ריבוד חברתי

תפקיד חברתי

תפקיד חברתי- מודל התנהגות המתמקד במעמד זה. ניתן להגדיר זאת אחרת - כתבנית התנהגות שמטרתה למלא את הזכויות והחובות המוקנות למעמד ספציפי.

הבנקאי צפוי להתנהג בצורה אחת והמובטל בדרך אחרת. נורמות חברתיות – כללי ההתנהגות שנקבעו – מאפיינות את התפקיד, לא את המעמד. התפקיד נקרא גם הצד הדינמי של הסטטוס. המילים 'אדינמי', 'התנהגות', 'נורמה' מצביעות על כך שאיננו עוסקים ביחסים חברתיים, אלא תקשורת חברתית. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, עלינו ללמוד:

תפקידים חברתיים ונורמות חברתיות מתייחסים לאינטראקציה חברתית;

סטטוסים חברתיים, זכויות וחובות, יחסים פונקציונליים של סטטוסים קשורים ליחסים חברתיים;

· אינטראקציה חברתית מתארת ​​את הדינמיקה של החברה, היחסים החברתיים - הסטטיות שלה.

הנתינים מצפים מהמלך להתנהגות שנקבעה במנהג או במסמך. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, יש קשר ביניים בין סטטוס ותפקיד - ציפיות אנשים (ציפיות).

איכשהו אפשר לתקן ציפיות, ואז הן הופכות נורמות חברתיות. אם, כמובן, הם נחשבים כדרישות חובה (מרשמים). והם אולי לא יתוקנו, אבל זה לא מונע מהם להיות ציפיות.

ריבוד חברתי - נושא מרכזי בסוציולוגיה. הוא מתאר אי שוויון חברתי בחברה, חלוקת שכבות חברתיות לפי רמת הכנסה ואורח חיים, לפי נוכחות או היעדר זכויות יתר. בחברה הפרימיטיבית, אי השוויון היה חסר חשיבות, בקשר לכך, הריבוד כמעט נעדר שם. בחברות מורכבות, אי השוויון חזק מאוד, הוא חילק אנשים לפי הכנסה, רמת השכלה, כוח. קסטות קמו, אחר כך אחוזות, ואחר כך מעמדות. בחברות מסוימות אסור המעבר משכבה חברתית (שכבה) אחת לאחרת; יש חברות שבהן מעבר כזה מוגבל, ויש חברות שבהן זה מותר לחלוטין. חופש התנועה החברתי (ניידות) קובע אם חברה סגורה או פתוחה.

המונח 'שכבתי' בא מגיאולוגיה, שם הוא מתייחס לסידור האנכי של שכבות כדור הארץ. הסוציולוגיה השוותה את מבנה החברה למבנה כדור הארץ והציבה את השכבות החברתיות (שכבות) גם בצורה אנכית. הבסיס הוא סולם ההכנסה: העניים בתחתית, העשירים באמצע והעשירים בראש.

כל שכבה כוללת רק את אותם אנשים שיש להם בערך אותה הכנסה, כוח, השכלה ויוקרה. אי השוויון של מרחקים בין סטטוסים הוא המאפיין העיקרי של הריבוד. יש לה ארבעה סרגלים למדידה, אוֹ צירי קואורדינטות. כולם ממוקמים אנכית זה ליד זה:

· כוח;

· חינוך;

יוקרה.

הַכנָסָה - סכום התקבולים במזומן של יחיד או משפחה לפרק זמן מסוים (חודש, שנה). הכנסה היא סכום הכסף המתקבל בצורת שכר עבודה, פנסיה, קצבאות, מזונות, אגרות, ניכויים מרווחים. הַכנָסָה נמדד ברובל או בדולרים שאדם מקבל (הכנסה אישית) או משפחה (הכנסה משפחתית) בתוך פרק זמן מסוים, למשל חודש או שנה.

על ציר הקואורדינטות, אנו משרטטים מרווחים שווים, למשל, עד $5,000, מ-$5,001 ל-$10,000, מ-$10,001 ל-$15,000, וכן הלאה עד $75,000 ואילך.

ההכנסות לרוב מושקעות בשמירה על החיים, אך אם הן גבוהות מאוד, הן מצטברות והופכות לעושר.

עוֹשֶׁר - הכנסה מצטברת, כלומר כמות המזומנים או הכסף המגולם. במקרה השני, הם נקראים מטלטלין (מכונית, יאכטה, ניירות ערך וכו') ומקרקעין (בית, יצירות אמנות, אוצרות). בדרך כלל עושר עובר בירושה. ירושה יכולים לקבל גם עובדים וגם לא עובדים, ורק אנשים עובדים יכולים לקבל הכנסה. בנוסף אליהם, לגמלאים ולמובטלים יש הכנסה, אבל לעניים אין. העשירים עשויים לעבוד או לא. בשני המקרים, הם בעלים כי יש להם עושר. העושר העיקרי של המעמד הגבוה אינו הכנסה, אלא רכוש צבור. חלק השכר קטן. עבור המעמד הבינוני והנמוך מקור הקיום העיקרי הוא הכנסה, שכן הראשון, אם יש עושר, הוא חסר משמעות, ולשני אין אותו כלל. העושר מאפשר לך לא לעבוד, והיעדרו מאלץ אותך לעבוד למען השכר.

העושר וההכנסה מחולקים בצורה לא שווה ומרושעים אי שוויון כלכלי. סוציולוגים מפרשים זאת כאינדיקטור לכך שלקבוצות שונות באוכלוסייה יש סיכויי חיים לא שווים. Οʜᴎ קונים כמויות שונות ואיכויות שונות של מזון, ביגוד, דיור וכו'. אנשים שיש להם יותר כסף אוכלים טוב יותר, גרים בבתים נוחים יותר, מעדיפים רכב פרטי על תחבורה ציבורית, יכולים להרשות לעצמם חופשות יקרות וכו'. אבל בנוסף למובן מאליו יתרונות כלכליים, לשכבות העשירות יש הרשאות נסתרות. לעניים יש חיים קצרים יותר (גם אם הם נהנים מכל היתרונות של הרפואה), ילדים פחות משכילים (גם אם הם הולכים לאותם בתי ספר ציבוריים) וכו'.

חינוךנמדד במספר שנות השכלה בבית ספר או אוניברסיטה ציבוריים או פרטיים. נניח שבית ספר יסודי פירושו 4 שנים, חטיבת ביניים משמעו 9 שנים, תיכון פירושו 11 שנים, מכללה משמעו 4 שנים, אוניברסיטה פירושו 5 שנים, בית ספר לתואר שני פירושו 3 שנים, דוקטורט פירושו 3 שנים. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, לפרופסור יש למעלה מ-20 שנות השכלה פורמלית מאחוריו, בעוד שלשרברב אולי אין אפילו שמונה.

כּוֹחַנמדד במספר האנשים המושפעים מההחלטה שאתה מקבל (כּוֹחַ - היכולת לכפות רצון או החלטות על אנשים אחרים, ללא קשר לרצונם). ההחלטות של נשיא רוסיה חלות על 148 מיליון איש (האם הן מיושמות זו שאלה אחרת, אם כי היא נוגעת גם לנושא הכוח), והחלטות מנהל העבודה - על 7-10 אנשים.

מַהוּת רָשׁוּיוֹת - ביכולת לכפות את רצונו בניגוד לרצונם של אנשים אחרים. בחברה מורכבת, כוח מְמוּסָד, כלומר מוגן על ידי חוקים ומסורת, מוקף בזכויות יתר וגישה רחבה להטבות סוציאליות, מאפשר לך לקבל החלטות חיוניות לחברה, כולל. חוקים, ככלל, מועילים למעמד הגבוה. בכל החברות, אנשים המחזיקים בכוח כלשהו - פוליטי, כלכלי או דתי - מהווים ממוסד ממוסד. עִלִית. היא קובעת את מדיניות הפנים והחוץ של המדינה, מכוונת אותה לכיוון שמועיל לעצמה, שמעמדות אחרים משוללים ממנו.

לשלושה סולמות ריבוד - הכנסה, השכלה וכוח - יש יחידות מדידה אובייקטיביות לחלוטין: דולרים, שנים, אנשים. יוקרה היא מחוץ לטווח זה, מכיוון שהוא אינדיקטור סובייקטיבי.

יוקרה - כבוד, שלדעת הקהל נהנה ממנו מקצוע, תפקיד, עיסוק זה או אחר. מקצוע עורך דין יוקרתי יותר ממקצוע פלדה או שרברב. תפקיד נשיא בנק מסחרי יותר יוקרתי מזה של קופאי. את כל המקצועות, העיסוקים והתפקידים הקיימים בחברה נתונה ניתן למקם מלמעלה למטה בסולם היוקרה המקצועית. ככלל, יוקרה מקצועית נקבעת על ידינו באופן אינטואיטיבי, בערך. אבל במדינות מסוימות, בעיקר בארצות הברית, סוציולוגים מודדים את זה בעזרת שיטות מיוחדות. Οʜᴎ ללמוד את דעת הקהל, להשוות בין מקצועות שונים, לנתח סטטיסטיקה ובסופו של דבר לקבל סולם יוקרה מדויק.

סוגים היסטוריים של ריבוד

הכנסה, כוח, יוקרה והשכלה קובעים את המעמד החברתי-כלכלי הכולל, כלומר את מעמדו ומקומו של אדם בחברה. במקרה הזה סטָטוּס פועל כאינדיקטור מכליל של ריבוד. קודם לכן ציינו את תפקידו המרכזי במבנה החברתי. כעת התברר שהוא ממלא תפקיד מכריע בסוציולוגיה כולה.

הסטטוס המוקצה מאפיין מערכת ריבוד קבועה ונוקשה, כלומר. חברה סגורה, שבהם המעבר משכבה אחת לאחרת אסור למעשה. מערכות כאלה כוללות מערכת עבדות, קאסטות ואחוזה. הסטטוס שהושג מאפיין מערכת ניידת של ריבוד, או חברה פתוחה, שבו מותר לאנשים לנוע בחופשיות במעלה ובמורד הסולם החברתי. מערכת כזו כוללת מעמדות (חברה קפיטליסטית). אלו הם סוגים היסטוריים של ריבוד.

חברה סגורה היא חברה שבה תנועת פרטים או מידע ממדינה אחת לאחרת אינה נכללת או מוגבלת באופן משמעותי. עבדות - מבחינה היסטורית המערכת הראשונה של ריבוד חברתי. העבדות התעוררה בימי קדם במצרים, בבל, סין, יוון, רומא והיא שרדה במספר אזורים כמעט עד היום. כמו העבדות, שיטת הקאסטות מאפיינת חברה סגורה וריבוד נוקשה. קסטוי המכונה קבוצה חברתית (שכבה), חברות שבה אדם חייב אך ורק מלידה. הוא לא יכול לעבור מקאסטה אחת לאחרת במהלך חייו. כדי לעשות זאת, הוא צריך להיוולד מחדש. נכס - קבוצה חברתית שיש לה חוק מנהג או משפטי קבוע וירשה זכויות וחובות. חשוב לציין כי מערכת העיזבון, הכוללת מספר רבדים, מאופיינת בהיררכיה המתבטאת באי-שוויון בתפקידם ובזכויותיהם. החברה המעמדית המצב שונה: אין מסמכים משפטיים המסדירים את מקומו של הפרט במבנה החברתי. כל אדם חופשי לעבור, עם יכולת, השכלה או הכנסה, מכיתה אחת לאחרת.

ריבוד חברתי - מושג וסוגים. סיווג ותכונות של הקטגוריה "ריבוד חברתי" 2017, 2018.

ריבוד חברתי

ריבוד חברתיהוא הנושא המרכזי של הסוציולוגיה. הוא מתאר אי שוויון חברתי בחברה, חלוקת שכבות חברתיות לפי רמת הכנסה ואורח חיים, לפי נוכחות או היעדר זכויות יתר. בחברה הפרימיטיבית, אי השוויון היה חסר חשיבות, ולכן כמעט נעדרה שם ריבוד. בחברות מורכבות, אי השוויון חזק מאוד, הוא חילק אנשים לפי הכנסה, רמת השכלה, כוח. קסטות קמו, אחר כך אחוזות, ואחר כך מעמדות. בחברות מסוימות אסור המעבר משכבה חברתית (שכבה) אחת לאחרת; יש חברות שבהן מעבר כזה מוגבל, ויש חברות שבהן זה מותר לחלוטין. חופש התנועה החברתי (ניידות) קובע אם חברה סגורה או פתוחה.

1. תנאי הריבוד

המונח "ריבוד" מגיע מגיאולוגיה, שם הוא מתייחס לסידור האנכי של שכבות כדור הארץ. הסוציולוגיה השוותה את מבנה החברה למבנה כדור הארץ והמיקום שכבות חברתיות (שכבות)גם אנכית. הבסיס הוא סולם הכנסה:העניים נמצאים בתחתית, העשירים נמצאים באמצע, והעשירים נמצאים בראש.

העשירים תופסים את התפקידים המיוחסים ביותר ויש להם את המקצועות היוקרתיים ביותר. ככלל, הם מקבלים שכר טוב יותר והם קשורים לעבודה נפשית, ביצוע פונקציות ניהוליות. מנהיגים, מלכים, מלכים, נשיאים, מנהיגים פוליטיים, אנשי עסקים גדולים, מדענים ואמנים מהווים את האליטה של ​​החברה. מעמד הביניים בחברה המודרנית כולל רופאים, עורכי דין, מורים, עובדים מוסמכים, הבורגנות הבינונית והזעירה. לשכבות הנמוכות - עובדים לא מקצועיים, מובטלים, עניים. מעמד הפועלים, על פי הרעיונות המודרניים, הוא קבוצה עצמאית, אשר תופסת עמדת ביניים בין המעמד הבינוני למעמד הנמוך.

לעשירי המעמד הגבוה יש רמת השכלה גבוהה יותר וכוח רב יותר. לעניים מהמעמד הנמוך יש מעט כוח, הכנסה או השכלה. כך, יוקרת המקצוע (העיסוק), כמות הכוח ורמת ההשכלה מתווספים להכנסה כקריטריון העיקרי לריבוד.

הַכנָסָה- סכום התקבולים במזומן של יחיד או משפחה לפרק זמן מסוים (חודש, שנה). הכנסה היא סכום הכסף המתקבל בצורת שכר עבודה, פנסיה, קצבאות, מזונות, אגרות, ניכויים מרווחים. ההכנסות מושקעות לרוב על שמירה על חיים, אך אם הן גבוהות מאוד, הן מצטברות והופכות לעושר.

עוֹשֶׁר- הכנסה מצטברת, כלומר כמות המזומנים או הכסף המגולם. במקרה השני הם נקראים זָחִיחַ(מכונית, יאכטה, ניירות ערך וכו') ו בלתי ניתנת להזזה(בית, יצירות אמנות, אוצרות) תכונה.עושר מועבר בדרך כלל לפי ירושה.ירושה יכולים לקבל גם עובדים וגם לא עובדים, ורק אנשים עובדים יכולים לקבל הכנסה. בנוסף אליהם, לגמלאים ולמובטלים יש הכנסה, אבל לעניים אין. העשירים עשויים לעבוד או לא. בשני המקרים, הם כן בעלים,כי יש להם עושר. העושר העיקרי של המעמד הגבוה אינו הכנסה, אלא רכוש צבור. חלק השכר קטן. עבור המעמד הבינוני והנמוך, ההכנסה היא מקור הקיום העיקרי, שכן הראשון, אם יש עושר, אינו משמעותי, ולשני אין אותו כלל. העושר מאפשר לך לא לעבוד, והיעדרו מאלץ אותך לעבוד למען השכר.

מַהוּת רָשׁוּיוֹת- ביכולת לכפות את רצונו בניגוד לרצונם של אנשים אחרים. בחברה מורכבת, כוח מְמוּסָדהָהֵן. מוגן על ידי חוקים ומסורת, מוקף בזכויות יתר וגישה רחבה להטבות סוציאליות, מאפשר לך לקבל החלטות חיוניות לחברה, כולל חוקים שבדרך כלל מועילים למעמד הגבוה. בכל החברות, אנשים המחזיקים בכוח כלשהו - פוליטי, כלכלי או דתי - מהווים ממוסד ממוסד. עִלִית.היא קובעת את מדיניות הפנים והחוץ של המדינה, מכוונת אותה לכיוון שמועיל לעצמה, שמעמדות אחרים משוללים ממנו.

יוקרה- הכבוד שבדעת הקהל זוכה למקצוע, תפקיד, עיסוק כזה או אחר. מקצוע עורך דין יוקרתי יותר ממקצוע פלדה או שרברב. תפקיד נשיא בנק מסחרי יותר יוקרתי מזה של קופאי. כל המקצועות, העיסוקים והתפקידים הקיימים בחברה נתונה יכולים להיות מסודרים מלמעלה למטה סולם יוקרה מקצועי.אנו מגדירים יוקרה מקצועית באופן אינטואיטיבי, בערך. אבל במדינות מסוימות, בעיקר בארצות הברית, סוציולוגים מידהבאמצעות שיטות מיוחדות. הם לומדים את דעת הקהל, משווים בין מקצועות שונים, מנתחים סטטיסטיקה וכתוצאה מכך מקבלים דיוק סולם יוקרה.המחקר הראשון מסוג זה נערך על ידי סוציולוגים אמריקאים בשנת 1947. מאז הם מודדים את התופעה באופן קבוע ועוקבים אחר האופן שבו יוקרתם של מקצועות בסיסיים בחברה משתנה עם הזמן. במילים אחרות, הם בונים תמונה דינמית.

הכנסה, כוח, יוקרה והשכלה קובעים מצב סוציואקונומי מצטבר,כלומר, מעמדו ומקומו של אדם בחברה. במקרה זה, הסטטוס פועל כאינדיקטור כללי של ריבוד. בעבר צוין תפקידו המרכזי במבנה החברתי. כעת התברר שהוא ממלא תפקיד מכריע בסוציולוגיה כולה. הסטטוס המוקצה מאפיין מערכת ריבוד קבועה ונוקשה, כלומר. חברה סגורה,שבהם המעבר משכבה אחת לאחרת אסור למעשה. מערכות כאלה כוללות עבדות ומערכת מעמדות. הסטטוס שהושג מאפיין מערכת ניידת של ריבוד, או חברה פתוחה,שבו מותר לאנשים לנוע בחופשיות במעלה ובמורד הסולם החברתי. מערכת כזו כוללת מעמדות (חברה קפיטליסטית). לבסוף, יש להתחשב בחברה הפיאודלית, עם מבנה האחוזה המובנה שלה סוג ביניים,כלומר, למערכת סגורה יחסית. כאן חל איסור חוקי על מעברים, אך בפועל הם אינם שוללים. אלו הם הסוגים ההיסטוריים של ריבוד.

2. סוגים היסטוריים של ריבוד

ריבוד, כלומר אי שוויון בהכנסה, כוח, יוקרה והשכלה, התעורר יחד עם לידתה של החברה האנושית. בצורתו העוברית, הוא נמצא כבר בחברה פשוטה (פרימיטיבית). עם כניסתה של המדינה המוקדמת - העריצות המזרחית - הריבוד נעשה קשה יותר, ועם התפתחות החברה האירופית, ליברליזציה של המוסר, הריבוד מתרכך. שיטת המעמדות חופשית יותר מקאסטה ועבדות, ומערכת המעמדות שהחליפה את שיטת המעמדות הפכה ליברלית עוד יותר.

עַבדוּת- מבחינה היסטורית המערכת הראשונה של ריבוד חברתי. העבדות התעוררה בימי קדם במצרים, בבל, סין, יוון, רומא והיא שרדה במספר אזורים כמעט עד היום. הוא קיים בארצות הברית מאז המאה ה-19.

עבדות היא צורה כלכלית, חברתית ומשפטית של שיעבוד אנשים, הגובלת בחוסר מוחלט של זכויות ובמידה קיצונית של אי שוויון. זה התפתח מבחינה היסטורית. הצורה הפרימיטיבית, או העבדות הפטריארכלית, והצורה המפותחת, או העבדות הקלאסית, נבדלות מהותית. במקרה הראשון, לעבד היו כל הזכויות של בן המשפחה הצעיר ביותר:

גר באותו בית עם הבעלים, השתתף בחיים הציבוריים, התחתן עם אנשים חופשיים, ירש את רכושו של הבעלים. אסור היה להרוג אותו. בשלב הבשל, העבד שועבד לבסוף: הוא גר בחדר נפרד, לא השתתף בכלום, לא ירש כלום, לא התחתן ולא היה לו משפחה. הרשו לך להרוג אותו. לא היה בבעלותו רכוש, אך הוא עצמו נחשב לרכושו של הבעלים ("כלי דיבור").

כך הופכת עבדות עַבדוּת.כאשר מדברים על עבדות כסוג היסטורי של ריבוד, מתכוונים לשלב הגבוה ביותר שלה.

קאסטות.כמו העבדות, שיטת הקאסטות מאפיינת חברה סגורה וריבוד נוקשה. היא לא ישנה כמו מערכת העבדים, ופחות נפוצה. אם כמעט כל המדינות עברו עבדות, כמובן, בדרגות שונות, אז נמצאו קסטות רק בהודו ובחלקן באפריקה. הודו היא דוגמה קלאסית לחברת קאסטות. היא קמה על חורבות מערכת העבדים במאות הראשונות של העידן החדש.

קסטויהמכונה קבוצה חברתית (שכבה), חברות שבה אדם חייב אך ורק מלידה. הוא לא יכול לעבור מקאסטה אחת לאחרת במהלך חייו. כדי לעשות זאת, הוא צריך להיוולד מחדש. עמדת הקסטה של ​​אדם נקבעת על ידי הדת ההינדית (כעת ברור מדוע הקסטות אינן נפוצות). על פי הקנונים שלה, אנשים חיים יותר מחיים אחד. כל אדם נופל לקאסטה המתאימה, תלוי מה הייתה התנהגותו בחיים קודמים. אם רע, אז אחרי הלידה הבאה הוא צריך ליפול לקסטה נמוכה יותר, ולהיפך.

בסך הכל, יש בהודו 4 קאסטות עיקריות: ברהמינים (כהנים), קשאטריות (לוחמים), ואשיאס (סוחרים), שודרים (פועלים ואיכרים) וכ-5,000 קאסטות ופודקאסטים שאינם ראשיים. הבלתי ניתן לגעת (מנודים) ראויים במיוחד - הם אינם נכללים באף קאסטה ותופסים את המיקום הנמוך ביותר. במהלך התיעוש, הקסטות מוחלפות במעמדות. העיר ההודית הופכת יותר ויותר מבוססת מעמדות, בעוד הכפר, שבו מתגוררים 7/10 מהאוכלוסייה, נותר מבוסס על מעמדות.

אחוזות.אחוזות הן סוג של ריבוד שקודם למעמדות. בחברות הפיאודליות שהתקיימו באירופה מהמאות ה-4 עד ה-14, אנשים חולקו לאחוזות.

נכס -קבוצה חברתית שיש לה חוק מנהג או משפטי קבוע וירשה זכויות וחובות. מערכת העיזבון, הכוללת מספר רבדים, מאופיינת בהיררכיה המתבטאת באי שוויון בתפקידם ובזכויות היתר שלהם. דוגמה קלאסית לארגון מעמדי הייתה אירופה, שבה בתחילת המאות XIV-XV. החברה הייתה מחולקת למעמדות עליונים (אצולה וכמורה) ומעמד שלישי חסר זכויות (אומנים, סוחרים, איכרים). ובמאות X-XIII. היו שלוש אחוזות עיקריות: הכמורה, האצולה והאיכרים. ברוסיה מאז המחצית השנייה של המאה ה- XVIII. הוקמה החלוקה המעמדית לאצולה, כמורה, סוחרים, איכרים ופלשתיות (שכבות עירוניות בינוניות). אחוזות התבססו על רכוש קרקע.

הזכויות והחובות של כל עיזבון נקבעו בחוק המשפטי וקודשו לפי תורת הדת. החברות בעיזבון נקבעה לפי ירושה. המחסומים החברתיים בין האחוזות היו נוקשים למדי, ולכן ניידות חברתית לא התקיימה כל כך ביניהן אלא בתוך האחוזות. כל אחוזה כללה רבדים רבים, דרגות, רמות, מקצועות, דרגות. אז רק אצילים יכלו לעסוק בשירות ציבורי. האריסטוקרטיה נחשבה לאחוזה צבאית (אבירות).

ככל שהאחוזה עמדה גבוה יותר בהיררכיה החברתית, כך היה מעמדה גבוה יותר. בניגוד לקאסטות, נישואים בין-מעמדיים הותרו לחלוטין, והותרה גם ניידות אישית. אדם פשוט יכול להפוך לאביר על ידי רכישת אישור מיוחד מהשליט. סוחרים רכשו תארי אצולה תמורת כסף. כשריד, מנהג זה שרד חלקית באנגליה המודרנית.
אצולה רוסית
מאפיין אופייני לאחוזות הוא נוכחותם של סמלים וסימנים חברתיים: תארים, מדים, מסדרים, תארים. למעמדות ולקאסטות לא היו סימנים מובהקים ממלכתיים, למרות שהם היו מובחנים בלבוש, תכשיטים, נורמות וכללי התנהגות וטקס של גיור. בחברה הפיאודלית, המדינה הקצתה סמלים ייחודיים למעמד הראשי - האצולה. מה זה היה בדיוק?

תארים הם ייעודים מילוליים סטטוטוריים של העמדה הרשמית והגנרית של המחזיקים בהם, המגדירים בקצרה את המעמד המשפטי. ברוסיה במאה ה-19. היו תארים כמו "גנרל", "חבר מועצת המדינה", "קשמר", "רוזן", "אגף אדיוטנט", "מזכיר המדינה", "הצטיינות" ו"אדנות".

מדים - מדים רשמיים שתאמו את התארים וביטאו אותם ויזואלית.

מסדרים הם סמלים חומריים, פרסי כבוד שהשלימו תארים ומדים. דרגת המסדר (פרש המסדר) הייתה מקרה מיוחד של המדים, ותג המסדר בפועל היה תוספת נפוצה לכל מדים.

הליבה של מערכת התארים, המסדרים והמדים הייתה הדרגה - דרגתו של כל עובד מדינה (צבאי, אזרח או איש חצר). לפני פיטר הראשון, המושג "דרגה" התכוון לכל תפקיד, תואר כבוד, מעמד חברתי של אדם. ב-24 בינואר 1722, פיטר הראשון הציג מערכת חדשה של תארים ברוסיה, שהבסיס המשפטי שלה היה טבלת הדרגות. מאז, "דרגה" קיבלה משמעות צרה יותר, והכוונה רק לשירות הציבורי. כרטיס הדוח סיפק שלושה סוגי שירות עיקריים: צבאי, אזרחי ובית משפט. כל אחת חולקה ל-14 דרגות, או כיתות.

שירות המדינה נבנה על העיקרון לפיו על עובד לעבור את כל ההיררכיה מלמטה למעלה, החל משך השירות בדרגת המעמד הנמוכה ביותר. בכל כיתה היה צורך לשרת מינימום מסוים של שנים (ב-3-4 שנים התחתונות). היו פחות פוסטים גבוהים יותר מאשר נמוכים יותר. הכיתה ציינה את דרגת התפקיד, שנקראה דרגת המעמד. השם "רשמי" הוקצה לבעליו.

רק האצולה, המקומית והשירותית, הורשה לשירות ציבורי. שניהם היו תורשתיים: תואר האצולה הועבר לאישה, לילדים ולצאצאים הרחוקים דרך הקו הגברי. בנות נשואות רכשו מעמד של בעל. מעמד האצולה נקבע בדרך כלל בצורה של אילן יוחסין, סמל משפחתי, דיוקנאות של אבות, אגדות, תארים ומסדרים. כך נוצרה בהדרגה בתודעה תחושת המשכיות הדורות, גאווה במשפחתו ורצון לשמור על שמה הטוב. יחד, הם היוו את המושג "כבוד אצילי", שמרכיב חשוב בו היה כבודם ואמונם של אחרים בשם ללא רבב. המספר הכולל של האצולה ופקידי המעמד (כולל בני משפחה) היה שווה באמצע המאה ה-19. 1 מיליון

מוצאו האצילי של אציל תורשתי נקבע על פי היתרונות של משפחתו לפני המולדת. ההכרה הרשמית ביתרונות כאלה התבטאה בתואר המשותף של כל האצילים - "כבודך". התואר הפרטי "אציל" לא שימש בחיי היומיום. המחליף שלו היה הפרדיקט "מאסטר", שבסופו של דבר בא להתייחס לכל מעמד חופשי אחר. באירופה נעשה שימוש בתחליפים אחרים: "von" לשמות משפחה גרמניים, "דון" לספרדיים, "דה" לצרפתים. ברוסיה, הנוסחה הזו הוסבה לאינדיקציה של השם, הפטרון ושם המשפחה. הנוסחה הנומינלית של שלושת המונחים שימשה רק כאשר התייחסו לנחלת האצילים: השימוש בשם המלא היה נחלתם של האצילים, והשם למחצה נחשב לסימן של השתייכות לנחלות הבלים.

בהיררכיית המעמדות של רוסיה, תארים שהושגו ומיוחסים היו שלובים זה בזה בצורה מורכבת. הימצאותו של אילן יוחסין העידה על המעמד המיוחס, והיעדרו הצביע על המעמד שהושג. בדור השני, המעמד שהושג (המוענק) הפך למיוחס (בירושה).

עיבוד מהמקור: שפלב ל"ה כותרות, מדים, הזמנות. - מ', 1991.

3. מערכת כיתות

השתייכות לשכבה חברתית בחברות בעלות עבדים, קאסטות ונחלות-פיאודליות נקבעה על ידי נורמות משפטיות או דתיות רשמיות. ברוסיה שלפני המהפכה, כל אדם ידע באיזה מעמד הוא נמצא. מה שנקרא אנשים יוחסו לשכבה חברתית כזו או אחרת.

בחברה מעמדית הדברים שונים. המדינה אינה עוסקת בסוגיות של גיבוש חברתי של אזרחיה. השליטה היחידה היא דעת הקהל של אנשים, המודרכת על ידי מנהגים, שיטות מבוססות, הכנסות, אורחות חיים וסטנדרטים של התנהגות. לכן, קשה מאוד לקבוע בצורה מדויקת וחד משמעית את מספר הכיתות במדינה מסוימת, את מספר השכבות או השכבות אליהן הם מחולקים, והשייכות של אנשים לשכבות קשה מאוד. יש צורך בקריטריונים, שנבחרים באופן די שרירותי. לכן, במדינה מפותחת מבחינה סוציולוגית כמו ארצות הברית, סוציולוגים שונים מציעים טיפולוגיות שונות של מעמדות. באחד יש שבע, באחר שש, בשלישי חמש, וכן הלאה, שכבות חברתיות. טיפולוגיה ראשונה של שיעורים הוצעה על ידי ארה"ב בשנות ה-40. המאה ה -20 הסוציולוג האמריקאי ל. וורנר.

מעמד עליוןכלל את מה שנקרא משפחות ותיקות. הם היו מורכבים מאנשי העסקים המצליחים ביותר ומאלה שנקראו אנשי מקצוע. הם גרו בחלקים מיוחסים של העיר.

מעמד נמוך-גבוהבמונחים של רווחה חומרית, הוא לא היה נחות מהגבוה - המעמד העליון, אבל לא כלל את המשפחות השבטיות הוותיקות.

מעמד בינוני - גבוההיו מורכבים מבעלים ואנשי מקצוע שהיו להם פחות עושר חומרי מאלה משני המעמדות הגבוהים, אך הם השתתפו באופן פעיל בחיים הציבוריים של העיר וחיו באזורים מטופחים למדי.

מעמד הביניים הנמוךהורכב מעובדים בדרג נמוך ועובדים מיומנים.

המעמד העליון-נמוךכלל עובדים בעלי כישורים נמוכים המועסקים במפעלים מקומיים וחיים בשגשוג יחסי.

מעמד נמוך-נמוךהיו אלה שבדרך כלל מכונים "התחתית החברתית". אלה הם תושבי מרתפים, עליות גג, שכונות עוני ועוד מקומות שאינם מתאימים לחיים. הם מרגישים כל הזמן תסביך נחיתות עקב עוני חסר תקנה והשפלה מתמדת.

בכל המילים הדו-חלקיות, המילה הראשונה מציינת את השכבה, או השכבה, והשנייה, את המחלקה אליה שייכת שכבה זו.

מוצעות גם תוכניות אחרות, למשל: עליון-גבוה, עליון-תחתון, עליון-אמצע, בינוני-בינוני, מעמד בינוני-תחתון, פועל, מעמדות נמוכים. או: המעמד העליון, המעמד הבינוני-עליון, המעמד הבינוני והבינוני הנמוך, מעמד הפועלים העליון ומעמד הפועלים הנמוך, מעמד נמוך. ישנן אפשרויות רבות, אך חשוב להבין שתי נקודות בסיסיות:

המעמדות העיקריים, באשר הם, הם שלושה בלבד: עשירים, משגשגים ועניים;

מחלקות לא בסיסיות נוצרות על ידי הוספת שכבות, או שכבות, השוכנות בתוך אחת המחלקות הראשיות.

יותר מחצי מאה חלפה מאז ל. וורנר פיתח את תפיסת השיעורים שלו. היום הוא התחדש בשכבה אחת נוספת ובצורתו הסופית הוא מייצג סולם של שבע נקודות.

מעמד עליוןכולל "אריסטוקרטים בדם" שהיגרו לאמריקה לפני 200 שנה וצברו עושר לא ידוע במשך דורות. הם נבדלים על ידי אורח חיים מיוחד, נימוסים בחברה גבוהה, טעם והתנהגות ללא דופי.

מעמד נמוך-גבוהמורכב בעיקר מ"העשירים החדשים", שעדיין לא הספיקו ליצור חמולות שבטיות חזקות, שתפסו את התפקידים הגבוהים ביותר בתעשייה, בעסקים ובפוליטיקה.

נציגים טיפוסיים הם שחקן כדורסל מקצועי או כוכב פופ שמקבל עשרות מיליונים, אבל אין להם "אריסטוקרטים בדם" במשפחתם.

מעמד בינוני - גבוהמורכב מהבורגנות הזעירה ואנשי מקצוע בעלי שכר גבוה - עורכי דין גדולים, רופאים מפורסמים, שחקנים או פרשני טלוויזיה. סגנון החיים מתקרב לחברה הגבוהה, אבל הם לא יכולים להרשות לעצמם וילה אופנתית באתרי הנופש היקרים בעולם או אוסף נדיר של אמנות נדירה.

מעמד הביניים-בינונימייצג את השכבה המסיבית ביותר של חברה תעשייתית מפותחת. זה כולל את כל העובדים בשכר טוב, אנשי מקצוע בשכר בינוני, במילה אחת, אנשים בעלי מקצועות אינטליגנטיים, כולל מורים, מורים, מנהלי ביניים. זהו עמוד השדרה של חברת המידע ומגזר השירותים.
חצי שעה לפני תחילת העבודה
ברברה וקולין וויליאמס הם משפחה אנגלית ממוצעת. הם מתגוררים בפרברי לונדון, צומת ווטפורד, אליו ניתן להגיע ממרכז לונדון תוך 20 דקות בקרון רכבת נוח ונקי. הם מעל גיל 40, שניהם עובדים במרכז האופטי. קולין טוחן כוסות ומכניס אותן למסגרות, וברברה מוכרת כוסות מוכנות. כביכול, חוזה משפחתי, למרות שהם עובדים שכירים, ולא בעלי מפעל עם כ-70 בתי מלאכה אופטיקה.

אין להתפלא שהכתבת לא בחרה לבקר את משפחת עובדי המפעל שבמשך שנים רבות גילמה את המעמד הרב ביותר - עובדים. המצב השתנה. מתוך כלל המועסקים הבריטים (28.5 מיליון איש), רובם מועסקים במגזר השירותים, רק 19% הם עובדי תעשייה. עובדים לא מיומנים בבריטניה מרוויחים בממוצע 908 ליש"ט לחודש, בעוד שעובדים מיומנים מרוויחים 1,308 ליש"ט.

שכר הבסיס המינימלי שברברה יכולה לצפות לו הוא 530 פאונד בחודש. כל השאר תלוי בחריצות שלה. ברברה מודה שגם לה היו שבועות "שחורים" שבהם לא קיבלה בונוסים כלל, אבל לפעמים היא הצליחה לקבל בונוסים של יותר מ-200 פאונד בשבוע. אז הממוצע הוא בערך 1,200 פאונד בחודש, פלוס "המשכורת השלוש עשרה". בממוצע, קולין מקבל כ-1660 פאונד לחודש.

ניתן לראות שהוויליאמס מוקירים את עבודתם, למרות שלוקח 45-50 דקות להגיע אליה ברכב בשעות העומס. השאלה שלי, אם הם מאחרים לעתים קרובות, נראתה מוזרה לברברה: "בעלי ואני מעדיפים להגיע חצי שעה לפני תחילת העבודה." בני זוג משלמים באופן קבוע מסים, הכנסה וביטוח לאומי, שהם כרבע מהכנסתם.

ברברה לא מפחדת שהיא עלולה לאבד את עבודתה. אולי זה נובע מהעובדה שבעבר היה לה מזל, היא מעולם לא הייתה מובטלת. אבל קולין נאלץ לשבת בחוסר מעש במשך כמה חודשים, והוא נזכר איך הגיש פעם בקשה למשרה פנויה, שאותה תבעו עוד 80 אנשים.

כמי שעבדה כל חייה, ברברה מדברת בחוסר הסכמה בלתי מוסתר מאנשים שמקבלים דמי אבטלה מבלי להתאמץ למצוא עבודה. "אתה יודע כמה מקרים שבהם אנשים מקבלים הטבות, לא משלמים מיסים ועדיין עובדים בסתר איפשהו", היא מתקוממת. ברברה עצמה בחרה לעבוד גם לאחר הגירושין, כאשר לאחר שני ילדים, היא יכלה לחיות מקצבאות גבוהות ממשכורתה. בנוסף, היא סירבה למזונות, תוך שהיא מסכימה עם בעלה לשעבר שיעזוב את הבית עם ילדיה.

מובטל רשום בבריטניה הוא כ-6%. דמי אבטלה תלויים במספר התלויים, בממוצע בסביבות 60 פאונד לשבוע.

משפחת וויליאמס מוציאה כ-200 פאונד בחודש על אוכל, שזה מעט מתחת לעלות הממוצעת של אוכל למשפחה אנגלית (9.1%). ברברה קונה אוכל למשפחה בסופרמרקט מקומי, מבשלת בבית, אם כי 1-2 פעמים בשבוע היא ובעלה הולכים ל"פאב" אנגלי מסורתי (בית בירה), שבו אתה יכול לא רק לשתות בירה טובה, אלא גם לאכול ארוחת ערב לא יקרה, ואפילו לשחק קלפים.

מה שמבדיל את משפחת וויליאמס מאחרים הוא בעיקר הבית שלה, אבל לא בגודלו (5 חדרים פלוס מטבח), אלא בשכר דירה נמוך (20 פאונד לשבוע), בעוד שהמשפחה ה"ממוצעת" מוציאה פי 10 יותר.

מעמד הביניים הנמוךמורכבים מעובדים נמוכים יותר ועובדים מיומנים, אשר על פי אופי ותוכנה של עבודתם, נמשכים דווקא לא לעבודה פיזית, אלא לעבודה נפשית. תכונה ייחודית היא דרך חיים הגונה.
תקציב משפחתו של כורה רוסי
Graudenzerstrasse בעיר הרוהר רקלינגהאוזן (גרמניה) ממוקמת ליד המכרה הקרוי על שם הגנרל בלומנטל. כאן, בבית בן שלוש קומות, חסר משמעות כלפי חוץ, במספר 12, מתגוררת משפחתו של הכורה הגרמני התורשתי פיטר שרף.

פיטר שרף, אשתו אולריקה ושני ילדיהם קטרין וסטפני גרים בדירת ארבעה חדרים עם שטח מגורים כולל של 92 מ"ר.

תוך חודש, פיטר מרוויח 4382 מארק במכרה. עם זאת, תדפיס הרווחים שלו מראה ניכוי הגון למדי: 291 ד"מ לטיפול רפואי, 409 ד"מ להפרשה לקרן פנסיה, 95 ד"מ לדמי אבטלה.

אז בסך הכל, 1253 מארקים נשמרו. נראה יותר מדי. עם זאת, לדברי פיטר, אלו תרומות למטרה הנכונה. כך למשל, ביטוח בריאות מעניק טיפול מועדף לא רק עבורו, אלא גם עבור בני משפחתו. וזה אומר שהם יקבלו תרופות רבות בחינם. הוא ישלם את המינימום עבור הניתוח, השאר יכוסה על ידי קופת החולים. לדוגמה:

הסרת התוספתן עולה למטופל ששת אלפים מארק. לחבר בקופה - מאתיים מארק. טיפול שיניים חינם.

לאחר שקיבל לידיו 3,000 מארק, פיטר משלם 650 מארק מדי חודש עבור דירה, ועוד 80 עבור חשמל. ההוצאות שלו היו גדולות עוד יותר אם המכרה, מבחינת סיוע סוציאלי, לא היה מספק לכל כורה מדי שנה שבעה טונות של פחם בחינם. כולל גמלאים. מי שלא צריך פחם, העלות שלו מחושבת מחדש כדי לשלם עבור חימום ומים חמים. לכן, למשפחת שרף החימום והמים החמים הם בחינם.

בסך הכל נותרו 2250 סימנים בהישג יד. המשפחה לא מתכחשת לעצמה מזון וביגוד. ילדים אוכלים פירות וירקות כל השנה, והם לא זולים בחורף. הם גם מוציאים הרבה על בגדי ילדים. לכך יש להוסיף עוד 50 מארק לטלפון, 120 לביטוח חיים לבני משפחה בוגרים, 100 לביטוח לילדים, 300 לביטוח רכב לרבעון. והוא, אגב, לא חדש איתם - פולקסווגן פאסאט 1981.

1,500 מארק מושקעים מדי חודש על מזון וביגוד. הוצאות אחרות כולל שכירות וחשמל - 1150 מארק. אם תפחית את זה משלושת האלפים שפיטר שם את ידיו עליהם במכרה, אז נשארו כמה מאות מארקים.

ילדים הולכים לגימנסיה, קטרין - בכיתה ג', סטפני - ב'. הורים לא משלמים על חינוך. בתשלום רק מחברות וספרי לימוד. אין ארוחות צהריים בבית הספר באולם ההתעמלות. ילדים מביאים איתם כריכים. הדבר היחיד שנותנים להם הוא קקאו. שווה את התענוג של שני מארקים בשבוע לכל אחד.

אשתו של אולריקה עובדת שלוש פעמים בשבוע במשך ארבע שעות כמוכרת במכולת. מקבל 480 מארק, שהם כמובן עוזרים היטב לתקציב המשפחתי.

אתה מכניס משהו לבנק?

- לא תמיד, ואלמלא המשכורת של אשתי, אז היינו עוברים אפסים.

הסכם התעריפים לכורים לשנה זו קובע כי כל כורה יקבל בסוף השנה את מה שנקרא כסף חג המולד. וזה לא יותר ולא פחות מ-3898 מארק.

מקור: טיעונים ועובדות. - 1991. - מס' 8.

המעמד העליון-נמוךכולל עובדים בעלי כישורים בינוניים ונמוכים המועסקים בייצור המוני במפעלים מקומיים, החיים בשגשוג יחסי, אך בהתנהגות שונה משמעותית מהמעמד הגבוה והבינוני. מאפיינים בולטים: השכלה נמוכה (בדרך כלל תיכונית מלאה ולא מלאה, התמחות משנית), פנאי פסיבי (צפייה בטלוויזיה, משחק קלפים או דומינו), בידור פרימיטיבי, לעתים קרובות שימוש מופרז באלכוהול ואוצר מילים לא ספרותי.

מעמד נמוך-נמוךהם תושבי מרתפים, עליות גג, שכונות עוני ומקומות אחרים שאינם מתאימים לחיים. או שאין להם השכלה, או שיש להם רק השכלה יסודית, לרוב הם מופרעים על ידי עבודות מזדמנות, קבצנים, הם מרגישים כל הזמן תסביך נחיתות עקב עוני והשפלה חסרי תקנה. הם נקראים בדרך כלל "התחתית החברתית", או תת המעמד. לרוב, השורות שלהם מגויסות מאלכוהוליסטים כרוניים, אסירים לשעבר, הומלסים וכו'.

מעמד הפועלים בחברה הפוסט-תעשייתית המודרנית כולל שני רבדים: תחתון-אמצעי ועליון-תחתון. כל עובדי הידע, לא משנה כמה מעט הם מקבלים, לעולם לא נרשמים למעמד הנמוך.

מעמד הביניים (על השכבות שלו) מובחן תמיד ממעמד הפועלים. אבל מעמד הפועלים נבדל גם מהתחתון, שעשוי לכלול מובטלים, מובטלים, חסרי בית, עניים וכו'. ככלל, עובדים בעלי מיומנות גבוהה נכללים לא במעמד הפועלים, אלא באמצע, אבל בשכבה התחתונה שלה, שמתמלאת בעיקר בעובדים בעלי כישורים נמוכים.עבודה נפשית - שכירים.

אופציה נוספת אפשרית: עובדים מיומנים אינם נכללים במעמד הביניים, אך הם מהווים שני רבדים במעמד הפועלים הכללי. מומחים נכללים בשכבה הבאה של מעמד הביניים, מכיוון שעצם המושג "מומחה" מרמז על השכלה מכללה לפחות.

בין שני הקטבים של הריבוד המעמדי של החברה האמריקאית - העשירים מאוד (עושר - 200 מיליון דולר או יותר) והעניים מאוד (הכנסה של פחות מ-6.5 אלף דולר בשנה), המהווים בערך אותו חלק מכלל האוכלוסייה, כלומר 5% , הוא חלק מהאוכלוסייה, המכונה בדרך כלל מעמד הביניים. במדינות מתועשות הוא מהווה את רוב האוכלוסייה - מ-60 עד 80%.

נהוג לסווג רופאים, מורים ומורים, אינטליגנציה הנדסית וטכנית (כולל כל העובדים), הבורגנות הבינונית והזעירה (יזמים), עובדים בעלי כישורים גבוהים, מנהלים (מנהלים) כמעמד הביניים.

בהשוואה לחברה המערבית והרוסית, מדענים רבים (ולא רק הם) נוטים להאמין שברוסיה אין מעמד ביניים במובן המקובל של המילה, או שהוא קטן ביותר. הבסיס הוא שני קריטריונים: 1) מדעי וטכני (רוסיה עדיין לא עברה לשלב הפיתוח הפוסט-תעשייתי ולכן שכבת המנהלים, המתכנתים, המהנדסים והעובדים הקשורים לייצור היי-טק קטנה כאן מאשר באנגליה, יפן או ארה"ב); 2) חומרי (ההכנסה של האוכלוסייה הרוסית נמוכה לאין שיעור מאשר בחברה המערבית האירופית, כך שנציג מעמד הביניים במערב יתברר כעשיר, ומעמד הביניים שלנו גורר קיום ברמת האירופי עני).

המחבר משוכנע שלכל תרבות ולכל חברה צריך להיות מודל משלה, המשקף את הפרטים הלאומיים, של מעמד הביניים. העניין הוא לא בכמות הכסף שהרוויחו (ליתר דיוק, לא רק בהם בלבד), אלא באיכות ההוצאות שלהם. בברית המועצות, רוב העובדים קיבלו יותר אינטליגנציה. אבל על מה הוצא הכסף? לפנאי תרבותי, חינוך, הרחבה והעשרה של צרכים רוחניים? מחקרים סוציולוגיים מראים שכסף הושקע על שמירה על קיום פיזי, כולל עלות האלכוהול והטבק. האינטליגנציה הרוויחה פחות, אך הרכב סעיפי ההוצאה של התקציב לא היה שונה ממה שהוצא הכסף על ידי החלק המשכיל באוכלוסיית מדינות המערב.

גם הקריטריון של השתייכותה של מדינה לחברה פוסט-תעשייתית מוטלת בספק. חברה כזו נקראת גם חברת מידע. המאפיין העיקרי והמשאב העיקרי בו הוא הון תרבותי או אינטלקטואלי. בחברה פוסט-תעשייתית, לא מעמד הפועלים הוא השולט בהצגה, אלא האינטליגנציה. היא יכולה לחיות בצניעות, אפילו בצניעות רבה, אבל אם היא מספיק מרובת כדי לקבוע את אמות המידה של החיים לכל שכבות האוכלוסייה, אם היא עשתה את זה כך שהערכים, האידיאלים והצרכים שהיא חולקת יהפכו ליוקרתיים עבור רבדים אחרים, אם הרוב מבקש להיכנס לשורותיה, יש סיבה לומר שמעמד ביניים חזק נוצר בחברה כזו.

עד סוף קיומה של ברית המועצות, היה מעמד כזה. עדיין צריך להבהיר את הגבולות שלו - זה היה 10-15%, כפי שרוב הסוציולוגים חושבים, או עדיין 30-40%, כפי שניתן לשער על סמך הקריטריונים שצוינו לעיל, זה עדיין צריך לדון ונושא זה עדיין צריך להילמד. לאחר המעבר של רוסיה לבנייה בקנה מידה מלא של הקפיטליזם (שהוא גם עניין של ויכוח), רמת החיים של כלל האוכלוסייה, ובמיוחד של מעמד הביניים לשעבר, ירדה בחדות. אבל האם האינטליגנציה הפסיקה להיות כזו? בְּקוֹשִׁי. הרעה זמנית במדד אחד (הכנסה) אין פירושה הרעה במדד אחר (רמת השכלה והון תרבותי).

ניתן להניח שהאינטליגנציה הרוסית, כבסיס למעמד הביניים, לא נעלמה עקב רפורמות כלכליות, אלא, כביכול, הסתתרה וממתינה בכנפיים. עם שיפור התנאים החומריים, ההון האינטלקטואלי שלה לא רק ישוחזר, אלא גם יוכפל. זה יהיה מבוקש על ידי הזמן והחברה.

4. ריבוד של החברה הרוסית

אולי זה הנושא הכי שנוי במחלוקת ולא נחקר. סוציולוגים מקומיים חוקרים את הבעיות של המבנה החברתי של החברה שלנו במשך שנים רבות, אבל כל הזמן הזה תוצאותיהם הושפעו מאידיאולוגיה. רק לאחרונה הופיעו התנאים לבחינה אובייקטיבית וללא משוא פנים של מהות העניין. בסוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90. סוציולוגים כמו T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin ואחרים הציעו גישות לניתוח הריבוד החברתי של החברה הרוסית. למרות העובדה שגישות אלה אינן מתכנסות במובנים רבים, הן עדיין מאפשרות לנו לתאר את המבנה החברתי של החברה שלנו ולשקול את הדינמיקה שלה.

מעיזבונות ועד חוגים

לפני המהפכה ברוסיה, החלוקה הרשמית של האוכלוסייה הייתה מעמדית, לא מעמדית. זה היה מחולק לשתי כיתות עיקריות - חייב במס(איכרים, פלשתים) ו לִפְטוֹר(אצולה, כמורה). בתוך כל אחוזה היו אחוזות ושכבות קטנות יותר. המדינה העניקה להם זכויות מסוימות המעוגנות בחקיקה. הזכויות עצמן הובטחו לאחוזות רק במידה שביצעו חובות מסוימות לטובת המדינה (הם גידלו לחם, עסקו במלאכה, שירתו, שילמו מסים). מנגנון המדינה, פקידים הסדירו את היחסים בין העיזבונות. זה היה היתרון של הבירוקרטיה. מטבע הדברים, מערכת העיזבון הייתה בלתי נפרדת מהמדינה. לכן נוכל להגדיר עזבונות כקבוצות חברתיות ומשפטיות השונות בהיקף הזכויות והחובות ביחס למדינה.

לפי מפקד האוכלוסין של 1897, כל אוכלוסיית המדינה, שהיא 125 מיליון רוסים, חולקה למעמדות הבאים: אצילים - 1.5% לכלל האוכלוסייה, אנשי דת - 0,5%, סוחרים - 0,3%, בעלי מקצוע - 10,6%, איכרים - 77,1%, קוזקים - 2.3%. האחוזה המיוחסת הראשונה ברוסיה נחשבה לאצולה, השנייה - הכמורה. שאר האחוזות לא זכו לפריבילגיה. האצילים היו תורשתיים ואישיים. לא כולם היו בעלי קרקעות, רבים היו בשירות הציבורי, שהיה מקור הפרנסה העיקרי. אבל אותם אצילים שהיו בעלי קרקעות היוו קבוצה מיוחדת - מעמד בעלי הקרקע (בין האצילים התורשתיים לא היו יותר מ-30% מבעלי הקרקע).

בהדרגה מופיעים שיעורים גם בתוך אחוזות אחרות. האיכרים המאוחדים פעם בתחילת המאה השתבשו לתוך העניים (34,7%), איכרים בינוניים (15%), מְשַׂגשֵׂג (12,9%), אגרופים(1.4%), וכן איכרים קטנים וחסרי קרקע, שהיוו ביחד שליש. הפלישתים היו מבנה הטרוגני - השכבות העירוניות הבינוניות, שכללו עובדים קטנים, אומנים, אומנים, משרתי בית, עובדי דואר וטלגרף, סטודנטים וכו'. תעשיינים רוסים, בורגנות קטנה, בינונית וגדולה יצאו מקרבם ומן אִכָּרוּת. נכון, הסוחרים של אתמול שלטו באחרונים. הקוזקים היו מעמד צבאי מיוחס ששירת על הגבול.

עד 1917 תהליך היווצרות המעמדות לא הסתיים,הוא היה ממש בהתחלה. הסיבה העיקרית הייתה היעדר בסיס כלכלי הולם: יחסי סחורות-כסף היו בחיתוליו, וכך גם השוק המקומי של המדינה. הם לא כיסו את כוח הייצור העיקרי של החברה - האיכרים, שגם לאחר רפורמת סטוליפין, מעולם לא הפכו לחקלאים חופשיים. מעמד הפועלים, שמנה כ-10 מיליון איש, לא היה מורכב מעובדים תורשתיים, רבים היו עובדים למחצה, למחצה איכרים. עד סוף המאה ה- XIX. המהפכה התעשייתית לא הושלמה במלואה. עבודת כפיים מעולם לא הוחלפה על ידי מכונות, אפילו בשנות ה-80. XXב. זה היווה 40%. הבורגנות והפרולטריון לא הפכו למעמדות העיקריים של החברה. הממשלה יצרה הרשאות ענק ליזמים מקומיים, והגבילה את התחרות החופשית. חוסר התחרות חיזק את המונופול ועצר את התפתחות הקפיטליזם, שמעולם לא עבר משלב מוקדם לשלב בוגר. הרמה החומרית הנמוכה של האוכלוסייה והיכולת המוגבלת של השוק המקומי לא אפשרו להמוני העובדים להפוך לצרכנים מן המניין. לפיכך, ההכנסה לנפש ברוסיה בשנת 1900 הייתה שווה ל-63 רובל בשנה, בעוד שבאנגליה - 273, בארצות הברית - 346. צפיפות האוכלוסין הייתה קטנה פי 32 מאשר בבלגיה. 14% מהאוכלוסייה חיה בערים, ובאנגליה - 78%, בארה"ב - 42%. לא היו תנאים אובייקטיביים להופעתו של מעמד ביניים שפועל כמייצב של החברה ברוסיה.

חברה חסרת מעמדות

מהפכת אוקטובר, שבוצעה על ידי שכבות לא-מעמדיות ולא-מעמדיות של העניים העירוניים והכפריים, בראשות המפלגה הבולשביקית המוכנה לקרב, הרסה בקלות את המבנה החברתי הישן של החברה הרוסית. על חורבותיו היה צורך ליצור אחד חדש. היא נקראה רשמית לְלֹא מַעֲמָדוֹת.כך היה למעשה, שכן הבסיס האובייקטיבי והיחיד להופעתם של מעמדות - רכוש פרטי - נהרס. תהליך היווצרות המעמדות שהחל בוטל בניצן. האידיאולוגיה הרשמית של המרקסיזם לא אפשרה להחזיר את מערכת האחוזה, להשוות באופן רשמי את כולם בזכויות ובמצב הכלכלי.

בהיסטוריה, במסגרת מדינה אחת, נוצר מצב ייחודי כאשר כל סוגי הריבוד החברתי המוכרים – עבדות, קאסטות, אחוזות ומעמדות – הושמדו ולא הוכרו כלגיטימיים. אולם, כפי שאנו כבר יודעים, החברה אינה יכולה להתקיים ללא היררכיה חברתית ואי שוויון חברתי, אפילו הפשוטים והפרימיטיביים ביותר. רוסיה לא הייתה אחת מהן.

הסדר הארגון החברתי של החברה נעשה על ידי המפלגה הבולשביקית, אשר פעלה כמייצגת האינטרסים של הפרולטריון - הקבוצה הפעילה ביותר, אך רחוקה מהמספר הרב ביותר של האוכלוסייה. זהו המעמד היחיד ששרד את המהפכה ההרסנית ואת מלחמת האזרחים העקובה מדם. כמעמד הוא היה סולידארי, מאוחד ומאורגן, מה שלא ניתן היה לומר על מעמד האיכרים, שהאינטרסים שלו היו מוגבלים לבעלות על אדמה והגנה על מסורות מקומיות. הפרולטריון הוא המעמד היחיד בחברה הישנה ללא כל צורה של רכוש. זה בדיוק מה שהתאים יותר מכל לבולשביקים, שתכננו לראשונה בהיסטוריה לבנות חברה שבה לא יהיה רכוש, אי שוויון וניצול.

כיתה חדשה

ידוע שאף קבוצה חברתית בכל גודל לא יכולה להתארגן באופן ספונטני, לא משנה כמה היא רוצה. על תפקידי הניהול השתלטה קבוצה קטנה יחסית - המפלגה הפוליטית של הבולשביקים, שצברה את הניסיון הדרוש לאורך שנות המחתרת הארוכות. לאחר שביצעה הלאמת קרקעות ומפעלים, המפלגה ניכסה את כל רכוש המדינה, ואיתו את הכוח במדינה. נוצר בהדרגה מחלקה חדשהביורוקרטיה מפלגתית, אשר מינתה קדרים מחויבים אידיאולוגית לתפקידי מפתח בכלכלה הלאומית, בתחום התרבות והמדע, בעיקר חברי המפלגה הקומוניסטית. מכיוון שהמעמד החדש היה הבעלים של אמצעי הייצור, היה זה מעמד המנצלים שהפעיל שליטה על החברה כולה.

הבסיס של המעמד החדש היה מינוח -השכבה הגבוהה ביותר של מתפקדי המפלגה. המינוח מציין רשימה של תפקידי מנהיגות, שהחלפתם מתרחשת על פי החלטה של ​​רשות גבוהה יותר. המעמד השליט כולל רק את מי שנמצאים במינוי הקבוע של גופי המפלגה - מהמינוח של הפוליטביורו של הוועד המרכזי של ה-CPSU ועד למינוח הראשי של ועדות המפלגה המחוזיות. אף אחד מהנומנקלטורה לא היה יכול להיבחר או להחליף. בנוסף כללה המינוח ראשי מפעלים, בנייה, תחבורה, חקלאות, ביטחון, מדע, תרבות, משרדים ומחלקות. המספר הכולל הוא כ-750 אלף איש, ועם בני משפחה הגיע מספר המעמד השליט של הנומנקלטורה בברית המועצות ל-3 מיליון איש, כלומר 1.5% מכלל האוכלוסייה.

ריבוד של החברה הסובייטית

בשנת 1950, הסוציולוג האמריקאי א' אינקלס, שניתח את הריבוד החברתי של החברה הסובייטית, מצא בה 4 קבוצות גדולות - האליטה השלטת, האינטליגנציה, מעמד הפועלים והאיכרים.למעט האליטה השלטת, כל קבוצה, בתורה, התפרקה למספר רבדים. כן, בקבוצה אינטליגנציהנמצאו 3 תת קבוצות:

השכבה העליונה, האינטליגנציה ההמונית (אנשי מקצוע, פקידי ביניים ומנהלים, קצינים זוטרים וטכנאים), "צווארונים לבנים" (עובדים רגילים - רואי חשבון, קופאים, מנהלים נמוכים). מעמד פועליםכללה את ה"אריסטוקרטיה" (העובדים המיומנים ביותר), עובדים בעלי כישורים ממוצעים ובעלי כישורים נמוכים בפיגור. אִכָּרוּתהורכב מ-2 תת-קבוצות - חקלאים קולקטיביים מצליחים וממוצעים. בנוסף אליהם, ייחד א' אינקלס את מה שנקרא קבוצת שיורית, שבה רשם אסירים שהוחזקו במחנות עבודה ובמושבות תיקון. חלק זה של האוכלוסייה, כמו המנודים במערכת הקאסטות של הודו, היה מחוץ למבנה המעמדי הפורמלי.

ההבדלים בהכנסות של קבוצות אלו התבררו כגדולים יותר מאשר בארה"ב ובמערב אירופה. בנוסף למשכורות גבוהות, האליטה של ​​החברה הסובייטית קיבלה הטבות נוספות: נהג אישי ורכב חברה, דירה נוחה ובית כפרי, חנויות ומרפאות סגורות, פנסיונים והקצבות מיוחדות. גם סגנון החיים, סגנון הלבוש ואופני ההתנהגות היו שונים באופן משמעותי. נכון, אי-השוויון החברתי התיישר במידה מסוימת בזכות חינוך ובריאות חינם, פנסיה וביטוח סוציאלי, כמו גם מחירים נמוכים לתחבורה ציבורית ושכר דירה נמוך.

בסיכום 70 שנות ההתפתחות של החברה הסובייטית, הסוציולוג הסובייטי המפורסם T.I. Zaslavskaya בשנת 1991 זיהה 3 קבוצות במערכת החברתית שלה: מעמד עליון, מעמד נמוךומפריד ביניהם שִׁכבָה.בָּסִיס מעמד עליוןמהווה את הנומנקלטורה, המאגדת את השכבות הגבוהות ביותר של הביורוקרטיה המפלגה, הצבאית, הממלכתית והכלכלית. היא הבעלים של העושר הלאומי, שאת רובו היא מוציאה על עצמה, ומקבלת הכנסה מפורשת (משכורת) ומרומזת (סחורות ושירותים חינם). המעמד הנמוךנוצרים עובדי שכר של המדינה: פועלים, איכרים, אינטליגנציה. אין להם קניין וזכויות פוליטיות. מאפיינים אופייניים לאורח החיים: הכנסה נמוכה, דפוסי צריכה מוגבלים, צפיפות בדירות קהילתיות, רמת טיפול רפואי נמוכה, בריאות לקויה.

חֶברָתִי שכבת בינייםבין המעמדות הגבוהים והנמוכים יוצרים קבוצות חברתיות המשרתות את הנומנקלטורה: מנהלי ביניים, עובדים אידיאולוגיים, עיתונאי מפלגות, תעמולה, מורים למדעי החברה, צוות רפואי של מרפאות מיוחדות, נהגי רכבים אישיים וקטגוריות אחרות של משרתים של האליטה הנומנקלטורה, כמו כמו גם אמנים מצליחים, עורכי דין, סופרים, דיפלומטים, מפקדי צבא, חיל הים, ק.ג.ב ו-MVD. למרות שנראה כי שכבת השירות תופסת מקום ששייך בדרך כלל למעמד הביניים, קווי דמיון כאלה מטעים. הבסיס של מעמד הביניים במערב הוא רכוש פרטי, המבטיח עצמאות מדינית וחברתית. אולם, השכבה המשרתת תלויה בכל, אין לה לא רכוש פרטי ולא זכות שליטה ברכוש ציבורי.

אלו הן התיאוריות הזרות והמקומיות העיקריות של הריבוד החברתי של החברה הסובייטית. נאלצנו לפנות אליהם כי הנושא עדיין נתון לוויכוח. אולי בעתיד יופיעו גישות חדשות, בדרך כלשהי או במובנים רבים שיעדנו את הישנות, כי החברה שלנו משתנה כל הזמן, ולפעמים זה קורה בצורה כזו שכל התחזיות של מדענים מופרכות.

המוזרות של הריבוד הרוסי

הבה נסכם, ומנקודת מבט זו, נגדיר את קווי המתאר העיקריים של המצב הנוכחי והתפתחות עתידית של ריבוד חברתי ברוסיה. המסקנה העיקרית היא הבאה. החברה הסובייטית מעולם לא היה הומוגני חברתית,תמיד היה קיים ריבוד חברתי, שהוא אי שוויון מסודר היררכית. קבוצות חברתיות יצרו מעין פירמידה, שבה השכבות נבדלו בכמות הכוח, היוקרה והעושר. מאחר שלא היה רכוש פרטי, לא היה בסיס כלכלי להופעתם של מעמדות במובן המערבי. החברה לא הייתה פתוחה, אבל סָגוּרכמו קאסטה. עם זאת, אחוזות במובן הרגיל של המילה לא היו קיימות בחברה הסובייטית, שכן לא היה איחוד חוקי של המעמד החברתי, כפי שהיה באירופה הפיאודלית.

יחד עם זאת, בחברה הסובייטית באמת היה קיים דמוי מעמדו קבוצות דמויות כיתה.בואו נחשוב מדוע זה היה כך. במשך 70 שנה הייתה החברה הסובייטית הכי ניידבחברה העולמית יחד עם אמריקה. חינוך חינם זמין לכל השכבות הציע לכולם את אותן הזדמנויות לקידום שהתקיימו רק בארצות הברית. בשום מקום בעולם לא נוצרה האליטה של ​​החברה ממש מכל שכבות החברה תוך זמן קצר. לפי סוציולוגים אמריקאים, החברה הסובייטית הדינמית ביותר הייתה לא רק במונחים של חינוך וניידות חברתית, אלא גם במונחים של פיתוח תעשייתי. במשך שנים רבות, ברית המועצות החזיקה במקום הראשון מבחינת קצב ההתקדמות התעשייתית. כל אלה הם סימנים של חברה תעשייתית מודרנית, שהעמידה את ברית המועצות, כפי שכתבו סוציולוגים מערביים, בין האומות המובילות בעולם.

יחד עם זאת, יש לסווג את החברה הסובייטית כחברה מעמדית. הריבוד המעמדי מבוסס על כפייה לא כלכלית, שנמשכה בברית המועצות יותר מ-70 שנה. אחרי הכל, רק רכוש פרטי, יחסי סחורות-כסף ושוק מפותח יכולים להרוס אותו, והם פשוט לא היו קיימים. את מקומו של הגיבוש המשפטי של המעמד החברתי תפסו אידיאולוגיים ומפלגות. בהתאם לניסיון המפלגתי, נאמנות אידיאולוגית, אדם עלה בסולם או נפל ל"קבוצה השארית". זכויות וחובות נקבעו ביחס למדינה, כל קבוצות האוכלוסייה היו עובדיה, אך בהתאם למקצוע, החברות במפלגה, הם תפסו מקום אחר בהיררכיה. למרות שלאידיאלים של הבולשביקים לא היה שום קשר לעקרונות פיאודליים, המדינה הסובייטית חזרה אליהם בפועל - שינתה אותם באופן משמעותי - בכך. שחילק את האוכלוסייה לשכבות "חייבות" ו"לא חייבות".

לפיכך, יש לסווג את רוסיה כ מעורבסוּג רִבּוּד,אבל עם אזהרה חשובה. שלא כמו אנגליה ויפן, שרידים פיאודליים לא נשתמרו כאן בצורה של מסורת חיה ונערצת מאוד, הם לא היו מרובדים על מבנה מעמדי חדש. לא הייתה המשכיות היסטורית. להיפך, ברוסיה מערכת האחוזה התערערה תחילה על ידי הקפיטליזם, ולאחר מכן נהרסה לבסוף על ידי הבולשביקים. גם המעמדות שלא הספיקו להתפתח תחת הקפיטליזם נהרסו. אף על פי כן, המרכיבים המהותיים, אף שהשתנו, של שתי מערכות הריבוד קמו לתחייה בסוג של חברה, שבאופן עקרוני, אינה סובלת כל ריבוד, כל אי שוויון. זה חדש מבחינה היסטורית ו סוג ייחודי של ריבוד מעורב.

ריבוד של רוסיה הפוסט-סובייטית

לאחר האירועים הידועים של אמצע שנות ה-80 ותחילת שנות ה-90, שנקראו מהפכה שלווה, פנתה רוסיה לכיוון יחסי שוק, דמוקרטיה וחברה מעמדית דומה לזו המערבית. תוך 5 שנים, המדינה כמעט יצרה את מעמד הבעלים הגבוה ביותר, המהווה כ-5% מכלל האוכלוסייה, יצרה את השורות החברתיות של החברה, שרמת החיים שלה מתחת לקו העוני. ואת אמצע הפירמידה החברתית תופסים יזמים קטנים, בדרגות שונות של הצלחה שמנסים להיכנס למעמד השליט. ככל שרמת החיים של האוכלוסייה תעלה, החלק האמצעי של הפירמידה יתחדש במספר הולך וגדל של נציגים לא רק של האינטליגנציה, אלא גם של כל שאר שכבות החברה המתמקדות בעסקים, בעבודה מקצועית ובקריירה. ממנו ייוולד מעמד הביניים של רוסיה.

הבסיס, או הבסיס החברתי, של המעמד הגבוה עדיין היה זהה מִנוּחַ,אשר בתחילת הרפורמות הכלכליות תפסו עמדות מפתח בכלכלה, בפוליטיקה ובתרבות. ההזדמנות להפריט מיזמים, להעבירם לבעלות פרטית וקבוצתית הגיעה לה שימוש. למעשה, הנומנקלטורה רק איפשרה את מעמדה כמנהל אמיתי וכבעלים של אמצעי הייצור. שני מקורות נוספים לחידוש המעמד הגבוה הם אנשי העסקים של כלכלת הצללים והשכבה ההנדסית של האינטליגנציה. הראשונים היו למעשה מחלוצי היוזמה הפרטית בתקופה שבה הועמד לדין בחוק. יש מאחוריהם לא רק הניסיון המעשי בניהול עסק, אלא גם ניסיון הכליאה של הנרדפים על ידי החוק (לפחות עבור חלקם). השניים הם עובדי מדינה רגילים שעזבו בזמן את מכוני המחקר, לשכות העיצוב והמטבע הקשיח, הפעילים והמציאים ביותר.

הזדמנויות לניידות אנכית עבור רוב האוכלוסייה נפתחו באופן מאוד לא צפוי ונסגרו מהר מאוד. זה הפך כמעט בלתי אפשרי להיכנס למעמד הגבוה בחברה 5 שנים לאחר תחילת הרפורמות. יכולתו מוגבלת מבחינה אובייקטיבית ועומדת על לא יותר מ-5% מהאוכלוסייה. הקלות שבה נעשו בירות גדולות במהלך "תוכנית חמש השנים" הראשונה של הקפיטליזם נעלמה. כיום, גישה לאליטה דורשת הון ויכולות שאין לרוב האנשים. זה קורה כמו סגירה מהשורה הראשונה,הוא חוקק חוקים המגבילים את הגישה לשורותיו, יוצר בתי ספר פרטיים שמקשים על אחרים לקבל את ההשכלה הנכונה. תחום הבידור של האליטה אינו זמין יותר לכל שאר הקטגוריות. זה כולל לא רק סלונים יקרים, פנסיונים, ברים, מועדונים, אלא גם חופשות באתרי נופש בעולם.

במקביל, הגישה למעמד הביניים הכפרי והעירוני פתוחה. שכבת החקלאים קטנה ביותר ואינה עולה על 1%. עדיין לא נוצרו השכבות העירוניות האמצעיות. אבל התחדשותם תלויה תוך כמה זמן "הרוסים החדשים", האליטה של ​​החברה והנהגת המדינה ישלמו עבור עבודת נפש מיומנת לא ברמת הקיום, אלא במחיר השוק שלה. כזכור, הבסיס של מעמד הביניים במערב הם מורים, עורכי דין, רופאים, עיתונאים, סופרים, מדענים ומנהלים ממוצעים. היציבות והשגשוג של החברה הרוסית יהיו תלויים בהצלחה בגיבוש מעמד הביניים.

5. עוני ואי שוויון

אי שוויון ועוני הם מושגים הקשורים קשר הדוק לריבוד חברתי. אי השוויון מאפיין את החלוקה הלא שוויונית של המשאבים הדלים של החברה - כסף, כוח, השכלה ויוקרה - בין שכבות שונות, או שכבות של אוכלוסייה. המדד העיקרי לאי-שוויון הוא מספר הערכים הנוזליים. פונקציה זו מבוצעת בדרך כלל על ידי כסף (בחברות פרימיטיביות, אי השוויון התבטא במספר הבקר הקטנים והגדולים, הקונכיות וכו').

אם אי השוויון מוצג בצורה של סולם, אז באחד הקטבים שלו יהיו מי שיחזיקו בכמות הסחורה הגדולה ביותר (העשירה), ומצד שני - הכמות הקטנה ביותר (הענייה). לפיכך, עוני הוא המצב הכלכלי והחברתי-תרבותי של אנשים שיש להם כמות מינימלית של ערכים נזילים וגישה מוגבלת להטבות סוציאליות. הדרך הנפוצה והקלה לחישוב למדידת אי שוויון היא השוואת ההכנסה הנמוכה והגבוהה ביותר במדינה מסוימת. פיתירים סורוקין השוו אפוא בין מדינות שונות ותקופות היסטוריות שונות. לדוגמה, בגרמניה של ימי הביניים היחס בין ההכנסה העליונה לנמוכה היה 10,000:1, ובאנגליה של ימי הביניים הוא היה 600:1. דרך נוספת היא לנתח את חלק ההכנסה המשפחתית המושקעת על מזון. מסתבר שהעשירים מוציאים רק 5-7% מתקציב המשפחה שלהם על מזון, בעוד העניים מוציאים 50-70%. ככל שהפרט עני יותר, כך הוא מוציא יותר על אוכל, ולהיפך.

מַהוּת אי שיוויון חברתיהיא גישה לא שוויונית של קטגוריות שונות של האוכלוסייה להטבות סוציאליות, כגון כסף, כוח ויוקרה. מַהוּת אי שוויון כלכלישמיעוט מהאוכלוסייה מחזיק תמיד ברוב העושר הלאומי. במילים אחרות, החלק הקטן ביותר בחברה מקבל את ההכנסות הגבוהות ביותר, ורוב האוכלוסייה מקבל את הממוצע והקטן ביותר. את האחרון ניתן להפיץ בדרכים שונות. בארצות הברית בשנת 1992, ההכנסות הקטנות ביותר, כמו הגדולות ביותר, מתקבלות על ידי מיעוט מהאוכלוסייה, והממוצע - על ידי הרוב. ברוסיה בשנת 1992, כאשר שער החליפין של הרובל קרס בחדות והאינפלציה בלעה את כל עתודות הרובל של הרוב המכריע של האוכלוסייה, הרוב קיבל את ההכנסה הנמוכה ביותר, קבוצה קטנה יחסית קיבלה הכנסה ממוצעת, והמיעוט של האוכלוסייה. האוכלוסייה קיבלה את הגבוה ביותר. בהתאם לכך, פירמידת ההכנסות, התפלגותן בין קבוצות אוכלוסייה, במילים אחרות, אי שוויון, במקרה הראשון יכולה להיות מתוארת כמעוין, ובשנייה - חרוט (תרשים 3). כתוצאה מכך, אנו מקבלים פרופיל ריבוד, או פרופיל אי שוויון.

בארצות הברית, 14% מכלל האוכלוסייה חיו ליד קו העוני, ברוסיה - 81%, העשירים היו 5% כל אחד, ומי שניתן לסווג כמשגשג, או מעמד הביניים, היו בהתאמה

81% ו-14%. (לנתונים על רוסיה, ראה: עוני: מבט של מדענים על הבעיה / בעריכת M. A. Mozhina. - M., 1994. - P. 6.)

עָשִׁיר

כסף הוא מדד אוניברסלי לאי-שוויון בחברה המודרנית. מספרם קובע את מקומו של הפרט או המשפחה בריבוד חברתי. העשירים הם אלה שבבעלותם הכי הרבה כסף. עושר מתבטא במונחים של כסף, הקובע את השווי של כל מה שבבעלותו של אדם: בית, רכב, יאכטה, אוסף ציורים, מניות, פוליסות ביטוח ועוד. הם נזילים - תמיד אפשר למכור אותם. העשירים נקראים כך מכיוון שהם מחזיקים בנכסים הנזילים ביותר, בין אם הם חברות נפט, בנקים מסחריים, סופרמרקטים, הוצאות לאור, טירות, איים, מלונות יוקרה או אוספי אמנות. אדם המחזיק בכל אלה נחשב לעשיר. עושר הוא דבר שנצבר לאורך שנים רבות ועובר בתורשה, מה שמאפשר לחיות בנוחות מבלי לעבוד.

העשירים נקראים גם מיליונרים, מולטי מיליונריםו מיליארדרים.בארה"ב, העושר מתחלק באופן הבא: 1) 0.5% מהסופר-עשירים מחזיקים בחפצי ערך בשווי 2.5 מיליון דולר. ועוד; 2) 0.5% מהעשירים מאוד מחזיקים בין 1.4 ל-2.5 מיליון דולר;

3) 9% מהעשירים - מ-206 אלף דולר. עד 1.4 מיליון דולר; 4) 90% השייכים למעמד העשירים מחזיקים בפחות מ-206 אלף דולר. בסך הכל, מיליון אנשים בארצות הברית מחזיקים בנכסים בשווי של יותר ממיליון דולר. אלה כוללים את "העשירים הישנים" ואת "העשירים החדשים". הראשונים צברו עושר במשך עשרות ואף מאות שנים, והעבירו אותו מדור לדור. השני יצר את רווחתם תוך שנים ספורות. אלה כוללים, במיוחד, ספורטאים מקצועיים. ידוע שההכנסה השנתית הממוצעת של שחקן כדורסל ב-NBA היא 1.2 מיליון דולר. הם עדיין לא הצליחו להפוך לאצולה תורשתית, ולא ידוע אם יהיו. הם יכולים לפזר את הונם בין יורשים רבים, שכל אחד מהם יקבל חלק לא משמעותי ולכן לא יסווגו כעשירים. הם עלולים להישבר או לאבד את העושר שלהם בדרך אחרת.

לפיכך, "העשירים החדשים" הם אלה שלא הספיקו לבחון את עוצמת מזלם עם הזמן. להיפך, ל"עשירים הזקנים" יש כסף מושקע בתאגידים, בנקים, נדל"ן, שמביאים רווחים אמינים. הם אינם מפוזרים, אלא מוכפלים במאמצים של עשרות ומאות עשירים כאלה. נישואים הדדיים ביניהם יוצרים רשת חמולת שמבטחת כל אדם מפני חורבן אפשרי.

שכבת "העשירים הזקנים" מורכבת מ-60 אלף משפחות המשתייכות לאצולה "בדם", כלומר לפי מוצא משפחתי. הוא כולל רק אנגלו-סכסים לבנים מהאמונה הפרוטסטנטית, ששורשיהם נמשכים עד למתיישבים האמריקאים של המאה ה-18. ושעושרו נצבר עוד במאה ה-19. בין 60,000 המשפחות העשירות בולטות 400 משפחות של עשירי העל, המהוות מעין אליטה רכושית של המעמד הגבוה. כדי להיכנס אליו, כמות העושר המינימלית צריכה לעלות על 275 מיליון דולר. כל מעמד העשירים בארצות הברית אינו עולה על 5-6% מהאוכלוסייה, שהם יותר מ-15 מיליון איש.

400 נבחר

מאז 1982, פורבס, המגזין לאנשי עסקים, פרסם רשימה של 400 האנשים העשירים ביותר באמריקה. בשנת 1989, הערך הכולל של נכסיהם בניכוי התחייבויות (נכסים בניכוי חובות) היה שווה לערך הכולל של סחורות ו. שירותים שנוצרו על ידי שוויץ וירדן, כלומר 268 מיליארד דולר. "דמי הכניסה" למועדון העילית הם 275 מיליון דולר, והעושר הממוצע של חבריו הוא 670 מיליון דולר. מתוכם, ל-64 גברים, כולל ד' טראמפ, ט' טרנר ואיקס פרו, ושתי נשים, היה הון של מיליארד דולר. וגבוה יותר. 40% מהעושר שנבחר בירושה, 6% בנו אותו על בסיס משפחתי צנוע יחסית, 54% היו אנשים שיצרו את עצמם.

מעטים מהעשירים הגדולים של אמריקה מתארכים את תחילת דרכו לפני מלחמת האזרחים. עם זאת, הכסף ה"ישן" הזה הוא הבסיס למשפחות עשירות של אריסטוקרטים כמו הרוקפלרים ודו פונטס. להיפך, צבירת "העשירים החדשים" החלה בשנות הארבעים. המאה ה -20

הם גדלים רק משום שבהשוואה לאחרים, יש להם מעט זמן לעושר שלהם "להתפזר" - הודות לירושה - על פני כמה דורות של קרובי משפחה. ערוץ החיסכון העיקרי הוא בעלות על אמצעי התקשורת, מטלטלין ומקרקעין, ספקולציות פיננסיות.

87% מהסופר-עשירים הם גברים, 13% הן נשים שירשו את ההון כבנות או אלמנות של מולטי-מיליונרים. כל העשירים לבנים, בעיקר פרוטסטנטים משורשים אנגלו-סכסיים. הרוב המכריע מתגורר בניו יורק, סן פרנסיסקו, לוס אנג'לס, שיקגו, דאלאס וושינגטון. רק 1/5 בוגרי אוניברסיטאות עילית, לרובם יש 4 שנות קולג' מאחוריהם. רבים סיימו תואר ראשון בכלכלה ומשפטים. לעשרה אין השכלה גבוהה. 21 אנשים הם מהגרים.

מקוצר על ידי מקור בכתובת:הסבְּ.,מרקסוןה.,שטיין פ. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. - נ.י., 1991.-R.192.

עני

אם אי השוויון מאפיין את החברה כולה, אז העוני נוגע רק לחלק מהאוכלוסייה. תלוי עד כמה רמת הפיתוח הכלכלית של המדינה גבוהה, העוני מכסה חלק משמעותי או לא משמעותי מהאוכלוסייה. כפי שראינו, בשנת 1992 בארה"ב 14% מהאוכלוסייה סווגו כעניים, בעוד שברוסיה זה היה 80%. סוציולוגים מכנים את סולם העוני כשיעור אוכלוסיית המדינה (בדרך כלל מבוטא באחוז) המתגוררת בסמוך לקו הרשמי, או סף העוני. המונחים "שיעור עוני", "קו עוני" ו"יחס עוני" משמשים גם לציון קנה המידה של העוני.

סף העוני הוא סכום הכסף (בדרך כלל מתבטא, למשל, בדולרים או רובלים) שנקבע רשמית כהכנסה המינימלית שבזכותה אדם או משפחה יכולים לרכוש מזון, ביגוד ודיור. זה נקרא גם "רמת העוני". ברוסיה, הוא קיבל שם נוסף - שכר מחיה.מינימום הקיום הוא מכלול סחורות ושירותים (המתבטא במחירי רכישות אמיתיות), המאפשר לאדם לספק את המינימום, מבחינה מדעית, הצרכים. עבור העניים, 50 עד 70% מהכנסתם מושקעת על מזון, כתוצאה מכך אין להם מספיק כסף לתרופות, שירותים, תיקוני דירות ורכישת רהיטים ובגדים טובים. לעתים קרובות הם אינם מסוגלים לשלם עבור חינוך ילדיהם בבית ספר או באוניברסיטה בתשלום.

קווי העוני משתנים בזמן היסטורי. בעבר האנושות חיה הרבה יותר גרוע ומספר האנשים העניים היה גבוה יותר. ביוון העתיקה, 90% מהאוכלוסייה בסטנדרטים של אז חיו בעוני. באנגליה של הרנסנס, כ-60% מהאוכלוסייה נחשבו לעניים. במאה ה 19היקף העוני הצטמצם ל-50%. בשנות ה-30. המאה ה -20רק שליש מהבריטים היו עניים, ואחרי 50 שנה - רק 15%. לפי הערתו המתאימה של ג'יי גלבריית', בעבר העוני היה מנת חלקו של הרוב, וכיום הוא מנת חלקו של המיעוט.

באופן מסורתי, סוציולוגים הבחינו בין עוני מוחלט ליחסי. תַחַת עוני מוחלטמובן כמצב כזה שבו אדם אינו מסוגל לספק אפילו את הצרכים הבסיסיים של מזון, דיור, לבוש, חום, או מסוגל לספק רק את הצרכים המינימליים המבטיחים הישרדות ביולוגית על הכנסתו. הקריטריון המספרי הוא סף העוני (שכר מחיה).

תַחַת עוני יחסימובנת כחוסר האפשרות לשמור על רמת חיים ראויה, או רמת חיים כלשהי המקובלת בחברה נתונה. עוני יחסי מתייחס לכמה אתה עני בהשוואה לאנשים אחרים.

- מובטלים;

- עובדים בשכר נמוך;

- מהגרים אחרונים

- אנשים שעברו מהכפר לעיר;

- מיעוטים לאומיים (במיוחד שחורים);

- נוודים וחסרי בית;

אנשים שאינם מסוגלים לעבוד עקב זקנה, מוגבלות או מחלה;

- משפחות לא שלמות בראשות אישה.

העניים החדשים ברוסיה

החברה התפצלה לשני חלקים לא שווים: אאוטסיידרים ומנודים (60%) ועשירים (20%). עוד 20% נפלו לקבוצה עם הכנסה של 100 עד 1000 דולר, כלומר. עם הפרש של פי 10 בקטבים. יתרה מכך, חלק מ"תושביה" נמשכים בבירור לכיוון הקוטב העליון, בעוד שאחרים - לכיוון התחתון. ביניהם יש פער, "חור שחור". לפיכך, עדיין אין לנו מעמד ביניים – הבסיס ליציבות החברה.

מדוע כמעט מחצית מהאוכלוסייה ירדה מתחת לקו העוני? כל הזמן אומרים לנו שאיך אנחנו עובדים זה איך שאנחנו חיים... אז אין מה, כמו שאומרים, להאשים את המראה... כן, פריון העבודה שלנו נמוך יותר מאשר, נגיד, האמריקאים. אבל, לדברי האקדמאי ד' לבוב, השכר שלנו נמוך ומכוער אפילו ביחס לפריון העבודה הנמוך שלנו. אצלנו אדם מקבל רק 20% ממה שהוא מרוויח (וגם אז באיחורים אדירים). מסתבר שבמונחים של 1 דולר משכורת, העובד הממוצע שלנו מייצר פי 3 יותר מוצרים מאשר אמריקאי. מדענים מאמינים שכל עוד המשכורת אינה תלויה בפריון העבודה, אין צורך לסמוך על כך שאנשים יעבדו טוב יותר. איזה תמריץ לעבוד, למשל, יכולה להיות לאחות אם היא יכולה לקנות רק כרטיס חודשי עם המשכורת שלה?

מאמינים שרווחים נוספים עוזרים לשרוד. אבל, כפי שמחקרים מראים, יש יותר הזדמנויות להרוויח כסף נוסף עבור אלה שיש להם כסף - מומחים מוסמכים מאוד, אנשים תופסים תפקיד רשמי גבוה.

כך, רווחים נוספים אינם מחליקים, אלא מגדילים את פערי ההכנסה - פי 25 ומעלה.

אבל אנשים אפילו לא רואים את המשכורת הזעומה שלהם במשך חודשים. וזו עוד סיבה להתרוששות המונית.

מתוך מכתב לעורך: "השנה לילדים שלי, בני 13 ו-19, לא היה מה ללכת לבית הספר ולקולג': אין לנו כסף לבגדים ולספרי לימוד. אין כסף אפילו ללחם. אנחנו אוכלים קרקרים, שייבשנו לפני 3 שנים. יש תפוחי אדמה, ירקות מהגינה שלו. אמא שנופלת מרעב חולקת איתנו את הפנסיה שלה. אבל אנחנו לא בטלנים, בעלי לא שותה, לא מעשן. אבל הוא כורה, והם לא מקבלים שכר כמה חודשים. הייתי גננת, אבל זה נסגר לאחרונה. לא ייתכן שבעל יעזוב את המכרה, כי אין מקום אחר למצוא עבודה ויש שנתיים לפני הפרישה. ללכת לסחור, כפי שהמנהיגים שלנו דוחקים? אבל כבר יש לנו את כל העיר מסחר. ואף אחד לא קונה כלום, כי לאף אחד אין כסף - הכל בשביל הכורה!" (L. Lisyutina,ונב, אזור טולה). הנה דוגמה טיפוסית למשפחה "עניה חדשה". אלה הם אלה שלפי השכלתם, כישוריהם ומעמדם החברתי, מעולם לא היו בין בעלי ההכנסה הנמוכה לפני כן.

יתרה מכך, יש לומר כי נטל האינפלציה פוגע בצורה הקשה ביותר בעניים. בשלב זה, המחירים של מוצרים ושירותים חיוניים עולים. וכל הוצאות העניים יורדות בהם. לשנים 1990-1996 עבור העניים, יוקר המחיה גדל פי 5-6 אלף, ועבור העשירים - פי 4.9 אלף.

העוני מסוכן כי נראה שהוא מתרבה. ביטחון חומרי לקוי מוביל לבריאות לקויה, ביטול התאמה, ביטול מקצועיות. ובסוף - להשפלה. העוני שוקע.

גיבורי המחזה "בתחתית" של גורקי נכנסו לחיינו. 14 מיליון מאזרחינו הם "תושבי התחתית": 4 מיליון הם חסרי בית, 3 מיליון הם קבצנים, 4 מיליון הם ילדים חסרי בית, 3 מיליון הם זונות רחוב, תחנות.

במחצית מהמקרים הם נופלים למנודים עקב נטייה לרע, חולשת אופי. השאר הם קורבנות של מדיניות חברתית.

3/4 מהרוסים לא בטוחים שהם יצליחו להיחלץ מהעוני.

המשפך שמושך לתחתית שואב יותר ויותר אנשים. האזור המסוכן ביותר הוא התחתית. יש עכשיו 4.5 מיליון אנשים.

יותר ויותר, החיים דוחפים אנשים נואשים לשלב האחרון, מה שמציל אותם מכל הבעיות.

בשנים האחרונות תפסה רוסיה את אחד המקומות הראשונים בעולם מבחינת מספר המתאבדים. בשנת 1995, מתוך 100,000 אנשים, 41 התאבדו.

על פי החומרים של המכון לבעיות חברתיות-כלכליות של אוכלוסיית האקדמיה הרוסית למדעים.

מושג הריבוד החברתי. תיאוריה קונפליקטולוגית ופונקציונליסטית של ריבוד

ריבוד חברתי- זוהי קבוצה של שכבות חברתיות הממוקמות בסדר אנכי (מ-lat. - שכבה ו- I do).

מחבר המונח הוא מדען אמריקאי, לשעבר תושב רוסיה, פיטירים סורוקין. הוא שאל את המושג "ריבוד" מהגיאולוגיה. במדע זה, מונח זה מתייחס להתרחשות אופקית של שכבות שונות של סלעים גיאולוגיים.

פיטירים אלכסנדרוביץ' סורוקין (1889-1968) נולד באזור וולוגדה, במשפחה של רוסייה, צורפת ואיכרה קומה. סיים תואר שני במשפטים באוניברסיטת סנט פטרבורג. היה פעיל הימין המפלגה המהפכנית החברתית. יחד עם קבוצת מדענים ופוליטיקאים, הוא גורש מרוסיה על ידי לנין. בשנת 1923 עבד בארה"ב באוניברסיטת מינסוטה, ובשנת 1930 ייסד את המחלקה לסוציולוגיה באוניברסיטת הרווארד, הזמין את רוברט מרטון וטלקוט פרסונס לעבוד. זה היה בשנות ה-30-60 - שיא ​​עבודתו המדעית של המדען. המונוגרפיה בת ארבעה כרכים "דינמיקה חברתית ותרבותית" (1937-1941) מביאה לו תהילה עולמית.

אם המבנה החברתי נובע מחלוקת העבודה החברתית, אז הריבוד החברתי, כלומר. ההיררכיה של קבוצות חברתיות - על החלוקה החברתית של תוצאות העבודה (הטבות חברתיות).

יחסים חברתיים בכל חברה מאופיינים כלא שווים. אי שיוויון חברתיהם התנאים שבהם לאנשים יש גישה לא שווה למוצרים חברתיים כמו כסף, כוח ויוקרה. הבדלים בין אנשים, בשל המאפיינים הפיזיולוגיים והמנטליים שלהם, נקראים טבעיים. הבדלים טבעיים יכולים להפוך לבסיס להופעת מערכות יחסים לא שוויוניות בין פרטים. החזקים כופים על החלשים, המנצחים את הפשוטים. אי שוויון הנובע מהבדלים טבעיים הוא הצורה הראשונה של אי שוויון. עם זאת, המאפיין העיקרי של החברה הוא אי שוויון חברתי, הקשור בל יינתק עם הבדלים חברתיים.

תיאוריות של אי שוויון חברתי מתחלקות לשני תחומים עיקריים: פונקציונליסטית וקונפליקטולוגית(מרקסיסט).

פונקציונליסטים, במסורת של אמיל דורקהיים, גוזרים אי-שוויון חברתי מחלוקת העבודה: מכני (טבעי, ממלכתי) ואורגני (נובע כתוצאה מהכשרה והתמקצעות מקצועית).

לתפקוד תקין של החברה, יש צורך בשילוב מיטבי של כל סוגי הפעילויות, אך חלקן, מבחינת החברה, חשובות יותר מאחרות, לכן, תמיד צריכים להיות מנגנונים מיוחדים בחברה כדי לעודד את אלה. אנשים הממלאים תפקידים חשובים, למשל, עקב חוסר אחידות בשכר, מתן הרשאות מסוימות וכו'.

קונפליקטולוגיםלהדגיש את התפקיד הדומיננטי במערכת השעתוק החברתי של יחסי רכוש וכוח דיפרנציאליים (אלה המחלקים את החברה לשכבות). אופי היווצרות האליטות ואופי חלוקת ההון החברתי תלויים במי מקבל שליטה על חברתי משמעותית משאבים, וכן באילו תנאים.

חסידיו של קרל מרקס, למשל, רואים בבעלות פרטית על אמצעי הייצור את המקור העיקרי לאי-שוויון חברתי, המוליד את הריבוד החברתי של החברה, חלוקתה למעמדות אנטגוניסטיים. ההגזמה בתפקידו של גורם זה עוררה את ק' מרקס וחסידיו לרעיון שעם ביטול הבעלות הפרטית על אמצעי הייצור, ניתן יהיה להיפטר מאי השוויון החברתי.

סוציודיאלקט - שפות קונבנציונליות וז'רגון. יש להבחין בז'רגון: מעמד, מקצועי, גיל וכו'. שפות מותנות ("ארגו") הן מערכות מילוניות המבצעות את הפונקציות של שפה נפרדת, בלתי מובנת לבלתי-מחושבים, למשל, "פניה" היא שפת העולם התחתון ("סבתות" - כסף, "באן" - תחנה, "פינה" - מזוודה "קליפט" - ז'קט).

סוגי ריבוד חברתי

בסוציולוגיה מבדילים בדרך כלל שלושה סוגים בסיסיים של ריבוד (כלכלי, פוליטי, מקצועי), וכן סוגים לא בסיסיים של ריבוד (תרבות-דיבור, גיל וכו').

הריבוד הכלכלי מאופיין במדדים של הכנסה ועושר. הכנסה - סכום התקבולים במזומן של יחיד או משפחה לפרק זמן מסוים (חודש, שנה). זה כולל שכר, פנסיה, קצבאות, עמלות וכו'. הכנסה מושקעת בדרך כלל על מחיה אך ניתן לצבור ולהפוך לעושר. הכנסה נמדדת ביחידות כספיות שמקבלים יחיד (הכנסה ליחיד) או משפחה (הכנסה משפחתית) במשך פרק זמן מוגדר.

ריבוד פוליטי מאופיין בכמות הכוח. כוח - היכולת להפעיל את רצונו, לקבוע ולשלוט בפעילויות של אנשים אחרים באמצעים שונים (חוק, אלימות, סמכות וכו'). כך, כמות הכוח נמדדת, קודם כל, במספר האנשים הכפופים להחלטת הכוח.

הריבוד המקצועי נמדד לפי רמת ההשכלה והיוקרה של המקצוע. השכלה היא מכלול של ידע, מיומנויות ויכולות הנרכשות בתהליך החינוך (נמדד במספר שנות הלימוד) ואיכות הידע, המיומנויות והיכולות הנרכשות. השכלה, כמו הכנסה וכוח, הוא מדד אובייקטיבי לריבוד של החברה. עם זאת, חשוב לקחת בחשבון גם את ההערכה הסובייקטיבית של המבנה החברתי, משום שתהליך הריבוד קשור קשר הדוק להיווצרות מערכת ערכים, שעל בסיסה נוצר "סולם דירוג נורמטיבי". לכן, כל אדם, בהתבסס על אמונותיו והעדפותיו, מעריך את המקצועות, הסטטוסים וכו' הקיימים בחברה בדרכים שונות. במקביל, ההערכה מתבצעת על פי קריטריונים רבים (מקום מגורים, סוג פנאי וכו').

יוקרה מקצוע- זוהי הערכה קולקטיבית (ציבורית) של המשמעות, האטרקטיביות של סוג מסוים של עיסוק. יוקרה היא הכבוד למעמד שהתפתח בדעת הקהל. ככלל, הוא נמדד בנקודות (מ-1 עד 100). כך, מקצוע רופא או עורך דין בכל החברות זוכה לכבוד בדעת הקהל, ומקצוע השוער, למשל, זוכה לכיבוד המעמד הכי פחות. בארה"ב המקצועות היוקרתיים ביותר הם רופא, עורך דין, מדען (פרופסור באוניברסיטה) וכו'. רמת היוקרה הממוצעת היא מנהל, מהנדס, בעלים קטן וכו'. יוקרתיות נמוכה - רתך, נהג, אינסטלטור, עובד משק, שרת וכו'.

בסוציולוגיה ידועים ארבעה סוגים עיקריים של ריבוד - עבדות, קאסטות, אחוזות ומעמדות. שלוש הראשונות מאפיינות חברות סגורות, והסוג האחרון - פתוחות. חברה סגורה היא חברה שבה תנועות חברתיות מהשכבות הנמוכות לשכבות הגבוהות אסורות לחלוטין או מוגבלות באופן משמעותי. חברה פתוחה היא חברה שבה התנועה ממדינה אחת לאחרת אינה מוגבלת באופן רשמי בשום אופן.

עַבדוּת - צורה שבה אדם אחד פועל כרכושו של אחר; עבדים מהווים שכבה נמוכה בחברה, אשר נשללה ממנה כל זכויות וחירויות.

מַעֲמָד - שכבה חברתית, חברות בה אדם חייב אך ורק ללידתו. ישנם מחסומים כמעט בלתי עבירים בין הקאסטות: אדם אינו יכול לשנות את הקאסטה בה הוא נולד, מותרים גם נישואים בין נציגי מעמדות שונים. הודו היא קלאסיקה דוגמה לארגון קאסטות של החברה. בהודו, הוכרז מאבק פוליטי נגד הקסטה, במדינה זו יש היום 4 קאסטות עיקריות ו-5000 לא בסיסיות, מערכת הקסטות יציבה במיוחד בדרום, באזורים עניים, כמו גם בכפרים. עם זאת, התיעוש והעיור הורסים את שיטת הקאסטות, שכן קשה לדבוק בהבחנות קסטה בעיר עמוסה בזרים. שרידים ממערכת הקאסטות קיימים גם באינדונזיה, יפן ומדינות אחרות. משטר האפרטהייד ברפובליקה של דרום אפריקה הייתה מסומנת על ידי מערכת קאסטות מוזרה: במדינה זו, ללבנים, שחורים ו"צבעוניים" (אסייתים) לא הייתה הזכות לחיות יחד, ללמוד, לעבוד, להירגע. המקום בחברה נקבע ציר השייך לקבוצה גזעית מסוימת בשנת 994 חוסל האפרטהייד אך שרידיו יהיו קיימים לדורות הבאים.

נכס - קבוצה חברתית בעלת זכויות וחובות מסוימות, המעוגנות במנהג או בחוק, עוברות בירושה.בתקופת הפיאודליזם באירופה, למשל, היו מעמדות מיוחסים כאלה: האצולה והכמורה; חסרי זכויות - מה שנקרא האחוזה השלישית, שהורכבה מאומנים וסוחרים, וכן איכרים תלויים. המעבר ממדינה אחת לאחרת היה קשה מאוד, כמעט בלתי אפשרי, אם כי חריגים בודדים היו נדירים ביותר. נגיד, קוזאק פשוט אלכסיי רוזום , מרצון הגורל בהיותו הקיסרית האהובה אליזבת, הפך לאציל רוסי, רוזן, ואחיו סיריל הפך להטמן של אוקראינה.

שיעורים (במובן הרחב) - רבדים חברתיים בחברה המודרנית. זוהי מערכת פתוחה, שכן בניגוד לסוגים היסטוריים קודמים של ריבוד חברתי, יש כאן תפקיד מכריע המאמצים האישיים של הפרט, ולא המוצא החברתי שלו. כדי לעבור משכבה אחת, האחרת צריכה גם להתגבר על מחסומים חברתיים מסוימים. לבן של מיליונר תמיד קל יותר להגיע לראש ההיררכיה החברתית. נניח, בין 700 האנשים העשירים בעולם, לפי המגזין "פורבס" , יש 12 רוקפלרים ו-9 מאלון, למרות שהאדם העשיר ביותר בעולם כיום הוא ביל גייטס בשום אופן לא היה בנו של מיליונר, הוא אפילו לא סיים את לימודיו באוניברסיטה.

ניידות חברתית: הגדרה, סיווג וצורות

לפי הגדרת פ' סורוקין, מתחת ניידות חברתיתהכוונה לכל מעבר של פרט, קבוצה או אובייקט חברתי, או ערך שנוצר או שונה באמצעות פעילות, מעמדה חברתית אחת לאחרת, שכתוצאה מכך המיקום החברתי של הפרט או הקבוצה משתנה.

פ' סורוקין מבחין בין שניים טפסיםניידות חברתית: מאוזן ומאונך.ניידות אופקית- זהו המעבר של פרט או אובייקט חברתי מעמדה חברתית אחת לאחרת, השוכב על אותה רמה. למשל, מעבר של יחיד ממשפחה אחת לאחרת, מקבוצה דתית אחת לאחרת וכן שינוי מקום מגורים. בכל המקרים הללו, הפרט אינו משנה את השכבה החברתית אליה הוא משתייך, או את המעמד החברתי. אבל התהליך החשוב ביותר הוא ניידות אנכית, שהוא מכלול של אינטראקציות התורמות למעבר של פרט או אובייקט חברתי משכבה חברתית אחת לאחרת. זה כולל, למשל, התקדמות בקריירה (ניידות אנכית מקצועית), שיפור משמעותי ברווחה (ניידות אנכית כלכלית) או מעבר לשכבה חברתית גבוהה יותר, לדרגת כוח אחרת (ניידות אנכית פוליטית).

החברה יכולה להעלות את מעמדם של אנשים מסוימים ולהוריד את מעמדם של אחרים. וזה מובן: אנשים מסוימים שיש להם כישרון, אנרגיה, נוער צריכים להוציא אנשים אחרים שאינם בעלי תכונות אלה מהמעמד הגבוה ביותר. בהתאם לכך, מובחנים ניידות חברתית כלפי מעלה ומטה, או עלייה חברתית ונפילה חברתית. הזרמים כלפי מעלה של ניידות כלכלית ופוליטית מקצועית מתקיימים בשתי צורות עיקריות: כעלייה של יחיד מהשכבה הנמוכה לגבוהה, וכיצירת קבוצות חדשות של פרטים. קבוצות אלו נכללות בשכבה העליונה לצד הקיימות או במקומן. באופן דומה, ניידות כלפי מטה קיימת הן בצורה של דחיקת אינדיבידואלים מסטטוסים חברתיים גבוהים לנמוכים יותר, והן בצורה של הורדת סטטוסים חברתיים של קבוצה שלמה. דוגמה לצורה השנייה של ניידות כלפי מטה היא הירידה במעמד החברתי של קבוצת מהנדסים מקצועית שבעבר החזיקה בעמדות גבוהות מאוד בחברה שלנו, או ירידה במעמד של מפלגה פוליטית שמאבדת כוח אמיתי.

גם להבדיל ניידות חברתית אינדיבידואליתו קְבוּצָה(קבוצה, ככלל, היא תוצאה של שינויים חברתיים רציניים, כגון מהפכות או טרנספורמציות כלכליות, התערבויות זרות או שינויים במשטרים פוליטיים וכו'). דוגמה למוביליות חברתית קבוצתית יכולה להיות ירידה במעמד החברתי של קבוצת מורים מקצועית שפעם תפסה מעמד גבוה מאוד בחברה שלנו, או ירידה במעמד של מפלגה פוליטית, עקב תבוסה בבחירות או כתוצאה מהמהפכה, איבדה כוח אמיתי. לפי הביטוי הפיגורטיבי של סורוקין, המקרה של ניידות חברתית אינדיבידואלית כלפי מטה דומה לנפילת אדם מספינה, והמקרה של ניידות קבוצתית דומה לספינה שטבעה עם כל האנשים שהיו על הסיפון.

בחברה שמתפתחת ביציבות, ללא תהפוכות, לא שוררות הכי הרבה תנועות קבוצתיות, אלא אינדיבידואליות אנכיות, כלומר לא קבוצות פוליטיות, מקצועיות, מעמדיות או אתניות עולות ויורדות בהיררכיה החברתית, אלא יחידים בודדים. החברה, ניידות הפרט גבוהה מאוד תהליכי התיעוש, ואז הירידה בשיעור העובדים הלא מיומנים, הצורך הגובר במנהלי משרדים, אנשי עסקים, מעודדים אנשים לשנות את מעמדם החברתי. עם זאת, גם בחברה המסורתית ביותר לא היו מחסומים בלתי עבירים בין שכבות.

סוציולוגים גם מבחינים בניידות בין דורי וניידותבתוך דור אחד.

ניידות בין דורית(ניידות בין-דורית) נקבעת על ידי השוואת מעמדם החברתי של הורים וילדיהם בנקודה מסוימת בקריירה של שניהם (לדוגמה, לפי דרגת המקצוע שלהם באותו גיל בערך). מחקרים מראים שחלק ניכר, אולי אפילו הרוב, מהאוכלוסייה הרוסית נע לפחות מעט למעלה או למטה בהיררכיה המעמדית בכל דור.

ניידות בין-דורית(ניידות תוך-דורית) כרוכה בהשוואת מעמדו החברתי של אדם על פני תקופה ארוכה. תוצאות מחקרים מראות כי רוסים רבים שינו עיסוק במהלך חייהם. עם זאת, הניידות של הרוב הייתה מוגבלת. נסיעה למרחקים קצרים היא הכלל, נסיעה למרחקים ארוכים היא היוצאת מן הכלל.

ניידות ספונטנית ומאורגנת.

דוגמה לספונטני מהשפע יכול לשמש כתנועה להרוויח כסף מתושבי החוץ הקרובים לערים גדולות ברוסיה.

מְאוּרגָן ניידות - התנועה של אדם או קבוצות שלמות למעלה, למטה או אופקית נשלטת על ידי המדינה. ניתן לבצע תנועות אלו:

א) בהסכמת האנשים עצמם,

ב) ללא הסכמתם.

דוגמה לניידות מרצון מאורגנת בימי ברית המועצות היא תנועת צעירים מערים וכפרים שונים לאתרי בנייה קומסומול, פיתוח אדמות בתולות וכו'. דוגמה לניידות בלתי רצונית מאורגנת היא החזרה (יישוב מחדש) של צ'צ'נים ואינגוש במהלך המלחמה נגד הנאציזם הגרמני.

יש להבחין בין ניידות מאורגנת ניידות מבנית. היא נגרמת משינויים במבנה הכלכלה הלאומית ומתרחשת בניגוד לרצונם והתודעה של פרטים בודדים. למשל, היעלמות או צמצום של תעשיות או מקצועות מביאה לעקירה של המוני אנשים גדולים.

ערוצי ניידות אנכיים

התיאור השלם ביותר של ערוצים ניידות אנכיתניתן על ידי פ' סורוקין. רק הוא מכנה אותם "ערוצי מחזור אנכיים". הוא סבור שאין גבולות בלתי עבירים בין מדינות. ביניהם ישנן "מעליות" שונות שלאורכן נעים בודדים למעלה ולמטה.

מעניינים במיוחד מוסדות חברתיים - צבא, כנסייה, בית ספר, משפחה, רכוש, המשמשים כערוצי מחזור חברתי.

הצבא מתפקד כערוץ של מחזור אנכי בעיקר בתקופת מלחמה. הפסדים גדולים בקרב סגל הפיקוד מביאים למילוי משרות פנויות מדרגים נמוכים יותר. בזמן מלחמה, חיילים מתקדמים באמצעות כישרון ואומץ.

ידוע שמתוך 92 קיסרים רומיים הגיעו 36 לדרגה זו, החל מהדרגות הנמוכות יותר. מתוך 65 הקיסרים הביזנטים, 12 התקדמו בקריירה צבאית. נפוליאון ופמלייתו, מרשלים, גנרלים ומלכי אירופה שמונו על ידו, באו מפשוטי העם. קרומוול, גרנט, וושינגטון ועוד אלפי מפקדים עלו לתפקידים הגבוהים ביותר בזכות הצבא.

הכנסייה כערוץ של מחזור חברתי העבירה מספר רב של אנשים מהתחתית לראש החברה. פ' סורוקין חקר את הביוגרפיות של 144 אפיפיורים רומאים-קתולים ומצא ש-28 הגיעו מהמעמדות הנמוכים, ו-27 מהשכבות הבינוניות. מוסד הרווקות (פרישות), שהוכנס במאה ה-11. האפיפיור גרגוריוס השביעי הורה לאנשי הדת הקתולית לא להביא ילדים לעולם. בשל כך, לאחר מותם של פקידים, התמלאו המשרות הפנויות באנשים חדשים.

בנוסף לתנועה כלפי מעלה, הפכה הכנסייה לערוץ לתנועה כלפי מטה. אלפי כופרים, עובדי אלילים, אויבי הכנסייה הובאו לדין, נהרסו והושמדו. ביניהם היו מלכים רבים, דוכסים, נסיכים, אדונים, אריסטוקרטים ואצילים מהדרגים הגבוהים ביותר.

בית ספר. מוסדות החינוך והחינוך, לא משנה באיזו צורה קונקרטית הם לובשים, שימשו בכל הדורות כערוץ רב עוצמה למחזור חברתי. בחברה פתוחה, "המעלית החברתית" נעה מלמטה, עוברת בכל הקומות ומגיעה עד למעלה.

בתקופת קונפוציוס, בתי הספר היו פתוחים לכל הכיתות. בחינות נערכו אחת לשלוש שנים. הסטודנטים הטובים ביותר, ללא קשר למצבם המשפחתי, נבחרו והועברו לבתי ספר גבוהים, ולאחר מכן לאוניברסיטאות, ומשם הגיעו למשרות ממשלתיות גבוהות. לפיכך, האסכולה הסינית העלתה כל העת את פשוטי העם והפריעה לקידום השכבות הגבוהות אם לא עמדו בדרישות. התחרות הגדולה על מכללות ואוניברסיטאות במדינות רבות מוסברת בכך שהחינוך הוא הכי הרבה ערוץ מהיר ונגיש של תפוצה חברתית.

רכוש מתבטא בצורה הברורה ביותר בצורה של עושר וכסף שנצברו. הן אחת הדרכים הפשוטות והיעילות ביותר לקידום חברתי. משפחה ונישואים הופכים לערוצים של מחזור אנכי במקרה שנציגים מסטטוסים חברתיים שונים נכנסים לאיגוד. בחברה האירופית, נישואים של בן זוג עני אך בעל תואר עם עשיר, אך לא אציל, היו נפוצים. כתוצאה מכך, שניהם עלו במעלה הסולם החברתי, והשיגו את מה שכל אחד רצה.

זהו האינדיקטור המבני המדויק ביותר לאי שוויון חברתי. לפיכך, הריבוד של החברה הוא חלוקתה לרמות שונות, או שכבות.

טרמינולוגיה

מאמינים כי המונח ריבוד חברתי שימש לראשונה על ידי מדען החברה האמריקאי פיטירים סורוקין, בעל שורשים רוסיים. הוא גם פיתח תיאוריה זו, המבוססת על שכבות כתופעה בחברה.

למילה יש את ההגדרה הבאה: "היררכיה מובנית

סיבות לפ' סורוקין

פיתירים סורוקין נטתה לפרט סיבות כאלה מדוע החברה "מרובדת":

• קודם כל, אלו זכויות ופריבילגיות. כי, כידוע, הרעיון האצילי של קומוניזם צודק לא עובד במציאות.
• שנית, זה חובות ואחריות. הרי בסופו של דבר מסתבר שיש אנשים שמסוגלים לקחת אותם על עצמם ולהתמודד עם מה שאחרים יקראו "נטל" ושסביר להניח שהם ינסו להימנע ממנו בהזדמנות.
• שלישית, זה עושר וצורך חברתי. אנשים שונים צריכים דברים שונים, ותוצאות העבודה שלהם הן ברמות שונות.
• הנקודה הרביעית היא כוח והשפעה. וכאן ראוי להיזכר בתורת הזאבים והכבשים של פרום: איך שלא מדברים על שוויון, אנשים מתחלקים לאלה שנולדו לפקד, ולאלה שרגילים לחיות בציות. אין זה אומר בשום אופן עבדות, שהאנושות כבר עברה כשלב בהתפתחותה. אבל ברמה התת מודע נשארים המנהיגים והחסידים. הראשונים הופכים לאחר מכן למנהיגים ש"מזיזים, מגלגלים" את העולם, אבל מה לגבי האחרונים? הם רצים זה לצד זה ותוהים לאן הוא, בעצם, מועד.

סיבות מודרניות לריבוד של החברה

עד היום, הריבוד במדעי החברה הוא בעיה דחופה של החברה. מומחים מזהים את הסיבות הבאות להתרחשותו:

• הפרדה לפי מגדר. הבעיה של "גבר" ו"אישה" הייתה חריפה בכל עת. כעת בחברה יש גל נוסף של פמיניזם, הדורש שוויון בין המינים, שכן מערכת הריבוד החברתי מבוססת על אותו הדבר.
• הבדלים ברמת היכולות הביולוגיות. מישהו ניתן להיות טכנאי, מישהו - הומניסט, מישהו - מומחה במדעי הטבע. אבל הבעיה של החברה נעוצה גם בעובדה שהיכולות הללו אצל אנשים מסוימים יכולות להיות כל כך ברורות עד שהם יהיו גאוני זמנם, בעוד שבאחרים הם למעשה לא יופיעו כלל.
• חלוקת מעמדות. הסיבה החשובה ביותר (לפי קרל מרקס), עליה נדון בהרחבה להלן.
• הרשאות, זכויות והטבות הקשורות לכלכלה, לפוליטיקה ולתחום החברתי.
• מערכת ערכים המבוססת על כך סוגים מסוימים של פעילות מוצבים בכוונה מעל אחרים.

ריבוד במדעי החברה הוא נושא לדיון ולנימוקים של מבינים גדולים. סורוקין הציג את זה בדרכו שלו, וובר, שפיתח את התיאוריה, הסיק את המסקנות שלו, כמו גם מרקס, שבסופו של דבר צמצם הכל לאי-שוויון מעמדי.

האידיאולוגיה של מרקס

סכסוך המעמדות, לדעתו, הוא מקור לשינויים בחברה וגורם ישירות לתופעה כמו ריבוד החברה.

לכן, לפי ק' מרקס, מעמדות אנטגוניסטיים מובחנים לפי שני קריטריונים אובייקטיביים:

• משותף של מצב הכלכלה ויחסים המבוססים על אמצעי הייצור;
• סמכויות הסמכות וביטוין במינהל הציבורי.

דעתו של ובר

מקס ובר תרם תרומה כה חשובה לפיתוח התיאוריה של אי-שוויון חברתי, עד שכאשר בוחנים את הנושא: "המושג" ריבוד ", מקורו ומהותו" אי אפשר שלא להזכיר את השם הזה.

המדען לא ממש הסכים עם מרקס, אבל גם לא סתר אותו. הוא הוריד את זכויות הקניין כסיבות לריבוד לרקע. יוקרה ועוצמה הובאו למקום הראשון.

רמות של ריבוד חברתי

בהתבסס על הגורמים הרווחים, ובר זיהה שלוש רמות של ריבוד חברתי:

• הראשון שבהם - הנמוך ביותר - התייחס לרכוש וקבע את דרגות הריבוד;
• השני - האמצעי - נשען על יוקרה והיה אחראי למעמד בחברה או, בהגדרה אחרת, לשכבות חברתיות;
• השלישי - הגבוה ביותר - היה ה"טופ", שבו, כידוע, תמיד מתנהל מאבק על כוח, והוא מתבטא בחברה בצורת קיומן של מפלגות פוליטיות.

תכונות של ריבוד חברתי

למבנה הריבוד יש מאפיינים ייחודיים. הריבוד מתרחש בעיקר לפי דרגות, הכל בהתאם לסיבות שבגינן היא התרחשה. כתוצאה מכך, בני החברה המיוחסים נמצאים בצמרת, וה"קאסטה" הנמוכה מסתפקת במועט.

השכבות העליונות תמיד קטנות יותר מבחינה כמותית מהתחתונות והאמצעית. אבל היחס של שני האחרונים זה לזה יכול להשתנות ובנוסף, לאפיין את המצב הנוכחי של החברה, "מדגיש" את המיקום של אחד או אחר מתחומיה.

סוגי ריבוד חברתי

לפיתוח התיאוריה שלו, פיתרים סורוקין הסיק גם שלושה סוגים עיקריים של ריבוד חברתי, תוך הסתמכות על הגורמים הגורמים לה:

• מבוסס על הקריטריון של עושר - כלכלי;
• על בסיס כוח, מידת השפעה - פוליטית;
• על בסיס תפקידים חברתיים ותפקודם, מעמדם וכו' - ריבוד מקצועי.

ניידות חברתית

מה שנקרא "תנועה" בחברה נקרא זה יכול להיות אופקית ואנכית.

במקרה הראשון מדובר ברכישת תפקיד חדש שאינו כרוך בעלייה בסולם החברתי. למשל, אם נולד ילד נוסף במשפחה, הקיים יקבל מעמד של "אח" או "אחות" ולא יהיה עוד הילד היחיד.

ניידות אנכית היא תנועה לאורך רמות חברתיות. מערכת הריבוד החברתי (לפחות המודרנית) מניחה שאפשר "לטפס" או "לרדת" לאורכה. ההבהרה ניתנה, בהתחשב בכך שמבנה כזה בהודו העתיקה (קאסטות) לא מרמז על ניידות כלשהי. אבל הריבוד של החברה המודרנית, למרבה המזל, אינו קובע מסגרת כזו.

קישור בין ניידות לריבוד בחברה

איך ניידות קשורה לריבוד? סורוקין אמר כי הריבוד במדעי החברה הוא השתקפות של הרצף האנכי של שכבות החברה.

מרקס, ובר וסורקין עצמו נתנו סיבות שונות לתופעה זו, בהתבסס על הסיבות לריבוד שנדונו לעיל. בפרשנות המודרנית של התיאוריה, מזהים את הרב-ממדיות והשוויון של העמדות המוצעות על ידי מדענים ומתבצע חיפוש מתמיד אחר חדשות.

צורות היסטוריות של ריבוד

מושג הריבוד אינו חדש. תופעה זו כמערכת יציבה ידועה כבר זמן רב, אך בזמנים שונים היו לה צורות שונות. אילו מהם נשקול להלן:

• צורת הבעלים של העבדים התבססה על כפיפות כפויה של קבוצת חברה אחת לאחרת. היו חסרים כל זכויות, שלא לדבר על פריבילגיות. אם נזכור רכוש פרטי, אז לעבדים לא היה אותו, יתר על כן, הם עצמם היו זה.
• טופס קסטה (כבר הוזכר במאמר זה). ריבוד זה במדעי החברה הוא דוגמה חיה וממחישה לאי שוויון רבדים עם קצוות ברורים ומדויקים, מסגרות מצוירות בין קאסטות. אי אפשר היה להתקדם במערכת הזו, כך שאם אדם "ירד", הוא יכול היה להיפרד לנצח ממעמדו הקודם. המבנה היציב התבסס על דת – אנשים קיבלו את מי שהם כי האמינו שבחיים הבאים הם יתעלו, ולכן הם נאלצו למלא את תפקידם הנוכחי בכבוד ובענווה.
• צורת עיזבון, שיש לה מאפיין עיקרי אחד - חלוקה משפטית. כל המעמדים האימפריאליים והמלכותיים הללו, האצולה ואצולה אחרת הם ביטויים לסוג זה של ריבוד. השייכות לאחוזה עברה בירושה, ילד קטן במשפחה אחת כבר היה נסיך ויורש הכתר, ובאחרת - איכר רגיל. המצב הכלכלי היה תוצאה של מעמד משפטי. צורת הריבוד הזו הייתה סגורה יחסית, כי היו מעט דרכים לעבור מכיתה אחת לאחרת, והיה קשה לעשות זאת - אפשר היה לסמוך רק על מזל ומקרה, ואז אחת למיליון.
• הצורה המעמדית טבועה גם בחברה המודרנית. מדובר בריבוד ברמת ההכנסה והיוקרה, שנקבע באיזו דרך כמעט לא מודעת ואינטואיטיבית. בשלב זה או אחר עולים על הפרק מקצועות מבוקשים, שתשלום תואם למעמדם ולמוצר המיוצר. עכשיו זה תחום ה-IT, לפני כמה שנים זה היה כלכלה, עוד קודם לכן זה היה תורת המשפט. ניתן לתאר את השפעת המעמד על החברה המודרנית בדוגמה הפשוטה ביותר: לשאלה "מי אתה" אדם שם את מקצועו (מורה/רופא/כבאי), והשואל מסיק מיד את המסקנות המתאימות מכך לעצמו. צורת הריבוד המעמדית מאופיינת בהבטחת החופש הפוליטי והמשפטי של האזרחים.

טיפוסים לפי נמירובסקי

פעם, נמירובסקי השלים את הרשימה לעיל בכמה צורות נוספות של חלוקת החברה לשכבות:

• פיזית-גנטית, לרבות מגדרית, מאפיינים ביולוגיים אחרים, תכונות הטבועות באישיות;
• אתנוקרטי, הנשלט על ידי היררכיות חברתיות חזקות וסמכויותיהן;
• חברתי-מקצועי, שבו חשובים הידע והיכולת ליישם אותם בפועל;
• תרבותי וסמלי, המבוסס על מידע והעובדה שהוא "שולט בעולם";
• תרבותי ונורמטיבי, מוצג כמחווה למוסר, למסורות ולנורמות.

בין אנשים בחברה קיימים הבדלים בעלי אופי חברתי, ביולוגי, פסיכולוגי. הבדלים חברתיים נקראים הבדלים שנוצרים על ידי גורמים חברתיים, כגון: חלוקת עבודה, אורח חיים, פונקציות שבוצעו, רמת שגשוג וכו'. החברה המודרנית מאופיינת בריבוי (צמיחה) של הבדלים חברתיים.

החברה אינה רק מובחנת ביותר והיא מורכבת מקבוצות חברתיות רבות, מעמדות, קהילות, אלא גם היררכית: יש שכבות שיש להן יותר כוח, יותר עושר, יש להן מספר יתרונות ופריבילגיות ברורות בהשוואה לאחרים. לכן, אנו יכולים לומר שלחברה יש מבנה חברתי.

המבנה החברתי הוא מכלול יציב של אלמנטים, כמו גם קשרים ויחסים אליהם נכנסות קבוצות וקהילות של אנשים לגבי תנאי חייהם.

המרכיב הראשוני של המבנה החברתי של החברה הוא אדם. מרכיבים גדולים יותר של המבנה החברתי: קבוצות חברתיות, שכבות חברתיות (שכבות), מעמדות, קהילות חברתיות וכו'.

המבנה החברתי משקף אפוא את "החתך האנכי" של החברה, אולם כל המרכיבים המרכיבים בחברה ממוקמים בהיררכיה מסוימת, הוא משתקף בריבוד חברתי ("חתך אופקי").

חֶברָתִיריבוד (Lat. שכבה - שכבה, fasio - I do) - קבוצה של שכבות חברתיות מסודרות אנכית של החברה. מושג הריבוד שאול על ידי הסוציולוגיה מהגיאולוגיה, שם הוא מציין את מיקומן של שכבות של סלעים שונים לאורך האנכי.

חֶברָתִישִׁכבָה - זהו קבוצה של אנשים בתוך קבוצה גדולה שיש להם סוג ורמת יוקרה מסוימת שנרכשו מתפקידם והיכולת להשיג סוג מיוחד של מונופול. לפעמים בספרות משתמשים במושג "ריבוד חברתי" (כלומר חלוקה לשכבות), שזהה לריבוד. המונח "ריבוד" לוכד לא רק את תהליך הקיטוב של האוכלוסייה לעניים ועשירים, אלא גם את התוצאה הסופית של הריבוד, כאשר מעמד ביניים מתעורר. תופעת הריבוד אופיינית הן לחברות מודרניות והן לחברות פרה-תעשייתיות.

דוגמה היסטורית של ריבוד היא מערכת הקסטות של החברה ההינדית. בהודו היו אלפי קאסטות, אך כולן קובצו לארבע עיקריות: ברהמינים - קסדת הכוהנים (3% מהאוכלוסייה), קשטריה - צאצאי לוחמים; vaishya - סוחרים, שהיוו יחד כ-7% מההודים; סודרה - איכרים ובעלי מלאכה (70%); השאר הם בלתי ניתנים למגע שבאופן מסורתי היו מנקים, נבלות, בורסקאים, רועי חזירים.

כללים נוקשים לא אפשרו לנציגי הקסטות הגבוהות והנמוכות לתקשר, שכן האמינו שהדבר מטמא את העליונים. כמובן שהריבוד של חברות עתיקות אינו דומה לריבוד של החברה המודרנית, הם נבדלים בקריטריונים רבים, אחד מהם הוא קריטריון הפתיחות. במערכת פתוחה של ריבוד, חברי המבנה החברתי יכולים לשנות בקלות את מעמדם החברתי (האופייני לחברות מודרניות); במערכת סגורה של ריבוד, חברי החברה יכולים לשנות את מעמדם בקושי רב (חברות מסוג חקלאי).

התיאוריה של מבנה חברתי וריבוד בסוציולוגיה פותחה על ידי M. Weber, P. Sorokin, K. Marx ואחרים.

פ' סורוקין זיהה 3 סוגים של ריבוד חברתי לפי 3 קריטריונים:

1) רמת הכנסה,

2) מעמד פוליטי,

3) תפקידים מקצועיים.

פ' סורוקיןהוא ייצג את הריבוד החברתי כחלוקה של החברה לשכבות (שכבות). הוא האמין שהשכבות (שכבות) אינן נשארות נתונים, ללא שינוי, הן בשינוי והתפתחות מתמדת. פ' סורוקין כינה את מכלול השינויים הללו ניידות חברתית, כלומר. ניידות של שכבות ומעמדות חברתיים.

שכבה חברתית- הוא קבוצה של אנשים בתוך קבוצה גדולה, עם סוג מסוים ורמת יוקרה המתקבלת באמצעות תפקיד, כמו גם יכולת להשיג מונופול.

ניידות חברתית- זהו שינוי של פרט או קבוצה של מקום במבנה החברתי של החברה, תנועה מעמדה חברתית אחת לאחרת.

לניידות חברתית מאפיינים שונים, אשר המאפיינים המרחביים, מהירות וצפיפות זרימת שינויי הריבוד חיוניים.

תנועה (ניידות) מתרחשת:

אופקי, אנכי (מעלה ומטה לשכבה אחרת או בתוך השכבה שלו);

איטי, מהיר (מבחינת מהירות);

אישי, קבוצתי.

ט. פרסונס שיפר את תיאוריית הריבוד החברתי שהציעה פ' סורוקין.

הוא השלים את קריטריוני הריבוד בתכונות חדשות:

1) מאפיינים איכותיים שיש לאנשים מלידה (אתניות, מאפיינים מגדריים);

2) מאפייני תפקיד (תפקיד, רמת ידע);

3) מאפייני החזקה (רכוש, ערכים חומריים).

ק' מרקס הבין את המבנה החברתי כחלוקת החברה למעמדות חברתיים. הוא קשר את חלוקת החברה למעמדות עם חלוקת העבודה ומוסד הקניין הפרטי. הוא האמין שהגורם לריבוד חברתי הוא חלוקת החברה לאלה שבבעלותם אמצעי הייצור, ולאלה שיכולים רק למכור את עבודתם. לפי ק' מרקס, שתי הקבוצות הללו והאינטרסים המגוונים שלהן משמשים בסיס לריבוד. לפיכך, עבור מרקס, הריבוד החברתי התקיים רק בממד אחד - כלכלי.

מ' ובר האמין שק' מרקס מפשט את תמונת הריבוד יותר מדי; ישנם קריטריונים אחרים לחלוקה בחברה. הוא הציע גישה רב-ממדית לריבוד. מ' ווברנחשב למקורות ההתפתחות של השכבות: סוגים שונים של עיסוקים (מקצועות) של אנשים, "כריזמה" שירשו אנשים מסוימים וניכוס כוח פוליטי.

המדען הציע להשתמש ב-3 קריטריונים לריבוד של החברה:

מעמד (מצב כלכלי);

סטטוס (יוקרה);

מפלגה (כוח).

המצב הכלכלי של הריבוד נקבע על פי עושרו והכנסתו של הפרט; יוקרה היא סמכות, השפעה, כבוד, שמידתם תואמת מעמד חברתי מסוים; כוח הוא היכולת של יחידים וקבוצות חברתיות לכפות את רצונם על אחרים ולגייס משאבים אנושיים להשגת מטרה.

שלושת הממדים הללו קשורים זה בזה, אך לא בהכרח גבוהים בקריטריון אחד, פרט יהיה גבוה גם באחר (למשל, יוקרתו של כומר בחברה גבוהה, אך קבוצה זו באוכלוסייה מדורגת נמוך מבחינת השפעה על פּוֹלִיטִיקָה).

ממדים בסיסיים של ריבוד

מדענים מודרניים הגיעו למסקנה שכאשר מנתחים את הריבוד החברתי של החברה, רצוי להשתמש במספר קריטריונים. לפיכך, השתמש ריבוד רב שכבתי, אשר, בניגוד ברמה אחת, מייצג את חלוקת החברה לפי שני קריטריונים או יותר. ההתמיינות של אנשים (או קבוצות חברתיות) בחברה לשכבות חברתיות מאופיינת באי שוויון בהכנסה, בהשכלה, במקצוע, בהשתתפות במבני כוח וכו'.

סוציולוגים לוקחים בחשבון את התכונות הבאות של ריבוד:

1. בתהליך הריבוד, אנשים מובחנים לקבוצות שנוצרו בצורה היררכית (שכבות, כיתות, שכבות).

2. הריבוד החברתי מחלק אנשים לא רק לשכבות גבוהות ונמוכות יותר, אלא גם למיעוט מיוחס ולרוב שנפגע.

3. בעת הריבוד נלקחת בחשבון אפשרות של תנועה.

החברה המודרנית יכולה להיות מובחנת (מובנית) לפי קריטריונים שונים.

קריטריוני בידול בחברה:

אתנו-לאומי,

השקפת עולם,

דתי-וידוי,

חינוכי,

רוחני ותרבותי,

מכוון ערכי (מוסר דתי, חילוני).

כלכלי (בעלות על הון, רמת הכנסה אישית וצריכה);

אידיאולוגי ופוליטי (מעורבות בניהול החברה, מעורבות בתהליכי חלוקה מחדש של העושר החברתי).

כמה סוציולוגים מערביים מבחינים בין שלושה מעמדות במבנה החברתי של החברה: מעמד עליון(בדרך כלל 1-2% מהאוכלוסייה, אלו הם בעלי ההון הגדול, הבירוקרטיה הגבוהה ביותר, האליטה); המעמד הנמוך(עובדים בעלי כישורים נמוכים ובלתי מיומנים עם רמת השכלה והכנסה נמוכים); מעמד הביניים(קבוצה של קבוצות של עצמאים ועובדים שכירים תופסות עמדה בינונית, ביניים בין השכבות הגבוהות והנמוכות ברוב היררכיות הסטטוס ובעלות זהות משותפת). מעמד הביניים במדינות מפותחות הוא 60% מהאוכלוסייה (למשל, בארה"ב). לדברי כמה סוציולוגים, בבלארוס זה לא יותר מ-20%.

בתוך המעמדות הנכבדים אפשר גם בידול. למשל, בתוך מעמד הביניים יש אמצע עליון(בעלי הון בינוני, עילית אדמיניסטרטיבית ופוליטית ברמה בינונית, נציגי מקצועות אינטלקטואלים גבוהים יותר); ממוצע ממוצע(נציגי עסקים קטנים, חקלאים, אנשי עסקים, אנשי "מקצועות ליברליים"); אמצע תחתון(ההרכב הממוצע של מתן חינוך, בריאות ושירותים סוציאליים, עובדים במקצועות מסחר ושירותים המוניים, עובדים בעלי כישורים גבוהים).

למבנה החברתי יכול להיות צורה "פירמידלית" או "יהלום". עם צורה פירמידלית של מבנה חברתי, מעמד הביניים בחברה קטן למדי, אך חלק ניכר מהחברה שייך לשכבות הנמוכות. עם מבנה יהלום, מעמד הביניים גדול. מאמינים שככל שמעמד הביניים גדול יותר, כך החברה יציבה יותר.

יש סוציולוגים החוקרים את המבנה החברתי מנקודת מבט של הבדלי מעמד ותפקידים המשפיעים על התוכן והכיוון של היחסים החברתיים. אחרים מנתחים את המבנה החברתי על בסיס מודלים שונים של יחסים חברתיים, מהם נגזרים הבדלי תפקידים בין אנשים. אם נתפס מבנה חברתי כמערכת של מיקום חברתי שונה בגודלם, במערכת היחסים החברתיים צורות יציבות יחסית של קבוצות חברתיות, קהילות, עמדותיהן החברתיות והאינטראקציות ביניהן, סביר להניח לקבוע אלמנטים כמו: יחידים, נורמות, ערכים, סטטוסים חברתיים , תפקידים, תפקידים וכו'.

מרכיבי המערכת מופיעים, כלומר. המאפיינים שלהם אינם מצטמצמים לסכום שלהם, אלא הם המאפיינים של קבוצת אלמנטים מסוימת זו.

המבנה החברתי של החברה הבלארוסית המודרנית

במרחב הפוסט-סובייטי, קריטריון הריבוד העיקרי היה קנה המידה של ניכוס הרכוש, ששיקף את השינויים החברתיים המתמשכים. כך למשל, בשנת 1990, חלק ההכנסה שהתקבלה מפעילות יזמית, שלא נרשמה אז באופן רשמי, עמד על 2% מכלל ההכנסות, בשנת 1999 - 12%. סוציולוגים מציינים כי קריטריון ההכנסה הפך לעיקרי בהערכות האוכלוסייה על מיקומם בחברה. כך למשל, במהלך סקרים סוציולוגיים רבים, התברר כי 2/3 מהנשאלים בארצנו מודאגים מרמת הכנסתם הנמוכה.

מצב האוכלוסייה בשנות ה-90. המאה העשרים, על פי נתונים סטטיסטיים שסוכמו על ידי סוציולוגים, נראתה כך:

1) אנשים עשירים (1.5% מהאוכלוסייה);

2) העשירים (הם יכולים להרשות לעצמם להישאר בבתי הבראה יקרים, רכישות יקרות, טיולים וכו') - 5-6%;

3) עשירים (הם מרגישים הגבלות בקניית דברים יקרים) - 8-9%;

4) הכנסה בינונית (בחרו: בגדים יקרים או אוכל טוב) - 14%;

5) הכנסה נמוכה (מרגיש קשיים בקניית מזון איכותי, ביגוד) - 17%;

6) עניים (47%);

7) קבצנים (7%).

עם זאת, על מנת להציג תמונה של החברה הבלארוסית, לא מספיק להשתמש בקריטריון אחד של הכנסה, יש צורך להשוות מספר קריטריונים חברתיים ומעמדיים.

היררכיה סוציו-סטטוס של האוכלוסייה:

1. השכבה העליונה (אליטה חדשה, בעלי בנקים, פירמות, פקידים בתפקידי שרים וכו').

2. השכבה האמצעית העליונה (במאים, יזמים, אמנים וכו').

3. השכבה האמצעית (פרופסורים, רופאים, עורכי דין וכו').

4. השכבה האמצעית התחתונה (מורים, מהנדסים וכו').

5. השכבה הנמוכה ביותר (עובדים, עובדים וכו').

7. שכבות שוליות (קבצנים, נוודים).

הקריטריונים לחלוקת החברה הבלארוסית לקבוצות אלה הם: הכנסה, השפעה בתחום הפוליטי, השכלה, יוקרת המקצוע, זמינות ערבויות סוציאליות, רמת התודעה. שבעת האינדיקטורים הללו קשורים זה בזה.

מגוון הקשרים והאינטראקציות המצטלבות הדדית של קבוצות האינדיקטורים שזוהו קובע מראש את הפנורמה המורכבת של שינויים חברתיים וריבודים בחברה הבלארוסית המודרנית.

סיכום החומר החינוכי נערך על בסיס הספרות:

1. סוציולוגיה כללית: ספר לימוד. קצבה / מתחת לסך הכל. ed. פרופ' א.ג. אפנדייב. - מ.: INFRA-M, 2007. - 654 עמ'.

2. Ekadoumova, I.I. סוציולוגיה: תשובות לשאלות בחינה / I.I. אקאדומובה. מ.נ. מאזניק. - מינסק: TetraSystems, 2010. - 176 עמ'.

3. דוברנקוב, V.I. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. ט 2. מבנה חברתי וריבוד / V.I. דוברנקוב, א.י. קרבצ'נקו. - מ.: Vuzovskaya kniga, 2005 - 535 p.

4. וולקוב, יו.ג. סוציולוגיה / V.I. דוברנקוב [אני ד"ר]. - מהדורה שנייה, מתוקנת. ועוד - מ.: UITs "Gardariki", 2000. - 510 עמ'.

5. Babosov, E.M. סוציולוגיה כללית: ספר לימוד. קצבה לסטודנטים באוניברסיטה - מהדורה שלישית. / לאכול. באבוסוב. - מינסק: TetraSystems, 2006. - 640 עמ'.

5. סוציולוגיה: אנציקלופדיה / comp. א.א. גריצאנוב [ד"ר]. - מינסק: בית הספר, 2003. - 1312 עמ'.

6. Babosov, E.M. סדנה לסוציולוגיה: ספר לימוד. קצבה לסטודנטים באוניברסיטה / א.מ. Babosov - Minsk: TetraSystems, 2003. - 416 עמ'.

7. Babosov, E.M. סוציולוגיה של אישיות, ריבוד וניהול / E.M. באבוסוב - מינסק: בל. Navuka, 2006. - 591 עמ'.