרמיה, השערות ביוכימיות

האם אתה יודע מה מקור החיים?
3. מהו העיקרון הבסיסי של השיטה המדעית?

בעיית מקור החיים על הפלנטה שלנו היא אחת המרכזיות במדעי הטבע המודרניים. מאז ימי קדם, אנשים ניסו למצוא את התשובה לשאלה זו.

בריאתנות (lat, sgeatio - יצירה).

בזמנים שונים, לעמים שונים היו רעיונות משלהם לגבי מקור החיים. הם באים לידי ביטוי בספרי הקודש של דתות שונות, המסבירים את הופעת החיים כמעשה הבורא (רצון האל). השערת מקורם האלוהי של יצורים חיים יכולה להתקבל רק על סמך אמונה, שכן לא ניתן לאמת או להפריכה בניסוי. לכן, לא ניתן לשקול זאת מַדָעִינקודות מבט.

השערת המקור הספונטני של החיים.

מימי קדם ועד אמצע המאה ה-17. מדענים לא הטילו ספק באפשרות של יצירת חיים ספונטנית. הוא האמין שיצורים חיים יכולים להופיע מחומר דומם, למשל, דגים - מסחף, תולעים - מאדמה, עכברים - מסמרטוטים, זבובים - מבשר רקוב, וגם שצורות מסוימות יכולות להוליד אחרות, למשל, בעלי חיים יכולים להיווצר גם מפירות (ראה, עמ' 343).

אז, אריסטו הגדול, שחקר צלופחים, מצא שביניהם אין אנשים עם קוויאר או חלב. בהתבסס על כך, הוא הציע שצלופחים נולדים מ"נקניקיות" של סחף, שנוצרו מחיכוך של דג בוגר על הקרקעית.

המכה הראשונה למושג הדור הספונטני הגיעה מהניסויים של המדענית האיטלקייה פרנצ'סקה רדי, שב-1668 הוכיחה את חוסר האפשרות ליצור זבובים ספונטני בבשר נרקב.

למרות זאת, הרעיונות של יצירת חיים ספונטנית נמשכו עד אמצע המאה ה-19. רק בשנת 1862, המדען הצרפתי לואי פסטר הפריך סופית את ההשערה של יצירת חיים ספונטנית.

יצירותיו של המאסטר אפשרו לקבוע שהעיקרון "כל היצורים החיים - מהחיים" נכון לכל הידוע אורגניזמיםעל הפלנטה שלנו, אבל הם לא פתרו את שאלת מקור החיים.

השערת פנספרמיה.

הוכחה לחוסר האפשרות ליצור חיים ספונטני הולידה בעיה נוספת. אם נחוץ אורגניזם חי אחר להופעתו של אורגניזם חי, אז מאיפה הגיע האורגניזם החי הראשון? זה נתן דחיפה להופעתה של השערת הפנספרמיה, שהיו לה ויש לה תומכים רבים, כולל בקרב מדענים בולטים. הם מאמינים שלראשונה החיים לא נוצרו על פני כדור הארץ, אלא הוצגו איכשהו לכוכב הלכת שלנו.

עם זאת, השערת הפנספרמיה רק ​​מנסה להסביר את הופעת החיים על פני כדור הארץ. זה לא עונה על השאלה איך התחילו החיים.

הכחשת עובדת היצירה הספונטנית של חיים בזמן הנוכחי אינה סותרת את הרעיונות בדבר האפשרות היסודית של התפתחות חיים בעבר מחומר לא אורגני.

ההשערה של אבולוציה ביוכימית.

בשנות ה-20, המדען הרוסי A.I. Oparin והאנגלי J. Haldane העלו השערה לגבי מקור החיים בתהליך הביוכימי. אבולוציהתרכובות פחמן, שהיוו את הבסיס לרעיונות מודרניים.

בשנת 1924, AI Oparin פרסם את ההוראות העיקריות של ההשערה שלו לגבי מקור החיים על פני כדור הארץ. הוא יצא מהעובדה שבתנאים מודרניים הופעת יצורים חיים מהטבע הדומם היא בלתי אפשרית. אביוגנית (כלומר, ללא השתתפות של אורגניזמים חיים) הופעתו של חומר חי הייתה אפשרית רק בתנאי האטמוספירה העתיקה ובהיעדר אורגניזמים חיים.

לפי A. I. Oparin, באטמוספירה הראשונית של כדור הארץ, רוויה בגזים שונים, עם פריקות חשמליות חזקות, כמו גם תחת השפעת קרינה אולטרה סגולה (לא היה חמצן באטמוספירה, ולכן לא היה מסך אוזון מגן , האטמוספירה הצטמצמה) ויכולות להיווצר תרכובות אורגניות בקרינה גבוהה שהצטברו באוקיינוס ​​ויצרו "מרק קדמון".

ידוע שבתמיסות מרוכזות של חומרים אורגניים (חלבונים, חומצות גרעין, ליפידים) בתנאים מסוימים, עלולים להיווצר קרישים הנקראים טיפות קואצרבאט, או קואסרבטים. Coacervates לא התפרקו באווירה מצמצמת. מהתמיסה הם קיבלו כימיקלים, הם סנתזו תרכובות חדשות, וכתוצאה מכך הן גדלו והפכו מורכבות יותר.

Coacervates כבר דמו לאורגניזמים חיים, אבל הם עדיין לא היו כאלה, שכן לא היה להם מבנה פנימי מסודר הטבוע באורגניזמים חיים, ולא היו מסוגלים להתרבות. קואסרבטים של חלבון נחשבו על ידי A.I., Oparin כפרוביונטים - מבשרי האורגניזם החי. הוא הניח שבשלב מסוים, פרוביונטים חלבוניים כוללים חומצות גרעין, היוצרות קומפלקסים בודדים.
האינטראקציה בין חלבונים וחומצות גרעין הובילה להופעת תכונות חיים כגון רבייה עצמית, שימור מידע תורשתי והעברתו לדורות הבאים.
פרוביונטים, שבהם מטבוליזם היה משולב עם היכולת להתרבות עצמם, כבר יכולים להיחשב כפרוצלים פרימיטיביים.

בשנת 1929, גם המדען האנגלי ג'יי. הלדאן העלה את השערת המקור האביוגני של החיים, אך לפי השקפותיו, הבסיס לא היה מערכת סורגית המסוגלת להחליף חומרים עם הסביבה, אלא מערכת מקרו-מולקולרית המסוגלת לעצמה. שִׁעתוּק. במילים אחרות, A. I. Oparin נתן עדיפות לחלבונים, ו-J. Haldane - לחומצות גרעין.

השערת אופרין-הולדיין זכתה לתומכים רבים, שכן היא קיבלה אישור ניסיוני לאפשרות של סינתזה אביוגנית של ביו-פולימרים אורגניים.

בשנת 1953 הדמה המדען האמריקני סטנלי מילר, במיצב שיצר (איור 141), את התנאים שהתקיימו ככל הנראה באטמוספרה הראשונית של כדור הארץ. כתוצאה מהניסויים התקבלו חומצות אמינו. ניסויים דומים חזרו על עצמם פעמים רבות במעבדות שונות ואפשרו להוכיח את האפשרות הבסיסית של סינתזה של כמעט כל המונומרים של הביופולימרים העיקריים בתנאים כאלה. לאחר מכן, נמצא כי בתנאים מסוימים ניתן לסנתז ביופולימרים אורגניים מורכבים יותר ממונומרים: פוליפפטידים, פולינוקלאוטידים, פוליסכרידים וליפידים.

אבל להשערת אופרין-הלדן יש גם צד חלש, שעליו מצביעים מתנגדיה. במסגרת השערה זו, לא ניתן להסביר את הבעיה המרכזית: כיצד התרחשה הקפיצה האיכותית מדומם לחיים. ואכן, עבור רבייה עצמית של חומצות גרעין, יש צורך בחלבוני אנזימים, ולסינתזה של חלבונים, חומצות גרעין.

בריאתנות. דור ספונטני. השערת פנספרמיה. ההשערה של אבולוציה ביוכימית. Coacervates. פרוביונטים.

1. מדוע לא ניתן לאשר או להפריך את הרעיון של מקור החיים האלוהי?
2. מהן ההוראות העיקריות של השערת אופרין-הלדן?
3. אילו ראיות ניסיוניות ניתן להביא לטובת השערה זו?
4. מה ההבדל בין ההשערה של A. I. Oparin לבין ההשערה של J. Haldane?
5. אילו טיעונים נותנים המתנגדים בביקורת על השערת אופרין-הלדן?

תנו טיעונים אפשריים "בעד" ו"נגד" להשערת הפנספרמיה.

צ' דרווין כתב ב-1871: "אבל עכשיו... במאגר חם כלשהו המכיל את כל מלחי האמוניום והזרחן הדרושים ונגיש לאור, חום, חשמל וכו', חלבון המסוגל להמשיך, יותר ויותר, טרנספורמציות מורכבות, אז החומר הזה ייהרס או ייספג מיד, מה שהיה בלתי אפשרי בתקופה שלפני הופעת היצורים החיים.

אשר או הפריך את ההצהרה הזו של צ'ארלס דרווין.

בהבנת מהות החיים ומקורם בתרבות הציוויליזציה האנושית, היו מזמן שני רעיונות - ביוגנזה ואביוגנזיס. הרעיון של ביוגנזה (מקורם של יצורים חיים מיצורים חיים) מגיע ממבנים דתיות מזרחיות עתיקות, שעבורן היה נפוץ הרעיון של היעדר התחלה וסיום של תופעות טבע. המציאות של חיי נצח עבור תרבויות אלה מקובלת מבחינה לוגית, כמו גם נצחיות החומר, הקוסמוס.
רעיון חלופי - אביוגנזה (מקורם של יצורים חיים מדברים שאינם חיים) חוזר לתרבויות שהתקיימו הרבה לפני תקופתנו בעמקי נהרות החידקל והפרת. אזור זה היה נתון להצפה מתמדת, ואין זה מפתיע שהוא הפך למקום הולדתו של הקטסטרופה, שהשפיע על הציוויליזציה האירופית דרך היהדות והנצרות. אסונות, כביכול, קוטעים את הקשר, את שרשרת הדורות, מרמזים על יצירתו, על הופעתו מחדש. בהקשר זה, האמונה ביצירת ספונטנית תקופתית של אורגניזם בהשפעת סיבות טבעיות או על טבעיות הייתה נפוצה בתרבות האירופית.

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biology Grade 10
נשלח על ידי קוראים מהאתר

תוכן השיעור מתווה שיעור ומסגרת תמיכה הצגת שיעור שיטות האצה וטכנולוגיות אינטראקטיביות תרגילים סגורים (לשימוש המורה בלבד) הערכה תרגול משימות ותרגילים, סדנאות בדיקה עצמית, מעבדה, מקרים רמת מורכבות המטלות: שיעורי בית רגילים, גבוהים, אולימפיאדה איורים איורים: קטעי וידאו, אודיו, תצלומים, גרפיקה, טבלאות, קומיקס, חיבורי מולטימדיה שבבי הומור לעריסות סקרניות, משלים, בדיחות, אמרות, תשבצים, ציטוטים תוספות בדיקות עצמאיות חיצוניות (VNT) ספרי לימוד עיקריים וחגים נושאיים נוספים, סיסמאות מאמרים מאפיינים לאומיים מילון מונחים מונחים אחרים רק למורים

ידוע שכתבי עת מדעיים משתדלים שלא לקבל לפרסום מאמרים המוקדשים לבעיות שמושכות את תשומת הלב של כולם, אך אין להם פתרון ברור - פרסום רציני בפיזיקה לא יפרסם פרויקט מכונת תנועה תמידית. נושא זה היה מקור החיים על פני כדור הארץ. שאלת מקור הטבע החי, הופעת האדם מדאיגה אנשים חושבים במשך אלפי שנים, ורק בריאתנים, תומכי המקור האלוהי של כל הדברים, מצאו לעצמם תשובה חד משמעית, אך תיאוריה זו אינה מדעית שכן לא כפוף לאימות.

תצפיות על הקדמונים

כתבי יד סיניים והודיים עתיקים מספרים על הופעתם של יצורים חיים ממים ושרידים נרקבים, לידתם של יצורים אמפיביים במרבצים הבוציים של נהרות גדולים כתובה בהירוגליפים מצריים עתיקים ובכתב היתדות של בבל העתיקה. ההשערות בדבר מקור החיים על פני כדור הארץ דרך יצירה ספונטנית היו ברורות לחכמי העבר הרחוק.

פילוסופים עתיקים נתנו גם דוגמאות להופעת בעלי חיים מחומר דומם, אך ההצדקות התיאורטיות שלהם היו בעלות אופי שונה: חומרני ואידיאליסטי. דמוקריטוס (460-370 לפנה"ס) מצא את הסיבה להופעת החיים באינטראקציה מיוחדת של החלקיקים הקטנים, הנצחיים והבלתי ניתנים לחלוקה - אטומים. אפלטון (428-347 לפנה"ס) ואריסטו (384-322 לפנה"ס) הסבירו את מקור החיים על פני כדור הארץ על ידי ההשפעה המופלאה על חומר חסר חיים של עיקרון גבוה יותר המחדיר את הנשמה לאובייקטים של הטבע.

הרעיון של קיומו של איזשהו "כוח חיים" התורם להופעתם של יצורים חיים התברר כמתמיד. הוא יצר את ההשקפות על מקור החיים על פני כדור הארץ בקרב מדענים רבים שחיו בימי הביניים ומאוחר יותר, עד סוף המאה ה-19.

תורת הדור הספונטני

אנתוני ואן ליוונהוק (1632-1723), עם המצאת המיקרוסקופ, הפך את המיקרואורגניזמים הקטנים ביותר שהתגלו על ידו לנושא המחלוקת העיקרי בין מדענים שחלקו שתי תיאוריות עיקריות לגבי מקור החיים על פני כדור הארץ - ביוגנזה ואביוגנזה. הראשונים האמינו שכל היצורים החיים יכולים להיות תוצר של יצורים חיים בלבד, השניים האמינו שייצור ספונטני של חומר אורגני בתמיסות המוצבות בתנאים מיוחדים אפשרי. מהות המחלוקת הזו לא השתנתה עד כה.

הניסויים של כמה חוקרי טבע הוכיחו את האפשרות של הופעה ספונטנית של המיקרואורגניזמים הפשוטים ביותר, התומכים בביוגנזה הכחישו אפשרות כזו לחלוטין. לואי פסטר (1822-1895), בשיטות מדעיות למהדרין, על ידי הנכונות הגבוהה של הניסויים שלו, הוכיח את היעדר כוח חיים מיתי המועבר באוויר ויוצר חיידקים חיים. עם זאת, בעבודותיו, הוא הודה באפשרות של יצירה ספונטנית בכמה תנאים מיוחדים, אשר מדענים של הדורות הבאים היו צריכים לגלות.

תורת האבולוציה

יצירותיו של צ'ארלס דרווין הגדול (1809-1882) הרעידו את היסודות של מדעי הטבע רבים. הופעתו של מגוון עצום של מינים ביולוגיים מאב קדמון משותף אחד, שהוכרז על ידו, הפכה שוב את מקור החיים על פני כדור הארץ לנושא החשוב ביותר של המדע. תיאוריית הברירה הטבעית, בתחילה, התקשתה למצוא את תומכיה, וכעת היא נתונה למתקפות קריטיות שנראות סבירות למדי, אך הדרוויניזם הוא שעומד בבסיס מדעי הטבע המודרניים.

אחרי דרווין, הביולוגיה לא יכלה לשקול את מקור החיים על פני כדור הארץ מאותן עמדות. מדענים מענפים רבים של המדע הביולוגי היו משוכנעים באמיתות הנתיב האבולוציוני להתפתחות של אורגניזמים. למרות שהשקפות מודרניות על האב הקדמון המשותף, שהוצב על ידי דרווין בבסיס עץ החיים, השתנו מבחינות רבות, האמת של המושג הכללי בלתי מעורערת.

תיאוריית מצב יציב

ההפרכה המעבדתית של יצירה ספונטנית ספונטנית של חיידקים ומיקרואורגניזמים אחרים, המודעות למבנה הביוכימי המורכב של התא, יחד עם רעיונות הדרוויניזם, השפיעו במיוחד על הופעתן של גרסאות חלופיות של התיאוריה של מקור החיים על כדור הארץ. בשנת 1880, אחד מפסקי הדין החדשים הוצע על ידי ויליאם פרייר (1841-1897). הוא האמין שאין צורך לדבר על לידת החיים על הפלנטה שלנו, שכן היא קיימת לנצח, ואין לה התחלה ככזו, היא בלתי משתנה ומוכנה כל הזמן ללידה מחדש בכל תנאי מתאים.

הרעיונות של פרייר וחסידיו הם בעלי עניין היסטורי ופילוסופי בלבד, מכיוון שבעתיד, אסטרונומים ופיזיקאים חישבו את תנאי הקיום הסופי של מערכות פלנטריות, תיקנו התרחבות מתמדת אך יציבה של היקום, כלומר אף פעם לא הייתה אף אחת מהן. נצחי או קבוע.

הרצון להתייחס לעולם כישות חיה גלובלית אחת הדהד את דעותיו של המדען והפילוסוף הגדול מרוסיה - ולדימיר איבנוביץ' ורנדסקי (1863-1945), שגם לו היה רעיון משלו על מקור החיים על פני כדור הארץ. הוא התבסס על הבנת החיים כמאפיין אינטגרלי של היקום, הקוסמוס. לפי ורנדסקי, העובדה שהמדע לא הצליח למצוא שכבות שלא הכילו עקבות של חומרים אורגניים דיברה על הנצח הגיאולוגי של החיים. אחת הדרכים שבהן הופיעו חיים על כוכב לכת צעיר, קראה ורנדסקי למגעים עם עצמים בחלל - שביטים, אסטרואידים ומטאוריטים. כאן התיאוריה שלו מתמזגת עם גרסה אחרת, שהסבירה את מקור החיים על פני כדור הארץ בשיטת הפנספרמיה.

ערש החיים הוא החלל

פנספרמיה (מיוונית - "תערובת זרעים", "זרעים בכל מקום") רואה בחיים תכונה בסיסית של חומר ואינה מסבירה את דרכי התרחשותם, אך מכנה את החלל מקור החיים חיידקים הנופלים על גרמי שמים בתנאים המתאימים להם " נִבִיטָה".

האזכור הראשון למושגי היסוד של פנספרמיה ניתן למצוא בכתביו של הפילוסוף היווני הקדום אנקסגורס (500-428 לפנה"ס), ובמאה ה-18 דיבר על כך הדיפלומט והגיאולוג הצרפתי בנואה דה מיילט (1656-1738). רעיונות אלה זכו לתחייה על ידי Svante August Arrhenius (1859-1927), לורד קלווין וויליאם תומסון (1824-1907) והרמן פון הלמהולץ (1821-1894).

חקר ההשפעה האכזרית על אורגניזמים חיים של קרינה קוסמית ותנאי הטמפרטורה של החלל הבין-פלנטרי גרם להשערות כאלה של מקור החיים על כדור הארץ לא מאוד רלוונטיות, אבל עם תחילת עידן החלל, העניין בפנספרמיה גבר.

בשנת 1973, חתן פרס נובל פרנסיס קריק (1916-2004) הציע ייצור מחוץ לכדור הארץ של מערכות חיים מולקולריות וכניסתן לכדור הארץ באמצעות מטאוריטים ושביטים. במקביל, הוא העריך את הסיכויים לאביוגנזה על הפלנטה שלנו כנמוכים מאוד. המדען הבולט לא החשיב את מקורם והתפתחותם של החיים על פני כדור הארץ בשיטת ההרכבה העצמית של חומר אורגני ברמה גבוהה כמציאות.

מבנים ביולוגיים מאובנים נמצאו במטאוריטים בכל רחבי כדור הארץ, עקבות דומים נמצאו בדגימות קרקע שהובאו מהירח ומאדים. מצד שני, נערכים ניסויים רבים בעיבוד מבנים ביולוגיים על ידי השפעות האפשריות כשהם נמצאים בחלל החיצון ובעת מעבר באטמוספירה הדומה לזו של כדור הארץ.

ניסוי חשוב בוצע בשנת 2006 במסגרת משימת Deep Impact. השביט טמפל נגח על ידי מכשיר דחף מיוחד, ששוחרר על ידי מכשיר אוטומטי. ניתוח החומר השביט שהשתחרר כתוצאה מהפגיעה הראה הימצאות מים ותרכובות אורגניות שונות בתוכם.

מסקנה: מאז הקמתה השתנתה התיאוריה של פנספרמיה באופן משמעותי. המדע המודרני מפרש בצורה שונה את אותם מרכיבים עיקריים של החיים שיכולים להימסר לכוכב הלכת הצעיר שלנו על ידי עצמים בחלל. מחקרים וניסויים מוכיחים את הכדאיות של תאים חיים בתנאי מסע בין-כוכבי. כל זה הופך את הרעיון של מוצא חוץ-ארצי של החיים הארציים לרלוונטי. המושגים העיקריים של מקור החיים על פני כדור הארץ הם תיאוריות, שבהן פנספרמיה כלולה או כחלק העיקרי, או כשיטה להעברת רכיבים לכדור הארץ ליצירת חומר חי.

תיאוריית האבולוציה הביוכימית של אופרין-הלדין

הרעיון של יצירה ספונטנית של אורגניזמים חיים מחומרים אנאורגניים נשאר תמיד החלופה היחידה לבריאתנות, ובשנת 1924 פורסמה מונוגרפיה בת 70 עמודים, שהעניקה לרעיון זה את הכוח של תיאוריה מפותחת ומבוססת. יצירה זו נקראה "מקור החיים", מחברה היה מדען רוסי - אלכסנדר איבנוביץ' אופרין (1894-1980). בשנת 1929, כאשר יצירותיו של אופרין טרם תורגמו לאנגלית, מושגים דומים בדבר מקור החיים על פני כדור הארץ באו לידי ביטוי על ידי הביולוג האנגלי ג'ון האלדן (1860-1936).

אופרין הציע שאם האטמוספירה הפרימיטיבית של כוכב הלכת הצעיר ירדה (כלומר, אינה מכילה חמצן), פרץ אנרגיה עוצמתי (כגון ברק או קרינה אולטרה סגולה) יכול לקדם את הסינתזה של תרכובות אורגניות מחומרים אנאורגניים. בעתיד, מולקולות כאלה עלולות ליצור קרישים ומקבצים - טיפות קואצרבאטיות, שהן פרוטו-אורגניזמים, שסביבן נוצרות חולצות מים - יסודות של מעטפת-קרום, מתרחשת ריבוד, יוצר הבדל מטען, מה שאומר שתנועה היא תחילת חילוף החומרים, יסודות חילוף החומרים וכו'. קואצ'רבטים נחשבו לבסיס להתחלת התהליכים האבולוציוניים שהובילו ליצירת צורות החיים הראשונות.

האלדן הציג את המושג "מרק קדמון" - האוקיינוס ​​היבשתי הראשוני, שהפך למעבדה כימית ענקית המחוברת למקור כוח רב עוצמה - אור השמש. השילוב של פחמן דו חמצני, אמוניה וקרינה אולטרה סגולה הביא לאוכלוסייה מרוכזת של מונומרים ופולימרים אורגניים. לאחר מכן, תצורות כאלה התחברו להופעת קרום שומני סביבן, והתפתחותן הובילה להיווצרות תא חי.

השלבים העיקריים של מקור החיים על פני כדור הארץ (על פי אופרין-הלדין)

על פי התיאוריה של הופעת היקום מתוך חבורה של אנרגיה, המפץ הגדול התרחש לפני כ-14 מיליארד שנים, ולפני כ-4.6 מיליארד שנים הושלמה יצירת כוכבי הלכת של מערכת השמש.

כדור הארץ הצעיר, שהתקרר בהדרגה, רכש מעטפת מוצקה, שסביבה התרחשה היווצרות האטמוספירה. האטמוספירה הראשונית הכילה אדי מים וגזים, ששימשו מאוחר יותר כחומרי גלם לסינתזה אורגנית: פחמן חד חמצני ודו-חמצני, מימן גופרתי, מתאן, אמוניה ותרכובות ציאניד.

הפצצה על ידי חפצי חלל המכילים מים קפואים ועיבוי אדי מים באטמוספרה הביאו להיווצרות האוקיינוס ​​העולמי, בו הומסו תרכובות כימיות שונות. סופות רעמים עוצמתיות ליוו את היווצרותה של אטמוספירה שדרכה חדרה קרינה אולטרה סגולה חזקה. בתנאים כאלה התרחשה סינתזה של חומצות אמינו, סוכרים ושאר חומרים אורגניים פשוטים.

בתום מיליארד השנים הראשונות לקיומו של כדור הארץ, החל תהליך פילמור במים של המונומרים הפשוטים ביותר לחלבונים (פוליפפטידים) וחומצות גרעין (פולינוקלאוטידים). הם החלו ליצור תרכובות פרה-ביולוגיות - coacervates (עם יסודות הגרעין, חילוף החומרים והממברנה).

3.5-3 מיליארד שנים לפני הספירה - שלב היווצרות פרוטוביונטים עם רבייה עצמית, חילוף חומרים מוסדר, קרום בעל חדירות משתנה.

3 מיליארד שנים לפני הספירה ה. - הופעת אורגניזמים תאיים, חומצות גרעין, חיידקים ראשוניים, תחילת האבולוציה הביולוגית.

עדות ניסויית להשערת אופרין-הלדן

מדענים רבים העריכו בצורה חיובית את המושגים הבסיסיים של מקור החיים על כדור הארץ בהתבסס על אביוגנזה, אם כי כבר מההתחלה הם מצאו צווארי בקבוק וחוסר עקביות בתיאוריית אופרין-הלדאן. במדינות שונות החלה העבודה על ביצוע מחקרי מבחן של ההשערה, שהמפורסם שבהם הוא הניסוי הקלאסי שנערך ב-1953 על ידי המדענים האמריקאים סטנלי מילר (1930-2007) והרולד אורי (1893-1981).

מהות הניסוי הייתה לדמות במעבדה את התנאים של כדור הארץ הקדום, שבו יכולה להתרחש סינתזה של התרכובות האורגניות הפשוטות ביותר. תערובת גז שהסתובבה במכשיר הייתה דומה בהרכבה לאטמוספירה הראשונית של כדור הארץ. עיצוב המכשיר סיפק חיקוי של פעילות וולקנית, ופריקות חשמליות שעברו בתערובת יצרו אפקט של ברק.

לאחר שבוע של מחזור של התערובת במערכת, צוין מעבר של עשירית מהפחמן לתרכובות אורגניות, נמצאו חומצות אמינו, סוכרים, שומנים ותרכובות שקדמו לחומצות אמינו. ניסויים חוזרים ומשונים אישרו לחלוטין את האפשרות של אביוגנזה בתנאים מדומים של כדור הארץ המוקדם. בשנים שלאחר מכן בוצעו ניסויים חוזרים ונשנים במעבדות אחרות. מימן גופרתי נוסף להרכב תערובת הגז כמרכיב אפשרי של פליטה געשית, והוכנסו שינויים לא דרסטיים אחרים. ברוב המקרים, הניסוי בסינתזה של תרכובות אורגניות הצליח, אם כי ניסיונות ללכת רחוק יותר ולהשיג אלמנטים מורכבים יותר המתקרבים להרכב של תא חי לא צלחו.

עולם ה-RNA

עד סוף המאה ה-20, מדענים רבים שלא הפסיקו להתעניין בבעיית מקור החיים על פני כדור הארץ, התברר שלמרות כל ההרמוניה של מבנים תיאורטיים ואישור ניסוי ברור, לתיאוריית אופרין-הלדן יש ברור. , אולי פגמים שאי אפשר להתגבר עליהם. העיקרית שבהן הייתה חוסר האפשרות להסביר את הופעתן בפרוטוביון של המאפיינים המגדירים לאורגניזם חי - להתרבות עם שימור תכונות תורשתיות. עם גילוי מבנים תאיים גנטיים, עם קביעת התפקוד והמבנה של ה-DNA, עם התפתחות המיקרוביולוגיה, הופיע מועמד חדש לתפקיד מולקולת החיים הקדמונית.

הם הפכו למולקולה של חומצה ריבונוקלאית - RNA. מקרומולקולה זו, שהיא חלק מכל התאים החיים, היא שרשרת של נוקלאוטידים - הקישורים האורגניים הפשוטים ביותר, המורכבת מאטומי חנקן, חד סוכר - ריבוז וקבוצת פוספטים. רצף הנוקלאוטידים הוא הקוד למידע תורשתי, ובנגיפים, למשל, ה-RNA ממלא את התפקיד שממלא ה-DNA במבנים תאיים מורכבים.

בנוסף, מדענים גילו את היכולת הייחודית של כמה מולקולות RNA לשבור שרשראות אחרות או להדביק אלמנטים RNA בודדים, וחלקן ממלאות את התפקיד של זרזים אוטומטיים – כלומר, הם תורמים להתרבות עצמית מהירה. גודלה הקטן יחסית של מקרומולקולת ה-RNA והמבנה הפשוט שלה, בהשוואה ל-DNA, (לגדיל אחד) הפכו את החומצה הריבונוקלאית למועמדת העיקרית לתפקיד המרכיב העיקרי של מערכות פרה-ביולוגיות.

התיאוריה החדשה האחרונה של מקור החומר החי על הפלנטה נוסחה ב-1986 על ידי וולטר גילברט (נולד ב-1932), פיזיקאי, מיקרוביולוג וביוכימאי אמריקאי. לא כל המומחים הסכימו עם תפיסה זו של מקור החיים על פני כדור הארץ. המכונה בקצרה "עולם ה-RNA", התיאוריה של מבנה העולם הפרה-ביולוגי של הפלנטה שלנו אינה יכולה לענות על השאלה הפשוטה כיצד הופיעה מולקולת ה-RNA הראשונה בעלת התכונות הרצויות, גם אם הייתה כמות עצומה של "חומר בנייה" ב- צורה של נוקלאוטידים וכו'.

עולם PAH

סיימון ניקולס פלאטס ניסה למצוא את התשובה במאי 2004, וב-2006 קבוצת מדענים בראשות פסקל ארנפרוינד. פחמימנים פוליארומטיים הוצעו כחומר מוצא ל-RNA עם תכונות קטליטיות.

עולם ה-PAH התבסס על השפע הגבוה של תרכובות אלו בחלל הנראה לעין (כנראה שהן נכחו ב"מרק הקדמון" של כדור הארץ הצעיר) ועל תכונות המבנה הטבעתי שלהן, התורם לחיבור המהיר עם חנקן. בסיסים - מרכיבי מפתח של RNA. תיאוריית ה-PAH שוב מדברת על האקטואליות של כמה הוראות של פנספרמיה.

חיים ייחודיים על כוכב ייחודי

עד שלמדענים לא תהיה ההזדמנות לחזור לפני 3 מיליארד שנה, מסתורין מקור החיים על הפלנטה שלנו לא ייחשף - רבים מאלה שטיפלו בבעיה זו מגיעים למסקנה זו. המושגים העיקריים של מקור החיים על פני כדור הארץ הם: תורת האביוגנזה ותיאוריית הפנספרמיה. הם יכולים לחפוף בדרכים רבות, אבל סביר להניח שהם לא יוכלו לענות: כיצד הופיעה מערכת מאוזנת באופן מפתיע של כדור הארץ והלוויין שלו, הירח, בקוסמוס העצום, כיצד נוצרו בה חיים ...

יש השערה לגבי החדרה אפשרית של חיידקים, חיידקים ואורגניזמים זעירים אחרים באמצעות החדרת גרמי שמיים. אורגניזמים התפתחו וכתוצאה מתמורות ארוכות טווח, חיים הופיעו בהדרגה על כדור הארץ. ההשערה מתייחסת לאורגניזמים שיכולים לתפקד אפילו בסביבה אנוקסית ובטמפרטורות גבוהות או נמוכות באופן חריג.

הסיבה לכך היא נוכחותם של חיידקי מהגרים על אסטרואידים ומטאוריטים, שהם שברים מהתנגשויות של כוכבי לכת או גופים אחרים. בשל נוכחות של מעטפת חיצונית עמידה בפני שחיקה, כמו גם בשל היכולת להאט את כל תהליכי החיים (לעיתים הופכים לנבג), סוג זה של חיים מסוגל לנוע במשך זמן רב מאוד ולאורך זמן רב מאוד מרחקים.

כאשר נכנסים לתנאים מסבירי פנים יותר, "נוסעים בין-גלקטיים" מפעילים את הפונקציות העיקריות תומכות החיים. ומבלי לשים לב, הם יוצרים, עם הזמן, חיים על פני כדור הארץ.

עובדת קיומם של חומרים סינתטיים ואורגניים כיום אינה ניתנת להכחשה. יתרה מכך, עוד במאה התשע-עשרה, המדען הגרמני פרידריך ווהלר סינתז חומר אורגני (אוריאה) מחומר אנאורגני (אמוניום ציאנאט). לאחר מכן סונתזו פחמימנים. לפיכך, סביר להניח שהחיים על פני כדור הארץ מקורם בסינתזה מחומר אנאורגני. באמצעות האביוגנזה מועלות תיאוריות על מקור החיים.

מאז התפקיד העיקרי במבנה של כל אורגניזם אורגני הוא שיחק על ידי חומצות אמינו. זה יהיה הגיוני להניח שהם היו מעורבים בהתיישבות כדור הארץ עם החיים. בהתבסס על הנתונים שהתקבלו מהניסוי של סטנלי מילר והרולד אורי (יצירת חומצות אמינו על ידי העברת מטען חשמלי דרך גזים), נוכל לדבר על האפשרות של היווצרות חומצות אמינו. אחרי הכל, חומצות אמינו הן אבני הבניין שבאמצעותן נבנות מערכות מורכבות של הגוף וכל חיים, בהתאמה.

השערה קוסמוגונית

כנראה הפרשנות הפופולרית מכולן, שכל תלמיד יודע. תיאוריית המפץ הגדול הייתה ונשארה נושא חם לדיון. המפץ הגדול הגיע מנקודה יחידה של צבירת אנרגיה, וכתוצאה מכך היקום התרחב באופן משמעותי. נוצרו גופים קוסמיים. למרות כל העקביות, תיאוריית המפץ הגדול אינה מסבירה את היווצרות היקום עצמו. למען האמת, שום השערה קיימת לא יכולה להסביר זאת.

סימביוזה של אברונים של אורגניזמים גרעיניים

גרסה זו של מקור החיים על פני כדור הארץ נקראת גם אנדוזימביוזה. ההוראות הברורות של המערכת נכתבו על ידי הבוטנאי והזואולוג הרוסי K. S. Merezhkovsky. המהות של מושג זה טמונה במגורים המשותפים המועילים הדדיים של האברון עם התא. מה, בתורו, מציע אנדוזימביוזה, כסימביוזה המועילה לשני הצדדים עם היווצרות תאים אוקריוטיים (תאים שבהם קיים גרעין). לאחר מכן, בעזרת העברת מידע גנטי בין חיידקים, בוצעו התפתחותם וגידול האוכלוסייה שלהם. לפי גרסה זו, כל התפתחות נוספת של חיים וצורות חיים נובעת מהאב הקדמון הקודם של המינים המודרניים.

דור ספונטני

סוג זה של אמירה במאה התשע-עשרה, לא ניתן היה לקחת ללא חלק של ספקנות. ההופעה הפתאומית של מינים, כלומר היווצרות חיים מדברים שאינם חיים, נראתה כמו פנטזיה עבור אנשים מאותה תקופה. יחד עם זאת, ההטרוגנזה (שיטת הרבייה, שכתוצאה ממנה נולדים פרטים שונים מאוד מההורים) הוכרה כהסבר סביר לחיים. דוגמה פשוטה תהיה היווצרות של מערכת קיימא מורכבת מחומרים מתכלים.

לדוגמה, באותה מצרים, הירוגליפים מצריים מדווחים על הופעת חיים מגוונים ממים, חול, שרידי צמחים מתכלים ונרקבים. הידיעה הזו לא הייתה מפתיעה את הפילוסופים היוונים הקדמונים. שם נתפסה האמונה על מקור החיים מהדומם כעובדה שאינה חייבת ביסוס. הפילוסוף היווני הגדול אריסטו דיבר על האמת הגלויה כך: "כנימות נוצרות ממזון רקוב, תנין הוא תוצאה של תהליכים בבולי עץ נרקבים מתחת למים." באופן מסתורי, אבל למרות כל מיני רדיפות מצד הכנסייה, ההרשעה תחת חיק המסתורין חיה במשך מאה שנה.

ויכוחים על החיים על פני כדור הארץ אינם יכולים להימשך לנצח. לכן, בסוף המאה התשע-עשרה, ביצע המיקרוביולוג והכימאי הצרפתי לואי פסטר את הניתוחים שלו. המחקר שלו היה מדעי למהדרין. הניסוי בוצע בשנים 1860-1862. הודות להסרת המחלוקות ממצב ישנוני, פסטר הצליח לפתור את בעיית הדור הספונטני של החיים. (על כך הוענק לו הפרס על ידי האקדמיה הצרפתית למדעים)

יצירת קיום מחימר רגיל

זה נשמע כמו טירוף, אבל במציאות לנושא הזה יש זכות לחיים. אחרי הכל, לא בכדי העלה המדען הסקוטי, A.J. Cairns-Smith, תיאוריית חלבון על החיים. כשהוא מהווה בסיס חזק למחקרים דומים, הוא דיבר על האינטראקציה ברמה המולקולרית בין רכיבים אורגניים לחימר פשוט... בהיותו תחת השפעתו, הרכיבים יצרו מערכות יציבות שבהן התרחשו שינויים במבנה של שני המרכיבים, ולאחר מכן היווצרות חיים ברי קיימא. בצורה כל כך ייחודית ומקורית, קירנס-סמית' הסביר את עמדתו. גבישי חרס, עם תכלילים ביולוגיים בתוכם, הולידו חיים משותפים, ולאחר מכן הסתיים "שיתוף הפעולה" שלהם.

התיאוריה של אסונות קבועים

על פי הקונספט שפיתח ז'ורז' קוויאר, העולם שאתה יכול לראות עכשיו הוא בכלל לא ראשוני. ומה הוא, אז זה רק עוד חוליה בשרשרת קרועה בעקביות. המשמעות היא שאנו חיים בעולם שבסופו של דבר יעבור הכחדה המונית של חיים. יחד עם זאת, לא כל דבר על פני כדור הארץ היה נתון להרס עולמי (למשל, היה שיטפון). כמה מינים, במהלך כושר הסתגלותם, שרדו, ובכך אכלסו את כדור הארץ. מבנה המינים והחיים, על פי ז'ורז' קוויאר, נותר ללא שינוי.

החומר כמציאות אובייקטיבית

הנושא המרכזי של ההוראה הוא תחומים ותחומים שונים המקרבים להבנת האבולוציה מנקודת מבטם של המדעים המדויקים. (מטריאליזם הוא תפיסת עולם בפילוסופיה החושפת את כל הנסיבות, התופעות וגורמי המציאות הסיבתיות. חוקים חלים על האדם, החברה, כדור הארץ). התיאוריה הועלתה על ידי חסידים ידועים של החומרנות, המאמינים שהחיים על פני כדור הארץ מקורם בטרנספורמציות ברמת הכימיה. יתר על כן, הם התרחשו לפני כמעט 4 מיליארד שנים. להסבר החיים יש קשר ישיר עם DNA, (חומצה דאוקסיריבונוקלאית) RNA (חומצה ריבונוקלאית), כמו גם כמה HMCs (תרכובות במשקל מולקולרי גבוה, במקרה זה חלבונים).

הרעיון נוצר באמצעות מחקר מדעי, שחשף את מהות הביולוגיה המולקולרית והגנטית, הגנטיקה. המקורות מוסמכים, במיוחד בהתחשב בנעוריהם. אחרי הכל, מחקרים על ההשערה על עולם ה-RNA החלו להתבצע בסוף המאה העשרים. תרומה עצומה לתיאוריה נתנה על ידי קארל ריצ'רד ווזה.

משנתו של צ'ארלס דרווין

אם כבר מדברים על מקור המינים, אי אפשר שלא להזכיר אדם מבריק באמת כמו צ'רלס דרווין. מפעל חייו, הברירה הטבעית, הניח את הבסיס לתנועות אתאיסטיות המוניות. מצד שני, היא נתנה תנופה חסרת תקדים למדע, קרקע בלתי נדלית למחקר וניסויים. מהות הדוקטרינה הייתה הישרדותם של מינים לאורך ההיסטוריה, על ידי התאמת אורגניזמים לתנאים המקומיים, היווצרות תכונות חדשות המסייעות בסביבה תחרותית.

אבולוציה מתייחסת לכמה תהליכים שמטרתם לשנות את חיי האורגניזם והאורגניזם עצמו לאורך זמן. תחת תכונות תורשתיות, הם מתכוונים להעברת מידע התנהגותי, גנטי או סוג אחר (העברה מאם לילד).

הכוחות העיקריים של תנועת האבולוציה, לפי דרווין, הם המאבק על הזכות להתקיים, באמצעות הבחירה והשונות של מינים. בהשפעת הרעיונות הדרוויניים, בתחילת המאה העשרים, בוצע מחקר באופן פעיל במונחים של אקולוגיה, כמו גם גנטיקה. הוראת הזואולוגיה השתנתה באופן קיצוני.

בריאת אלוהים

אנשים רבים מכל רחבי העולם עדיין מצהירים באמונה באלוהים. בריאתנות היא פרשנות של היווצרות החיים על פני כדור הארץ. הפרשנות מורכבת ממערכת של אמירות המבוססת על התנ"ך ורואה את החיים כיצור שנוצר על ידי אל בורא. הנתונים לקוחים מ"הברית הישנה", "בשורה" ומכתבי קודש נוספים.

הפרשנויות ליצירת חיים בדתות שונות דומות במקצת. לפי התנ"ך, כדור הארץ נוצר בשבעה ימים. השמיים, הגוף השמימי, המים וכדומה, נוצרו בחמישה ימים. ביום השישי ברא אלוהים את אדם מחימר. כשראה אדם משועמם ובודד, החליט אלוהים ליצור נס נוסף. לקח את הצלע של אדם, הוא ברא את חוה. היום השביעי הוכר כיום חופש.

אדם וחווה חיו ללא צרות, עד שהשטן המרושע בדמות נחש החליט לפתות את חוה. הרי באמצע גן העדן עמד עץ הדעת טוב ורע. האם הראשונה הזמינה את אדם לחלוק את הארוחה, ובכך הפרה את המילה שניתנה לאלוהים (הוא אסר לגעת בפירות האסורים).

האנשים הראשונים מגורשים לעולמנו, ובכך מתחילים את ההיסטוריה של כל האנושות והחיים על פני כדור הארץ.